Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 1 октября 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 1 октября 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Спросите почему я против гей парадов?
Рассказываю охуительную историю. Где-то пару лет назад лежал в дурке и познакомился там с пидором. Ну пидор и пидор ( спидозный кстати) Молодой парень,еще и нет 30. Как-то с ним закорешились,болтали о разном ржали. Обменялись телефонами.
Тусуемся с ним,бухаем ( не из одной кружки конечно)в клуб ходили танцевать . Все нормально.
Как-то пригласил его и своего кореша к себе в гости побухпть и пожрать у
циклодола. И началось.
Кореш набухался,лег на кресло ,а пидор начал его за хуй хватать. Он мне пожаловался. Я говорю,чего ты жалуешься,надо было ему вьебать. Ну ладно. Проходит время,начал циклодол действовать и пидор начал у меня в квартире исполнять. Начал орать визжать ,разделся до гола. Я говорю сука не ори,ночь на дворе,оденься. Он нехуя. И тут я не выдержал и начал его пиздить. Разбил губёшку и начал из дома выгонять. Кое как аыгнал.
Но это еще не конец истории.
Проходит час и пидор возвращается. Стучится,говорит,что я у него украл поясную сумку с айфоном ,ключами и документами. Я говорю я не брал . Поискали по квартире и не нашли. Он говорит вызывай ментов. Я хотел его опять пиздить,но думаю квартиру разнесу,кровью все испачкаю. Хуй с ним,вызвали ментов. Приходят менты и как-то с порога сразу поняли,что перед ними пидор. Менты постояли ,потоптались . Я говорю я не брал сумку. Они забрали этого пидора и ушли в участок.
Рассказываю охуительную историю. Где-то пару лет назад лежал в дурке и познакомился там с пидором. Ну пидор и пидор ( спидозный кстати) Молодой парень,еще и нет 30. Как-то с ним закорешились,болтали о разном ржали. Обменялись телефонами.
Тусуемся с ним,бухаем ( не из одной кружки конечно)в клуб ходили танцевать . Все нормально.
Как-то пригласил его и своего кореша к себе в гости побухпть и пожрать у
циклодола. И началось.
Кореш набухался,лег на кресло ,а пидор начал его за хуй хватать. Он мне пожаловался. Я говорю,чего ты жалуешься,надо было ему вьебать. Ну ладно. Проходит время,начал циклодол действовать и пидор начал у меня в квартире исполнять. Начал орать визжать ,разделся до гола. Я говорю сука не ори,ночь на дворе,оденься. Он нехуя. И тут я не выдержал и начал его пиздить. Разбил губёшку и начал из дома выгонять. Кое как аыгнал.
Но это еще не конец истории.
Проходит час и пидор возвращается. Стучится,говорит,что я у него украл поясную сумку с айфоном ,ключами и документами. Я говорю я не брал . Поискали по квартире и не нашли. Он говорит вызывай ментов. Я хотел его опять пиздить,но думаю квартиру разнесу,кровью все испачкаю. Хуй с ним,вызвали ментов. Приходят менты и как-то с порога сразу поняли,что перед ними пидор. Менты постояли ,потоптались . Я говорю я не брал сумку. Они забрали этого пидора и ушли в участок.
>>6961 (OP)
Зопишись в качалочку.
Зопишись в качалочку.
>>6978
Да он терапию прошел. У него вируса нет в крови.
Да он терапию прошел. У него вируса нет в крови.
>>6975
Зачем? Я на работе бывает потею по нескольку раз в день. Я толстый потому,что просто много ем.
Зачем? Я на работе бывает потею по нескольку раз в день. Я толстый потому,что просто много ем.
>>6983
))) Не брал. Чес слово не брал
))) Не брал. Чес слово не брал
>>6986
Нлрмальные кстати колеса
Нлрмальные кстати колеса
Вова, а сколько у тебя судимостей? Вангую что штуки 4, ты походу такой персонаж, на котором реально "палки" рубить по всякой хуйне. Ты потом явку пишешь и условно получаешь. Я таких видел, у ни по 5 условняков было.
Кстати,тот пидор знал Ирину Хакамаду. Я фотки видел.
>>7003
Одна у меня судимость. Вообще,я несколько раз делал явку с повинной.( я убежденный христианин) Не разу не посадили.
Одна у меня судимость. Вообще,я несколько раз делал явку с повинной.( я убежденный христианин) Не разу не посадили.
>>7052
Потому что могут себе позволить. Ты был бы симпотягой - тоже бы пидором был. Почему нет? Единственное ограничение - обезьянья внешность мужчины, его генетически-гормональная всратость.
Потому что могут себе позволить. Ты был бы симпотягой - тоже бы пидором был. Почему нет? Единственное ограничение - обезьянья внешность мужчины, его генетически-гормональная всратость.
>>7053
да, у них спид, они его разносят. вон ваньке в чашку подложили молекулы спида и он умер через неделю. ой чаго творят то окоянные. у нас етого нету. у нас все мужики как мужики. а коль такое будет, то свергнем владыку.
да, у них спид, они его разносят. вон ваньке в чашку подложили молекулы спида и он умер через неделю. ой чаго творят то окоянные. у нас етого нету. у нас все мужики как мужики. а коль такое будет, то свергнем владыку.
>>7061
Я у него фотки видел,там одни бабы нахуй. Просто толпы баб. И он их не ебал. Мог бы быть би,но нет пидор.
Я у него фотки видел,там одни бабы нахуй. Просто толпы баб. И он их не ебал. Мог бы быть би,но нет пидор.
>>7073
Они пиздят. На самом деле он ебал каждую вторуютина фото. Если даже не ебал, то из за ВИЧа.
Они пиздят. На самом деле он ебал каждую вторуютина фото. Если даже не ебал, то из за ВИЧа.
>>6961 (OP)
Основная ваша с ним проблема не в ориентации, а в том, что вы наркоманы, человеческий мусор.
Основная ваша с ним проблема не в ориентации, а в том, что вы наркоманы, человеческий мусор.
он в жёппу ёбется. пидорбля
>>7080
Говорил,что нет.
Говорил,что нет.
>>7088
А что тебе не нравится?
А что тебе не нравится?
>>7109
Какой вопрос? Не понял.
Какой вопрос? Не понял.
>>6961 (OP)
Кулстрои бро
Где связь?
Я вот знал одного пидора, когда жил со своей первой тян, это был ее родной дядя, светило русской медицины, академик, хобби у него кулинария была, готовил как бог и меня научил (до того отварить макарон с сосисками, пельменей и запарить доширак был верх моих талантов, сейчас готовлю как бог, все хвалят, на всю жизнь пригодилось)
Ну да он жил с одним каким то азербайджанцем (тоже мировой мужик кстати) иногда у них жили молоденькие абиуриентики из провинции, они их шпилили и за это "дядя Юра" их по блату в медвуз устраивал, ну да то тех абитуриентов личный выбор, никтож не заставлял
А ты связался с каким то шизиком и наркоманом, причем тут пидор он или нет? и как это связано с
Ну был бы он натурал и вел бы себя как Братишка тебе бы легче стало?
Кулстрои бро
>лежал с пидором в дурке
>вместе бухали и упарывали
>пидор вел себя неадекватно
>поэтому лгбт парады это плохо
Где связь?
Я вот знал одного пидора, когда жил со своей первой тян, это был ее родной дядя, светило русской медицины, академик, хобби у него кулинария была, готовил как бог и меня научил (до того отварить макарон с сосисками, пельменей и запарить доширак был верх моих талантов, сейчас готовлю как бог, все хвалят, на всю жизнь пригодилось)
Ну да он жил с одним каким то азербайджанцем (тоже мировой мужик кстати) иногда у них жили молоденькие абиуриентики из провинции, они их шпилили и за это "дядя Юра" их по блату в медвуз устраивал, ну да то тех абитуриентов личный выбор, никтож не заставлял
А ты связался с каким то шизиком и наркоманом, причем тут пидор он или нет? и как это связано с
>лгбт парадами
Ну был бы он натурал и вел бы себя как Братишка тебе бы легче стало?
>>6961 (OP)
Ну то есть вы норм общались, а потом пидора развезло от наркоты и ты решил его отпиздить и обокрасть. Понятно, я теперь тоже против гей-парадов.
Ну то есть вы норм общались, а потом пидора развезло от наркоты и ты решил его отпиздить и обокрасть. Понятно, я теперь тоже против гей-парадов.
>>7279
Да против пидоров я ничего не имею. В постель к кому-то лезть это последнее дело. Просто я видел ролики какие они на гей-парадах ходят . Голые,развратные,голожопые. Отвратительная хуйня.
Вот так же набухаются,нанюхаются и потом ходят болтами трясут. Ты же на дваче неужели не видел эту ебань?
Да против пидоров я ничего не имею. В постель к кому-то лезть это последнее дело. Просто я видел ролики какие они на гей-парадах ходят . Голые,развратные,голожопые. Отвратительная хуйня.
Вот так же набухаются,нанюхаются и потом ходят болтами трясут. Ты же на дваче неужели не видел эту ебань?
>>7312
Видел но это особенность их гей парадов, которые имеют формат скорее такого бразильского карнавала, где тоже все в перьях и голожопые (правда там симпатичные тяночки, но факта это не отменяет)
Вопрос в том что парад может иметь разный формат.
Я например когда на болотной был 11 лет назад справа от нас шла небольшая, колонна лгбт, это были обычные тяны и куны просто под радужным флагом, вот почему в этом формате то запрещать? Это менее вызывающе выглядит даже чем всякие сарматмобили
Видел но это особенность их гей парадов, которые имеют формат скорее такого бразильского карнавала, где тоже все в перьях и голожопые (правда там симпатичные тяночки, но факта это не отменяет)
Вопрос в том что парад может иметь разный формат.
Я например когда на болотной был 11 лет назад справа от нас шла небольшая, колонна лгбт, это были обычные тяны и куны просто под радужным флагом, вот почему в этом формате то запрещать? Это менее вызывающе выглядит даже чем всякие сарматмобили
>>6961 (OP)
циклодола. И началось.
Жопа на утро сильно болела?
>Как-то пригласил его и своего кореша к себе в гости побухпть и пожрать у
циклодола. И началось.
Жопа на утро сильно болела?
>>6961 (OP)
Олдфаги тут? Твоя история мне напомнила, как Кичанова с Гнилорыбовым жила в одной квартире с каким-то пидорасом-наркоманов, который у них там разгромил все нахуй, а потом жаловался на гомофобию. В каком это году было? В 2015-в роде, нет?
Олдфаги тут? Твоя история мне напомнила, как Кичанова с Гнилорыбовым жила в одной квартире с каким-то пидорасом-наркоманов, который у них там разгромил все нахуй, а потом жаловался на гомофобию. В каком это году было? В 2015-в роде, нет?
>>6961 (OP)
Ну что за народ то блядь? :^)
>Бухает со спидозными пидорасами-наркоманами
>Против геев потому что спидозный пидорас-наркоман, с которым он бухал словил белку, устроил дебош и вызвал ментов
Ну что за народ то блядь? :^)
>>7351
Эту тему я не знаю.
Эту тему я не знаю.
>>7362
А у тебя другой народ есть?
А у тебя другой народ есть?
>>7106
Наркомане тож разные бывают
Наверное их проблема не в нарк и ориентации, а в том что этих шизов диагностированных выпускают недолеченными и родственники не контролируют че они пишут в интернете
> Основная ваша с ним проблема не в ориентации, а в том, что вы наркоманы, человеческий мусор.
Наркомане тож разные бывают
Наверное их проблема не в нарк и ориентации, а в том что этих шизов диагностированных выпускают недолеченными и родственники не контролируют че они пишут в интернете
>>7393
Не понял. А что пишут в интернете? Что я не так написал?
Не понял. А что пишут в интернете? Что я не так написал?
281 Кб, 1500x844
>>7376
Ну а ты не давай им волю.
Характерный пример. Русские марши, когда их разрешили, то понятно что большинатво участников нацики, но свастики и зигование на них по большей части пресекались, ходили под имперками, хотя все прекрасно понимали что там за публика
Ну а ты не давай им волю.
Характерный пример. Русские марши, когда их разрешили, то понятно что большинатво участников нацики, но свастики и зигование на них по большей части пресекались, ходили под имперками, хотя все прекрасно понимали что там за публика
>>7445
Я понимаю,что русские марши это не здоровая хуйня. Зигование и прочее.
Я понимаю,что русские марши это не здоровая хуйня. Зигование и прочее.
>>6961 (OP)
Зачем ты вообще с пидорами общаешься?
Я вот с ними не взаимодействую и мне похуй на всю эту тему.
Вообще хуею с ваты, которая вечно с пидорами в обнимку и что-то бурчит что ЛГБТ всюду.
Зачем ты вообще с пидорами общаешься?
Я вот с ними не взаимодействую и мне похуй на всю эту тему.
Вообще хуею с ваты, которая вечно с пидорами в обнимку и что-то бурчит что ЛГБТ всюду.
123 Кб, 540x360
>>6961 (OP)
Нихуа себе кулстори. Алсо, сразу видно, что ОПчара - шиз человек широких взглядов, раз спидозного пидорюгу-торчка к себе домой позвал. И после этого кто-то ещё булькает, мол, Русичи - гомофобный народ. Рассея - щедрая душа, ёпта.
Нихуа себе кулстори. Алсо, сразу видно, что ОПчара - шиз человек широких взглядов, раз спидозного пидорюгу-торчка к себе домой позвал. И после этого кто-то ещё булькает, мол, Русичи - гомофобный народ. Рассея - щедрая душа, ёпта.
>>7670
С чего ты взял что он пиздит, может он правда не общается а они сурово молча по мужскзи ебутся?
Сплетаемся в объятьях братских. Крепкие руки крепкие тела обхватывают. Целуем друг друга в уста. Молча целуем, по-мужски, без бабских нежностей. Целованием друг друга распаляем и приветствуем. Банщики между нами суетятся с горшками глиняными, мазью гатайской полными. Зачерпываем мази густой, ароматной, мажем себе уды. Снуют бессловесные банщики аки тени, ибо не светится у них ничего.
-Гойда! — восклицает Батя
— Гойда-гойда! — восклицаем мы
Встает Батя первым. Приближает к себе Воска. Вставляет Воск в батину верзоху уд свой. Кряхтит Батя от удовольствия, скалит в темноте зубы белые. Обнимает Воска Шелет, вставляет ему смазанный рог свой. Ухает Воск утробно. Шелету Серый заправляет, Серому — Самося, Самосе — Балдохай, Балдохаю — Мокрый, Мокрому — Нечай, а уж Нечаю липкую сваю забить и мой черед настал. Обхватываю брата левокрылого левою рукою, а правой направляю уд свой ему в верзоху. Широка верзоха у Нечая. Вгоняю уд ему по самые ядра багровые. Нечай даже не крякает: привык, опричник коренной. Обхватываю его покрепче, прижимаю к себе, щекочу бородою. А уж ко мне Бубен пристраивается. Чую верзохой дрожащую булаву его. Увесиста она — без толчка не влезет. Торкается Бубен, вгоняет в меня толстоголовый уд свой. До самых кишок достает махина его, стон нутряной из меня выжимая. Стону в ухо Нечая. Бубен кряхтит в мое, руками молодецкими меня обхватывает. Не вижу того, кто вставляет ему, но по кряхтению разумею — уд достойный. Ну, да и нет среди нас недостойных — всем китайцы уды обновили, укрепили, обустроили. Есть чем и друг друга усладить, и врагов России наказать. Собирается, сопрягается гусеница опричная. Ухают и кряхтят позади меня. По закону братства левокрылые с правокрылыми чередуются, а уж потом молодежь пристраивается. Так у Бати заведено. И слава Богу…
По вскрикам и бормотанию чую — молодых черед пришел. Подбадривает Батя их:
— Не робей, зелень!
Стараются молодые, рвутся друг другу в верзохи тугие. Помогают им банщики темные, направляют, поддерживают. Вот предпоследний молодой вскрикнул, последний крякнул — и готова гусеница. Сложилась. Замираем.
-Гойда! — кричит Батя.
- Гойда-гойда! — гремим в ответ
Шагнул Батя. И за ним, за головою гусеницы двигаемся все мы. Ведет Батя нас в купель. Просторна она, вместительна. Теплою водою наполняется, заместо ледяной.
— Гойда! Гойда! — кричим, обнявшись, ногами перебирая.
Идем за Батей. Идем. Идем. Идем гусеничным шагом. Светятся муде наши, вздрагивают уды в верзохах
— Гойда! Гойда!
Входим в купель. Вскипает вода пузырями воздушными вокруг нас. По муде погружается Батя, по пояс, по грудь. Входит вся гусеница опричная в купель. И встает.
Теперь — помолчать время. Напряглись руки мускулистые, засопели ноздри молодецкие, закряхтели опричники. Сладкой работы время пришло. Окучиваем друг друга. Колышется вода вокруг нас, волнами ходит, из купели выплескивается. И вот уж подступило долгожданное, дрожь по всей гусенице прокатывается. И:
— Гойда-а-а-а-а-а-а-а!!!
Дрожит потолок сводчатый. А в купели — шторм девятибалльный.
— Гойда-а-а-а-а!!!
Реву в ухо Нечая, а Бубен в мое вопит:
— Гойда-а-а-а-а!!!
Господи, помоги нам не умереть…
Неописуемо. Потому как божественно.
Райскому блаженству подобно возлежание в мягких лонгшезах-лежаках после опричного совокупления. Свет включен, шампанское в ведерках на полу, еловый воздух, Второй концерт Рахманинова для фортепиано с оркестром. Батя наш после совокупления любит русскую классику послушать. Возлежим расслабленные. Гаснут огни в мудях. Пьем молча, дух переводим.

Опричная гусеница
alex_dars
9 декабря, 2007

Давно я прочел книгу Владимира Сорокина "День опричника", но не перестаю удивляться, как всё, что там описано сбывается в РФ. Увидев эту картинку, вспомниласьсцена из книги...
"...Сплетаемся в объятьях братских. Крепкие руки крепкие тела обхватывают. Целуем друг друга в уста. Молча целуем, по-мужски, без бабских нежностей. Целованием друг друга распаляем и приветствуем. Банщики между нами суетятся с горшками глиняными, мазью гатайской полными.Зачерпываем мази густой, ароматной, мажем себе уды. Снуют бессловесные банщики аки тени, ибо не светится у них ничего.
— Гойда! — восклицает Батя.
— Гойда-гойда! — восклицаем мы.
Встает Батя первым. Приближает к себе Воска. Вставляет Воск в батину верзоху уд свой. Кряхтит Батя от удовольствия, скалит в темноте зубы белые. Обнимает Воска Шелет, вставляет ему смазанный рог свой. Ухает Воск утробно. Шелету Серый заправляет, Серому — Самося, Самосе — Балдохай, Балдохаю — Мокрый, Мокрому — Нечай, а уж Нечаю липкую сваю забить и мой черед настал. Обхватываю брата левокрылого левою рукою, а правой направляю уд свой ему в верзоху. Широка верзоха у Нечая. Вгоняю уд ему по самые ядра багровые. Нечай даже не крякает: привык, опричник коренной. Обхватываю его покрепче, прижимаю к себе, щекочу бородою. А уж ко мне Бубен пристраивается. Чую верзохой дрожащую булаву его. Увесиста она — без толчка не влезет. Торкается Бубен, вгоняет в меня толстоголовый уд свой. До самых кишок достает махина его, стон нутряной из меня выжимая. Стону в ухо Нечая. Бубен кряхтит в мое, руками молодецкими меня обхватывает. Не вижу того, кто вставляет ему, но по кряхтению разумею — уд достойный. Ну, да и нет среди нас недостойных — всем китайцы уды обновили, укрепили, обустроили. Есть чем и друг друга усладить, и врагов России наказать. Собирается, сопрягается гусеница опричная. Ухают и кряхтят позади меня. По закону братства левокрылые с правокрылыми чередуются, а уж потом молодежь пристраивается. Так у Бати заведено. И слава Богу…
По вскрикам и бормотанию чую — молодых черед пришел. Подбадривает Батя их:
— Не робей, зелень!
Стараются молодые, рвутся друг другу в верзохи тугие. Помогают им банщики темные, направляют, поддерживают. Вот предпоследний молодой вскрикнул, последний крякнул — и готова гусеница. Сложилась. Замираем.
— Гойда! — кричит Батя.
— Гойда-гойда! — гремим в ответ.
Шагнул Батя. И за ним, за головою гусеницы двигаемся все мы. Ведет Батя нас в купель. Просторна она, вместительна. Теплою водою наполняется, заместо ледяной.
— Гойда! Гойда! — кричим, обнявшись, ногами перебирая.
Идем за Батей. Идем. Идем. Идем гусеничным шагом. Светятся муде наши, вздрагивают уды в верзохах.
— Гойда! Гойда!
Входим в купель. Вскипает вода пузырями воздушными вокруг нас. По муде погружается Батя, по пояс, по грудь. Входит вся гусеница опричная в купель. И встает.
Теперь — помолчать время. Напряглись руки мускулистые, засопели ноздри молодецкие, закряхтели опричники. Сладкой работы время пришло. Окучиваем друг друга. Колышется вода вокруг нас, волнами ходит, из купели выплескивается. И вот уж подступило долгожданное, дрожь по всей гусенице прокатывается. И:
— Гойда-а-а-а-а-а-а-а!!!
Дрожит потолок сводчатый. А в купели — шторм девятибалльный.
— Гойда-а-а-а-а!!!
Реву в ухо Нечая, а Бубен в мое вопит:
— Гойда-а-а-а-а!!!
Господи, помоги нам не умереть…
Неописуемо. Потому как божественно.
Райскому блаженству подобно возлежание в мягких лонгшезах-лежаках после опричного совокупления. Свет включен, шампанское в ведерках на полу, еловый воздух, Второй концерт Рахманинова для фортепиано с оркестром. Батя наш после совокупления любит русскую классику послушать. Возлежим расслабленные. Гаснут огни в мудях. Пьем молча, дух переводим.
Мудро, ох мудро придумал Батя с гусеницей. До нее все по парам разбивались, отчего уже тень разброда опасного на опричнину ложилась. Теперь же парному наслаждению предел положен. Вместе грудимся, вместе и наслаждаемся. А таблетки помогают. И мудрее всего то, что молодь опричная завсегда в хвосте гусеницы пихается. Мудро это по двум причинам: во-первых, место свое молодые обретают в иерархии опричной, во-вторых, движение семени происходит от хвоста гусеницы голове, что символизирует вечный круговорот жизни и обновление братства нашего. С одной стороны, молодежь старших уважает, с другой — подпитывает. На том и стоим. И слава Богу"...
С чего ты взял что он пиздит, может он правда не общается а они сурово молча по мужскзи ебутся?
Сплетаемся в объятьях братских. Крепкие руки крепкие тела обхватывают. Целуем друг друга в уста. Молча целуем, по-мужски, без бабских нежностей. Целованием друг друга распаляем и приветствуем. Банщики между нами суетятся с горшками глиняными, мазью гатайской полными. Зачерпываем мази густой, ароматной, мажем себе уды. Снуют бессловесные банщики аки тени, ибо не светится у них ничего.
-Гойда! — восклицает Батя
— Гойда-гойда! — восклицаем мы
Встает Батя первым. Приближает к себе Воска. Вставляет Воск в батину верзоху уд свой. Кряхтит Батя от удовольствия, скалит в темноте зубы белые. Обнимает Воска Шелет, вставляет ему смазанный рог свой. Ухает Воск утробно. Шелету Серый заправляет, Серому — Самося, Самосе — Балдохай, Балдохаю — Мокрый, Мокрому — Нечай, а уж Нечаю липкую сваю забить и мой черед настал. Обхватываю брата левокрылого левою рукою, а правой направляю уд свой ему в верзоху. Широка верзоха у Нечая. Вгоняю уд ему по самые ядра багровые. Нечай даже не крякает: привык, опричник коренной. Обхватываю его покрепче, прижимаю к себе, щекочу бородою. А уж ко мне Бубен пристраивается. Чую верзохой дрожащую булаву его. Увесиста она — без толчка не влезет. Торкается Бубен, вгоняет в меня толстоголовый уд свой. До самых кишок достает махина его, стон нутряной из меня выжимая. Стону в ухо Нечая. Бубен кряхтит в мое, руками молодецкими меня обхватывает. Не вижу того, кто вставляет ему, но по кряхтению разумею — уд достойный. Ну, да и нет среди нас недостойных — всем китайцы уды обновили, укрепили, обустроили. Есть чем и друг друга усладить, и врагов России наказать. Собирается, сопрягается гусеница опричная. Ухают и кряхтят позади меня. По закону братства левокрылые с правокрылыми чередуются, а уж потом молодежь пристраивается. Так у Бати заведено. И слава Богу…
По вскрикам и бормотанию чую — молодых черед пришел. Подбадривает Батя их:
— Не робей, зелень!
Стараются молодые, рвутся друг другу в верзохи тугие. Помогают им банщики темные, направляют, поддерживают. Вот предпоследний молодой вскрикнул, последний крякнул — и готова гусеница. Сложилась. Замираем.
-Гойда! — кричит Батя.
- Гойда-гойда! — гремим в ответ
Шагнул Батя. И за ним, за головою гусеницы двигаемся все мы. Ведет Батя нас в купель. Просторна она, вместительна. Теплою водою наполняется, заместо ледяной.
— Гойда! Гойда! — кричим, обнявшись, ногами перебирая.
Идем за Батей. Идем. Идем. Идем гусеничным шагом. Светятся муде наши, вздрагивают уды в верзохах
— Гойда! Гойда!
Входим в купель. Вскипает вода пузырями воздушными вокруг нас. По муде погружается Батя, по пояс, по грудь. Входит вся гусеница опричная в купель. И встает.
Теперь — помолчать время. Напряглись руки мускулистые, засопели ноздри молодецкие, закряхтели опричники. Сладкой работы время пришло. Окучиваем друг друга. Колышется вода вокруг нас, волнами ходит, из купели выплескивается. И вот уж подступило долгожданное, дрожь по всей гусенице прокатывается. И:
— Гойда-а-а-а-а-а-а-а!!!
Дрожит потолок сводчатый. А в купели — шторм девятибалльный.
— Гойда-а-а-а-а!!!
Реву в ухо Нечая, а Бубен в мое вопит:
— Гойда-а-а-а-а!!!
Господи, помоги нам не умереть…
Неописуемо. Потому как божественно.
Райскому блаженству подобно возлежание в мягких лонгшезах-лежаках после опричного совокупления. Свет включен, шампанское в ведерках на полу, еловый воздух, Второй концерт Рахманинова для фортепиано с оркестром. Батя наш после совокупления любит русскую классику послушать. Возлежим расслабленные. Гаснут огни в мудях. Пьем молча, дух переводим.

Опричная гусеница
alex_dars
9 декабря, 2007

Давно я прочел книгу Владимира Сорокина "День опричника", но не перестаю удивляться, как всё, что там описано сбывается в РФ. Увидев эту картинку, вспомниласьсцена из книги...
"...Сплетаемся в объятьях братских. Крепкие руки крепкие тела обхватывают. Целуем друг друга в уста. Молча целуем, по-мужски, без бабских нежностей. Целованием друг друга распаляем и приветствуем. Банщики между нами суетятся с горшками глиняными, мазью гатайской полными.Зачерпываем мази густой, ароматной, мажем себе уды. Снуют бессловесные банщики аки тени, ибо не светится у них ничего.
— Гойда! — восклицает Батя.
— Гойда-гойда! — восклицаем мы.
Встает Батя первым. Приближает к себе Воска. Вставляет Воск в батину верзоху уд свой. Кряхтит Батя от удовольствия, скалит в темноте зубы белые. Обнимает Воска Шелет, вставляет ему смазанный рог свой. Ухает Воск утробно. Шелету Серый заправляет, Серому — Самося, Самосе — Балдохай, Балдохаю — Мокрый, Мокрому — Нечай, а уж Нечаю липкую сваю забить и мой черед настал. Обхватываю брата левокрылого левою рукою, а правой направляю уд свой ему в верзоху. Широка верзоха у Нечая. Вгоняю уд ему по самые ядра багровые. Нечай даже не крякает: привык, опричник коренной. Обхватываю его покрепче, прижимаю к себе, щекочу бородою. А уж ко мне Бубен пристраивается. Чую верзохой дрожащую булаву его. Увесиста она — без толчка не влезет. Торкается Бубен, вгоняет в меня толстоголовый уд свой. До самых кишок достает махина его, стон нутряной из меня выжимая. Стону в ухо Нечая. Бубен кряхтит в мое, руками молодецкими меня обхватывает. Не вижу того, кто вставляет ему, но по кряхтению разумею — уд достойный. Ну, да и нет среди нас недостойных — всем китайцы уды обновили, укрепили, обустроили. Есть чем и друг друга усладить, и врагов России наказать. Собирается, сопрягается гусеница опричная. Ухают и кряхтят позади меня. По закону братства левокрылые с правокрылыми чередуются, а уж потом молодежь пристраивается. Так у Бати заведено. И слава Богу…
По вскрикам и бормотанию чую — молодых черед пришел. Подбадривает Батя их:
— Не робей, зелень!
Стараются молодые, рвутся друг другу в верзохи тугие. Помогают им банщики темные, направляют, поддерживают. Вот предпоследний молодой вскрикнул, последний крякнул — и готова гусеница. Сложилась. Замираем.
— Гойда! — кричит Батя.
— Гойда-гойда! — гремим в ответ.
Шагнул Батя. И за ним, за головою гусеницы двигаемся все мы. Ведет Батя нас в купель. Просторна она, вместительна. Теплою водою наполняется, заместо ледяной.
— Гойда! Гойда! — кричим, обнявшись, ногами перебирая.
Идем за Батей. Идем. Идем. Идем гусеничным шагом. Светятся муде наши, вздрагивают уды в верзохах.
— Гойда! Гойда!
Входим в купель. Вскипает вода пузырями воздушными вокруг нас. По муде погружается Батя, по пояс, по грудь. Входит вся гусеница опричная в купель. И встает.
Теперь — помолчать время. Напряглись руки мускулистые, засопели ноздри молодецкие, закряхтели опричники. Сладкой работы время пришло. Окучиваем друг друга. Колышется вода вокруг нас, волнами ходит, из купели выплескивается. И вот уж подступило долгожданное, дрожь по всей гусенице прокатывается. И:
— Гойда-а-а-а-а-а-а-а!!!
Дрожит потолок сводчатый. А в купели — шторм девятибалльный.
— Гойда-а-а-а-а!!!
Реву в ухо Нечая, а Бубен в мое вопит:
— Гойда-а-а-а-а!!!
Господи, помоги нам не умереть…
Неописуемо. Потому как божественно.
Райскому блаженству подобно возлежание в мягких лонгшезах-лежаках после опричного совокупления. Свет включен, шампанское в ведерках на полу, еловый воздух, Второй концерт Рахманинова для фортепиано с оркестром. Батя наш после совокупления любит русскую классику послушать. Возлежим расслабленные. Гаснут огни в мудях. Пьем молча, дух переводим.
Мудро, ох мудро придумал Батя с гусеницей. До нее все по парам разбивались, отчего уже тень разброда опасного на опричнину ложилась. Теперь же парному наслаждению предел положен. Вместе грудимся, вместе и наслаждаемся. А таблетки помогают. И мудрее всего то, что молодь опричная завсегда в хвосте гусеницы пихается. Мудро это по двум причинам: во-первых, место свое молодые обретают в иерархии опричной, во-вторых, движение семени происходит от хвоста гусеницы голове, что символизирует вечный круговорот жизни и обновление братства нашего. С одной стороны, молодежь старших уважает, с другой — подпитывает. На том и стоим. И слава Богу"...
>>7670
С чего ты взял что он пиздит, может он правда не общается а они сурово молча по мужскзи ебутся?
Сплетаемся в объятьях братских. Крепкие руки крепкие тела обхватывают. Целуем друг друга в уста. Молча целуем, по-мужски, без бабских нежностей. Целованием друг друга распаляем и приветствуем. Банщики между нами суетятся с горшками глиняными, мазью гатайской полными. Зачерпываем мази густой, ароматной, мажем себе уды. Снуют бессловесные банщики аки тени, ибо не светится у них ничего.
-Гойда! — восклицает Батя
— Гойда-гойда! — восклицаем мы
Встает Батя первым. Приближает к себе Воска. Вставляет Воск в батину верзоху уд свой. Кряхтит Батя от удовольствия, скалит в темноте зубы белые. Обнимает Воска Шелет, вставляет ему смазанный рог свой. Ухает Воск утробно. Шелету Серый заправляет, Серому — Самося, Самосе — Балдохай, Балдохаю — Мокрый, Мокрому — Нечай, а уж Нечаю липкую сваю забить и мой черед настал. Обхватываю брата левокрылого левою рукою, а правой направляю уд свой ему в верзоху. Широка верзоха у Нечая. Вгоняю уд ему по самые ядра багровые. Нечай даже не крякает: привык, опричник коренной. Обхватываю его покрепче, прижимаю к себе, щекочу бородою. А уж ко мне Бубен пристраивается. Чую верзохой дрожащую булаву его. Увесиста она — без толчка не влезет. Торкается Бубен, вгоняет в меня толстоголовый уд свой. До самых кишок достает махина его, стон нутряной из меня выжимая. Стону в ухо Нечая. Бубен кряхтит в мое, руками молодецкими меня обхватывает. Не вижу того, кто вставляет ему, но по кряхтению разумею — уд достойный. Ну, да и нет среди нас недостойных — всем китайцы уды обновили, укрепили, обустроили. Есть чем и друг друга усладить, и врагов России наказать. Собирается, сопрягается гусеница опричная. Ухают и кряхтят позади меня. По закону братства левокрылые с правокрылыми чередуются, а уж потом молодежь пристраивается. Так у Бати заведено. И слава Богу…
По вскрикам и бормотанию чую — молодых черед пришел. Подбадривает Батя их:
— Не робей, зелень!
Стараются молодые, рвутся друг другу в верзохи тугие. Помогают им банщики темные, направляют, поддерживают. Вот предпоследний молодой вскрикнул, последний крякнул — и готова гусеница. Сложилась. Замираем.
-Гойда! — кричит Батя.
- Гойда-гойда! — гремим в ответ
Шагнул Батя. И за ним, за головою гусеницы двигаемся все мы. Ведет Батя нас в купель. Просторна она, вместительна. Теплою водою наполняется, заместо ледяной.
— Гойда! Гойда! — кричим, обнявшись, ногами перебирая.
Идем за Батей. Идем. Идем. Идем гусеничным шагом. Светятся муде наши, вздрагивают уды в верзохах
— Гойда! Гойда!
Входим в купель. Вскипает вода пузырями воздушными вокруг нас. По муде погружается Батя, по пояс, по грудь. Входит вся гусеница опричная в купель. И встает.
Теперь — помолчать время. Напряглись руки мускулистые, засопели ноздри молодецкие, закряхтели опричники. Сладкой работы время пришло. Окучиваем друг друга. Колышется вода вокруг нас, волнами ходит, из купели выплескивается. И вот уж подступило долгожданное, дрожь по всей гусенице прокатывается. И:
— Гойда-а-а-а-а-а-а-а!!!
Дрожит потолок сводчатый. А в купели — шторм девятибалльный.
— Гойда-а-а-а-а!!!
Реву в ухо Нечая, а Бубен в мое вопит:
— Гойда-а-а-а-а!!!
Господи, помоги нам не умереть…
Неописуемо. Потому как божественно.
Райскому блаженству подобно возлежание в мягких лонгшезах-лежаках после опричного совокупления. Свет включен, шампанское в ведерках на полу, еловый воздух, Второй концерт Рахманинова для фортепиано с оркестром. Батя наш после совокупления любит русскую классику послушать. Возлежим расслабленные. Гаснут огни в мудях. Пьем молча, дух переводим.

Опричная гусеница
alex_dars
9 декабря, 2007

Давно я прочел книгу Владимира Сорокина "День опричника", но не перестаю удивляться, как всё, что там описано сбывается в РФ. Увидев эту картинку, вспомниласьсцена из книги...
"...Сплетаемся в объятьях братских. Крепкие руки крепкие тела обхватывают. Целуем друг друга в уста. Молча целуем, по-мужски, без бабских нежностей. Целованием друг друга распаляем и приветствуем. Банщики между нами суетятся с горшками глиняными, мазью гатайской полными.Зачерпываем мази густой, ароматной, мажем себе уды. Снуют бессловесные банщики аки тени, ибо не светится у них ничего.
— Гойда! — восклицает Батя.
— Гойда-гойда! — восклицаем мы.
Встает Батя первым. Приближает к себе Воска. Вставляет Воск в батину верзоху уд свой. Кряхтит Батя от удовольствия, скалит в темноте зубы белые. Обнимает Воска Шелет, вставляет ему смазанный рог свой. Ухает Воск утробно. Шелету Серый заправляет, Серому — Самося, Самосе — Балдохай, Балдохаю — Мокрый, Мокрому — Нечай, а уж Нечаю липкую сваю забить и мой черед настал. Обхватываю брата левокрылого левою рукою, а правой направляю уд свой ему в верзоху. Широка верзоха у Нечая. Вгоняю уд ему по самые ядра багровые. Нечай даже не крякает: привык, опричник коренной. Обхватываю его покрепче, прижимаю к себе, щекочу бородою. А уж ко мне Бубен пристраивается. Чую верзохой дрожащую булаву его. Увесиста она — без толчка не влезет. Торкается Бубен, вгоняет в меня толстоголовый уд свой. До самых кишок достает махина его, стон нутряной из меня выжимая. Стону в ухо Нечая. Бубен кряхтит в мое, руками молодецкими меня обхватывает. Не вижу того, кто вставляет ему, но по кряхтению разумею — уд достойный. Ну, да и нет среди нас недостойных — всем китайцы уды обновили, укрепили, обустроили. Есть чем и друг друга усладить, и врагов России наказать. Собирается, сопрягается гусеница опричная. Ухают и кряхтят позади меня. По закону братства левокрылые с правокрылыми чередуются, а уж потом молодежь пристраивается. Так у Бати заведено. И слава Богу…
По вскрикам и бормотанию чую — молодых черед пришел. Подбадривает Батя их:
— Не робей, зелень!
Стараются молодые, рвутся друг другу в верзохи тугие. Помогают им банщики темные, направляют, поддерживают. Вот предпоследний молодой вскрикнул, последний крякнул — и готова гусеница. Сложилась. Замираем.
— Гойда! — кричит Батя.
— Гойда-гойда! — гремим в ответ.
Шагнул Батя. И за ним, за головою гусеницы двигаемся все мы. Ведет Батя нас в купель. Просторна она, вместительна. Теплою водою наполняется, заместо ледяной.
— Гойда! Гойда! — кричим, обнявшись, ногами перебирая.
Идем за Батей. Идем. Идем. Идем гусеничным шагом. Светятся муде наши, вздрагивают уды в верзохах.
— Гойда! Гойда!
Входим в купель. Вскипает вода пузырями воздушными вокруг нас. По муде погружается Батя, по пояс, по грудь. Входит вся гусеница опричная в купель. И встает.
Теперь — помолчать время. Напряглись руки мускулистые, засопели ноздри молодецкие, закряхтели опричники. Сладкой работы время пришло. Окучиваем друг друга. Колышется вода вокруг нас, волнами ходит, из купели выплескивается. И вот уж подступило долгожданное, дрожь по всей гусенице прокатывается. И:
— Гойда-а-а-а-а-а-а-а!!!
Дрожит потолок сводчатый. А в купели — шторм девятибалльный.
— Гойда-а-а-а-а!!!
Реву в ухо Нечая, а Бубен в мое вопит:
— Гойда-а-а-а-а!!!
Господи, помоги нам не умереть…
Неописуемо. Потому как божественно.
Райскому блаженству подобно возлежание в мягких лонгшезах-лежаках после опричного совокупления. Свет включен, шампанское в ведерках на полу, еловый воздух, Второй концерт Рахманинова для фортепиано с оркестром. Батя наш после совокупления любит русскую классику послушать. Возлежим расслабленные. Гаснут огни в мудях. Пьем молча, дух переводим.
Мудро, ох мудро придумал Батя с гусеницей. До нее все по парам разбивались, отчего уже тень разброда опасного на опричнину ложилась. Теперь же парному наслаждению предел положен. Вместе грудимся, вместе и наслаждаемся. А таблетки помогают. И мудрее всего то, что молодь опричная завсегда в хвосте гусеницы пихается. Мудро это по двум причинам: во-первых, место свое молодые обретают в иерархии опричной, во-вторых, движение семени происходит от хвоста гусеницы голове, что символизирует вечный круговорот жизни и обновление братства нашего. С одной стороны, молодежь старших уважает, с другой — подпитывает. На том и стоим. И слава Богу"...
С чего ты взял что он пиздит, может он правда не общается а они сурово молча по мужскзи ебутся?
Сплетаемся в объятьях братских. Крепкие руки крепкие тела обхватывают. Целуем друг друга в уста. Молча целуем, по-мужски, без бабских нежностей. Целованием друг друга распаляем и приветствуем. Банщики между нами суетятся с горшками глиняными, мазью гатайской полными. Зачерпываем мази густой, ароматной, мажем себе уды. Снуют бессловесные банщики аки тени, ибо не светится у них ничего.
-Гойда! — восклицает Батя
— Гойда-гойда! — восклицаем мы
Встает Батя первым. Приближает к себе Воска. Вставляет Воск в батину верзоху уд свой. Кряхтит Батя от удовольствия, скалит в темноте зубы белые. Обнимает Воска Шелет, вставляет ему смазанный рог свой. Ухает Воск утробно. Шелету Серый заправляет, Серому — Самося, Самосе — Балдохай, Балдохаю — Мокрый, Мокрому — Нечай, а уж Нечаю липкую сваю забить и мой черед настал. Обхватываю брата левокрылого левою рукою, а правой направляю уд свой ему в верзоху. Широка верзоха у Нечая. Вгоняю уд ему по самые ядра багровые. Нечай даже не крякает: привык, опричник коренной. Обхватываю его покрепче, прижимаю к себе, щекочу бородою. А уж ко мне Бубен пристраивается. Чую верзохой дрожащую булаву его. Увесиста она — без толчка не влезет. Торкается Бубен, вгоняет в меня толстоголовый уд свой. До самых кишок достает махина его, стон нутряной из меня выжимая. Стону в ухо Нечая. Бубен кряхтит в мое, руками молодецкими меня обхватывает. Не вижу того, кто вставляет ему, но по кряхтению разумею — уд достойный. Ну, да и нет среди нас недостойных — всем китайцы уды обновили, укрепили, обустроили. Есть чем и друг друга усладить, и врагов России наказать. Собирается, сопрягается гусеница опричная. Ухают и кряхтят позади меня. По закону братства левокрылые с правокрылыми чередуются, а уж потом молодежь пристраивается. Так у Бати заведено. И слава Богу…
По вскрикам и бормотанию чую — молодых черед пришел. Подбадривает Батя их:
— Не робей, зелень!
Стараются молодые, рвутся друг другу в верзохи тугие. Помогают им банщики темные, направляют, поддерживают. Вот предпоследний молодой вскрикнул, последний крякнул — и готова гусеница. Сложилась. Замираем.
-Гойда! — кричит Батя.
- Гойда-гойда! — гремим в ответ
Шагнул Батя. И за ним, за головою гусеницы двигаемся все мы. Ведет Батя нас в купель. Просторна она, вместительна. Теплою водою наполняется, заместо ледяной.
— Гойда! Гойда! — кричим, обнявшись, ногами перебирая.
Идем за Батей. Идем. Идем. Идем гусеничным шагом. Светятся муде наши, вздрагивают уды в верзохах
— Гойда! Гойда!
Входим в купель. Вскипает вода пузырями воздушными вокруг нас. По муде погружается Батя, по пояс, по грудь. Входит вся гусеница опричная в купель. И встает.
Теперь — помолчать время. Напряглись руки мускулистые, засопели ноздри молодецкие, закряхтели опричники. Сладкой работы время пришло. Окучиваем друг друга. Колышется вода вокруг нас, волнами ходит, из купели выплескивается. И вот уж подступило долгожданное, дрожь по всей гусенице прокатывается. И:
— Гойда-а-а-а-а-а-а-а!!!
Дрожит потолок сводчатый. А в купели — шторм девятибалльный.
— Гойда-а-а-а-а!!!
Реву в ухо Нечая, а Бубен в мое вопит:
— Гойда-а-а-а-а!!!
Господи, помоги нам не умереть…
Неописуемо. Потому как божественно.
Райскому блаженству подобно возлежание в мягких лонгшезах-лежаках после опричного совокупления. Свет включен, шампанское в ведерках на полу, еловый воздух, Второй концерт Рахманинова для фортепиано с оркестром. Батя наш после совокупления любит русскую классику послушать. Возлежим расслабленные. Гаснут огни в мудях. Пьем молча, дух переводим.

Опричная гусеница
alex_dars
9 декабря, 2007

Давно я прочел книгу Владимира Сорокина "День опричника", но не перестаю удивляться, как всё, что там описано сбывается в РФ. Увидев эту картинку, вспомниласьсцена из книги...
"...Сплетаемся в объятьях братских. Крепкие руки крепкие тела обхватывают. Целуем друг друга в уста. Молча целуем, по-мужски, без бабских нежностей. Целованием друг друга распаляем и приветствуем. Банщики между нами суетятся с горшками глиняными, мазью гатайской полными.Зачерпываем мази густой, ароматной, мажем себе уды. Снуют бессловесные банщики аки тени, ибо не светится у них ничего.
— Гойда! — восклицает Батя.
— Гойда-гойда! — восклицаем мы.
Встает Батя первым. Приближает к себе Воска. Вставляет Воск в батину верзоху уд свой. Кряхтит Батя от удовольствия, скалит в темноте зубы белые. Обнимает Воска Шелет, вставляет ему смазанный рог свой. Ухает Воск утробно. Шелету Серый заправляет, Серому — Самося, Самосе — Балдохай, Балдохаю — Мокрый, Мокрому — Нечай, а уж Нечаю липкую сваю забить и мой черед настал. Обхватываю брата левокрылого левою рукою, а правой направляю уд свой ему в верзоху. Широка верзоха у Нечая. Вгоняю уд ему по самые ядра багровые. Нечай даже не крякает: привык, опричник коренной. Обхватываю его покрепче, прижимаю к себе, щекочу бородою. А уж ко мне Бубен пристраивается. Чую верзохой дрожащую булаву его. Увесиста она — без толчка не влезет. Торкается Бубен, вгоняет в меня толстоголовый уд свой. До самых кишок достает махина его, стон нутряной из меня выжимая. Стону в ухо Нечая. Бубен кряхтит в мое, руками молодецкими меня обхватывает. Не вижу того, кто вставляет ему, но по кряхтению разумею — уд достойный. Ну, да и нет среди нас недостойных — всем китайцы уды обновили, укрепили, обустроили. Есть чем и друг друга усладить, и врагов России наказать. Собирается, сопрягается гусеница опричная. Ухают и кряхтят позади меня. По закону братства левокрылые с правокрылыми чередуются, а уж потом молодежь пристраивается. Так у Бати заведено. И слава Богу…
По вскрикам и бормотанию чую — молодых черед пришел. Подбадривает Батя их:
— Не робей, зелень!
Стараются молодые, рвутся друг другу в верзохи тугие. Помогают им банщики темные, направляют, поддерживают. Вот предпоследний молодой вскрикнул, последний крякнул — и готова гусеница. Сложилась. Замираем.
— Гойда! — кричит Батя.
— Гойда-гойда! — гремим в ответ.
Шагнул Батя. И за ним, за головою гусеницы двигаемся все мы. Ведет Батя нас в купель. Просторна она, вместительна. Теплою водою наполняется, заместо ледяной.
— Гойда! Гойда! — кричим, обнявшись, ногами перебирая.
Идем за Батей. Идем. Идем. Идем гусеничным шагом. Светятся муде наши, вздрагивают уды в верзохах.
— Гойда! Гойда!
Входим в купель. Вскипает вода пузырями воздушными вокруг нас. По муде погружается Батя, по пояс, по грудь. Входит вся гусеница опричная в купель. И встает.
Теперь — помолчать время. Напряглись руки мускулистые, засопели ноздри молодецкие, закряхтели опричники. Сладкой работы время пришло. Окучиваем друг друга. Колышется вода вокруг нас, волнами ходит, из купели выплескивается. И вот уж подступило долгожданное, дрожь по всей гусенице прокатывается. И:
— Гойда-а-а-а-а-а-а-а!!!
Дрожит потолок сводчатый. А в купели — шторм девятибалльный.
— Гойда-а-а-а-а!!!
Реву в ухо Нечая, а Бубен в мое вопит:
— Гойда-а-а-а-а!!!
Господи, помоги нам не умереть…
Неописуемо. Потому как божественно.
Райскому блаженству подобно возлежание в мягких лонгшезах-лежаках после опричного совокупления. Свет включен, шампанское в ведерках на полу, еловый воздух, Второй концерт Рахманинова для фортепиано с оркестром. Батя наш после совокупления любит русскую классику послушать. Возлежим расслабленные. Гаснут огни в мудях. Пьем молча, дух переводим.
Мудро, ох мудро придумал Батя с гусеницей. До нее все по парам разбивались, отчего уже тень разброда опасного на опричнину ложилась. Теперь же парному наслаждению предел положен. Вместе грудимся, вместе и наслаждаемся. А таблетки помогают. И мудрее всего то, что молодь опричная завсегда в хвосте гусеницы пихается. Мудро это по двум причинам: во-первых, место свое молодые обретают в иерархии опричной, во-вторых, движение семени происходит от хвоста гусеницы голове, что символизирует вечный круговорот жизни и обновление братства нашего. С одной стороны, молодежь старших уважает, с другой — подпитывает. На том и стоим. И слава Богу"...
>>7727
Узнаю Сорокина. Гений
Узнаю Сорокина. Гений
Бамп
Бамп
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 1 октября 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 1 октября 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.