Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 19 апреля в 19:03.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 19 апреля в 19:03.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Обсуждаем животрепещущие темы, которые волнуют анонов из столицы R'n'B.
Срем локальными форсами и мемами.
Уфа известна в первую очередь своими вахтовиками, их много и они везде. Много интересных личностей свалило из Уфы:
Шевчук, Земфира и другие.
Текущие проблемы Уфы:
- низкие зарплаты для миллионика, отсюда много вахтовиков, без знакомства и связей ты будешь получать 19-25 тыщ без опыта работы на пятидневке за 8 часов работы. Если хочешь получать больше - иди курьером или таксистом. Или другая работа на износ и 12 часов потогонки тебе гарантировано, аренда жилья 30 тысяч рублей, к слову, поэтому кабаны юзают приезжих студентов из деревень, которым предоставили общагу в шараге, или нищие слои населения из частного сектора
- доступность медицины оставляет желать лучшего, гнобление инвалидов врачами - системная проблема, постоянно жалобы на прямой линии, что какую-нибудь безногую бабку лишили пенсии
- общественный транспорт, пробки в центре города и на выезде из других районов, битком набитый автобус, твою сумку сомнут всмятку, при ЗП в 70к (олигарх местный не иначе, начальники подразделений получают 40-50к, а тут вообще охренел), все будет едва хватать на такси, еду и аренду.
- московские цены и даже выше на определённые типы товаров и услуг, качество ниже
- регулярные пьяные драки и поножовщины в центре города и общественном транспорте
- много бездомных на остановках, которые агрессивно клянчат деньги
- региональные законы в семейном законодательстве более обремнительные к мужчинам, наблюдается тенденция к закручиванию гаек
- тревожная картина, связанная с частыми травмами и смертями на рабочем месте
- город женихов по мнению местного блогера
- проблема с экологией из-за предприятий по переработке углеводородов
- летом жара невыносимая, зимой морозы ужасные с высокой влажностью (кроме этого года)
- бытовое хамство, если ты беззубый и добрый, то тебе будут хамить в лицо другие люди и пытаться тебе обмануть, бабы-сраки и натрахи хамят всем без исключения, алени с ножами увеличивают градус их неадеквата, качество сервиса стремится к нулю даже у частников
Срем локальными форсами и мемами.
Уфа известна в первую очередь своими вахтовиками, их много и они везде. Много интересных личностей свалило из Уфы:
Шевчук, Земфира и другие.
Текущие проблемы Уфы:
- низкие зарплаты для миллионика, отсюда много вахтовиков, без знакомства и связей ты будешь получать 19-25 тыщ без опыта работы на пятидневке за 8 часов работы. Если хочешь получать больше - иди курьером или таксистом. Или другая работа на износ и 12 часов потогонки тебе гарантировано, аренда жилья 30 тысяч рублей, к слову, поэтому кабаны юзают приезжих студентов из деревень, которым предоставили общагу в шараге, или нищие слои населения из частного сектора
- доступность медицины оставляет желать лучшего, гнобление инвалидов врачами - системная проблема, постоянно жалобы на прямой линии, что какую-нибудь безногую бабку лишили пенсии
- общественный транспорт, пробки в центре города и на выезде из других районов, битком набитый автобус, твою сумку сомнут всмятку, при ЗП в 70к (олигарх местный не иначе, начальники подразделений получают 40-50к, а тут вообще охренел), все будет едва хватать на такси, еду и аренду.
- московские цены и даже выше на определённые типы товаров и услуг, качество ниже
- регулярные пьяные драки и поножовщины в центре города и общественном транспорте
- много бездомных на остановках, которые агрессивно клянчат деньги
- региональные законы в семейном законодательстве более обремнительные к мужчинам, наблюдается тенденция к закручиванию гаек
- тревожная картина, связанная с частыми травмами и смертями на рабочем месте
- город женихов по мнению местного блогера
- проблема с экологией из-за предприятий по переработке углеводородов
- летом жара невыносимая, зимой морозы ужасные с высокой влажностью (кроме этого года)
- бытовое хамство, если ты беззубый и добрый, то тебе будут хамить в лицо другие люди и пытаться тебе обмануть, бабы-сраки и натрахи хамят всем без исключения, алени с ножами увеличивают градус их неадеквата, качество сервиса стремится к нулю даже у частников
Угрюмый Принц Свинопас 1 пост 
3 59595858
3 59595858Смелый Коро-сенсей 1 пост 4 59595944
4 59595944>>5772 (OP)
Учиться надо было, а не пиво пить.
>без знакомства и связей ты будешь получать 19-25 тыщ без опыта работы на пятидневке за 8 часов работы. Если хочешь получать больше - иди курьером или таксистом. Или другая работа на износ и 12 часов потогонки тебе гарантировано
Учиться надо было, а не пиво пить.
30 Кб, 267x400Саркастичный Ретт Батлер 2 поста 5 59595955
5 59595955>Уфы
Днище город с кучей быдла. Хуже только Набережные Члены.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 6 59595961
6 59595961>>5944
С вышкой и без опыта тоже на такие зарплаты оформляют
С вышкой и без опыта тоже на такие зарплаты оформляют
Жадный Нэмор Подводник 1 пост 7 59595996
7 59595996Сейчашний мэр ебаная тварь, он везде разрешает строить человейники, весь город уже ими засран
Я не удивлюсь если этот еблан разрешит сносить хрущи ради строительной мафии а всех людей переселят куда нибудь в шакшу
Я не удивлюсь если этот еблан разрешит сносить хрущи ради строительной мафии а всех людей переселят куда нибудь в шакшу
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 8 59596005
8 59596005>>5996
Назови лучшего на твой взгляд главу и мэра за всё время, просто интересно.
Назови лучшего на твой взгляд главу и мэра за всё время, просто интересно.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 9 59596014
9 59596014Сколько себя помню, всегда критиковали главу региона, каждый раз приходили новые и на них гнали, но только лучше не становилось, только хуже.
Те же системные проблемы усугубляются.
Те же системные проблемы усугубляются.
Тревожный Скотт Пилигрим 7 постов 
10 59596020
10 59596020>>5772 (OP)
Ты описал проблемы государства повсеместно, не только в Уфе. Государственные агентства не заинтересованы напрямую в предоставлении качественных услуг, поскольку получают наши деньги вне зависимости от нашего удовлетворения и потребительского выбора - мы не можем уйти к конкурентам.
Кстати, у нас сообщество двачеров уфы с политсрачами с уклоном в анархо-капитализм.
t.me/bashdvach
Ты описал проблемы государства повсеместно, не только в Уфе. Государственные агентства не заинтересованы напрямую в предоставлении качественных услуг, поскольку получают наши деньги вне зависимости от нашего удовлетворения и потребительского выбора - мы не можем уйти к конкурентам.
Кстати, у нас сообщество двачеров уфы с политсрачами с уклоном в анархо-капитализм.
t.me/bashdvach
Веселый Чушкин 1 пост 13 59596067
13 59596067
22 Кб, 308x237Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 14 59596073
14 59596073>>6020
Это сложный и дискуссионный вопрос
Это сложный и дискуссионный вопрос
Тревожный Скотт Пилигрим 7 постов 15 59596112
15 59596112>>6073
Определенно. Скажи, с чем не согласен - у меня есть время.
По поводу картинки - разве она не описывает концентрационные лагеря, которые строят государства?
Определенно. Скажи, с чем не согласен - у меня есть время.
По поводу картинки - разве она не описывает концентрационные лагеря, которые строят государства?
Креативный Амвросий Выбегалло 2 поста 
16 59596164
16 59596164>>6112
У государств рук нет. Как они лагерь построить могут?
У государств рук нет. Как они лагерь построить могут?
Тревожный Скотт Пилигрим 7 постов 17 59596166
17 59596166>>6164
Нанимая громил и рабочих на украденные у налоговых рабов деньги.
Нанимая громил и рабочих на украденные у налоговых рабов деньги.
Креативный Амвросий Выбегалло 2 поста 18 59596176
18 59596176>>6166
Опиши этот процесс. Государство сидит на своей яхте, нюхает кокс с жоп шлюх, потом берет телефон и нанимает рабов? Так что ли?
Опиши этот процесс. Государство сидит на своей яхте, нюхает кокс с жоп шлюх, потом берет телефон и нанимает рабов? Так что ли?
Тревожный Скотт Пилигрим 7 постов 19 59596188
19 59596188>>6176
Государство требует у тебя деньги, похищает тебя в случае отказа, и убивает при сопротивлении.
Государство требует у тебя деньги, похищает тебя в случае отказа, и убивает при сопротивлении.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 20 59596201
20 59596201>>6188
По праву сильного. Если убрать государство, то его место займет самый сильный кабан или князь, который будет устанавливать свои порядки.
Анархо-капитализм - это частный случай феодализма.
По праву сильного. Если убрать государство, то его место займет самый сильный кабан или князь, который будет устанавливать свои порядки.
Анархо-капитализм - это частный случай феодализма.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 21 59596216
21 59596216>>6112
Нейронка высрала тезисы против анкапа, выглядит правдоподобно. В чем нейронка неправа?
Основные критические аргументы против анархо-капитализма, выделенные на основе предоставленных источников, включают:
1. Проблема абсолютной власти собственника
Критики указывают, что сосредоточение власти в руках частных собственников может привести к эксплуатации и созданию неравных условий, аналогичных феодальным отношениям . Например, владельцы ресурсов или инфраструктуры могут диктовать невыгодные условия остальным, воспроизводя иерархию .
2. Уязвимость этических основ
Принципы анархо-капитализма, такие как «договор о ненападении» (NAP) и «самопринадлежность», критикуются за оторванность от реальных социально-экономических условий. Например, формальное равенство в договорах не гарантирует защиты от эксплуатации в условиях неравенства ресурсов .
3. Риск новых форм иерархии
Даже при отсутствии государства могут возникнуть де-факто иерархии, где крупные корпорации или частные военные компании заменят государственные институты, создавая системы принудительной власти . Это сближает модель с феодализмом, где права собственности определяются силой .
4. Практические противоречия
Реализация анархо-капитализма сталкивается с проблемами вроде управления токсичными отходами (требующими централизованных решений) или установления справедливой цены на страховку в условиях отсутствия регулирования . Также критикуется идея «свободной конкуренции» — без правил слабые участники рынка рискуют быть вытесненными .
5. Критика со стороны других анархистских течений
Приверженцы анархо-синдикализма и коммунистического анархизма отмечают, что анархо-капитализм сохраняет классовое неравенство, заменяя государство частными структурами угнетения (например, корпорациями или охранными агентствами) . Это противоречит идеалам бесклассового общества .
Эти аргументы подчеркивают, что, несмотря на стремление к свободе от государства, анархо-капитализм может воспроизводить или даже усугублять проблемы, которые он декларирует решить.
Нейронка высрала тезисы против анкапа, выглядит правдоподобно. В чем нейронка неправа?
Основные критические аргументы против анархо-капитализма, выделенные на основе предоставленных источников, включают:
1. Проблема абсолютной власти собственника
Критики указывают, что сосредоточение власти в руках частных собственников может привести к эксплуатации и созданию неравных условий, аналогичных феодальным отношениям . Например, владельцы ресурсов или инфраструктуры могут диктовать невыгодные условия остальным, воспроизводя иерархию .
2. Уязвимость этических основ
Принципы анархо-капитализма, такие как «договор о ненападении» (NAP) и «самопринадлежность», критикуются за оторванность от реальных социально-экономических условий. Например, формальное равенство в договорах не гарантирует защиты от эксплуатации в условиях неравенства ресурсов .
3. Риск новых форм иерархии
Даже при отсутствии государства могут возникнуть де-факто иерархии, где крупные корпорации или частные военные компании заменят государственные институты, создавая системы принудительной власти . Это сближает модель с феодализмом, где права собственности определяются силой .
4. Практические противоречия
Реализация анархо-капитализма сталкивается с проблемами вроде управления токсичными отходами (требующими централизованных решений) или установления справедливой цены на страховку в условиях отсутствия регулирования . Также критикуется идея «свободной конкуренции» — без правил слабые участники рынка рискуют быть вытесненными .
5. Критика со стороны других анархистских течений
Приверженцы анархо-синдикализма и коммунистического анархизма отмечают, что анархо-капитализм сохраняет классовое неравенство, заменяя государство частными структурами угнетения (например, корпорациями или охранными агентствами) . Это противоречит идеалам бесклассового общества .
Эти аргументы подчеркивают, что, несмотря на стремление к свободе от государства, анархо-капитализм может воспроизводить или даже усугублять проблемы, которые он декларирует решить.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 21 59596216
21 59596216>>6112
Нейронка высрала тезисы против анкапа, выглядит правдоподобно. В чем нейронка неправа?
Основные критические аргументы против анархо-капитализма, выделенные на основе предоставленных источников, включают:
1. Проблема абсолютной власти собственника
Критики указывают, что сосредоточение власти в руках частных собственников может привести к эксплуатации и созданию неравных условий, аналогичных феодальным отношениям . Например, владельцы ресурсов или инфраструктуры могут диктовать невыгодные условия остальным, воспроизводя иерархию .
2. Уязвимость этических основ
Принципы анархо-капитализма, такие как «договор о ненападении» (NAP) и «самопринадлежность», критикуются за оторванность от реальных социально-экономических условий. Например, формальное равенство в договорах не гарантирует защиты от эксплуатации в условиях неравенства ресурсов .
3. Риск новых форм иерархии
Даже при отсутствии государства могут возникнуть де-факто иерархии, где крупные корпорации или частные военные компании заменят государственные институты, создавая системы принудительной власти . Это сближает модель с феодализмом, где права собственности определяются силой .
4. Практические противоречия
Реализация анархо-капитализма сталкивается с проблемами вроде управления токсичными отходами (требующими централизованных решений) или установления справедливой цены на страховку в условиях отсутствия регулирования . Также критикуется идея «свободной конкуренции» — без правил слабые участники рынка рискуют быть вытесненными .
5. Критика со стороны других анархистских течений
Приверженцы анархо-синдикализма и коммунистического анархизма отмечают, что анархо-капитализм сохраняет классовое неравенство, заменяя государство частными структурами угнетения (например, корпорациями или охранными агентствами) . Это противоречит идеалам бесклассового общества .
Эти аргументы подчеркивают, что, несмотря на стремление к свободе от государства, анархо-капитализм может воспроизводить или даже усугублять проблемы, которые он декларирует решить.
Нейронка высрала тезисы против анкапа, выглядит правдоподобно. В чем нейронка неправа?
Основные критические аргументы против анархо-капитализма, выделенные на основе предоставленных источников, включают:
1. Проблема абсолютной власти собственника
Критики указывают, что сосредоточение власти в руках частных собственников может привести к эксплуатации и созданию неравных условий, аналогичных феодальным отношениям . Например, владельцы ресурсов или инфраструктуры могут диктовать невыгодные условия остальным, воспроизводя иерархию .
2. Уязвимость этических основ
Принципы анархо-капитализма, такие как «договор о ненападении» (NAP) и «самопринадлежность», критикуются за оторванность от реальных социально-экономических условий. Например, формальное равенство в договорах не гарантирует защиты от эксплуатации в условиях неравенства ресурсов .
3. Риск новых форм иерархии
Даже при отсутствии государства могут возникнуть де-факто иерархии, где крупные корпорации или частные военные компании заменят государственные институты, создавая системы принудительной власти . Это сближает модель с феодализмом, где права собственности определяются силой .
4. Практические противоречия
Реализация анархо-капитализма сталкивается с проблемами вроде управления токсичными отходами (требующими централизованных решений) или установления справедливой цены на страховку в условиях отсутствия регулирования . Также критикуется идея «свободной конкуренции» — без правил слабые участники рынка рискуют быть вытесненными .
5. Критика со стороны других анархистских течений
Приверженцы анархо-синдикализма и коммунистического анархизма отмечают, что анархо-капитализм сохраняет классовое неравенство, заменяя государство частными структурами угнетения (например, корпорациями или охранными агентствами) . Это противоречит идеалам бесклассового общества .
Эти аргументы подчеркивают, что, несмотря на стремление к свободе от государства, анархо-капитализм может воспроизводить или даже усугублять проблемы, которые он декларирует решить.
Тревожный Скотт Пилигрим 7 постов 22 59596226
22 59596226>>6201
Так государство - это и есть тот самый самый сильный, которым ты меня пугаешь.
Вообще всегда побеждает сильный. Задача анкапов на данном этапе - пропаганда, направленная на отказ индивидов и компаний от государственного насилие и создание и рыночное финансирование частных армий.
Так государство - это и есть тот самый самый сильный, которым ты меня пугаешь.
Вообще всегда побеждает сильный. Задача анкапов на данном этапе - пропаганда, направленная на отказ индивидов и компаний от государственного насилие и создание и рыночное финансирование частных армий.
Тревожный Скотт Пилигрим 7 постов 23 59596234
23 59596234>>6216
Анкап не против иерархий. Он против насилия. Неравенство - естественное и неизбежное свойство эволюционного процесса.
Анкап не против иерархий. Он против насилия. Неравенство - естественное и неизбежное свойство эволюционного процесса.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 24 59596255
24 59596255>>6234
Приходят к тебе амбалы и твое мнение их не колышет. Этих абмалов нанял другой кабан.
>>6226
Соей запахло.
Пропаганда работает, только если у тебя есть крыша или разрешение, чтобы вести свою шарманку.
Ну вот скажешь ты амбалам - давайте жить дружно и другим тоже самое. А какая им выгода от этого, никакой.
В реальности анкап вырождается в феодализм.
> Анкап не против иерархий.
> Он против насилия.
Приходят к тебе амбалы и твое мнение их не колышет. Этих абмалов нанял другой кабан.
>>6226
> Задача анкапов на данном этапе - пропаганда, направленная на отказ индивидов и компаний от государственного насилие и создание и рыночное финансирование частных армий.
> Пропаганда
Соей запахло.
Пропаганда работает, только если у тебя есть крыша или разрешение, чтобы вести свою шарманку.
Ну вот скажешь ты амбалам - давайте жить дружно и другим тоже самое. А какая им выгода от этого, никакой.
В реальности анкап вырождается в феодализм.
Вежливая Салтычиха 1 пост 25 59596280
25 59596280
>>5772 (OP)
о, это я
> гнобление инвалидов врачами - системная проблема, постоянно жалобы на прямой линии, что какую-нибудь безногую бабку лишили пенсии
о, это я
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 26 59596293
26 59596293>>6255
И от себя добавлю. Феодализм был, есть и будет. Как самая устойчивая модель существования.
Повысилась производительность труда, инструменты промывания мозгов стали тоньше, суть везде та же. Всякие псевдовыборы меняют мелкие детали, но феодальный фундамент не менялся веками. Это как в игре куча концовок разного цвета и все сорта дерьма, плюс промежуточные решения игрока, которые глобально ни на что не влияют.
Рулит элита, остальные получают крошки с барского стола.
Все, кто себя позиционируют иначе, просто прогревают гоев.
Дискас.
И от себя добавлю. Феодализм был, есть и будет. Как самая устойчивая модель существования.
Повысилась производительность труда, инструменты промывания мозгов стали тоньше, суть везде та же. Всякие псевдовыборы меняют мелкие детали, но феодальный фундамент не менялся веками. Это как в игре куча концовок разного цвета и все сорта дерьма, плюс промежуточные решения игрока, которые глобально ни на что не влияют.
Рулит элита, остальные получают крошки с барского стола.
Все, кто себя позиционируют иначе, просто прогревают гоев.
Дискас.
Наивный Железный Дровосек 1 пост 27 59596303
27 59596303>>5772 (OP)
То же самое можно вообще про любой город замкадья писать. Всё тоже самое.
То же самое можно вообще про любой город замкадья писать. Всё тоже самое.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 28 59596317
28 59596317>>6303
Есть соседние города, где проблемы проявляются не так остро или вообще отсутствуют как таковые.
Есть соседние города, где проблемы проявляются не так остро или вообще отсутствуют как таковые.
>>5772 (OP)
в загон /soc/цкий, из бэ уже турнули
в загон /soc/цкий, из бэ уже турнули
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 30 59596372
30 59596372>>6364
Иди нахуй, если ты мочухан из бэ, то ссал тебе на ротан, а если левая псина, то пиздуй отсюда.
Иди нахуй, если ты мочухан из бэ, то ссал тебе на ротан, а если левая псина, то пиздуй отсюда.
370 Кб, 1080x1248Трепетный Андрос Неуязвимый 2 поста 33 59596407
33 59596407>>5858
ебанулся, юлаев был союзником Пугачева, все что они делали это грабили банки и жгли долговые расписки заводских гречневых петровичей, пока екатерина не прислала мясника (((михельсона))) с турецких фронтов который разъебал их опг
ебанулся, юлаев был союзником Пугачева, все что они делали это грабили банки и жгли долговые расписки заводских гречневых петровичей, пока екатерина не прислала мясника (((михельсона))) с турецких фронтов который разъебал их опг
Тревожный Скотт Пилигрим 7 постов 34 59596415
34 59596415>>6255
А почему амбалы победят? Мирные производители сильнее насильников и паразитов. Поэтому Запад выиграл холодную войну. Общество постепенно перестраивается в нашу пользу. За исключением ядерной войны, анкап неизбежен.
А почему амбалы победят? Мирные производители сильнее насильников и паразитов. Поэтому Запад выиграл холодную войну. Общество постепенно перестраивается в нашу пользу. За исключением ядерной войны, анкап неизбежен.
4,3 Мб, webm,3840x2160, 0:13
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 35 59596420
35 59596420
18,1 Мб, webm,640x360, 8:18
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 36 59596435
36 59596435Анкап - овцы решили, что это уж слишком, терпеть набеги волков, ведь овцы ценнее волков, они приносят шерсть и жрут траву. А ещё у них мясо нежное.
И решили они провести пропаганду среди всех животных.
Собрались все вместе, волки были рады такой возможности и утащили в лес ещё больше овец.
Это возмутительно!
И решили они провести пропаганду среди всех животных.
Собрались все вместе, волки были рады такой возможности и утащили в лес ещё больше овец.
Это возмутительно!
9,2 Мб, 3000x1995Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 37 59596463
37 59596463Как такое в принципе возможно?
Мирные овцы сильнее волков и других хищников. Поэтому все волки вымерли, когда их перестреляли охотники, которых заебали постоянные набеги волков. Общество постепенно перестраивается в нашу пользу, клонирует нас. За исключением праздника Ураза-Байрам, анкап - овцы - клоны неизбежны.
Мирные овцы сильнее волков и других хищников. Поэтому все волки вымерли, когда их перестреляли охотники, которых заебали постоянные набеги волков. Общество постепенно перестраивается в нашу пользу, клонирует нас. За исключением праздника Ураза-Байрам, анкап - овцы - клоны неизбежны.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 38 59596488
38 59596488Я сегодня в ударе. Хоть отдельный комикс анкап - овца создавай. С волками и ритуальными жертвоприношениями.
Стыдливый Великий Гудвин 3 поста 39 59596523
39 59596523Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 40 59596537
40 59596537>>6463
Ваша метафора отражает ключевые дискуссии о слабостях анархо-капитализма (анкап), которые обсуждались в предыдущих ответах. Вот как это можно интерпретировать через призму источников:
1. Парадокс «мирных овец» и угрозы эксплуатации
В анкап-модели отсутствие центральной власти («охотников») теоретически должно привести к добровольным договорам, но на практике, как показывает метафора, слабые участники («овцы») рискуют стать жертвами более сильных («волков») — будь то монополии, частные армии или эксплуататоры. Это подтверждает критика о том, что без механизма принудительного подавления агрессии , рыночные отношения могут воспроизводить иерархии, схожие с феодальными .
2. «Клонирование овец» как утопический риск
Идея клонирования (единообразия) и исключения (например, Ураза-Байрам) символизирует противоречие между либертарианской свободой и естественным разнообразием общества. Критики отмечают, что анкап может порождать новые формы контроля, где доминируют те, кто контролирует ресурсы или технологии . Даже в отсутствие государства возникают квази-государственные структуры (например, корпорации или охранные агентства), которые подавляют альтернативы .
3. Роль «охотников» как внешней силы
В метафоре волки исчезают только благодаря вмешательству «охотников» (внешней власти), что иронично подчеркивает уязвимость анкап-модели. Это перекликается с аргументом о том, что анархо-капитализм требует де-факто защиты прав (например, через частные суды или договоры), но такие институты могут стать новыми центрами принуждения .
4. Ураза-Байрам как символ исключения
Исключение праздника из «клонированного порядка» указывает на неизбежность культурных, религиозных или социальных практик, которые нарушают идеал полной автономии. Это поддерживает критику со стороны социалистического анархизма, считающего, что анкап сохраняет классовое неравенство, заменяя государство частными структурами угнетения .
Таким образом, метафора иллюстрирует ключевую проблему анкап: даже при стремлении к свободе и отсутствию государства, неравенство и эксплуатация могут перерождаться в новых формах, если не решены вопросы распределения власти и защиты слабых .
Ваша метафора отражает ключевые дискуссии о слабостях анархо-капитализма (анкап), которые обсуждались в предыдущих ответах. Вот как это можно интерпретировать через призму источников:
1. Парадокс «мирных овец» и угрозы эксплуатации
В анкап-модели отсутствие центральной власти («охотников») теоретически должно привести к добровольным договорам, но на практике, как показывает метафора, слабые участники («овцы») рискуют стать жертвами более сильных («волков») — будь то монополии, частные армии или эксплуататоры. Это подтверждает критика о том, что без механизма принудительного подавления агрессии , рыночные отношения могут воспроизводить иерархии, схожие с феодальными .
2. «Клонирование овец» как утопический риск
Идея клонирования (единообразия) и исключения (например, Ураза-Байрам) символизирует противоречие между либертарианской свободой и естественным разнообразием общества. Критики отмечают, что анкап может порождать новые формы контроля, где доминируют те, кто контролирует ресурсы или технологии . Даже в отсутствие государства возникают квази-государственные структуры (например, корпорации или охранные агентства), которые подавляют альтернативы .
3. Роль «охотников» как внешней силы
В метафоре волки исчезают только благодаря вмешательству «охотников» (внешней власти), что иронично подчеркивает уязвимость анкап-модели. Это перекликается с аргументом о том, что анархо-капитализм требует де-факто защиты прав (например, через частные суды или договоры), но такие институты могут стать новыми центрами принуждения .
4. Ураза-Байрам как символ исключения
Исключение праздника из «клонированного порядка» указывает на неизбежность культурных, религиозных или социальных практик, которые нарушают идеал полной автономии. Это поддерживает критику со стороны социалистического анархизма, считающего, что анкап сохраняет классовое неравенство, заменяя государство частными структурами угнетения .
Таким образом, метафора иллюстрирует ключевую проблему анкап: даже при стремлении к свободе и отсутствию государства, неравенство и эксплуатация могут перерождаться в новых формах, если не решены вопросы распределения власти и защиты слабых .
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 40 59596537
40 59596537>>6463
Ваша метафора отражает ключевые дискуссии о слабостях анархо-капитализма (анкап), которые обсуждались в предыдущих ответах. Вот как это можно интерпретировать через призму источников:
1. Парадокс «мирных овец» и угрозы эксплуатации
В анкап-модели отсутствие центральной власти («охотников») теоретически должно привести к добровольным договорам, но на практике, как показывает метафора, слабые участники («овцы») рискуют стать жертвами более сильных («волков») — будь то монополии, частные армии или эксплуататоры. Это подтверждает критика о том, что без механизма принудительного подавления агрессии , рыночные отношения могут воспроизводить иерархии, схожие с феодальными .
2. «Клонирование овец» как утопический риск
Идея клонирования (единообразия) и исключения (например, Ураза-Байрам) символизирует противоречие между либертарианской свободой и естественным разнообразием общества. Критики отмечают, что анкап может порождать новые формы контроля, где доминируют те, кто контролирует ресурсы или технологии . Даже в отсутствие государства возникают квази-государственные структуры (например, корпорации или охранные агентства), которые подавляют альтернативы .
3. Роль «охотников» как внешней силы
В метафоре волки исчезают только благодаря вмешательству «охотников» (внешней власти), что иронично подчеркивает уязвимость анкап-модели. Это перекликается с аргументом о том, что анархо-капитализм требует де-факто защиты прав (например, через частные суды или договоры), но такие институты могут стать новыми центрами принуждения .
4. Ураза-Байрам как символ исключения
Исключение праздника из «клонированного порядка» указывает на неизбежность культурных, религиозных или социальных практик, которые нарушают идеал полной автономии. Это поддерживает критику со стороны социалистического анархизма, считающего, что анкап сохраняет классовое неравенство, заменяя государство частными структурами угнетения .
Таким образом, метафора иллюстрирует ключевую проблему анкап: даже при стремлении к свободе и отсутствию государства, неравенство и эксплуатация могут перерождаться в новых формах, если не решены вопросы распределения власти и защиты слабых .
Ваша метафора отражает ключевые дискуссии о слабостях анархо-капитализма (анкап), которые обсуждались в предыдущих ответах. Вот как это можно интерпретировать через призму источников:
1. Парадокс «мирных овец» и угрозы эксплуатации
В анкап-модели отсутствие центральной власти («охотников») теоретически должно привести к добровольным договорам, но на практике, как показывает метафора, слабые участники («овцы») рискуют стать жертвами более сильных («волков») — будь то монополии, частные армии или эксплуататоры. Это подтверждает критика о том, что без механизма принудительного подавления агрессии , рыночные отношения могут воспроизводить иерархии, схожие с феодальными .
2. «Клонирование овец» как утопический риск
Идея клонирования (единообразия) и исключения (например, Ураза-Байрам) символизирует противоречие между либертарианской свободой и естественным разнообразием общества. Критики отмечают, что анкап может порождать новые формы контроля, где доминируют те, кто контролирует ресурсы или технологии . Даже в отсутствие государства возникают квази-государственные структуры (например, корпорации или охранные агентства), которые подавляют альтернативы .
3. Роль «охотников» как внешней силы
В метафоре волки исчезают только благодаря вмешательству «охотников» (внешней власти), что иронично подчеркивает уязвимость анкап-модели. Это перекликается с аргументом о том, что анархо-капитализм требует де-факто защиты прав (например, через частные суды или договоры), но такие институты могут стать новыми центрами принуждения .
4. Ураза-Байрам как символ исключения
Исключение праздника из «клонированного порядка» указывает на неизбежность культурных, религиозных или социальных практик, которые нарушают идеал полной автономии. Это поддерживает критику со стороны социалистического анархизма, считающего, что анкап сохраняет классовое неравенство, заменяя государство частными структурами угнетения .
Таким образом, метафора иллюстрирует ключевую проблему анкап: даже при стремлении к свободе и отсутствию государства, неравенство и эксплуатация могут перерождаться в новых формах, если не решены вопросы распределения власти и защиты слабых .
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 41 59596552
41 59596552
433 Кб, 1080x1380Трепетный Андрос Неуязвимый 2 поста 42 59596625
42 59596625>>6537
кроме волков и охотников для овец есть еще какие то природные враги?
кроме волков и охотников для овец есть еще какие то природные враги?
Ласковый Капитан Марвел 1 пост 
43 59596631
43 59596631>>5772 (OP)
Тока с автобуса полного вышел жара пиздос, зря куртку надел, ОТ в Уфе это конечно пизда.
Че кто где с каких райнов политачеры?
Тока с автобуса полного вышел жара пиздос, зря куртку надел, ОТ в Уфе это конечно пизда.
Че кто где с каких райнов политачеры?
Стыдливый Великий Гудвин 3 поста 44 59596670
44 59596670>>6552
И то, что ты поклоняешься насилию и почему-то предполагаешь, что разумные продуктивные люди всегда безоружны и по определению не могут в самооборону.
И то, что ты поклоняешься насилию и почему-то предполагаешь, что разумные продуктивные люди всегда безоружны и по определению не могут в самооборону.
Стыдливый Великий Гудвин 3 поста 45 59596677
45 59596677>>6631
Я с центра, гуляю вот. Потрясающая погода. Глобальное потепление, наконец-то.
Я с центра, гуляю вот. Потрясающая погода. Глобальное потепление, наконец-то.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 46 59596769
46 59596769>>6670
Ничему я не поклоняюсь, просто отталкиваюсь от реалий, а не фантазий об идеальном мире, будь хоть анкап, хоть коммунизм. Всё это сказки.
Любые правила соблюдаются только по праву сильного.
Право сильного и монополия на насилие это единственное обязательное и достаточное требование существования любой цивилизации. Следствие право сильного - это феодализм.
Все остальное - это социальный конструкт и надстройка, которая существует только, если сильный навязывает эти тенденции промывкой мозгов и возможен только при относительном изобилии.
Как только начинается пиздец, все социальные конструкты и надстройки летят к чертям за ненадобностью и просто обнажается феодализм.
> что ты поклоняешься насилию и почему-то предполагаешь, что разумные продуктивные люди всегда безоружны и по определению не могут в самооборону.
Ничему я не поклоняюсь, просто отталкиваюсь от реалий, а не фантазий об идеальном мире, будь хоть анкап, хоть коммунизм. Всё это сказки.
Любые правила соблюдаются только по праву сильного.
Право сильного и монополия на насилие это единственное обязательное и достаточное требование существования любой цивилизации. Следствие право сильного - это феодализм.
Все остальное - это социальный конструкт и надстройка, которая существует только, если сильный навязывает эти тенденции промывкой мозгов и возможен только при относительном изобилии.
Как только начинается пиздец, все социальные конструкты и надстройки летят к чертям за ненадобностью и просто обнажается феодализм.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 48 59596833
48 59596833>>6814
Ты бы еще моргенчлена и фейса упомянул. Нахера тащить сюда эту отрыжку. Не заслужили они стоять в одном ряду с Шевчуком и Земфирой, хотя они тоже не фонтан, но они признанные, а это временщики.
> Ай Юла с Хомай
Ты бы еще моргенчлена и фейса упомянул. Нахера тащить сюда эту отрыжку. Не заслужили они стоять в одном ряду с Шевчуком и Земфирой, хотя они тоже не фонтан, но они признанные, а это временщики.
Вульгарная Мамаша Хаббард 6 постов 49 59596842
49 59596842
>>5772 (OP)
Вакансия "ведущего инженера" вообще ничего, кроме навыков excel не требует.
>без знакомства и связей ты будешь получать 19-25 тыщ без опыта работы на пятидневке за 8 часов работы. Если хочешь получать больше - иди курьером или таксистом
Вакансия "ведущего инженера" вообще ничего, кроме навыков excel не требует.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 50 59596845
50 59596845С нейронкой у меня дискуссия бодрее, чем с кожаными мешками.
### Ответы на вопросы:
#### 1. Что мешает саботировать действия арбитров грубой силой?
В анархо-капитализме защита добровольных контрактов и решений арбитров строится на:
- Репутационных механизмах: Частные суды и арбитры зависят от своей репутации. Если они нарушают договорённости или поддаются силе, их клиенты перестают с ними сотрудничать, что подрывает их бизнес .
- Контрактными обязательствами: Участники системы связаны договорами, которые могут включать санкции за нарушения, включая бойкот или исключение из экономических отношений .
- Частными агентствами безопасности: Теоретически, они должны защищать клиентов от агрессии, но критики отмечают, что в отсутствие монополии на насилие такие агентства могут сами стать инструментом подавления .
Риск: Если агрессор обладает достаточной силой или ресурсами, он может проигнорировать арбитров, что приведёт к формированию феодалоподобных структур, где права собственности защищаются силой, а не договорами .
---
#### 2. Что мешает принудить кооперативы или общины силой?
Анархистские модели (например, мутуализм или коммунистический анархизм) полагаются на:
- Солидарность и социальные нормы: В малых общинах давление общественного мнения и взаимная ответственность заменяют формальные законы. Например, в исторических кооперативах (как испанские колхозы 1930-х) решения принимались коллективно, а нарушители подвергались бойкоту .
- Децентрализованная самооборона: Кооперативы могут создавать собственные милиции или ополчения для защиты от агрессии.
Риск: В отсутствие центральной власти сильные группы или монополии могут подавлять слабых, что подтверждает критика анкапа о риске воспроизводства иерархий .
---
### Итог:
В анархо-капитализме и анархистских моделях ключевую роль играют добровольные договоры, репутация и самоорганизация, но они уязвимы перед:
- Монополизацией силы (риск феодализации) .
- Отсутствием гарантированной защиты слабых от агрессии .
Исторические примеры (например, Испанская революция) показывают, что такие системы возможны, но их устойчивость зависит от баланса сил и социальной сплочённости .
### Ответы на вопросы:
#### 1. Что мешает саботировать действия арбитров грубой силой?
В анархо-капитализме защита добровольных контрактов и решений арбитров строится на:
- Репутационных механизмах: Частные суды и арбитры зависят от своей репутации. Если они нарушают договорённости или поддаются силе, их клиенты перестают с ними сотрудничать, что подрывает их бизнес .
- Контрактными обязательствами: Участники системы связаны договорами, которые могут включать санкции за нарушения, включая бойкот или исключение из экономических отношений .
- Частными агентствами безопасности: Теоретически, они должны защищать клиентов от агрессии, но критики отмечают, что в отсутствие монополии на насилие такие агентства могут сами стать инструментом подавления .
Риск: Если агрессор обладает достаточной силой или ресурсами, он может проигнорировать арбитров, что приведёт к формированию феодалоподобных структур, где права собственности защищаются силой, а не договорами .
---
#### 2. Что мешает принудить кооперативы или общины силой?
Анархистские модели (например, мутуализм или коммунистический анархизм) полагаются на:
- Солидарность и социальные нормы: В малых общинах давление общественного мнения и взаимная ответственность заменяют формальные законы. Например, в исторических кооперативах (как испанские колхозы 1930-х) решения принимались коллективно, а нарушители подвергались бойкоту .
- Децентрализованная самооборона: Кооперативы могут создавать собственные милиции или ополчения для защиты от агрессии.
Риск: В отсутствие центральной власти сильные группы или монополии могут подавлять слабых, что подтверждает критика анкапа о риске воспроизводства иерархий .
---
### Итог:
В анархо-капитализме и анархистских моделях ключевую роль играют добровольные договоры, репутация и самоорганизация, но они уязвимы перед:
- Монополизацией силы (риск феодализации) .
- Отсутствием гарантированной защиты слабых от агрессии .
Исторические примеры (например, Испанская революция) показывают, что такие системы возможны, но их устойчивость зависит от баланса сил и социальной сплочённости .
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 50 59596845
50 59596845С нейронкой у меня дискуссия бодрее, чем с кожаными мешками.
### Ответы на вопросы:
#### 1. Что мешает саботировать действия арбитров грубой силой?
В анархо-капитализме защита добровольных контрактов и решений арбитров строится на:
- Репутационных механизмах: Частные суды и арбитры зависят от своей репутации. Если они нарушают договорённости или поддаются силе, их клиенты перестают с ними сотрудничать, что подрывает их бизнес .
- Контрактными обязательствами: Участники системы связаны договорами, которые могут включать санкции за нарушения, включая бойкот или исключение из экономических отношений .
- Частными агентствами безопасности: Теоретически, они должны защищать клиентов от агрессии, но критики отмечают, что в отсутствие монополии на насилие такие агентства могут сами стать инструментом подавления .
Риск: Если агрессор обладает достаточной силой или ресурсами, он может проигнорировать арбитров, что приведёт к формированию феодалоподобных структур, где права собственности защищаются силой, а не договорами .
---
#### 2. Что мешает принудить кооперативы или общины силой?
Анархистские модели (например, мутуализм или коммунистический анархизм) полагаются на:
- Солидарность и социальные нормы: В малых общинах давление общественного мнения и взаимная ответственность заменяют формальные законы. Например, в исторических кооперативах (как испанские колхозы 1930-х) решения принимались коллективно, а нарушители подвергались бойкоту .
- Децентрализованная самооборона: Кооперативы могут создавать собственные милиции или ополчения для защиты от агрессии.
Риск: В отсутствие центральной власти сильные группы или монополии могут подавлять слабых, что подтверждает критика анкапа о риске воспроизводства иерархий .
---
### Итог:
В анархо-капитализме и анархистских моделях ключевую роль играют добровольные договоры, репутация и самоорганизация, но они уязвимы перед:
- Монополизацией силы (риск феодализации) .
- Отсутствием гарантированной защиты слабых от агрессии .
Исторические примеры (например, Испанская революция) показывают, что такие системы возможны, но их устойчивость зависит от баланса сил и социальной сплочённости .
### Ответы на вопросы:
#### 1. Что мешает саботировать действия арбитров грубой силой?
В анархо-капитализме защита добровольных контрактов и решений арбитров строится на:
- Репутационных механизмах: Частные суды и арбитры зависят от своей репутации. Если они нарушают договорённости или поддаются силе, их клиенты перестают с ними сотрудничать, что подрывает их бизнес .
- Контрактными обязательствами: Участники системы связаны договорами, которые могут включать санкции за нарушения, включая бойкот или исключение из экономических отношений .
- Частными агентствами безопасности: Теоретически, они должны защищать клиентов от агрессии, но критики отмечают, что в отсутствие монополии на насилие такие агентства могут сами стать инструментом подавления .
Риск: Если агрессор обладает достаточной силой или ресурсами, он может проигнорировать арбитров, что приведёт к формированию феодалоподобных структур, где права собственности защищаются силой, а не договорами .
---
#### 2. Что мешает принудить кооперативы или общины силой?
Анархистские модели (например, мутуализм или коммунистический анархизм) полагаются на:
- Солидарность и социальные нормы: В малых общинах давление общественного мнения и взаимная ответственность заменяют формальные законы. Например, в исторических кооперативах (как испанские колхозы 1930-х) решения принимались коллективно, а нарушители подвергались бойкоту .
- Децентрализованная самооборона: Кооперативы могут создавать собственные милиции или ополчения для защиты от агрессии.
Риск: В отсутствие центральной власти сильные группы или монополии могут подавлять слабых, что подтверждает критика анкапа о риске воспроизводства иерархий .
---
### Итог:
В анархо-капитализме и анархистских моделях ключевую роль играют добровольные договоры, репутация и самоорганизация, но они уязвимы перед:
- Монополизацией силы (риск феодализации) .
- Отсутствием гарантированной защиты слабых от агрессии .
Исторические примеры (например, Испанская революция) показывают, что такие системы возможны, но их устойчивость зависит от баланса сил и социальной сплочённости .
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 51 59596881
51 59596881>>6842
Функции буха + сетевика + грузчика + уборщика + чернорабочего + тех. поддержка = эникейщик с ненормированным рабочим днём. А если монтажник, то вообще хрень полная за такие деньги. Так еще и хрен с улицы устроишься, даже с дипломом, будут дрочить всякой хуетой на собесе 2 часа и откажут в итоге, даже если ты все правильно ответишь, потому что слишком рожа умная и взгляд не овечий, рыбак рыбака видит издалека. И возьмут в итоге левого чувака по знакомству, вакансия годами будет висеть. А тебе будут спам от МТС присылать. Знаю я такую поеботу.
Функции буха + сетевика + грузчика + уборщика + чернорабочего + тех. поддержка = эникейщик с ненормированным рабочим днём. А если монтажник, то вообще хрень полная за такие деньги. Так еще и хрен с улицы устроишься, даже с дипломом, будут дрочить всякой хуетой на собесе 2 часа и откажут в итоге, даже если ты все правильно ответишь, потому что слишком рожа умная и взгляд не овечий, рыбак рыбака видит издалека. И возьмут в итоге левого чувака по знакомству, вакансия годами будет висеть. А тебе будут спам от МТС присылать. Знаю я такую поеботу.
24 Кб, 611x216Вульгарная Мамаша Хаббард 6 постов 52 59597049
52 59597049>>6881
В крупных компаниях функционал между сотрудниками сильно разграничен.
По факту будешь отчеты в excel вести и раз в неделю на измерения ездить с несколькими корпоративными смартфонами со специальным софтом.
Монтажник - это только первая, и то там монтаж от распределительной коробки. До коробки в крупном телекоме монтирует подрядчик.
Да, инженер в телекоме - это мегаблатная должность для высокоградусников...
В крупных компаниях функционал между сотрудниками сильно разграничен.
По факту будешь отчеты в excel вести и раз в неделю на измерения ездить с несколькими корпоративными смартфонами со специальным софтом.
> А если монтажник
Монтажник - это только первая, и то там монтаж от распределительной коробки. До коробки в крупном телекоме монтирует подрядчик.
>Так еще и хрен с улицы устроишься, даже с дипломом
>И возьмут в итоге левого чувака по знакомству
Да, инженер в телекоме - это мегаблатная должность для высокоградусников...
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 53 59597073
53 59597073>>7049
Ну вот и все, твои слова только подтверждают тезис ОП-поста.
> Да, инженер в телекоме - это мегаблатная должность для высокоградусников...
Ну вот и все, твои слова только подтверждают тезис ОП-поста.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 55 59597168
55 59597168>>7087
Можешь сколько угодно клоуна из себя строить, но по сути тебе нечего ответить тезисам из ОП-поста.
Можешь сколько угодно клоуна из себя строить, но по сути тебе нечего ответить тезисам из ОП-поста.
Вульгарная Мамаша Хаббард 6 постов 56 59597178
56 59597178>>7168
Я реальные вакансии на ХХ скинул, при чем не требующие специфических навыков.
Я реальные вакансии на ХХ скинул, при чем не требующие специфических навыков.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 57 59597193
57 59597193>>7178
Вакансия из хх, это не офер, а замануха. Тем более неизвестно, сколько она там висит.
Вакансия из хх, это не офер, а замануха. Тем более неизвестно, сколько она там висит.
Наивный Пятачок 1 пост 58 59597217
58 59597217Интеренсо, бимбоунитазы понимают, что, накачивая себе губы, они визуально добавляют себе лет 5 возраста? Если тебе 35+, то возможно в этом есть смысл, но когда тянке 20 с копейками, а выглядит она как тётя 35 лвл просто из-за губ, это кринге.
2 Мб, mp4,576x1024, 0:14
Насмешливый Фунтик 1 пост 59 59597263
59 59597263>>5772 (OP)
быдло и бляди, большая деревня, попал в уфимский распределительный военкомат просто блядь фашизм в чистом виде. сейчас не удивляет, что те самые вахавики поехали умирать за барина фашика пыню на сво, башкир как народ как и культура - медленно умирает из-за русификации, через пару сотен лет никто и не вспомнит, что был такой язык башкирский
>Уфа
быдло и бляди, большая деревня, попал в уфимский распределительный военкомат просто блядь фашизм в чистом виде. сейчас не удивляет, что те самые вахавики поехали умирать за барина фашика пыню на сво, башкир как народ как и культура - медленно умирает из-за русификации, через пару сотен лет никто и не вспомнит, что был такой язык башкирский
411 Кб, 541x583Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 60 59597332
60 59597332Пикрил - самый распространенный типаж тянок в Уфе. Сколько девок видел с таким же лицом, один-в-один просто, как будто их на одной фабрике выпускают.
Целомудренная Элладора Кеттеридж 2 поста 63 59597373
63 59597373>>7263
В чем ценность башкирского языка? Какой шедевр мировой литературы на нем написан, чтобы стоило его сохранить?
В чем ценность башкирского языка? Какой шедевр мировой литературы на нем написан, чтобы стоило его сохранить?
Умный Мигль 6 постов 64 59597435
64 59597435>>5772 (OP)
Вкатился
Вкатился
512x512sage Угрюмый Хершер Грин 6 постов 
65 59597502
65 59597502>>5772 (OP)
Зачем всю нацию называют ПЧЕЛОГОЛОВЫЕ?
Ведь Баш(голова) и Корт(пчела) - это же буквально название нации?
Зачем всю нацию называют ПЧЕЛОГОЛОВЫЕ?
Ведь Баш(голова) и Корт(пчела) - это же буквально название нации?
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 67 59597511
67 59597511Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 68 59597532
68 59597532>>7373
Ценность башкирского языка заключается в его культурной идентичности и этнолингвистическом наследии, что делает его важным элементом мирового культурного разнообразия. Вот ключевые аспекты:
1. Шедевр литературы:
Эпос «Урал-батыр» признан художественным шедевром мирового уровня, сопоставимым с такими памятниками, как киргизский «Манас» . Это произведение отражает мифологию, историю и духовные ценности башкирского народа, сохраняя связь с тюрко-монгольской культурной традицией.
2. Культурная уникальность:
Башкирский язык сохранил мифологическую лексику и соматическую терминологию (описывающую части тела и их символику), что помогает изучать традиционное мировоззрение народа . Например, диалекты языка содержат уникальные термины, связанные с природой, бытом и верованиями .
3. Символ идентичности:
Башкирский остаётся символом этнической гордости и инструментом передачи культурного наследия . Его сохранение позволяет поддерживать связь поколений .
4. Литературная роль:
Башкирский язык стал мостом для перевода мировой литературы (например, через русско-башкирские переводы), обогащая культурный диалог . Однако именно оригинальные произведения, такие как «Урал-батыр», подчёркивают его незаменимость .
Вывод: Сохранение башкирского языка важно не только для башкир, но и для человечества, так как он хранит уникальное культурное и лингвистическое наследие, представленное шедеврами вроде «Урал-батыра».
> В чем ценность башкирского языка? Какой шедевр мировой литературы на нем написан, чтобы стоило его сохранить?
Ценность башкирского языка заключается в его культурной идентичности и этнолингвистическом наследии, что делает его важным элементом мирового культурного разнообразия. Вот ключевые аспекты:
1. Шедевр литературы:
Эпос «Урал-батыр» признан художественным шедевром мирового уровня, сопоставимым с такими памятниками, как киргизский «Манас» . Это произведение отражает мифологию, историю и духовные ценности башкирского народа, сохраняя связь с тюрко-монгольской культурной традицией.
2. Культурная уникальность:
Башкирский язык сохранил мифологическую лексику и соматическую терминологию (описывающую части тела и их символику), что помогает изучать традиционное мировоззрение народа . Например, диалекты языка содержат уникальные термины, связанные с природой, бытом и верованиями .
3. Символ идентичности:
Башкирский остаётся символом этнической гордости и инструментом передачи культурного наследия . Его сохранение позволяет поддерживать связь поколений .
4. Литературная роль:
Башкирский язык стал мостом для перевода мировой литературы (например, через русско-башкирские переводы), обогащая культурный диалог . Однако именно оригинальные произведения, такие как «Урал-батыр», подчёркивают его незаменимость .
Вывод: Сохранение башкирского языка важно не только для башкир, но и для человечества, так как он хранит уникальное культурное и лингвистическое наследие, представленное шедеврами вроде «Урал-батыра».
Саркастичный Медвежонок Паддингтон 1 пост 69 59597540
69 59597540Боже, храни Абу. Какой же базированный политач стал, 5+ биопроблемных тредов на нулевой!!11 Красава
1,2 Мб, 807x562Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 70 59597551
70 59597551>>7532
Сюжет эпоса довольно сложен и построен на описании борьбы Урал-батыра за счастье людей, со злыми силами природы, воплощёнными в образах драконов (аждаха), дивов, змей и т. д. Персонажи сказания — богатыри и простые жители земли, небесные божества (небесный царь птиц — Самрау), злые силы природы, мифические существа. Здесь изображена судьба героев трёх поколений (старик Янбирде и старуха Янбика, их дети — Урал и Шульген, внуки — Яик, Идель, Нугуш, Сакмар) и, соответственно этому, состоит из трёх частей и сам эпос.
В первой части рассказывается о старике Янбирде и старухе Янбике, волею судьбы, оказавшихся на затерянной земле. Они занимаются охотой на диких зверей. От пожилых супругов рождаются два сына — Шульген и Урал, что является традиционным мотивом тюрко-монгольского эпоса. Янбирде сообщает детям тайну существования Смерти (Улем), которая убивает людей, зверей и всё живое на земле.
От белой лебёдушки Хомай (дочь Самрау), спасённой Урал-батыром, они узнают о существовании Родника жизни — Яншишмы. Янбирде советует сыновьям отыскать Яншишму и уничтожить Смерть. Первая часть завершается тем, что молодые батыры отправляются на поиски родника бессмертия.
Вторая часть сказания повествует о деятельности героев второго поколения — Шульгена и Урал-батыра. В ней подробно изображаются подвиги Урал-батыра и злодеяния его брата Шульгена, переметнувшегося в стан врагов. Заканчивается эта часть поражением дивов и драконов, возникновением в пучине моря гор из тел убитых героем врагов (Уральские горы), гибелью Урал-батыра за бессмертие природы[14].
Третья часть поэмы посвящена подвигам сыновей Урал-батыра, заселению уральской земли людьми, животными и птицами[15].
Сюжет эпоса довольно сложен и построен на описании борьбы Урал-батыра за счастье людей, со злыми силами природы, воплощёнными в образах драконов (аждаха), дивов, змей и т. д. Персонажи сказания — богатыри и простые жители земли, небесные божества (небесный царь птиц — Самрау), злые силы природы, мифические существа. Здесь изображена судьба героев трёх поколений (старик Янбирде и старуха Янбика, их дети — Урал и Шульген, внуки — Яик, Идель, Нугуш, Сакмар) и, соответственно этому, состоит из трёх частей и сам эпос.
В первой части рассказывается о старике Янбирде и старухе Янбике, волею судьбы, оказавшихся на затерянной земле. Они занимаются охотой на диких зверей. От пожилых супругов рождаются два сына — Шульген и Урал, что является традиционным мотивом тюрко-монгольского эпоса. Янбирде сообщает детям тайну существования Смерти (Улем), которая убивает людей, зверей и всё живое на земле.
От белой лебёдушки Хомай (дочь Самрау), спасённой Урал-батыром, они узнают о существовании Родника жизни — Яншишмы. Янбирде советует сыновьям отыскать Яншишму и уничтожить Смерть. Первая часть завершается тем, что молодые батыры отправляются на поиски родника бессмертия.
Вторая часть сказания повествует о деятельности героев второго поколения — Шульгена и Урал-батыра. В ней подробно изображаются подвиги Урал-батыра и злодеяния его брата Шульгена, переметнувшегося в стан врагов. Заканчивается эта часть поражением дивов и драконов, возникновением в пучине моря гор из тел убитых героем врагов (Уральские горы), гибелью Урал-батыра за бессмертие природы[14].
Третья часть поэмы посвящена подвигам сыновей Урал-батыра, заселению уральской земли людьми, животными и птицами[15].
158 Кб, 1080x938Умный Мигль 6 постов 71 59597557
71 59597557>>5772 (OP)
Сколько кстати получают куры в Уфе в какой-нибудь пятёрочке или магните? Работаю в подмосковном городе 150к населения, получаю 6к за смену. Хочу перекатиться в Уфу, но боюсь, что проебу хорошие условия здесь, а там не смогу так же зарабатывать.
>Если хочешь получать больше - иди курьером
Сколько кстати получают куры в Уфе в какой-нибудь пятёрочке или магните? Работаю в подмосковном городе 150к населения, получаю 6к за смену. Хочу перекатиться в Уфу, но боюсь, что проебу хорошие условия здесь, а там не смогу так же зарабатывать.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 72 59597578
72 59597578>>7540
В /b/ трут подобные треды как политику. Поэтому скажи спасибо мартыхану.
В /b/ трут подобные треды как политику. Поэтому скажи спасибо мартыхану.
83 Кб, 685x394Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 74 59597613
74 59597613>>7590
Ты забыл снять штанишки и под себя в итоге нассал. Поэтому хуй соси, губой тряси, клоун анальный.
Ты забыл снять штанишки и под себя в итоге нассал. Поэтому хуй соси, губой тряси, клоун анальный.
86 Кб, 1316x602Умный Мигль 6 постов 75 59597635
75 59597635>>7613
А может лучше главный червяк? Или голова червая...
Или черви в голове ☠️☠️☠️
Но вот вариант с племенным союзем кажется идеальным, а то я всегда ловлю кринж от головы волка
А может лучше главный червяк? Или голова червая...
Или черви в голове ☠️☠️☠️
Но вот вариант с племенным союзем кажется идеальным, а то я всегда ловлю кринж от головы волка
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 76 59597650
76 59597650
>>7635
Ну так это твои проблемы, что ты ловишь с этого кринж.
> а то я всегда ловлю кринж от головы волка
Ну так это твои проблемы, что ты ловишь с этого кринж.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 79 59597664
79 59597664>>7653
Почему ты так порвался? Надо было снимать штанишки.
Почему ты так порвался? Надо было снимать штанишки.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 84 59597678
84 59597678Клоун-коляска порвался и срет сажей, ну буду просто бампать поверх и всё.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 85 59597680
85 59597680>>7675
Почему ты обоссал своё ебало? Джокера пересмотрел?
Почему ты обоссал своё ебало? Джокера пересмотрел?
Целомудренная Элладора Кеттеридж 2 поста 86 59597895
86 59597895>>7532
Это нихуя не шедевр литературы, литература не бывает без автора, это мифы народов мира - в переводе ничем не проиграет оригиналу, даже у диких племен амазонии есть свой "Гильгамеш".
Это нихуя не шедевр литературы, литература не бывает без автора, это мифы народов мира - в переводе ничем не проиграет оригиналу, даже у диких племен амазонии есть свой "Гильгамеш".
Злобный Доктор Осьминог 6 постов 88 59598012
88 59598012>>6255
Только если есть ресурс, который начинает эксплуатировать какая-нибудь группировка. Изначально-то при первобытном анкапе все жили родовыми общинами без главных альфа-самцов.
>В реальности анкап вырождается в феодализм.
Только если есть ресурс, который начинает эксплуатировать какая-нибудь группировка. Изначально-то при первобытном анкапе все жили родовыми общинами без главных альфа-самцов.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 90 59598029
90 59598029>>8012
Сейчас не первобытный строй. Просто будет киберпанк с феодальными корпорациями и кибергулагом.
> Изначально-то при первобытном анкапе все жили родовыми общинами без главных альфа-самцов.
Сейчас не первобытный строй. Просто будет киберпанк с феодальными корпорациями и кибергулагом.
Отчаянный Штирлиц 2 поста 92 59598037
92 59598037>>7926
прикинь кто-то добровольно на этом нахруке разговаривает. ваще пиздец. ебало имажнировали? ДОБРОВОЛЬНО
прикинь кто-то добровольно на этом нахруке разговаривает. ваще пиздец. ебало имажнировали? ДОБРОВОЛЬНО
261 Кб, 697x919Злобный Доктор Осьминог 6 постов 94 59598073
94 59598073>>7332
Обычный полумонголоид. Башкиры и татары имеют небольшой примес восточноазиатских генов.
Обычный полумонголоид. Башкиры и татары имеют небольшой примес восточноазиатских генов.
Злобный Доктор Осьминог 6 постов 95 59598095
95 59598095>>8029
Это ненадолго. Потом всё заполонят мусульмане и цива ВСЁ. При киберпанке население не плодится. А государство тратиться на расплод не намерено — проще завозить людорезов.
>Просто будет киберпанк с феодальными корпорациями и кибергулагом.
Это ненадолго. Потом всё заполонят мусульмане и цива ВСЁ. При киберпанке население не плодится. А государство тратиться на расплод не намерено — проще завозить людорезов.
Саркастичная Кэтрин Трамелл 42 поста 96 59598111
96 59598111>>8095
Ну будет очередной форк на базе феодализма с кастомной культурной надстройкой.
> Потом всё заполонят мусульмане и цива ВСЁ.
Ну будет очередной форк на базе феодализма с кастомной культурной надстройкой.
Злобный Доктор Осьминог 6 постов 97 59598162
97 59598162>>8111
Да не будет. Сначала мусульмане станут 1/3 населения, и потребуют шариат для себя и обязательное преподавание ислама. При несогласии устроят гражданскую войну как в Ираке. В Ираке суннитов 40% к слову. И никакие корпорации не спасут, ибо движ будет опираться на бесконечную народную толщу.
Да не будет. Сначала мусульмане станут 1/3 населения, и потребуют шариат для себя и обязательное преподавание ислама. При несогласии устроят гражданскую войну как в Ираке. В Ираке суннитов 40% к слову. И никакие корпорации не спасут, ибо движ будет опираться на бесконечную народную толщу.
Злобный Доктор Осьминог 6 постов 99 59598209
99 59598209>>8188
Ну да, и внешне башкиры более монголоидные. График верный.
Ну да, и внешне башкиры более монголоидные. График верный.
Вульгарная Мамаша Хаббард 6 постов 100 59598216
100 59598216Вульгарная Мамаша Хаббард 6 постов 101 59598243
101 59598243>>8188
Удивительно, что многие из этой солянки грезят о единой общности.
Удивительно, что многие из этой солянки грезят о единой общности.
Злобный Доктор Осьминог 6 постов 102 59598285
102 59598285
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 19 апреля в 19:03.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 19 апреля в 19:03.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.