Я буду писать от имени сердца. НЕТ НЕТ НЕТ, СЕКУНДОЧКУ. Хуяндок. Минус жизнь, найс пизда.
Ладно это шутка я гей. Я пидар, лох, гной. Я хуй, а ещё есть пизда и это значит что у меня есть ключ к разгадке. Но в тёмном лесу не так то просто снять вес. Мне дали не верные координаты. И теперь вот именно сейчас. Именно в данный момент меня порвало. Да я либераха и гей пидор. Шучу хуй мне в ухо.
Короче говоря люди, вот с этого момента будем базарить по серьёзке. Мне явилось нихуёвое откровение, а пиздатое. То есть именно пизда довела до ручки, смекаете? Это не то что бы пускать сметану перед сном, это именно смерть простого пидора. Видите ли, читая эти откровенные строки в окровавленном сознание, будоражемом порывами ветра не так то просто заарканить суть. Ладно, пиздану про себя. Мне 25 я обычный парень, сошедший с ума. НО, как поётся в песне "никому не желаю ставить ногу на грудь". Вот такой я благородный индеец.Хороший такой. То есть если бы у бабушки был хуй, она бы была дедушкой, а если бы я был женат, то я бы был за мужом. Это трудно понять, но вы постарайтесь уловить запах. Сегодня, подавая какую то макулатуру на учёбу я повидал нихуёвую принцессу. На вид она была взрослой девушкой, лет так 35. Её спину украшало тату в виде гномика. Ну то есть мне было похуй что там, но в купе с её чёрным кружевным бюсгалтером и черными босоножками или как там эту хуйню называют.. Короче у меня встал вопрос,да? Нет.К чему я виду и куда иду. Ответ очевиден в пизду. Мы залезли очень глубоко в пизду, по самые уши. Как в том видео. Я думал меня попустит, но сердце решило иначе и ребёнок внутри меня начал рвать и кидать мои попорченные органы. Грудак охуел кста. То есть тупо рептилия из МК решила написать рассказ. Вообщем мне 25 и я маг. То есть тупо пожилой прокастер, понимаете? Я долго терпел и вот я на этих строчках,как на железнодарожных путях мчусь прямиком в ад. Есть такой фильм "Дом Который построил Джек". Если бы про меня решили снять филм, то он бы назывался "Пизда, которая накрыла с ног до головы". Гитлер как проявление всего самого протестного, что накипело за всю историю этого дурдома. Я 25 лет делал вид что всё норм, а теперь старый маг живущий на пенсию читает вам этот фристайл. 25 лет обмазывания говном и вот мы сидим тута в двоём кста. Ведь я порван вы не забыли? На две части, как в море корабли. Какие корабли? Ответ пиздатые. Суть. Где ты моя жизнь. Где ты моя страсть. Где ты моё знамение. Где? В пизде кста. Я пидор, мне похуй. Что бы терпеть, пришлось стать пидором, сойти с ума и кинуть зигу. И всё это за 25 лет, а то ли ещё будет.

>>26532
Не знаю, насколько уместно, но очень интересно написано в книге Андрея Курпатова "Чертоги Разума":

>"Правда в том, что мы живём в эпоху массового оглупления. Люди в буквальном смысле тупеют. И этому есть объективные научные доказательства.

Не удивляйтесь, что данное исследование было проведено на лицах, страдающих шизофренией, – очень многое из того, что мы знаем о здоровье, нам объяснили именно болезни.

>То, что шизофрения в последнее время стремительно меняется, скажет вам любой психиатр. Шизофреники, так сказать, пошли не те, что-то с ними не так. Но что, собственно, изменилось? Это и решила узнать сотрудница Высшей школы методологии О. А. Литвиненко, работая над диссертацией под руководством профессора, доктора медицинских наук А. Н. Алёхина.

>Представьте, что мы получили доступ к архивным историям болезни шизофреников, которые родились где-то в 60-х – начале 70-х годов прошлого века. Психика этих людей и их способность к интеллектуальной деятельности полностью сформировались в доцифровую эпоху. Теперь проводим анализ структуры бреда, который производит их больной мозг.

>В общем и целом, этот бред характеризуется невероятной сложностью и вертикальной структурой, то есть все сходится к некому единому центру силы. Он детализированный, и всё в нём связано со всем. То есть это такая мощная конструкция – замысловатая, парадоксальная, но при этом очень цельная.

>Помните фильм «Игры разума» о выдающемся математике и нобелевском лауреате Джоне Нэше (его играл Рассел Кроу)? Он, как известно, страдал шизофренией, и внутренняя картина его болезни очень хорошо показана в этом фильме.

>Джон вдруг обнаруживает сложные взаимосвязи между разрозненными событиями. Через газетные статьи ему вдруг начинает поступать секретная информация, в обрывках разговоров он слышит указания на конкретные действия. Он говорит с несуществующими людьми и понимает, что все вокруг участвуют в заговоре.

>По ночам к нему приезжают сотрудники спецслужб в чёрном и обсуждают с ним выполнение его «задания». Его гараж, в котором он собирает свой безумный пазл, испещрён заметками, вырезками из газет, фотографиями, графиками, схемами, расчётами и тысячью связующих нитей…

>Да, таким бред был раньше. Я и сам хорошо помню таких шизофреников – с тяжелейшим параноидным синдромом, с мистическими и фантастическими галлюцинациями.

>Помню тех, кто ощущал себя подопытным инопланетян, – они ставили на них эксперименты, чтобы изучить человечество. Помню тех, что разговаривали через телевизор с Борисом Ельциным, потому что только им – этим моим пациентам – президент России мог доверить управление страной. Помню и тех, кто чувствовал себя «орудием Бога», и тех, кто сам считал себя «Таковым».

>Конечно, по мере того как болезнь прогрессировала, разрушая функциональную структуру мозга пациентов, их бред уплощался, терял былую цельность, примитивизировался. Спустя годы личность больного и вовсе казалась множеством отдельных, мерцающих осколков – словно кусочки разбившегося зеркала.

>Но если мы возьмёмся исследовать шизофреников, сформированных цифровой эпохой (то есть тех, кто родился уже в 90-х годах), то дебют их шизофрении начинается, как кажется, непосредственно с этой – последней – фазы. Причём это уже даже не битое зеркало, а просто какая-то стеклянная крошка…

>Бред современных молодых пациентов (а эта болезнь начинается, как правило, в относительно молодом возрасте) лишён всякой структуры. В нём нет прежней вертикали, единого центра, к которому сходятся все нити повествования. Нет и прежней связности элементов бреда. Буквальный хаос.

>Они вываливают на психиатра набор очень странных и примитивных идей: то соседка как-то не так посмотрела, то что-то странное говорили какие-то люди на улице, и сотрудники недолюбливают, и начальник что-то замыслил и т. п. А в остальном – просто тягостное состояние тревожности, неопределённости, неясности…

>Конечно, содержание наших голов полностью зависит от культуры, в которой мы сформировались. Поэтому и у шизофреников, заболевающих в разные периоды истории, разное содержание бреда.

>В XIX веке, например, преобладали черти и прочие потусторонние силы, в ХХ – похищение инопланетянами, преследование спецслужбами. Часто больным казалось, что над ними проводятся какие-то секретные эксперименты; другие мнили себя известными историческими личностями; третьи считали, что именно из-за них случились мировые войны или ещё что-нибудь в этом роде.

>Но речь сейчас не о содержании бреда. Речь о его структурной перестройке – сам способ построения истории у больных шизофренией был сложный, а сейчас стал простым, примитивным. То есть был как бы большой художественный роман с массой линий повествования и сквозным сюжетом, а тут вдруг какой-то «Колобок» или даже, прошу прощения, «Репка».

>Теперь давайте подумаем вот о чём: шизофрения – это эндогенное заболевание, то есть оно продиктовано наследственностью и непосредственными биологическими причинами. Понятно, что и нейрофизиология, и биохимия шизофрении какими были тридцать лет назад, такими и остались (всеобщие генетические трансформации не происходят за столь короткий промежуток времени).

>Так почему же, в таком случае, мы наблюдаем столь фундаментальные изменения в структуре бреда? Что изменилось в нашей жизни? Что так повлияло на сам способ, которым мозг душевнобольного человека реконструирует реальность? Почему он – этот больной мозг – раньше видел системы и структуры, а сейчас – окрошку и битое стекло?

Кроме самой структуры информационной среды и способов потребления информации – не изменилось ничего.

>То есть раньше мозги шизофреников могли создавать сложные структуры и мощные интеллектуальные конструкции, а потом, с этими изменениями в информационной среде, эта их способность чудесным образом куда-то исчезла.

>Но разве мы не в одной информационной среде находимся с теми, кто заболел (или кому только предстоит заболеть) шизофренией? Думаю, что все. Но если в случае шизофрении нам есть что с чем сравнивать – бред раньше и бред теперь, то в случае здоровых лиц – что тут и как сравнишь? Мы же все в одной лодке, это происходит с каждым!

>То есть если все мы – пока лишь допустим это – разучились строить сложные интеллектуальные конструкты (а по шизофреникам мы видим, что это так), то как это заметить? Если наше мышление становится всё более плоским, поверхностным, бесструктурным, то это превращается в новую «норму». А если что-то «нормально», то оно и не очевидно."

Вообще, советую к прочтению его трилогию (если кому-то здесь удаётся читать что-то, что больше сообщения итт.

>>29673
Я был не в дурке настоящей, а в стационаре так называемом, куда отправляют людей не в тяжелом состоянии, то есть где лечатся с более лайтовыми расстройствами. Но он тоже государственный. Перечислю что понравилось, а что - нет:

Положительное:
- отличные условия пребывания - тихая спокойная обстановка, ходишь себе в тапочках по помещению, на ночь палаты никто не закрывал
- можно иметь при себе телефон, планшет или хоть ноут
- неплохое питание, домашнее такое, хоть и преснее - мяса не было конечно, но были вполне себе съедобные супы, борщи, макароны или рис с зажаркой, вареная свекла с подсолнечным маслом, несколько дней готовили вполне вкусную гороховую кашу, иногда варились куриные яйца. Питание трехразовое, в обед можно было себе помимо первого еще брать и второе. Дополнительно давали по два куска хлеба с маслом. И после еды традиционно себе народ наливал из огромного чайника чая, досыпая если надо доп. порцию сахара, но разумеется не сколько хочешь.
- весьма корректно говорили, когда речь шла про мои переживания, чтобы видимо дополнительно не травмировать
- имеются дополнительные занятия в виде арт-терапии, групповой психотерапии и еще какие-то там группы психолог вела. Я был только на арт-терапии и групповой. Эти занятия нравились, поскольку на арт-терапии рисуешь либо что хочешь, либо согласно теме занятия, на пасху раскрашивали пасхальные яйца. На групповой психотерапии же рассказываешь что хочется, а хотелось что-то рассказывать мне немало.
- повышенные дозы психофармы были только недели две в начале лечения, далее ее существенно снизили и в целом мне не давали ничего сильно дубового, меняя препараты в случае существенных побочек (Амитиптилин сменили когда экстрапирамидка началась), и вообще было видно что мощнее чем надо таблеток не дают. Только потом дошло дело до Клозапина, когда мне самовыпыльные мысли снять надолго не могли.
- психиатр таки обращал внимание на мои жалобы относительно побочек от препаратов, хотя я с ним несколько раз и спорил, и к секс. побочкам отнеслись более серьезно не с первого раза - поменяли лечение только после нескольких жалоб, тогда в том плане получше сразу стало.

Отрицательное:
- про индивидуальную психотерапию никто и слова не сказал до той поры, когда я уже сам не начал с врачами об этом говорить. В результате мне призначили несколько занятий с тян-арттерапевтом, да и то не сразу. Она сказала, по-моему, очевидные вещи, вряд-ли это психотерапия была - что я не смог выйти из-под родительского "дерева", что мне надо вылазить из своей скорлупы, так как постепенно сидя в ней испорчусь (вот это меня задевает теперь ввиду ранимости, можно было как-то помягче сказать), что моя тян сейчас - это мать, и не отделившись от нее я отношения не заведу, что по моему сильно вряд-ли правда, другие врачи не говорили такого.
- не уверен была ли групповая психотерапия такой, какой она должна быть - каждый из участников говорил что хотел, психотерапевт говорила свои мысли на этот счет, или участники общались друг с другом.
- не считали препятствием для отношача и секса наличие у меня секс. побочек и то, что я вообще под таблетками, и не раз это все мне советовали. Словно бы это вообще не помешало, и словно завести отношения это купить хлеб в магазине...
- солгали раз, сказав что отменят таблетки когда я иначе думать начну - я и начал иначе думать через какое-то время под НЛ, но не отменили разумеется. Это сильно зацепило.
- в самом начале лечения психиатр то ли не поверил, что у меня секс. побочки от колес, то ли хотел убедить меня в том, что это не от них вместо того, чтобы правду сказать. Пришлось читать в смартфоне инструкции на таблетки уже самому и самостоятельно ему говорить, что ну вот написана же такая побочка, и это точно от лечения. Еще бы под типиком и атипиком в повышенной дозе ее не было, хех.
- когда я госпитализировался очередной раз то одна врач поставилась к моим выпильным тогда желаниям из-за не нравившейся работы не серьезно, как мне думается сказав примерно "надумал же себе выпиливаться от работы, передознувшись таблетками, тебе надо повзрослеть уже" (так а надо было сказать, как это сделать).
- про то, какие могут быть побочки меня никто не предупредил, хотя я читал в литературе что должны предупреждать. Впрочем это не сильно страшно, а может боялись что я их пить не захочу.
- в конце-концов несмотря на множество психотерапевтов там же ни к кому не отправили уже на длительную индивидуальную терапию, хотя я был готов это оплачивать, сказав чтобы я ее себе нашел где-то сам.

Общее впечатление таким образом получилось смешанным. Таких пиздецов, как нередко описывают в инете е было, были положительные вещи, но были и неприятные. В целом - не идеально, но хорошо что хоть так. Правда я кручу неприятные вещи хоть там давно не был в голове часто, но и не пойти лечиться было нельзя уже. В конце-концов лечение помогло.

>Поведение и внешний вид выглядят чудаковатыми, порой эксцентричными или даже странными;

сам я на это ответить вряд ли могу, не мне же решать что для других есть чудачество

> Человек эмоционально холоден, имеет вид отрешенности, что, так же касается и социальной отгороженности и нарушения контакта с окружающими людьми;

Имеется

> Имеются необычные, порой странные убеждения, магическое мышление, которые влияют на поведение и не всегда соотносимы в субкультурными нормами;

последние два года жру крайне шизотерическую пищу для размышлений, так что да

> Навязчивая подозрительность с параноидальным синдромом;

Крайне сильно, не доверяю никому, кого знаю и знал, а кого не знал, тому и подавно доверия нема

> Навязчивые идеи и размышления, не встречающие внутреннего сопротивления (в отличие от обессивно — компульсивных состояний) и имеющие порой агрессивное, дисморфофобическое или сексуальное содержание;

Присутствуют, чем часто делюсь со знакомыми

> Деперсонализация (больной теряет целостность образа Я и собственные действия видит как бы извне) и дереализация (утрата ощущения действительности, потеря во времени и пространстве); наличие иллюзий, в т.ч., телесных (сомато-сенсорных ), слуховые и проч. галлюцинации, бредоподобные (но не бредовые) идеи, разница заключается в том, что объект идеи может легко смениться, а к самой идее человек способен проявлять порой критическое отношение;

С детства такое время от времени бывает, хотя на деле скорее будто на фоне вечно рябит за стенками и иногда прорывается через щели

> Стереотипическое, аморфное, метафорическое мышление, сопровождающееся крайне вычурной речью.

считается если "говори нормально" знакомая фраза?

> Неадекватное мышление, настойчивость к собственным идеям, идущим в разрез с социальными нормами;

часто на этой почве взрастают конфликты

> Расстройства сексуального типа;

полно, если речь о перверсиях

> Наличия сверхценных идей.

Есть, но отчет о том что это идея-фикс я отдавать стал себе не так давно

Я шиз, гляжу. Идти ли к врачу?
Что вообще говорить? И к кому сначала - психолуху, терапевту, иль сразу к -хиатру?

>>32612

> Ну и нахуя, а?

Зависит от того, как ты отвечаешь на вопрос "А нахуя вообще жить?"

Если ты живёшь ради наслаждения жизнью, то падение на социальное дно в любом случае плохая стратегия.
Лично я не считаю счастье и удовольствия чем-то ценным и важным.
Мы запрограммированы так, чтобы их ценить, но это обман, суть которого приоткрывается через секунду после оргазма.
Для тебя, живущего в настоящем, гораздо выгоднее, когда твой предыдущий день был заполнен страданиями и напряжённым трудом, чем когда он был заполнен праздностью и наслаждениями.

Я верю, что важен только отпечаток, который наша жизнь оставляет в материальном мире, а не личные эмоции. Это то, ради чего стоит бороться. Это можно осуществить либо талантом, либо деньгами. Особых талантов у меня нет, поэтому я поставил себе цель сделать состояние.

Я на опыте много раз убедился, что лично у меня есть только два пути:
1) строгие ограничения
2) скатывание на дно
Между ними нет ни миллиметра нейтральной полосы. Любые компромиссы - это замаскированная тропинка, ведущая на второй сценарий.

Деньги открывают прямой путь к хорошей медицине и хорошим препаратам, повышая шанс, что в будущем я смогу найти иной вариант.
Кроме того, есть существенная вероятность, что моё психическое состояние ухудшится, и я не смогу работать. 4 года назад я уже был в шаге от того, чтобы стать бомжом. Владение активами даёт мне подушку безопасности - если станет хуже, я смогу комфортно дожить до смерти, спасибо капитализму.

Ну и наконец, гедонистическая адаптация в кои-то веки играет в моей команде, а не против меня. Если отказаться от привычных источников удовольствия, радость начинают доставлять самые неожиданные вещи. Например, я до недавнего времени получал огромное удовольствие от успехов на работе. Спорт начал приносить кайф. Даже простая вода в стакане стала вкусной, и пить её стало приятно.

> если даже читать нельзя

Читать можно, но не худлит. Никакой мозговой жвачки, никаких синтетических переживаний, только настоящая жизнь.

>>32650

> > Ну и нахуя, а?

> Зависит от того, как ты отвечаешь на вопрос "А нахуя вообще жить?"

Никак не отвечаю. Живу по привычке и потому что родился, а ркн это больно и страшно.

> Если ты живёшь ради наслаждения жизнью, то падение на социальное дно в любом случае плохая стратегия.

Я не живу ради наслаждений. Я живу, опять же, потому что я уже тут и ничего не могу с этим поделать. Просто подожду, пока время возьмёт своё.

> Лично я не считаю счастье и удовольствия чем-то ценным и важным.

Я тоже, но это скользкая дорожка. Потому что, ты, наверняка, испытываешь некое удовольствие от своего образа жизни. Ощущение себя волевым, дисциплинированным, управляющим своей жизнью и т.д.

Что-то стоит за поддержанием этого режима. Либо удовлетворение в настоящем, либо ожидание его в будущем.

Мне кажется, чтобы продолжать жить, нам необходимо как-то оправдывать свои страдания, в широком смысле. Потому что, без страданий никуда.

> Мы запрограммированы так, чтобы их ценить, но это обман, суть которого приоткрывается через секунду после оргазма.

Согласен. Шопенгауэр, Паскаль, Цаппфе мои любимые авторы.

> Для тебя, живущего в настоящем, гораздо выгоднее, когда твой предыдущий день был заполнен страданиями и напряжённым трудом, чем когда он был заполнен праздностью и наслаждениями.

Ну, смотря какой труд и страдания. Если ты напряжённо трудился вчера, а сегодня твой доход стал в 2 раза больше, то да. А так... что толку рвать жопу, если стоишь на месте.

> Я верю, что важен только отпечаток, который наша жизнь оставляет в материальном мире, а не личные эмоции. Это то, ради чего стоит бороться. Это можно осуществить либо талантом, либо деньгами. Особых талантов у меня нет, поэтому я поставил себе цель сделать состояние.

А я не верю, что важен какой-то там отпечаток. Важно то, что сейчас происходит со мной.

И какой отпечаток ты собираешься оставить с помощью денег? Допустим, ты сейчас бомж с зп 20к прям, как я, через 10 лет разрывания своего ануса, у тебя будет 20кк это самый оптимистичный прогноз, наверное, и?

> 4 года назад я уже был в шаге от того, чтобы стать бомжом. Владение активами даёт мне подушку безопасности - если станет хуже, я смогу комфортно дожить до смерти, спасибо капитализму.

Ну то есть, ты всё-таки хочешь рвать жопу, чтобы потом тебе было комфортно, а не для каких-то там отпечатков.

> Ну и наконец, гедонистическая адаптация в кои-то веки играет в моей команде, а не против меня. Если отказаться от привычных источников удовольствия, радость начинают доставлять самые неожиданные вещи. Например, я до недавнего времени получал огромное удовольствие от успехов на работе. Спорт начал приносить кайф. Даже простая вода в стакане стала вкусной, и пить её стало приятно.

Согласен, это очевидно. Я писал об этом же. Самоограничения, в адекватной степени, в конечном счёте, прибавят удовольствия от того или иного. Понятно, что если в омут с головой, то потом будет толер и пресыщение.

> Читать можно, но не худлит. Никакой мозговой жвачки, никаких синтетических переживаний, только настоящая жизнь.

Хорошо, если твоя жизнь такая интересная и насыщенная. Мне было бы скучно без всех этих синтетических переживаний.

>>32660

> Живу по привычке и потому что родился, а ркн это больно и страшно.

И я так жил, только у меня ещё была смутная надежда на то, что эмоции вернутся, и я снова начну хотеть жить. Я жил с ощущением что мне нужно просто дождаться. В какой-то момент я понял, что этого не произойдёт никогда, и мне просто нужно решить, как я распоряжусь остатком жизни - в том виде, в котором она есть.

> Я не живу ради наслаждений. Я живу, опять же, потому что я уже тут и ничего не могу с этим поделать. Просто подожду, пока время возьмёт своё.

Всё же у тебя есть свобода воли, и у тебя есть возможность изменить свою жизнь в рамках твоей реальности. Мне даже кажется, что нам, ёбнутым, гораздо проще даются всякие большие перемены и великие свершения, потому что нормисы не верят в то, что это возможно, и нормисам есть что терять. Кроме того, в распоряжении нормисов только обычная мотивация, завязанная на эмоциональной подпитке, а она очень неустойчива: сегодня есть, а завтра нет. А мы, ёбнутые, можем использовать ёбнутые способы мотивации, поскольку обычная мотивация нам недоступна.

> Ну то есть, ты всё-таки хочешь рвать жопу, чтобы потом тебе было комфортно, а не для каких-то там отпечатков.

Нет, это именно худший сценарий: у меня развивается шизофрения, и я теряю трудоспособность. В этом случае я уже не могу выполнить основную миссию, но я по-крайней мере не буду обузой для родственников, и не сдохну бомжом в подвале от сепсиса.

> И какой отпечаток ты собираешься оставить с помощью денег?

Программа-минимум - сделать $100kk, купить породистую самку и основать династию. Программа-максимум - 1kkk, заняться проектами в духе тех которыми занят Маск.

> Что-то стоит за поддержанием этого режима. Либо удовлетворение в настоящем, либо ожидание его в будущем.

Просто рациональное осознание, что это лучшая из опций, которые у меня остались.

> ты, наверняка, испытываешь некое удовольствие от своего образа жизни. Ощущение себя волевым, дисциплинированным, управляющим своей жизнью и т.д.

Это есть. Мне приятно сравнивать себя с окружающими, и меня радуют мои успехи, когда они есть. Но я не рассчитываю на эти эмоции в качестве топлива для моей мотивации - они слишком мимолётны. Меня движет вперёд вера, что путь, который я выбрал - единственно верный для меня. Здесь нет эмоциональной составляющей, только логика.

> Хорошо, если твоя жизнь такая интересная и насыщенная. Мне было бы скучно без всех этих синтетических переживаний.

Моя жизнь максимально скучна, но именно эта неудовлетворённая скука и позволяет мне творчески раскрываться на работе.

> Самоограничения, в адекватной степени

Моя личная проблема в том, что понимание "адекватной степени" мне недоступно. Если я выделяю полчаса в день на прокрастинацию, очень скоро она заполняет весь мой день. И это неизменно как сила тяготения. Я могу избежать этой ловушки только путём полного отказа от всего, что мне хочется делать вместо работы.