Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 9 октября в 06:26.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 9 октября в 06:26.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
У шизотипического расстройства, шизофрении и синдрома Аспергера свои треды.
Критерии по МКБ-10:
- мало что доставляет удовольствие или вообще ничего;
- эмоциональная холодность, отчуждённая или уплощённая аффективность;
- неспособность проявлять тёплые, нежные чувства по отношению к другим людям, равно как и гнев;
- слабая ответная реакция как на похвалу, так и на критику;
- незначительный интерес к сексуальным контактам с другим лицом (принимая во внимание возраст);
- повышенная озабоченность фантазиями и интроспекцией;
- почти неизменное предпочтение уединённой деятельности;
- заметная нечуткость к превалирующим социальным нормам и условиям;
- отсутствие близких друзей или доверительных связей (или существование лишь одной) и отсутствие желания иметь такие связи.
Критерии по DSM-5:
- Не хочет иметь и не получает удовольствия от близких отношений, в том числе семейных.
- Почти всегда предпочитает уединённую деятельность.
- Слабо заинтересован, если вообще заинтересован, в сексуальных отношениях.
- Получает удовольствие лишь от небольшого числа видов деятельности или вообще ни от какой деятельности удовольствия не получает.
- Не имеет близких друзей или товарищей, кроме ближайших родственников.
- Предстаёт равнодушным к похвале или критике.
- Проявляет эмоциональную холодность, отрешённость или уплощённую аффективность.
Психоаналитическое чтиво:
Гарри Гантрип – Шизоидные явления, объектные отношения и самость
Нэнси Мак-Вильямс - Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе
Рональд Дэвид Лэнг - The Divided Self: An Existential Study in Sanity and Madness
Психотерапевтическое чтиво:
Zachary Wheeler - Лечение шизоидной личности: Руководство по аналитической психотерапии
Джеймс Маттерсон - Disorders of the Self: New Therapeutic Horizons: The Matterson Approach
Вышеперечисленную литературу настоятельно рекомендуется не принимать близко к сердцу.
Предыдущий:
https://2ch.hk/psy/res/1702817.html (
М)
Критерии по МКБ-10:
- мало что доставляет удовольствие или вообще ничего;
- эмоциональная холодность, отчуждённая или уплощённая аффективность;
- неспособность проявлять тёплые, нежные чувства по отношению к другим людям, равно как и гнев;
- слабая ответная реакция как на похвалу, так и на критику;
- незначительный интерес к сексуальным контактам с другим лицом (принимая во внимание возраст);
- повышенная озабоченность фантазиями и интроспекцией;
- почти неизменное предпочтение уединённой деятельности;
- заметная нечуткость к превалирующим социальным нормам и условиям;
- отсутствие близких друзей или доверительных связей (или существование лишь одной) и отсутствие желания иметь такие связи.
Критерии по DSM-5:
- Не хочет иметь и не получает удовольствия от близких отношений, в том числе семейных.
- Почти всегда предпочитает уединённую деятельность.
- Слабо заинтересован, если вообще заинтересован, в сексуальных отношениях.
- Получает удовольствие лишь от небольшого числа видов деятельности или вообще ни от какой деятельности удовольствия не получает.
- Не имеет близких друзей или товарищей, кроме ближайших родственников.
- Предстаёт равнодушным к похвале или критике.
- Проявляет эмоциональную холодность, отрешённость или уплощённую аффективность.
Психоаналитическое чтиво:
Гарри Гантрип – Шизоидные явления, объектные отношения и самость
Нэнси Мак-Вильямс - Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе
Рональд Дэвид Лэнг - The Divided Self: An Existential Study in Sanity and Madness
Психотерапевтическое чтиво:
Zachary Wheeler - Лечение шизоидной личности: Руководство по аналитической психотерапии
Джеймс Маттерсон - Disorders of the Self: New Therapeutic Horizons: The Matterson Approach
Вышеперечисленную литературу настоятельно рекомендуется не принимать близко к сердцу.
Предыдущий:
https://2ch.hk/psy/res/1702817.html (
М)
>>10532 (OP)
Кто разведёт политосрач - тот нарцепетух и жокир в жопу ёбаный.
Кто разведёт политосрач - тот нарцепетух и жокир в жопу ёбаный.
>>10710 (Del)
Ну допустим посмотрел, а дальше что?
Понять, что они ЛОЖНЫ?
А как?Что такое истина?Возможно ли её вообще познать?Быть уверенным, что ты именно истину познал?
Чем твои верование аля "сверхъестественного нет", "есть только материальное" отличается от верования тех, кто верит в обратные оным положением?Тем, что у тебя есть "доказательства", "н0ука так сказала", "ну это логично, рационально"...сюрприз-сюрприз, и наука, и логика, и рационализм - это все такие же догматические системы, как и религия, теология и прочая эзотерика.
>либо каждый верующий не смотрит в те уголки своего ума, в которых лежат его верования, привитые с детства
Ну допустим посмотрел, а дальше что?
Понять, что они ЛОЖНЫ?
А как?Что такое истина?Возможно ли её вообще познать?Быть уверенным, что ты именно истину познал?
Чем твои верование аля "сверхъестественного нет", "есть только материальное" отличается от верования тех, кто верит в обратные оным положением?Тем, что у тебя есть "доказательства", "н0ука так сказала", "ну это логично, рационально"...сюрприз-сюрприз, и наука, и логика, и рационализм - это все такие же догматические системы, как и религия, теология и прочая эзотерика.
>>10710 (Del)
Все верят в это, просто разного порядка. Умные в свою хуйню верят метафизическую, простаки в господа бога, промежуточная масса в правительство, науку и тому подобные символические явления. Тут вопрос скорее в непосредственной пользе: всем троим так спокойнее на душе. Ну а вообще, неплохо было бы всех разом взять да массово головой повернуть, чтобы на площадках ведьм жгли там и кровь мазались - очень даже весело и необычно было бы, ящитаю.
Все верят в это, просто разного порядка. Умные в свою хуйню верят метафизическую, простаки в господа бога, промежуточная масса в правительство, науку и тому подобные символические явления. Тут вопрос скорее в непосредственной пользе: всем троим так спокойнее на душе. Ну а вообще, неплохо было бы всех разом взять да массово головой повернуть, чтобы на площадках ведьм жгли там и кровь мазались - очень даже весело и необычно было бы, ящитаю.
51 Кб, 1129x700>>10717 (Del)
Ты же буквально промытый.
Чем ты отличаешься от веруна, интеллектуально честный...
Да, здравый смысл подсказывает, что второй вариант сомнительный.
Только вот здравый смысл - это тоже свод догм.
Здравый смысл зависит от окружение в котором я рос. Если я читал книги научные, дрочил вот эти все когнитивные искажение и набил себе на правом яичке цитаты Карла Сагана, то, конечно, я за новуку. С таким же успехом я мог расти и в семье христиан, мусульман и я бы выбрал второй вариант, ведь это звучит ЗДРАВО, точно так же здраво, как и для того, кто питал идеи рационалистические. ЗДРАВОСТЬ как критерий истинности, по крайней мере, сомнителен.
В обоих вариантах я полагаюсь на авторитеты, чьи суждение базируются на разных догматических системах и каждая система для меня сомнительна
Ты же буквально промытый.
Чем ты отличаешься от веруна, интеллектуально честный...
Да, здравый смысл подсказывает, что второй вариант сомнительный.
Только вот здравый смысл - это тоже свод догм.
Здравый смысл зависит от окружение в котором я рос. Если я читал книги научные, дрочил вот эти все когнитивные искажение и набил себе на правом яичке цитаты Карла Сагана, то, конечно, я за новуку. С таким же успехом я мог расти и в семье христиан, мусульман и я бы выбрал второй вариант, ведь это звучит ЗДРАВО, точно так же здраво, как и для того, кто питал идеи рационалистические. ЗДРАВОСТЬ как критерий истинности, по крайней мере, сомнителен.
В обоих вариантах я полагаюсь на авторитеты, чьи суждение базируются на разных догматических системах и каждая система для меня сомнительна
>>10782 (Del)
Ну сказал тебе очкарик по телевизору, что смысла нет, и вселенная - это просто пыль. Какая тут естественная эмоциональная реакция? Приятного мало. Другое дело, когда льется в уши молоко: и загробная жизнь, и бессмертие души, и рай без страданий. Совсем другое дело.
Ну сказал тебе очкарик по телевизору, что смысла нет, и вселенная - это просто пыль. Какая тут естественная эмоциональная реакция? Приятного мало. Другое дело, когда льется в уши молоко: и загробная жизнь, и бессмертие души, и рай без страданий. Совсем другое дело.
>>10710 (Del)
В определённой степени это одно и то же. Нормисы вообще совершают кучу всякой хуйни из-за всяких условностей, традиций и прочего "чтоб как у всех". Религия во многом частный случай.
>>10713
Логика (как и математика вообще) это не догма, а инструментарий для того, чтобы делать выводы из данной информации.
>>10718 (Del)
Применительно к социальным наукам да, применительно к физике, химии или биологии (исключая разделы, имеющие отношение к поведению человека, где за любое неполиткорректное высказывание сразу отменят) - некий объективный базис всё же есть, в отличие от религии. Можно экспериментально убедиться, что условный закон Ома работает, но нельзя экспериментально подтвердить существование бога.
Особенно позабавило слово "misinformation", которое сегодня на Западе по сути стало аналогом советского выражения "вражеские голоса" - любая точка зрения, отличная от продвигаемой западными элитами. Посыл, видимо, такой - критически мыслить не надо, так как если будешь критически мыслить - тебя зазомбирует ззлая путинская пропаганда.
>Одно из двух, либо каждый верующий не смотрит в те уголки своего ума, в которых лежат его верования, привитые с детства, либо каждый, кто верит, глупее меня.
В определённой степени это одно и то же. Нормисы вообще совершают кучу всякой хуйни из-за всяких условностей, традиций и прочего "чтоб как у всех". Религия во многом частный случай.
>>10713
>логика
Логика (как и математика вообще) это не догма, а инструментарий для того, чтобы делать выводы из данной информации.
>>10718 (Del)
>Второй человек в твоей аналогии - это ученый, сидящий на грантах правительства/бигфарма компаний и проталкивающий "правильное" навучное мнение, которое они скажут протолкнуть? Современная наука - это такая же религия, а моченые - это ее апостолы.
Применительно к социальным наукам да, применительно к физике, химии или биологии (исключая разделы, имеющие отношение к поведению человека, где за любое неполиткорректное высказывание сразу отменят) - некий объективный базис всё же есть, в отличие от религии. Можно экспериментально убедиться, что условный закон Ома работает, но нельзя экспериментально подтвердить существование бога.
Особенно позабавило слово "misinformation", которое сегодня на Западе по сути стало аналогом советского выражения "вражеские голоса" - любая точка зрения, отличная от продвигаемой западными элитами. Посыл, видимо, такой - критически мыслить не надо, так как если будешь критически мыслить - тебя зазомбирует ззлая путинская пропаганда.
>>10807
Это всё равно что сказать "то, что у треугольника три угла - догма". Нет, это определение, а не догма. Вернее, догма есть, но она только в том, что фигуру с тремя углами мы условились называть треугольником.
Теоретически можно назвать квадрат треугольником. Но зачем? И треугольник, и квадрат - это просто слова для обозначения определённых фигур. Можно назвать их как угодно по-другому и не изменится ничего.
Так же и с логикой. Логические операторы (и, или, если - то, не, тогда и только тогда) - это не более, чем обозначения для различных типов связи между утверждениями. Догма только в том, что мы обозвали их именно так.
>Правила - догма.
Это всё равно что сказать "то, что у треугольника три угла - догма". Нет, это определение, а не догма. Вернее, догма есть, но она только в том, что фигуру с тремя углами мы условились называть треугольником.
Теоретически можно назвать квадрат треугольником. Но зачем? И треугольник, и квадрат - это просто слова для обозначения определённых фигур. Можно назвать их как угодно по-другому и не изменится ничего.
Так же и с логикой. Логические операторы (и, или, если - то, не, тогда и только тогда) - это не более, чем обозначения для различных типов связи между утверждениями. Догма только в том, что мы обозвали их именно так.
85 Кб, 736x414Лебовски - шизоид?
Друзья вроде есть, но вроде может и без них, похуй на всё в жизни, кроме музыки и ковра.
Друзья вроде есть, но вроде может и без них, похуй на всё в жизни, кроме музыки и ковра.
>>10825
Обычный нормис уставший от жизни
Обычный нормис уставший от жизни
Например ко мне пришли 10 человек.
На вопрос о вере: 2 отвечают "не верю", 2 "не знаю" и 6 "верю". Можно тогда отсеять первых двух как потенциально имеющих острый ум, а остальных считать за барашков? Это хороший фильтр?
Как быстро отделить умеющего и думающего?
На вопрос о вере: 2 отвечают "не верю", 2 "не знаю" и 6 "верю". Можно тогда отсеять первых двух как потенциально имеющих острый ум, а остальных считать за барашков? Это хороший фильтр?
Как быстро отделить умеющего и думающего?
>>11029
Ответ ни о чем.
Надо спрашивать подробнее. Ходит ли в церковь, молится ли, причащается ли, постится ли, боится ли кары за грехи, верит ли, что убийца может покаяться и попасть в рай.
Если выяснится, что человек что-то вроде православного коммуниста и вся его вера это бухнуть на Пасху и поплакать перед попом на поминках, то он может быть адекватен.
Если выяснится, что его вера это что-то типа агностика-теиста-гностика то тоже есть надежда, что он адекватен
А вот если он всерьез верит в сказки попов, готов исповедоваться мужику в юбке, верит, что Пригожин попадет в рай за молитвы, то этого человека стоит избегать. Такие и прирезать могут, потому что знают, что раскаются, денежку на храм дадут и сразу в рай.
> 6 верю
Ответ ни о чем.
Надо спрашивать подробнее. Ходит ли в церковь, молится ли, причащается ли, постится ли, боится ли кары за грехи, верит ли, что убийца может покаяться и попасть в рай.
Если выяснится, что человек что-то вроде православного коммуниста и вся его вера это бухнуть на Пасху и поплакать перед попом на поминках, то он может быть адекватен.
Если выяснится, что его вера это что-то типа агностика-теиста-гностика то тоже есть надежда, что он адекватен
А вот если он всерьез верит в сказки попов, готов исповедоваться мужику в юбке, верит, что Пригожин попадет в рай за молитвы, то этого человека стоит избегать. Такие и прирезать могут, потому что знают, что раскаются, денежку на храм дадут и сразу в рай.
>>11052
Это я условно пишу, в "верю" я запишу и коммуниста и гностика.
Они то адекватны, но что с мышлением у таких людей?
Как можно верить в ялдубогов, диалектику, дух и т.п. Это же безумие и галюцинации.
Мне всегда кажется что я чего то не улавливаю, что они понимают/видят чтото, чего я не могу, но если углубляться и расспрашивать выясняется что им просто хочется так.
Это я условно пишу, в "верю" я запишу и коммуниста и гностика.
Они то адекватны, но что с мышлением у таких людей?
Как можно верить в ялдубогов, диалектику, дух и т.п. Это же безумие и галюцинации.
Мне всегда кажется что я чего то не улавливаю, что они понимают/видят чтото, чего я не могу, но если углубляться и расспрашивать выясняется что им просто хочется так.
Иногда слышу ИРЛ или натыкаюсь в интернете на истории из отношений и мне так хорошо на душе становится, потому что я никогда с этим мраком не столкнусь.
>>11076
А ты с какой целью хочешь отсеивать людей? С какой целью тебе иметь "острый ум"?
Ты либо сам во что-то свое веришь, либо тебе должно быть похуй на все эти людские прихоти, ибо все бессмысленно, в т.ч. и острый ум.
>но если углубляться и расспрашивать выясняется что им просто хочется так.
А ты с какой целью хочешь отсеивать людей? С какой целью тебе иметь "острый ум"?
Ты либо сам во что-то свое веришь, либо тебе должно быть похуй на все эти людские прихоти, ибо все бессмысленно, в т.ч. и острый ум.
>>11029
Определить сперва "острый ум".
Определить контекст (почему бы 3/6 не соврать, например, будь в этом какой-то Профит?).
Ну и да, что фильтруешь-то? Подойти нужно обширнее к этому вопросу, не все упирается в "остроту ума".
Определить сперва "острый ум".
Определить контекст (почему бы 3/6 не соврать, например, будь в этом какой-то Профит?).
Ну и да, что фильтруешь-то? Подойти нужно обширнее к этому вопросу, не все упирается в "остроту ума".
>>11087 (Del)
Значит у тебя есть потребность. Соболезную.
Значит у тебя есть потребность. Соболезную.
>>11083
А я один раз даже побывал в «отношениях». И это действительно была какая-то хуйня...
А я один раз даже побывал в «отношениях». И это действительно была какая-то хуйня...
>>11100
Я не знаю, почему так ответил. Мне похуй, в принципе.
Я не знаю, почему так ответил. Мне похуй, в принципе.
я может дурак, но я не могу найти >Zachary Wheeler - Лечение шизоидной личности: Руководство по аналитической психотерапии
в интернете, киньте ссылку пожалуйста
в интернете, киньте ссылку пожалуйста
>>11113
да, скачал вот щас
кто нибудь читал вообще в этом треде? придется походу сидеть с переводчиком читать
или лучше Шизоидные явления почитать, поделитесь мыслями
да, скачал вот щас
кто нибудь читал вообще в этом треде? придется походу сидеть с переводчиком читать
или лучше Шизоидные явления почитать, поделитесь мыслями
>>11114
Диссертация отличная. Выжимка из множества книг. Если не хватает английского, то читай Гантрипа или Лэнга. У Лэнга два перевода, валяюйщийся на бесплатных сайтах - ужасный.
Диссертация отличная. Выжимка из множества книг. Если не хватает английского, то читай Гантрипа или Лэнга. У Лэнга два перевода, валяюйщийся на бесплатных сайтах - ужасный.
>>11114
Читал когда-то. Перевод есть, но хуже гугл транслейта.
Ссылка будет актвина 7 дней, если шо https://dropmefiles.com/lbQRl
По сути - не помню. Но психоаналитической воды точно меньше, чем у Гантрипа. Заодно и читается намного легче, так что если хочется для затравки скушать что-то попроще, то ок.
Читал когда-то. Перевод есть, но хуже гугл транслейта.
Ссылка будет актвина 7 дней, если шо https://dropmefiles.com/lbQRl
По сути - не помню. Но психоаналитической воды точно меньше, чем у Гантрипа. Заодно и читается намного легче, так что если хочется для затравки скушать что-то попроще, то ок.
>>11052
Люди, которые верят, что Пригожин попадёт в рай, верят в это не потому, что он молился, а потому что считают его хорошим человеком (так это или нет - другой и довольно дискуссионный вопрос).
>>11076
Ну, диалектика - это не бог, а набор законов бытия (единство и борьба противоположностей, переход количества в качество и т. п.). Если человек находит доказательства их существования убедительными - он в них верит.
В то время как религия саму идею доказательства отвергает - в отличие от Маркса, у которого весь "Капитал" пронизан сносками и ссылками, Библии/Корану надо верить на слово.
>>11083
Аналогично.
И не только истории из отношений (включая домашнее насилие, подростковую беременность, подпольные аборты, венеру и т. п.), но ещё и истории про алкоголизм-наркоманию, самоубийства из-за всякой хуйни типа ЕГЭ и прочую хуйню, которой подвержены нормисы, но крайне маловероятную для шизоидов.
>верит, что Пригожин попадет в рай за молитвы
Люди, которые верят, что Пригожин попадёт в рай, верят в это не потому, что он молился, а потому что считают его хорошим человеком (так это или нет - другой и довольно дискуссионный вопрос).
>>11076
>диалектику
Ну, диалектика - это не бог, а набор законов бытия (единство и борьба противоположностей, переход количества в качество и т. п.). Если человек находит доказательства их существования убедительными - он в них верит.
В то время как религия саму идею доказательства отвергает - в отличие от Маркса, у которого весь "Капитал" пронизан сносками и ссылками, Библии/Корану надо верить на слово.
>>11083
Аналогично.
И не только истории из отношений (включая домашнее насилие, подростковую беременность, подпольные аборты, венеру и т. п.), но ещё и истории про алкоголизм-наркоманию, самоубийства из-за всякой хуйни типа ЕГЭ и прочую хуйню, которой подвержены нормисы, но крайне маловероятную для шизоидов.
>>11160
Ты не шаришь.
“Благовестие” и есть именно благая весть о том, что уже не существует более противоречий; Царство Небесное принадлежит детям; вера, которая здесь заявляет о себе, не приобретается завоеванием; она тут, она означает возвращение к детству в области психического. Подобные случаи замедленной зрелости и недоразвитого организма, как следствия дегенерации, известны но крайней мере физиологам. - Такая вера не гневается, не порицает, не обороняет себя: она не приносит “меч”, она не предчувствует, насколько она может сделаться началом разъединяющим. Она не нуждается в доказательствах ни чудом, ни наградой и обещанием, ни “даже писанием”: она сама всякое мгновение есть своё чудо, своя награда, своё доказательство, своё “Царство Божье”. Эта вера даже не формулирует себя - она живёт, она отвращается от формул. Конечно, случайность среды, языка, образования определяет круг понятий: первое христианство владеет только иудейско-семитическими понятиями (сюда относится еда и питьё при причастьи, которыми так злоупотребляет церковь, как всем еврейским). Но пусть остерегаются видеть здесь что-нибудь более чем язык знаков, семиотику, повод для притчи. Ни одно слово этого анти-реалиста не должно приниматься буквально, - вот предварительное условие для того, чтобы он вообще мог говорить. Между индусами он пользовался бы понятиями Санкхьи, среди китайцев - понятиями Лао-цзы, и при этом не чувствовал бы никакой разницы. - Можно было бы с некоторой терпимостью к выражению назвать Иисуса “свободным духом” - для него не существует ничего устойчивого: слово убивает; всё, что устойчиво, то убивает. Понятие “жизни”, опыт “жизни”, какой ему единственно доступен, противится у него всякого рода слову, формуле, закону, вере, догме. Он говорит только о самом внутреннем: “жизнь”, или “истина”, или “свет” - это его слово для выражения самого внутреннего; всё остальное, вся реальность, вся природа, даже язык, имеет для него только ценность знака, притчи. - Здесь нельзя ошибаться насчёт того, как велик соблазн, который лежит в христианском, точнее сказать, в церковном предрассудке: такой символист par excellence стоит вне всякой религии, всех понятий культа, всякой истории, естествознания, мирового опыта, познания, политики, психологии, вне всяких книг, вне искусства, - его “знание” есть чистое безумие, не ведающее, что есть что-нибудь подобное. О культуре он не знает даже и понаслышке, ему нет нужды бороться против неё, он её не отрицает... То же самое по отношению к государству, ко всему гражданскому порядку и обществу, к труду, к войне, - он никогда не имел основания отрицать “мир”; он никогда не предчувствовал церковного понятия “мир”... Отрицание для него есть нечто совершенно невозможное. - Подобным же образом нет и диалектики, нет представления о том, что веру, “истину” можно доказать доводами (его доказательства - это внутренний “свет”, внутреннее чувство удовольствия и самоутверждения, только “доказательства от силы”). Такое учение также не может противоречить, оно не постигает, что существуют, что могут существовать другие учения, оно не умеет представить себе противоположное рассуждение... Где бы оно ни встретилось с ним, оно будет печалиться с самым глубоким сочувствием о “слепоте” - ибо оно само видит “свет” - но не сделает никакого возражения.
>Библии/Корану надо верить на слово
Ты не шаришь.
“Благовестие” и есть именно благая весть о том, что уже не существует более противоречий; Царство Небесное принадлежит детям; вера, которая здесь заявляет о себе, не приобретается завоеванием; она тут, она означает возвращение к детству в области психического. Подобные случаи замедленной зрелости и недоразвитого организма, как следствия дегенерации, известны но крайней мере физиологам. - Такая вера не гневается, не порицает, не обороняет себя: она не приносит “меч”, она не предчувствует, насколько она может сделаться началом разъединяющим. Она не нуждается в доказательствах ни чудом, ни наградой и обещанием, ни “даже писанием”: она сама всякое мгновение есть своё чудо, своя награда, своё доказательство, своё “Царство Божье”. Эта вера даже не формулирует себя - она живёт, она отвращается от формул. Конечно, случайность среды, языка, образования определяет круг понятий: первое христианство владеет только иудейско-семитическими понятиями (сюда относится еда и питьё при причастьи, которыми так злоупотребляет церковь, как всем еврейским). Но пусть остерегаются видеть здесь что-нибудь более чем язык знаков, семиотику, повод для притчи. Ни одно слово этого анти-реалиста не должно приниматься буквально, - вот предварительное условие для того, чтобы он вообще мог говорить. Между индусами он пользовался бы понятиями Санкхьи, среди китайцев - понятиями Лао-цзы, и при этом не чувствовал бы никакой разницы. - Можно было бы с некоторой терпимостью к выражению назвать Иисуса “свободным духом” - для него не существует ничего устойчивого: слово убивает; всё, что устойчиво, то убивает. Понятие “жизни”, опыт “жизни”, какой ему единственно доступен, противится у него всякого рода слову, формуле, закону, вере, догме. Он говорит только о самом внутреннем: “жизнь”, или “истина”, или “свет” - это его слово для выражения самого внутреннего; всё остальное, вся реальность, вся природа, даже язык, имеет для него только ценность знака, притчи. - Здесь нельзя ошибаться насчёт того, как велик соблазн, который лежит в христианском, точнее сказать, в церковном предрассудке: такой символист par excellence стоит вне всякой религии, всех понятий культа, всякой истории, естествознания, мирового опыта, познания, политики, психологии, вне всяких книг, вне искусства, - его “знание” есть чистое безумие, не ведающее, что есть что-нибудь подобное. О культуре он не знает даже и понаслышке, ему нет нужды бороться против неё, он её не отрицает... То же самое по отношению к государству, ко всему гражданскому порядку и обществу, к труду, к войне, - он никогда не имел основания отрицать “мир”; он никогда не предчувствовал церковного понятия “мир”... Отрицание для него есть нечто совершенно невозможное. - Подобным же образом нет и диалектики, нет представления о том, что веру, “истину” можно доказать доводами (его доказательства - это внутренний “свет”, внутреннее чувство удовольствия и самоутверждения, только “доказательства от силы”). Такое учение также не может противоречить, оно не постигает, что существуют, что могут существовать другие учения, оно не умеет представить себе противоположное рассуждение... Где бы оно ни встретилось с ним, оно будет печалиться с самым глубоким сочувствием о “слепоте” - ибо оно само видит “свет” - но не сделает никакого возражения.
>>11160
Ты не шаришь.
“Благовестие” и есть именно благая весть о том, что уже не существует более противоречий; Царство Небесное принадлежит детям; вера, которая здесь заявляет о себе, не приобретается завоеванием; она тут, она означает возвращение к детству в области психического. Подобные случаи замедленной зрелости и недоразвитого организма, как следствия дегенерации, известны но крайней мере физиологам. - Такая вера не гневается, не порицает, не обороняет себя: она не приносит “меч”, она не предчувствует, насколько она может сделаться началом разъединяющим. Она не нуждается в доказательствах ни чудом, ни наградой и обещанием, ни “даже писанием”: она сама всякое мгновение есть своё чудо, своя награда, своё доказательство, своё “Царство Божье”. Эта вера даже не формулирует себя - она живёт, она отвращается от формул. Конечно, случайность среды, языка, образования определяет круг понятий: первое христианство владеет только иудейско-семитическими понятиями (сюда относится еда и питьё при причастьи, которыми так злоупотребляет церковь, как всем еврейским). Но пусть остерегаются видеть здесь что-нибудь более чем язык знаков, семиотику, повод для притчи. Ни одно слово этого анти-реалиста не должно приниматься буквально, - вот предварительное условие для того, чтобы он вообще мог говорить. Между индусами он пользовался бы понятиями Санкхьи, среди китайцев - понятиями Лао-цзы, и при этом не чувствовал бы никакой разницы. - Можно было бы с некоторой терпимостью к выражению назвать Иисуса “свободным духом” - для него не существует ничего устойчивого: слово убивает; всё, что устойчиво, то убивает. Понятие “жизни”, опыт “жизни”, какой ему единственно доступен, противится у него всякого рода слову, формуле, закону, вере, догме. Он говорит только о самом внутреннем: “жизнь”, или “истина”, или “свет” - это его слово для выражения самого внутреннего; всё остальное, вся реальность, вся природа, даже язык, имеет для него только ценность знака, притчи. - Здесь нельзя ошибаться насчёт того, как велик соблазн, который лежит в христианском, точнее сказать, в церковном предрассудке: такой символист par excellence стоит вне всякой религии, всех понятий культа, всякой истории, естествознания, мирового опыта, познания, политики, психологии, вне всяких книг, вне искусства, - его “знание” есть чистое безумие, не ведающее, что есть что-нибудь подобное. О культуре он не знает даже и понаслышке, ему нет нужды бороться против неё, он её не отрицает... То же самое по отношению к государству, ко всему гражданскому порядку и обществу, к труду, к войне, - он никогда не имел основания отрицать “мир”; он никогда не предчувствовал церковного понятия “мир”... Отрицание для него есть нечто совершенно невозможное. - Подобным же образом нет и диалектики, нет представления о том, что веру, “истину” можно доказать доводами (его доказательства - это внутренний “свет”, внутреннее чувство удовольствия и самоутверждения, только “доказательства от силы”). Такое учение также не может противоречить, оно не постигает, что существуют, что могут существовать другие учения, оно не умеет представить себе противоположное рассуждение... Где бы оно ни встретилось с ним, оно будет печалиться с самым глубоким сочувствием о “слепоте” - ибо оно само видит “свет” - но не сделает никакого возражения.
>Библии/Корану надо верить на слово
Ты не шаришь.
“Благовестие” и есть именно благая весть о том, что уже не существует более противоречий; Царство Небесное принадлежит детям; вера, которая здесь заявляет о себе, не приобретается завоеванием; она тут, она означает возвращение к детству в области психического. Подобные случаи замедленной зрелости и недоразвитого организма, как следствия дегенерации, известны но крайней мере физиологам. - Такая вера не гневается, не порицает, не обороняет себя: она не приносит “меч”, она не предчувствует, насколько она может сделаться началом разъединяющим. Она не нуждается в доказательствах ни чудом, ни наградой и обещанием, ни “даже писанием”: она сама всякое мгновение есть своё чудо, своя награда, своё доказательство, своё “Царство Божье”. Эта вера даже не формулирует себя - она живёт, она отвращается от формул. Конечно, случайность среды, языка, образования определяет круг понятий: первое христианство владеет только иудейско-семитическими понятиями (сюда относится еда и питьё при причастьи, которыми так злоупотребляет церковь, как всем еврейским). Но пусть остерегаются видеть здесь что-нибудь более чем язык знаков, семиотику, повод для притчи. Ни одно слово этого анти-реалиста не должно приниматься буквально, - вот предварительное условие для того, чтобы он вообще мог говорить. Между индусами он пользовался бы понятиями Санкхьи, среди китайцев - понятиями Лао-цзы, и при этом не чувствовал бы никакой разницы. - Можно было бы с некоторой терпимостью к выражению назвать Иисуса “свободным духом” - для него не существует ничего устойчивого: слово убивает; всё, что устойчиво, то убивает. Понятие “жизни”, опыт “жизни”, какой ему единственно доступен, противится у него всякого рода слову, формуле, закону, вере, догме. Он говорит только о самом внутреннем: “жизнь”, или “истина”, или “свет” - это его слово для выражения самого внутреннего; всё остальное, вся реальность, вся природа, даже язык, имеет для него только ценность знака, притчи. - Здесь нельзя ошибаться насчёт того, как велик соблазн, который лежит в христианском, точнее сказать, в церковном предрассудке: такой символист par excellence стоит вне всякой религии, всех понятий культа, всякой истории, естествознания, мирового опыта, познания, политики, психологии, вне всяких книг, вне искусства, - его “знание” есть чистое безумие, не ведающее, что есть что-нибудь подобное. О культуре он не знает даже и понаслышке, ему нет нужды бороться против неё, он её не отрицает... То же самое по отношению к государству, ко всему гражданскому порядку и обществу, к труду, к войне, - он никогда не имел основания отрицать “мир”; он никогда не предчувствовал церковного понятия “мир”... Отрицание для него есть нечто совершенно невозможное. - Подобным же образом нет и диалектики, нет представления о том, что веру, “истину” можно доказать доводами (его доказательства - это внутренний “свет”, внутреннее чувство удовольствия и самоутверждения, только “доказательства от силы”). Такое учение также не может противоречить, оно не постигает, что существуют, что могут существовать другие учения, оно не умеет представить себе противоположное рассуждение... Где бы оно ни встретилось с ним, оно будет печалиться с самым глубоким сочувствием о “слепоте” - ибо оно само видит “свет” - но не сделает никакого возражения.
>>11160
Барашек
Барашек
52 Кб, 800x599>>11160
пиздец...
>пронизан сносками и ссылками
>сносками
>и ссылками
>inb4: сноски и ссылки суть доказательства
>его доказательства - это внутренний “свет”, внутреннее чувство удовольствия и самоутверждения, только “доказательства от силы”
пиздец...
Самая большая ложь в моей жизни это то что быть добрым, хорошим и удобным для всех это норма и это правильно. Когда я начал быть мудаком и ходить по головам качество моей жизни возросло в разы, самое ебанутое что я даже людям стал больше нравится и это еще отлично работает с моей шизоидностью. 30 лет я страдал сука и пытался быть хорошим и милым и постоянно жертвовал ради других. Ебанутый клоунский мир.
202 Кб, 736x920>>11219
> Такая экспериментальная философия, как я живу, предварительно предвосхищает даже возможности фундаментального нигилизма: не говоря о том, что она останавливается на "нет", на отрицании, на воле к "нет". Она хочет идти вплоть до реверсии. Скорее, он хочет дойти до противоположности - до дионисийского "да" миру как он есть, без дедукции, исключения и отбора - он хочет вечного цикла, тех же самых вещей, той же логики и нелогичности узлов. Высшее состояние, которого может достичь философ: дионисийски стоять у бытия -: моя формула для этого - amor fati...
> - Это включает в себя понимание отрицаемых до сих пор сторон существования не только как необходимых, но и как желательных: и не только как желательных по отношению к утверждаемым до сих пор сторонам (например, как их дополнения или предпосылки), но и ради них самих, как более мощных, более плодотворных, более истинных сторон существования, в которых его воля выражает себя более ясно. Сюда же относится и оценка той стороны существования, которая до сих пор утверждалась в одиночестве; чтобы понять, откуда берется эта ценность и насколько мало она обязательна для дионисийского измерения ценности существования: Я вывел и понял, что, собственно, здесь говорится "да" (инстинкт страдания, с одной стороны, инстинкт земли - с другой, и третий, инстинкт большинства в противоречии с исключениями -) Я понял, таким образом, до какой степени другой, более сильный вид человеческого существа должен был бы обязательно представить себе возвышение и совершенствование человека с другой стороны: высшие существа как вне добра и зла, как вне тех ценностей, которые не могут отрицать своего происхождения из сферы <страдания>, земли и самого - Я искал зачатки этой обратной идеализации в истории (термины "языческий", "классический", "благородный", вновь открытые и опущенные -).
18 Кб, 255x143>>11221
Просто пиздец.
>экспериментальная философия
>высшее состояние
>понимание отрицаемых до сих пор сторон
>ради них самих
>более истинных сторон существования
>инстинкт страдания, инстинкт земли
>более сильный вид человеческого существа
>высшие существа
Просто пиздец.
>>11225
В каждой философии есть пункт, где на сцену выступает «убеждение» философа, или, говоря языком одной старинной мистерии:
adventavit asinus
pulcher et fortissimus.
В традиции эпистемологического идеализма в центре внимания находился вопрос о единстве различия между познанием и реальным объектом. Вопрос заключался в том, как познание может определить объект вне себя? Или: как оно может установить, что нечто существует независимо от него самого, если все, что оно устанавливает, уже предполагает познавательные достижения и не может быть установлено познанием независимо от познания (это было бы самопротиворечием)? Независимо от того, кто отдает предпочтение трансцендентальной или диалектической проблематике, проблема заключается в следующем: как возможно познание, если оно не имеет независимого доступа к реальности помимо себя самого? Радикальный конструктивизм, с другой стороны, начинает с утверждения: познание возможно только потому, что оно не имеет доступа к реальности помимо себя самого.
не "земли", а "разума"; очевидно, - ошибка перевода
В каждой философии есть пункт, где на сцену выступает «убеждение» философа, или, говоря языком одной старинной мистерии:
adventavit asinus
pulcher et fortissimus.
В традиции эпистемологического идеализма в центре внимания находился вопрос о единстве различия между познанием и реальным объектом. Вопрос заключался в том, как познание может определить объект вне себя? Или: как оно может установить, что нечто существует независимо от него самого, если все, что оно устанавливает, уже предполагает познавательные достижения и не может быть установлено познанием независимо от познания (это было бы самопротиворечием)? Независимо от того, кто отдает предпочтение трансцендентальной или диалектической проблематике, проблема заключается в следующем: как возможно познание, если оно не имеет независимого доступа к реальности помимо себя самого? Радикальный конструктивизм, с другой стороны, начинает с утверждения: познание возможно только потому, что оно не имеет доступа к реальности помимо себя самого.
не "земли", а "разума"; очевидно, - ошибка перевода
>>11219
Уважать себя и быть мудаком - разные вещи. Можно и добрым быть, и при этом уважать себя. Эффект тот же будет. Быть добрым или злым уже твое личное мировоззрение, чего ты считаешь заслуживает окружающий мир и окружающие люди.
Уважать себя и быть мудаком - разные вещи. Можно и добрым быть, и при этом уважать себя. Эффект тот же будет. Быть добрым или злым уже твое личное мировоззрение, чего ты считаешь заслуживает окружающий мир и окружающие люди.
>>11219
В этом и заключается сила характера в том, что бы при отсутствии наживы и вознаграждения все равно оставаться человеком, собой и помогать другим. То что ходить по головам - быстрый способ получить профиты никто не сомневается. Иначе бы люди не становились грабителями, итд. Если бы за это сыпали дары с неба это не имело бы такой ценности
В этом и заключается сила характера в том, что бы при отсутствии наживы и вознаграждения все равно оставаться человеком, собой и помогать другим. То что ходить по головам - быстрый способ получить профиты никто не сомневается. Иначе бы люди не становились грабителями, итд. Если бы за это сыпали дары с неба это не имело бы такой ценности
>>11259
Вот эта хуета мне пол жизни и поломала нахуй. Чувствовал себя СИЛЬНЫМ и ПРАВИЛЬНЫМ, все всегда говорили ой какой анончик хороший и добрый, какой молодец! А при первом же пиздеце или за спиной всегда мешали меня с говном или тупо пользовались или вообще забывали про меня. Однажды я решил жестко требовать то что мне нужно и внезапно это работает в миллион раз лучше, а когда шлешь всех нахуй, то тебя даже больше уважают.
Естественно речь не про ограбления, убийства, откровенную ложь и манипуляции, это уже маргинальная дичь. Быть выгодоёбоам и вырывать каждую сраную копейку или бесплатный блин с лопаты это тоже тупость. Просто абсолютно во всех случаях без исключения надо ставить себя на первое место, в долго срок или в короткосрок уже смотреть по обстоятельствам,
>В этом и заключается сила характера в том, что бы при отсутствии наживы и вознаграждения все равно оставаться человеком, собой и помогать другим.
Вот эта хуета мне пол жизни и поломала нахуй. Чувствовал себя СИЛЬНЫМ и ПРАВИЛЬНЫМ, все всегда говорили ой какой анончик хороший и добрый, какой молодец! А при первом же пиздеце или за спиной всегда мешали меня с говном или тупо пользовались или вообще забывали про меня. Однажды я решил жестко требовать то что мне нужно и внезапно это работает в миллион раз лучше, а когда шлешь всех нахуй, то тебя даже больше уважают.
Естественно речь не про ограбления, убийства, откровенную ложь и манипуляции, это уже маргинальная дичь. Быть выгодоёбоам и вырывать каждую сраную копейку или бесплатный блин с лопаты это тоже тупость. Просто абсолютно во всех случаях без исключения надо ставить себя на первое место, в долго срок или в короткосрок уже смотреть по обстоятельствам,
>>11266
Пиздец, ты только в 30 лет до этой мысли дошел? В курсе, как себя введут дети?
>во всех случаях без исключения надо ставить себя на первое место
Пиздец, ты только в 30 лет до этой мысли дошел? В курсе, как себя введут дети?
>>11278 (Del)
Батя бы тебя так подавил, что ты бы потом всю жизнь ахуевал. А вот мамку можно просто так нахуй послать и ничего тебе за это не будет, если она тебя любит. Так что скорее наоборот, в матриархальных семьях обычно самые ахуевшие дети вырастают. Благо есть школа, где их прихотям угождать никто не собираются, а при слишком большой ахуевшости просто дадут пизды.
Батя бы тебя так подавил, что ты бы потом всю жизнь ахуевал. А вот мамку можно просто так нахуй послать и ничего тебе за это не будет, если она тебя любит. Так что скорее наоборот, в матриархальных семьях обычно самые ахуевшие дети вырастают. Благо есть школа, где их прихотям угождать никто не собираются, а при слишком большой ахуевшости просто дадут пизды.
>>11280
Охуеть. Ты наверное не в курсе какой психологический давляк может оказываться мамками. Там не то что ребенок, не каждый взрослый мужик может выдержать. Почему половина мужей в семьях затюканные? Жена ебет и строит всех.
>А вот мамку можно просто так нахуй послать и ничего тебе за это не будет
Охуеть. Ты наверное не в курсе какой психологический давляк может оказываться мамками. Там не то что ребенок, не каждый взрослый мужик может выдержать. Почему половина мужей в семьях затюканные? Жена ебет и строит всех.
>>11275
Половина детей тем временем
https://www.youtube.com/watch?v=ChoOExRLT4Q
>В курсе, как себя введут дети?
Половина детей тем временем
https://www.youtube.com/watch?v=ChoOExRLT4Q
>>11281
Отношение мамки к ребенку и отцу разные. Обычно здоровая мамка готова на все ради своего ребенка, даже загазлайтить мужчину.
>Ты наверное не в курсе какой психологический давляк может оказываться мамками
>Там не то что ребенок, не каждый взрослый мужик может выдержать
Отношение мамки к ребенку и отцу разные. Обычно здоровая мамка готова на все ради своего ребенка, даже загазлайтить мужчину.
>>11286
Хде такие обитают? Большинство как были дурнушками в 16-20 лет, так и остались, не развиваются. Прыгнули на первого попавшегося, дабы на свой поезд успеть, а то и вовсе по залету все происходит.
Это не всегда хорошо. Это еще надо знать на что именно идти. Если тебя во дворе шпыняют, и мамка идет разбираться сама с этой гурьбой шпаны, то в тебе никакой ценности не прибавится как "здоровому" человеку.
Еще такие мамы обычно "лучше знают" что нужно ребенку, вплоть до 20, до 40 лет, тем самым лишая возможности расти человеку как индивид, который сам знает что хочет, а не ждет, пока ему скажут.
Ты как будто первый день на этой планете живешь.
>здоровая мамка
Хде такие обитают? Большинство как были дурнушками в 16-20 лет, так и остались, не развиваются. Прыгнули на первого попавшегося, дабы на свой поезд успеть, а то и вовсе по залету все происходит.
>мамка готова на все
Это не всегда хорошо. Это еще надо знать на что именно идти. Если тебя во дворе шпыняют, и мамка идет разбираться сама с этой гурьбой шпаны, то в тебе никакой ценности не прибавится как "здоровому" человеку.
Еще такие мамы обычно "лучше знают" что нужно ребенку, вплоть до 20, до 40 лет, тем самым лишая возможности расти человеку как индивид, который сам знает что хочет, а не ждет, пока ему скажут.
Ты как будто первый день на этой планете живешь.
>>11232
Он (ты?) что, ни секунды не сможет прожить из-за стыда, если прямо так скажет, что выдал на деле прикол? Одни маняврирования. Или это метаирония? Ну тогда круто.
Он (ты?) что, ни секунды не сможет прожить из-за стыда, если прямо так скажет, что выдал на деле прикол? Одни маняврирования. Или это метаирония? Ну тогда круто.
205 Кб, 736x920>>11322
О генезисе нигилиста. Только в конце жизни человек набирается смелости осознать, что он на самом деле знает... Я только недавно признался себе, что был нигилистом с самого начала: энергия, радикализм, с которыми я шел вперед как нигилист, обманывали меня относительно этого основного факта. Когда человек движется к цели, кажется невозможным, чтобы "бесцельность как таковая" была нашим принципом веры...
Такая экспериментальная философия, которой я живу, предварительно предвосхищает даже возможности фундаментального, "первородного", нигилизма: не говоря о том, что она останавливается на "нет", на отрицании, на воле к "нет". Она хочет идти вплоть до реверсии. Скорее, она хочет дойти до противоположности - до дионисийского "да" миру как он есть, без дедукции, исключения и отбора - она хочет вечного цикла, тех же самых вещей, той же логики и нелогичности узлов. Высшее состояние, которого может достичь философ: дионисийски стоять у истока бытия -: моя формула для этого - amor fati...
Еще живу я, еще мыслю я: я должен еще жить, ибо я должен еще мыслить. Sum, ergo cogito: cogito, ergo sum. Сегодня каждый позволяет себе высказать свое желание и заветнейшую мысль: что ж, и я хочу сказать, чего бы я желал сегодня от самого себя и какая мысль впервые в этом году набежала мне на сердце, - какой мысли сподобилось стать основой, порукой и сладостью всей дальнейшей моей жизни! Я хочу все больше учиться смотреть на необходимое в вещах, как на прекрасное: так, буду я одним из тех, кто делает вещи прекрасными. Amor fati: пусть это будет отныне моей любовью! Я не хочу вести никакой войны против безобразного. Я не хочу обвинять, я не хочу даже обвинителей. Отводить взор – таково да будет мое единственное отрицание! А во всем вместе взятом я хочу однажды быть только утвердителем!
“Улучшить человечество – было бы последним, что я мог бы обещать. Я не создаю новых идолов; пусть научатся у древних, во что обходятся глиняные ноги. Мое ремесло скорее – низвергать идолов – так называю я “идеалы”. В той мере, в какой выдумали мир идеальный, отняли у реальности ее ценность, ее смысл, ее истинность… “Мир истинный” и “мир кажущийся” – по-немецки: мир изолганный и реальность… Ложь идеала была до сих пор проклятием, тяготевшим над реальностью, само человечество, проникаясь этой ложью, извращалось вплоть до глубочайших своих инстинктов, до обоготворения ценностей, обратных тем, которые обеспечивали бы развитие, будущность, высшее право на будущее.
Философия, как я ее до сих пор понимал и переживал, есть добровольное пребывание среди льдов и горных высот, искание всего странного и загадочного в существовании, всего, что было до сих пор гонимого моралью. Долгий опыт, приобретенный мною в этом странствовании по запретному, научил меня смотреть иначе, чем могло быть желательно, на причины, заставлявшие до сих пор морализировать и создавать идеалы. Мне открылась скрытая история философов, психология их великих имен. – Та степень истины, какую только двух переносит, та степень истины, до которой только и дерзает дух, - вот что все больше и больше становилось для меня настоящим мерилом ценности. Заблуждение (вера в идеал) не есть слепота, заблуждение есть трусость…Всякое завоевание, всякий шаг вперед в познании вытекает из мужества, из строгости к себе, из чистоплотности в отношении себя… Я не отвергаю идеалов, я только надеваю в их присутствии перчатки… Nitimur in vetitum: этим знамением некогда победит моя философия, ибо до сих пор основательно запрещалась только истина.
Здесь говорит не фанатик, здесь не “проповедуют”, здесь не требуют веры: из бесконечной полноты света и глубины счастья падает капля за каплей, слово за словом – нежная медленность есть темп этих речей. Подобные речи доходят только до самых избранных; быть здесь слушателем – несравненное преимущество; не всякий имеет уши для Заратустры… Тем не менее не соблазнитель ли Заратустра?.. Но что же говорит он сам, когда в первый раз опять возвращается к своему одиночеству? Прямо противоположное тому, что сказал бы в этом случае какой-нибудь “мудрец”, “святой”, “спаситель мира” или какой-нибудь decadent… Он не только говорит иначе, он и сам иной…
Ученики мои, теперь ухожу я один! Уходите теперь и вы, и тоже одни! Так хочу я.
Уходите от меня и защищайтесь от Заратустры! А еще лучше: стыдитесь его! Быть может, он обманул вас.
Человек познания должен не только любить своих врагов, но уметь ненавидеть даже своих друзей.
Плохо оплачивает тот учителю, кто навсегда остается только учеником. И почему не хотите вы ощипать, венок мой?
Вы уважаете меня; но что будет, если когда-нибудь падет уважение ваше? Берегитесь, чтобы статуя не убила вас!
Вы говорите, что верите в Заратустру? Но что толку в Заратустре? Вы – верующие в меня; но что толку во всех верующих!
Вы еще не искали себя, когда нашли меня. Так поступают все верующие; потому-то вера так мало значит.
Теперь я велю вам потерять меня и найти себя; и только когда вы все отречетесь от меня, я вернусь к вам…
Его тексты содержат мысли которые группируются по темам вплоть до одной ведущей темы (представленной выше). Словами Витгенштейна: "семейное сходство" (а не "структура" или "система"). Отсюда и ощущение "метаиронии" (да, есть метаирония - но и она имеет предел).
О генезисе нигилиста. Только в конце жизни человек набирается смелости осознать, что он на самом деле знает... Я только недавно признался себе, что был нигилистом с самого начала: энергия, радикализм, с которыми я шел вперед как нигилист, обманывали меня относительно этого основного факта. Когда человек движется к цели, кажется невозможным, чтобы "бесцельность как таковая" была нашим принципом веры...
Такая экспериментальная философия, которой я живу, предварительно предвосхищает даже возможности фундаментального, "первородного", нигилизма: не говоря о том, что она останавливается на "нет", на отрицании, на воле к "нет". Она хочет идти вплоть до реверсии. Скорее, она хочет дойти до противоположности - до дионисийского "да" миру как он есть, без дедукции, исключения и отбора - она хочет вечного цикла, тех же самых вещей, той же логики и нелогичности узлов. Высшее состояние, которого может достичь философ: дионисийски стоять у истока бытия -: моя формула для этого - amor fati...
Еще живу я, еще мыслю я: я должен еще жить, ибо я должен еще мыслить. Sum, ergo cogito: cogito, ergo sum. Сегодня каждый позволяет себе высказать свое желание и заветнейшую мысль: что ж, и я хочу сказать, чего бы я желал сегодня от самого себя и какая мысль впервые в этом году набежала мне на сердце, - какой мысли сподобилось стать основой, порукой и сладостью всей дальнейшей моей жизни! Я хочу все больше учиться смотреть на необходимое в вещах, как на прекрасное: так, буду я одним из тех, кто делает вещи прекрасными. Amor fati: пусть это будет отныне моей любовью! Я не хочу вести никакой войны против безобразного. Я не хочу обвинять, я не хочу даже обвинителей. Отводить взор – таково да будет мое единственное отрицание! А во всем вместе взятом я хочу однажды быть только утвердителем!
“Улучшить человечество – было бы последним, что я мог бы обещать. Я не создаю новых идолов; пусть научатся у древних, во что обходятся глиняные ноги. Мое ремесло скорее – низвергать идолов – так называю я “идеалы”. В той мере, в какой выдумали мир идеальный, отняли у реальности ее ценность, ее смысл, ее истинность… “Мир истинный” и “мир кажущийся” – по-немецки: мир изолганный и реальность… Ложь идеала была до сих пор проклятием, тяготевшим над реальностью, само человечество, проникаясь этой ложью, извращалось вплоть до глубочайших своих инстинктов, до обоготворения ценностей, обратных тем, которые обеспечивали бы развитие, будущность, высшее право на будущее.
Философия, как я ее до сих пор понимал и переживал, есть добровольное пребывание среди льдов и горных высот, искание всего странного и загадочного в существовании, всего, что было до сих пор гонимого моралью. Долгий опыт, приобретенный мною в этом странствовании по запретному, научил меня смотреть иначе, чем могло быть желательно, на причины, заставлявшие до сих пор морализировать и создавать идеалы. Мне открылась скрытая история философов, психология их великих имен. – Та степень истины, какую только двух переносит, та степень истины, до которой только и дерзает дух, - вот что все больше и больше становилось для меня настоящим мерилом ценности. Заблуждение (вера в идеал) не есть слепота, заблуждение есть трусость…Всякое завоевание, всякий шаг вперед в познании вытекает из мужества, из строгости к себе, из чистоплотности в отношении себя… Я не отвергаю идеалов, я только надеваю в их присутствии перчатки… Nitimur in vetitum: этим знамением некогда победит моя философия, ибо до сих пор основательно запрещалась только истина.
Здесь говорит не фанатик, здесь не “проповедуют”, здесь не требуют веры: из бесконечной полноты света и глубины счастья падает капля за каплей, слово за словом – нежная медленность есть темп этих речей. Подобные речи доходят только до самых избранных; быть здесь слушателем – несравненное преимущество; не всякий имеет уши для Заратустры… Тем не менее не соблазнитель ли Заратустра?.. Но что же говорит он сам, когда в первый раз опять возвращается к своему одиночеству? Прямо противоположное тому, что сказал бы в этом случае какой-нибудь “мудрец”, “святой”, “спаситель мира” или какой-нибудь decadent… Он не только говорит иначе, он и сам иной…
Ученики мои, теперь ухожу я один! Уходите теперь и вы, и тоже одни! Так хочу я.
Уходите от меня и защищайтесь от Заратустры! А еще лучше: стыдитесь его! Быть может, он обманул вас.
Человек познания должен не только любить своих врагов, но уметь ненавидеть даже своих друзей.
Плохо оплачивает тот учителю, кто навсегда остается только учеником. И почему не хотите вы ощипать, венок мой?
Вы уважаете меня; но что будет, если когда-нибудь падет уважение ваше? Берегитесь, чтобы статуя не убила вас!
Вы говорите, что верите в Заратустру? Но что толку в Заратустре? Вы – верующие в меня; но что толку во всех верующих!
Вы еще не искали себя, когда нашли меня. Так поступают все верующие; потому-то вера так мало значит.
Теперь я велю вам потерять меня и найти себя; и только когда вы все отречетесь от меня, я вернусь к вам…
Его тексты содержат мысли которые группируются по темам вплоть до одной ведущей темы (представленной выше). Словами Витгенштейна: "семейное сходство" (а не "структура" или "система"). Отсюда и ощущение "метаиронии" (да, есть метаирония - но и она имеет предел).
205 Кб, 736x920>>11322
О генезисе нигилиста. Только в конце жизни человек набирается смелости осознать, что он на самом деле знает... Я только недавно признался себе, что был нигилистом с самого начала: энергия, радикализм, с которыми я шел вперед как нигилист, обманывали меня относительно этого основного факта. Когда человек движется к цели, кажется невозможным, чтобы "бесцельность как таковая" была нашим принципом веры...
Такая экспериментальная философия, которой я живу, предварительно предвосхищает даже возможности фундаментального, "первородного", нигилизма: не говоря о том, что она останавливается на "нет", на отрицании, на воле к "нет". Она хочет идти вплоть до реверсии. Скорее, она хочет дойти до противоположности - до дионисийского "да" миру как он есть, без дедукции, исключения и отбора - она хочет вечного цикла, тех же самых вещей, той же логики и нелогичности узлов. Высшее состояние, которого может достичь философ: дионисийски стоять у истока бытия -: моя формула для этого - amor fati...
Еще живу я, еще мыслю я: я должен еще жить, ибо я должен еще мыслить. Sum, ergo cogito: cogito, ergo sum. Сегодня каждый позволяет себе высказать свое желание и заветнейшую мысль: что ж, и я хочу сказать, чего бы я желал сегодня от самого себя и какая мысль впервые в этом году набежала мне на сердце, - какой мысли сподобилось стать основой, порукой и сладостью всей дальнейшей моей жизни! Я хочу все больше учиться смотреть на необходимое в вещах, как на прекрасное: так, буду я одним из тех, кто делает вещи прекрасными. Amor fati: пусть это будет отныне моей любовью! Я не хочу вести никакой войны против безобразного. Я не хочу обвинять, я не хочу даже обвинителей. Отводить взор – таково да будет мое единственное отрицание! А во всем вместе взятом я хочу однажды быть только утвердителем!
“Улучшить человечество – было бы последним, что я мог бы обещать. Я не создаю новых идолов; пусть научатся у древних, во что обходятся глиняные ноги. Мое ремесло скорее – низвергать идолов – так называю я “идеалы”. В той мере, в какой выдумали мир идеальный, отняли у реальности ее ценность, ее смысл, ее истинность… “Мир истинный” и “мир кажущийся” – по-немецки: мир изолганный и реальность… Ложь идеала была до сих пор проклятием, тяготевшим над реальностью, само человечество, проникаясь этой ложью, извращалось вплоть до глубочайших своих инстинктов, до обоготворения ценностей, обратных тем, которые обеспечивали бы развитие, будущность, высшее право на будущее.
Философия, как я ее до сих пор понимал и переживал, есть добровольное пребывание среди льдов и горных высот, искание всего странного и загадочного в существовании, всего, что было до сих пор гонимого моралью. Долгий опыт, приобретенный мною в этом странствовании по запретному, научил меня смотреть иначе, чем могло быть желательно, на причины, заставлявшие до сих пор морализировать и создавать идеалы. Мне открылась скрытая история философов, психология их великих имен. – Та степень истины, какую только двух переносит, та степень истины, до которой только и дерзает дух, - вот что все больше и больше становилось для меня настоящим мерилом ценности. Заблуждение (вера в идеал) не есть слепота, заблуждение есть трусость…Всякое завоевание, всякий шаг вперед в познании вытекает из мужества, из строгости к себе, из чистоплотности в отношении себя… Я не отвергаю идеалов, я только надеваю в их присутствии перчатки… Nitimur in vetitum: этим знамением некогда победит моя философия, ибо до сих пор основательно запрещалась только истина.
Здесь говорит не фанатик, здесь не “проповедуют”, здесь не требуют веры: из бесконечной полноты света и глубины счастья падает капля за каплей, слово за словом – нежная медленность есть темп этих речей. Подобные речи доходят только до самых избранных; быть здесь слушателем – несравненное преимущество; не всякий имеет уши для Заратустры… Тем не менее не соблазнитель ли Заратустра?.. Но что же говорит он сам, когда в первый раз опять возвращается к своему одиночеству? Прямо противоположное тому, что сказал бы в этом случае какой-нибудь “мудрец”, “святой”, “спаситель мира” или какой-нибудь decadent… Он не только говорит иначе, он и сам иной…
Ученики мои, теперь ухожу я один! Уходите теперь и вы, и тоже одни! Так хочу я.
Уходите от меня и защищайтесь от Заратустры! А еще лучше: стыдитесь его! Быть может, он обманул вас.
Человек познания должен не только любить своих врагов, но уметь ненавидеть даже своих друзей.
Плохо оплачивает тот учителю, кто навсегда остается только учеником. И почему не хотите вы ощипать, венок мой?
Вы уважаете меня; но что будет, если когда-нибудь падет уважение ваше? Берегитесь, чтобы статуя не убила вас!
Вы говорите, что верите в Заратустру? Но что толку в Заратустре? Вы – верующие в меня; но что толку во всех верующих!
Вы еще не искали себя, когда нашли меня. Так поступают все верующие; потому-то вера так мало значит.
Теперь я велю вам потерять меня и найти себя; и только когда вы все отречетесь от меня, я вернусь к вам…
Его тексты содержат мысли которые группируются по темам вплоть до одной ведущей темы (представленной выше). Словами Витгенштейна: "семейное сходство" (а не "структура" или "система"). Отсюда и ощущение "метаиронии" (да, есть метаирония - но и она имеет предел).
О генезисе нигилиста. Только в конце жизни человек набирается смелости осознать, что он на самом деле знает... Я только недавно признался себе, что был нигилистом с самого начала: энергия, радикализм, с которыми я шел вперед как нигилист, обманывали меня относительно этого основного факта. Когда человек движется к цели, кажется невозможным, чтобы "бесцельность как таковая" была нашим принципом веры...
Такая экспериментальная философия, которой я живу, предварительно предвосхищает даже возможности фундаментального, "первородного", нигилизма: не говоря о том, что она останавливается на "нет", на отрицании, на воле к "нет". Она хочет идти вплоть до реверсии. Скорее, она хочет дойти до противоположности - до дионисийского "да" миру как он есть, без дедукции, исключения и отбора - она хочет вечного цикла, тех же самых вещей, той же логики и нелогичности узлов. Высшее состояние, которого может достичь философ: дионисийски стоять у истока бытия -: моя формула для этого - amor fati...
Еще живу я, еще мыслю я: я должен еще жить, ибо я должен еще мыслить. Sum, ergo cogito: cogito, ergo sum. Сегодня каждый позволяет себе высказать свое желание и заветнейшую мысль: что ж, и я хочу сказать, чего бы я желал сегодня от самого себя и какая мысль впервые в этом году набежала мне на сердце, - какой мысли сподобилось стать основой, порукой и сладостью всей дальнейшей моей жизни! Я хочу все больше учиться смотреть на необходимое в вещах, как на прекрасное: так, буду я одним из тех, кто делает вещи прекрасными. Amor fati: пусть это будет отныне моей любовью! Я не хочу вести никакой войны против безобразного. Я не хочу обвинять, я не хочу даже обвинителей. Отводить взор – таково да будет мое единственное отрицание! А во всем вместе взятом я хочу однажды быть только утвердителем!
“Улучшить человечество – было бы последним, что я мог бы обещать. Я не создаю новых идолов; пусть научатся у древних, во что обходятся глиняные ноги. Мое ремесло скорее – низвергать идолов – так называю я “идеалы”. В той мере, в какой выдумали мир идеальный, отняли у реальности ее ценность, ее смысл, ее истинность… “Мир истинный” и “мир кажущийся” – по-немецки: мир изолганный и реальность… Ложь идеала была до сих пор проклятием, тяготевшим над реальностью, само человечество, проникаясь этой ложью, извращалось вплоть до глубочайших своих инстинктов, до обоготворения ценностей, обратных тем, которые обеспечивали бы развитие, будущность, высшее право на будущее.
Философия, как я ее до сих пор понимал и переживал, есть добровольное пребывание среди льдов и горных высот, искание всего странного и загадочного в существовании, всего, что было до сих пор гонимого моралью. Долгий опыт, приобретенный мною в этом странствовании по запретному, научил меня смотреть иначе, чем могло быть желательно, на причины, заставлявшие до сих пор морализировать и создавать идеалы. Мне открылась скрытая история философов, психология их великих имен. – Та степень истины, какую только двух переносит, та степень истины, до которой только и дерзает дух, - вот что все больше и больше становилось для меня настоящим мерилом ценности. Заблуждение (вера в идеал) не есть слепота, заблуждение есть трусость…Всякое завоевание, всякий шаг вперед в познании вытекает из мужества, из строгости к себе, из чистоплотности в отношении себя… Я не отвергаю идеалов, я только надеваю в их присутствии перчатки… Nitimur in vetitum: этим знамением некогда победит моя философия, ибо до сих пор основательно запрещалась только истина.
Здесь говорит не фанатик, здесь не “проповедуют”, здесь не требуют веры: из бесконечной полноты света и глубины счастья падает капля за каплей, слово за словом – нежная медленность есть темп этих речей. Подобные речи доходят только до самых избранных; быть здесь слушателем – несравненное преимущество; не всякий имеет уши для Заратустры… Тем не менее не соблазнитель ли Заратустра?.. Но что же говорит он сам, когда в первый раз опять возвращается к своему одиночеству? Прямо противоположное тому, что сказал бы в этом случае какой-нибудь “мудрец”, “святой”, “спаситель мира” или какой-нибудь decadent… Он не только говорит иначе, он и сам иной…
Ученики мои, теперь ухожу я один! Уходите теперь и вы, и тоже одни! Так хочу я.
Уходите от меня и защищайтесь от Заратустры! А еще лучше: стыдитесь его! Быть может, он обманул вас.
Человек познания должен не только любить своих врагов, но уметь ненавидеть даже своих друзей.
Плохо оплачивает тот учителю, кто навсегда остается только учеником. И почему не хотите вы ощипать, венок мой?
Вы уважаете меня; но что будет, если когда-нибудь падет уважение ваше? Берегитесь, чтобы статуя не убила вас!
Вы говорите, что верите в Заратустру? Но что толку в Заратустре? Вы – верующие в меня; но что толку во всех верующих!
Вы еще не искали себя, когда нашли меня. Так поступают все верующие; потому-то вера так мало значит.
Теперь я велю вам потерять меня и найти себя; и только когда вы все отречетесь от меня, я вернусь к вам…
Его тексты содержат мысли которые группируются по темам вплоть до одной ведущей темы (представленной выше). Словами Витгенштейна: "семейное сходство" (а не "структура" или "система"). Отсюда и ощущение "метаиронии" (да, есть метаирония - но и она имеет предел).
>>11330
Вот даже жаль немного почему-то его стало. Видно, чел не очень весело пожил. А, может, кажется просто. А против _мыслей_ так-то я ничего не имею, не думай.
Обидно только малость, когда вот вроде бы уже запрягся скакать за морковкой, но нет - неватает, барабанная дробь, веры. Этот уверяет, а тот отрицает, третий мир там че-то улучшает. Весело конечно, прикол, но вот чтобы что-то эдакое выловить, что-то радикальное, какую-то мысль без объекта, лиминальное движение - вот это прямо таки влажная фантазия. Опыт бытия в себе найти охота.
Вот даже жаль немного почему-то его стало. Видно, чел не очень весело пожил. А, может, кажется просто. А против _мыслей_ так-то я ничего не имею, не думай.
Обидно только малость, когда вот вроде бы уже запрягся скакать за морковкой, но нет - неватает, барабанная дробь, веры. Этот уверяет, а тот отрицает, третий мир там че-то улучшает. Весело конечно, прикол, но вот чтобы что-то эдакое выловить, что-то радикальное, какую-то мысль без объекта, лиминальное движение - вот это прямо таки влажная фантазия. Опыт бытия в себе найти охота.
>>11275
Да, никто мне не говорил как надо, любые попытки наглости были слишком неуклюжи, в детстве я в основном хотел чтобы меня просто оставили в покое или вещи которые абсолютно никто из окружения мне не мог дать. Из плюсов думаю, что учиться в 30+ быть охуевшим намного проще и даже веселее, чем учиться эмпатии и доброте если ты наоборот всю жизнь был охуевшим.
>Пиздец, ты только в 30 лет до этой мысли дошел?
Да, никто мне не говорил как надо, любые попытки наглости были слишком неуклюжи, в детстве я в основном хотел чтобы меня просто оставили в покое или вещи которые абсолютно никто из окружения мне не мог дать. Из плюсов думаю, что учиться в 30+ быть охуевшим намного проще и даже веселее, чем учиться эмпатии и доброте если ты наоборот всю жизнь был охуевшим.
>>11347
За сим - прошу к Лакану.
>Весело конечно, прикол, но вот чтобы что-то эдакое выловить, что-то радикальное, какую-то мысль без объекта, лиминальное движение - вот это прямо таки влажная фантазия. Опыт бытия в себе найти охота.
За сим - прошу к Лакану.
147 Кб, 794x544>>11355
Ой, много там всего читать и изучать, у меня уже энтузиазма нет для такого. Да и речь банально о коупинге, как всегда, а коупить особо нечего. Жаль, не продают, как в прогрессивных странах, всякие снадобья - с ними-то и книжка не нужна поди.
Ой, много там всего читать и изучать, у меня уже энтузиазма нет для такого. Да и речь банально о коупинге, как всегда, а коупить особо нечего. Жаль, не продают, как в прогрессивных странах, всякие снадобья - с ними-то и книжка не нужна поди.
>>11284
Это так, не очень повезло с окружением, из-за этого у меня даже началась проявляться ненависть вообще ко всем. Но когда я полностью забил на всех хуй и перестал быть удобным внезапно стало намного проще жить и к людям стал относиться проще, похуистичнее и что парадоксально как-то добрее. Теперь я не завишу от характеров каких-то рандомных людей вокруг меня и похуй вообще какой у них характер и кто они, это относится даже к близким друзьям и семье, доброту и любовь я проявляю только когда хочу этого сам и никогда об этом не жалею.
Это так, не очень повезло с окружением, из-за этого у меня даже началась проявляться ненависть вообще ко всем. Но когда я полностью забил на всех хуй и перестал быть удобным внезапно стало намного проще жить и к людям стал относиться проще, похуистичнее и что парадоксально как-то добрее. Теперь я не завишу от характеров каких-то рандомных людей вокруг меня и похуй вообще какой у них характер и кто они, это относится даже к близким друзьям и семье, доброту и любовь я проявляю только когда хочу этого сам и никогда об этом не жалею.
Ребятки, прохожу ввк в полицию, прошёл цпд. Психолог выдала заключение что в тесте смил 8 шкала индивидуальности в районе 70% находится. Я покурил гугл и понял что у меня признаки шизоидного типа личности. Психиатр ебала мне мозг целый час после психолога. Пыталась меня спровоцировать на конфликт.
Приведу пример:
П; В каком возрасте ты пошёл в школу?
Я; в 7 лет
П; хорошо или плохо учился до 3 класса?
Я; как все дети, в основном троешником был
П; В каком возрасте ты пошёл в школу?
Я доброжелательно; в 7 лет, вы только что об этом спрашивали.
П; на второй год оставались?
Я; нет, не оставался.
П; В каком возрасте ты пошёл в школу?
Я; в 7 лет как все.
Ну вы поняли. 10 раз спросила по какому адресу я проживаю и т.д. В итоге сказала проходить оставшихся врачей и зайти за заключением к ней когда оно будет готово. Отвезти его в дурку и взять выписку что у меня всё хорошо. При этом на руках у меня есть справка из этой самой дурки что я полностью психически здоров. Заключение забрать сегодня не успел, в понедельник когда буду проходить дерматолога заберу заключение, сфоткаю и почитаю что там. В принципе если я не годен к государственной службе, пофиг. У меня и так есть непыльная работа.
Приведу пример:
П; В каком возрасте ты пошёл в школу?
Я; в 7 лет
П; хорошо или плохо учился до 3 класса?
Я; как все дети, в основном троешником был
П; В каком возрасте ты пошёл в школу?
Я доброжелательно; в 7 лет, вы только что об этом спрашивали.
П; на второй год оставались?
Я; нет, не оставался.
П; В каком возрасте ты пошёл в школу?
Я; в 7 лет как все.
Ну вы поняли. 10 раз спросила по какому адресу я проживаю и т.д. В итоге сказала проходить оставшихся врачей и зайти за заключением к ней когда оно будет готово. Отвезти его в дурку и взять выписку что у меня всё хорошо. При этом на руках у меня есть справка из этой самой дурки что я полностью психически здоров. Заключение забрать сегодня не успел, в понедельник когда буду проходить дерматолога заберу заключение, сфоткаю и почитаю что там. В принципе если я не годен к государственной службе, пофиг. У меня и так есть непыльная работа.
>>11266
То есть мерилом правильного поведения для тебя является реакция других людей. Какой же ты тогда шизоид? Ты обычный нормис, который хочет одобрения и способ его получения ты выбрал далеко не самый лучший. Хорошо, что хоть сам это понял. Настоящего шиза интересует то, как он будет выглядеть в глазах богов, а не в глазах других гоблинов.
>мешали меня с говном или тупо пользовались или вообще забывали про меня
>Предстаёт равнодушным к похвале или критике.
То есть мерилом правильного поведения для тебя является реакция других людей. Какой же ты тогда шизоид? Ты обычный нормис, который хочет одобрения и способ его получения ты выбрал далеко не самый лучший. Хорошо, что хоть сам это понял. Настоящего шиза интересует то, как он будет выглядеть в глазах богов, а не в глазах других гоблинов.
>>11358
Чел, ты неправ. Речь не о коупинге, а о сверхкоупинге. Снадобья надо готовить самому. Рецепт я не дам. Ну или двигай в Тайланд или подобные Амазонки где можно аяваской зарядиться.
Чел, ты неправ. Речь не о коупинге, а о сверхкоупинге. Снадобья надо готовить самому. Рецепт я не дам. Ну или двигай в Тайланд или подобные Амазонки где можно аяваской зарядиться.
>>10532 (OP)
Посоны, я попытался выразить свои чувства и у меня получилась песня.
Помогите определиться с диагнозом, я социопат или шизоид?
https://vocaroo.com/1mXVALn8asvW
Посоны, я попытался выразить свои чувства и у меня получилась песня.
Помогите определиться с диагнозом, я социопат или шизоид?
https://vocaroo.com/1mXVALn8asvW
>>11421
Скорее да, но мне же похуй на эту забавную обезьянку. Я сидел и кекал с её попыток развести меня на эмоции.
Скорее да, но мне же похуй на эту забавную обезьянку. Я сидел и кекал с её попыток развести меня на эмоции.
>>11647
Мир пустых оболочек живущих в объективной реальности зажатых в рамках подражания мнимой нормальности.
Мир говорящих слова ради самого разговора.
Мир лишенный содержания сути трипущих эмоциональные уколы...
О да! Два кубика счастья тебе, какой же ты хороший!
...знал бы ты как меня достали ваши тупые рожи...
Слушать этот пустой треп лишенный содержания и видеть ваши кивки бошками без сути понимания...
И каждый раз сдерживать это желание...ВЗЯТЬ ПАЛКУ И УЕБАТЬ ТУПОЙ ОБЕЗЬЯНЕ...
Каждый раз когда вижу как вы своими поверхностными глазенками пытаетесь невербально найти в моих эмоциях понимание я провожу незримую черту своим стеклянным взглядом..."Что, не увидел, что хотел?" Ведь это ты родился гадом...
Как думаешь кто из нас двоих "право имеющий", а кто "тварь дрожащая"?
Кто "человек будущего", а кто "настоящего"?
Знаешь у меня есть идеи и мысли по поводу происходящего, но не достигнут они ушей пса за хвостом гоняющегося.
По праву множества считаете себя эталоном. А всех кто не вписывается в безликую толпу готовы убить галопередолом. Но мир поверхностных подражателей и есть истинная психобольница. Как сладок тот коллективный сон который вам снится.
Генетика приняла за меня это решение. И частью вас быть я не имею стремления...
Как думаешь кто из нас двоих "право имеющий", а кто "тварь дрожащая"?
Кто "человек будущего", а кто "настоящего"?
Знаешь у меня есть идеи и мысли по поводу происходящего, но не достигнут они ушей пса за хвостом гоняющегося.
Мир пустых оболочек живущих в объективной реальности зажатых в рамках подражания мнимой нормальности.
Мир говорящих слова ради самого разговора.
Мир лишенный содержания сути трипущих эмоциональные уколы...
О да! Два кубика счастья тебе, какой же ты хороший!
...знал бы ты как меня достали ваши тупые рожи...
Слушать этот пустой треп лишенный содержания и видеть ваши кивки бошками без сути понимания...
И каждый раз сдерживать это желание...ВЗЯТЬ ПАЛКУ И УЕБАТЬ ТУПОЙ ОБЕЗЬЯНЕ...
Каждый раз когда вижу как вы своими поверхностными глазенками пытаетесь невербально найти в моих эмоциях понимание я провожу незримую черту своим стеклянным взглядом..."Что, не увидел, что хотел?" Ведь это ты родился гадом...
Как думаешь кто из нас двоих "право имеющий", а кто "тварь дрожащая"?
Кто "человек будущего", а кто "настоящего"?
Знаешь у меня есть идеи и мысли по поводу происходящего, но не достигнут они ушей пса за хвостом гоняющегося.
По праву множества считаете себя эталоном. А всех кто не вписывается в безликую толпу готовы убить галопередолом. Но мир поверхностных подражателей и есть истинная психобольница. Как сладок тот коллективный сон который вам снится.
Генетика приняла за меня это решение. И частью вас быть я не имею стремления...
Как думаешь кто из нас двоих "право имеющий", а кто "тварь дрожащая"?
Кто "человек будущего", а кто "настоящего"?
Знаешь у меня есть идеи и мысли по поводу происходящего, но не достигнут они ушей пса за хвостом гоняющегося.
>>11647
Шизоид. В целом неплохо, но надо неплохо поработать над флоу.
Шизоид. В целом неплохо, но надо неплохо поработать над флоу.
>>11390
Ты очком читаешь? Речь про эффективность.
Ты очком читаешь? Речь про эффективность.
3,2 Мб, 1600x1200Как же мне на вас похуй. Вот на тебя >>11889 мне похуй, на тебя
>>11861 тоже похуй, да и на тебя >>11395 мне похуй, на всех ИТТ позеров мне похуй! Кстати, мне похуй на ваше мнение, потому что тот, кто сомневается в том, что мне на вас, да и вообще на всех во всем мире похуй, тот нарцЫкалыч. Вот то я какой, тру шезоид, епта бля. Завидуйте, тревожники мля.
>>11861 тоже похуй, да и на тебя >>11395 мне похуй, на всех ИТТ позеров мне похуй! Кстати, мне похуй на ваше мнение, потому что тот, кто сомневается в том, что мне на вас, да и вообще на всех во всем мире похуй, тот нарцЫкалыч. Вот то я какой, тру шезоид, епта бля. Завидуйте, тревожники мля.
Господа шизоиды, если вы правда шизоиды, а не нарцы, у вас случайно нет ли афантазии? Это когда не фантазии нет, а когда визуализируя ты буквально это не видишь, а просто понимаешь чё там. Потому что у меня так, и есть гипотеза, что связано с абстрактностью шизоидной.
>>11892
- крайне низкая способность выдерживать фрустрацию, а также низкий порог разряда агрессии, включая насилие;
- неспособность испытывать чувство вины и извлекать пользу из жизненного опыта, особенно наказания;
- выраженная склонность обвинять окружающих или выдвигать благовидные объяснения своему поведению, приводящему субъекта к конфликту с обществом.
Вот это для ШРЛ нехарактерно.
- крайне низкая способность выдерживать фрустрацию, а также низкий порог разряда агрессии, включая насилие;
- неспособность испытывать чувство вины и извлекать пользу из жизненного опыта, особенно наказания;
- выраженная склонность обвинять окружающих или выдвигать благовидные объяснения своему поведению, приводящему субъекта к конфликту с обществом.
Вот это для ШРЛ нехарактерно.
>>11901
А у тебя нет такого...когда ты приходишь в место, в котором был раньше и вспоминаешь не эмоции а мысли которые ты там крутил? И можешь вспомнить детали и подробности диалогов и последовательность своих рассуждений, словно оживают в памяти именно цепочки мыслей...но не эмоции. Нет никакого трипа настоящего момента, есть трип того момента когда ты что то изнутри себя выражал...И вообще в целом что ценнее...те мысли, что были в тебе или то что ты чувствовал или что о тебе думали люди...очевидно...очевидно...;)
А у тебя нет такого...когда ты приходишь в место, в котором был раньше и вспоминаешь не эмоции а мысли которые ты там крутил? И можешь вспомнить детали и подробности диалогов и последовательность своих рассуждений, словно оживают в памяти именно цепочки мыслей...но не эмоции. Нет никакого трипа настоящего момента, есть трип того момента когда ты что то изнутри себя выражал...И вообще в целом что ценнее...те мысли, что были в тебе или то что ты чувствовал или что о тебе думали люди...очевидно...очевидно...;)
>>11901
Я могу всякие геометрические штуки в башке крутить, или еще какие схемки представлять, но вот красное яблоко, чтобы прям цветное было - хуй.
Я могу всякие геометрические штуки в башке крутить, или еще какие схемки представлять, но вот красное яблоко, чтобы прям цветное было - хуй.
>>11901
Давно уже не фантазирую, потому что мыслить намного приятнее.
Хотя раньше бывало даже руками махал и про себя что-то бубнил в общественных местах, так как входил в некий транс и фантазия становилась для меня практически реальностью, в которой я жил.
Давно уже не фантазирую, потому что мыслить намного приятнее.
Хотя раньше бывало даже руками махал и про себя что-то бубнил в общественных местах, так как входил в некий транс и фантазия становилась для меня практически реальностью, в которой я жил.
>>11915
У меня есть шиза последние 15 лет поэтому мне не до воспоминаний. Лет 8 на гале сидел - я вообще не ебу чё там происходило.
>>11921
Да. Но ты эти штуки прям видишь или всё таки нет, просто понимая какие они, как на ощупь что ли?
>>11933
Там афантазией называют отсутствие того, что по-русски воображение скорее чем фантазия, но да, мыслить приятнее.
У меня есть шиза последние 15 лет поэтому мне не до воспоминаний. Лет 8 на гале сидел - я вообще не ебу чё там происходило.
>>11921
Да. Но ты эти штуки прям видишь или всё таки нет, просто понимая какие они, как на ощупь что ли?
>>11933
Там афантазией называют отсутствие того, что по-русски воображение скорее чем фантазия, но да, мыслить приятнее.
>>11941
Эм... ну тогда тебе в соответствующий тред.
>У меня есть шиза последние 15 лет поэтому мне не до воспоминаний.
Эм... ну тогда тебе в соответствующий тред.
>>11941
Белые палочки намного проще представлять, картинка примерно как с осциллографа, светлое на черном. Мне наверное самое ориентирование в 2д/3д проще представлять, какие-то топологические штуки, типа эта хуйня слева должна быть, другая хуйня снизу находится. А вот с визуальными образами посос.
Но если какую-нибудь фотку хорошего качества показать, я могу как будто переместить себя в тот момент. Т.е. я из собственного ИРЛ какие-то ощущения от предметов сохранил в голове, и какие-то такие же чувства могу воссоздать глядя на фотку. Но это все равно некоторого напряжения требует.
>Да. Но ты эти штуки прям видишь или всё таки нет, просто понимая какие они, как на ощупь что ли?
Белые палочки намного проще представлять, картинка примерно как с осциллографа, светлое на черном. Мне наверное самое ориентирование в 2д/3д проще представлять, какие-то топологические штуки, типа эта хуйня слева должна быть, другая хуйня снизу находится. А вот с визуальными образами посос.
Но если какую-нибудь фотку хорошего качества показать, я могу как будто переместить себя в тот момент. Т.е. я из собственного ИРЛ какие-то ощущения от предметов сохранил в голове, и какие-то такие же чувства могу воссоздать глядя на фотку. Но это все равно некоторого напряжения требует.
Мнение? Чё грустные такие, хуй невкусный?
29 Кб, 400x400>>12024
Внешне, наверное, и правда никак не отражается, судя по тому, что все у меня спрашивают "а хули ты такой спокойный".
Касаемо 3 пика, то я их и не сдерживаю, наверное, там и нет мощного порыва, которой приходилось бы сдерживать. Да и тем более для того, чтобы никого не обидеть.
>Мнение?
Внешне, наверное, и правда никак не отражается, судя по тому, что все у меня спрашивают "а хули ты такой спокойный".
Касаемо 3 пика, то я их и не сдерживаю, наверное, там и нет мощного порыва, которой приходилось бы сдерживать. Да и тем более для того, чтобы никого не обидеть.
>>11901
У меня одновременно и афантазия и тяга к фантазированию.
Кстати, характерный пример из общения с обезьянами в детстве:
я когда расспрашивал мартышек на что они дрочат, нормисы мне отвечали что ну просто представляют половые органы определенной самки. В то время как мне для возбуждения нужно было продумать сюжет иначе не возбуждало
У меня одновременно и афантазия и тяга к фантазированию.
Кстати, характерный пример из общения с обезьянами в детстве:
я когда расспрашивал мартышек на что они дрочат, нормисы мне отвечали что ну просто представляют половые органы определенной самки. В то время как мне для возбуждения нужно было продумать сюжет иначе не возбуждало
>>11945
"Превозмогающий омега" картинко-чарт видел? Вот это твой "экспансивный шизоид". А то, что тут под этим подразумевают - это психопатия+интроверсия.
"Превозмогающий омега" картинко-чарт видел? Вот это твой "экспансивный шизоид". А то, что тут под этим подразумевают - это психопатия+интроверсия.
>>11998
Ну у меня также. Суть в том, что ты не видишь в цвете и даже в чёрно-белом по сути. Просто понимаешь, что они такой-то формы, можно крутить их или морфить, но не видишь их. Значит похоже что правда у шизоидов должна быть афантазия. Афантазия встречается всего у 3-4% людей. Часть из них шизоиды - моя гипотеза. Это потому что у нас есть другие ништяки, которых у быдла нет.
>>12051
У меня также. Всё время фантазирую, но визуально не вижу если представляю что-то.
Ну у меня также. Суть в том, что ты не видишь в цвете и даже в чёрно-белом по сути. Просто понимаешь, что они такой-то формы, можно крутить их или морфить, но не видишь их. Значит похоже что правда у шизоидов должна быть афантазия. Афантазия встречается всего у 3-4% людей. Часть из них шизоиды - моя гипотеза. Это потому что у нас есть другие ништяки, которых у быдла нет.
>>12051
У меня также. Всё время фантазирую, но визуально не вижу если представляю что-то.
>>11952
Там уныло. Шиза - болезнь которой подвержены больше всего шизоиды, поэтому их так и назвали. Так то я шизоид, это характер и склад ума.
Там уныло. Шиза - болезнь которой подвержены больше всего шизоиды, поэтому их так и назвали. Так то я шизоид, это характер и склад ума.
3,4 Мб, mp4,1168x864, 0:05
>>11895
Жокер, спок. Речь об эффективности.
Жокер, спок. Речь об эффективности.
Недавно осознал что по своей сути человек свободен всегда, даже после смерти сознание не ограниченно - оно вечно и сливается в бесконечность. Люди и общество ограничивают сами себя всегда, да и наш создатель ограничил нас телом для определенной цели. Получается парадокс...
>>12190
Опять ИТТ рассматривают сознание и человека не как часть целого, а как тождественные понятия. Это из-за того, что контакт с телом и с чувствами у шизоидов сильно ослаблен?
Опять ИТТ рассматривают сознание и человека не как часть целого, а как тождественные понятия. Это из-за того, что контакт с телом и с чувствами у шизоидов сильно ослаблен?
>>12064
Шизоидность и афантазия не связаны меж собой. У Юнга были яркие фантазии, например.
Афантазия более характерна для аутистов.
Шизоидность и афантазия не связаны меж собой. У Юнга были яркие фантазии, например.
Афантазия более характерна для аутистов.
>>12195
Ты уверен что Юнг был шизоидом? Он сам говорил что ли?
Ты уверен что Юнг был шизоидом? Он сам говорил что ли?
>>12194
Скорее всего он нарц-религиоблядь прост лол
Скорее всего он нарц-религиоблядь прост лол
>>12203 (Del)
Ну по моей теории есть варики похожие на шизоидов тоже с умом, но ещё и с визуализацией, Юнг как раз напоминает такой, но не шизоид.
Ну по моей теории есть варики похожие на шизоидов тоже с умом, но ещё и с визуализацией, Юнг как раз напоминает такой, но не шизоид.
>>12198
С чего бы? Интроверсия - это ведь аспект темперамента, а не приобретенное личностное качество. И шизоиды бывают интроверты, если хорошенько разобраться.
С чего бы? Интроверсия - это ведь аспект темперамента, а не приобретенное личностное качество. И шизоиды бывают интроверты, если хорошенько разобраться.
>>12209
бывают экстраверты*
бывают экстраверты*
>>12211 (Del)
Я тру шизоид. У меня и справка есть. Розовая. Умный ли Юнг - хз. Умный != шизоид. Помимо нормисов и шизоидов всякие звери существуют. А раз у тебя такое дихотомическое мышление - ты нихуя не умный, поэтому сам съеби.
Я тру шизоид. У меня и справка есть. Розовая. Умный ли Юнг - хз. Умный != шизоид. Помимо нормисов и шизоидов всякие звери существуют. А раз у тебя такое дихотомическое мышление - ты нихуя не умный, поэтому сам съеби.
>>12216
Учитывая сколько нарцев и прочих б-кластерных пидоров хотят быть похожими на шизоидов, да, такое мнение может сложится.
Учитывая сколько нарцев и прочих б-кластерных пидоров хотят быть похожими на шизоидов, да, такое мнение может сложится.
>>12220 (Del)
Я в Юнге не узнаю шизоида потому что я с ним не знаком и даже букварей его не читал, просто интересовался. А картиночку мне распечало государство ПЫНЕСТАНА. УВАЖАЙ БУМАГУ ПИДОР.
Кстати такое "один из нас", напяливание шаблончиков с нихуя и дихотомия шизоид/нормис шизоидам нихуя не свойственна, а вот тем самым мемным нарцам - да. Откуда тебе знать какой я? Ты по 3 буквам понял что я хуй? Нет, хуй ты. А касательно залётности открою тайну - шизоид не станет сидеть в треде для шизоидов и вообще на дващах постоянно как в других социоблядских организациях. Шах и мат, нормис ёбаный.
Я в Юнге не узнаю шизоида потому что я с ним не знаком и даже букварей его не читал, просто интересовался. А картиночку мне распечало государство ПЫНЕСТАНА. УВАЖАЙ БУМАГУ ПИДОР.
Кстати такое "один из нас", напяливание шаблончиков с нихуя и дихотомия шизоид/нормис шизоидам нихуя не свойственна, а вот тем самым мемным нарцам - да. Откуда тебе знать какой я? Ты по 3 буквам понял что я хуй? Нет, хуй ты. А касательно залётности открою тайну - шизоид не станет сидеть в треде для шизоидов и вообще на дващах постоянно как в других социоблядских организациях. Шах и мат, нормис ёбаный.
>>12220 (Del)
И да. Нет афантазии РАВНО блять нормис. Лол. У социоблядей по определению мышление образное, а не абстрактное.
И да. Нет афантазии РАВНО блять нормис. Лол. У социоблядей по определению мышление образное, а не абстрактное.
>>12226 (Del)
ОЙ далбоёб. Я тебе пояснил что про Юнга я не знаю и поинтересовался сколько процентов инфа что шизоид. Он будучи психолухом сам бы говорил что он шизоид если бы так было.
И я шизоид и себя я люблю, других шизоидов понимаю, а на остальных мне положить.
Лолчто? У шизоидов братство? Ты социоблядь конченная, не понимаешь вообще сути шизоидности.
ОЙ далбоёб. Я тебе пояснил что про Юнга я не знаю и поинтересовался сколько процентов инфа что шизоид. Он будучи психолухом сам бы говорил что он шизоид если бы так было.
И я шизоид и себя я люблю, других шизоидов понимаю, а на остальных мне положить.
>Братство
Лолчто? У шизоидов братство? Ты социоблядь конченная, не понимаешь вообще сути шизоидности.
>>12231 (Del)
Давай по мкб например суть шизоидности или по дсм. Там есть что-то про братство и прочие социальные закидоны? Там есть что-нибудь про бинарность мышления? А что там есть - это как раз про меня. Ты хуйня вообще не животное. Я вот животное, человек разумный. И шизоидам я не собираюсь вредить, мнительное ебанько. А вот ты вредишь имиджу шизоидов притворяясь нами, хотя мне насрать на имидж, продолжай.
Давай по мкб например суть шизоидности или по дсм. Там есть что-то про братство и прочие социальные закидоны? Там есть что-нибудь про бинарность мышления? А что там есть - это как раз про меня. Ты хуйня вообще не животное. Я вот животное, человек разумный. И шизоидам я не собираюсь вредить, мнительное ебанько. А вот ты вредишь имиджу шизоидов притворяясь нами, хотя мне насрать на имидж, продолжай.
>>12234 (Del)
Понятно всё с тобой, далбоёб ванаби шизоид. Жопой читаешь что ли где я кого выписывал из шизодиов кроме тебя? Нет, я не десятки постов оставил. Я сюда зашёл про афантазию спросить, пока ты не порвался. И про Юнга я СПРОСИЛ сколько процентов инфа. Ни с кем из тех людей ты не знаком. У тебя просто шаблончик: гений - это обязательно шизоид. У Энштейна вон тёлок было куча - шизоид? У Вангога шиза как у меня, а тебя её нет, что ещё аргумент что ты не шизоид. Ты зашуганная социоблядь ищущая себе стайку, иначе бы тут культ шизоидности не создавал.
Понятно всё с тобой, далбоёб ванаби шизоид. Жопой читаешь что ли где я кого выписывал из шизодиов кроме тебя? Нет, я не десятки постов оставил. Я сюда зашёл про афантазию спросить, пока ты не порвался. И про Юнга я СПРОСИЛ сколько процентов инфа. Ни с кем из тех людей ты не знаком. У тебя просто шаблончик: гений - это обязательно шизоид. У Энштейна вон тёлок было куча - шизоид? У Вангога шиза как у меня, а тебя её нет, что ещё аргумент что ты не шизоид. Ты зашуганная социоблядь ищущая себе стайку, иначе бы тут культ шизоидности не создавал.
>>12240 (Del)
Нет, поскольку:
>Юнга не ты выписывал, нормигной?
Нет, поскольку:
>у вас всегда есть проблемы с чтением и осмыслением текстов длинее предложения.
>>12240 (Del)
И кстати докажи тогда свою гениальность если у тебя все шизоиды гении и ты один из них (нас). Докажи. В чём ты дура гениален?
И кстати докажи тогда свою гениальность если у тебя все шизоиды гении и ты один из них (нас). Докажи. В чём ты дура гениален?
Когда кто-то пиздит про свою гениальность (нихуя не поясняя в чём она) и ещё что ему завидуют... Кого напоминает? Это те самые нарцы так делают, не мемные, а настоящие.
>>12244 (Del)
Ахахах нарц
Ахахах нарц
>>12244 (Del)
В шизотреде кстати был нарц-мессия, тоже вовсю шизов рекламировал и заявлял что все шизы гении. Только он не шизик вообще. Вот на тебя очень похож.
В шизотреде кстати был нарц-мессия, тоже вовсю шизов рекламировал и заявлял что все шизы гении. Только он не шизик вообще. Вот на тебя очень похож.
>>12246 (Del)
Идиот. Я никого не выписывал. У нас нет точной инфы о древних людях которых ты перечислил. Они вполне могли бы быть шизоидами и я так и сказал, приведя некоторые соображения против.
Идиот. Я никого не выписывал. У нас нет точной инфы о древних людях которых ты перечислил. Они вполне могли бы быть шизоидами и я так и сказал, приведя некоторые соображения против.
>>12246 (Del)
И про потеху не пизди. Сторонний наблюдатель если зайдёт зачем то сюда сам всё увидит кто тут нарц а кто тру шизод-шиз.
И про потеху не пизди. Сторонний наблюдатель если зайдёт зачем то сюда сам всё увидит кто тут нарц а кто тру шизод-шиз.
>>12251 (Del)
Никуда я не пойду. Я шизоид - мне нравится уединение. Я раз в сто лет зашёл на двощ. Сейчас уйду а ты продолжишь своё актёрское нарцисстическое социоблядство. Олигофрен, сто раз ему сказал что никого кроме него не выписывал из шизоидов а он проддолжает пиздеть...
Никуда я не пойду. Я шизоид - мне нравится уединение. Я раз в сто лет зашёл на двощ. Сейчас уйду а ты продолжишь своё актёрское нарцисстическое социоблядство. Олигофрен, сто раз ему сказал что никого кроме него не выписывал из шизоидов а он проддолжает пиздеть...
>>12255 (Del)
У тебя какая то анальная фиксация на "выписывании из шизоидов ГЕНИЕВ" блять. Ты нарц. Ничтожество, а не гений, следовательно даже по твоему ебанутому определению не шизоид.
У тебя какая то анальная фиксация на "выписывании из шизоидов ГЕНИЕВ" блять. Ты нарц. Ничтожество, а не гений, следовательно даже по твоему ебанутому определению не шизоид.
>>12256 (Del)
В каком месте я соврал? Я там был потому что у меня шиза и я шизоид поэтому здесь. И всё это я тебе выше говорил несколько раз, балда гениальная.
В каком месте я соврал? Я там был потому что у меня шиза и я шизоид поэтому здесь. И всё это я тебе выше говорил несколько раз, балда гениальная.
>>12259 (Del)
Шизоидом я был с рождения. Шиза с 2010. Ничего я не нафантазировал, афантазия знаете ли, отчего ты и порвался.
Шизоидом я был с рождения. Шиза с 2010. Ничего я не нафантазировал, афантазия знаете ли, отчего ты и порвался.
>>12267
Загон у тебя здесь. Сиди тут и внушай себе фейковое величие. А я как шизоид продолжу уединяться вдали от социоблядских борд.
Загон у тебя здесь. Сиди тут и внушай себе фейковое величие. А я как шизоид продолжу уединяться вдали от социоблядских борд.
>>12273
Если тебя тут нет то ты с вероятностью 1% шизоид по критериям в шапке, а если здесь постоянно то вероятность этого 0%
Если тебя тут нет то ты с вероятностью 1% шизоид по критериям в шапке, а если здесь постоянно то вероятность этого 0%
>>12275
То смотри критерии мкб и дсм ведь это грачи придумали термин "шизоид". Это просто граче-конструкт и чтобы под него попасть нужно соответствовать той хуйне что они плетут и считают странным.
То смотри критерии мкб и дсм ведь это грачи придумали термин "шизоид". Это просто граче-конструкт и чтобы под него попасть нужно соответствовать той хуйне что они плетут и считают странным.
сознание создатель охуеть просто воля блять ебанутые
нить галюцианций этажом выше
нить галюцианций этажом выше
Заебали уже с этими выписываниями из шизоидов и прочее говно разводить, то ли дебилы это за титул воспринимают и им неприятно, что кто-то себя записывает в шизоиды, или это троллинг такой. Деконструировать можно всё, и тем более МКБ, что по сути политически ангажированная брошюра.
Можно уже условиться, что любой, кто замечает в себе черты описанные в ОПпосте и хочет их обсудить, приветствуется тут.
Можно уже условиться, что любой, кто замечает в себе черты описанные в ОПпосте и хочет их обсудить, приветствуется тут.
>>12326
Видел бы ты, как эту МКБ принимают и формируют, и с какими баталиями.
>политически ангажированная брошюра
Видел бы ты, как эту МКБ принимают и формируют, и с какими баталиями.
63 Кб, 900x506Вчера пришлось пойти с нормисами в бар. В итоге накидался, как свинья, пришёл домой, моча ударила в голову и пошёл в войс чат nekto.me искать себе жену. Собрал себе целый гарем 15 летних украинских школьниц в телеге, рассказывая про свою жизнь скуфа, хотя обычно двух слов связать не могу в смолл-толке. Ну почему я не могу быть таким разговорчивым, будучи трезвым? Что же это за проклятие то такое? Надо как-то учиться выключать неокортекс...
338 Кб, 363x537>>12469
В баре, случайно, не начал вываливать все что думаешь об этих нормисах?
>Вчера пришлось пойти с нормисами в бар. В итоге накидался, как свинья
>пошёл в войс чат nekto.me искать себе жену
В баре, случайно, не начал вываливать все что думаешь об этих нормисах?
>>12469
ебать, что тобой движет, ты ведь буквально сосредоточение всего бездарного и хуевого, причина почему мир таков, какой он есть, это ты и тебе подобные, как так?
ебать, что тобой движет, ты ведь буквально сосредоточение всего бездарного и хуевого, причина почему мир таков, какой он есть, это ты и тебе подобные, как так?
>>12490
Да куда там, префронталка у пацана глуханулась от этила, а вместе с ней и способность к ингибиции, и поперли наружу подавляемые социоблядские наклонности. Куда там, не-ет - корешился он с ними в десну аки родненький.
Да куда там, префронталка у пацана глуханулась от этила, а вместе с ней и способность к ингибиции, и поперли наружу подавляемые социоблядские наклонности. Куда там, не-ет - корешился он с ними в десну аки родненький.
Кто под спиртом не замыкается в себе ещё больше, можете в тред не заходить даже.
7 Кб, 300x300>>12498
Я - тьма, без которой невозможен свет. Отрыжка преисподней, на фоне которой такой прекрасный человек, как ты, должен сиять. Кстати, с нормисами я не становлюсь общительнее от алкоголя, это относится только к 15 летним девочкам, моим успехам в общении с которыми ты так завидуешь. Не знаю почему, но с эмоциональными девочками я всегда хорошо ладил, они пробуждают во мне что-то детское и непосредственное.
>>12490
Нет. Никогда не видел в этом смысла, они всё равно ничего не поймут. Тебе же не приходит в голову говорить собачке, что ты думаешь, что она глупая, но тем не менее, ты всё равно кидаешь ей кость, чешешь за ушком, она радуется, ты радуешься, все сыграли в свою игру и все довольны и не важно, что ты не умеешь тявкать.
Я - тьма, без которой невозможен свет. Отрыжка преисподней, на фоне которой такой прекрасный человек, как ты, должен сиять. Кстати, с нормисами я не становлюсь общительнее от алкоголя, это относится только к 15 летним девочкам, моим успехам в общении с которыми ты так завидуешь. Не знаю почему, но с эмоциональными девочками я всегда хорошо ладил, они пробуждают во мне что-то детское и непосредственное.
>>12490
>В баре, случайно, не начал вываливать все что думаешь об этих нормисах?
Нет. Никогда не видел в этом смысла, они всё равно ничего не поймут. Тебе же не приходит в голову говорить собачке, что ты думаешь, что она глупая, но тем не менее, ты всё равно кидаешь ей кость, чешешь за ушком, она радуется, ты радуешься, все сыграли в свою игру и все довольны и не важно, что ты не умеешь тявкать.
>>12560
Ты не тьма, ты плесень, которая не способна удовлетворять свои желания без дозы этанола. У меня подобных желаний попросту нет.
Ты не тьма, ты плесень, которая не способна удовлетворять свои желания без дозы этанола. У меня подобных желаний попросту нет.
>>12603
Ты меня не совсем понимаешь. У меня нет этих желаний без этанола. Я бы хотел хотеть общаться, но я не хочу общаться. Но когда я выпил, у меня появилось желание общаться хоть и с 15 летними девочками. Просто в отличие от многих из вас я не горжусь тем, что лежу в палате. Человеческое тело для такой жизни не создано.
Ты меня не совсем понимаешь. У меня нет этих желаний без этанола. Я бы хотел хотеть общаться, но я не хочу общаться. Но когда я выпил, у меня появилось желание общаться хоть и с 15 летними девочками. Просто в отличие от многих из вас я не горжусь тем, что лежу в палате. Человеческое тело для такой жизни не создано.
>>12688 (Del)
Рад, что у нас в треде есть хоть кто-то, кто подкован в тонкостях нейробиологии. В этом деле главное не перегнуть палку и случайно не произвести впечатление, будто ты СРАЛ (социально-раскованная активная личность), иначе потом от приглашений в бар замучаешься отбиваться.
Рад, что у нас в треде есть хоть кто-то, кто подкован в тонкостях нейробиологии. В этом деле главное не перегнуть палку и случайно не произвести впечатление, будто ты СРАЛ (социально-раскованная активная личность), иначе потом от приглашений в бар замучаешься отбиваться.
Хотел написать о том, что треды скатились в тупую поносину, но я чекнул треды полгода назад и ранее и понял, что они всегда были такими.
>>12728
Недостаточно интересна тема, да и бесполезно. Кому надо, тот сам найдёт.
>Чего ж вы не поостите годное сами?
Недостаточно интересна тема, да и бесполезно. Кому надо, тот сам найдёт.
>>12736
Все-то вы вечно сам да сам, по что же тогда унываете о застое в этом итт? Парадокс таки выходит.
Все-то вы вечно сам да сам, по что же тогда унываете о застое в этом итт? Парадокс таки выходит.
>>12738
С точки зрения эволюции человек - существо социальное по своей природе. Под это заточена вся лимбическая система, которая есть не только у нормиса, но и у шизоида. Соответственно, создано оно для того, чтобы объединяться в группы с нормисами, общаться, воевать, пиздить мамонтов, трахаться и плести интрижки. Сидеть в пещере думы думать люди не созданы, ведь мы все-таки произошли от обезьян, а не от пауков.
Шрл - это аберрация. Может, один из нас станет новым Шопенгауэром и будет доволен собой, но для большинства шрл скорее способствует страданию, чем счастью. Паук хоть и может убедить себя, что он счастлив в мире обезьян, но это скорее коупинг, мне кажется.
>А для чего оно создано?
С точки зрения эволюции человек - существо социальное по своей природе. Под это заточена вся лимбическая система, которая есть не только у нормиса, но и у шизоида. Соответственно, создано оно для того, чтобы объединяться в группы с нормисами, общаться, воевать, пиздить мамонтов, трахаться и плести интрижки. Сидеть в пещере думы думать люди не созданы, ведь мы все-таки произошли от обезьян, а не от пауков.
Шрл - это аберрация. Может, один из нас станет новым Шопенгауэром и будет доволен собой, но для большинства шрл скорее способствует страданию, чем счастью. Паук хоть и может убедить себя, что он счастлив в мире обезьян, но это скорее коупинг, мне кажется.
>>12741
Да так, хуйню спёзднул, честно говоря, сорян. Так-то хороший ответ, что не нравится - пиздуй в места лучше.
Да так, хуйню спёзднул, честно говоря, сорян. Так-то хороший ответ, что не нравится - пиздуй в места лучше.
>>12728
Может быть там очень красиво. Я посмотрел по фоткам в интернете - чистая природа.
>Что может быть хуже пизданутого холода, тяжёлой/крайне скучной физической работы, и компании подпивасных скучающих скуфов.
Может быть там очень красиво. Я посмотрел по фоткам в интернете - чистая природа.
>>12748
Нет никакой точки зрения эволюции, этот бред про мамонтов твой субъективный взгляд, тот факт, что прямо сейчас существуют те, кто сидит в пещере, разбивает весь твой тезис. Человек видоизменяется, как ты определяешь какое изменение - аберрация, а какое нет? Ну да, опять же, из чувственного опыта муравья. И ты не шизоид, а просто социофоб, поработай над этим и иди наслаждайся жизнью насекомого.
Нет никакой точки зрения эволюции, этот бред про мамонтов твой субъективный взгляд, тот факт, что прямо сейчас существуют те, кто сидит в пещере, разбивает весь твой тезис. Человек видоизменяется, как ты определяешь какое изменение - аберрация, а какое нет? Ну да, опять же, из чувственного опыта муравья. И ты не шизоид, а просто социофоб, поработай над этим и иди наслаждайся жизнью насекомого.
>>12765
Наличие каких-либо свойств к тому же не определяет задачи субъекта, нож может резать, но из этого не следует, что он должен резать, что он создан какой-то природой, эволюцией или еще чем для того, чтобы резать скот, грибы или вовсе висеть на стене, как декор. У него есть определенные свойства - да, но из этого просто ничего не следует. Так же и с человеком.
Наличие каких-либо свойств к тому же не определяет задачи субъекта, нож может резать, но из этого не следует, что он должен резать, что он создан какой-то природой, эволюцией или еще чем для того, чтобы резать скот, грибы или вовсе висеть на стене, как декор. У него есть определенные свойства - да, но из этого просто ничего не следует. Так же и с человеком.
Ну типа вот желудок, голод. Короче, неприятно, когда голод. Вот это ощущение неприятного голода нужно для того, чтобы ты питал свой организм питательными веществами. Это для выживания. Когда кушаешь, тебе становится приятно. В желудке переваривается пища. Разумеется, из свойств желудка не следует, что он нужен для того, чтобы переваривать пищу. Что ж, ну в организме за это отвечает эта штука, как процессор в ноутбуке отвечает за вот это.
Не будешь кушать – будет плохо.
Ну вот такая же штука с социальностью. Много что сделано для этого в организме, да и вроде стайные животные наши предки. Полагаю, им приятно заниматься чем-то социальным. Иначе они бы это не делали. А приятно, потому что в процессе естественного отбора и в ходе эволюции вот это было выигрышной стратегией. Едва ли выжила бы обезьяна, которая не чувствовала бы голода.
Ну и там предположение дальше, что организму будет бобо, наверное, если не будет кушать или социальничать. Нездоровая хуйня, как голодать там.
Не будешь кушать – будет плохо.
Ну вот такая же штука с социальностью. Много что сделано для этого в организме, да и вроде стайные животные наши предки. Полагаю, им приятно заниматься чем-то социальным. Иначе они бы это не делали. А приятно, потому что в процессе естественного отбора и в ходе эволюции вот это было выигрышной стратегией. Едва ли выжила бы обезьяна, которая не чувствовала бы голода.
Ну и там предположение дальше, что организму будет бобо, наверное, если не будет кушать или социальничать. Нездоровая хуйня, как голодать там.
>>12748
Счастье - социальный конструкт, он выдуман, он навязан.
Пока ты живешь и не умираешь - ты уже достаточно неплохой индивид. Все что за этим - фантазии и бессмыслицы.
А если человек себе придумал, что он хотел бы бабочкой быть, красиво пархать и кушать цветочки. Но он здоровый шматок мяса, обтянутый кожей. И как ты предложишь быть ему счастливым?
И в чем вообще разница, хотеть быть бабочкой, или хотеть быть богатым/успешным/альфачом и т.д.? Для кого-то и то и другое может быть несбыточной мечтой. А желание быть бабочкой - просто попытка выйти за пределы существующего, проявление свободной человеческой фантазии. И никто не запретит фантазировать. И никто ничего не может ответить, кроме как "смириться".
И чем плохо страдание в глобальном смысле? Страдание - всего лишь состояние, эмоция, как и все другие эмоции. Эмоции - сигнал, что что-то хорошо или плохо. И в данном случае у нас эмоция о том, что плохо что нельзя стать бабочкой (условно). Надо ли избавляться от этой эмоции? Избавляясь от нее, мы ограничиваем себя, загоняемся в рамки. А если эти рамки доставляют человеку еще большие страдания? Ситуация абсолютно патовая.
Поэтому я думаю все эти счастья/страдания - абсурдные категории для думающего человека, ничего положительного не дающие. Если от чего избавляться, так это от них.
>способствует страданию, чем счастью
Счастье - социальный конструкт, он выдуман, он навязан.
Пока ты живешь и не умираешь - ты уже достаточно неплохой индивид. Все что за этим - фантазии и бессмыслицы.
А если человек себе придумал, что он хотел бы бабочкой быть, красиво пархать и кушать цветочки. Но он здоровый шматок мяса, обтянутый кожей. И как ты предложишь быть ему счастливым?
И в чем вообще разница, хотеть быть бабочкой, или хотеть быть богатым/успешным/альфачом и т.д.? Для кого-то и то и другое может быть несбыточной мечтой. А желание быть бабочкой - просто попытка выйти за пределы существующего, проявление свободной человеческой фантазии. И никто не запретит фантазировать. И никто ничего не может ответить, кроме как "смириться".
И чем плохо страдание в глобальном смысле? Страдание - всего лишь состояние, эмоция, как и все другие эмоции. Эмоции - сигнал, что что-то хорошо или плохо. И в данном случае у нас эмоция о том, что плохо что нельзя стать бабочкой (условно). Надо ли избавляться от этой эмоции? Избавляясь от нее, мы ограничиваем себя, загоняемся в рамки. А если эти рамки доставляют человеку еще большие страдания? Ситуация абсолютно патовая.
Поэтому я думаю все эти счастья/страдания - абсурдные категории для думающего человека, ничего положительного не дающие. Если от чего избавляться, так это от них.
>>12779
Это и есть определение, потом он отвечает за какое-то большинство шрлщиков, якобы это приводит к страданиям, почему эфемерное счастье вообще имеет значение? Это тоже определение задачи.
>ШРЛ - аберрация
Это и есть определение, потом он отвечает за какое-то большинство шрлщиков, якобы это приводит к страданиям, почему эфемерное счастье вообще имеет значение? Это тоже определение задачи.
>>12783
Ну если хорошенько по ебальнику дать, то челу становится понятна ценность отсутствия боли. Потому что боль из абстрактного превращается в конкретное в этой ситуации.
Ну если хорошенько по ебальнику дать, то челу становится понятна ценность отсутствия боли. Потому что боль из абстрактного превращается в конкретное в этой ситуации.
>>12782
Все становится на свои места, когда ты вместо "должен" скажешь "дает возможность".
Желудок дает возможность существовать, быть живым.
Социалка дает возможность быть социальным.
И все. За этим больше ничего нет. Никакого должен.
Все становится на свои места, когда ты вместо "должен" скажешь "дает возможность".
Желудок дает возможность существовать, быть живым.
Социалка дает возможность быть социальным.
И все. За этим больше ничего нет. Никакого должен.
>>12787
Я нигде не говорил "должен", я другой анон.
Я нигде не говорил "должен", я другой анон.
>>12786
Опять же - боль это сигнал. Дальше ты уже сам решаешь что делать с этим сигналом, как на него реагировать.
Ты можешь обосраться и убежать, ты можешь дать отпор, ты можешь попросить еще.
В этом нет никакой ценности. Все зависит от того, к чему ты стремишься.
Для кого-то и получить по морде будет ценностью.
Опять же - боль это сигнал. Дальше ты уже сам решаешь что делать с этим сигналом, как на него реагировать.
Ты можешь обосраться и убежать, ты можешь дать отпор, ты можешь попросить еще.
В этом нет никакой ценности. Все зависит от того, к чему ты стремишься.
Для кого-то и получить по морде будет ценностью.
>>12787
Там не только про социальность. Там и всякие гормональные процессы связанные с общением с людьми. Поощрения, потому что от чего-то приятно, а от чего-то нет. Тоже обусловлено естественным отбором.
Речь про удовольствие, а не про возможность на социальность. И про страдание, когда социальности нет. В норме оно так.
Для общего здоровья общаться нормальному человеку нужно, психика будет лучше себя чувствовать при общении с людьми.
Там не только про социальность. Там и всякие гормональные процессы связанные с общением с людьми. Поощрения, потому что от чего-то приятно, а от чего-то нет. Тоже обусловлено естественным отбором.
Речь про удовольствие, а не про возможность на социальность. И про страдание, когда социальности нет. В норме оно так.
Для общего здоровья общаться нормальному человеку нужно, психика будет лучше себя чувствовать при общении с людьми.
>>12790
Нет, не решаешь. Если запугают и изобьют, то будешь запуганным и побитым. Это прямое воздействие на физиологию, которое определяет содержание твоих мыслей. Как к сигналу ты фактически не можешь к этому отнестись.
После того как ты ожёгся, притрагиваясь к горяченной сковородке, ты рефлекторно руку убираешь. Потому что как к сигналу ты не можешь к этому отнестись.
Нет, не решаешь. Если запугают и изобьют, то будешь запуганным и побитым. Это прямое воздействие на физиологию, которое определяет содержание твоих мыслей. Как к сигналу ты фактически не можешь к этому отнестись.
После того как ты ожёгся, притрагиваясь к горяченной сковородке, ты рефлекторно руку убираешь. Потому что как к сигналу ты не можешь к этому отнестись.
Есть просто выносимые страдания, вот к ним можешь как к сигналу отнестись. Сам факт страданий от чего-то уже указывает на то, что тебе делать, чтобы не было больно. Жрать песок – не лучшая идея. Хотя можешь попробовать.
>>12793
Есть короткие дуги обратной связи, условном стимул-реакция по Павлову, а есть такие, которые еще вызывают эмоцию и обдумывание. Кроме того, человек может преодолевать даже те самые короткие дуги при особом желании. Можно задаться целью как можно дольше продержать руку на сковородке.
Но речь уже не об этом. Рефлекторная реакция и эмоциональная реакция - все-таки разные вещи.
>После того как ты ожёгся, притрагиваясь к горяченной сковородке, ты рефлекторно руку убираешь. Потому что как к сигналу ты не можешь к этому отнестись.
Есть короткие дуги обратной связи, условном стимул-реакция по Павлову, а есть такие, которые еще вызывают эмоцию и обдумывание. Кроме того, человек может преодолевать даже те самые короткие дуги при особом желании. Можно задаться целью как можно дольше продержать руку на сковородке.
Но речь уже не об этом. Рефлекторная реакция и эмоциональная реакция - все-таки разные вещи.
>>12796
Дак это не сигнал. Ты рано или поздно руку со сковородки уберёшь, если ты не какой-нибудь буддистский йог. Потому что есть фактическая боль. Её достаточно для того чтобы руку в какой-то момент убрать. Это не про сигнал, а про физическую невозможность вследствие боли.
Дак это не сигнал. Ты рано или поздно руку со сковородки уберёшь, если ты не какой-нибудь буддистский йог. Потому что есть фактическая боль. Её достаточно для того чтобы руку в какой-то момент убрать. Это не про сигнал, а про физическую невозможность вследствие боли.
>>12793
Парируй почему солдаты бегут на верную смерть, почему в ринге боксеры продолжают друг друга мордовать, это всё аберрация? Или всё таки не все насекомые с простейшими реакциями?
>Если запугают и изобьют, то будешь запуганным и побитым.
>Это прямое воздействие на физиологию
Парируй почему солдаты бегут на верную смерть, почему в ринге боксеры продолжают друг друга мордовать, это всё аберрация? Или всё таки не все насекомые с простейшими реакциями?
>>12803
Парируй, почему челы обращаются ко врачу после перелома рёбер. Может быть, они воспринимают это как сигнал, что им нужно к врачу поехать?
Парируй, почему челы обращаются ко врачу после перелома рёбер. Может быть, они воспринимают это как сигнал, что им нужно к врачу поехать?
>>12805
А я и не утверждаю, что что-то аберрация, а что-то нет, есть разные реакции на воздействие, это какой-то залетух здесь доказывает, что существует что-то неправильное и правильное по природе своей.
А я и не утверждаю, что что-то аберрация, а что-то нет, есть разные реакции на воздействие, это какой-то залетух здесь доказывает, что существует что-то неправильное и правильное по природе своей.
>>12809
Дак речь не про аберрацию. Вот есть невыносимая боль. Ты признаёшь факт существования невыносимой боли в жизни человека?
Дак речь не про аберрацию. Вот есть невыносимая боль. Ты признаёшь факт существования невыносимой боли в жизни человека?
>>12812
В сторону уходить не надо, если невыносимая боль - наступление болевого шока, то да, признаю
В сторону уходить не надо, если невыносимая боль - наступление болевого шока, то да, признаю
>>12813
Ну я под невыносимой болью подразумевал, скорее, какую-нибудь очень сильную боль в кишках, какая толкает тебя на покупку таблеток в магазине, чтобы боль прошла. В таких ситуациях ты много что не можешь делать, кроме как то, что боль устраняет.
У тебя какое-то другое понимание невыносимой боли?
Ну я под невыносимой болью подразумевал, скорее, какую-нибудь очень сильную боль в кишках, какая толкает тебя на покупку таблеток в магазине, чтобы боль прошла. В таких ситуациях ты много что не можешь делать, кроме как то, что боль устраняет.
У тебя какое-то другое понимание невыносимой боли?
Ну чего ты...
>>12814
На боль в желудке у людей множество реакций может быть, так и её отсутствие, ты изначально уже обозначил, что боль в желудке это невыносимая боль, ну нет. И даже если привести пример действительно невыносимой боли, вроде пыток, ампутации, ожогов 4 степени, но и на это у людей может отличаться реакция.
К чему ты ведешь то? Речь была про аберрацию и якобы существующее правильное поведение, якобы задуманного чем-то или кем-то, я против этого тезиса. Так как залетухи итт искренне в эту дичь верят.
На боль в желудке у людей множество реакций может быть, так и её отсутствие, ты изначально уже обозначил, что боль в желудке это невыносимая боль, ну нет. И даже если привести пример действительно невыносимой боли, вроде пыток, ампутации, ожогов 4 степени, но и на это у людей может отличаться реакция.
К чему ты ведешь то? Речь была про аберрацию и якобы существующее правильное поведение, якобы задуманного чем-то или кем-то, я против этого тезиса. Так как залетухи итт искренне в эту дичь верят.
>>12817
Невыносимая боль – это просто феномен. Она может возникать от разного. Для кого-то невыносимой болью будет одно, для кого-то другое. Я тебе привёл пример того, что для человека, который пошёл покупать таблетки, отложив все, является невыносимой болью.
Ты согласен с тем, что боль может быть невыносима?
У разных людей разное будет невыносимой болью. Или, с твоей точки зрения, на невыносимую боль всегда болевой шок?
Там посыл был не про это, я тебе стараюсь донести тот посыл, который чел закладывал, который, как мне кажется, я уловил, а ты нет.
Невыносимая боль – это просто феномен. Она может возникать от разного. Для кого-то невыносимой болью будет одно, для кого-то другое. Я тебе привёл пример того, что для человека, который пошёл покупать таблетки, отложив все, является невыносимой болью.
Ты согласен с тем, что боль может быть невыносима?
У разных людей разное будет невыносимой болью. Или, с твоей точки зрения, на невыносимую боль всегда болевой шок?
>Речь была про аберрацию и якобы существующее правильное поведение, якобы задуманного чем-то или кем-то, я против этого тезиса.
Там посыл был не про это, я тебе стараюсь донести тот посыл, который чел закладывал, который, как мне кажется, я уловил, а ты нет.
>>12818
Откуда это знание, эта боль может быть просто легким раздражителем, который человек захотел устранить, если я комара хлопнул, это не значит, что он мне невыносимую боль причинил или что это просто невыносимый раздражитель
Поэтому какую-то объективность тут нужно соблюдать и называть всё таки невыносимой болью шок и потерю сознания.
Я вообще с этим никак не спорил, если мы продолжим эту аналогию. То выше анон утверждал, что идти в аптеку при боле в желудке это правильно, естественно, это свойственно человеку, а всё иное - аберрация. А я утверждаю, пусть он идет нахуй и забить хуй это вполне тоже свойственное и правильное решение.
>Она может возникать от разного. Для кого-то невыносимой болью будет одно, для кого-то другое. Я тебе привёл пример того, что для человека, который пошёл покупать таблетки, отложив все, является невыносимой болью.
Откуда это знание, эта боль может быть просто легким раздражителем, который человек захотел устранить, если я комара хлопнул, это не значит, что он мне невыносимую боль причинил или что это просто невыносимый раздражитель
Поэтому какую-то объективность тут нужно соблюдать и называть всё таки невыносимой болью шок и потерю сознания.
Я вообще с этим никак не спорил, если мы продолжим эту аналогию. То выше анон утверждал, что идти в аптеку при боле в желудке это правильно, естественно, это свойственно человеку, а всё иное - аберрация. А я утверждаю, пусть он идет нахуй и забить хуй это вполне тоже свойственное и правильное решение.
Ааааа, понял тебя. >>12822
А как ты относишься к идее, что существует интерсубъективно нормальное и интерсубъективно не нормальное? Нормальное поведение и ненормальное, нормальная и не нормальная психика?
Ты признаёшь существование норм?
А как ты относишься к идее, что существует интерсубъективно нормальное и интерсубъективно не нормальное? Нормальное поведение и ненормальное, нормальная и не нормальная психика?
Ты признаёшь существование норм?
>>12824
Норма это абсолютно точно навязанный конструкт. В разные времена у разных народов нормы отличались кардинально. У арабов женщина должна укутываться в покрывало, а в африканских племенах норма это ходить с голыми сиськами
Норма это абсолютно точно навязанный конструкт. В разные времена у разных народов нормы отличались кардинально. У арабов женщина должна укутываться в покрывало, а в африканских племенах норма это ходить с голыми сиськами
>>12865
Мне дальше лень, но было прикольно.
Мне дальше лень, но было прикольно.
>>12865
Т-щу майору это расскажешь, мамкин теоретик.
Т-щу майору это расскажешь, мамкин теоретик.
>>12824
Как к факту, меня напрягает лишь, когда какой-то долбаеб приносит своё интерсубъективное в ШРЛ-тред
Как к факту, меня напрягает лишь, когда какой-то долбаеб приносит своё интерсубъективное в ШРЛ-тред
Опять какую то душную хуйню развели
213 Кб, 962x642Вы чё тут ебнутые штоле?
Сап шизач.
Кончился зелдокс и вальпроевая кислота, пол-года принимал и щас застрял на даче, выехать нет возможности, голова болит неделю уже, так и должно быть?
Кончился зелдокс и вальпроевая кислота, пол-года принимал и щас застрял на даче, выехать нет возможности, голова болит неделю уже, так и должно быть?
А вас тоже никогда не приглашали на вписки, где все бухают, употребляют и сношаются друг с другом?
>>13513
Приглашали, ниче интересного, ну кроме кислотных трипов
Приглашали, ниче интересного, ну кроме кислотных трипов
Коллеги, кто в ДС2 получал ШРЛ, посоветуйте психиатра, будет очень хорошо, если у не_го еще есть опыт в обнаружении РАС у взрослых пожалуйста.
>>13649
Я получал, но от военкомата (собсна, до встречи с ним вообще не знал о существовании ШРЛ), так что посоветовать ничего не могу
>Коллеги, кто в ДС2 получал ШРЛ
Я получал, но от военкомата (собсна, до встречи с ним вообще не знал о существовании ШРЛ), так что посоветовать ничего не могу
>>13657
В моем ПНД мне прям активно отказываются даже диагностировать хоть какое-то РЛ, дальше моей депры не уходят. Депра-то, конечно, тоже есть (и тяжелая), но социальные проблемы и прочую фигню это не решает. Да и вообще наш районный ПНД странный в этом плане...
В моем ПНД мне прям активно отказываются даже диагностировать хоть какое-то РЛ, дальше моей депры не уходят. Депра-то, конечно, тоже есть (и тяжелая), но социальные проблемы и прочую фигню это не решает. Да и вообще наш районный ПНД странный в этом плане...
>>13645
Почему бы не совместить? Я люблю так делать, но не часто, чтобы не привыкать.
>пофантазировать или подрочить
Почему бы не совместить? Я люблю так делать, но не часто, чтобы не привыкать.
>>13806
Дрочку с фантазией? Или трипы с дрочкой и фантазией?
Дрочка и фантазирование сами по себе неплохие самостоятельные занятия. Дрочку я воспринимаю как более утилитарную вещь, поэтому пользуюсь в основном соответствующими вспомогательными материалами. Ну а после этого уже со спокойной головой можно погрузиться в отвлеченные фантазии.
Дрочку с фантазией? Или трипы с дрочкой и фантазией?
Дрочка и фантазирование сами по себе неплохие самостоятельные занятия. Дрочку я воспринимаю как более утилитарную вещь, поэтому пользуюсь в основном соответствующими вспомогательными материалами. Ну а после этого уже со спокойной головой можно погрузиться в отвлеченные фантазии.
>>13878
От дрочки-то? Дрочка вообще считай седативное средство. Если передрочить, то уже сонливость или апатия начнется. Если недодрачиваешь, то как на иголках будешь. Надо подбирать свой ритм.
Я вот раньше запрещал себе больше 1 раза в день дрочить. Мне как бы хватало, но из-за этого как раз и приходилось делать это буквально каждый день, стабильно на протяжении всего года. Я потом осознал, если хочется еще, значит надо дрочить. Иначе полного сброса давляка не происходит, и после одной дрочки все равно остается настроение "щас бы всфапнуть". Главное научиться внутренне различать, ты фапаешь от скуки, или это реально биология капает на мозг. Вот я начал фапать по 2 раза, когда чувствовалась необходимость, и в таком режиме я понял что это такое, когда мозг освобождается от всех этих мыслей. Смотришь на прон, а тебе просто похуй, какие-то письки-сиськи, тебе это уже не интересно, настало время заняться уже чем-то более вразумительным. И при этом отпала необходимость фапать каждый день, частота снизилась до раза в 2-3 дня.
От дрочки-то? Дрочка вообще считай седативное средство. Если передрочить, то уже сонливость или апатия начнется. Если недодрачиваешь, то как на иголках будешь. Надо подбирать свой ритм.
Я вот раньше запрещал себе больше 1 раза в день дрочить. Мне как бы хватало, но из-за этого как раз и приходилось делать это буквально каждый день, стабильно на протяжении всего года. Я потом осознал, если хочется еще, значит надо дрочить. Иначе полного сброса давляка не происходит, и после одной дрочки все равно остается настроение "щас бы всфапнуть". Главное научиться внутренне различать, ты фапаешь от скуки, или это реально биология капает на мозг. Вот я начал фапать по 2 раза, когда чувствовалась необходимость, и в таком режиме я понял что это такое, когда мозг освобождается от всех этих мыслей. Смотришь на прон, а тебе просто похуй, какие-то письки-сиськи, тебе это уже не интересно, настало время заняться уже чем-то более вразумительным. И при этом отпала необходимость фапать каждый день, частота снизилась до раза в 2-3 дня.
>>13926
Ну, у меня не так. После этого дела всегда как-то беснуется что тело, что ум. А если каждый день, то вообще пиздануться можно: когда был молодой и шутливый, попробивал так кулаком в паре стен по отверстию. Но и не дрочить тоже нельзя, иначе бред начинается какой-то. Короче, спасибо, матушка природа, поиграл себе спокойно, блять, в компутер.
Ну, у меня не так. После этого дела всегда как-то беснуется что тело, что ум. А если каждый день, то вообще пиздануться можно: когда был молодой и шутливый, попробивал так кулаком в паре стен по отверстию. Но и не дрочить тоже нельзя, иначе бред начинается какой-то. Короче, спасибо, матушка природа, поиграл себе спокойно, блять, в компутер.
>>13492
"Котикман" штоли?
"Котикман" штоли?
>>13928
Странная хуйня. Лично для меня подрочить это как посрать сходить, ощущения только приятнее, но не на много. Типа такая же потребность, потому что все равно полюции будут, значит нужно лишнее семя выводить из организма регулярно.
Я недавно так фолаутом увлекся, что забыл о дрочке на несколько дней. Хотя до этого фапал минимум 2-3 раза в день, а тут организм вдруг перестал капать мне на мозги. Но сейчас уже как-то опять желание начинает пробуждаться, что мне не нравится, так как приходится отвлекаться на 15-20 минут от игры. Хотя раз 4 дня подрочить самое то, чтобы от лишнего избавиться, да и застоя никакого не будет. Ну и это приятнее намного, чем по несколько раз в день.
>После этого дела всегда как-то беснуется что тело, что ум
Странная хуйня. Лично для меня подрочить это как посрать сходить, ощущения только приятнее, но не на много. Типа такая же потребность, потому что все равно полюции будут, значит нужно лишнее семя выводить из организма регулярно.
>поиграл себе спокойно, блять, в компутер
Я недавно так фолаутом увлекся, что забыл о дрочке на несколько дней. Хотя до этого фапал минимум 2-3 раза в день, а тут организм вдруг перестал капать мне на мозги. Но сейчас уже как-то опять желание начинает пробуждаться, что мне не нравится, так как приходится отвлекаться на 15-20 минут от игры. Хотя раз 4 дня подрочить самое то, чтобы от лишнего избавиться, да и застоя никакого не будет. Ну и это приятнее намного, чем по несколько раз в день.
Аноны, кто может пояснить, в чем главные отличия шизоидного расстройства личности от высокофункционального аутизма/Аспергера? Чекал критерии в МКБ и список вопросов в расширенных опросниках - вроде одна хуйня разными словами. И аутисты и шизоиды склоны к узконаправленной деятельности, почти не нужда
>>13957
Шизоиды могут понимать социальные штуки, но не хотят в них погружаться. У аутов в принципе сложнее с пониманием социальных штук, я так понимаю.
И занятия у аутов еще более аутичные. Т.е. если у шизоидов могут быть обычные человеческие хобби, типа книжки почитать, музыкой заниматься, то ауты больше склонны вообще к какой-то оторванной от реальности деятельности, или какой-то неоправданно узкой области, типа собирать исторические факты о каком-нибудь единственном событии в истории, и полностью не обращать внимания на все остальное.
Шизоиды могут понимать социальные штуки, но не хотят в них погружаться. У аутов в принципе сложнее с пониманием социальных штук, я так понимаю.
И занятия у аутов еще более аутичные. Т.е. если у шизоидов могут быть обычные человеческие хобби, типа книжки почитать, музыкой заниматься, то ауты больше склонны вообще к какой-то оторванной от реальности деятельности, или какой-то неоправданно узкой области, типа собирать исторические факты о каком-нибудь единственном событии в истории, и полностью не обращать внимания на все остальное.
>>14036
Правильнее будет задать вопрос не "почему", а "для чего".
Правильнее будет задать вопрос не "почему", а "для чего".
Здарова чудики. Вместо того что бы загасится от армии в дурке с шизоидным, решил пойти в армию. Отслужил уже 7 месяцев. Лучше бы загасился в дурке
Вообще поясните за шизоидное по хардкору, шоб не определения с Гугла как вы сами. Ощущаете вот эту всю еболу
>>14049
Это что, реально в Рахе? Я думал, это тот диагноз, от которого никаких профитов в социуме, в т. ч. и пенсии, так как никто не рассматривает его как особо серьёзный.
>>14052
Нет интереса в социальных игрищах, физическом общении или какой-то поддержке, также как и в развитии себя как специалиста или ещё как-то, нет мотивации идти зарабатывать бабло (если это не совсем изи биг мани) или чего-то достигать. Делаешь что-то, когда уже совсем припрёт и из-под палки, иногда вообще очень трудно заставить себя что-то сделать. Раздражает громкая речь, шумные голоса и звуки. Люди кажутся лишь балластом с нулевым профитом, который напрягает тебя, поэтому все связи дальше рабочих не заходят. Есть тяга к простым и ненапряжным вещам: лежать в кровати с интересной книжкой, гулять в лесу, есть вкусную пищу в одиночестве.
Нет никакого плана на будущее, живёшь если не одним днём, то точно одной неделей. Если грубо, то ощущение, что ты прсто родился и живёшь в "приёмной" и вся жизнь - ожидание, когда смерть попросит тебя войти наконец. А ты просто это ожидание в 40-80 лет пытаешься чем-то занять.
>загасится от армии в дурке с шизоидным
Это что, реально в Рахе? Я думал, это тот диагноз, от которого никаких профитов в социуме, в т. ч. и пенсии, так как никто не рассматривает его как особо серьёзный.
>>14052
>Ощущаете вот эту всю еболу
Нет интереса в социальных игрищах, физическом общении или какой-то поддержке, также как и в развитии себя как специалиста или ещё как-то, нет мотивации идти зарабатывать бабло (если это не совсем изи биг мани) или чего-то достигать. Делаешь что-то, когда уже совсем припрёт и из-под палки, иногда вообще очень трудно заставить себя что-то сделать. Раздражает громкая речь, шумные голоса и звуки. Люди кажутся лишь балластом с нулевым профитом, который напрягает тебя, поэтому все связи дальше рабочих не заходят. Есть тяга к простым и ненапряжным вещам: лежать в кровати с интересной книжкой, гулять в лесу, есть вкусную пищу в одиночестве.
Нет никакого плана на будущее, живёшь если не одним днём, то точно одной неделей. Если грубо, то ощущение, что ты прсто родился и живёшь в "приёмной" и вся жизнь - ожидание, когда смерть попросит тебя войти наконец. А ты просто это ожидание в 40-80 лет пытаешься чем-то занять.
Чмоиды, а вам стыдно жить? Часто стыдно что не научился полноценной профессии, не смог в образование, не умею в ремесло, которое помогло бы выжить в кризисных ситуациях. Очень стыдно, что столько времени потрачено в роли анальника кнопкодава, пусть даже это, возможно, и меньшее из зол в моем случаее.
Очень страшно, что так и не получится найти деятельность, с которой можно будет спокойно идти по жизни без стыда перед самим собой.
А у вас в чем это проявляется?
Очень страшно, что так и не получится найти деятельность, с которой можно будет спокойно идти по жизни без стыда перед самим собой.
А у вас в чем это проявляется?
>>12560
Странная фигня, я лажу как раз с душными и занудными девушками, язык эмоций мне малопонятен, вот обмен информацией - другое дело.
>Не знаю почему, но с эмоциональными девочками я всегда хорошо ладил, они пробуждают во мне что-то детское и непосредственное.
Странная фигня, я лажу как раз с душными и занудными девушками, язык эмоций мне малопонятен, вот обмен информацией - другое дело.
>>14060
Стыда нет, просто обидно, что не хватает интеллекта, упорства, желания и т.д. для освоения этого самого ремесла.
Стыда нет, просто обидно, что не хватает интеллекта, упорства, желания и т.д. для освоения этого самого ремесла.
>>14060
Был стыд, если он есть, то это очень хорошо, твой мозг понимает что какая-то хуйня происходит и надо что-то менять, используй эту энергию чтобы вырваться, у меня получилось. Страшно когда человек смиряется со своим стыдом ничего не делая, в итоге становится хроническим и вырывается всплесками рандомно.
Был стыд, если он есть, то это очень хорошо, твой мозг понимает что какая-то хуйня происходит и надо что-то менять, используй эту энергию чтобы вырваться, у меня получилось. Страшно когда человек смиряется со своим стыдом ничего не делая, в итоге становится хроническим и вырывается всплесками рандомно.
>>14060
А чего стыдно, если организм так устроен. Нет внутренней жажды и огня, заёбываешься даже от, казалось бы, непыльной работёнки. Режим превозмогания если и работает, то пару дней, ну неделю - а потом перегораешь и становится на всё поебать на месяцы. Если по молодости ещё тешишь себя надеждой, что всё впереди, то после 30-35 надо уже принять реальность.
Да и какой-то самоидентификации себя с профессией нет и никогда не было.
А чего стыдно, если организм так устроен. Нет внутренней жажды и огня, заёбываешься даже от, казалось бы, непыльной работёнки. Режим превозмогания если и работает, то пару дней, ну неделю - а потом перегораешь и становится на всё поебать на месяцы. Если по молодости ещё тешишь себя надеждой, что всё впереди, то после 30-35 надо уже принять реальность.
Да и какой-то самоидентификации себя с профессией нет и никогда не было.
>>14060
Ни в чём. Чего стыдиться-то? Смысл работы - в получении денег на еду и прочие базовые потребности. Ничего великого (уровня изобретения сверхсветового двигателя или способа неограниченно продлить жизнь человека) я всё равно скорее всего не придумаю, так что чего стыдиться. Никакой шанс не упущен, так как его и не было.
>Очень страшно, что так и не получится найти деятельность, с которой можно будет спокойно идти по жизни без стыда перед самим собой.
>
>А у вас в чем это проявляется?
Ни в чём. Чего стыдиться-то? Смысл работы - в получении денег на еду и прочие базовые потребности. Ничего великого (уровня изобретения сверхсветового двигателя или способа неограниченно продлить жизнь человека) я всё равно скорее всего не придумаю, так что чего стыдиться. Никакой шанс не упущен, так как его и не было.
>>14060
Нет.
Мне похуй.
Умру бедным, умру богатым, докажу себе что-то или другим, получу признание или нет, соответствую ли я общепринятому значению успеха, хорошей жизни или нет - мне все равно, похуй, поебать.
Я просто пью чай, живу день за днём и смиренно жду смерти. Я плыву по этой жизни, как лодка в речке, я двигаюсь как черепаха, как листок, чьей судьбой руководит лишь ветер.
Нет.
Мне похуй.
Умру бедным, умру богатым, докажу себе что-то или другим, получу признание или нет, соответствую ли я общепринятому значению успеха, хорошей жизни или нет - мне все равно, похуй, поебать.
Я просто пью чай, живу день за днём и смиренно жду смерти. Я плыву по этой жизни, как лодка в речке, я двигаюсь как черепаха, как листок, чьей судьбой руководит лишь ветер.
>>14069
Возможно, зависит от шизоидной конфигурации. Я сенситивный и поэтому пропитываюсь эмоциями других людей и как бы зеркалю их при общении. В итоге, с разговорчивыми разговариваю, а с молчаливыми и стеснительными молчу, а сам при этом, как пустая чаша, по дефолту.
Возможно, зависит от шизоидной конфигурации. Я сенситивный и поэтому пропитываюсь эмоциями других людей и как бы зеркалю их при общении. В итоге, с разговорчивыми разговариваю, а с молчаливыми и стеснительными молчу, а сам при этом, как пустая чаша, по дефолту.
>>14562
А экспансивный шизоид это психопат, угу
А экспансивный шизоид это психопат, угу
>>14567
Но справедливости ради, это получается не со всеми, а то щас экспансивные опять говна навалят. По дефолту люди воспринимаются как мебель, но иногда удается "подключиться" к эмоциям человека так это в моей воспаленной голове выглядит и с девочками этот трюк лучше всего выходит, вот и всё.
Но справедливости ради, это получается не со всеми, а то щас экспансивные опять говна навалят. По дефолту люди воспринимаются как мебель, но иногда удается "подключиться" к эмоциям человека так это в моей воспаленной голове выглядит и с девочками этот трюк лучше всего выходит, вот и всё.
У вас получается вести себя естественно в коллективе рабочем/учебном и т.п.? Бывают ли трудности в контроле над своим телом в таких ситуациях? К примеру, остаетесь совсем неподвижными или же при ходьбе с трудом получается повернуть корпус в нужную сторону.
>>14814
Это происходит не всегда, но часто. Не сказал бы, что у меня кататоническая шизофрения.
Это происходит не всегда, но часто. Не сказал бы, что у меня кататоническая шизофрения.
>>14810
Естественно это как? Для меня "естественно" - это в перерыве между парами сидеть где-нибудь на стуле в телефоне, после последней пары уходить по-английски, а всё общение с коллективом сводится к:
- Эй, Вась, не скажешь, что ты писал в отчёте к третьей лабе?
- Я не Вася, а Петя, вообще-то.
- Да? А я и не знал. Так что ты в отчёте-то писал?
>У вас получается вести себя естественно в коллективе рабочем/учебном и т.п.?
Естественно это как? Для меня "естественно" - это в перерыве между парами сидеть где-нибудь на стуле в телефоне, после последней пары уходить по-английски, а всё общение с коллективом сводится к:
- Эй, Вась, не скажешь, что ты писал в отчёте к третьей лабе?
- Я не Вася, а Петя, вообще-то.
- Да? А я и не знал. Так что ты в отчёте-то писал?
>>14810
Нахуя? Чтобы что? Чтобы не показаться "странным" перед другими людьми?
Похуй + похуй
>в контроле
Нахуя? Чтобы что? Чтобы не показаться "странным" перед другими людьми?
Похуй + похуй
>>15162
Так это может быть одна из психологических защит, чтобы меньше ебать мозги.
Шизоидность накладывает некоторые особенности на мотивацию личности, но это не обязательно касается психических возможностей и специфики нервной системы.
Можно и чувствительным быть, и улавливать эмоции, но при этом внешние взаимодействия могут ебать мозг и быть неприятными.
Так это может быть одна из психологических защит, чтобы меньше ебать мозги.
Шизоидность накладывает некоторые особенности на мотивацию личности, но это не обязательно касается психических возможностей и специфики нервной системы.
Можно и чувствительным быть, и улавливать эмоции, но при этом внешние взаимодействия могут ебать мозг и быть неприятными.
А че, я умею по желанию эмпатию включать по отношению к тянам, но после этого я себя поюзаным чувствую. Ну и сил это конечно отбирает очень много. Короче, бесполезная хуйня.
123 Кб, 509x679>можно и чувствительным быть
>включать эмпатию
>буду гринтекстом писать
>как будто у меня в голове умные мысли
Делите ли вы себя на "Я настоящее" и "Я социальное"? Чувствуете ли вы отвращение к своему "Я социальное"?
>>15195
Вообще замечал отличия, но сознательно не разделял. "Я социальное" мне не нравится категорически.
Вообще замечал отличия, но сознательно не разделял. "Я социальное" мне не нравится категорически.
>>14060
Единственный уклад жизни, при котором можно не иметь стыда перед собой - не работать и жить на проценты, чтобы даже из дома выходить не требовалось.
Единственный уклад жизни, при котором можно не иметь стыда перед собой - не работать и жить на проценты, чтобы даже из дома выходить не требовалось.
>>15195
Делю на животное, бессознательное и разумное, сознательное. К бессознательному отношусь, как к издержке существования сознательного
Делю на животное, бессознательное и разумное, сознательное. К бессознательному отношусь, как к издержке существования сознательного
>>15195
Делю скорее себя на несколько "Я настоящие" имеющих разное социальное поведение ну или "Я социальное".
К своим " Я социальным" отвращения не чувсnвую, с чего бы?
Да и в целом большинство всех подобных делений как к примеру деление на тело и душу разумное и эмоциональное (>>15296)
Я нахожу крайне странными, некорректными, крайне... лживыми.
Я больше предпочитаю оперировать понятием Воля/Воли и говорить о ней/них.
>Делите ли вы себя на "Я настоящее" и "Я социальное"?
Делю скорее себя на несколько "Я настоящие" имеющих разное социальное поведение ну или "Я социальное".
>Чувствуете ли вы отвращение к своему "Я социальное"?
К своим " Я социальным" отвращения не чувсnвую, с чего бы?
Да и в целом большинство всех подобных делений как к примеру деление на тело и душу разумное и эмоциональное (>>15296)
Я нахожу крайне странными, некорректными, крайне... лживыми.
Я больше предпочитаю оперировать понятием Воля/Воли и говорить о ней/них.
>>15311
То есть отделять у человека то, что его и делает человеком, то что отличает его от других видов - разум, это значит некорректно и лживо? А придумывать какие то воли это значит корректно и не странно, молодец ты однако.
То есть отделять у человека то, что его и делает человеком, то что отличает его от других видов - разум, это значит некорректно и лживо? А придумывать какие то воли это значит корректно и не странно, молодец ты однако.
>>11083
Просто забавно как много значения они этому предают
Просто забавно как много значения они этому предают
>>12723
Сейм, первый раз сюда пришел летом 2022, и эта хуйня как была хуйней, так и осталась
Сейм, первый раз сюда пришел летом 2022, и эта хуйня как была хуйней, так и осталась
>>14909
Блять с именами жизненно, я их только к третьему курсу запомнил
Блять с именами жизненно, я их только к третьему курсу запомнил
>>15320
Чем этот твой разум потенциально отличен от разума шипаезе? Больше пропускная способность? Вот это человечность. С такими критериями и чатюоты скоро станут людьми.
>то, что его и делает человеком, то что отличает его от других видов - разум
Чем этот твой разум потенциально отличен от разума шипаезе? Больше пропускная способность? Вот это человечность. С такими критериями и чатюоты скоро станут людьми.
>>15320
Отделять всегда некорректно и лживо, потому что здоровые мозги работают в синергии, человеческая рассудительность должна опираться на здоровенный массив сигналов эмоционального и телесного характера, а не забраться в скафандр и вещать оттуда как правильно жить.
мимо
Отделять всегда некорректно и лживо, потому что здоровые мозги работают в синергии, человеческая рассудительность должна опираться на здоровенный массив сигналов эмоционального и телесного характера, а не забраться в скафандр и вещать оттуда как правильно жить.
мимо
>>15386
Почему люди с больной головой ударяются в религию и почему большая часть людей с шизойили около того несут практически однотипную речь? У меня когда весной был психоз тоже была цифра , как у индивида на изображении, только чуть чуть отличалась, вместо ангелов и деманов там были врачи, экстрасенсы и
Почему люди с больной головой ударяются в религию и почему большая часть людей с шизойили около того несут практически однотипную речь? У меня когда весной был психоз тоже была цифра , как у индивида на изображении, только чуть чуть отличалась, вместо ангелов и деманов там были врачи, экстрасенсы и
>>15481
Ну тогда желание отработать в офисе параллельно желанию поесть – это ДРИ.
Ну тогда желание отработать в офисе параллельно желанию поесть – это ДРИ.
>>15499
Я подразумеваю агентность. Там контекст был - наличие разных "я", социальных и не только. Желания это не воля, каждой воле доступно сколько-то желаний.
Без автора исходного поста в любом случае не разобраться.
Я подразумеваю агентность. Там контекст был - наличие разных "я", социальных и не только. Желания это не воля, каждой воле доступно сколько-то желаний.
Без автора исходного поста в любом случае не разобраться.
>>15537
Ладно тогда.
Ладно тогда.
Я в очередной раз нахуярился и хочу чето высрать, но не знаю чё. Картинку в качестве бампа. Не, пару, Японию или чё тут такое сфоткано, короче, красиво
>>15705
Ну ты грубый какой. А тебк-то что нравится? Скидывай свое. Типа пикрил? Мне и такое нравится, но слишком к земле клонит от него, а вот солнечное простодушие придает сил.
Ну ты грубый какой. А тебк-то что нравится? Скидывай свое. Типа пикрил? Мне и такое нравится, но слишком к земле клонит от него, а вот солнечное простодушие придает сил.
>>15717
Залетный блять, у меня на телефоне ни одной фотографии нет.
Эта хуета нравится только нетакусям.
>Скидывай свое
Залетный блять, у меня на телефоне ни одной фотографии нет.
>Типа пикрил?
Эта хуета нравится только нетакусям.
>>15795
Да где-то год залетаю уже.
Сочувствую.
>залетный
Да где-то год залетаю уже.
>ни одной фотографии
Сочувствую.
>нитакусям
>>рее нормисная хуйня
>>15861
Тому, что ты такая бомбануха, и что у тебя нет ничего хорошего в жизни, одни каки.
Тому, что ты такая бомбануха, и что у тебя нет ничего хорошего в жизни, одни каки.
>>15868
Такого рода аргументы я слышал только от нормискота, так что тебе тут не место.
>ты такая бомбануха
>у тебя нет ничего хорошего в жизни
Такого рода аргументы я слышал только от нормискота, так что тебе тут не место.
>>15872
Такого рода горячку ануса я видел только от тревожников с пудовыми миндальками, так что тебе тут не место.
Такого рода горячку ануса я видел только от тревожников с пудовыми миндальками, так что тебе тут не место.
3,9 Мб, mp4,540x960, 0:27
Добрый день, чмоиды. А какой типаж женщин вам наиболее мерзок и близок?
Очень давно заметил, что совершенно неприятны большинство типажей. В топе по отторжению помимо дефолт наташек те, что выращены интернетом, особенно дваче и тп средой. Все эти мемные, прогрессивные, шарящие, постмета ироничные, с чсв, но обязательно с псих. отклонениями или прочими загонами. Еще более мерзко, что я по сути так же с детства варюсь в этом говне и с подобными общался достаточно близко и долго, видя в них частично и себя.
Всё это такая на деле инфантильная хуйня, что аж тошно.
С другой стороны познакомился по айтишной работе с взрослой околорелигиозной! женщиной (в женском монастыре была или тп, но никак не выпячивает это) старшего поколения, которая не похожа ни на дефолт нормиса, ни на интернет скам, к которому я привык. Человек приземленный, околодеревенский, не особо женственный по меркам нормисов, в меру аутист, но без лишних загонов, не погружен во всю эту блевотную цифровую среду, а просто живущий и увлеченный своей работой и хобби ирл. И так необычно на фоне прогрессивного манямиркового поколения, что стало не по себе, как будто другой мир. В чем подвох?
Очень давно заметил, что совершенно неприятны большинство типажей. В топе по отторжению помимо дефолт наташек те, что выращены интернетом, особенно дваче и тп средой. Все эти мемные, прогрессивные, шарящие, постмета ироничные, с чсв, но обязательно с псих. отклонениями или прочими загонами. Еще более мерзко, что я по сути так же с детства варюсь в этом говне и с подобными общался достаточно близко и долго, видя в них частично и себя.
Всё это такая на деле инфантильная хуйня, что аж тошно.
С другой стороны познакомился по айтишной работе с взрослой околорелигиозной! женщиной (в женском монастыре была или тп, но никак не выпячивает это) старшего поколения, которая не похожа ни на дефолт нормиса, ни на интернет скам, к которому я привык. Человек приземленный, околодеревенский, не особо женственный по меркам нормисов, в меру аутист, но без лишних загонов, не погружен во всю эту блевотную цифровую среду, а просто живущий и увлеченный своей работой и хобби ирл. И так необычно на фоне прогрессивного манямиркового поколения, что стало не по себе, как будто другой мир. В чем подвох?
>>15885
Я ни с теми ни с другими не взаимодействую практически, что меня вполне устраивает.
Я ни с теми ни с другими не взаимодействую практически, что меня вполне устраивает.
>>15881
Не знаю, что касается романтического или сексуального интереса, меня это не волнует. Но у меня присутствует усталость от людей, у которых в башке только мемы и ничего больше. Особенно ребята около 20 стараются активно использовать сленг, чтобы выглядеть как-то круто и сложно (или иначе не умеют выражать мысли). Я тоже варюсь долго в этой интернет культуре, но хочется разделять онлайн и оффлайн. Хочется увидеть прям НОРМИСОВ. Будто люди вокруг лучше знают, что кто сказал в каком-то идиотском подскасте или написал в твиттере, чем школьную программу. Меня это поражает, как можно не помнить школьную литературу, но помнить какие-то странные тэги на порно сайтах или звуки из тиктоков, популярность которых меняется каждый месяц.
Мне бы тоже хотелось скорее поболтать с такой необычной для себя женщиной. И тоже мерзко, что этот сленг я знаю, много времени провожу в сети, но в жизни, когда молодые пытаются произвести впечатление своей мемностью, делаю вид, что не понимаю их.
Не знаю, что касается романтического или сексуального интереса, меня это не волнует. Но у меня присутствует усталость от людей, у которых в башке только мемы и ничего больше. Особенно ребята около 20 стараются активно использовать сленг, чтобы выглядеть как-то круто и сложно (или иначе не умеют выражать мысли). Я тоже варюсь долго в этой интернет культуре, но хочется разделять онлайн и оффлайн. Хочется увидеть прям НОРМИСОВ. Будто люди вокруг лучше знают, что кто сказал в каком-то идиотском подскасте или написал в твиттере, чем школьную программу. Меня это поражает, как можно не помнить школьную литературу, но помнить какие-то странные тэги на порно сайтах или звуки из тиктоков, популярность которых меняется каждый месяц.
Мне бы тоже хотелось скорее поболтать с такой необычной для себя женщиной. И тоже мерзко, что этот сленг я знаю, много времени провожу в сети, но в жизни, когда молодые пытаются произвести впечатление своей мемностью, делаю вид, что не понимаю их.
>>15888
Даже в переписках? Типажи из книг, киноиндустрии, при наблюдении ирл. Должны ведь хоть как то сформироваться образы
> Я ни с теми ни с другими не взаимодействую практически, что меня вполне устраивает.
Даже в переписках? Типажи из книг, киноиндустрии, при наблюдении ирл. Должны ведь хоть как то сформироваться образы
>>15899
Лично я клуберный шизоид, ауф🤙)
Лично я клуберный шизоид, ауф🤙)
44 Кб, 634x413W - значит wизоид.
88 Кб, 780x500Я тот анон, который умирал от упадка сил и сонливости 2,5-3 месяца назад и решил идти по пути эндокринолог — психотерапевт. Последний отпал, потому что назначенное первым (Витамин Д + Глюкофаж Лонг) помогло (плюс Цинк, Магний и Кальций, которые я назначил себе сам; хз, что из всего этого в итоге сработало. По крайней мере я не встаю уже убитым и меня не рубит жёстко в первой половине дня, как раньше. Особо крутых эффектов нет, то есть если раньше мне было хуево, то щас просто никак, из минуса вышел в 0. Но на большее я и не расчитывал.
Работа, вернее пятидневка, а также необходимость немало переписываться с коллегами и сидеть на летучках, по-прежнему люто бесят — и не думаю, что это фиксится препаратами. Хз, сколько ещё смогу терпеть, прежде чем дропать и снова становиться РНН на полгода-год, всё-таки денежки нужны на это дело. А ещё смотрю на некоторых коллег, у которых задач раза в 4 больше, чем у меня, и охуеваю, откуда у людей столько сил/мотивации (вопрос риторический).
Работа, вернее пятидневка, а также необходимость немало переписываться с коллегами и сидеть на летучках, по-прежнему люто бесят — и не думаю, что это фиксится препаратами. Хз, сколько ещё смогу терпеть, прежде чем дропать и снова становиться РНН на полгода-год, всё-таки денежки нужны на это дело. А ещё смотрю на некоторых коллег, у которых задач раза в 4 больше, чем у меня, и охуеваю, откуда у людей столько сил/мотивации (вопрос риторический).
>>15891
Не считаю зазорным то, что я действительно их не понимаю.
Мимо часто замечаю подобных людей (18 лвл).
>делаю вид, что не понимаю их.
Не считаю зазорным то, что я действительно их не понимаю.
Мимо часто замечаю подобных людей (18 лвл).
>>16003
Надеюсь меня здесь поймут правильно: я не понимаю, что может быть интересного во всём вышеперечисленном и соответственно игнорирую существование многих явлений современной культуры.
И да, художественной литературой также не интересуюсь, чем не горжусь.
Надеюсь меня здесь поймут правильно: я не понимаю, что может быть интересного во всём вышеперечисленном и соответственно игнорирую существование многих явлений современной культуры.
И да, художественной литературой также не интересуюсь, чем не горжусь.
>>16003
Надеюсь меня здесь поймут правильно: я не понимаю, что может быть интересного во всём вышеперечисленном и соответственно игнорирую существование многих явлений современной культуры.
И да, художественной литературой также не интересуюсь, чем не горжусь.
Надеюсь меня здесь поймут правильно: я не понимаю, что может быть интересного во всём вышеперечисленном и соответственно игнорирую существование многих явлений современной культуры.
И да, художественной литературой также не интересуюсь, чем не горжусь.
>>16409
Да лень подробнее.
Да лень подробнее.
>>16570
Спасибо, надмозг.
Спасибо, надмозг.
>>16724
Ты первый
Ты первый
>Интересный эксперимент провели исследователи из РУДН – какие группы (по психо-эмоциональным критериям) студентов отличают фейковые новости, а какие нет. Да ещё в присутствии модераторов, которые могут подталкивать студента к принятию (или нет) новости.
Новости же были такого типа:
>«Медиа-холдинг ВГТРК и «Первый канал» будут ретушировать лица людей, чье имя попало в список иностранных агентов».
>Ну да, фейки уровня «Панорамы», но по нынешним временам – почему бы не будут ретушировать?
>Оказалось, что самые неприступные к фейковым новостям в России… ШИЗОИДЫ.
>«Шизоидный (тип) — его представители с опасением относятся к новостям. Для них значим каждый инфоповод и то, какое влияние новости могут оказать на тех, кому они будут отправлены. Представители психотипа уделяют внимание смысловой нагрузке новостей и тщательно подходят к их отбору, поэтому менее склонны к воздействию фейковых новостей».
>Самые же восприимчивые к фейкам – истероиды.
>Статья (пдф) в прикреплённом файле.
https://t.me/tolk_tolk/20647
>>10532 (OP)
Как перестать быть ШТР-чмом и вкатиться в настоящий шизоспектр с бредом и галлюцинациями?
Как перестать быть ШТР-чмом и вкатиться в настоящий шизоспектр с бредом и галлюцинациями?
>>16986
Люблю философию. Надеюсь, у меня не такая же аура...
Люблю философию. Надеюсь, у меня не такая же аура...
>>16817
Ну, как бы с точки зрения нашего государства, фейковые новости - это то, что распространяет Запад, как раз...
>чтобы шизоидов признать экстремистоме и начать репрессии
Ну, как бы с точки зрения нашего государства, фейковые новости - это то, что распространяет Запад, как раз...
>>16970
Зачем? Это же не мультики уровня снов под грибами, а скучное нарушение восприятия. Не няшные два дэ лолиции, разделяющие с тобой стол за культурным чаепитием, а убежденность, например, что в твоём говне живут нанороботы, и отказ от еды, или ноги не мыть, потому что кот обидится. Такое себе. Лучше в нарко-ос вкатывайся.
Зачем? Это же не мультики уровня снов под грибами, а скучное нарушение восприятия. Не няшные два дэ лолиции, разделяющие с тобой стол за культурным чаепитием, а убежденность, например, что в твоём говне живут нанороботы, и отказ от еды, или ноги не мыть, потому что кот обидится. Такое себе. Лучше в нарко-ос вкатывайся.
Плюс все шизики тупые. Как говорят, что идиот шизой не заболеет - полная хуйня. Достаточно зайти в соответствующие тут треды.
А тут есть хоть один человек с диагнозом? А то полистал треды, и как будто бы тут одни нарциссы, истероиды и прочие с бредом величия.
>>15438
Потому что религия это маяк в полной и беспросветной пустоте, что ожидает всех нас людей после смерти. Люди хотят свою психику обезопасить перед наступлением отключки. Все очень просто!
Потому что религия это маяк в полной и беспросветной пустоте, что ожидает всех нас людей после смерти. Люди хотят свою психику обезопасить перед наступлением отключки. Все очень просто!
>>17084
>Нарциссизм является характерной чертой, потому что шизоид ведет преимущественно внутреннюю жизнь. Все его объекты любви находятся внутри него, и, кроме того, он в значительной степени отождествляет себя с ними, так что его либидинальные привязанности как бы относятся к нему самому. Эта искусно вводящая в заблуждение ситуация не была ясна, когда Фрейд предлагал на обсуждение свою теорию аутоэротизма и нарциссизма и эго-либидо как отличного от объект-либидо.
278 Кб, 1535x641>>16970
Отвечу словами Великого.
Отвечу словами Великого.
в моем мозгу живёт таракан, который говорит, что я обязан выражать эмоции в любом аспекте: в общении, смотря что-либо, слушая что-либо, читая что-либо. И если я этого не делаю, то он начинает мне загонять, что я ненормальный и что люди обязаны отдавать эмоции в ответ другим, особенно положительные. Мне в корне не нравится эта его позиция, ведь когда я выражаю эмоции без желания этого делать - это начинает выглядеть фальшиво. Дико надоело выдавливать улыбки или смешки при общении, дико надоело показывать свое "хорошее" настроение, когда оно никакое в прямом смысле. Я пытался вытравить таракашку разными способами, но заходил в тупик и так по кругу. Я устал мимикрировать под нормальных жизнерадостных нормисов, это отнимает много энергии и не приносит никакого профита
>>17245
Этого таракана зовут мама?
Эмоции выражать можно и это полезно в принципе. Надо выражать такие, какие есть, просто учиться делать это гармонично. Если у тебя что-то болит, то не перевешивать ответственность на других, а просто оповестить. Эмоциями надо обмениваться, чтобы быть понятными друг другу.
Этого таракана зовут мама?
Эмоции выражать можно и это полезно в принципе. Надо выражать такие, какие есть, просто учиться делать это гармонично. Если у тебя что-то болит, то не перевешивать ответственность на других, а просто оповестить. Эмоциями надо обмениваться, чтобы быть понятными друг другу.
>>17258
нет, таракан это моё самокопание. Мама этим мозги не ебет, да даже внимание не обращает, общаемся мало, поэтому так. Проблема, что я не понимаю своих эмоций и чувств, будто они отсутствуют или очень сильно заглушены. В детстве постоянно родственники предъявляли, что я не эмоциональный, не активный, что друзей нет, и что дома постоянно сижу. Из-за того, что мне постоянно этим дылдычили, появился этот таракан, который и заставляет мимикрировать под нормиса с их фальшивыми улыбочками, хихиканьем и прочим. Из-за того, что я выше написал про заглушенность эмоций, я не чувствую, когда на душе болит. Может там и кошки царапают, но я этого не ощущаю, будто черная дыра в грудине. Поэтому не вижу обходимости делиться этим с окружающими. Я не виню людей во всех моих бедах, а виню того таракашку, которому почему-то не поебать, что думают люди
нет, таракан это моё самокопание. Мама этим мозги не ебет, да даже внимание не обращает, общаемся мало, поэтому так. Проблема, что я не понимаю своих эмоций и чувств, будто они отсутствуют или очень сильно заглушены. В детстве постоянно родственники предъявляли, что я не эмоциональный, не активный, что друзей нет, и что дома постоянно сижу. Из-за того, что мне постоянно этим дылдычили, появился этот таракан, который и заставляет мимикрировать под нормиса с их фальшивыми улыбочками, хихиканьем и прочим. Из-за того, что я выше написал про заглушенность эмоций, я не чувствую, когда на душе болит. Может там и кошки царапают, но я этого не ощущаю, будто черная дыра в грудине. Поэтому не вижу обходимости делиться этим с окружающими. Я не виню людей во всех моих бедах, а виню того таракашку, которому почему-то не поебать, что думают люди
121 Кб, 1024x768>>17245
Так не общайся и будет заебок.
А вот это хуевая тема. Нахуя реагировать если никто не видит?
Таблетки тебе надо пить.
>общении
Так не общайся и будет заебок.
>смотря что-либо, слушая что-либо, читая что-либо
А вот это хуевая тема. Нахуя реагировать если никто не видит?
Таблетки тебе надо пить.
>>17289
общение только с мамкой и бабкой протекает и то редко. По поводу нахуя делать, если никто не видит, могу ответить, что сам не знаю, но понимаю суть этого абсурда. Таблетки пил, было хуже. Нет желания ещё большим овощем становиться. Я сейчас пытаюсь исправлять эти тараканьи мысли, а с таблетками сложнее будет
общение только с мамкой и бабкой протекает и то редко. По поводу нахуя делать, если никто не видит, могу ответить, что сам не знаю, но понимаю суть этого абсурда. Таблетки пил, было хуже. Нет желания ещё большим овощем становиться. Я сейчас пытаюсь исправлять эти тараканьи мысли, а с таблетками сложнее будет
>>17258
Достаточно обмена информацией. Понимать других мне нахуй не нужно. Они кто вообще, чтобы Я на них время свое тратил? В людях нет ничего интересного. Я понимаю, если есть интерес к тому, что конкретный человек произвел. Например, можно биографию Шопенгауэра почитать, чтобы найти предпосылки его негативного отношения к тянкам.
>Эмоциями надо обмениваться
Достаточно обмена информацией. Понимать других мне нахуй не нужно. Они кто вообще, чтобы Я на них время свое тратил? В людях нет ничего интересного. Я понимаю, если есть интерес к тому, что конкретный человек произвел. Например, можно биографию Шопенгауэра почитать, чтобы найти предпосылки его негативного отношения к тянкам.
>>17361
Ну так найди интересных для себя людей.
Эмоции декодить нужно чтобы меньше кринжа во взаимодействиях было, чтобы они были более качественными и комфортными для обоих. Тебе что-то не понравилось - объяснил человеку, в следующий раз он может постарается сделать лучше. Что-то наоборот понравилось - сообщил, у человека в следующий раз будет возможность сделать тебе приятное.
Это просто еще один слой для создания ценностей в жизни, помимо всяких твоих увлечений, информаций и т.д. Красивое взаимодействие между людьми - тоже сорт оф навык или даже искусство. Ясен хуй, что не со всеми можно так провзаимодействовать, но если с кем-то можно, то это тоже может быть интересно и приятно.
Тут ведь и риск некоторый тоже вовлечен, другой человек для тебя неподконтролен и не понятен на 100%, какие-то слова могут вызвать неожиданную для тебя реакцию, может позитивную, может негативную. Можно назвать это игрой. С кем-то ты борешься, а с кем-то наоборот кооперируешься и вы вместе создаете что-то ценное, что невозможно создать в монологе с самим собой. Когда человек может понять тебя и разделить с тобой какую-то эмоцию, это прикольно. Это взывает к чувству, что ты можешь быть чуть менее одинок в этом холодном и жестоком мире.
Ты варишься сам в своей информации и никаким образом не можешь провалидировать, прикольно ли это на самом деле, или ты сам для себя это выдумал. А вываливая свою внутрянку наружу - ты взаимодействуешь с реальностью, которая существует сама по себе, и может выдать какую-то критику или аппрув на то что ты делаешь. Опять же, риск, где ты можешь либо кринжануть, либо получить какой-то неожиданный позитивный эффект.
Ты не разговариваешь с людьми, а может кто-то думает о том же самом, или кто-то имеет альтернативную точку зрения, но все боятся об этом разговаривать, потому что не хотят быть непонятыми. Ты вот про Шопенгауэра курил, а кто-то курил про Кьеркегора, а ты допустим не курил про него, и внезапно тебе кто-то может навалить базу, которую ты всегда искал, но не подозревал о ее существовании.
Интернет - круто и все такое. Но ты все равно не можешь обкурить весь интернет. Взгляд других глаз может помочь в этом.
Ну так найди интересных для себя людей.
Эмоции декодить нужно чтобы меньше кринжа во взаимодействиях было, чтобы они были более качественными и комфортными для обоих. Тебе что-то не понравилось - объяснил человеку, в следующий раз он может постарается сделать лучше. Что-то наоборот понравилось - сообщил, у человека в следующий раз будет возможность сделать тебе приятное.
Это просто еще один слой для создания ценностей в жизни, помимо всяких твоих увлечений, информаций и т.д. Красивое взаимодействие между людьми - тоже сорт оф навык или даже искусство. Ясен хуй, что не со всеми можно так провзаимодействовать, но если с кем-то можно, то это тоже может быть интересно и приятно.
Тут ведь и риск некоторый тоже вовлечен, другой человек для тебя неподконтролен и не понятен на 100%, какие-то слова могут вызвать неожиданную для тебя реакцию, может позитивную, может негативную. Можно назвать это игрой. С кем-то ты борешься, а с кем-то наоборот кооперируешься и вы вместе создаете что-то ценное, что невозможно создать в монологе с самим собой. Когда человек может понять тебя и разделить с тобой какую-то эмоцию, это прикольно. Это взывает к чувству, что ты можешь быть чуть менее одинок в этом холодном и жестоком мире.
Ты варишься сам в своей информации и никаким образом не можешь провалидировать, прикольно ли это на самом деле, или ты сам для себя это выдумал. А вываливая свою внутрянку наружу - ты взаимодействуешь с реальностью, которая существует сама по себе, и может выдать какую-то критику или аппрув на то что ты делаешь. Опять же, риск, где ты можешь либо кринжануть, либо получить какой-то неожиданный позитивный эффект.
Ты не разговариваешь с людьми, а может кто-то думает о том же самом, или кто-то имеет альтернативную точку зрения, но все боятся об этом разговаривать, потому что не хотят быть непонятыми. Ты вот про Шопенгауэра курил, а кто-то курил про Кьеркегора, а ты допустим не курил про него, и внезапно тебе кто-то может навалить базу, которую ты всегда искал, но не подозревал о ее существовании.
Интернет - круто и все такое. Но ты все равно не можешь обкурить весь интернет. Взгляд других глаз может помочь в этом.
>>17361
Ну так найди интересных для себя людей.
Эмоции декодить нужно чтобы меньше кринжа во взаимодействиях было, чтобы они были более качественными и комфортными для обоих. Тебе что-то не понравилось - объяснил человеку, в следующий раз он может постарается сделать лучше. Что-то наоборот понравилось - сообщил, у человека в следующий раз будет возможность сделать тебе приятное.
Это просто еще один слой для создания ценностей в жизни, помимо всяких твоих увлечений, информаций и т.д. Красивое взаимодействие между людьми - тоже сорт оф навык или даже искусство. Ясен хуй, что не со всеми можно так провзаимодействовать, но если с кем-то можно, то это тоже может быть интересно и приятно.
Тут ведь и риск некоторый тоже вовлечен, другой человек для тебя неподконтролен и не понятен на 100%, какие-то слова могут вызвать неожиданную для тебя реакцию, может позитивную, может негативную. Можно назвать это игрой. С кем-то ты борешься, а с кем-то наоборот кооперируешься и вы вместе создаете что-то ценное, что невозможно создать в монологе с самим собой. Когда человек может понять тебя и разделить с тобой какую-то эмоцию, это прикольно. Это взывает к чувству, что ты можешь быть чуть менее одинок в этом холодном и жестоком мире.
Ты варишься сам в своей информации и никаким образом не можешь провалидировать, прикольно ли это на самом деле, или ты сам для себя это выдумал. А вываливая свою внутрянку наружу - ты взаимодействуешь с реальностью, которая существует сама по себе, и может выдать какую-то критику или аппрув на то что ты делаешь. Опять же, риск, где ты можешь либо кринжануть, либо получить какой-то неожиданный позитивный эффект.
Ты не разговариваешь с людьми, а может кто-то думает о том же самом, или кто-то имеет альтернативную точку зрения, но все боятся об этом разговаривать, потому что не хотят быть непонятыми. Ты вот про Шопенгауэра курил, а кто-то курил про Кьеркегора, а ты допустим не курил про него, и внезапно тебе кто-то может навалить базу, которую ты всегда искал, но не подозревал о ее существовании.
Интернет - круто и все такое. Но ты все равно не можешь обкурить весь интернет. Взгляд других глаз может помочь в этом.
Ну так найди интересных для себя людей.
Эмоции декодить нужно чтобы меньше кринжа во взаимодействиях было, чтобы они были более качественными и комфортными для обоих. Тебе что-то не понравилось - объяснил человеку, в следующий раз он может постарается сделать лучше. Что-то наоборот понравилось - сообщил, у человека в следующий раз будет возможность сделать тебе приятное.
Это просто еще один слой для создания ценностей в жизни, помимо всяких твоих увлечений, информаций и т.д. Красивое взаимодействие между людьми - тоже сорт оф навык или даже искусство. Ясен хуй, что не со всеми можно так провзаимодействовать, но если с кем-то можно, то это тоже может быть интересно и приятно.
Тут ведь и риск некоторый тоже вовлечен, другой человек для тебя неподконтролен и не понятен на 100%, какие-то слова могут вызвать неожиданную для тебя реакцию, может позитивную, может негативную. Можно назвать это игрой. С кем-то ты борешься, а с кем-то наоборот кооперируешься и вы вместе создаете что-то ценное, что невозможно создать в монологе с самим собой. Когда человек может понять тебя и разделить с тобой какую-то эмоцию, это прикольно. Это взывает к чувству, что ты можешь быть чуть менее одинок в этом холодном и жестоком мире.
Ты варишься сам в своей информации и никаким образом не можешь провалидировать, прикольно ли это на самом деле, или ты сам для себя это выдумал. А вываливая свою внутрянку наружу - ты взаимодействуешь с реальностью, которая существует сама по себе, и может выдать какую-то критику или аппрув на то что ты делаешь. Опять же, риск, где ты можешь либо кринжануть, либо получить какой-то неожиданный позитивный эффект.
Ты не разговариваешь с людьми, а может кто-то думает о том же самом, или кто-то имеет альтернативную точку зрения, но все боятся об этом разговаривать, потому что не хотят быть непонятыми. Ты вот про Шопенгауэра курил, а кто-то курил про Кьеркегора, а ты допустим не курил про него, и внезапно тебе кто-то может навалить базу, которую ты всегда искал, но не подозревал о ее существовании.
Интернет - круто и все такое. Но ты все равно не можешь обкурить весь интернет. Взгляд других глаз может помочь в этом.
>>17402
Куда? Зачем?
Куда? Зачем?
как справляться с тем, что нормисы начинаю рот мне затыкать, когда недовольство свое высказываю. Чуть-чуть повысил тон при бабке на ее тупой вопрос "а почему ты это выбрал? Это же ужасно смотрится. А почему ты одеваешься так как мне не нравится?", так она сразу в оборону пошла и начала рот мне закрывать, говоря, что так нельзя, зато нарушать мои границы - это можно, это правильно, нужно же анончику свое мнение выразить, о котором я не спрашивал
>>17430
Учиться отстаивать свою точку зрения
>как справляться с тем, что нормисы начинаю рот мне затыкать
Учиться отстаивать свою точку зрения
>>17435
я это и делаю, но эти свиньи начинают на всю квартиру пищать, что я хуесос. Игнорировать уже западло, а перекрикивать их оборону ничем не лучше. Дискасс
я это и делаю, но эти свиньи начинают на всю квартиру пищать, что я хуесос. Игнорировать уже западло, а перекрикивать их оборону ничем не лучше. Дискасс
>>17437
сепарируйся от них
сепарируйся от них
>>17437
Так ты неправильно, значит, делаешь. Наверное, пытаешься что-то там "объяснить" или по-человечески говорить? Так не стоит. Угрозы, ругательства, физическое присутствие - вот, что тебе нужно. Животные понимают только это.
Так ты неправильно, значит, делаешь. Наверное, пытаешься что-то там "объяснить" или по-человечески говорить? Так не стоит. Угрозы, ругательства, физическое присутствие - вот, что тебе нужно. Животные понимают только это.
>>17439
У тебя мировоззрения быдла
У тебя мировоззрения быдла
>>17439
нет желание людям животными способами отвечать)
нет желание людям животными способами отвечать)
>>17430
Аргументами и логикой скриптовую бабку-NPC никак не победить; она же в перепалку вступает ради процесса, причём, скорее всего, бессознательно; тут или съехать, или пиздить, или полностью игнорить, максимум вступая в диалог 1 словом в духе "отъебись/съеби" — причём этот процесс дрессировки займёт время. Ну ещё вариант — терпеть и продолжать бессмысленные споры, где тебя пытаются вывести на эмоции дебильными доёбами ради доёбов.
Аргументами и логикой скриптовую бабку-NPC никак не победить; она же в перепалку вступает ради процесса, причём, скорее всего, бессознательно; тут или съехать, или пиздить, или полностью игнорить, максимум вступая в диалог 1 словом в духе "отъебись/съеби" — причём этот процесс дрессировки займёт время. Ну ещё вариант — терпеть и продолжать бессмысленные споры, где тебя пытаются вывести на эмоции дебильными доёбами ради доёбов.
>>17430
Если разумно с ними беседовать неэффективно то можно просто грузить мозг. Например, высказывая любые недовольства свои по разным поводам. Если бабка начнет от твоих бесед выматываться то будет стараться лишний раз не беседовать с тобой.
> как справляться с тем, что нормисы начинаю рот мне затыкать, когда недовольство свое высказываю.
Если разумно с ними беседовать неэффективно то можно просто грузить мозг. Например, высказывая любые недовольства свои по разным поводам. Если бабка начнет от твоих бесед выматываться то будет стараться лишний раз не беседовать с тобой.
>>17455
Лул. Чтоб вымотать среднестатистическую бабку, эмоциональный заряд должен быть как у Жириновского.
Вот с 1:42 хороший пример, как пранкерша заткнула рандомную бабку-сраку, просто её кунг-фу эмоционального срача оказалось круче.
https://youtu.be/aGUMGHRllQw?si=w1eL0-2qauknXNag&t=102
А шизоиду на этом поле вообще ничего не светит.
>бабка начнет от твоих бесед выматываться
Лул. Чтоб вымотать среднестатистическую бабку, эмоциональный заряд должен быть как у Жириновского.
Вот с 1:42 хороший пример, как пранкерша заткнула рандомную бабку-сраку, просто её кунг-фу эмоционального срача оказалось круче.
https://youtu.be/aGUMGHRllQw?si=w1eL0-2qauknXNag&t=102
А шизоиду на этом поле вообще ничего не светит.
>>17461
Нужен не прям эмоциональный заряд а длительное "переполнение буфера" у бабки. Что хорошо получается сделать фактически с любым человеком если ему, например, постоянно ныть и жаловаться. Я перегружал даже психиатров с психотерапевтами. Ну или просто можно рассказывать какие-то свои теории постоянно и одни и те же размышления на разный лад. Про устройство мира, про социум и все такое прочее. Люди начинают заебываться от такого.
> Лул. Чтоб вымотать среднестатистическую бабку, эмоциональный заряд должен быть как у Жириновского.
Нужен не прям эмоциональный заряд а длительное "переполнение буфера" у бабки. Что хорошо получается сделать фактически с любым человеком если ему, например, постоянно ныть и жаловаться. Я перегружал даже психиатров с психотерапевтами. Ну или просто можно рассказывать какие-то свои теории постоянно и одни и те же размышления на разный лад. Про устройство мира, про социум и все такое прочее. Люди начинают заебываться от такого.
>>17461
Для чего ты эту ерунду вообще смотришь?
И для чего вы с выдуманными бабками в голове ругаетесь? Вы тогда не шизоиды, если хочется с кем-то посраться, аж зубы скрипят. Мне плевать на каких-то бабок вообще, живу один. Никому нет дела до меня, как и мне.
Для чего ты эту ерунду вообще смотришь?
И для чего вы с выдуманными бабками в голове ругаетесь? Вы тогда не шизоиды, если хочется с кем-то посраться, аж зубы скрипят. Мне плевать на каких-то бабок вообще, живу один. Никому нет дела до меня, как и мне.
>>17453
Единственный разумный выбор. Не надо спорить с бабками, никогда, в этом нет никакого смысла - только испортишь себе настроение. Игнорирование, ответы из одного слова - все это не работает, бабка просто тебя заспамит говном типа "че малчиш", ни за что не даст покоя и тишины. Если бабка настроена высасывать из тебя жизнь, она будет это делать несмотря ни на что.
мимо 25 лет живу с бабкой
> съехать
Единственный разумный выбор. Не надо спорить с бабками, никогда, в этом нет никакого смысла - только испортишь себе настроение. Игнорирование, ответы из одного слова - все это не работает, бабка просто тебя заспамит говном типа "че малчиш", ни за что не даст покоя и тишины. Если бабка настроена высасывать из тебя жизнь, она будет это делать несмотря ни на что.
мимо 25 лет живу с бабкой
>>17430
Это всего лишь разговор, зачем вообще придавать какое-то значение этому? Бабка пропиздится и уйдет по своим делам. Скажи "мне так нравится, это все равно не тебе носить" и забей хуй. Дальше само рассосется.
Это всего лишь разговор, зачем вообще придавать какое-то значение этому? Бабка пропиздится и уйдет по своим делам. Скажи "мне так нравится, это все равно не тебе носить" и забей хуй. Дальше само рассосется.
>>17453
>>17455
>>17469
уфф, накидал советов, за что я благодарен. Но я проебался в одном моменте - не рассказал, что она живёт отдельно и приходит к нам не часто. Я выбрал уже для себя тактику - молчать и делать вид, что ее не существует в пространстве. Характер у нее такой взрывной, что давить словестно бесполезно
>>17455
>>17469
уфф, накидал советов, за что я благодарен. Но я проебался в одном моменте - не рассказал, что она живёт отдельно и приходит к нам не часто. Я выбрал уже для себя тактику - молчать и делать вид, что ее не существует в пространстве. Характер у нее такой взрывной, что давить словестно бесполезно
>>17380
Жордан ПитерсОн, разлогинься. Сейчас есть нейросети, с которыми можно голосом общаться и они будут давать более информативные ответы, чем люди. Ну и они могут приводить аргументы с пруфами. И никаких эмоций у нейросетей нет, что мне очень нравится. ИРЛ с людьми я общался, общаюсь и буду общаться только по делу. Не хочу с ними ничего обсуждать больше.
>Ты варишься сам в своей информации и никаким образом не можешь провалидировать, прикольно ли это на самом деле, или ты сам для себя это выдумал.
Жордан ПитерсОн, разлогинься. Сейчас есть нейросети, с которыми можно голосом общаться и они будут давать более информативные ответы, чем люди. Ну и они могут приводить аргументы с пруфами. И никаких эмоций у нейросетей нет, что мне очень нравится. ИРЛ с людьми я общался, общаюсь и буду общаться только по делу. Не хочу с ними ничего обсуждать больше.
>>17430
Потребуй чтобы громче взвизгнула
Потребуй чтобы громче взвизгнула
>>17552
Никто. Просто я ничего не получаю от общения, потому что обмен эмоциями мне не интересен. Хотя возможно, что просто интересных людей никогда не встречал.
>Кто тебя обидел?
Никто. Просто я ничего не получаю от общения, потому что обмен эмоциями мне не интересен. Хотя возможно, что просто интересных людей никогда не встречал.
>>17430
Заткнись, щенок и уважай бабку. Она брежнева видела живым, ей лучше знать
Заткнись, щенок и уважай бабку. Она брежнева видела живым, ей лучше знать
107 Кб, 304x296>>17453
Есть один способ. Надо было сказать, что закупился по большой скидке, за 300 рублей всего. Бабка одобрит экономность.
>Аргументами и логикой скриптовую бабку-NPC никак не победить
Есть один способ. Надо было сказать, что закупился по большой скидке, за 300 рублей всего. Бабка одобрит экономность.
>>17430
Отвечай : "Это потому что я пидор, такой же как дед был. Его гены виноваты"
>а почему ты это выбрал? Это же ужасно смотрится. А почему ты одеваешься так как мне не нравится?",
Отвечай : "Это потому что я пидор, такой же как дед был. Его гены виноваты"
>>17490
Вот это важный момент. Не стоит ссориться сильно, можно на наследство обломаться. На все упреки говори: "извини, бабуль, затупил чёт. Сожгу эту хуйню в печке, жаль что 10 тысяч отдал и чек выбросил, теперь не вернуть в магазин. Пойду порежу себя в наказание, спасибо что вразумила"
>Но я проебался в одном моменте - не рассказал, что она живёт отдельно
Вот это важный момент. Не стоит ссориться сильно, можно на наследство обломаться. На все упреки говори: "извини, бабуль, затупил чёт. Сожгу эту хуйню в печке, жаль что 10 тысяч отдал и чек выбросил, теперь не вернуть в магазин. Пойду порежу себя в наказание, спасибо что вразумила"
33 Кб, 450x409Как вы живёте с мыслью, что вы РАБотете на дноработке и настолько тупые долбаёбы, что не смогли продумать и воплотить стратегию финансового успеха?Не стыдно ли думать о чём-то, заниматься каким-то интеллектуальным трудом?
Не кажется ли вам, что это выглядит как-то жалко.. потешно: Приходишь с завода убитый, с гудящей от боли спиной, садишься за комп...открываешь учебник по какой-нибудь аналитической философии..читаешь такой, улыбаешься от интересных моментов и, с надеждой, краем глаза, смотришь на время и понимаешь, что скора пора спать, это расстраивает на мгновение, но ты такой "блин ладно ещё немножко" и вот потом уже настаёт время спать и ты сначала пытаешься бороться: "блин может ещё немного почитать", но потом понимаешь, что тебе нельзя и с дурацкой улыбкой ложишься спать, крутя в голове фрагменты из текста, но не позволяешь себе особо увлекаться и в выглядишь в этот момент точно, как ребёнок из нищий семьи, которой пришел играть в песочницу, принес с собой палки к которым относится, как к игрушкам и увидел, что там играют дети с нормальными игрушками и вот эти дети дали этому нищему ребёнку поиграть и он играет такой, весь довольный, но вот всем уже пора домой и у него забирают эти игрушки и он с неохотой отдает их, берет свои палки ебанные и уходит. И ты потом просыпаешься, одеваешься пиздуешь на каторгу, ранняя кал несёшься туда-сюда, поднимаешь всякое тяжелое и отчаянно пытаешься подумать о том, что вчера прочитал, но тебе все мешают, поэтому постоянно сбиваешься с мыслей....сука, как же это жалко выглядит.
Не кажется ли вам, что это выглядит как-то жалко.. потешно: Приходишь с завода убитый, с гудящей от боли спиной, садишься за комп...открываешь учебник по какой-нибудь аналитической философии..читаешь такой, улыбаешься от интересных моментов и, с надеждой, краем глаза, смотришь на время и понимаешь, что скора пора спать, это расстраивает на мгновение, но ты такой "блин ладно ещё немножко" и вот потом уже настаёт время спать и ты сначала пытаешься бороться: "блин может ещё немного почитать", но потом понимаешь, что тебе нельзя и с дурацкой улыбкой ложишься спать, крутя в голове фрагменты из текста, но не позволяешь себе особо увлекаться и в выглядишь в этот момент точно, как ребёнок из нищий семьи, которой пришел играть в песочницу, принес с собой палки к которым относится, как к игрушкам и увидел, что там играют дети с нормальными игрушками и вот эти дети дали этому нищему ребёнку поиграть и он играет такой, весь довольный, но вот всем уже пора домой и у него забирают эти игрушки и он с неохотой отдает их, берет свои палки ебанные и уходит. И ты потом просыпаешься, одеваешься пиздуешь на каторгу, ранняя кал несёшься туда-сюда, поднимаешь всякое тяжелое и отчаянно пытаешься подумать о том, что вчера прочитал, но тебе все мешают, поэтому постоянно сбиваешься с мыслей....сука, как же это жалко выглядит.
>>17680
Отношусь философски.
Каждый рождается с определенным задатком интеллекта, выносливости и прочего. И он реализует эти задатки. Таким образом, человек либо сам по себе достигает успеха, либо сам по себе остается чмошником. Тут нельзя угадать. Природа рандомит скиллы - окей, но при этом еще есть и фактор среды. Если набор скиллов подходит для твоей среды - все заебок. Если нет - ты в пролете.
Рыпаться некуда. Либо судьба пизданет тебя под сраку, что ты переменишь все с ног на голову, либо все также монотонно будешь сидеть на своем месте.
Те, кто идет вверх по карьере куда-то там, они не делают рывков, оно монотонно усираются и рвут жопу, это стиль жизни.
А если кто-то и делает рывок - это все равно следствие многих обстоятельств, это не предсказуемая хуйня.
Отношусь философски.
Каждый рождается с определенным задатком интеллекта, выносливости и прочего. И он реализует эти задатки. Таким образом, человек либо сам по себе достигает успеха, либо сам по себе остается чмошником. Тут нельзя угадать. Природа рандомит скиллы - окей, но при этом еще есть и фактор среды. Если набор скиллов подходит для твоей среды - все заебок. Если нет - ты в пролете.
Рыпаться некуда. Либо судьба пизданет тебя под сраку, что ты переменишь все с ног на голову, либо все также монотонно будешь сидеть на своем месте.
Те, кто идет вверх по карьере куда-то там, они не делают рывков, оно монотонно усираются и рвут жопу, это стиль жизни.
А если кто-то и делает рывок - это все равно следствие многих обстоятельств, это не предсказуемая хуйня.
>>17680
Я тут мониторю рынок труда и понимаю, что самообразование не поможет. Даже если собрать волю в кулак и после работы только учиться, то это все равно ничего не даст
Какие вообще варианты вылезти со дна?
Айтишник - нужно профильное во, инглишь на нормальном уровне и ещё опыт работы. Такой объем навыков самому после тяжёлой работы не осилить.
Дальнобойщик - тупо не мое. Водить не умею, боюсь и машины чинить не смогу
Всё. Все остальные вакансии с большими зарплатами это либо скам, либо топ менеджмент.
Ну и толку от учебы? Усираться от нагрузки, тратить драгоценное свободное время, чтобы в теории вместо работы подсобана за 45к, получать 60к на более ответственной и сложной работе?
И что эти 15 к как-то изменят жизнь? Ну сможешь чаще вкусняшки покупать, и всё.
И ради этого насиловать себя учёбой? Бред какой-то.
Я тут мониторю рынок труда и понимаю, что самообразование не поможет. Даже если собрать волю в кулак и после работы только учиться, то это все равно ничего не даст
Какие вообще варианты вылезти со дна?
Айтишник - нужно профильное во, инглишь на нормальном уровне и ещё опыт работы. Такой объем навыков самому после тяжёлой работы не осилить.
Дальнобойщик - тупо не мое. Водить не умею, боюсь и машины чинить не смогу
Всё. Все остальные вакансии с большими зарплатами это либо скам, либо топ менеджмент.
Ну и толку от учебы? Усираться от нагрузки, тратить драгоценное свободное время, чтобы в теории вместо работы подсобана за 45к, получать 60к на более ответственной и сложной работе?
И что эти 15 к как-то изменят жизнь? Ну сможешь чаще вкусняшки покупать, и всё.
И ради этого насиловать себя учёбой? Бред какой-то.
>>17619
единственный нормальный ответ из всей цепочки
единственный нормальный ответ из всей цепочки
>>17680
меня даже на дно не берут...
меня даже на дно не берут...
>>17680
Меня скорее раздражает, что приходится работать в принципе, чтоб не сдохнуть. А кем и где - это уже вопрос другого порядка. Щас уговариваю себя ещё полгода потерпеть пятидневную удалёночку, чтоб в январе уволиться и хуй пинать минимум до осени на накоплениях.
Меня скорее раздражает, что приходится работать в принципе, чтоб не сдохнуть. А кем и где - это уже вопрос другого порядка. Щас уговариваю себя ещё полгода потерпеть пятидневную удалёночку, чтоб в январе уволиться и хуй пинать минимум до осени на накоплениях.
>>17680
А мог бы учебник по жаве читать. Тогда бы не пришлось на заводе батрачить.
>открываешь учебник по какой-нибудь аналитической философии
А мог бы учебник по жаве читать. Тогда бы не пришлось на заводе батрачить.
https://youtu.be/bdPMUX8_8Ms?si=uwO4eb_gI7MPoKmr
Могут ли шизоиды брать социопатами?
Могут ли шизоиды брать социопатами?
>>17785
Ты в РПГ переиграл, где нашёл книгу — выучил заклинание автоматом. В жизни это не так работает.
Ты в РПГ переиграл, где нашёл книгу — выучил заклинание автоматом. В жизни это не так работает.
>>17680
Ну ты блять все так описал...что мне даже правда себя жалко стало.
Ну ты блять все так описал...что мне даже правда себя жалко стало.
95 Кб, 1685x630>>17787
Если вместо "брать" там хотелось написать "быть", то, судя по всему, маловероятно.
Если вместо "брать" там хотелось написать "быть", то, судя по всему, маловероятно.
>>17818
Ну да, нужно же еще ее прочитать, как я и написал. Еще можно приведенные в учебнике задания выполнить, чтобы закрепить теорию. Потом самому там что-нибудь написать. Но лучше же читать бесполезные книги по философии и ныть, что ты нищий.
>нашёл книгу — выучил заклинание автоматом
Ну да, нужно же еще ее прочитать, как я и написал. Еще можно приведенные в учебнике задания выполнить, чтобы закрепить теорию. Потом самому там что-нибудь написать. Но лучше же читать бесполезные книги по философии и ныть, что ты нищий.
43 Кб, 512x392>>17832
Ну да, ну да, главное — читать, делать упражнения и быть настойчивым, и ждёт тебя успех, и станешь ты крутым прогером 300к в секунду! То, что тебе эта тема может быть вообще неинтересна или что нет особых способностей к ней, поэтому по итогу трайхардить придётся раз в 10 сильнее, не учитывается почему-то.
Ну да, ну да, главное — читать, делать упражнения и быть настойчивым, и ждёт тебя успех, и станешь ты крутым прогером 300к в секунду! То, что тебе эта тема может быть вообще неинтересна или что нет особых способностей к ней, поэтому по итогу трайхардить придётся раз в 10 сильнее, не учитывается почему-то.
>>17840
Делай то, что интересно и что может приносить деньги.
>эта тема может быть вообще неинтересна или что нет особых способностей к ней
Делай то, что интересно и что может приносить деньги.
42 Кб, 800x607>Делай то, что интересно и что может приносить деньги.
>Критерии по DSM-5
>Получает удовольствие лишь от небольшого числа видов деятельности или вообще ни от какой деятельности удовольствия не получает.
>>17840
А если всё, что интересно, если такое вообще есть, не оплачивается совсем? В такой ситуации либо дисциплинированно изучать то, что тебе не нравится, либо сидеть на днище. Да и влететь на днище, если честно, будучи ебанутым, тоже непростая задачка.
> тема может быть вообще неинтересна
А если всё, что интересно, если такое вообще есть, не оплачивается совсем? В такой ситуации либо дисциплинированно изучать то, что тебе не нравится, либо сидеть на днище. Да и влететь на днище, если честно, будучи ебанутым, тоже непростая задачка.
>>17843
Может же совпадение быть.
Может же совпадение быть.
>>17844
Чтобы что? Для шизоида бабки обычно мотиватором не являются (если только когда совсем жрат нечего и завтра отключат интернеты за неуплату). Это тупой, но алчный кабаныч может запотеть и настойчиво рогом пробить стенку. Собственно, в зарабатывании бабла мотивация/энергия куда важнее мозгов (это не значит, что последних не должно быть).
С другой стороны, шизоиду обычно поебать на статус, что как бы компенсирует ег положение. Чего анон выше так рефлексирует, что днарь — мне не особо понятно. Мб, он на совсем рабской галере пашет и его больше ебёт усталость, чем сам факт дноработы; ну так пусть сменит хардмод-дно на изимод-дно, где особо не надо въёбывать.
>либо дисциплинированно изучать то, что тебе не нравится
Чтобы что? Для шизоида бабки обычно мотиватором не являются (если только когда совсем жрат нечего и завтра отключат интернеты за неуплату). Это тупой, но алчный кабаныч может запотеть и настойчиво рогом пробить стенку. Собственно, в зарабатывании бабла мотивация/энергия куда важнее мозгов (это не значит, что последних не должно быть).
С другой стороны, шизоиду обычно поебать на статус, что как бы компенсирует ег положение. Чего анон выше так рефлексирует, что днарь — мне не особо понятно. Мб, он на совсем рабской галере пашет и его больше ебёт усталость, чем сам факт дноработы; ну так пусть сменит хардмод-дно на изимод-дно, где особо не надо въёбывать.
>>17844
Из всего того, что интересно, есть нечто более оплачиваемое и менее оплачиваемое. Выбрать более оплачиваемое.
Это более оплачиваемое совместить с какой-то скучной деятельностью, за которую ты получаешь деньги.
Но это если не совсем жёсткая ангедония.
Ну либо в нищей хуйне, если связей нет, не знаю.
Из всего того, что интересно, есть нечто более оплачиваемое и менее оплачиваемое. Выбрать более оплачиваемое.
Это более оплачиваемое совместить с какой-то скучной деятельностью, за которую ты получаешь деньги.
Но это если не совсем жёсткая ангедония.
Ну либо в нищей хуйне, если связей нет, не знаю.
>>17849
Там чел ноет, что он нищук и на дноработе батрачит.
>Чтобы что? Для шизоида бабки обычно мотиватором не являются
Там чел ноет, что он нищук и на дноработе батрачит.
>>17849
Могу предположить: чтобы обеспечить «финансовую защищенность» на случай, если вдруг что-то отвалится — здоровье собственное, картонной коробке из четырёх стен или милой сердцу железки для выхода в Двач, например. Чем больше денег поступает в драконье логово, тем проще накопить побольше на тот или другой экстренный случай. По крайней мере, мне было спокойнее, пока сидел на невероятной горе копеек деньжищ. Кхм.
> Чтобы что?
Могу предположить: чтобы обеспечить «финансовую защищенность» на случай, если вдруг что-то отвалится — здоровье собственное, картонной коробке из четырёх стен или милой сердцу железки для выхода в Двач, например. Чем больше денег поступает в драконье логово, тем проще накопить побольше на тот или другой экстренный случай. По крайней мере, мне было спокойнее, пока сидел на невероятной горе копеек деньжищ. Кхм.
>>17854
У меня по посту сложилось впечатление, что его больше тревожит статус и заёбанность на работе, чем деньги. Не, если он батрачит за 20к в месяц в 2024, тут даже шизоид взбугуртит, без вопросов. Мне в ДС моих 70-75к на офисной дно-должности без перспектив хватает за глаза, хотя, по нормисным меркам тут суперзашкварно получать менее 100к (а уж мне, 35-летнему лбу с вышкой и подавно).
У меня по посту сложилось впечатление, что его больше тревожит статус и заёбанность на работе, чем деньги. Не, если он батрачит за 20к в месяц в 2024, тут даже шизоид взбугуртит, без вопросов. Мне в ДС моих 70-75к на офисной дно-должности без перспектив хватает за глаза, хотя, по нормисным меркам тут суперзашкварно получать менее 100к (а уж мне, 35-летнему лбу с вышкой и подавно).
...
Ребята а шизойдное расстройство личности то лечится вообще? И что будет если с этим расстройством личности дальше жить ?
51 Кб, 735x546>>18016
Скорее всего - нет. Да и нахуй вообще надо.
Хтонический похуизм.
Лёгкость бытия, не суетливость духа, ощущаю себя пером на ветру.
мимо 37 лвл.
>лечится
Скорее всего - нет. Да и нахуй вообще надо.
>что будет
Хтонический похуизм.
Лёгкость бытия, не суетливость духа, ощущаю себя пером на ветру.
мимо 37 лвл.
>>17849
Вообще то бабки являются мотиватором, только кто же их даст?
Я бы с радостью пошел рвать жопу матросом или программистом за большие деньги, только вот для матроса я родился не там и связей нет, а для программиста я тупой.
А рвать жопу на обычных работах не очень хочется, выхлоп минимальный - на еду и квартплату.
Вообще то бабки являются мотиватором, только кто же их даст?
Я бы с радостью пошел рвать жопу матросом или программистом за большие деньги, только вот для матроса я родился не там и связей нет, а для программиста я тупой.
А рвать жопу на обычных работах не очень хочется, выхлоп минимальный - на еду и квартплату.
>>17787
Шизоид и социопат мыслят чем-то похожим образом, просто у шизоида нет желания участвовать в борьбе за статус в обществе, заводить отношения, чтобы угнетать партнёра и т. п.
И социопату, и шизоиду внутренне плевать на общепринятые правила и мораль, но у шизоида зачастую нет мотивации их нарушать. В отличие от социопата.
Шизоид и социопат мыслят чем-то похожим образом, просто у шизоида нет желания участвовать в борьбе за статус в обществе, заводить отношения, чтобы угнетать партнёра и т. п.
И социопату, и шизоиду внутренне плевать на общепринятые правила и мораль, но у шизоида зачастую нет мотивации их нарушать. В отличие от социопата.
>>12235
Вряд ли. Мизинец слишком уж увлечён борьбой за власть и плетением интриг с целью личной выгоды.
Шизоид, конечно, понимал бы, что "хаос это лестница", но подниматься наверх ему слишком лень. Интереснее смотреть, как другие пытаются подняться и в итоге падают
Вряд ли. Мизинец слишком уж увлечён борьбой за власть и плетением интриг с целью личной выгоды.
Шизоид, конечно, понимал бы, что "хаос это лестница", но подниматься наверх ему слишком лень. Интереснее смотреть, как другие пытаются подняться и в итоге падают
>>18050
Ну ты хочешь сразу на тёпленькое место с большой зп запрыгнуть, чтоб тебе их ДАЛИ, это не та мотивация, когда ты ебашишь с нуля без читов. И если прогерство реально не для всех, то в случае с
Кабаныч/нормис бы просто переехал, нашёл связи, выучился в морской школе и т. п., а не лепил подобные отговорки.
Ну ты хочешь сразу на тёпленькое место с большой зп запрыгнуть, чтоб тебе их ДАЛИ, это не та мотивация, когда ты ебашишь с нуля без читов. И если прогерство реально не для всех, то в случае с
>только вот для матроса я родился не там и связей нет
Кабаныч/нормис бы просто переехал, нашёл связи, выучился в морской школе и т. п., а не лепил подобные отговорки.
>>17844
Что угодно можно монетизировать, пусть и не с шестизначными профитами. А ничего интересовать тебя не может. Если веришь, что может - тебе так жить просто комфортно: нихуя не делание без денег не переходит порог алярма, но близится к нему, раз ты ноешь. Каждый второй так "завтра увольняется и идёт к успеху" десятилетиями.
Что угодно можно монетизировать, пусть и не с шестизначными профитами. А ничего интересовать тебя не может. Если веришь, что может - тебе так жить просто комфортно: нихуя не делание без денег не переходит порог алярма, но близится к нему, раз ты ноешь. Каждый второй так "завтра увольняется и идёт к успеху" десятилетиями.
>>18121
Ты как Чичваркин с его "деньги валяются везде, просто это надо видеть и грести лопатой". Ну да. Только как это относится к среднестатистическому Васе, который не видит? А в данном случае, к местному шизоиду, который явно не в силах монетизировать что угодно, ну или по крайней мере это скорее редкость.
>Что угодно можно монетизировать
Ты как Чичваркин с его "деньги валяются везде, просто это надо видеть и грести лопатой". Ну да. Только как это относится к среднестатистическому Васе, который не видит? А в данном случае, к местному шизоиду, который явно не в силах монетизировать что угодно, ну или по крайней мере это скорее редкость.
2 Мб, 1000x1503>>12235
Вот шизоид.
Вот шизоид.
128 Кб, 1080x631>>18020
Ежовик уже не модно и мухоморы. Тот анон отсталый.
Дрочи, дрочка вне времени и моды. Классика на все времена.
Ежовик уже не модно и мухоморы. Тот анон отсталый.
Дрочи, дрочка вне времени и моды. Классика на все времена.
>>18134
Ты говоришь так, будто в силу тупости васи или шизоидности шизоида, им полагаются какие-то поблажки. Чел спросил: как? Ему ответили. Ответ не устраивает, не по способностям? Ну тогда терпеть и ныть на дваче.
Ты говоришь так, будто в силу тупости васи или шизоидности шизоида, им полагаются какие-то поблажки. Чел спросил: как? Ему ответили. Ответ не устраивает, не по способностям? Ну тогда терпеть и ныть на дваче.
>>18179
Ага, ответ в духе есть воля - всё достижимо или у кого есть "зачем", тот выдержит почти любое "как". Уж лучше молчать, чем сыпать такими банальностями, которые ничего не дают.
Ага, ответ в духе есть воля - всё достижимо или у кого есть "зачем", тот выдержит почти любое "как". Уж лучше молчать, чем сыпать такими банальностями, которые ничего не дают.
>>18174
Уже подрочил на все, что хотел. Приходится по недели воздерживаться, чтобы было хоть как-то приятно. Другими словами, дрочка не выгодна с точки зрения временных затрат на это дело и получаемого в ее результате удовольствия.
>дрочка вне времени и моды
Уже подрочил на все, что хотел. Приходится по недели воздерживаться, чтобы было хоть как-то приятно. Другими словами, дрочка не выгодна с точки зрения временных затрат на это дело и получаемого в ее результате удовольствия.
>>18181
Ну вот в этом твоя и проблема, что ты ищешь рыбохуй, чтобы съесесть, "не банальность" какую-то, чтобы дознуться здесь и сейчас, ведь разговоры эти не "для дела", а чтобы закупировать минутную фрустрацию.
Ну вот в этом твоя и проблема, что ты ищешь рыбохуй, чтобы съесесть, "не банальность" какую-то, чтобы дознуться здесь и сейчас, ведь разговоры эти не "для дела", а чтобы закупировать минутную фрустрацию.
>>18322
После дрочки еще купаться нужно идти. Так лень.
После дрочки еще купаться нужно идти. Так лень.
Фут-фетишисты не дремлют
>>18346
Фут-фетишисткие видосики
Фут-фетишисткие видосики
Сап, хочу проверить у меня шизоидность или просто я человек такой с некоторыми особенностями? У меня вообще нет никакой эмпатии, сожаления, когда мне признаются в любви или жалуются на что-то, я и слова ответить не могу, внутренне я хочу что-то почувствовать, но в голове в такие моменты как будто просто пустота и я отвечаю какой-нибудь скрипт просто, который запомнил. Мне вообще плевать на оценки людей. Точнее, конечно если меня попытаются специально обидеть, то мне это будет конечно же неприятно, но вот в целом если меня хвалят или наоборот критикуют мои действия, то это никакого смысла для меня не несет. Я в один момент понял, что у меня у самого в голове есть представления о каких-либо идеалах и я к ним стремлюсь, так что никакое мнение извне для меня не имеет значения, если оно не схоже с моими идеалами.
Я никогда в жизни не любил. Мне просто как бы даже противны и не интересны люди, их душа, вот это все, мне просто все равно, я не хотел бы себя разделять еще с какой-то жалкой душоночкой, выслушивать ее и так далее. Мне просто не интересно разговаривать, узнавать прошлое, планы на будущее, проявлять эмпатию, зачем это? Если я сам еще так слаб, зачем мне рядом второй точно такой же мешок с костями со своими загонами и комплексами? Вот так я рассуждаю. В следствие асексуальность или что-то близкое. Потому что я не понимаю, как некоторые вещи могут вообще тянуть кого-то, для меня большинство физических взаимодействий просто противны и я никогда их не хочу.
Я живу один и никогда бы не хотел жить еще с кем-то, я был невероятно счастлив, когда съехал от родителей. Но при этом я все равно стремлюсь к каким-то высоким человеческим ценностям, например, я хотел бы себе идеальное тело, поэтому стараюсь заниматься и следить за здоровьем, я бы хотел стать профессионалом во многих сферах, поэтому много учусь, хотел бы создать какой-то всемирный бизнес, и уже несколько лет предпринимаю различные попытки иногда успешные, иногда нет. Последний абзац про меня мне кажется наоборот противоречит шизоидности, как будто это какая-то обратная черта, ведь это по сути стремление к общественному идеалу? В общем, я уже давно пытаюсь понять кто я такой, поэтому буду рад мнению.
Я никогда в жизни не любил. Мне просто как бы даже противны и не интересны люди, их душа, вот это все, мне просто все равно, я не хотел бы себя разделять еще с какой-то жалкой душоночкой, выслушивать ее и так далее. Мне просто не интересно разговаривать, узнавать прошлое, планы на будущее, проявлять эмпатию, зачем это? Если я сам еще так слаб, зачем мне рядом второй точно такой же мешок с костями со своими загонами и комплексами? Вот так я рассуждаю. В следствие асексуальность или что-то близкое. Потому что я не понимаю, как некоторые вещи могут вообще тянуть кого-то, для меня большинство физических взаимодействий просто противны и я никогда их не хочу.
Я живу один и никогда бы не хотел жить еще с кем-то, я был невероятно счастлив, когда съехал от родителей. Но при этом я все равно стремлюсь к каким-то высоким человеческим ценностям, например, я хотел бы себе идеальное тело, поэтому стараюсь заниматься и следить за здоровьем, я бы хотел стать профессионалом во многих сферах, поэтому много учусь, хотел бы создать какой-то всемирный бизнес, и уже несколько лет предпринимаю различные попытки иногда успешные, иногда нет. Последний абзац про меня мне кажется наоборот противоречит шизоидности, как будто это какая-то обратная черта, ведь это по сути стремление к общественному идеалу? В общем, я уже давно пытаюсь понять кто я такой, поэтому буду рад мнению.
Сап, хочу проверить у меня шизоидность или просто я человек такой с некоторыми особенностями? У меня вообще нет никакой эмпатии, сожаления, когда мне признаются в любви или жалуются на что-то, я и слова ответить не могу, внутренне я хочу что-то почувствовать, но в голове в такие моменты как будто просто пустота и я отвечаю какой-нибудь скрипт просто, который запомнил. Мне вообще плевать на оценки людей. Точнее, конечно если меня попытаются специально обидеть, то мне это будет конечно же неприятно, но вот в целом если меня хвалят или наоборот критикуют мои действия, то это никакого смысла для меня не несет. Я в один момент понял, что у меня у самого в голове есть представления о каких-либо идеалах и я к ним стремлюсь, так что никакое мнение извне для меня не имеет значения, если оно не схоже с моими идеалами.
Я никогда в жизни не любил. Мне просто как бы даже противны и не интересны люди, их душа, вот это все, мне просто все равно, я не хотел бы себя разделять еще с какой-то жалкой душоночкой, выслушивать ее и так далее. Мне просто не интересно разговаривать, узнавать прошлое, планы на будущее, проявлять эмпатию, зачем это? Если я сам еще так слаб, зачем мне рядом второй точно такой же мешок с костями со своими загонами и комплексами? Вот так я рассуждаю. В следствие асексуальность или что-то близкое. Потому что я не понимаю, как некоторые вещи могут вообще тянуть кого-то, для меня большинство физических взаимодействий просто противны и я никогда их не хочу.
Я живу один и никогда бы не хотел жить еще с кем-то, я был невероятно счастлив, когда съехал от родителей. Но при этом я все равно стремлюсь к каким-то высоким человеческим ценностям, например, я хотел бы себе идеальное тело, поэтому стараюсь заниматься и следить за здоровьем, я бы хотел стать профессионалом во многих сферах, поэтому много учусь, хотел бы создать какой-то всемирный бизнес, и уже несколько лет предпринимаю различные попытки иногда успешные, иногда нет. Последний абзац про меня мне кажется наоборот противоречит шизоидности, как будто это какая-то обратная черта, ведь это по сути стремление к общественному идеалу? В общем, я уже давно пытаюсь понять кто я такой, поэтому буду рад мнению.
Я никогда в жизни не любил. Мне просто как бы даже противны и не интересны люди, их душа, вот это все, мне просто все равно, я не хотел бы себя разделять еще с какой-то жалкой душоночкой, выслушивать ее и так далее. Мне просто не интересно разговаривать, узнавать прошлое, планы на будущее, проявлять эмпатию, зачем это? Если я сам еще так слаб, зачем мне рядом второй точно такой же мешок с костями со своими загонами и комплексами? Вот так я рассуждаю. В следствие асексуальность или что-то близкое. Потому что я не понимаю, как некоторые вещи могут вообще тянуть кого-то, для меня большинство физических взаимодействий просто противны и я никогда их не хочу.
Я живу один и никогда бы не хотел жить еще с кем-то, я был невероятно счастлив, когда съехал от родителей. Но при этом я все равно стремлюсь к каким-то высоким человеческим ценностям, например, я хотел бы себе идеальное тело, поэтому стараюсь заниматься и следить за здоровьем, я бы хотел стать профессионалом во многих сферах, поэтому много учусь, хотел бы создать какой-то всемирный бизнес, и уже несколько лет предпринимаю различные попытки иногда успешные, иногда нет. Последний абзац про меня мне кажется наоборот противоречит шизоидности, как будто это какая-то обратная черта, ведь это по сути стремление к общественному идеалу? В общем, я уже давно пытаюсь понять кто я такой, поэтому буду рад мнению.
>>18442
ШРЛичности. Не все в личность упирается. Родился со слабой планкой между лимбичкой и корой, возможно, вот и все. В чем проблема, собственно? Видишь цель - не видишь препятствия: отлично же. У большинства тут наоборот.
ШРЛичности. Не все в личность упирается. Родился со слабой планкой между лимбичкой и корой, возможно, вот и все. В чем проблема, собственно? Видишь цель - не видишь препятствия: отлично же. У большинства тут наоборот.
>>17787
Может ли общество быть добрым и без греха?
Может ли общество быть добрым и без греха?
>>18442
Обычный нормис, ничего особенного. Не хочешь с женщиной жить потому что асексуал. Все просто. А не любить людей это норма.
Обычный нормис, ничего особенного. Не хочешь с женщиной жить потому что асексуал. Все просто. А не любить людей это норма.
>>18575
Разведи ее на коитус, раз такой умный.
Разведи ее на коитус, раз такой умный.
255 Кб, 1786x623>>17829
Я бы посмотрел на эти 25... чего, кстати? 25 человек? 25 процентов выборки?
Я бы посмотрел на эти 25... чего, кстати? 25 человек? 25 процентов выборки?
>>18663
Таро. Тикток.
Таро. Тикток.
Подозреваю у себя шрл. Что делать с этим знанием? Стоит ли обращаться к мозгоправу? Если стоит, то зачем?
>>18769
у тя нет ниче по лору шезоид не знает и никада не узнает что он шезоид еси ты задумася что ты шезоид то ты НЕ ШИЗОЕД
у тя нет ниче по лору шезоид не знает и никада не узнает что он шезоид еси ты задумася что ты шезоид то ты НЕ ШИЗОЕД
Можно ли от бензодиазепинов превратиться из шизоида в социопата?
>>10532 (OP)
Есть что-нибудь почитать на тему: люди с ШРЛ в условиях боевых действий? Пытался почитать на англюсике про эту тему, но ничего толком не нашёл.
Есть что-нибудь почитать на тему: люди с ШРЛ в условиях боевых действий? Пытался почитать на англюсике про эту тему, но ничего толком не нашёл.
>>18663
Дсм
Дсм
>>18442
Обычный чмоид инфантил, как и половина доски
Обычный чмоид инфантил, как и половина доски
>>18960
Почему? Даже мамка была холодной и никогда не говорила, что любит тебя?
Почему? Даже мамка была холодной и никогда не говорила, что любит тебя?
Куда лучше пойти РАБотать шизоиду?
1. На быдлозаправку заправщиком, но в 15 минутах ходьбы от дома. 2/2, 12ч
2. Дворник к гипермаркету. Уединение и покой, платят даже больше, но в 40км от дома. 2/2, 12ч
И туда, и туда берут неофициально
1. На быдлозаправку заправщиком, но в 15 минутах ходьбы от дома. 2/2, 12ч
2. Дворник к гипермаркету. Уединение и покой, платят даже больше, но в 40км от дома. 2/2, 12ч
И туда, и туда берут неофициально
>>18984
Минус 3 часа из дня в ебучем басике или маршрутке - тоже испытание. С другой стороны, можно спать или слушать какую-нибудь хуйню в наушниках.
>в 40км от дома
Минус 3 часа из дня в ебучем басике или маршрутке - тоже испытание. С другой стороны, можно спать или слушать какую-нибудь хуйню в наушниках.
>>18985
В айти созвоны и оБщЕнИя с коллегами занимают 80% рабочего времени, особенно на мидл и выше уровнях, куда там шизоиду
В айти созвоны и оБщЕнИя с коллегами занимают 80% рабочего времени, особенно на мидл и выше уровнях, куда там шизоиду
>>19025
Фу, социоблядь
Фу, социоблядь
>>19029
Двачую, пол года пытался вкатиться, а потом успешно забил хуй.
Двачую, пол года пытался вкатиться, а потом успешно забил хуй.
>>19198
Будешь скакать на моей шишке.
Будешь скакать на моей шишке.
>>19413
Иду врукопашную.
Иду врукопашную.
У меня сейчас такое чувство что я всегда был против других людей, не понимал их намерения и надежды на меня, словно я всегда как и в садике играл сам с собой в игрушки и не подходил ни к одному ребёнку общаться. Словно был запрограммирован из самого детства быть сам в себе, в своих собственных фантазиях.
>>19436
Ну типа. Мне жизнь интересна как объект изучения, смотрю, куда все это катится. Мне неинтересно, что я могу стать частью этого, повлиять на процесс, взаимодействовать с этим как-то. Ощущаю себя летописцем.
Ну типа. Мне жизнь интересна как объект изучения, смотрю, куда все это катится. Мне неинтересно, что я могу стать частью этого, повлиять на процесс, взаимодействовать с этим как-то. Ощущаю себя летописцем.
Какое же киберпунк бегущие по залупе говнище. Знал же, что аниме, но все равно посмотрел, потому что игра понравилась. Зря время потратил. Просто блять 10 серий ни о чем, рисовка 0/10 как и во всех аниме, типа бездарного говнища вроде берсерка, которое я только с вместе с папичем осилил. Все бля, никакого ониме уебищного больше.
>>19438
У тебя /а/ протек
У тебя /а/ протек
>>19438
А кто-то это навооачивает за обе щеки. И не только это. И тя обязан с ними считаться, потому что соцаети.
А кто-то это навооачивает за обе щеки. И не только это. И тя обязан с ними считаться, потому что соцаети.
>>19541
Мне в этой жизни ничего так не заходит, как созерцание природы. Рекомендую. Видел новость, что эта деятельность даже положительно влияет на псих. здоровье. Минус только в том, что нельзя ею заниматься 24/7. Еще сны интересно смотреть. Жаль только, что они быстро забываются, а если их записывать, то вообще исчезают. Спать без снов конечно не хочется. Поиск истины тоже может удовольствие приносить.
Мне в этой жизни ничего так не заходит, как созерцание природы. Рекомендую. Видел новость, что эта деятельность даже положительно влияет на псих. здоровье. Минус только в том, что нельзя ею заниматься 24/7. Еще сны интересно смотреть. Жаль только, что они быстро забываются, а если их записывать, то вообще исчезают. Спать без снов конечно не хочется. Поиск истины тоже может удовольствие приносить.
>>19547
Единственная причина по которой я ещё и жив. А ну и страх ещё куда ж без него. Насчёт природы, ну природа это база, всем рекомендую. Но вот суть истинны эээ даже не знаю вообщем это наверное суть моего бытия искать то не знаю что и не знаю зачем, причем в столь не определенных рамках что вообще ахуеть можно. Истинна это ведь ваще хуй просышь что Толи какое то чувство блять то ли мудрость какая или действие, связано ли оно с какими-то общечеловеческими концептами Аля любовь или какая ещё ебань тоже хуй знает. Жеская метафизическая тема эта ваша истинна, и ведь сука сводить ее до какой то хуйни вроде смысла жизни тоже бля не хочется это ж тоже хуйня внатуре, так и ходишь бродишь ищешь вот смысл какой то вот этой поеботы. Мне кажется это и есть главный вот этот вайб всей шизоидной хуйни. Поиск чего хуй знает чего и хуй знает зачем
>Поиск истины
Единственная причина по которой я ещё и жив. А ну и страх ещё куда ж без него. Насчёт природы, ну природа это база, всем рекомендую. Но вот суть истинны эээ даже не знаю вообщем это наверное суть моего бытия искать то не знаю что и не знаю зачем, причем в столь не определенных рамках что вообще ахуеть можно. Истинна это ведь ваще хуй просышь что Толи какое то чувство блять то ли мудрость какая или действие, связано ли оно с какими-то общечеловеческими концептами Аля любовь или какая ещё ебань тоже хуй знает. Жеская метафизическая тема эта ваша истинна, и ведь сука сводить ее до какой то хуйни вроде смысла жизни тоже бля не хочется это ж тоже хуйня внатуре, так и ходишь бродишь ищешь вот смысл какой то вот этой поеботы. Мне кажется это и есть главный вот этот вайб всей шизоидной хуйни. Поиск чего хуй знает чего и хуй знает зачем
>>19595
Поиск смысла. Зачем ещё жить?
>Мне кажется это и есть главный вот этот вайб всей шизоидной хуйни. Поиск чего хуй знает чего и хуй знает зачем
Поиск смысла. Зачем ещё жить?
255 Кб, 824x1024>>19413
Cуществую с понедельника по вечер пятницы, уговаривая себя не увольняться хотя бы ещё полгода, с вечера пятницы по воскресенье живу.
Cуществую с понедельника по вечер пятницы, уговаривая себя не увольняться хотя бы ещё полгода, с вечера пятницы по воскресенье живу.
>>19596
Смысл хуета придуманная хуй пойми кем. Истинна выше этой поеботы, истинна это высшая инстанция.
Слишком пошлая хуйня. Сводить все до животного начала тоже поебота редкостная кто бы что ни говорил но человек одарен разумом и способен мыслить, а воля может быть сильнее потребностей .однако ни чувства. Ни плоть. Ни разум не истинно
Смысл хуета придуманная хуй пойми кем. Истинна выше этой поеботы, истинна это высшая инстанция.
>Завуалированная животная хотелка - вот это есть.
Слишком пошлая хуйня. Сводить все до животного начала тоже поебота редкостная кто бы что ни говорил но человек одарен разумом и способен мыслить, а воля может быть сильнее потребностей .однако ни чувства. Ни плоть. Ни разум не истинно
>>19649
Только без конечной цели воля - хуйня без задач. А конечные цели зависят от животных хотелок.
>Сводить все до животного начала тоже поебота редкостная кто бы что ни говорил но человек одарен разумом и способен мыслить, а воля может быть сильнее потребностей
Только без конечной цели воля - хуйня без задач. А конечные цели зависят от животных хотелок.
>>19649
Ну и как ты определил, что оно "выше"?
С чего ты решил, что истина - это не выдуманная хуета?
Ну и раз ты утверждаешь такие вещи, значит, ты уже нашёл истину, то есть, знаешь, что это, так?
И как это ведёт к тому, что не стоит все сводить к животному началу?
Что значит сильнее, блять?
Что такое воля, по твоему?
>Истинна выше этой поеботы
Ну и как ты определил, что оно "выше"?
С чего ты решил, что истина - это не выдуманная хуета?
Ну и раз ты утверждаешь такие вещи, значит, ты уже нашёл истину, то есть, знаешь, что это, так?
>но человек одарен разумом и способен мыслить
И как это ведёт к тому, что не стоит все сводить к животному началу?
>воля может быть сильнее потребностей .
Что значит сильнее, блять?
Что такое воля, по твоему?
Вы делаете из животного и разумного дихотомию, а надо слить их в гармонии.
Тогда у вас будет больше двух компонентов, поскольку целое больше частей.
Тогда у вас будет больше двух компонентов, поскольку целое больше частей.
Снова вчера перед сном в голову мысли лезли разные, в том числе опять, что я пожалуй не в том мире родился.
Всё настолько унылое и мерзкое.
Чувствую себя пришельцем запертым на этой планете.
Давно ушёл бы в лес жить, если бы не проблемы со здоровьем.
Всё настолько унылое и мерзкое.
Чувствую себя пришельцем запертым на этой планете.
Давно ушёл бы в лес жить, если бы не проблемы со здоровьем.
>>19881
Видимо он имеет ввиду, что не может вписаться ни в одну социальную группу. Я вот тоже, кстати.
Видимо он имеет ввиду, что не может вписаться ни в одну социальную группу. Я вот тоже, кстати.
>>19899
Есть такое. Даже на Дваче тяжеловато.
Есть такое. Даже на Дваче тяжеловато.
>>19899
Я имею ввиду, что не чувствую себя человеком и забота о своём теле доставляет мне большой дискомфорт. Как и социальные взаимодействия с другими людьми. Если ещё по работе или в больницу сходить - что-то для меня нормальное, я просто включаю автопилот, то при попытках общаться более неформально я просто впадаю в ступор.
В целом, люди - самое мерзкое, что на этой планете есть. Каждый что-то там думает о себе и окружающей его реальности, у каждого какие-то планы, каждый может совершить что-то непредсказуемое просто потому-что ему внезапно это в голову пришло. Многие считают, что их точка зрения и принципы единственно правильные, а другие права на жизнь не имеют. И таких 7 миллиардов. Это если обсуждать только людей как индивидов и связь между ними, а не общество в целом. Там ещё "веселее". Никаких установок, закономерностей, правил. Скука смертная.
Вот почему прежде чем совершить что-то выходящее за рамки моих обычных действий, я 10 раз подумаю и продумаю все возможные последствия, а также желательную реакцию с моей стороны на эти последствия? Большинство же людей просто берут и делают на похуй, а самое главное, шанс их успеха кратно выше шанса на успех у меня. Я другой, я так не могу. Не знаю сам точно почему.
Либо я на самом деле тупой (вполне возможно), либо мир иррационален и несправедлив (что не отрицает верность и первого предположения).
В любом случае, встаёт вопрос, а зачем мне продолжать тут находиться? Ради чего всё это? Оставить потомство, чтобы и они тоже страдали? Меня на данный момент держит только страх, но думаю что с возрастом он ослабнет.
Я имею ввиду, что не чувствую себя человеком и забота о своём теле доставляет мне большой дискомфорт. Как и социальные взаимодействия с другими людьми. Если ещё по работе или в больницу сходить - что-то для меня нормальное, я просто включаю автопилот, то при попытках общаться более неформально я просто впадаю в ступор.
В целом, люди - самое мерзкое, что на этой планете есть. Каждый что-то там думает о себе и окружающей его реальности, у каждого какие-то планы, каждый может совершить что-то непредсказуемое просто потому-что ему внезапно это в голову пришло. Многие считают, что их точка зрения и принципы единственно правильные, а другие права на жизнь не имеют. И таких 7 миллиардов. Это если обсуждать только людей как индивидов и связь между ними, а не общество в целом. Там ещё "веселее". Никаких установок, закономерностей, правил. Скука смертная.
Вот почему прежде чем совершить что-то выходящее за рамки моих обычных действий, я 10 раз подумаю и продумаю все возможные последствия, а также желательную реакцию с моей стороны на эти последствия? Большинство же людей просто берут и делают на похуй, а самое главное, шанс их успеха кратно выше шанса на успех у меня. Я другой, я так не могу. Не знаю сам точно почему.
Либо я на самом деле тупой (вполне возможно), либо мир иррационален и несправедлив (что не отрицает верность и первого предположения).
В любом случае, встаёт вопрос, а зачем мне продолжать тут находиться? Ради чего всё это? Оставить потомство, чтобы и они тоже страдали? Меня на данный момент держит только страх, но думаю что с возрастом он ослабнет.
>>19863
По сути животное должно быть драйвером, а разумное должно помогать эффективнее достигать целей.
Животное может давать огромное количество энергии, если его правильно приложить.
По сути животное должно быть драйвером, а разумное должно помогать эффективнее достигать целей.
Животное может давать огромное количество энергии, если его правильно приложить.
>>19926
Верно.
А ещё заземлять всякую шизу.
Шаровая молния идей выжигает человека, но если электричество уходит в теплую землю, он станет совершенно живым.
Верно.
А ещё заземлять всякую шизу.
Шаровая молния идей выжигает человека, но если электричество уходит в теплую землю, он станет совершенно живым.
>>19913
Нужно учиться переводить язык своих эмоций и интуиции на человечий язык. Все что ты где-то внутри чувствуешь - валидно. Проблема в том, что ты думаешь, что другие могут не понять тебя. Если научиться быть понятным, тогда появится возможность через эту форточку спускать внутреннее давление, и будет меньше отторжения к внешнему миру. Причем обоюдно, будешь понятнее людям - люди также будут мягче к тебе.
Это не вполне так. Если окружающие люди в среднем тупые, откуда у них возьмутся спонтанные, нестандартные идеи? Они наоборот все ездят по знакомым рельсам. Подавляющее большинство людей - нормисы, и поведение у них нормисное. Что-то совсем спонтанное может быть разве что у шизов, эпилептиков каких-то. Но их мало, да и они не особо дееспособны, что-то хитрое или умное они вряд ли придумают. Будут спонтанными, но также туповатыми.
Более умные - какие-нибудь сорт оф психопаты, они как раз наоборот могут втихую действовать. Но тут как многие подтверждают, у шизоидов чуйка на таких психопатов, пат мало что может сделать с шизоидом, потому что он не ведется на его уловки.
> при попытках общаться более неформально я просто впадаю в ступор.
Нужно учиться переводить язык своих эмоций и интуиции на человечий язык. Все что ты где-то внутри чувствуешь - валидно. Проблема в том, что ты думаешь, что другие могут не понять тебя. Если научиться быть понятным, тогда появится возможность через эту форточку спускать внутреннее давление, и будет меньше отторжения к внешнему миру. Причем обоюдно, будешь понятнее людям - люди также будут мягче к тебе.
>каждый может совершить что-то непредсказуемое просто потому-что ему внезапно это в голову пришло
Это не вполне так. Если окружающие люди в среднем тупые, откуда у них возьмутся спонтанные, нестандартные идеи? Они наоборот все ездят по знакомым рельсам. Подавляющее большинство людей - нормисы, и поведение у них нормисное. Что-то совсем спонтанное может быть разве что у шизов, эпилептиков каких-то. Но их мало, да и они не особо дееспособны, что-то хитрое или умное они вряд ли придумают. Будут спонтанными, но также туповатыми.
Более умные - какие-нибудь сорт оф психопаты, они как раз наоборот могут втихую действовать. Но тут как многие подтверждают, у шизоидов чуйка на таких психопатов, пат мало что может сделать с шизоидом, потому что он не ведется на его уловки.
>>19935
Там как раз база про нетакусиков, книжка тупо про битарда и хиккана из 19 века. Чел зафейлился в том, чтобы как-то проявиться в жизни, из-за чего ненавидит жизнь, социум и самого себя. Пытается для себя рационально объяснить почему жизнь - хуйня. Еще и творит всякую нелепую дичь, находясь в социуме. Типичный любитель подумать и побыть героем у себя в голове.
Что-то типа Американского психопата или Таксиста, но больше упор в экзистенциализм и психологию.
Короче запечатление нашей двачерской реальности в книге. Книга не оч длинная, дней за 5 неспешно можно осилить.
Там как раз база про нетакусиков, книжка тупо про битарда и хиккана из 19 века. Чел зафейлился в том, чтобы как-то проявиться в жизни, из-за чего ненавидит жизнь, социум и самого себя. Пытается для себя рационально объяснить почему жизнь - хуйня. Еще и творит всякую нелепую дичь, находясь в социуме. Типичный любитель подумать и побыть героем у себя в голове.
Что-то типа Американского психопата или Таксиста, но больше упор в экзистенциализм и психологию.
Короче запечатление нашей двачерской реальности в книге. Книга не оч длинная, дней за 5 неспешно можно осилить.
>>19956
Нахуя мне о своей жизни читать, если я ее непосредственно проживаю? Не убедил меня макулатуру эту свою читать.
>запечатление нашей двачерской реальности в книге
Нахуя мне о своей жизни читать, если я ее непосредственно проживаю? Не убедил меня макулатуру эту свою читать.
>>19959
Чтобы оторваться от потока собственной жизни и увидеть ее снаружи, осознать насколько ты ущербное чмо с ущербными взглядами на жизнь, которые никак не соотносятся с реальностью. Ущербность не в твоей собственной жизни, а именно в убеждениях, которые являются причиной ущербной жизни. Пока сидишь в скорлупе, не поймешь какую хуйню ты делаешь. Вот для чего читать.
Чтобы оторваться от потока собственной жизни и увидеть ее снаружи, осознать насколько ты ущербное чмо с ущербными взглядами на жизнь, которые никак не соотносятся с реальностью. Ущербность не в твоей собственной жизни, а именно в убеждениях, которые являются причиной ущербной жизни. Пока сидишь в скорлупе, не поймешь какую хуйню ты делаешь. Вот для чего читать.
> нитакусиков
Чето проебал я этот момент, когда двачеры начали яростно надрачивать на все нормальное и серьезно использовать сленг жирух из дев...
>>19971
Это произведение невозможно пересказать за 2 предложения. Ты вообще нихуя не узнал об этом произведении, могу заверить в этом. Основную мысль можно понять только прочитав его.
>Ты уже основную мысль произведения мне рассказал
Это произведение невозможно пересказать за 2 предложения. Ты вообще нихуя не узнал об этом произведении, могу заверить в этом. Основную мысль можно понять только прочитав его.
>>19963
Но ведь книга будет создана внутри скорлупы. Будет основана на тех же хуевый убеждениях. А если у тебя есть навык рационального работать со своими убеждениями - то бери и работай... Просто живи и когда что-то испытываешь работай с этим и улучшай.
Но ведь книга будет создана внутри скорлупы. Будет основана на тех же хуевый убеждениях. А если у тебя есть навык рационального работать со своими убеждениями - то бери и работай... Просто живи и когда что-то испытываешь работай с этим и улучшай.
>>19970
Причем тут сленг-хуенг? Для большинства здесь сидящих - это реальность. Нитакусечность именно в негативном ее понимании. Не про то что человек стоит отдельно, потому что он дохуя сильный и независимый, а про то что человек отгородился ото всех, потому что он слаб и не смог совладать с реальностью. Из-за этого он практикует уход от реальности в свой мир размышлений, где он сам для себя герой. Но по факту в этой обособленности нет никакой ценности. Просто уход под шконку, чтобы не отпиздили.
Причем тут сленг-хуенг? Для большинства здесь сидящих - это реальность. Нитакусечность именно в негативном ее понимании. Не про то что человек стоит отдельно, потому что он дохуя сильный и независимый, а про то что человек отгородился ото всех, потому что он слаб и не смог совладать с реальностью. Из-за этого он практикует уход от реальности в свой мир размышлений, где он сам для себя герой. Но по факту в этой обособленности нет никакой ценности. Просто уход под шконку, чтобы не отпиздили.
>>19975
Как говорится, на словах ты Лев Толстой... Было бы все так просто - не было бы проблем.
Большинство идей выглядят хорошо только в голове, и только потому что они не вербализуются, они остаются расплывчатым образом, который кажется хорошим. Но мало кто доводит до того, чтобы проявить этот образ в словах и увидеть его в полном объеме, без всяких "ну приблизительно так".
Вот в этой книге и вымещено все то, что бывает у человека в голове, но он даже не всегда может выразить это буквально. Литераторы на то и являются хорошими литераторами, что могут точно выражать переживания словами. Это отдельный навык, и не каждый человек этим владеет.
Как говорится, на словах ты Лев Толстой... Было бы все так просто - не было бы проблем.
Большинство идей выглядят хорошо только в голове, и только потому что они не вербализуются, они остаются расплывчатым образом, который кажется хорошим. Но мало кто доводит до того, чтобы проявить этот образ в словах и увидеть его в полном объеме, без всяких "ну приблизительно так".
Вот в этой книге и вымещено все то, что бывает у человека в голове, но он даже не всегда может выразить это буквально. Литераторы на то и являются хорошими литераторами, что могут точно выражать переживания словами. Это отдельный навык, и не каждый человек этим владеет.
>>19980
Просто интереса нет. Чтобы я ни делал, вознаграждения от организма ждать не стоит. С людьми тоже отдельная история, потому что бывает попадаются интересные люди, но никакой связи у меня с ними не возникает и я просто их забываю, как только они перестают о себе напоминать.
>человек отгородился ото всех, потому что он слаб и не смог совладать с реальностью
>Для большинства здесь сидящих - это реальность
Просто интереса нет. Чтобы я ни делал, вознаграждения от организма ждать не стоит. С людьми тоже отдельная история, потому что бывает попадаются интересные люди, но никакой связи у меня с ними не возникает и я просто их забываю, как только они перестают о себе напоминать.
проще нада быть епта и люди потянутся))) я знал парня реального шизлоида и он ваще нече не мог а вы на двуче пишите нече у вас нет далбаебы
>>19991
Может быть это потому что ты привык, что нельзя ждать хорошего от людей, и что они могут тебе нанести вред. И ты уже мог забыть что именно затриггерило в тебе такое убеждение. При переходе из детства во взрослость мышление уже становится более ригидным, и все штуки из детства закрепляются в статусе "ну так должно быть, это такая реальность на самом деле". Но в детстве ты не мог дать объективную оценку тем или иным ситуациям. И если оценка была субъективно хуевой, то может иметь смысл во взрослости пересмотреть ее непредвзято с позиции накопленного опыта.
Может быть это потому что ты привык, что нельзя ждать хорошего от людей, и что они могут тебе нанести вред. И ты уже мог забыть что именно затриггерило в тебе такое убеждение. При переходе из детства во взрослость мышление уже становится более ригидным, и все штуки из детства закрепляются в статусе "ну так должно быть, это такая реальность на самом деле". Но в детстве ты не мог дать объективную оценку тем или иным ситуациям. И если оценка была субъективно хуевой, то может иметь смысл во взрослости пересмотреть ее непредвзято с позиции накопленного опыта.
>>19914
Тревога, не более. Капытируй или чё там избегаторы делают.
>>19973
Очередная недоделанная псевдоинтеллектуальщина по типу смысол, судя по описанию. Хуета, одним словом. Лучше навернуть условный "Голод" Гамсуна, там хоть без блевотины этой особо.
>>19970
Употребляю в качестве дерогатива по отношению к мидвит бездарностям и воннаби нейроотличникам по типу социофобов.
Тревога, не более. Капытируй или чё там избегаторы делают.
>>19973
Очередная недоделанная псевдоинтеллектуальщина по типу смысол, судя по описанию. Хуета, одним словом. Лучше навернуть условный "Голод" Гамсуна, там хоть без блевотины этой особо.
>>19970
Употребляю в качестве дерогатива по отношению к мидвит бездарностям и воннаби нейроотличникам по типу социофобов.
>>20054
Нихуя. Лучше прочти сам. Там еще дохуя отсылок к различным свежим открытиям своего времени, их критика и анализ. Очень лихо завернуто.
Судя по описанию очень близко к Запискам. Только Записки лет на 20 раньше были написаны. Впрочем, не удивительно, Гамсун сам вдохновлялся Достоевским.
>Очередная недоделанная псевдоинтеллектуальщина по типу смысол, судя по описанию.
Нихуя. Лучше прочти сам. Там еще дохуя отсылок к различным свежим открытиям своего времени, их критика и анализ. Очень лихо завернуто.
>"Голод" Гамсуна
Судя по описанию очень близко к Запискам. Только Записки лет на 20 раньше были написаны. Впрочем, не удивительно, Гамсун сам вдохновлялся Достоевским.
>>19995
Ну и хуйня, ваще ноль совпадений
Ну и хуйня, ваще ноль совпадений
>>20338
Трахни ее.
Трахни ее.
>>20481
потому что он ее перенял. Только не понятно зачем
потому что он ее перенял. Только не понятно зачем
господа жызоиды, как вы считаете, существуют ли реальные шизоиды среди женского пола? Я считаю, что они есть, но в ограниченном количестве
>>20506
Если по простому то нет.
Ну а если чуть по умнее, то они существует, но разница между мужчинами-шизоидами и женщинами-шизоидами как между небом и землей.
Хотя при всём этом я могу допустить, что вот прям тру женщины-шизоиды которые по уровню шизоидности будут как мужчины, существуют. Однако число таких особ на уровне статистической погрешности, потому ИРЛ случайно с ними встретиться нереально, а в интернетах даже если они тебе и попадются то вероятнее всего пишут от мужского лица и не отсвечиваются (что правильно).
Короче это вид-криптид, аля снежный человек.
Если по простому то нет.
Ну а если чуть по умнее, то они существует, но разница между мужчинами-шизоидами и женщинами-шизоидами как между небом и землей.
Хотя при всём этом я могу допустить, что вот прям тру женщины-шизоиды которые по уровню шизоидности будут как мужчины, существуют. Однако число таких особ на уровне статистической погрешности, потому ИРЛ случайно с ними встретиться нереально, а в интернетах даже если они тебе и попадются то вероятнее всего пишут от мужского лица и не отсвечиваются (что правильно).
Короче это вид-криптид, аля снежный человек.
>>20481
Ролик не смотрел просмотрел только первую минуту
и мне вот почему-то очень сильно кажется что он нихуя не шизоид.
Ибо как по мне шизоид, бы своё лицо не показывал бы.
Ролик не смотрел просмотрел только первую минуту
и мне вот почему-то очень сильно кажется что он нихуя не шизоид.
Ибо как по мне шизоид, бы своё лицо не показывал бы.
>>20533
Меня больше смутило, что он целых 1 час 15 минут пиздит про свою жизнь на камеру. И речь пиздец быстрая и хаотичная.
Меня больше смутило, что он целых 1 час 15 минут пиздит про свою жизнь на камеру. И речь пиздец быстрая и хаотичная.
>>20481
посмотрел его ютуб-канал. Типичный фанатик Вовы Хиддена, имитирующий шизоидность и пытающийся в похожий контент своего подражателя. Нелепый и смешной человечек
посмотрел его ютуб-канал. Типичный фанатик Вовы Хиддена, имитирующий шизоидность и пытающийся в похожий контент своего подражателя. Нелепый и смешной человечек
>>20540
своего объекта воздыханий*. Оговорился
своего объекта воздыханий*. Оговорился
89 Кб, 657x527>>20537
Он нарцик сто пудов
Он нарцик сто пудов
26 Кб, 457x480>>20873
Сейчас я занят, перекатываю свои яйца у твой мамаши во рту, освобожусь через 2 дня, потерпи и дождешься меня.
>Хули перекат проёбываешь, пидр?
Сейчас я занят, перекатываю свои яйца у твой мамаши во рту, освобожусь через 2 дня, потерпи и дождешься меня.
Перекат создал ( >>1720910 (OP) ), а теперь катитесь отсюда.
Косил от армии с этим диагнозом. В итоге выдали категорию В, но сказали что права не получить, пока не сделаешь какой-то пересмотр и не отменишь диагноз (вместе с откосом, само собой). Было это в 2021 году.
Поменялось ли что-нибудь с тех пор, и есть ли обходные пути для получения водительских прав? Деньги девать особо некуда, поэтому хочется купить машину чтобы кататься
Поменялось ли что-нибудь с тех пор, и есть ли обходные пути для получения водительских прав? Деньги девать особо некуда, поэтому хочется купить машину чтобы кататься
>>20481
Посмотрел 3 минуты. Не шизоид мне кажется это, говорит слишком живо, жестикулирует очень много. Просто посмотрит на его руки.
Ну и Хидден тоже не шизоид как бы. Просто образ такой.
Посмотрел 3 минуты. Не шизоид мне кажется это, говорит слишком живо, жестикулирует очень много. Просто посмотрит на его руки.
Ну и Хидден тоже не шизоид как бы. Просто образ такой.
>>19438
Оно и по сравнению с аниме в среднем говно. Тебя наебали.
Оно и по сравнению с аниме в среднем говно. Тебя наебали.
>>20481
Пиздабол какой-то.
Пиздабол какой-то.
Блять не пойму есть ли вообще блогеры шизойды ? Или шиз никогда не выйдет на общую публику ?
Для шизойдов есть хорошая Фарма ? Или это все аптечные наркоманы ?
>>10532 (OP)
маттерсона не существует, есть мастерсон.
у него есть на русском книжка "поиск реального я", там чучуть есть про шизоидов.
вообще это всё разделение условное, можно и про психотерапию шизофрении добавить в шапку спотница там, или тотем без табу.
маттерсона не существует, есть мастерсон.
у него есть на русском книжка "поиск реального я", там чучуть есть про шизоидов.
вообще это всё разделение условное, можно и про психотерапию шизофрении добавить в шапку спотница там, или тотем без табу.
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 9 октября в 06:26.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 9 октября в 06:26.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.