>>0292

> Достаточно просто любящей.

Хуйня от нормисов, взятая из психоанализа, которая уже 1000 раз опровергнута.
Вот видео, раскрывающее эту тему с доказательно-научной точки зрения https://www.youtube.com/watch?v=yIlNRSiJr_8&
От себя добавлю, что я поулчал неимоверное количество любви и досуга от семьи, это подтверждается архивом фотографий и видео, где это всё запечатлено. И я режусь здесь дольше любого из вас.

> И эту нехватку очень легко заменить будучи взрослым.

"Замечают" внушаемые ведомые идиоты после просмотра видео от "психологов", где те во всём винят родителей.

> Берешь и начинаешь себя жалеть

Жалеть себя это очень приятное чувство, надо признать.

> Самый распространенный повод.

Самый распространённый повод это дистресс, и физическая боль как реакция на него.

> Каргокульт.

Знаешь значение?

> Кроме того, они стали святыми не поэтому.

Да, но это говорит о том, что сх практиковали люди, которым поклоняются миллиарды нормисов.
>>0297

> я имел в виду насчëт эндогенной депрессии, что человек режется больше от вызванных ею переживаний. прошу прощения, я немножко не так выразился.

А может быть, они наоборот есть проявление здорового рассудка?
В романе, название которого переведено как «Миг свободы», опубликованном норвежским писателем и критиком культуры Енсом Бьёрнебу (Jens Bjørneboe) в 1976 году за десять лет до, он отметил, что «тот, кто не переживал в одиночестве затяжной период глубокой депрессии — еще дитя».

> правда прикольный, это не ирония? спасибо большое, мне приятно.

Да
>>0300
Разрешения чувство вины, о чём-то таком было написано в "генеалогии морали", сейчас не вспомню и не найду - уж по делам спешу.
>>0301

> А святость - она в следовании правде.

Ты пропустил Канта, Гуссерля, Ницше и весь постмодерн. Садись, два.
>>0323
Я интуитивно всегда был "платонистом", для которого тело вторично, а ты, видимо, "сизонистом"
>>0343

> травмы

Слово-детектор внушаемого долбоёба

>>1719999 (OP)
Только заметил, что ОП выбил квадрипл. Поздравляю, наверное
>>0478

> С какого возраста помнишь себя?

Трудно сказать, что такое помнить и что такое быть собой. Я помню, как в год обоссал стол. Я помню, как в 5 лет меня наказывали путём изоляции, и из глубин сознания вырисовывалось собственное "Я", враждебное этому миру. Я помню, как в 6 лет засматривался на тян из моей группы детского сада и взаимодействовал с ними. У меня есть "кадры" - я помню, как лет в 5 я стоял через дорогу от родителей, мать протянула руку перед камерой и получился снимок, будто я в ладошке, но я всё понял. Наверное, я не дам тебе ответа. Я ответил длинно, субмурно, невпопад.

> психоанализ

Именно из психоанализа пошла вера во "влияние детства", ведь психоанализ в начале 20 века был склеен с психиатрией и психологией и не дифференциировал себя от них
>>0483
Хм, можно расширить мой ответ. Меня любили в детстве, но не любили мои "особенности" (или патологии) характера, точнее, меня за это наказывали, но не жестоко. Я смотрю те видео, и ужасаюсь тому, как я себя вёл, как реагировал, это просто жуткий стыд. Я кому-то подражал, кого-то повторял. Но не так, как другие дети. Больной ребёнок...! Даже сейчас я адекватнее, - ну или просто научился маскироваться. В начале переломного возраста же к моим огрехам образовалось более пристальное внимание. Мне ограничивали интернет, тв, возможно, это и правильно чтобы не стать "iPad kid", но невозможность устанавливать на ПК программы, писать видео с экрана меня вводили в ярость.
>>0494

> Большинство святых не истязали себя.

Большинство - жили аскетично, что эквивалентно ослаблению себя (без цели, условно говоря это не "воздерживаться от вина перед боем потому что так я не смогу сражаться")

> У писателей нет иммунитета, они тоже лгут и бредят.

Окей, твоя оценка "эндогенная депрессия плоха" является субъективной. Потому что если мы исходим из ценности Истины, можно сказать, что люди с депрессией к ней ближе, чем кто-либо, что они осознали нечто, от чего скрываются нормальные люди за тактиками подавления сознания.

"Типичные виды депрессии стирают и испаряют ваши эмоции, низводя вас до оболочки, стоящей в одиночестве посреди бесцветного ландшафта. Эмоции — это субстрат для иллюзии быть кем-то среди других кто-то, а также для того вещества, которое мы видим, или думаем, что видим в мире. Незнание этой базовой истины о сущности человеческого существования равно тотальной невежественности. Несмотря на разную интенсивность и природу, эмоции кажутся нам постоянными в своей системной структуре, подобными коктейлю, приготовленному из четко установленных компонентов, смешанных в одинаковых пропорциях, и образующих в результате водка-мартини, или пина-коладу. Объединившись, наши эмоции формируют видимость господствующего «я», параллельно с которым могут существовать аномальные вторичные «я», сопоставимые по качеству. Ясно различимые или аморфные эмоции спорят друг с другом за место внутри нас, и переживание этого биологического щебета не позволяет нам усомниться с том, что он останется с нами до тех пор, насколько мы можем заглядывать в будущее. Спросите любую пару, кто не может представить себя друг без друга, ведь без этой жизненной фикции, не считая того, что она зачастую ведет к продолжению рода, ни одно общество не может существовать. Рациональная причина существования для возлюбленных исчезнет с разлукой, потому что рациональность и причинность есть не более чем пережеванные эмоции. Юм, который специализировался на фокусировании внимания своих читателей на очевидных, но необъяснимых сторонах реальности, писал: «рассудок является лишь продуктом страстей, и ничем более». Освобождение рассудка от подобного рабства эмоций означает стать рационалистом без причины, паралитиком, искалеченным способностью мыслить."