36 Кб, 626x391Аноны, что может скрывать под собой навясчивая любовь к спорам, срачам, дискуссиям, дебатам? Сразу скажу, мне не важна победа в дискуссии, неинтресно доказывать свою точку зрения или искать "истину"; я люблю сам процесс спора: если человек выссказывает какое-то мнение, я занимаю противоположную сторону вне зависимости согласен я или нет, или, что случается чаще, я выссказываю маргинальную точку зрения, которую пытаются оспорить. В процессе срача доставляет использовать все доступные маннипуляции, чтобы "победить" оппонента. Но как я скажил выше, факт победы или проигрыша не играет роли, нравится как оппонент запутывается в теме, не замечает очевидные манипуляции и выходит на эмоции. Удивляет, как набор слов способен вызвать у другого челавека эмоции сильнее, чем я испытываю от большинства событий в своей жизне. Хотелось бы узнать вашу трактовку пободного поведения. Алсо, другие формы общения с людьми неинтересны впринципе.
>>0478 (OP)
Это называется ты озлобленная беззубая омежка, у которой силенок сделать больно хватает только написяв что то в интернете
Это называется ты озлобленная беззубая омежка, у которой силенок сделать больно хватает только написяв что то в интернете
>как набор слов способен вызвать у другого челавека эмоции сильнее, чем я испытываю от большинства событий в своей жизне
Питаешься буквально страданиями, это ресентимент братишка, а любой ресентимент об бессилия и слабости
>>0560
А у жрецов хватало сил только чтобы написать что-то в книге. - И на их плечах стоит мифология, религия и история мира. Ты просто пыщешь злобой к таким как ОП, скорее всего сам глуповат и слаб в словесном искусстве.
>>0478 (OP)
Просто доставляют соревнования. Кому-то нравится шайбу гонять, а вот тебе диалог вести и ломать людей. Подумаешь.
А у жрецов хватало сил только чтобы написать что-то в книге. - И на их плечах стоит мифология, религия и история мира. Ты просто пыщешь злобой к таким как ОП, скорее всего сам глуповат и слаб в словесном искусстве.
>>0478 (OP)
Просто доставляют соревнования. Кому-то нравится шайбу гонять, а вот тебе диалог вести и ломать людей. Подумаешь.
>>0563
А еще слабые и бессильные любят примазываться к чужим достижениям, так как сами ни в чем не приуспели.
А еще слабые и бессильные любят примазываться к чужим достижениям, так как сами ни в чем не приуспели.
>Рабская мораль возникает из потребности слабых найти утешение в стадном единстве
>>0478 (OP)
Ты довольно чётко описал внутреннюю мотивацию, и она уже сама по себе даёт ключ к трактовке. Попробую структурировать это по слоям — не с позиции «диагноза», а как взгляд со стороны на внутренние процессы, которые могут стоять за подобным поведением:
1. Потребность в стимуляции
Ты говоришь, что эмоции, возникающие у других в споре, сильнее, чем те, что ты сам обычно испытываешь в жизни. Это может указывать на эмоциональную гипостимуляцию — когда человек живёт в состоянии внутреннего "эмоционального плоска", и начинает искать интенсивные формы взаимодействия для хоть какой-то встряски. Срачи, конфликты, споры — мощный источник "живого" реагирования.
2. Интеллектуальный азарт
Сам процесс спора — как игра. Тут может быть выражена любовь к интеллектуальному доминированию, к проверке себя и других на "пробиваемость", как в шахматах, но с эмоциональным оружием. Это тип мышления, где процесс важнее результата, и особенно кайфово, если ты владеешь техникой настолько, что можешь "сломать" другого, не повышая голоса.
3. Контроль и власть
Когда ты управляешь чужими эмоциями через слова, ты становишься своего рода "кукловодом". Есть определённое удовольствие от власти, даже если внешне ты в позиции маргинала. Ты не хочешь быть понятым — ты хочешь, чтобы тебя чувствовали.
4. Дистанцирование от реальных чувств
Интересный момент: тебе не важна победа, не интересна «истина», и другие формы общения скучны. Это может означать, что спор — единственная безопасная форма взаимодействия, в которой ты чувствуешь себя в силе. Другие формы общения требуют эмоциональной уязвимости, а здесь — наоборот: ты холоден, логичен, неприкосновенен.
5. Нарциссические элементы (в неосуждающем смысле)
Речь не о диагнозе, а о чертах: некоторая отстранённость от эмпатии, удовольствие от манипуляции, желание быть интеллектуально выше. Всё это может быть формой самоутверждения через разрушение других, особенно если в прошлом не было возможности утвердиться иначе.
Хочешь, можем пойти глубже и попробовать выяснить, откуда именно это могло пойти — из среды, семьи, школы, первой попытки быть "услышанным", и так далее. Или обсудим, какие есть способы использовать это качество (а это навык, безусловно) в более конструктивных или интересных форматах.
Что думаешь?
Ты довольно чётко описал внутреннюю мотивацию, и она уже сама по себе даёт ключ к трактовке. Попробую структурировать это по слоям — не с позиции «диагноза», а как взгляд со стороны на внутренние процессы, которые могут стоять за подобным поведением:
1. Потребность в стимуляции
Ты говоришь, что эмоции, возникающие у других в споре, сильнее, чем те, что ты сам обычно испытываешь в жизни. Это может указывать на эмоциональную гипостимуляцию — когда человек живёт в состоянии внутреннего "эмоционального плоска", и начинает искать интенсивные формы взаимодействия для хоть какой-то встряски. Срачи, конфликты, споры — мощный источник "живого" реагирования.
2. Интеллектуальный азарт
Сам процесс спора — как игра. Тут может быть выражена любовь к интеллектуальному доминированию, к проверке себя и других на "пробиваемость", как в шахматах, но с эмоциональным оружием. Это тип мышления, где процесс важнее результата, и особенно кайфово, если ты владеешь техникой настолько, что можешь "сломать" другого, не повышая голоса.
3. Контроль и власть
Когда ты управляешь чужими эмоциями через слова, ты становишься своего рода "кукловодом". Есть определённое удовольствие от власти, даже если внешне ты в позиции маргинала. Ты не хочешь быть понятым — ты хочешь, чтобы тебя чувствовали.
4. Дистанцирование от реальных чувств
Интересный момент: тебе не важна победа, не интересна «истина», и другие формы общения скучны. Это может означать, что спор — единственная безопасная форма взаимодействия, в которой ты чувствуешь себя в силе. Другие формы общения требуют эмоциональной уязвимости, а здесь — наоборот: ты холоден, логичен, неприкосновенен.
5. Нарциссические элементы (в неосуждающем смысле)
Речь не о диагнозе, а о чертах: некоторая отстранённость от эмпатии, удовольствие от манипуляции, желание быть интеллектуально выше. Всё это может быть формой самоутверждения через разрушение других, особенно если в прошлом не было возможности утвердиться иначе.
Хочешь, можем пойти глубже и попробовать выяснить, откуда именно это могло пойти — из среды, семьи, школы, первой попытки быть "услышанным", и так далее. Или обсудим, какие есть способы использовать это качество (а это навык, безусловно) в более конструктивных или интересных форматах.
Что думаешь?
>>0478 (OP)
Ты довольно чётко описал внутреннюю мотивацию, и она уже сама по себе даёт ключ к трактовке. Попробую структурировать это по слоям — не с позиции «диагноза», а как взгляд со стороны на внутренние процессы, которые могут стоять за подобным поведением:
1. Потребность в стимуляции
Ты говоришь, что эмоции, возникающие у других в споре, сильнее, чем те, что ты сам обычно испытываешь в жизни. Это может указывать на эмоциональную гипостимуляцию — когда человек живёт в состоянии внутреннего "эмоционального плоска", и начинает искать интенсивные формы взаимодействия для хоть какой-то встряски. Срачи, конфликты, споры — мощный источник "живого" реагирования.
2. Интеллектуальный азарт
Сам процесс спора — как игра. Тут может быть выражена любовь к интеллектуальному доминированию, к проверке себя и других на "пробиваемость", как в шахматах, но с эмоциональным оружием. Это тип мышления, где процесс важнее результата, и особенно кайфово, если ты владеешь техникой настолько, что можешь "сломать" другого, не повышая голоса.
3. Контроль и власть
Когда ты управляешь чужими эмоциями через слова, ты становишься своего рода "кукловодом". Есть определённое удовольствие от власти, даже если внешне ты в позиции маргинала. Ты не хочешь быть понятым — ты хочешь, чтобы тебя чувствовали.
4. Дистанцирование от реальных чувств
Интересный момент: тебе не важна победа, не интересна «истина», и другие формы общения скучны. Это может означать, что спор — единственная безопасная форма взаимодействия, в которой ты чувствуешь себя в силе. Другие формы общения требуют эмоциональной уязвимости, а здесь — наоборот: ты холоден, логичен, неприкосновенен.
5. Нарциссические элементы (в неосуждающем смысле)
Речь не о диагнозе, а о чертах: некоторая отстранённость от эмпатии, удовольствие от манипуляции, желание быть интеллектуально выше. Всё это может быть формой самоутверждения через разрушение других, особенно если в прошлом не было возможности утвердиться иначе.
Хочешь, можем пойти глубже и попробовать выяснить, откуда именно это могло пойти — из среды, семьи, школы, первой попытки быть "услышанным", и так далее. Или обсудим, какие есть способы использовать это качество (а это навык, безусловно) в более конструктивных или интересных форматах.
Что думаешь?
Ты довольно чётко описал внутреннюю мотивацию, и она уже сама по себе даёт ключ к трактовке. Попробую структурировать это по слоям — не с позиции «диагноза», а как взгляд со стороны на внутренние процессы, которые могут стоять за подобным поведением:
1. Потребность в стимуляции
Ты говоришь, что эмоции, возникающие у других в споре, сильнее, чем те, что ты сам обычно испытываешь в жизни. Это может указывать на эмоциональную гипостимуляцию — когда человек живёт в состоянии внутреннего "эмоционального плоска", и начинает искать интенсивные формы взаимодействия для хоть какой-то встряски. Срачи, конфликты, споры — мощный источник "живого" реагирования.
2. Интеллектуальный азарт
Сам процесс спора — как игра. Тут может быть выражена любовь к интеллектуальному доминированию, к проверке себя и других на "пробиваемость", как в шахматах, но с эмоциональным оружием. Это тип мышления, где процесс важнее результата, и особенно кайфово, если ты владеешь техникой настолько, что можешь "сломать" другого, не повышая голоса.
3. Контроль и власть
Когда ты управляешь чужими эмоциями через слова, ты становишься своего рода "кукловодом". Есть определённое удовольствие от власти, даже если внешне ты в позиции маргинала. Ты не хочешь быть понятым — ты хочешь, чтобы тебя чувствовали.
4. Дистанцирование от реальных чувств
Интересный момент: тебе не важна победа, не интересна «истина», и другие формы общения скучны. Это может означать, что спор — единственная безопасная форма взаимодействия, в которой ты чувствуешь себя в силе. Другие формы общения требуют эмоциональной уязвимости, а здесь — наоборот: ты холоден, логичен, неприкосновенен.
5. Нарциссические элементы (в неосуждающем смысле)
Речь не о диагнозе, а о чертах: некоторая отстранённость от эмпатии, удовольствие от манипуляции, желание быть интеллектуально выше. Всё это может быть формой самоутверждения через разрушение других, особенно если в прошлом не было возможности утвердиться иначе.
Хочешь, можем пойти глубже и попробовать выяснить, откуда именно это могло пойти — из среды, семьи, школы, первой попытки быть "услышанным", и так далее. Или обсудим, какие есть способы использовать это качество (а это навык, безусловно) в более конструктивных или интересных форматах.
Что думаешь?
>>0712
Я не думаю, что имеет значение откуда пошло данное качество. Мне лично интересно поставить себе диагноз, так как от него удобно строить наиболее подходящую модель поведения, я несколько лет читаю про различные психиатрические отклонения, но так и не нашел полностью соответсвующего себе. Из наиболее близких симптомы ДРЛ: отсуствие сочувствия, совести, моральных ориентиров, частая скука и пренебрежение правилами, и ШРЛ: сниженный интерес к общению, эмоционалоная бедность. То что ты описал довольно верно совпадает с моей личностью. Помимо желания спорить у меня так же часто возникают желания совершить антиобщественный поступок: если в метро рядом со мной сидит парочка, я думаю о том, чтобы сказать парню что-то провокационное из разряда: красивую ты себе пизду нашел, подделишься ей по-братски минут на 10? Интересно увидеть его реакцию, даже если будет драка - я не против. Или как только вижу плохолежащий предмет, хочется его спиздить, чтобы потом в тихую проигрывать с типа, который будет его безуспешно искать. Но дальше мыслей обычно это не заходит - лень потом разбираться с возможными последствиями действий.
Я не думаю, что имеет значение откуда пошло данное качество. Мне лично интересно поставить себе диагноз, так как от него удобно строить наиболее подходящую модель поведения, я несколько лет читаю про различные психиатрические отклонения, но так и не нашел полностью соответсвующего себе. Из наиболее близких симптомы ДРЛ: отсуствие сочувствия, совести, моральных ориентиров, частая скука и пренебрежение правилами, и ШРЛ: сниженный интерес к общению, эмоционалоная бедность. То что ты описал довольно верно совпадает с моей личностью. Помимо желания спорить у меня так же часто возникают желания совершить антиобщественный поступок: если в метро рядом со мной сидит парочка, я думаю о том, чтобы сказать парню что-то провокационное из разряда: красивую ты себе пизду нашел, подделишься ей по-братски минут на 10? Интересно увидеть его реакцию, даже если будет драка - я не против. Или как только вижу плохолежащий предмет, хочется его спиздить, чтобы потом в тихую проигрывать с типа, который будет его безуспешно искать. Но дальше мыслей обычно это не заходит - лень потом разбираться с возможными последствиями действий.
И нечего не смущает
>>0744
То что дрл и шрл клеймят диагнозами не моя проблема, их вообще относить к заболеваниям некорректно, ибо они не вызывают дистресс у человека
То что дрл и шрл клеймят диагнозами не моя проблема, их вообще относить к заболеваниям некорректно, ибо они не вызывают дистресс у человека
>>0765
Кринжовый школьник ты нихуя не знаешь о чем говоришь
Кринжовый школьник ты нихуя не знаешь о чем говоришь
>>0765
Т.е. например нечувствительность к боли или некроз кожи не являются болезненными состояниями. Или спящие в почках камни, например. Это норма. Дистресса ж нет.
>ибо они не вызывают дистресс у человека
Т.е. например нечувствительность к боли или некроз кожи не являются болезненными состояниями. Или спящие в почках камни, например. Это норма. Дистресса ж нет.
Обновить тред