НЕ ОБСУЖДАЙТЕ РКН НИ В КАКОМ ВИДЕ!
Двач — не поликлиника и не диспансер: интерпретация результатов исследований, установление диагноза, а также назначение лечения, в соответствии с Федеральным законом № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» от 21 ноября 2011 года, должны производиться врачом соответствующей специализации.
Можно сказать, в этом треде мы занимаемся философией психиатрии/психологии — по аналогии треда «оснований математики» в разделе /math; то есть, мы исследуем сами по себе психиатрию, психологию, психоанализ (все дисциплины, связанные с понятием «здоровье», «норма» и им подобными) на самом фундаментальном уровне их осмысления.
Мы не против также изложения в треде альтернативных учений в области антропологии нормы и здоровья, которые считаются маргинальными сегодня, — или и вовсе теорий за вашим собственным авторством: буддийская психология, христианская этика добродетелей, понятая через аристотелизм, положенная в основу учения о здоровье человеческом высшего порядка, о грехе и аде, — переворачивающая классическую в медицине бинарную оппозицию «здоровый/больной» теория, базирующаяся на религиозных представлениях, подчеркнутых из работ Филлипа Майлендера о божественном суициде, и тд и тп.
Но, конечно же, в первую очередь тред сосредоточен на исследовании дисциплин, связанных с психическим здоровьем человека.
Материалы по теме:
I. Корпус классики: основополагающие тексты
1. Р. Д. Лэйнг — экзистенциальная и феноменологическая критика
«Расколотое Я»
«Политика переживания»
«Здравомыслие, безумия и семья»
2. Томас Сасз — критика психиатрического диагноза и принуждения
«Миф о психической болезни»
«Право, свобода и психиатрия»
3. Дэвид Купер — психиатрия как политический институт
«Психиатрия и антипсихиатрия»
«Смерть семьи»
4. Мишель Фуко — историческая генеалогия безумия
«История безумия в классическую эпоху»
«Рождение клиники»
«Надзирать и наказывать»
5. Эрвинг Гоффман — психиатрическая больница как тотальный институт
«Приюты»/«Тотальные институты»
II. Переход от антипсихиатрии к критической психиатрии
1. Питер Седжвик — психополитика (1984).
2. Джоанна Монерифф — «Миф о химическом лечении: критика медикаментозного лечения в психиатрии» (2007).
3. Николас Роуз — политика самой жизни (2007)
III. Современная критика: диагноз, лекарства и доказательная медицина
1. The Bitterest Pills: The Troubling Story of Antipsychotic Drugs — Джоанна Монкрифф (2013)
2. Anatomy of an Epidemic — Роберт Уитакер (2010)
3. Deadly Psychiatry and Organised Denial — Петер Гётше (2015)
4. Searching for Normal — Сами Тимими (2025)
IV. Статьи и академические обзоры
1. Duncan B. Double — “Critical Psychiatry: A Brief Overview” (2019)
2. Duncan B. Double — “Twenty Years of the Critical Psychiatry Network” (2019)
3. “The Rise and Fall of Anti-Psychiatry” (2018).
4. “Towards a More Relational Psychiatry: A Critical Reflection” (2022).
5. «Psychiatric Hospitals and Instrumental Rationality: Toward a Democratic Practice” (2022)
Ну и конечно же, отшлифовать всё это работой «Капитализм и шизофрения» в двух томах: «Анти-Эдип» и «Тысяча плато» Делеза и Гваттари.
В предыдущем треде даны материалы по философии науки в целом: без понимания философии науки говорить о психиатрии и психологии кажется наивным, особенно когда речь заходит о философских категориях «норма» и «здоровья».
Добро пожаловать в безумный мир, оставшись в котором достаточно долго, вы сможете усомниться в том, что мир, из которого вы пришли сюда, и правда нормальный.
Предыдущий тред: https://2ch.org/psy/res/1969562.html#1969562
Двач — не поликлиника и не диспансер: интерпретация результатов исследований, установление диагноза, а также назначение лечения, в соответствии с Федеральным законом № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» от 21 ноября 2011 года, должны производиться врачом соответствующей специализации.
Можно сказать, в этом треде мы занимаемся философией психиатрии/психологии — по аналогии треда «оснований математики» в разделе /math; то есть, мы исследуем сами по себе психиатрию, психологию, психоанализ (все дисциплины, связанные с понятием «здоровье», «норма» и им подобными) на самом фундаментальном уровне их осмысления.
Мы не против также изложения в треде альтернативных учений в области антропологии нормы и здоровья, которые считаются маргинальными сегодня, — или и вовсе теорий за вашим собственным авторством: буддийская психология, христианская этика добродетелей, понятая через аристотелизм, положенная в основу учения о здоровье человеческом высшего порядка, о грехе и аде, — переворачивающая классическую в медицине бинарную оппозицию «здоровый/больной» теория, базирующаяся на религиозных представлениях, подчеркнутых из работ Филлипа Майлендера о божественном суициде, и тд и тп.
Но, конечно же, в первую очередь тред сосредоточен на исследовании дисциплин, связанных с психическим здоровьем человека.
Материалы по теме:
I. Корпус классики: основополагающие тексты
1. Р. Д. Лэйнг — экзистенциальная и феноменологическая критика
«Расколотое Я»
«Политика переживания»
«Здравомыслие, безумия и семья»
2. Томас Сасз — критика психиатрического диагноза и принуждения
«Миф о психической болезни»
«Право, свобода и психиатрия»
3. Дэвид Купер — психиатрия как политический институт
«Психиатрия и антипсихиатрия»
«Смерть семьи»
4. Мишель Фуко — историческая генеалогия безумия
«История безумия в классическую эпоху»
«Рождение клиники»
«Надзирать и наказывать»
5. Эрвинг Гоффман — психиатрическая больница как тотальный институт
«Приюты»/«Тотальные институты»
II. Переход от антипсихиатрии к критической психиатрии
1. Питер Седжвик — психополитика (1984).
2. Джоанна Монерифф — «Миф о химическом лечении: критика медикаментозного лечения в психиатрии» (2007).
3. Николас Роуз — политика самой жизни (2007)
III. Современная критика: диагноз, лекарства и доказательная медицина
1. The Bitterest Pills: The Troubling Story of Antipsychotic Drugs — Джоанна Монкрифф (2013)
2. Anatomy of an Epidemic — Роберт Уитакер (2010)
3. Deadly Psychiatry and Organised Denial — Петер Гётше (2015)
4. Searching for Normal — Сами Тимими (2025)
IV. Статьи и академические обзоры
1. Duncan B. Double — “Critical Psychiatry: A Brief Overview” (2019)
2. Duncan B. Double — “Twenty Years of the Critical Psychiatry Network” (2019)
3. “The Rise and Fall of Anti-Psychiatry” (2018).
4. “Towards a More Relational Psychiatry: A Critical Reflection” (2022).
5. «Psychiatric Hospitals and Instrumental Rationality: Toward a Democratic Practice” (2022)
Ну и конечно же, отшлифовать всё это работой «Капитализм и шизофрения» в двух томах: «Анти-Эдип» и «Тысяча плато» Делеза и Гваттари.
В предыдущем треде даны материалы по философии науки в целом: без понимания философии науки говорить о психиатрии и психологии кажется наивным, особенно когда речь заходит о философских категориях «норма» и «здоровья».
Добро пожаловать в безумный мир, оставшись в котором достаточно долго, вы сможете усомниться в том, что мир, из которого вы пришли сюда, и правда нормальный.
Предыдущий тред: https://2ch.org/psy/res/1969562.html#1969562
134 Кб, 1200x930Мод, если бесит наличие на доске двух схожих тредов, первый из которых все еще не дошел до бамплимита, можешь удалить этот: https://2ch.org/psy/res/1969562.html#1969562
В этом треде мы исследуем границы и основания психологии и психиатрии, не претендуя тем не менее на экспертное мнение по поводу вашего индивидуального здоровья, оценку которому может адекватно вынести исключительно врач из соответствующего профиля.
В этом треде мы исследуем границы и основания психологии и психиатрии, не претендуя тем не менее на экспертное мнение по поводу вашего индивидуального здоровья, оценку которому может адекватно вынести исключительно врач из соответствующего профиля.
Нахуя только использовать слово "антипсихиатрия"? Оно сейчас в основном используется как ругательное. Все современные базированные критики психиатрии причисляют себе к критической психиатрии скорее. Джоанна Монкрифф, Роберт Уитакер, Доктор Джозеф с ютуба.
>>4751
Да ОПу самому психиатр нужен, похоже. Всё в голове перемешалось. Сначала антипсихиатрия, потом картиночки с двумя любимыми мужчинами, потом вдруг выясняется, что тут просто обсуждение психиатрии и психологии на фундаментальном уровне типа треда об основании математики, потом к этому примешивается религиозная психология, мистицизм и тд.
Да ОПу самому психиатр нужен, похоже. Всё в голове перемешалось. Сначала антипсихиатрия, потом картиночки с двумя любимыми мужчинами, потом вдруг выясняется, что тут просто обсуждение психиатрии и психологии на фундаментальном уровне типа треда об основании математики, потом к этому примешивается религиозная психология, мистицизм и тд.
>>4748
Кто мы ты один тут
Кто мы ты один тут
45 Кб, 700x469>>4766
В том и смысл: тред собирает под общим брендом родственные вещи по теме критического мышления в отношении психиатрии и психологии.
Спроси себя, что значит слово наука, но притом постарайся вобрать в определение дисциплины и практики, уже считающиеся научными, и не допустить, чтобы научными стали те практики и дисциплины, считающиеся сегодня лженаучными или ненаучными.
Это трудная задача.
Слово наука — это лейбл, по котором собираются родственные практики и дисциплины.
Так и наш тред: он собирает различные подходы к критике психиатрии и психологии, и эта критика может быть выражена и в альтернативных учениях/представлениях на природу человека, и в критическом осмыслении фармакологии и психиатрии, а также, я бы сказал в остром в том, чтобы основательно осмыслить сам предмет, без чего сама критика становится менее основательной.
Поэтому в треде приветствуется широкий круг людей, которым есть что сказать (и не важно, что именно) в отношении психологии и психиатрии.
В том и смысл: тред собирает под общим брендом родственные вещи по теме критического мышления в отношении психиатрии и психологии.
Спроси себя, что значит слово наука, но притом постарайся вобрать в определение дисциплины и практики, уже считающиеся научными, и не допустить, чтобы научными стали те практики и дисциплины, считающиеся сегодня лженаучными или ненаучными.
Это трудная задача.
Слово наука — это лейбл, по котором собираются родственные практики и дисциплины.
Так и наш тред: он собирает различные подходы к критике психиатрии и психологии, и эта критика может быть выражена и в альтернативных учениях/представлениях на природу человека, и в критическом осмыслении фармакологии и психиатрии, а также, я бы сказал в остром в том, чтобы основательно осмыслить сам предмет, без чего сама критика становится менее основательной.
Поэтому в треде приветствуется широкий круг людей, которым есть что сказать (и не важно, что именно) в отношении психологии и психиатрии.
24 Кб, 510x392Модератор не стал трогать этот тред опять. Что на это повлияло?
То, что я добавил плашку в шапку треда, скопированную из модерского? То, что я указал, что если проблемой является существование двух одинаковых тредов по теме, и ни один из них не находится в бамплимите, то пусть модератор удаляет старый? Быть может, то, что я пожаловался в Д? Или просто потому, что модератору вдруг стало лень?
Как бы то ни было, но с первым заданием я справился. Теперь необходимо придумать, как собрать в треде людей, которым была бы интересна данная тема.
Ибо то, что сюда пишут хоть кто-то, притом лишь жалуются и рвутся, — походы не делает.
То, что я добавил плашку в шапку треда, скопированную из модерского? То, что я указал, что если проблемой является существование двух одинаковых тредов по теме, и ни один из них не находится в бамплимите, то пусть модератор удаляет старый? Быть может, то, что я пожаловался в Д? Или просто потому, что модератору вдруг стало лень?
Как бы то ни было, но с первым заданием я справился. Теперь необходимо придумать, как собрать в треде людей, которым была бы интересна данная тема.
Ибо то, что сюда пишут хоть кто-то, притом лишь жалуются и рвутся, — походы не делает.
Да, проблема видимо была в существовании двух схожих по теме тредов, ни один из которых не дошел до бамплимита.
Только сейчас проверил: первый тред закрыли.
Спасибо.
Только сейчас проверил: первый тред закрыли.
Спасибо.
>>4820
Назвать тред «критическое осмысление психиатрии» или аналогично? Да нет, бред какой-то. Намешаю миксером всякой рандомной слабо связанной херни, назову почему-то антипсихиатрией, ну и самое главное - буду форсить фотографии своих любимок и форсить их книжки, потому что лично мне на самом деле только это интересно, а на остальных похер, но для приличия и других чуть-чуть неймдропну. Ну чтобы желания не было по общей теме писать сюда ни у кого и какого-то обсуждения не сформировалось, но зато с вероятность 0,0001% сюда тоже зайдёт фанат этих двух французских мужиков, которых я прочитал недавно и мне интересно обсудить, но не с кем
Назвать тред «критическое осмысление психиатрии» или аналогично? Да нет, бред какой-то. Намешаю миксером всякой рандомной слабо связанной херни, назову почему-то антипсихиатрией, ну и самое главное - буду форсить фотографии своих любимок и форсить их книжки, потому что лично мне на самом деле только это интересно, а на остальных похер, но для приличия и других чуть-чуть неймдропну. Ну чтобы желания не было по общей теме писать сюда ни у кого и какого-то обсуждения не сформировалось, но зато с вероятность 0,0001% сюда тоже зайдёт фанат этих двух французских мужиков, которых я прочитал недавно и мне интересно обсудить, но не с кем
146 Кб, 1200x991>>4899
Я не представлю, чем ты недоволен, но раз тебе нужно было высказаться, то пожалуйста.
Я не представлю, чем ты недоволен, но раз тебе нужно было высказаться, то пожалуйста.
>>4746 (OP)
Мне кажется, психология или любое другое системное (научное мышление) это про расчленять и складывать расчлененные части в целое, создавая никому не понятный франкенштейн и снова его расчленять. И в таком рекурсивном состоянии люди живут всю свою жизнь, строят на этом культуру. Вопрос зачем и почему это уже отдельная тема для разговора. Можно только посочувствовать тем, кто интересуется и занимается подобным. Любая попытка интерпретаций, классификаций, поиск универсалий и норм - это обман или в лучшем случае хобби. В худшем это и есть психическое расстройство, девиация в этике изначального блага. Достаточно прочитать то, что пишет Р.М. в своих книгах (некоторых), чтобы понять, что это просто душевные блуждания на ломанном языке и зависимость от рефлексии. Это поверхностное описание картины, но и его бы сначала усвоить. Я не говорю, что что-то плохо, а что-то хорошо и как надо правильно жить. Чисто ИМХО.
Мне кажется, психология или любое другое системное (научное мышление) это про расчленять и складывать расчлененные части в целое, создавая никому не понятный франкенштейн и снова его расчленять. И в таком рекурсивном состоянии люди живут всю свою жизнь, строят на этом культуру. Вопрос зачем и почему это уже отдельная тема для разговора. Можно только посочувствовать тем, кто интересуется и занимается подобным. Любая попытка интерпретаций, классификаций, поиск универсалий и норм - это обман или в лучшем случае хобби. В худшем это и есть психическое расстройство, девиация в этике изначального блага. Достаточно прочитать то, что пишет Р.М. в своих книгах (некоторых), чтобы понять, что это просто душевные блуждания на ломанном языке и зависимость от рефлексии. Это поверхностное описание картины, но и его бы сначала усвоить. Я не говорю, что что-то плохо, а что-то хорошо и как надо правильно жить. Чисто ИМХО.
48 Кб, 698x379>>5750
Кто такой Р.М.?
То есть, если я правильно понял, ты считаешь, что выделять в непрерывном феноменальном потоке какие-то изменения, фиксируя их как фрагмент, чтобы затем соединить такие фрагменты в цельную структуру, а ту разрезать классификационной доской, — это и есть следствие душевной травмы, если быть точнее, некая особая потребность, существующая поверх тех, которые возникают естественным образом при нормальной жизни человека?
Мир для тебя это беспорядочный поток феноменов, и мы все — одно целое?
Кто такой Р.М.?
То есть, если я правильно понял, ты считаешь, что выделять в непрерывном феноменальном потоке какие-то изменения, фиксируя их как фрагмент, чтобы затем соединить такие фрагменты в цельную структуру, а ту разрезать классификационной доской, — это и есть следствие душевной травмы, если быть точнее, некая особая потребность, существующая поверх тех, которые возникают естественным образом при нормальной жизни человека?
Мир для тебя это беспорядочный поток феноменов, и мы все — одно целое?
Крутой тредик.
Имхо проблема психиатрии в том что она пытается тебя засунуть в тот пласт логического и интеллектуального бабла которым она воспринимает реальность.Если ты не влезаешь то ты безумен
Но все мы безумны относительно животных и мудрецов
Была теория интересная которая круто описывает и подводит к этому осознаванию
Что обезьяны наелись паилоцибиновых грибов и стали галлюционировать и пытаться поделиться образами друг с другом и это есть наши предки
Мы так же ведем внутренние диалоги,фантазируем и думаем о прошлом и будущем,следовательно мы все сумасшедшие относительно животных и буддистов:)
Имхо настоящий психиатр должен быть подкован в религии,иметь психоделический опыт,уметь справляться с негативкой и позитивкоц своей же без препаратов,меть открытый ум,но дело в том что такоц человек уже паихиатром не станет:))А станет монахом или отшельником или просто будет чилить в мире не будучи с ним одним целым,будучи сепарированным с ним:)
Имхо проблема психиатрии в том что она пытается тебя засунуть в тот пласт логического и интеллектуального бабла которым она воспринимает реальность.Если ты не влезаешь то ты безумен
Но все мы безумны относительно животных и мудрецов
Была теория интересная которая круто описывает и подводит к этому осознаванию
Что обезьяны наелись паилоцибиновых грибов и стали галлюционировать и пытаться поделиться образами друг с другом и это есть наши предки
Мы так же ведем внутренние диалоги,фантазируем и думаем о прошлом и будущем,следовательно мы все сумасшедшие относительно животных и буддистов:)
Имхо настоящий психиатр должен быть подкован в религии,иметь психоделический опыт,уметь справляться с негативкой и позитивкоц своей же без препаратов,меть открытый ум,но дело в том что такоц человек уже паихиатром не станет:))А станет монахом или отшельником или просто будет чилить в мире не будучи с ним одним целым,будучи сепарированным с ним:)
>>5812
Роман Михайлов, математик который. Я с уважением и любовью отношусь к его творчеству, но он иногда вызывает неоднозначные впечатления своими высказываниями и образами. Насколько я понял из его книг, он пришел к тому что фиксировать что-либо в изначальном состоянии не реально. Запредельность существует в изначальном, но она не выдерживает любую форму, которая тем не менее, вызывает галлюциноз в виде цепочек и универсалий, языков. Но для меня (и всех) запредельность уже реализована в христианской топологии в этике изначального блага и вечной памяти, в которой также есть совершенный язык. Я думаю, он к тому же ведёт, может быть неосознанно. Но его ранние работы это нечто. "Изнанка крысы" описывает, как мне кажется, его предродовые муки более качественных метаморфоз, лишенных блужданий и сумасшествия. Я не верю, что шизофрения и методы шизоанализа могут в лучшую сторону изменить общество. Это подмена Бога, ведущая в никуда. Типа, прежде чем разрушать свой дом, надо найти или построить новый. Не знаю, верно ли я понял идеи Р.М., но определенные выводы для себя сделал.
Ну, в двух словах это так, да. Какая-то возникшая профанация, в следствии того, что люди потеряли внутренние ориентиры. Можно для аналогии назвать это ещё мыльным пузырём.
Мне не кажется, что этот поток беспорядочный. Мир живой, он общается с нами, а мы с ним. В каком-то смысле, мы можем друг на друга влиять, но незримо, без языка. Через волю. Но я бы не сказал, что мы единое целое, просто под одним куполом.
>Кто такой Р.М.?
Роман Михайлов, математик который. Я с уважением и любовью отношусь к его творчеству, но он иногда вызывает неоднозначные впечатления своими высказываниями и образами. Насколько я понял из его книг, он пришел к тому что фиксировать что-либо в изначальном состоянии не реально. Запредельность существует в изначальном, но она не выдерживает любую форму, которая тем не менее, вызывает галлюциноз в виде цепочек и универсалий, языков. Но для меня (и всех) запредельность уже реализована в христианской топологии в этике изначального блага и вечной памяти, в которой также есть совершенный язык. Я думаю, он к тому же ведёт, может быть неосознанно. Но его ранние работы это нечто. "Изнанка крысы" описывает, как мне кажется, его предродовые муки более качественных метаморфоз, лишенных блужданий и сумасшествия. Я не верю, что шизофрения и методы шизоанализа могут в лучшую сторону изменить общество. Это подмена Бога, ведущая в никуда. Типа, прежде чем разрушать свой дом, надо найти или построить новый. Не знаю, верно ли я понял идеи Р.М., но определенные выводы для себя сделал.
>некая особая потребность, существующая поверх
Ну, в двух словах это так, да. Какая-то возникшая профанация, в следствии того, что люди потеряли внутренние ориентиры. Можно для аналогии назвать это ещё мыльным пузырём.
>Мир для тебя это беспорядочный поток феноменов, и мы все — одно целое?
Мне не кажется, что этот поток беспорядочный. Мир живой, он общается с нами, а мы с ним. В каком-то смысле, мы можем друг на друга влиять, но незримо, без языка. Через волю. Но я бы не сказал, что мы единое целое, просто под одним куполом.
>>5870
Супер интересно тебя читать
Ответь на вопрос
Это что?Можешь подробнее плиз коснуться темы?
Супер интересно тебя читать
Ответь на вопрос
> Но для меня (и всех) запредельность уже реализована в христианской топологии в этике изначального блага и вечной памяти, в которой также есть совершенный язык.
Это что?Можешь подробнее плиз коснуться темы?
931 Кб, 700x926>>5881
Как-то сам придумался этот термин, вследствие размышлений о памяти. В интернете есть всего лишь одна статья Гаевской с таким термином. Я исходил из того, что память - это топос. Но топос этот ветхий, с ограниченными законами, почему и возникает рекурсия мышления как необходимость имитации жизни для преодоления страха смерти, законченности процесса, краха капитализма. Вот здесь и начинается игра со страхом со стороны любого системного мышления и его антагонистов в виде шизофрении. Про христианскую топологию стоит написать отдельную книгу, кратко невозможно объяснить все тонкости. Я уже больше года об этом думаю каждый день.
Вот как нейронка тезисно описала статью: В понимании Н.З. Гаевской память (памятование) — это не пассивное хранение информации, а активный процесс и практика, которые связывают человека с сакральным прошлым через пространство и ритуал. Автор рассматривает память прежде всего через призму понятия коммеморации (лат. commemoratio — воспоминание, увековечение). Христианская топология в понимании автора — это анализ того, как текст (житие), память (коммеморация) и пространство (место подвига) сплетаются в единый духовный «локус», указывающий на вечность.
По сути всё наше познание мира строится на блуждании по памяти. На этом основании строится одновременно и капитализм (фашизм) и стол шизофреника. Вот я стал искал выходит из памяти. И пришел к тому (скорее даже почувствовал), что универсалий к которым автоматически стремиться ум не существует, но они как быть "есть" в памяти твоей и памяти пространства. То есть, абсолютных закономерностей в этом реактивном мире нет (реактивным в смысле познавательном с помощью реакций пространства: коснулся лепестка - он свернулся и это уже стало твоей памятью - законом). На этом бреде и строится игра. Та же магия это попытки найти символические цепочки, паттерны пространства для манипуляций, но опять же, это происходит рекурсивно (обрядово), а не чудесным способом. Отсутствие абсолютных универсалий объясняется, конечно же, Воскресением Христовым, то есть чудом, превосходящим законы этого мира и ума. Это есть новая топология, заменяющая ветхую и создающая НОВУЮ память за рамками ограничений и дающая власть над этим миром. Новый язык христианской топологии это вера, из которой и следует вечная память, побеждающая смерть и любые концепции ума. Скорее всего, это можно и даже легче объяснить математически, но я не разбираюсь в этом. Может уже кто-то объяснил, прямо или косвенно. Но самое глубинное объяснение это разумеется Новый Завет, там буквально все глубины неба и земли описаны. Ничего более полного найти невозможно, на мой взгляд. Во многом похож дзогчен, если смотреть описание природы человека и его свободы. Допустим, шесть ваджрных строк. Мир невозможно рассматривать с позиции только философии, науки или только религии, тут всё сразу существует.
Как-то сам придумался этот термин, вследствие размышлений о памяти. В интернете есть всего лишь одна статья Гаевской с таким термином. Я исходил из того, что память - это топос. Но топос этот ветхий, с ограниченными законами, почему и возникает рекурсия мышления как необходимость имитации жизни для преодоления страха смерти, законченности процесса, краха капитализма. Вот здесь и начинается игра со страхом со стороны любого системного мышления и его антагонистов в виде шизофрении. Про христианскую топологию стоит написать отдельную книгу, кратко невозможно объяснить все тонкости. Я уже больше года об этом думаю каждый день.
Вот как нейронка тезисно описала статью: В понимании Н.З. Гаевской память (памятование) — это не пассивное хранение информации, а активный процесс и практика, которые связывают человека с сакральным прошлым через пространство и ритуал. Автор рассматривает память прежде всего через призму понятия коммеморации (лат. commemoratio — воспоминание, увековечение). Христианская топология в понимании автора — это анализ того, как текст (житие), память (коммеморация) и пространство (место подвига) сплетаются в единый духовный «локус», указывающий на вечность.
По сути всё наше познание мира строится на блуждании по памяти. На этом основании строится одновременно и капитализм (фашизм) и стол шизофреника. Вот я стал искал выходит из памяти. И пришел к тому (скорее даже почувствовал), что универсалий к которым автоматически стремиться ум не существует, но они как быть "есть" в памяти твоей и памяти пространства. То есть, абсолютных закономерностей в этом реактивном мире нет (реактивным в смысле познавательном с помощью реакций пространства: коснулся лепестка - он свернулся и это уже стало твоей памятью - законом). На этом бреде и строится игра. Та же магия это попытки найти символические цепочки, паттерны пространства для манипуляций, но опять же, это происходит рекурсивно (обрядово), а не чудесным способом. Отсутствие абсолютных универсалий объясняется, конечно же, Воскресением Христовым, то есть чудом, превосходящим законы этого мира и ума. Это есть новая топология, заменяющая ветхую и создающая НОВУЮ память за рамками ограничений и дающая власть над этим миром. Новый язык христианской топологии это вера, из которой и следует вечная память, побеждающая смерть и любые концепции ума. Скорее всего, это можно и даже легче объяснить математически, но я не разбираюсь в этом. Может уже кто-то объяснил, прямо или косвенно. Но самое глубинное объяснение это разумеется Новый Завет, там буквально все глубины неба и земли описаны. Ничего более полного найти невозможно, на мой взгляд. Во многом похож дзогчен, если смотреть описание природы человека и его свободы. Допустим, шесть ваджрных строк. Мир невозможно рассматривать с позиции только философии, науки или только религии, тут всё сразу существует.
931 Кб, 700x926>>5881
Как-то сам придумался этот термин, вследствие размышлений о памяти. В интернете есть всего лишь одна статья Гаевской с таким термином. Я исходил из того, что память - это топос. Но топос этот ветхий, с ограниченными законами, почему и возникает рекурсия мышления как необходимость имитации жизни для преодоления страха смерти, законченности процесса, краха капитализма. Вот здесь и начинается игра со страхом со стороны любого системного мышления и его антагонистов в виде шизофрении. Про христианскую топологию стоит написать отдельную книгу, кратко невозможно объяснить все тонкости. Я уже больше года об этом думаю каждый день.
Вот как нейронка тезисно описала статью: В понимании Н.З. Гаевской память (памятование) — это не пассивное хранение информации, а активный процесс и практика, которые связывают человека с сакральным прошлым через пространство и ритуал. Автор рассматривает память прежде всего через призму понятия коммеморации (лат. commemoratio — воспоминание, увековечение). Христианская топология в понимании автора — это анализ того, как текст (житие), память (коммеморация) и пространство (место подвига) сплетаются в единый духовный «локус», указывающий на вечность.
По сути всё наше познание мира строится на блуждании по памяти. На этом основании строится одновременно и капитализм (фашизм) и стол шизофреника. Вот я стал искал выходит из памяти. И пришел к тому (скорее даже почувствовал), что универсалий к которым автоматически стремиться ум не существует, но они как быть "есть" в памяти твоей и памяти пространства. То есть, абсолютных закономерностей в этом реактивном мире нет (реактивным в смысле познавательном с помощью реакций пространства: коснулся лепестка - он свернулся и это уже стало твоей памятью - законом). На этом бреде и строится игра. Та же магия это попытки найти символические цепочки, паттерны пространства для манипуляций, но опять же, это происходит рекурсивно (обрядово), а не чудесным способом. Отсутствие абсолютных универсалий объясняется, конечно же, Воскресением Христовым, то есть чудом, превосходящим законы этого мира и ума. Это есть новая топология, заменяющая ветхую и создающая НОВУЮ память за рамками ограничений и дающая власть над этим миром. Новый язык христианской топологии это вера, из которой и следует вечная память, побеждающая смерть и любые концепции ума. Скорее всего, это можно и даже легче объяснить математически, но я не разбираюсь в этом. Может уже кто-то объяснил, прямо или косвенно. Но самое глубинное объяснение это разумеется Новый Завет, там буквально все глубины неба и земли описаны. Ничего более полного найти невозможно, на мой взгляд. Во многом похож дзогчен, если смотреть описание природы человека и его свободы. Допустим, шесть ваджрных строк. Мир невозможно рассматривать с позиции только философии, науки или только религии, тут всё сразу существует.
Как-то сам придумался этот термин, вследствие размышлений о памяти. В интернете есть всего лишь одна статья Гаевской с таким термином. Я исходил из того, что память - это топос. Но топос этот ветхий, с ограниченными законами, почему и возникает рекурсия мышления как необходимость имитации жизни для преодоления страха смерти, законченности процесса, краха капитализма. Вот здесь и начинается игра со страхом со стороны любого системного мышления и его антагонистов в виде шизофрении. Про христианскую топологию стоит написать отдельную книгу, кратко невозможно объяснить все тонкости. Я уже больше года об этом думаю каждый день.
Вот как нейронка тезисно описала статью: В понимании Н.З. Гаевской память (памятование) — это не пассивное хранение информации, а активный процесс и практика, которые связывают человека с сакральным прошлым через пространство и ритуал. Автор рассматривает память прежде всего через призму понятия коммеморации (лат. commemoratio — воспоминание, увековечение). Христианская топология в понимании автора — это анализ того, как текст (житие), память (коммеморация) и пространство (место подвига) сплетаются в единый духовный «локус», указывающий на вечность.
По сути всё наше познание мира строится на блуждании по памяти. На этом основании строится одновременно и капитализм (фашизм) и стол шизофреника. Вот я стал искал выходит из памяти. И пришел к тому (скорее даже почувствовал), что универсалий к которым автоматически стремиться ум не существует, но они как быть "есть" в памяти твоей и памяти пространства. То есть, абсолютных закономерностей в этом реактивном мире нет (реактивным в смысле познавательном с помощью реакций пространства: коснулся лепестка - он свернулся и это уже стало твоей памятью - законом). На этом бреде и строится игра. Та же магия это попытки найти символические цепочки, паттерны пространства для манипуляций, но опять же, это происходит рекурсивно (обрядово), а не чудесным способом. Отсутствие абсолютных универсалий объясняется, конечно же, Воскресением Христовым, то есть чудом, превосходящим законы этого мира и ума. Это есть новая топология, заменяющая ветхую и создающая НОВУЮ память за рамками ограничений и дающая власть над этим миром. Новый язык христианской топологии это вера, из которой и следует вечная память, побеждающая смерть и любые концепции ума. Скорее всего, это можно и даже легче объяснить математически, но я не разбираюсь в этом. Может уже кто-то объяснил, прямо или косвенно. Но самое глубинное объяснение это разумеется Новый Завет, там буквально все глубины неба и земли описаны. Ничего более полного найти невозможно, на мой взгляд. Во многом похож дзогчен, если смотреть описание природы человека и его свободы. Допустим, шесть ваджрных строк. Мир невозможно рассматривать с позиции только философии, науки или только религии, тут всё сразу существует.
Тяжко раньше было... Во многих монастырях и храмах заводились такие бредящие схоластические шизы. Этому способствовали ещё сивушные масла в алкоголе, голод, болезни и тд. И с каждым таким шизом приходилось сидеть в суде о богухольстве и пытаться какой-то диалог вести. А если ещё крестьянам промоет башку своими блужданиями по памяти...
>>5898
Ты про Христа говоришь?Децствительно тяжко когда к тебе приходит человек и вместо того чтобы его понять проще его за богохульство убить или наказать.Это да,так всегда было и всегда будет.Параллели не видишь?
Ты про Христа говоришь?Децствительно тяжко когда к тебе приходит человек и вместо того чтобы его понять проще его за богохульство убить или наказать.Это да,так всегда было и всегда будет.Параллели не видишь?
>>5895
Ох сложно тебя читать бро,не понимаю именно суть которую ты хочешь донести:)Разве не состояние является сутью?)Имхо есть рубеж после которого мы можем только философствовать ибо есть уровни непостежимые.Но зачем пытаться деревенскому человеку разобрать велосипед на атомы ?)Это движение ума.Надо ездить на нём:)Выезжая за поеделы ума:)
Ох сложно тебя читать бро,не понимаю именно суть которую ты хочешь донести:)Разве не состояние является сутью?)Имхо есть рубеж после которого мы можем только философствовать ибо есть уровни непостежимые.Но зачем пытаться деревенскому человеку разобрать велосипед на атомы ?)Это движение ума.Надо ездить на нём:)Выезжая за поеделы ума:)
>>5919
Именно так.
Да, поэтому существуют, например качества Бога, но его описания нет. Ибо качества познаются из состояния богообщения, а уже потом пытаются зафиксироваться умом.
Типа того. В начале так или иначе должно быть какое-то усилие ума, чтобы из этого ума выйти. В зеркало посмотреть.
Насчет состояния, я тут с тобой абсолютно согласен. Всё уже совершенно и эту благодать надо принять, а не искать. Её невозможно найти, ибо она наша изначальность. И любые поиски затуманивают это изначальное состояние концепциями. Я много лет занимался изучением разной философии, восточных практик, оккультизмом. Но вся полнота истины открылась мне во христианстве и я воцерковился. Потому что истина может быть только в ПОЛНОТЕ, а не частично, как например в алхимии или дзогчене. Или в философии какого-нибудь Платона. Все эти частичные дороги ведут, мне кажется, только к сумасшествию. Никого не агитирую, конечно, это мой путь.
>Разве не состояние является сутью?)
Именно так.
> есть рубеж после которого мы можем только философствовать ибо есть уровни непостежимые
Да, поэтому существуют, например качества Бога, но его описания нет. Ибо качества познаются из состояния богообщения, а уже потом пытаются зафиксироваться умом.
>Это движение ума. Надо ездить на нём:)Выезжая за поеделы ума:)
Типа того. В начале так или иначе должно быть какое-то усилие ума, чтобы из этого ума выйти. В зеркало посмотреть.
Насчет состояния, я тут с тобой абсолютно согласен. Всё уже совершенно и эту благодать надо принять, а не искать. Её невозможно найти, ибо она наша изначальность. И любые поиски затуманивают это изначальное состояние концепциями. Я много лет занимался изучением разной философии, восточных практик, оккультизмом. Но вся полнота истины открылась мне во христианстве и я воцерковился. Потому что истина может быть только в ПОЛНОТЕ, а не частично, как например в алхимии или дзогчене. Или в философии какого-нибудь Платона. Все эти частичные дороги ведут, мне кажется, только к сумасшествию. Никого не агитирую, конечно, это мой путь.
>>6006
Я понял тебя:))Приятно видеть кого то кто тоже так живет:))Удачи и благости друг:)
Я понял тебя:))Приятно видеть кого то кто тоже так живет:))Удачи и благости друг:)
Вверх.