"Человек, что слепо придерживается идеи Пустоты, будет поносить сутры, прямо говоря "не следует использовать письмена..." Можно смириться с тем, что этот человек заблуждается сам, но он к тому же поносит сутры. Поносить сутры нельзя, ибо столкнёшься с бесчисленными препятствиями и грехами!"

Сутра помоста шестого патриарха Хуэйнэна.

>>2429
Я вот хикка, окда? Я сижу такой и любяще-добру_сь. Но одно дело быть таким дома, а другое дело - сталкиваясь с реалиями блинолопатии. Так что реальная доброта и любовь могут быть только перед серьёзными препятствиями, к которым я ещё даже не приблизился.

>>2429
Думаю что нет. Был тут раньше один домик, который угорал по этим практикам, но сейчас тут остались одни шизы.

>>2429
Вчера смотрел про пацана в Тыве, которого изнасиловали трое и для всего поселка кроме родителей это норма. Открыл сегодня двач https://2ch.hk/b/res/310399778.html#310402388 (М)

О какой любви и к кому ты говоришь в условиях пидорахии? Везде одно и тоже. Здесь большинство это нелюди, я думаю у них души нет, это существа для создания декораций кармы.

>>2534
Кого ты готов любить?

>>2429
Я!
Это топ
Даже если допустим у тебя анапанасати куда-то не туда зашла - но ты же 2-4 часа все равно ей занимался и накопил какой-то уровень сосредоточения - можно включить метту на полчаса и в итоге опыт будет позитивный, а не "блин, чето куда-то не туда сегодня"

Но у меня интересная штука - у меня метта с самого начала, как я понимаю, пошла сразу вместе с упекхой. Упекха ощущается как стабильный, спокойный и уравновешенный корень дерева, а метта - это как искрящаяся и красивая крона этого дерева. И я только так их и практикую - с метты меня легко уносит в эйфорию особенно если после анапанасати она сильная. Так же и сострадание - если само по себе, то меня уносит.

Упекха у меня ощущается в нижней половине торса, а метта, сострадание в верхней, сорадование в верхней и в голове. Деревьев я никаких не визуализирую - просто похоже

Но я нуб и может это все временно так организовано

>>2560
О, спасибо бро, на тебя метту включил

>>2562
Это буддийский тред, тут все шарят

Хочу побриться налысо, потому что не люблю ходить к парикмахеру, но боюсь что буду выглядеть как зек и все будут вокруг говорить "азазза чё монаха косплеишь? ты просто воннаби ты не труъ сходи пописяй гыгыг". Дрищегном 20 лвл.

>>2540
В России условия гораздо лучше,чем на большей части планеты, просто местные снежинки вечно всем недовольны, не хотят напрягаться, хотят все на блюдечке без усилий

>>2540
Смотрел аниму. Там некая семья алхимиков Тан, целое государство изводило, похищало корни духа (типа жизненную силу) для продления себе жизни и сиддх. А люди умирали и болели. Является ли грехом убить их и освободить народ от ига сатанистов?

Уважаемые гости треда!
Здесь можно всегда получить совет или интересное обсуждение, но будьте бдительны. В тренде уже несколько лет вешает диагностированный шизофреник, называющий себя Сергеем Штормом. Этот человек утверждает, что достиг Просветления. Часто пользуется аватаркой кота из стикера.
С осторожностью слушайте этого человека.

>>2648
Всё верно говорит.
Сергея Шторма, как и Гаутаму Будду, следует слушать с осторожностью, и каждое слово подвергать сомнению, анализу.

Только когда его слова проанализированы, и соответствуют благу и пользу всех и каждого - тогда принимайте это, и живите согласно этому.

При этом, так поступать необходимо не только со словами Гаутамы Будды или Сергея Шторма.

А вообще с любой информацией.

>>2652

>Гаутамы Будды или Сергея Шторма.

Ты прямо как Курицын через слово упоминающий Шварцнеггера.

Сутты не отвечают на реальные вопросы.Там спор с "манекенами". Как и в евангелиях. Если хочешь узнать что реально бы ответили брахманы Будде, то надо читать специальную литературу по критике буддизма от брахманов. Но прикол в том что чтение такой литературы считается неумелым поведением и избегается, кек.
Даже насущные практические вопросы не отвечены в суттах. Можно ли убивать глистов? Во время Будды не знали про глистов? Лол, конечно знали. Те кто говорят что в суттах есть ответы на все вопросы, почему-то игнорируют что в суттпз написано даже при угрозе гибели не убивать ни одно существо. Получается, последовательный буддист не должен ни выводить глистов, ни защищать детей от бешеных зверей и т.д. ничего этого в суттах просто нет. В суттах только абсолютная ахимса и ничего более. А те кто начинают вилять жопами либо не читали сутты и выдают свои нью эйдж выдумки за буддизм (про какое-то самоуважение и здравый смысл), либо просто вруны.

>>2664
Тебе уже говорили: если эти аргументы существуют - тащи их сюда. Потому что в гугле твоих аргументов нет и брахмины которых мы спрашивали тоже ничего выдать не могут.
В суттах четко описано к чему ведет убийство глистов, и почему. Если последствия стоят того - убивай. Если не монах, монахи живут по правилам монастыря или идут туда где и тебя давно дожидаются.

>>2671

>Тебе уже говорили

Мне никто ничего не говорил, лол. Что за пустые слова. Все споры по поводу неполноценности Польского Канона мною были выиграны

>>2673

>споры по поводу неполноценности Польского Канона мною были выиграны

Не сомневаюсь, шизобро. В Польском каноне ты точно большой знаток.
А теперь выпей таблетки.

сап, можно ли попасть в нирвану будучи муравьем/кошкой/etc.?

>>2796
Амидаизм не так уж плох. Ты как мирянин всегда будешь вспоминать о Будде. Даже это неплохая практика для мирянина. Будет поддерживать тебя хранить 5 обетов и устремлять к просветлению. Но и минусов хватает. Лично мне не нравится, что слишком он уж попустительствует грехам. "Согрешил? Да пох. Ща помолюсь и Амида-будда очистит карму". Как-то так.

>>2796

>будданы

Ты кому это? Тут только Серя Шторм и Гнуслик обитают.

Сказали про обсерюшку и он >>2820 тут как тут, лол.

>>2796
Амидаизм это такое христианство от мира буддизма. Волшебный Амида Будда всех спасет в чистых землях и т.п. Пруфы даже похуже чем в христианстве. У христиан хотя бы были святые, которые исцеляли силою божьей, а тут вообще любые пруфы только потом в чистых землях лол.

>>2830
Считаю что Серега Шторм хоть и шиз, но не буйный и более адекватный чем гнуслик. Серега просто немного болен на голову, а вот гнуслик откровенно мерзок. Он не просто псих, он психопат с бредовыми идеями собственной значимости.
Поэтому Серега > гнуслик >моча

В каких текстах можно почитать про состояния которые достигаются в процессе медитации. Я помню давно задавал тут вопрос и мне анон выдал огромную пасту и там были описания разных состояний, и мне хотелось бы подробно про это почитать.

>>2976
file:///C:/Users/ANON/Downloads/razvitie_prozreniya.pdf
А что ж ты пасту не сохранил?

>>2976
Медитации как таковой не существует, есть медитативные техники бесполезные вне целых систем, они изучаются на определенных этапах с конкретными целями.

Есть такое ощущение, что монахи из монастырей не очень любят и не очень понимают медитацию во время ходьбы, и в основном она для них как пауза между сидением или как вступительная часть, иногда.

Прям, вот лучше в разы получается, если брать инструкции к обычной сидячей медитации и идти через спонтанное дыхание.

Сегодня в книге одного монаха почитал совет, во время ходячей медитации если рядом люди ДЕЛАТЬ ВИД что оглядывается и ищешь дорогу. Пришлось практиковать срочно метту, чтобы не фейспалмнуть

Короче, такое впечатление, что к этой основной из четырех поз, которые давал Будда никто серьезно не относится, хотя мы знаем что при жизни Будды были монахи, которые практиковали исключительно в ней

Она же абсолютно незаменима для повседневности! Особенно долгая, часами, с маленьким перерывом на сидение. Хоть сам садись и пиши руководство

>>3197
Ну так пиши. Я не могу из-за физиологии долго сидеть и большинство поз для меня закрыты, зато лежать или ходить могу.

>>3232
Мне кажется, что в итоге каждый подбирает ключ сам к себе. Я подозреваю, для каждого человека изначально по-натуре ближе одна из четырех поз - лежа, сидя, стоя, идя. И если попасть в свою - начнет получаться легко, а легкий старт дает вдохновение на все остальное. Для меня "на ногах" полностью работает метод держаться приятности (успокаивающей или радостной) дыхания с первого вдоха - но смотреть "сквозь" эти приятные ощущения, следить за дыханием, а не за ними, но не отвергать их. И дальше даже не пытаться как-то контролировать дыхание, или делать что-то вспомогательное, кроме "смотреть сквозь приятное". Всегда направлять внимание на дыхание по-дороге откуда-то куда-то, всегда - если просто про это вспомнил. За полчаса ходьбы, обычно можно дойти до радости среднего уровня что вообще-то уже очень хорошо и делает день. За час-два и выше до высокого уровня обычной человеческой радости-счастья что вообще страшно мотивирует и только и мечтаешь вернуться к медитации завтра, если это уже конец дня. Про неустойчивые (для меня) плоды которые дальше говорить не буду - но это все уже очень необычно и хорошо.

Одна опасность с радостью - если есть только она, бывает монотонно в нее вливаешься, и ум не имеет достаточной свежести и подвижности. И нужно с самого начала такое настроение, чтобы ничего не достигать, ничего не улучшать, ничем не интересоваться, кроме наличного восприятия, но при этом держатся за дыхание. Потому что нельзя просто отсечь всё - это приведет только к тупости. А если сразу пережать подвижность, то он не успокоиться. Короче, это реально как отмычки подбирать балансируя на канате.

Но что хорошо в ходьбе - она как раз стимулирует и можно гораздо больше сосредоточится на радости, чем лежа.

>>3234

>И нужно с самого начала такое настроение, чтобы ничего не достигать, ничего не улучшать, ничем не интересоваться, кроме наличного восприятия, но при этом держатся за дыхание. Потому что нельзя просто отсечь всё - это приведет только к тупости.

Вот это именно то, чего многим не дано или не понятно. Любое желание что-то изменить, на что-то повлиять или удержать что-либо (будь то состояние, статус, ощущения, чувства, уважение, объект, ситуация и т.д.) - это и есть разновидность НЕ-принятия того что есть. Стараясь изменить Мир с плохо на хорошо мы - отрицаем ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ.

Как развить состояние здесь и сейчас? Противоположность состоянию блуждающего прокрастинирующего ума

>>3394
Волшебный пендаль под зад.

Стук стук стук! Кто там? Это иудей что зашел в тред буддизма, которого жарят тысячу чертей на сковородке.

>>3394
Здесь и сейчас в буддизме - это випасанна, медитация прозрения

>>3422
Иудеи поклоняются злому духу?

>>3427

>випасанна

есть какой-то гайд? я прогуглил двадцать ссылок везде разная информация. в одной пишут что это когда ты ни с кем не заговариваешь и не читаешь интернет, в другой наоборот что это когда ты разговариваешь и пытаешься быть в моменте. в третьей вообще какие-то ритуалы с лампадками

>>3605
Випассана - это медитация прозрения, когда ты наблюдаешь то что есть в твоем теле, в твоем восприятии, твоих чувствах, и твоем уме - сейчас. И видишь, что тело болит (дукха), мысли прыгают (анитья), а в голове нет рулевого (анатман), который мог бы это безобразие прекратить.

Но чтобы делать випассану надо сначала поупражняться в анапанасати - чтобы научится правильно сосредотачиваться, не отвлекаясь

>>3628

>анапанасати

Это делаю, в рамках психотерапии. Но там наоборот, сначала наблюдаешь тело, потом сосредотачиваешься на дыхании.

> в голове нет рулевого

Именно. Постоянное блуждание ума, мысли, страхи, фантазии, будущее, прошлое.

>>2416 (OP)
Анон, объясни мне твердо и четко, тхеравада это атеистический буддизм или нет? Есть там почитание девов или духов или только медитация на свой ум? Желательно с ссылками на каких-нибудь ученых-буддологов.

>>3678

>Это делаю, в рамках психотерапии. Но там наоборот, сначала наблюдаешь тело, потом сосредотачиваешься на дыхании.

Удается ли тебе при этом за 30-60 минут прийти к состоянию стабильной, "не мерцающей", радости какого-нибудь уровня, даже самой легчайшей - но стабильно возникающей?

>>3834
Да.

>>3835
Значит тебе этот метод подходит. Главное ничего не форсировать и не подталкивать насильно медитацию куда-то, и не ждать результатов - она сама едет куда надо, достаточно только "переставлять ноги" дыхания - если радость возникает, то это правильный путь