Библия и толкования:
https://azbyka.ru/biblia/ - Библия на русском и церковнославянском
https://bible.by/ - еще один удобный сайт для чтения Библии и поиска параллельных мест
http://bible.optina.ru/
https://ekzeget.ru/
Книги о православном богословии:
https://azbyka.ru/otechnik/Kallist_Uer/pravoslavnaja-tserkov/
https://azbyka.ru/otechnik/Kallist_Uer/pravoslavnyj-put/
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Mejendorf/vizantijskoe-bogoslovie-istoricheskie-tendentsii-i-doktrinalnye-temy/
https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/dogmaticheskoe-bogoslovie/
https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/ocherk-misticheskogo-bogoslovija-vostochnoj-tserkvi/
Из святоотеческого наследия: Кирилл Иерусалимский (Поучения огласительные и тайноводственные), Николай Кавасила (Семь слов о жизни во Христе), Афанасий Великий (О Воплощении Бога-Слова), Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры), Анастасий Синаит (Вопросы и ответы), Макарий Великий (Духовные беседы), Григорий Палама (Омилии), Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Никодим Святогорец (Благонравие христиан), Феофан Затворник (Путь ко спасению).
Из современных авторов: Иустин Попович, Софроний Сахаров, Антоний Сурожский, Иоанн Шаховской, Сергей Фудель, Александр Шмеман, Георгий Флоровский, Иоанн Мейендорф, Владимир Лосский, Павел Евдокимов, Николай Афанасьев, Василий Болотов, Василий Кривошеин, Киприан Керн, Каллист Уэр, Жан-Клод Ларше, Гавриил Бунге, Иерофей Влахос, Георгий Мандзаридис, Неллас Панайотис.
Книги о православной литургии:
https://pastebin.com/rq5nP1sy
Книги о православной аскетике:
https://pastebin.com/DnDYNuic
Курс самокатехизации:
https://azbyka.ru/pravkurs/mod/page/view.php?id=384
Богослужебные тексты воскресных и праздничных служб:
https://последование.рф/posledovaniya/2026/
Тред с материалами по церковнославянскому языку:
https://2ch.su/fl/res/689036.html
Предыдущий тред:
https://2ch.su/re/res/1221473.html
Архив тредов:
https://2ch.su/re/arch/ > Официальный православия тред
Шапка:
https://pastebin.com/vdh60P8Q
https://azbyka.ru/biblia/ - Библия на русском и церковнославянском
https://bible.by/ - еще один удобный сайт для чтения Библии и поиска параллельных мест
http://bible.optina.ru/
https://ekzeget.ru/
Книги о православном богословии:
https://azbyka.ru/otechnik/Kallist_Uer/pravoslavnaja-tserkov/
https://azbyka.ru/otechnik/Kallist_Uer/pravoslavnyj-put/
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Mejendorf/vizantijskoe-bogoslovie-istoricheskie-tendentsii-i-doktrinalnye-temy/
https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/dogmaticheskoe-bogoslovie/
https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/ocherk-misticheskogo-bogoslovija-vostochnoj-tserkvi/
Из святоотеческого наследия: Кирилл Иерусалимский (Поучения огласительные и тайноводственные), Николай Кавасила (Семь слов о жизни во Христе), Афанасий Великий (О Воплощении Бога-Слова), Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры), Анастасий Синаит (Вопросы и ответы), Макарий Великий (Духовные беседы), Григорий Палама (Омилии), Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Никодим Святогорец (Благонравие христиан), Феофан Затворник (Путь ко спасению).
Из современных авторов: Иустин Попович, Софроний Сахаров, Антоний Сурожский, Иоанн Шаховской, Сергей Фудель, Александр Шмеман, Георгий Флоровский, Иоанн Мейендорф, Владимир Лосский, Павел Евдокимов, Николай Афанасьев, Василий Болотов, Василий Кривошеин, Киприан Керн, Каллист Уэр, Жан-Клод Ларше, Гавриил Бунге, Иерофей Влахос, Георгий Мандзаридис, Неллас Панайотис.
Книги о православной литургии:
https://pastebin.com/rq5nP1sy
Книги о православной аскетике:
https://pastebin.com/DnDYNuic
Курс самокатехизации:
https://azbyka.ru/pravkurs/mod/page/view.php?id=384
Богослужебные тексты воскресных и праздничных служб:
https://последование.рф/posledovaniya/2026/
Тред с материалами по церковнославянскому языку:
https://2ch.su/fl/res/689036.html
Предыдущий тред:
https://2ch.su/re/res/1221473.html
Архив тредов:
https://2ch.su/re/arch/ > Официальный православия тред
Шапка:
https://pastebin.com/vdh60P8Q
С предыдущего треда сделал редакцию, добавил явное уточнение источника благ и отношений с Богом как третьим в каждом акте, а так же главу о природе истины, чтобы некоторые примеры стали яснее.
В остальном ничего не поменялось, все та же матрица и те же положения
https://t.me/crocodile_by/13
В остальном ничего не поменялось, все та же матрица и те же положения
https://t.me/crocodile_by/13
Известного колдуна Кашпировского вызвало в ад начальство.
При безбожных большевиках этот еврей открыто устраивал сеансы черной магии по телевизору, на пару с хохлом Чумаком.
При безбожных большевиках этот еврей открыто устраивал сеансы черной магии по телевизору, на пару с хохлом Чумаком.
>>3916
Когда Иисус распятым был,
То рядом с ним двоих распяли:
Один по жизни Вором был,
Другого сукою считали.
Сучара Бога оскорблял,
Смеялся вместе с мусорами...
А Вора - Бог с собою взял,
Одним этапом в Рай попали!
Когда Иисус распятым был,
То рядом с ним двоих распяли:
Один по жизни Вором был,
Другого сукою считали.
Сучара Бога оскорблял,
Смеялся вместе с мусорами...
А Вора - Бог с собою взял,
Одним этапом в Рай попали!
>>3943
Они взаимозависимы. Так что точно ментовское движение.
Они взаимозависимы. Так что точно ментовское движение.
КОЛЯДКИ
@
НУ НОРМ ЧЕ НАШ ПРАЗДНИК
@
ХАЛОУИН
@
АРРЯ БЕСОВЩИНА НЕ ПО ХРИСТИАНСКИ ЗАПРЕТИТЬ И НЕ ПУЩАТЬ
Почему так?
@
НУ НОРМ ЧЕ НАШ ПРАЗДНИК
@
ХАЛОУИН
@
АРРЯ БЕСОВЩИНА НЕ ПО ХРИСТИАНСКИ ЗАПРЕТИТЬ И НЕ ПУЩАТЬ
Почему так?
>>3987
Что именно? У нас священник против и того и другого, а я вообще никогда и не знал что такое эти колядки если честно и в чем его суть
> Почему так?
Что именно? У нас священник против и того и другого, а я вообще никогда и не знал что такое эти колядки если честно и в чем его суть
>>3997
Православная церковь не одобряет традиционный народный обряд колядования (с переодеванием, масками и выпрашиванием угощения), но одобряет христианские песнопения, прославляющие Рождество Христово.
🚫 Что Церковь порицает: языческий обряд
Исторически колядование (с ряжеными, «козой», «медведем» и требованием подарков) восходит к языческим временам . Церковь осуждала его еще со времен Стоглавого Собора 1551 года, называя «сатанинскими песнями» и «играми» . Основные причины:
· Маски и переодевание: Ношение «личин» (масок) считалось грехом, так как человек пытался скрыть свою личность и уйти от ответственности .
· Языческий смысл: Многие тексты колядок содержат угрозы («Кто не даст пирога — тому куричья нога») и пожелания, далекие от христианского смирения .
· Корни: Слово «Коляда» связано с именем языческого божества, а сам обряд изначально был связан с культом солнца .
✅ Что Церковь одобряет: «Христославление»
Современные православные священники призывают не путать обряд с прославлением Христа . Вместо ряженых по домам ходили «славильщики» с рождественской звездой, певшие тропари и духовные песни . Такие колядки с добрым христианским содержанием (например, о Вифлеемской звезде, пастухах и ангелах) поощряются, особенно в воскресных школах .
Если вы хотите колядовать, лучше отказаться от масок и языческих текстов в пользу добрых рождественских песен.
Православная церковь не одобряет традиционный народный обряд колядования (с переодеванием, масками и выпрашиванием угощения), но одобряет христианские песнопения, прославляющие Рождество Христово.
🚫 Что Церковь порицает: языческий обряд
Исторически колядование (с ряжеными, «козой», «медведем» и требованием подарков) восходит к языческим временам . Церковь осуждала его еще со времен Стоглавого Собора 1551 года, называя «сатанинскими песнями» и «играми» . Основные причины:
· Маски и переодевание: Ношение «личин» (масок) считалось грехом, так как человек пытался скрыть свою личность и уйти от ответственности .
· Языческий смысл: Многие тексты колядок содержат угрозы («Кто не даст пирога — тому куричья нога») и пожелания, далекие от христианского смирения .
· Корни: Слово «Коляда» связано с именем языческого божества, а сам обряд изначально был связан с культом солнца .
✅ Что Церковь одобряет: «Христославление»
Современные православные священники призывают не путать обряд с прославлением Христа . Вместо ряженых по домам ходили «славильщики» с рождественской звездой, певшие тропари и духовные песни . Такие колядки с добрым христианским содержанием (например, о Вифлеемской звезде, пастухах и ангелах) поощряются, особенно в воскресных школах .
Если вы хотите колядовать, лучше отказаться от масок и языческих текстов в пользу добрых рождественских песен.
>>3944
>>3982
так, ну я сходил. как писал в предыдущем треде, служба началась с 8:30 - Утреннее правило и правило ко Причащению, потом Исповедь до 9:30 и только в 10 литургия. Вот на литургию я и пришел. в храме было оооочень много народу, не как 3 недели назав в субботу вечером, когда было только 3 бабушки и я. сагодня было человек 30, 10 из которых дети до 4-5 лет.
скажу сразу: чувства смешанные, 40% позитивных и 60% отрицательных, в то время как в момент когда я посещал храм в субботу вечером было 95% позитивных чувств и 5% отрицательных.
1) основная проблема сегодня заключалась в людях: дети взвизгивали, носились, смеялись, вобщем вели себя как дети. претензий к ним нет, претензии к родителям. в субботу же сохранялось именно таинство служения, ощущение что ты в доме господнем, а не на детской млощадке.
2) число людей: хачи-трюкочи с его хачеженой и хачедетьми, натуральная натрашка-чернильница с дочкой-негритянкой и без мужа, да и вообще люди, люди люди. можно сказать что они своей энергетикой перебивали тонкую струйку, божественную ниточку энергии, которая ощущается в храме кончиками пальцев. первые минут 10, поняв сколько людей в голове крутилось только 1 мысль: боже, как много грязи(не всмысле люди - грязь, а всмысле если взять человеческую душу, то там будет как хорошее так и плохое, но мозг непроизвольно взял всю их грязь которая есть в их душах, скомкал из них один большой черный комок и ахуел)
3) в какой-то момент все начали петь, а я не знал что петь и мне было неудобно
4) момент с обрядом, когда пьют кровь христа и пьют кровь его: после этого обряда бабка прошла среди всех и начала раздавать остатки хлеба и вина, которые уже порционно были заготовлены для причастия, подошла ко мне мол возьми - я говорю мол я не был на исповеди мне не положено, она такая ой да это можно, ну я омежка - вот и взял. кусок хлеба чуть больше ногтя и пластиковый стакан, наполненный тёплым вином на 1,5см. а я вообще не пью. тоесть вообще никогда ни в каком виде. ну вобщем мне было очень неудобно, я постоял подержал это дело минут 10, потом отошел и поставил на ближайший стол.
5) в какой-то момент священники ходили с тазиком и люди кидали туда наличку, а у меня только карточка была. когда священник подошел ко мне я виновато сказал: я не знал, ну и ничего не кинул соотвественно
6) когда после службы подошел купить евангелие - уже выбрал, всё норм, спрашиваю: у вас можно картой оплатить - отвечает что мол к сожалению нельзя. я попращался и с лицом лягушки ушёл.
7) время дня. когда служба происходит в субботу вечером, на улице уже темнеет, да и организм готов уже спать, служба воспринимается абсолютно иначе, чем утром под ярким солнцем. особенно, когда в субботу выключают свет и стоит полная тьма и только свет от свечек....
8) да и ощущение связи с богом лучше вечером, когда людей мало и из-за всего вышесказанного
момент был: в самом конце все(и я в том числе) по очереди на коленях кланялись до пола у иконы, крестились и потом целовали его, после чего священник давал нам хлеб. вопрос - что это было?
как вам моя история? интересно услышать что вы об этом думаете. в связи со свем вышесказанным, думаю ходить в церковь по вечерам в субботу.
>>3982
так, ну я сходил. как писал в предыдущем треде, служба началась с 8:30 - Утреннее правило и правило ко Причащению, потом Исповедь до 9:30 и только в 10 литургия. Вот на литургию я и пришел. в храме было оооочень много народу, не как 3 недели назав в субботу вечером, когда было только 3 бабушки и я. сагодня было человек 30, 10 из которых дети до 4-5 лет.
скажу сразу: чувства смешанные, 40% позитивных и 60% отрицательных, в то время как в момент когда я посещал храм в субботу вечером было 95% позитивных чувств и 5% отрицательных.
1) основная проблема сегодня заключалась в людях: дети взвизгивали, носились, смеялись, вобщем вели себя как дети. претензий к ним нет, претензии к родителям. в субботу же сохранялось именно таинство служения, ощущение что ты в доме господнем, а не на детской млощадке.
2) число людей: хачи-трюкочи с его хачеженой и хачедетьми, натуральная натрашка-чернильница с дочкой-негритянкой и без мужа, да и вообще люди, люди люди. можно сказать что они своей энергетикой перебивали тонкую струйку, божественную ниточку энергии, которая ощущается в храме кончиками пальцев. первые минут 10, поняв сколько людей в голове крутилось только 1 мысль: боже, как много грязи(не всмысле люди - грязь, а всмысле если взять человеческую душу, то там будет как хорошее так и плохое, но мозг непроизвольно взял всю их грязь которая есть в их душах, скомкал из них один большой черный комок и ахуел)
3) в какой-то момент все начали петь, а я не знал что петь и мне было неудобно
4) момент с обрядом, когда пьют кровь христа и пьют кровь его: после этого обряда бабка прошла среди всех и начала раздавать остатки хлеба и вина, которые уже порционно были заготовлены для причастия, подошла ко мне мол возьми - я говорю мол я не был на исповеди мне не положено, она такая ой да это можно, ну я омежка - вот и взял. кусок хлеба чуть больше ногтя и пластиковый стакан, наполненный тёплым вином на 1,5см. а я вообще не пью. тоесть вообще никогда ни в каком виде. ну вобщем мне было очень неудобно, я постоял подержал это дело минут 10, потом отошел и поставил на ближайший стол.
5) в какой-то момент священники ходили с тазиком и люди кидали туда наличку, а у меня только карточка была. когда священник подошел ко мне я виновато сказал: я не знал, ну и ничего не кинул соотвественно
6) когда после службы подошел купить евангелие - уже выбрал, всё норм, спрашиваю: у вас можно картой оплатить - отвечает что мол к сожалению нельзя. я попращался и с лицом лягушки ушёл.
7) время дня. когда служба происходит в субботу вечером, на улице уже темнеет, да и организм готов уже спать, служба воспринимается абсолютно иначе, чем утром под ярким солнцем. особенно, когда в субботу выключают свет и стоит полная тьма и только свет от свечек....
8) да и ощущение связи с богом лучше вечером, когда людей мало и из-за всего вышесказанного
момент был: в самом конце все(и я в том числе) по очереди на коленях кланялись до пола у иконы, крестились и потом целовали его, после чего священник давал нам хлеб. вопрос - что это было?
как вам моя история? интересно услышать что вы об этом думаете. в связи со свем вышесказанным, думаю ходить в церковь по вечерам в субботу.
>>3944
>>3982
так, ну я сходил. как писал в предыдущем треде, служба началась с 8:30 - Утреннее правило и правило ко Причащению, потом Исповедь до 9:30 и только в 10 литургия. Вот на литургию я и пришел. в храме было оооочень много народу, не как 3 недели назав в субботу вечером, когда было только 3 бабушки и я. сагодня было человек 30, 10 из которых дети до 4-5 лет.
скажу сразу: чувства смешанные, 40% позитивных и 60% отрицательных, в то время как в момент когда я посещал храм в субботу вечером было 95% позитивных чувств и 5% отрицательных.
1) основная проблема сегодня заключалась в людях: дети взвизгивали, носились, смеялись, вобщем вели себя как дети. претензий к ним нет, претензии к родителям. в субботу же сохранялось именно таинство служения, ощущение что ты в доме господнем, а не на детской млощадке.
2) число людей: хачи-трюкочи с его хачеженой и хачедетьми, натуральная натрашка-чернильница с дочкой-негритянкой и без мужа, да и вообще люди, люди люди. можно сказать что они своей энергетикой перебивали тонкую струйку, божественную ниточку энергии, которая ощущается в храме кончиками пальцев. первые минут 10, поняв сколько людей в голове крутилось только 1 мысль: боже, как много грязи(не всмысле люди - грязь, а всмысле если взять человеческую душу, то там будет как хорошее так и плохое, но мозг непроизвольно взял всю их грязь которая есть в их душах, скомкал из них один большой черный комок и ахуел)
3) в какой-то момент все начали петь, а я не знал что петь и мне было неудобно
4) момент с обрядом, когда пьют кровь христа и пьют кровь его: после этого обряда бабка прошла среди всех и начала раздавать остатки хлеба и вина, которые уже порционно были заготовлены для причастия, подошла ко мне мол возьми - я говорю мол я не был на исповеди мне не положено, она такая ой да это можно, ну я омежка - вот и взял. кусок хлеба чуть больше ногтя и пластиковый стакан, наполненный тёплым вином на 1,5см. а я вообще не пью. тоесть вообще никогда ни в каком виде. ну вобщем мне было очень неудобно, я постоял подержал это дело минут 10, потом отошел и поставил на ближайший стол.
5) в какой-то момент священники ходили с тазиком и люди кидали туда наличку, а у меня только карточка была. когда священник подошел ко мне я виновато сказал: я не знал, ну и ничего не кинул соотвественно
6) когда после службы подошел купить евангелие - уже выбрал, всё норм, спрашиваю: у вас можно картой оплатить - отвечает что мол к сожалению нельзя. я попращался и с лицом лягушки ушёл.
7) время дня. когда служба происходит в субботу вечером, на улице уже темнеет, да и организм готов уже спать, служба воспринимается абсолютно иначе, чем утром под ярким солнцем. особенно, когда в субботу выключают свет и стоит полная тьма и только свет от свечек....
8) да и ощущение связи с богом лучше вечером, когда людей мало и из-за всего вышесказанного
момент был: в самом конце все(и я в том числе) по очереди на коленях кланялись до пола у иконы, крестились и потом целовали его, после чего священник давал нам хлеб. вопрос - что это было?
как вам моя история? интересно услышать что вы об этом думаете. в связи со свем вышесказанным, думаю ходить в церковь по вечерам в субботу.
>>3982
так, ну я сходил. как писал в предыдущем треде, служба началась с 8:30 - Утреннее правило и правило ко Причащению, потом Исповедь до 9:30 и только в 10 литургия. Вот на литургию я и пришел. в храме было оооочень много народу, не как 3 недели назав в субботу вечером, когда было только 3 бабушки и я. сагодня было человек 30, 10 из которых дети до 4-5 лет.
скажу сразу: чувства смешанные, 40% позитивных и 60% отрицательных, в то время как в момент когда я посещал храм в субботу вечером было 95% позитивных чувств и 5% отрицательных.
1) основная проблема сегодня заключалась в людях: дети взвизгивали, носились, смеялись, вобщем вели себя как дети. претензий к ним нет, претензии к родителям. в субботу же сохранялось именно таинство служения, ощущение что ты в доме господнем, а не на детской млощадке.
2) число людей: хачи-трюкочи с его хачеженой и хачедетьми, натуральная натрашка-чернильница с дочкой-негритянкой и без мужа, да и вообще люди, люди люди. можно сказать что они своей энергетикой перебивали тонкую струйку, божественную ниточку энергии, которая ощущается в храме кончиками пальцев. первые минут 10, поняв сколько людей в голове крутилось только 1 мысль: боже, как много грязи(не всмысле люди - грязь, а всмысле если взять человеческую душу, то там будет как хорошее так и плохое, но мозг непроизвольно взял всю их грязь которая есть в их душах, скомкал из них один большой черный комок и ахуел)
3) в какой-то момент все начали петь, а я не знал что петь и мне было неудобно
4) момент с обрядом, когда пьют кровь христа и пьют кровь его: после этого обряда бабка прошла среди всех и начала раздавать остатки хлеба и вина, которые уже порционно были заготовлены для причастия, подошла ко мне мол возьми - я говорю мол я не был на исповеди мне не положено, она такая ой да это можно, ну я омежка - вот и взял. кусок хлеба чуть больше ногтя и пластиковый стакан, наполненный тёплым вином на 1,5см. а я вообще не пью. тоесть вообще никогда ни в каком виде. ну вобщем мне было очень неудобно, я постоял подержал это дело минут 10, потом отошел и поставил на ближайший стол.
5) в какой-то момент священники ходили с тазиком и люди кидали туда наличку, а у меня только карточка была. когда священник подошел ко мне я виновато сказал: я не знал, ну и ничего не кинул соотвественно
6) когда после службы подошел купить евангелие - уже выбрал, всё норм, спрашиваю: у вас можно картой оплатить - отвечает что мол к сожалению нельзя. я попращался и с лицом лягушки ушёл.
7) время дня. когда служба происходит в субботу вечером, на улице уже темнеет, да и организм готов уже спать, служба воспринимается абсолютно иначе, чем утром под ярким солнцем. особенно, когда в субботу выключают свет и стоит полная тьма и только свет от свечек....
8) да и ощущение связи с богом лучше вечером, когда людей мало и из-за всего вышесказанного
момент был: в самом конце все(и я в том числе) по очереди на коленях кланялись до пола у иконы, крестились и потом целовали его, после чего священник давал нам хлеб. вопрос - что это было?
как вам моя история? интересно услышать что вы об этом думаете. в связи со свем вышесказанным, думаю ходить в церковь по вечерам в субботу.
>>4013
Это был Символ Веры. Выучи, он не сложный
Через некоторое время также, соборно читается Отче наш
Это остатки просфоры использовавшейся для пресуществления причастия называется антидор, его можно всем.
В субботу обычно ходят на исповедь, на причастие идут в воскресенье.
Обычно после литургии прикладываются либо к местночтимой иконе, либо к иконе текущего праздника, ее выкладывают на аналой. Хлеб который давал священник это остатки антидоа.
>3) в какой-то момент все начали петь, а я не знал что петь и мне было неудобно
Это был Символ Веры. Выучи, он не сложный
Через некоторое время также, соборно читается Отче наш
>порционно были заготовлены для причастия
Это остатки просфоры использовавшейся для пресуществления причастия называется антидор, его можно всем.
>думаю ходить в церковь по вечерам в субботу.
В субботу обычно ходят на исповедь, на причастие идут в воскресенье.
>момент был: в самом конце все(и я в том числе) по очереди на коленях кланялись до пола у иконы, крестились и потом целовали его, после чего священник давал нам хлеб. вопрос - что это было?
Обычно после литургии прикладываются либо к местночтимой иконе, либо к иконе текущего праздника, ее выкладывают на аналой. Хлеб который давал священник это остатки антидоа.