>>255708

>Отсутствие призывов убивать еретиков, неверных и самих фактов подобных преступлений.

Я маздаясниец и должен распространять правду, не лгать и не стать из-за лжи жалким ашемаогом, убийцей Разума и Знания.
Были случая, хотя они не прописаны религией. Почему были? Потому что политические причины. Христианство, которое Рим принял в качестве гос. религии при Шапуре II, стало преградой между христианами Месопотамии и персидской властью. Христиане часто шпионили в пользу Рима(позже - Византии), а также не выплачивали налогов, разрушали аташкаде как "языческие храмы" и занимались сепаратизмом(армяне). Поэтому сначала Шапур II, а потом Йездигерд II и некоторые другие шаханшахи, начинали репрессии против христиан. Однако 1)только против ортодоксальных христиан, ассирийцы и прочие несториане и еретики, не поддерживаемые в Риме, находили в Иране свободу веры; 2)всегда после выполнения своих требований шаханшахи сменяли гнев на милость. Как писал армянский историк Егише про конец царствия Шапура: «[Шапур] отвёл их истязания и пытки и повелел магам и мобедам, чтобы никто не причинял им обиды, но чтобы уверенно, не страшась каждый оставался в своем учении — маг и зиндик (манихеи), иудей и христианин, и многие прочие секты, какие есть в различных краях страны Персидской. И тогда страна обрела мир и покой и, умолкнув, прекратились все распри и ссоры.» Смею также заметить, что, по данным Хроники Арбелы, когда начались гонения на христиан со стороны римских императоров, шаханшах Ормизд ІІ собрал большое войско, вторгся в римские территории(Сирия) и занял многие города.
Также велись преследования манихеев, но уже по другой причине - они выводили своё учение к Заратуштре(что есть страшная ложь, так как Заратуштра говорил о важности всеобщего благополучия в материальном мире(гиниг), в отличии от манихеев, а также всегда порицал "чудотворчество" и прочие шарлатанство) и часто заявляли о своих возможностях к чудотворству и прочему шарлатанству. Например, сам Мани был казнён Бахрамом І за то, что Мани не смог исцелить царского сына своими чудесами, из-за чего сын умер у него на руках(по крайней мере, так говорит Сократ Схоластик). Также, опять-таки, манихеи часто были монахами, а значит отказывались платить налоги.

>>255825
Я, как и многие на постсоветском пространстве, был в детстве крещён и считался православным. Понятное дело, что православным настоящим я не был, но считал себя им. На Пасху в церковь ходил, иконки имел(до сих пор стоят, кстати), все дела. Но свободная информация и аналитический разум срывает на корню всякие неверне убеждения. Я Библию начал читать(до сих пор, кстати, полностью не прочитал, слишком нудная и большая). После прочтения Бытия я разуверился и стал типичным агро-атеистом, чем раздражал родителей(при том, что отец сам по себе - атеист) и лишал себя праздника на Рождество и Пасху. Потом я решил прочитать Новый завет. И тут ко мне пришло второе дыхание - теперь-то Иисус стал таким-то няшкой, прямо обнять хочеться. И идейки его во многом понравились. В общем, стал кем-то вроде Толстого. Также присматривался на другие религии, в основном восточные(хотя само разделение на "западные" и "восточные" мне кажется странным - практически все популярные религии вышли из Азии), тогда же прочитал Коран, Дхаммападу, сутры разные, начал читать Палийский канон, Чжуан-цзы. Понятное дело, что религиями дело не ограничивалось, читал труды классиков марксизма, анархизма, либерализма. Присматриваясь, а также начиная хардкорно изучать историю Палестины в частности и Ближнего Востока вообще того времени, я заметил неоригинальность Йехошуа и продолжил поиск наилучшей философии.
И тут набрёл на книгу Мэри Бойс "Зороастрийцы. Верования о обычаи". Прочита->понравилось->начал читать дальше по теме, взаимодействуя с порталом blagoverie.org.
Почему именно зороастризм? Прежде всего, потому что я увидел в нем религию, которая признает мое право быть Человеком. Мудрым и сильным союзником Бога, а не его рабом. Религию, признающую высшую ценность разума, мудрости, знаний. Религию, которая явилась первой религией откровения, из которой черпали свои знания многие другие. Религию, которая ответила мне на вопрос, почему мы сталкиваемся со злом в этом мире, в котором мы живем, в чём заключается это зло и какое поведение человека, соприкоснувшегося с этим злом, будет лучшим для него и для мира. Религию, которая сказала мне о величии роли человека в деле укрепления и развития мира. Этот перечень можно продолжать очень долго — чем больше я узнавал о маздаясне, тем больше я проникался уважением и любовью к ней.