>Алексея Ильича Осипова, профессора Московской Духовной Академии

>Представьте, какое общественное порицание

>Он говорит: хотящему судитися с тобою и ризу (χιτωνα) свою взяти, отпусти ему и срачицу (ιματιον), и победи его корыстолюбие, уступив ему не только то, чего он требует, но присоединив и то, чего он не требует. Если ты сделаешь это, то он или оставит то, чего домогался, пристыженный такою твоею мудростью, – или, взяв то, чего требовал, не коснется того, чего не требовал, но сильно почувствует свое корыстолюбие. Если ты не будешь судиться с ним, но отдашь то, чего он хочет, то сделаешь полезное только для себя. Если же присоединишь этому и другое, то принесешь пользу его душе, и для себя сделаешь двоякое добро: избегнешь суда и отвратишь корыстолюбие.

>вот-вот Кураева отлучат за вольнодумство

>В 1992 г. открыто заявил о том, что перед поступлением в МДС был завербован органами КГБ СССР для работы в Церкви. При этом К. сделал несоответствующее правде заявление о том, что с органами госбезопасности сотрудничали практически все семинаристы.

>выступил с заявлением об антисемитизме Святых отцов, в частности, св. Иоанна Златоуста

>Последовательно осуществляет в Церкви миссию андерграунда и постмодернизма. Обосновывает свои эпатажные и абсурдистские дефиниции, воспринимаемые в СМИ как позиция Православия, необходимостью разрушения в сознании людей традиционного образа Церкви.

>"Очень советую Вам отложить в сторону творения св. Игнатия Брянчанинова. Православие радостнее, человечнее, умнее и богаче"

>Всем известно правило про щеку

>"Очень советую Вам отложить в сторону творения св. Игнатия Брянчанинова. Православие радостнее, человечнее, умнее и богаче"

>Последовательно осуществляет в Церкви миссию андерграунда и постмодернизма

>Патриарх параллельными вселенными

>осудила

>большую мистическую силу,

>Кланяться и креститься одновременно, ни в коем случае нельзя, так как при этом ломается правильное изображение накладываемого креста.

>если я хочу исповедаться в церкви, куда мне идти? Вот зашел я в церковь к примеру и вижу там батюшку, мне прямо к нему подойти и сказать что хочу исповедаться? Он на меня как на поехавшего не посмотрит? Как вообще принято?

> Тебе следует ежесекундно думать о том, как по мёртвому прогнившему лицу твоей матери ползают могильные черви, поедая его

>Посмотри на себя в зеркало

>это про ад

>Если мне нравится девушка, но у нее есть парень они не женаты и не помолвлены как мне себя с ней вести?

>мать оскверняют

>Любовь Божия угашает любовь к родителям; а кто говорит, что он имеет ту и другую, обманывает сам себя

>Берегись, берегись, чтобы за пристрастие к возлюбленным тобою родственникам все у тебя не явилось как бы объятым водами, и чтобы ты не погиб в потопе миролюбия. Не склоняйся на слезы родителей и друзей; в противном случае будешь вечно плакать. Когда родственники окружат тебя, как пчелы, или лучше сказать, как осы, оплакивая тебя: тогда немедленно обрати душевные очи твои на смерть и на дела (твои [2]), чтобы тебе можно было отразить одну скорбь другою. Сии наши, или лучше не наши, лукаво обещаются сделать для нас все, что мы любим; намерение же их то, чтобы воспрепятствовать доброму нашему стремлению, а потом уже привлечь нас к своей цели.

>буддийской медитации

>Вспомни и о теперешнем состоянии душ в аде. Подумай, каково им там, в каком они горьком молчании, в каком мучительном стенании, в каком страхе и замирании от ожидания (страшного суда), каково их непрестанное раздирание душевное, каковы их безмерные слезы. Вспомни также и о дне воскресения и предстания пред Богом. Вообрази страшный и ужасом потрясающий оный суд, выведи на среду, что ожидает там грешников – стыд перед лицом Бога и Христа Его, пред Ангелами, Архангелами, властями и пред всеми людьми, представь и все мучилища – огонь вечный, червя неусыпающего, тартар, тьму, над всем же этим скрежет зубов, страхи и мучительные страдания.

>Буддизм - это не руководство для бессмертных, это мануал по изощрённому самоубийству

>Когда ты увидишь миловидную женщину с молниеносными очами, с весело сияющим лицом, с дивной красотой, которая сжигает твой ум и распаляет похоть, то подумай, что то, чему ты удивляешься и что разжигает тебя, есть лишь земля и пепел, и душа перестанет неистовствовать. Сними кожу с лица этой женщины, и тогда увидишь все ничтожество красоты. Не останавливайся на одной внешности, а проникни мыслью внутрь, и ты не найдешь ничего другого, кроме костей, нервов и жил. Но этого недостаточно? Представь же себе, как эта женщина изменяется, стареет, делается немощной, как вваливаются глаза, становятся впалыми щеки, как исчезает вся ее красота. Подумай, чему ты удивляешься, и постыдись своего суждения. Ты удивляешься глине и пыли; прах и пепел разжигают тебя. В самом деле, сущность видимой красоты составляет ничто иное, как мокрота, влага, кровь и сок пережеванной пищи. Ими орошаются и глаза, и щеки, и все прочее; и если ежедневно они не получают этого орошения, идущего от желудка и сердца, то вся красота лица тотчас же исчезает, так как щеки делаются слишком впавшими, а глаза глубоко ввалившимися. Если, таким образом, ты подумаешь, что скрывается за прекрасными глазами, что за прямым носом, что за устами и щеками, то скажешь, что телесная красота представляет ничто иное, как побеленный гроб: так полна она изнутри нечистоты. Увидев рубище с мокротами или харкотинами, или чем другим подобным, ты не решишься и краем пальцев дотронуться до него или даже и смотреть не захочешь, а к складам и житницам этих нечистот страстно стремишься? Тот, кто любит тело и питает страсть к красивой девице, если желает узнать безобразие сущности, может узнать ее по самому внешнему виду. В самом деле, многие сверстницы любимой, и часто даже еще более красивые, умирая, чрез день или два издают зловоние и представляют червивый гной и сукровицу. Итак, подумай, какую любишь ты, человек, красоту, и к какой прелести пылаешь страстью.

>Скажите, а ночные поллюции это грех?

>Почему после поллюций я себя чувствую грязным и стыд.

>Нужно ли после этого исповедоваться?

> Согрешил: невоздержанием душевных и телесных чувств; нечистотою душевною и телесною, услаждением и медлением в нечистых помыслах, пристрастием, сладострастием, нескромным воззрением на жен и юношей; во сне блудным ночным осквернением, невоздержанием в супружеской жизни.

> Прости мя, честный отче.

>Я свободный человек.

> проецирует своё рабское мышление

>МААААААМ НУ СКОЖИ ИМ ШТО Я СВАБОДНЫЙ

>Кланяться и креститься одновременно, ни в коем случае нельзя, так как при этом ломается правильное изображение накладываемого креста.

>если так случилось, что человек любит другого человека своего пола, то в чем проблема? почему нельзя просто принять это?

> 13. Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.

> сделали мерзость

> не педик, а гей

>обычно

>исключительно

>обычно имеется в ввиду плотское влечение, как и у гетеросексуалов

>любовь есть любовь

>отдает еще и вторую, оставаясь голым прямо перед судьей - какова реакция наблюдателей?

>Не забывайся, юноша! Я видел, что некоторые от души молились о своих возлюбленных будучи движимы духом блуда, и думали, что они исполняют долг памяти и закон любви.

>жопотраханье

> «идеальная ценность во всех великих гуманистических религиях и философских системах, прошедших четырёх тысячелетий истории Запада и Востока»

>вместо осуждения геев

>Анализ геномов 409 пар братьев-геев предоставил самое убедительное на сегодняшний день доказательство того, что гомосексуализм имеет биологическую основу. Проще говоря, человек не может выбрать быть или не быть геем.

>Гены, теоретически отвечающие за гомосексуализм, располагаются в двух местах: одна область находится на восьмой хромосоме, а вторая — на "женской" X-хромосоме.

>так а травят-то гомосексуалов как раз именно что люди-гетеросексуалы.

>а бог если создал меня таким

>у него на этот счет, видимо, был свой план

>Вступай в другую партию.

>...кроме теребления большого клитора...

>лучше всех убить, а потом уж разбираться.

> не имеете права

>вы не имеете права что-либо "делать" с геями.

>Вы вообще не имеете права что-либо с кем-либо "делать".

> 2016

> верить в сказку про добрых христиан

> договоры, хартии

> не ошибаешься

> это последнее самооправдание дефективного

> эти бабьи рассуждения

>церковь меня презирает

>Трансгендеры - люди

> Геи - люди. Трансгендеры - люди.

> несчастные

> Ничем не хуже геев.

>с того, что религия, как таковая, направлена на то, чтобы человек не творил хуйню, если он не творит ее - попадает в рай

>Догматы без добрых дел не благоприятны Богу; не принимает Он и дел, если они основаны не на догматах благочестия.

>Когда ум забудет о цели благочестия, тогда явное дело добродетели становится бесполезным.

>Итак, и вера без дел мертва и призрачна, и дела без веры — напрасны и бесполезны.

>если некто творит благие дела, но не исповедует истинную веру Христову, тот далёк от Бога и Христос отрекается от него

> не убивая, не крадя, не желая жены ближнего своего и пр. он тем не менее в ад попадет

>Т.е. не убивая, не крадя, не желая жены ближнего своего и пр. он тем не менее в ад попадет?

>Скажи мне, в самом деле, если есть у тебя какой-нибудь слуга, не вор, не наглец, не грубиян, к тому же воздерживающийся от пьянства и от всего прочего, но который постоянно сидит праздным и ничего не делает такого, что слуга обязан исполнять для господина, — разве ты его не подвергнешь бичеванию и истязаниям? Конечно, скажешь ты. А между тем он ничего не сделал дурного. Значит, это-то самое и худо (что он ничего не делал доброго).

>Неверие в Бога - хула на Духа Святого

>слуга обязан исполнять для господина

>не становись на колени ни перед человеком, ни перед богом

>приносит пользу

>не делает такого, что слуга обязан исполнять для господина

>разве ты его не подвергнешь бичеванию и истязаниям? Конечно, скажешь ты. А между тем он ничего не сделал дурного. Значит, это-то самое и худо (что он ничего не делал доброго)

>делал что-то доброе, исполнял то, что слуга обязан исполнять для господина

>С точки зрения религии ведь выходит, что он выполняет эти моменты

>Цель христианской жизни, которую Серафим определяет как стяжание Святого Духа, равным образом можно определить как обожение. Василий описывал человеческую личность как творение, получившее заповедь стать богом; и Афанасий, как мы видели, утверждал, что Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом. «В Моем Царстве, — говорит Христос, — Я буду Богом с вами как с богами». Такова, согласно учению Православной церкви, та конечная цель, к которой должен стремиться всякий христианин: стать богом, достигнуть теозиса, «обожения». Ибо для православия наше искупление и спасение означают обожение.

>атеист

>стать ближе к богу

>КАК ОПРЕДЕЛИТЬ, ЧТО ОБЯЗАН, А ЧТО НЕТ - В ЧЕТВЕРТЫЙ РАЗ СПРАШИВАЮ

>ничего не делает такого, что слуга обязан исполнять для господина

>Так не это же обязан

>Согласно библии обязан

>В ХРИСТИАНСТВЕ ЕСТЬ

>искренне их соблюдает

>его личное дело

>Согласно твоему пониманию? Но христиане не обязаны его разделять.

>Только ты забыл, что до этого атеист ознакомился с христианством и искренне отверг его, отказался от рая, Бога и т.д

>Я пытаюсь все это время обрисовать образ атеиста, который не является ненавистником религии и фанатом теории дарвина. Он просто живет и не особо задумывается и о том и о другом. Но в то же время, живя по совести, он невольно выполняет некоторые условия (я не знаю, как правильно называется, поправь, если не западло с таким говном, как я, общаться) христианства.

>то он подразумевает, что религия не нужна людям

>"подразумевает, что религия не нужна людям" - это общаться

>Вот я считаю, что каждый вправе верить в то, что он хочет, лишь бы не взрывали меня в метро и пр.

>До 1650 года практиковался в РПЦ. По чину был подобен венчанию, с аналогичными правовыми последствиями.

> голливудские фильмы в целом направлены против Христа и христианства.

>Шёл 2016 год от рождества Христова.

>Аноны только начали догадываться что Зверь из Апокалипсиса это США.

>Зверь из Апокалипсиса

>Я где то слышал

>все ясно, набор книг, где все написано, как надо - пост, заповеди и пр. Здесь люди действительно в этом разбираются, вчера в этом убедился на 100%

>1

>Ведь явно там никакими постами у них не пахнет.

>запечатленный

>протестант

>практическое богословие

>грех это то, про что с библии написано, что это грех

>в библии не написано что это грех, значит это можно делать

>Что не так

>купить крест

>Нательные кресты с изображением Распятия неканоничны, поскольку изображение Распятия превращает нательный крест в икону, а икона предназначена для непосредственного восприятия и молитвы.

>Ношение иконы в скрытом от глаз виде таит в себе опасность использования её не по назначению, а именно как магический амулет или оберег. Крест – это символ, а Распятие – это образ. Священник носит крест с Распятием, но он носит его видимым образом: так, что все видят этот образ и вдохновляются на молитву, вдохновляются на определённое отношение к священнику. Священство – это образ Христов. А нательный крест, который мы носим под одеждой, – есть символ, и Распятия там быть не должно.

>изображение Распятия превращает нательный крест в икону

>Типа если ты хуесосил Бога то всё, даже не отмолишь такой грех и будешь в аду гореть

>без манямирков

>Бог что, ебучий маньяк?

>Создал людей в камере пыток

>Райский сад

>Буддисты идут в нирвану через много-много перерождений, индуистам все старания в одной жизни непременно зачтутся в следующей

>неадекватных

>Осипов еретик

>Его лишили степени и выперли из МДА.

>«Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец, или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, — да будет анафема».

>есть вопросы на которые нет ответов

>как учит Осипов

>Поэтому сохранение личности вообще к делу не относится, вопрос про спасение души

>он в недостаточной степени спаситель

>А ещё Осипова своим учителем считает диакон Андрей Кураев, http://ex-farisey.com/osipov/

> Кто думает, что конец мира будет совершенное уничтожение всякого разнообразия, так что разумные твари не только совлекутся своих тел и всякой вещественности, но и потеряют каждая свою лич-ность, свое имя, свое созна-ние, и таким образом составят такое же неразличимое единство, как это было и в предсуществовании, — да будет анафема.

>Только я говорю о догматах и канонах

>"Души же от века святых, нуждею держимыя, от ада свободи" - как учит православная Церковь, или католическая - "Он сошел во ад, чтобы исторгнуть оттуда содержавшихся там святых", а вовсе не всех

>Хотя сам факт сошествия во ад никем в церковной традиции не оспаривался, существовали различные интерпретации этого события. Одни авторы утверждали, что, сойдя во ад, Христос вывел оттуда всех находившихся там. Другие считали, что выведены были только ветхозаветные праведники. Третьи утверждали, что выведены были только уверовавшие во Христа и последовавшие за ним. По мнению четвертых, за Христом последовали только те, которые при жизни явили веру и благочестие. В литургических текстах Православной Церкви наиболее полно отражено первое толкование (Христос «опустошил» ад, в котором не осталось «ни одного мертвого»); в восточно-христианской патристической традиции равным авторитетом пользовались первое и второе мнение, хотя с течением веков первое постепенно уступало место второму. В западной традиции после Августина предпочтение отдавалось второму и четвертому мнениям.

>ex-farisey.com/osipov/

>очередные фундаменталисты энтеоподобные

>/Ilarion_Alfeev

>ИЛЛАРИОН АЛФЕЕВ ПРОПОВЕДУЕТ ЕРЕСЬ, ОСУЖДЕННУЮ СВЯТЫМИ СОБОРАМИ >>363571

>истинно православных

>Победил ад Христос, как единый могущественный и сильный, / и воскресил с Собою всех погибших, / страх осуждения уничтожив силою Креста.

>Сойдя с душою во глубочайшие пределы ада, / Ты вывел с мужеством узников всех, / которыми от века владела смерть, жестокий мучитель, / и они возглашали Тебе Христе Боже: / "Слава Твоему повергающему в трепет промыслу!"

>А в качестве пруфа ересь

>http://www.sobor2008-narod.ru

>нового мученика и исповедника - воина Евгения

>СЛОВО В ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II

>А в качестве пруфа ересь Алфеева

>Где в конкретно

>Мань

>Сам догмат ясно гласит

>создать зверушек чтобы всё их бытие было гедонизмом

>постной водкой

> Иисус сотворил ад

>Иисус

>сотворивший людишкам вечный ад.

>Вообще-то да, плохое. Мне не нравится ваш бог.

>Это он сделал так, что за грехи люди попадают в ад

>их грехи буквально будут выжигать их изнутри

> мне не нравится

>плохое

>ребенку, который даже разговаривать не умеет

>Это как оставить двухлетнего ребёнка в комнате, напичканной медвежьими капканами и оголёнными проводами

>Или ты по своему умственному развитию судишь? Тогда ясно.

>А для человека все в библии написали

>там содержится повеление жрать говно - буквально.

>Но это русский перевод. Он отредактированный. В нём повелевается печь на говне. А в английском переводе, более точном, написано "bake with human feces". Испеки с говном.

>и пеки их при глазах их на человеческом кале

>И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале.

>на человеческом кале

> >на человеческом кале

>Припекло

>и пеки их при глазах их на человеческом кале.

>мазав говном саму жратву

>к остальным они отношения не имеют.

>В знак недостатка дров, указанный хлеб нужно готовить не в печи, а в золе, делая его в форме ячменных лепешек (вероятно, обычный хлеб беднейшего люда), т. е. настолько тонких, чтобы небольшой жар золы мог проникнуть во все тесто. В странах, наиболее бедных дровами, они заменялись сухим пометом домашнего скота (тоже - южно-русский кизяк). Хлеб, спеченный в золе из такого топлива, не может не внушать отвращения, хотя кое-где и теперь на Востоке и м. пр. в самой Палестине феллахи не брезгуют так испеченными лепешками.

>Некоторые святые пили гной, совали хуй в муравейник, выращивали на теле червей сантиметровым слоем и прижигали поленом себе пизду

>атеистодаун опять пересказывает лживые пасты других атеистодаунов

>Некоторые святые пили гной, совали хуй в муравейник, выращивали на теле червей сантиметровым слоем и прижигали поленом себе пизду.

>попросили пруфы на все утверждения

>дал один пруф

>спрашивает, нужны ли еще пруфы

>атеистодаун не смог найти пруфы и перешел к повторению оскорблений

>нет сил защищать нурглятину - обзови оппонента

>Так вот, что значит "нечист"? Типа молитвы не работают?

>И почему именно до вечера, а не до утра или до полуночи?

>В этом есть какой-то скрытый смысл? Поясните.

>сосателем висячих членов

>:)

>он до них сам додумался и искренне их соблюдает, по совести

>Христиане говорят, что всемогущий бог не мог сотворить людей, не сотворив ад, но какой же он тогда всемогущий?

>Ад был создан для падших ангелов, их же произволением. Вместо того чтобы испросить прощения за мятеж, они стали поносить Бога