>берешь молитвослов и читаешь, но медленно и с пониманием тех прошений, которые читаешь.

>Слова те писали Святые, и они отточены их знаниями и верой.

>Дцмаешь, что можешь сформулировать лучше них?

>Святые люди именуются так не по воле случая, не по выслуге лет, а благодаря тому, что приблизились к Нему насколько это возможно при жизни, посвятили себя без остатка стремлению к Нему.

> Более того, уверенно говорю: ты сам не знаешь, что тебе нужно, а знаешь только, что тебе хочется.

>Помолись для начала о смирении гордыни.

> А как проверить что это был действительно святой, а не какой-нибудь церковный чиновник, который как раз по выслуге лет был канонизирован?

> Напоминает средневековую проповедь для каких-то необразованных крестьян, которых "добрый" толстый пастор убеждает в том что они тупые и он лучше за них решит что им нужнее. Да и к тому же, что-то я сомневаюсь, чтобы Бог мне дал меньше свободы воли, чем остальным, так что не взлетит.

> Гордыня это когда человек пытается разобраться в предмете, а не слепо копировать то что церковь одобрила? Занятно.

>Иисус Христос дал нам молитву, и её ты отвергнешь?

>Каков итог твоей праведной жизни во Христе?

>Пруфов не будет

>ОПТ (и номер римскими цифрами следующий) XLIII — 43

>А как проверить что это был действительно святой, а не какой-нибудь церковный чиновник, который как раз по выслуге лет был канонизирован?

>Парень, гордыня - это когда ты считаешь себя лучшим, чем гении христианского богословия - святые отцы, написавшие молитвы, по которым молились Богу поколения христиан.

>когда ты считаешь себя лучшим, чем гении христианского богословия - святые отцы, написавшие молитвы

>Самым ярким проявлением возрастающего самомнения является отрицание опыта предков. Мол, наши предки не знали что такое электричество, не имели водопровода, вычислительных машин, автомобилей, самолётов, не умели строить небоскрёбы и космические корабли, и раз они всего этого не умели, то все их суждения по всем вопросам признаются устаревшими, как признаётся устаревшим бабушкин телевизор, пусть и работающий, как признаётся устаревшим компьютер с floppy приводом, как признаётся устаревшим предыдущая модель айфона.

>Не дай Бог нам

>А сейчас мы знаем от чего молния на самом деле бывает и откуда берётся дождь.

>Скажите, а почему формально не отменяют устаревших положений Вселенских Соборов?

>Каноны были составлены как отдельными церковными авторитетами,святыми отцами, так и различными церковными соборами.

>Каноны едины для всех православных людей всех стран, утверждены на Вселенских и Поместных соборах и отмене не подлежат.

>При попытке применения церковных канонов к современным обстоятельствам необходимо учитывать mens legislatoris – намерение законодателя, т.е. изначально вкладываемый в канон смысл, исторический и культурный аспекты.

>Чтобы человек правильно применял церковные каноны с пользой для людей, он должен быть духовным и иметь духовное рассуждение. Потому что иначе он остаётся на букве закона, а буква закона «убивает». Человек тебе говорит. «В Кормчей так написано», и как видит в книжке, так буквально и применяет, а должен бы каждый случай анализировать отдельно. Как я видел на практике, в одном случае могут скрываться тысячи других случаев. Здесь нет одного рецепта, одного единого правила на все случаи жизни.

>Не отдадим православный собор правословной церкви!

>Не отдадим школу учителям!

>Не отдадим лес зверям!

>Самым ярким проявлением возрастающего самомнения является отрицание опыта предков.

>почему в этот момент Патриарх не выходит вон

>Но как я могу благословить гонителей Христа?

>Сначала аборты дожмем, потом алкашку и табак. а про пидорство и феминизм даже речи идти не будет.

>кококо, муслимы помогут, мы запретим, дожмем

>говно запретили, вот вилка, иди чисти

>ты об чем?

>диалог о современной жизни

>Наша жизнь в будущем веке, этим миром правит сотона, и к лучшему его изменить невозможно.

>сотни лет войн и конфликтов

>принципиально противоположный подход к религии

>союзники

>Наша жизнь в будущем веке, этим миром правит сотона, и к лучшему его изменить невозможно.

> этим миром правит сотона

> Сатана это шестёрка Бога

>хуйню несёшь, уважаемый. Ты в курсе, что ты сектант?

>Ты про концепт Свободы Воли слышал вообще?

>Стоп, так у Сатаны и свобода воли есть?

> если Сатана отказался, получается у него она есть

> "Молот Ведьм"

>Очень авторитетный источник, особенно для христиан 21 века.

>, т.к. он состоит полностью из пространных умозаключений средневековых фанатиков-инквизиторов

>которые людей жгли за колдовство и связь с дьяволом, при этом ещё и говорили что это во имя Божье.

>Да и на первый вопрос ты не ответил, про цитату о сатане,

>Время было такое

>Но Сатана в Евангелии пытается искусить Иисуса

>Так разве это всё не по божественному плану шло?

>Хорошо что такое творилось лишь в немытой эуропе, в цивилизованной руси такой хуйни не было.

>в последние времена живем.

>кококо

>хотя, врятли к этому времени сохранится религия.

>Это просто царь-мем нахуй, ни один психоманипулятор сегодня сознательно не сконструирует такое.

>в православной традиции христианства вообще существует обычай обряда экзорцизма

>Обряд был

>СССР утопия

>С сер. XVIII до 1-й четв. XIX в. по учебникам и книгам вольфианцев Баумейстера, И. Я. Бруккера, Винклера велось преподавание в семинариях и Духовных академиях, а затем и в ун-тах России

>в православной традиции христианства вообще существует обычай обряда экзорцизма?

>Пока человек в здравом уме и твёрдой памяти

>Христово

> всех путать

>_рождённого_ от Отца _прежде всех веков

>И в Иисуса Христа, его единственного Сына, нашего Господа, зачатого Святым Духом, рожденного Девой Марией

>Рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения, от Марии Девы Богородицы – по человечеству;

>обоснованную и уважительную критику

>алсо, противодействие более материального характера ведётся по возможности в тайне.

>Разочаровался в своих силах, в храм идти было стыдно, на Таинства тем более. Перестал читать правила.

>траллил в интернете

>аннулировать обряд крещения

> Время для Бога - пустячок, и вообще относительно.

> если он в первый момент с сотворения мира знает все прошлое и будующее то у него уже нет возможности его изменить(иначе его знание было ошибочно)

>если надо использовать составленные 1500+ лет

>Рос в семье как бы во что-то верующих, яйца на Пасху красили и куличи пекли, крестили в младенчестве, "Детская Библия" дома лежала,на этом духовная жизнь заканчивалась.

>упрощённое изложение для детей - изобретение и метод протестантов

>Разочаровался в своих силах, в храм идти было стыдно, на Таинства тем более. Перестал читать правила.

>на Исповеди список грехов сделал на бумажном листке, честно говоря, было ощущение, что это не то, будто не до конца исповедуешься

>Честно говоря, не знаю, нужна моя простыня тут или нет.

>Чтобы быть отлученным от Церковного Общения достаточно 3 раза пропустить воскресную службу.

>читать правила

>боюсь, опять сил не хватит, потому что воцерковленно жить хотя и радостно и приятно, но в то же время очень тяжело

>Стал молиться утром и вечером, ходить на службы, пытался соблюдать пост в среду и пятницу, не всегда получалось, правда. Еще кстати ошибка новеньких - взвалят на себя крестов молитвенных, немножко их потягают и бросают. Поэтому опять же святые отцы рекомендуют начинать с малого и постепенно-постепенно идти вверх по лестнице воцерковления, конца которой как и совершенства в Боге нет. Лучше понемножку но всю дистанцию Богу время посвящать, чем в какие-то моменты Богу часами молиться, а потом месяц лба не перекрестить.

>воцерковленно жить хотя и радостно и приятно, но в то же время очень тяжело

>воцерковленно жить

>побороть все грехи

>а когда не получается

>причащаться/исповедоваться

>почему в записках за здравие (и за упокой наверное тоже) запрещено вписывать имена некрещенных людей?

>Причем делается акцент на то, что это вот совсем очень серьезно, и нарушение такого правила может принести неприятности, как нехристианину, которого вписали, так и человеку, который вписал.

>Я думал, молиться можно за всех.

>И надо сказать не раз подавал записки за дорогих для меня людей, в чьем воцерковлении я был далеко не уверен. А оказывается я серьезно накосячил.

>причастие не для грешноты же

>придется исповедоваться за недостойное причащение.

>С точки зрения православия, считается ли чем-то плохим проколотые уши у мужчины?

>Уши прокалывают либо пираты, либо пидерасты. И те и другие церковью не одобряются.

>Сначала, чтобы показать свой похуизм перед церковью длинные волосы начала носить знать

>потом священники чтобы показать что они тоже имеют статус начали носить длинные волосы

>Воцерковленно живут всякие бабки

>Ну не ходи в церковь. Лучше книжку хорошую почитай, или на природу съезди, или чо тебе там еще нравится делать.

>Просто такие записки на не крещёных работают хуже, чем на крещёных

>Я думал, молиться можно за всех.

>как у древних иудеев

>только в храме сидит

>=>/mg

>Бог как у древних иудеев только в храме сидит

>магию придумываешь

>Магия ни чем не занимается, потому что магии нет.

>чувствую себя чужим

>мир тебе и твоему дому!

>как на Западе обходят этот запрет?

>Так запрещено или нет?

>Деяниях апостолов прямо сказано.

>на форчане

>книжку хорошую почитай

>а ты! а у тебя!

>"не бюджетное мероприятие, сами организуйте"

>сам организовал полицию и мчс, надо думать за бюджетные средства

>чтобы они людей отгоняли от прорубей

>то есть организоваться самим как раз таки не дает

>Власти карельского города Лахденпохья запретили купания в ночь на Крещение, 19 января. Глава администрации городского поселения Андрей Матвеев пояснил, что на проведение этого мероприятия нет средств, сообщает издание «Республика».

>«Крещенские купания — это не социальный праздник, а христианский. Почему я должен его организовывать? Если церковь хочет — пусть проводит», — заявил Матвеев.

>По его словам, в Лахденпохье есть одна частная прорубь. В крещенскую ночь туда направят сотрудников мэрии и МЧС, чтобы они отгоняли православных от купели во избежание несчастных случаев.

>Прочитал волшебные слова и всё - никуда Бог не денется, пойдет карать.

>проклятый по чину псалмокатары «спустя несколько дней — и чернеет, и вспухает, и расседается, и подпадает гневу Божию

>Многие друг друга знают, а себя как белая ворона чувствую.

> Два храма возле дома, но ни в один приход не влился. Многие друг друга знают, а себя как белая ворона чувствую.

>Довольно странно изображать из себя титана одиночества и считать себя верующим человеком.

>Довольно странно изображать из себя титана одиночества и считать себя верующим человеком.

>не стал знакомиться со всеми рандомными прихожанами

>титан одиночества

>Конечно, лезть ни к кому не надо, но возникновение общения в группе людей - это нормально.

>пятеро в больнице, переохлаждение почек, цистит, двое скончались.

>к Богу сходить.

>Христос о ней ничего не говорил, насколько я помню.

>Так запрещено или нет?

>Православие это ветвь христианства, а христианство это наследник иудаизма

>Но, деяния, это уже дополнения к христианству - кто-то может их принимать, кто-то нет, зависит от воззрений различных конфессий

>Какое же невежество у граждан головах.

>Осипов

>это называется Ноев завет

>это не Закон Моисеев

>The other example is more delicate: “You must not eat any fat or any blood.” (Lev 3.17; 7.26; Deut 12.23–24); the New Testament takes up this prohibition unrestrictedly, to the point of imposing it upon Christians coming from paganism (Acts 15.29; 21.25). From the viewpoint of exegesis the explicit reason for this prohibition is not exactly theological, it rather reflects a symbolical representation: “the life (nepheš) of all flesh is in the blood” (Lev 17.11, 14; Deut 12.23). After the apostolic era the Church did not feel obliged to make this a basis for formulating precise rules for the butcher and the kitchen, and still less in our own times to prohibit blood transfusion. The trans-cultural value underlying the particular decision of the Church in Acts 15 was a desire to foster the harmonious integration of the various groups, albeit at the price of a provisional compromise.

>The prohibition against eating blood found in the Old Testament was a discipline associated with the covenant between God and Noah, and incorporated into the Mosaic Covenant. When Jesus established the New Covenant through His death and resurrection, the disciplines of the Old Covenant became unnecessary. The discipline was maintained for a brief time in the early Church to protect new converts from scandal, but was not associated with the theological understanding of grace. When taken in context, we find that the consumption of blood is not forbidden and, moreover, it is necessary in the Eucharist.

>and, moreover, it is necessary in the Eucharist.

>The prohibition against eating blood found in the Old Testament was a discipline associated with the covenant between God and Noah, and incorporated into the Mosaic Covenant.

>Вот эт пригребли "братья во Христе"..

>я тут немножечко за него пострадаю.

>Ты слишком серьезно относишься к традиции

>Согласно Талмуду[1]

>9164

>>>419159

>>Вот эт пригребли "братья во Христе"..

>А что не так то?

>Апостол сказал так

>Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого

>в ноев завет не верили

>Он на кресте за меня страдал

>А еще Бог сжег Содом и Гоморру, значит можно убивать грешноту во славу Бога?

>Тем более что и ВЗ это одобряет

>Отменен. Дана заповедь: Не убий.

>окунается в ледяную воду чтобы пожертвовать богу

>называет кого-то диким

>Не убий - заповедь Христова.

>Авраам сына заколоть своего единственного хотел ради Бога

>пояснялось за телесный дискомфорт как форму служения

>Вот как с кровью - сказано - "Запрещено".

>Чего выдумывать? Зачем выдумывать

>язычникам которые переходят в христианство?

>если не принимать 15ю главу Деяний то тогда надо соблюдать Закон

>разрешение лопать что-попало

>Закон не отменен

>Он стёр осуждавшую нас рукопись с постановлениями, рукопись, которая была против нас, и Он устранил её, пригвоздив её ко кресту.

>Он есть мир наш, сделавший из обоих одно и разрушивший разделявшую их стену, то есть вражду, упразднивший плотью Своей Закон заповедей, состоявший из предписаний

>все Книги Библии освящены Святым Духом

>нечистота, мерзость

>Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней

>оппонировать

>/sn

>как сделал Камикадзе д

> Очередной вброс про церковь и деньги

>То есть, видно, что материальные ценности для РПЦ имеют очень большой вес.

>большинство священников

>занимаются прочей благотворительностью

>Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет за Мною пойти, да отречется от самого себя и возьмет крест свой и следует за Мною

>лошара кинул какую-то пасту с форума полную обобщений и обид про ситуацию в какой-то бедной епархии, где священникам не платят зп.

>единственный в рашке форум священнослужителей

>довольных положением попов в треде почти нет

>врети! лошара!

>на свои деньги верхушка клира

>на свои деньги

>на свои деньги

>форум священнослужителей

>в треде довольных нет

>шах и мат, веруны.

>врети

>В моих широтах священство практически распинается на кресте, влазит в долги, но продолжает чудом Божиим возводить новые храмы и даже монастыри.

>У нас в селах батюшки почти поголовно подсобным хозяйством выживают. Или сами свиней держат, или по прихожанам раздают. На корма обычно пред. колхозов раскручивают.

>продал с трудом отложенный мешок картошки

>построил монастырь

>Может они свои квартиры продают и переселяются в монастыри?

>семью

>Верхушка клира

>около 10 тысяч зарплата священника

>оклад в моем храме 7.5 тысяч

>The Diocese of San Jose, California, has a recently published “Parish Compensation Program,” a handbook designed to assist the Diocese of San Jose’s pastors, parish administrators, and staff “to administer the salaries of those working with them in an equitable and consistent manner.” For priests, the “basic stipend” this year is $32,616, with a grant of $600 for a “study week,” another grant of $500 for the annual spiritual retreat, and a contribution of $11,718 to the retirement fund.

>Еще сказано

>Притч.9:8. Не обличай злых, чтобы не возненавидели тебя, обличай мудрого, и он возлюбит тебя.

>Разве пожертвований от прихожан не достаточно?

>чушь собачья.

>это не просто крест, а символ неправедного суда и несправедливого наказания Иисуса.

>А почему не напишет?

>Откуда тогда у них дорогие машины и часы за сотни тысяч?

>четверикова

>мне не понравилось, значит ВРЕТИ

>Я и сам, будучи семинаристом, раскрыв рот слушал рассказы "бывалых" однокурсников о крутых владыках. То есть о тех, кто в самом буквальном смысле "пасли жезлом железным". На днях я видел, как с таким же восторгом и неосуждением молодые священники слушали рассказ своего бывалого настоятеля о том, как владыка Серапион (по сюжету рассказа - еще будучи на Владимирской кафедре и в начале 80-х годов) метался в поповские головы бутылками из под шампанского...

>В семинарско-поповской среде считается не преступным и антихристианским, а эпическим и почти житийным грубая и даже матерная брань епископа в адрес подчиненных, бросание в них кадилом, мордобой и жезлоприкладство. Это ж даже почти юродство и ревность по церковному благоустроению. И вообще знак неотмирности архиерея, который ни в грош не ставит всякие французские куртуазности и масонские "права человека".

>Да я в Церкви и не бываю

>С тех пор держатели апостольских престолов оказались плотскими, сластолюбивыми, тщеславными и уклонились в ереси, и божественная благодать оставила их, и власть эта была отнята от таковых. Поскольку же они оставили и все другое, что должны иметь священнодействующие, от них требуется лишь одно: чтобы они имели православие; впрочем, думаю, что и этого [у них] нет. Ведь не тот православный, кто не привносит в Церковь Божию новый догмат, но тот, кто стяжал жизнь, согласную с правым словом. Однако такого и подобного [человека] тогдашние патриархи и митрополиты или, искав, не находили, или, найдя, предпочли ему скорее недостойного, потребовав лишь одно: письменно изложить символ веры - и приняв только то, что он ни добра не является ревнителем, ни с порочным не сражается. Тем самым они якобы сохраняют мир в Церкви, что хуже всякой вражды и причина великого неустроения.

>Почему православные терпят когда еретики утверждают, что у мусульман и христиан один бог, ну ололоразные пути.

>Ведь мусульмане не признают троицу и божественную сущность христа

>У христиан бог - триединство.