Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 31 августа 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 31 августа 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
332 Кб, 1280x960Анон, а что ты будешь делать, если попадешь в ад?
Ответы437768437929438217438452438526438571438578438644439494442402442408442753442823443104446631446658447030447186447428447458448250452624454349455740455832455842459073459084459323459835460291460570461009461345461687461720469102469368473065473087473221473680474401481456482109483091483156483305492115492117492383492727497938500861524184524716
>>437762 (OP)
Проживу там нужное время, реинкарнируюсь в мир людей или богов, сделаю так, чтобы больше в ад не попадать. Профит.
Проживу там нужное время, реинкарнируюсь в мир людей или богов, сделаю так, чтобы больше в ад не попадать. Профит.
>>437762 (OP)
Паркуром займусь.
Паркуром займусь.
Смотря какой ад. У каждого он свой.
>>437762 (OP)
Вечность ловить покемонов в аду покемонов.
https://www.youtube.com/watch?v=6PmrsXPrP0I
> Анон, а что ты будешь делать, если попадешь в ад?
Вечность ловить покемонов в аду покемонов.
https://www.youtube.com/watch?v=6PmrsXPrP0I
>>437762 (OP)
Работать 5 дней в неделю, а оставшиеся 2 сидеть на дваче.хэ
Работать 5 дней в неделю, а оставшиеся 2 сидеть на дваче.хэ
>>438452
Добавлю ещё, что жить я буду в одном котле с мамкой.
Добавлю ещё, что жить я буду в одном котле с мамкой.
>>437762 (OP)
Гореть.
Гореть.
61 Кб, 400x511>>438526
Даже не знаю что тупее: вечность гореть головёшкой или вечность сиять божественным сиянием.
Даже не знаю что тупее: вечность гореть головёшкой или вечность сиять божественным сиянием.
>>438523
Ну ты же сжигаешь мусор, чтобы не засорять своё жилище. Вот и бог сжигает мусор, не прошедший проверку на пригодность, чтобы не засорять свой мир.
>Вот как можно целую вечность мучать слабых невежественных людей?
Ну ты же сжигаешь мусор, чтобы не засорять своё жилище. Вот и бог сжигает мусор, не прошедший проверку на пригодность, чтобы не засорять свой мир.
>>437762 (OP)
Очнись, мы и так в аду. Что-то мы охуенно напортачили при жизни, если нас засунули в эту дыру
Очнись, мы и так в аду. Что-то мы охуенно напортачили при жизни, если нас засунули в эту дыру
>>438572
На самом деле я считаю так - все беды от наших чувств, от нашего существования как такового. Правильно буддисты говорят, что жизнь - страдания так или иначе. Даже радость и счастье оборачиваются в итоге страданиями. Ад это не конкретное место, ад у нас в голове и мы сами создаем его своими страхами, переживаниями, разочарованиями. А если предположить, что вселенная бесконечно как по времени, так и по размерам ну или так или иначе циклична, то мы обречены снова и снова перерождаться в своем теле или в других телах и испытывать муки существования. Выходит, жизнь для нас это ад, а смерть - покой.
На самом деле я считаю так - все беды от наших чувств, от нашего существования как такового. Правильно буддисты говорят, что жизнь - страдания так или иначе. Даже радость и счастье оборачиваются в итоге страданиями. Ад это не конкретное место, ад у нас в голове и мы сами создаем его своими страхами, переживаниями, разочарованиями. А если предположить, что вселенная бесконечно как по времени, так и по размерам ну или так или иначе циклична, то мы обречены снова и снова перерождаться в своем теле или в других телах и испытывать муки существования. Выходит, жизнь для нас это ад, а смерть - покой.
>>437762 (OP)
странный вопрос, испытывать мучения конечно же
>Анон, а что ты будешь делать, если попадешь в ад?
странный вопрос, испытывать мучения конечно же
>>438568
Тупой и толстый тролинг. Потенциал стать мусором или стать нормальным есть в каждом человеке изначально, и то, кем он станет, от Бога не зависит.
Тупой и толстый тролинг. Потенциал стать мусором или стать нормальным есть в каждом человеке изначально, и то, кем он станет, от Бога не зависит.
>>438570
Ну не виляй. Вечность никакой мусор гореть не будет. Тем более, если Бог хочет от него избавиться, как ты утверждаешь, значит несгораемость это очевидный боженькин фейл.
Ну не виляй. Вечность никакой мусор гореть не будет. Тем более, если Бог хочет от него избавиться, как ты утверждаешь, значит несгораемость это очевидный боженькин фейл.
>>437762 (OP)
Займусь работой которую мне поручат по блату.
Займусь работой которую мне поручат по блату.
>>438543
А как ещё ты собрался жечь мусор вне времени? Там где будут жечь вселенский мусор, время отсутствует, лишь только поэтому это названо вечным.
А как ещё ты собрался жечь мусор вне времени? Там где будут жечь вселенский мусор, время отсутствует, лишь только поэтому это названо вечным.
>>438652
Запаковал бы его в черную дыру, например. Сжигать это прошлый век. И вообще вон звёзды горят, и это красиво.
>А как ещё ты собрался жечь мусор вне времени?
Запаковал бы его в черную дыру, например. Сжигать это прошлый век. И вообще вон звёзды горят, и это красиво.
>>438659
Знает, он же всеведующий, лол. Вот только Бог знает все варианты жизни человека, включая те, где он стал грешником и те, где стал праведником. И на любой вариант, который выберет человек, готов итог. Выбрал развитие - идёт в рай. Выбрал деградацию - в ад. Вот и всё.
>>438660
По другому от него не избавиться. Мусор, к тому же, должен и сам понять что он мусор и быть примером (негативным) для всех остальных.
>Значит Б-г не знает, кем человек танет, когда его создает?
Знает, он же всеведующий, лол. Вот только Бог знает все варианты жизни человека, включая те, где он стал грешником и те, где стал праведником. И на любой вариант, который выберет человек, готов итог. Выбрал развитие - идёт в рай. Выбрал деградацию - в ад. Вот и всё.
>>438660
По другому от него не избавиться. Мусор, к тому же, должен и сам понять что он мусор и быть примером (негативным) для всех остальных.
>>438659
Человек создан Богом по подобию своему, потому и имеет такую опцию как "Выбор". Отсюда и имеем праведников и грешников. Бог даетл людям возможность выбора, который может повлиять на их судьбу и стать ближе к Нему.
Человек создан Богом по подобию своему, потому и имеет такую опцию как "Выбор". Отсюда и имеем праведников и грешников. Бог даетл людям возможность выбора, который может повлиять на их судьбу и стать ближе к Нему.
>>438540
По христианскому догмату Бог никого не мучает, люди сами уходят от него во мрак и боль.
По христианскому догмату Бог никого не мучает, люди сами уходят от него во мрак и боль.
>>438713
И зачем они это делают? Что-то я сомневаюсь чтобы кто-то добровольно в ад прыгнул.
>По христианскому догмату Бог никого не мучает, люди сами уходят от него во мрак и боль.
И зачем они это делают? Что-то я сомневаюсь чтобы кто-то добровольно в ад прыгнул.
>>438714
Мне вообще порою кажется, что он именно ддля этого людей и создавал. А рай - так, для отмазки.
Мне вообще порою кажется, что он именно ддля этого людей и создавал. А рай - так, для отмазки.
>>438713
Звучит как "Сталин никого не ссылал, люди сами отказывались от жизни в счастливой коммунистической действительности"
Звучит как "Сталин никого не ссылал, люди сами отказывались от жизни в счастливой коммунистической действительности"
>>438703
Человек по природе своей грешен. Каждый призыв к покаянию это призыв к выбору.
Римлянам 3:23
потому что все согрешили и лишены славы Божией
Человек по природе своей грешен. Каждый призыв к покаянию это призыв к выбору.
Римлянам 3:23
потому что все согрешили и лишены славы Божией
>>438645
Детерминизм для слабаков, оправдывающих свое безделье. Квантмех доказал несостоятельность детерминизма.
Детерминизм для слабаков, оправдывающих свое безделье. Квантмех доказал несостоятельность детерминизма.
>>438740
Знает. Он просто призывает к правильному выбору. Он дает шанс осознать и покаяться.
Знает. Он просто призывает к правильному выбору. Он дает шанс осознать и покаяться.
>>438744 Вообще то ничего не доказал твой квантмех. Там и за детерминизм многие топят, только в путь. Недавно совсем тредик был в бэ, где все это вскрыли.
>>438815
Ну тогда это авторитетный источник, я верю. на самом деле нет, в зоге такие вскрывания покровов каждый день, всем похуй на шизиков с 9 классами образования
>тредик был в бэ, где все это вскрыли
Ну тогда это авторитетный источник, я верю. на самом деле нет, в зоге такие вскрывания покровов каждый день, всем похуй на шизиков с 9 классами образования
>>438847
Я думал самобичевание ещё к 18 веку перестало быть популярным.
>Бог дал свободную волю
>дал выбор "страдать" или "не страдать"
>выбираешь страдать
Я думал самобичевание ещё к 18 веку перестало быть популярным.
>>438853
людей любит и желает добра. А мучится человеку или нет решает уже сам человек.
людей любит и желает добра. А мучится человеку или нет решает уже сам человек.
>>438862
поздно пить боржоми когда почки отвалились. В аду уже ничего не поделать, это законсервированное в вечности состояние души.
поздно пить боржоми когда почки отвалились. В аду уже ничего не поделать, это законсервированное в вечности состояние души.
>>438588
Почему троллинг? Нормальный вопрос.
Как это???
>>438865
???
>>438744
Наука смогла доказать лишь наше невежество, и только. Чтобы всем было понятно, почему очередной хуй с двача против высказывания о том, что "квантмех все доказал", допустим мыслеэксперимент. Есть черный ящик с загадочным содержимым и некоторыми свойствами. То что ты не знаешь, как устроен черный ящик, по каким строгим закономерностям он проявляет те или иные свойства, не повод однозначно утверждать, что подсчёт вероятностей событий, связанных с нашим ящиком, это истина в конечной инстанции. Не так ли?
Почему троллинг? Нормальный вопрос.
>от Бога не зависит
>на все воля Божья
Как это???
>>438865
>решает уже сам человек
>потому что все согрешили и лишены славы Божией
>Человек по природе своей грешен.
>на все воля Божья
???
>>438744
>квантмех доказал
Наука смогла доказать лишь наше невежество, и только. Чтобы всем было понятно, почему очередной хуй с двача против высказывания о том, что "квантмех все доказал", допустим мыслеэксперимент. Есть черный ящик с загадочным содержимым и некоторыми свойствами. То что ты не знаешь, как устроен черный ящик, по каким строгим закономерностям он проявляет те или иные свойства, не повод однозначно утверждать, что подсчёт вероятностей событий, связанных с нашим ящиком, это истина в конечной инстанции. Не так ли?
>>438884
Да. На то и свобода воли.
Первородный грех, все дела.
Ракно как и способен к святости.
Большое видно издалека.
>>решает уже сам человек
Да. На то и свобода воли.
>>потому что все согрешили и лишены славы Божией
Первородный грех, все дела.
>>Человек по природе своей грешен.
Ракно как и способен к святости.
>>на все воля Божья
Большое видно издалека.
>>438867
Что-то я не понял, а чем душа во время жизни отличается от души после смерти? Ну раз пожил, нагрешил, попросил у бога ещё разочек пожить, исправился. Намного логичнее, чем сразу и навсегда пихать в ад. А если человек жил без грехов, а перед самой смертью согрешил и умер, то что, его тоже на равных с отпетыми грешниками в ад сунут?
>В аду уже ничего не поделать, это законсервированное в вечности состояние души.
Что-то я не понял, а чем душа во время жизни отличается от души после смерти? Ну раз пожил, нагрешил, попросил у бога ещё разочек пожить, исправился. Намного логичнее, чем сразу и навсегда пихать в ад. А если человек жил без грехов, а перед самой смертью согрешил и умер, то что, его тоже на равных с отпетыми грешниками в ад сунут?
>>438922
А если воровал/убивал, но перед смертью РАСКАЯЛСЯ, то в рай. СУТЬ(тм) христианства
А если воровал/убивал, но перед смертью РАСКАЯЛСЯ, то в рай. СУТЬ(тм) христианства
>>438922
Возможностью покаяния.
Все грехи вспомнишь же, и если перевесят то пиздец вечный, гроб, гроб, пидор. Если нет - сразу в Царство Божье. С чего ты взял что будет второй шанс?
Если грехи перевесят то в ад.
>а чем душа во время жизни отличается от души после смерти?
Возможностью покаяния.
>попросил у бога ещё разочек пожить
Все грехи вспомнишь же, и если перевесят то пиздец вечный, гроб, гроб, пидор. Если нет - сразу в Царство Божье. С чего ты взял что будет второй шанс?
>А если человек жил без грехов, а перед самой смертью согрешил и умер, то что, его тоже на равных с отпетыми грешниками в ад сунут?
Если грехи перевесят то в ад.
>>438925
ещё нужно суметь раскаяться.
ещё нужно суметь раскаяться.
>>438818 Но в зоге почти у всех вышка. Тебе просто хочется в это верить.
>>438898
В чем отличие?
В чем отличие?
>>437762 (OP)
Буду и дальше выслуживаться по карьерной лестнице.
Попрошу перевести меня в отдел по работе с православными.
Буду и дальше выслуживаться по карьерной лестнице.
Попрошу перевести меня в отдел по работе с православными.
>>438726
дваждую, в Гулаге никто не заставлять заключенных мучаться. Сами виноваты.
дваждую, в Гулаге никто не заставлять заключенных мучаться. Сами виноваты.
>>438930
Лол, какие грехи "перевесят"? Если не каялся при жизни, в ад!
Лол, какие грехи "перевесят"? Если не каялся при жизни, в ад!
>>438930
Ты путаешь божка-свистунка Иегову с древнеегипетской богиней Маат, которая как раз и взвешивала сердца людей, отделяя дегенератов-грешников от хороших-праведников. Вот у неё действительно если грехи перевешивают, то в ад, а иегова это так, мелкий бес, не имеющий реальной власти в этом мире.
>Если грехи перевесят то в ад.
Ты путаешь божка-свистунка Иегову с древнеегипетской богиней Маат, которая как раз и взвешивала сердца людей, отделяя дегенератов-грешников от хороших-праведников. Вот у неё действительно если грехи перевешивают, то в ад, а иегова это так, мелкий бес, не имеющий реальной власти в этом мире.
>>438744
Ебу дал?
Пока просто недостаточно знаний в этом.
Абсолютно все детерменировано, любой движение любой частицы.
Ебу дал?
Пока просто недостаточно знаний в этом.
Абсолютно все детерменировано, любой движение любой частицы.
>>439499
И Ахура Мазда у зороастрийцев так делает.
>которая как раз и взвешивала сердца людей, отделяя дегенератов-грешников от хороших-праведников.
И Ахура Мазда у зороастрийцев так делает.
>>439558
Ну вот и нашли источник вдохновения христиан.
Ну вот и нашли источник вдохновения христиан.
>>438853
Раковым больным родственники не говорят до последнего, что им пизда, даже если шансов вообще никаких нет. Смекаешь?
Раковым больным родственники не говорят до последнего, что им пизда, даже если шансов вообще никаких нет. Смекаешь?
>>439537
Пойди измерь одновременно положение и скорость частицы идеально точно, довен.
Пойди измерь одновременно положение и скорость частицы идеально точно, довен.
>>439802
Статистика?
Статистика?
>>437762 (OP)
Интересный вопрос, блядь.
Интересный вопрос, блядь.
>>437762 (OP)
Буду строчить малявы Читрагупте, апеллировать к суду родственников, искать милости у дакини и бодхисаттв, особенно у Кшитигарбхи и подмазывать ямадутов хотя последним похуй, они искренне тащатся от подобной "работы".
Буду строчить малявы Читрагупте, апеллировать к суду родственников, искать милости у дакини и бодхисаттв, особенно у Кшитигарбхи и подмазывать ямадутов хотя последним похуй, они искренне тащатся от подобной "работы".
>>437762 (OP)
Буду отбывать наказание за свои грехи. Если я туда попала, то не просто так. в ад привели меня мои собственные действия, и я лишь просто получаю по заслугам.
Буду отбывать наказание за свои грехи. Если я туда попала, то не просто так. в ад привели меня мои собственные действия, и я лишь просто получаю по заслугам.
17,4 Мб, webm,640x360
>>437762 (OP)
Плясать на сковородке, очевидно же.
Плясать на сковородке, очевидно же.
>>443104
Ага, расскажешь эту охуительную историю привратникам настоящего ада, когда ты там окажешься. Вот они поржут.
>Я уже в аду
Ага, расскажешь эту охуительную историю привратникам настоящего ада, когда ты там окажешься. Вот они поржут.
>>443105
Про рабство выдумали уже средневековые еретики, изначально Бог ни про какое рабство Адаму не говорил, наоборот, создал его по своему образу и подобию.
Про рабство выдумали уже средневековые еретики, изначально Бог ни про какое рабство Адаму не говорил, наоборот, создал его по своему образу и подобию.
>>443125
Мань любая война это локальный ад, не говоря уже о болезнях, ужасных местах типа крайней мерзлоты и тому подобного. Хуже уже не будет
Мань любая война это локальный ад, не говоря уже о болезнях, ужасных местах типа крайней мерзлоты и тому подобного. Хуже уже не будет
>>437762 (OP)
Раскаюсь и попаду в рай, ведь для этого рай и существует.
Раскаюсь и попаду в рай, ведь для этого рай и существует.
>>437762 (OP)
Постараюсь не проебать садовый инвентарь.
Постараюсь не проебать садовый инвентарь.
>>437762 (OP)
Продолжу стремиться к нирване и искать освобождения от иллюзорных преходящих феноменальностей.
Продолжу стремиться к нирване и искать освобождения от иллюзорных преходящих феноменальностей.
>>437762 (OP)
Дрочить вприсядку на сковородке.
Дрочить вприсядку на сковородке.
>>437762 (OP)
В моей души нет болевых рецепторов, поэтому не буду чувствовать боль
В моей души нет болевых рецепторов, поэтому не буду чувствовать боль
>>447458
А что вообще есть у души, чтобы оно страдало?
А что вообще есть у души, чтобы оно страдало?
>>447458
Проигрунькал. Во сне ты чувствуешь не рецепторами, а мир воссоздаётся без их участия. Ты можешь прокукарекать про мозг, а я тебе скажу, что мозг всего лишь дешифровщик, или передатчик. После смерти ты будешь чувствовать безо всяких рецепторов так же как во сне.
Проигрунькал. Во сне ты чувствуешь не рецепторами, а мир воссоздаётся без их участия. Ты можешь прокукарекать про мозг, а я тебе скажу, что мозг всего лишь дешифровщик, или передатчик. После смерти ты будешь чувствовать безо всяких рецепторов так же как во сне.
>>447610
Анестезия уже не работает IRL? Как действие анестетиков объяснить? Порчей антенны?
> безо всяких рецепторов так же как во сне.
Анестезия уже не работает IRL? Как действие анестетиков объяснить? Порчей антенны?
>>447610
А во сне, следовательно, мозг никакого участия не принимает? Картинка создается, эмммм, прямо в душе?
А во сне, следовательно, мозг никакого участия не принимает? Картинка создается, эмммм, прямо в душе?
>>447610
Рецепторами, манюнь, рецепторами. Теми же самыми, какими и при бодрствовании. Учи мемы, чтобы не быть батхертом.
> Во сне ты чувствуешь не рецепторами, а мир воссоздаётся без их участия.
Рецепторами, манюнь, рецепторами. Теми же самыми, какими и при бодрствовании. Учи мемы, чтобы не быть батхертом.
>>447610
Никогда во сне боли не чувствовал. Страх - да, а именно физической боли, вызванной сновидением, не припомню.
Никогда во сне боли не чувствовал. Страх - да, а именно физической боли, вызванной сновидением, не припомню.
>>437762 (OP)
Пойду, блядь, прогуляюсь от третьего круга к девятому, потом выйду в чистилище, устроюсь там клерком на полдуши праведника и волос фурии, а потом заслужу, сука, себе статского советника и перейдут по путевке из Центра в рай, где буду пребывать прекрасных ангелесс, естесна.
Как там в 16 веке, мудило?
> что делать?
Пойду, блядь, прогуляюсь от третьего круга к девятому, потом выйду в чистилище, устроюсь там клерком на полдуши праведника и волос фурии, а потом заслужу, сука, себе статского советника и перейдут по путевке из Центра в рай, где буду пребывать прекрасных ангелесс, естесна.
Как там в 16 веке, мудило?
>>452671
Посмотрим как ты изменишь это своё мнение, когда попадёшь в настоящий ад.
>Технически, мы уже в аду
Посмотрим как ты изменишь это своё мнение, когда попадёшь в настоящий ад.
ничего, очевидно
отвечу потому тчо мне интересно посмотреть на все иконки лол
+
Извините ребята,да хранит вас господь
оп
Худший ад это небытие. Ада не боюсь абсолютно, если бы он существовал для меня это было бы благо
Пока ад есть, будем гореть.
>>454286
До моего первого детского воспоминания того, как моя старшая сестра стучит по прутьям моей колыбели, я не помню ничего. Кромешная чернота. Если небытие это ад, то я в этот мир из ада что ли пришел? Не говори ерунды.
До моего первого детского воспоминания того, как моя старшая сестра стучит по прутьям моей колыбели, я не помню ничего. Кромешная чернота. Если небытие это ад, то я в этот мир из ада что ли пришел? Не говори ерунды.
>>454286
Поздновато ты опомнился, если ты уже начал существование, то небытие для тебя ужа невозможно. Максимум что тебя может ждать в этом плане это временное существование вне всего нет, это не "небытие".
>Худший ад это небытие.
Поздновато ты опомнился, если ты уже начал существование, то небытие для тебя ужа невозможно. Максимум что тебя может ждать в этом плане это временное существование вне всего нет, это не "небытие".
>>454292
Я к тому, предвкушение небытия для меня это страшнее пыток
>>454299
Шизик, плс. Человек умирает, мозг умирает и на этом существование заканчивается. И это самое страшное. Я хотел бы чтобы существовал ад где я буду подвергаться мукам, но при этом я буду помнить о жизни на земле и останусь в здравом рассудке. Но это слишком прекрасно чтобы быть правдой.
Я к тому, предвкушение небытия для меня это страшнее пыток
>>454299
Шизик, плс. Человек умирает, мозг умирает и на этом существование заканчивается. И это самое страшное. Я хотел бы чтобы существовал ад где я буду подвергаться мукам, но при этом я буду помнить о жизни на земле и останусь в здравом рассудке. Но это слишком прекрасно чтобы быть правдой.
1,8 Мб, webm,320x242
>>454315
Остынь!
Лучше успокойся и поразмысли.
Говоря про смерть, мы должны обратить внимание в первую очередь на жизнь, потому что эти вещи не существуют раздельно друг от друга, ведь так? Ты говоришь: после смерти тела я исчезну навсегда. Но погоди, об этом ты узнаешь вскоре. Лучше задумайся, что происходит прямо сейчас! Кто живет эту жизнь? Кого ты называешь собой? Кто умрет?
Ты думаешь, что ты побочный продукт комбинации органической материи. Но почему ты так уверен в этом? Как ты это определил?
Предвидя твои доводы об неких научных доказательствах, хочу познакомить тебя с "Трудной проблемой сознания". Почитай об этом в той же википедии (почитай там также статью про самого Чалмерса, там также указаны базовые аргументы). По сути данная проблема вопрошает: каким образом комбинация материи рождает субъективное переживание? На данный момент проблема остается открытой. Это я к тому, что мысль о том, что наука давным давно доказала торжество материализма, то это весьма далеко от правды. Вот что пишет сам Чалмерс:
«По своему темпераменту я очень расположен к материалистическому редуктивному объяснению, и у меня нет выраженных спиритуалистических или религиозных наклонностей. Многие годы я питал надежду на материалистическую теорию; и я лишь с большой неохотой оставил её. В конце концов мне стало ясно, что этих выводов нельзя избежать никому из тех, кто хочет всерьез принимать сознание. Материализм — это прекрасная и захватывающая картина мира, но для объяснения сознания мы должны использовать дополнительные ресурсы».
Мы можем познавать окружающий мир и явления, но почему то мы забываем, что также можем начать исследовать и самих себя с помощью лучшего инструмента - своего ума. Кто все это сейчас читает? О каком "я" ты вообще можешь говорить, если оно есть продукт некой материи? Если тебя искренне беспокоят эти вопросы, удели время и в тишине прислушайся к себе, к чувству я. Задай себе вопрос: кто я? Правда, попробуй. Тебя же это волнует, в конце концов, или меня?
Кстати, сам размышляя в таком ключе и в качестве допущения думая: ну хорошо, вот я после смерти тела исчезну на веки. Но в чем проблема? Проблемы есть только у этого субъективного я. Честно говоря, это оно - корень и единственный источник всего нашего напряжения и страха. Нет я - нет проблем. В этом контексте такое небытие выше и блаженнее любого бытия, так как это бытие будет загрязнено напряжением разной интенсивности из-за наличия "я", понимаешь?
Но рано или поздно, исследуя себя, мы придем к пониманию того, что понятия бытие/небытие, жизнь/смерть, я/другие - это лишь концепции воспаленного ума. Где происходит весь этот мир? Где произошел большой взрыв? Кто читает это сообщение? Это лежит прямо перед нашим носом!
Об этом не нужно спорить, это не предмет спора, это то, что мы должны выяснить сами, а не принимать на веру, будь то идеи "я умру" или "я не умру".
Остынь!
Лучше успокойся и поразмысли.
Говоря про смерть, мы должны обратить внимание в первую очередь на жизнь, потому что эти вещи не существуют раздельно друг от друга, ведь так? Ты говоришь: после смерти тела я исчезну навсегда. Но погоди, об этом ты узнаешь вскоре. Лучше задумайся, что происходит прямо сейчас! Кто живет эту жизнь? Кого ты называешь собой? Кто умрет?
Ты думаешь, что ты побочный продукт комбинации органической материи. Но почему ты так уверен в этом? Как ты это определил?
Предвидя твои доводы об неких научных доказательствах, хочу познакомить тебя с "Трудной проблемой сознания". Почитай об этом в той же википедии (почитай там также статью про самого Чалмерса, там также указаны базовые аргументы). По сути данная проблема вопрошает: каким образом комбинация материи рождает субъективное переживание? На данный момент проблема остается открытой. Это я к тому, что мысль о том, что наука давным давно доказала торжество материализма, то это весьма далеко от правды. Вот что пишет сам Чалмерс:
«По своему темпераменту я очень расположен к материалистическому редуктивному объяснению, и у меня нет выраженных спиритуалистических или религиозных наклонностей. Многие годы я питал надежду на материалистическую теорию; и я лишь с большой неохотой оставил её. В конце концов мне стало ясно, что этих выводов нельзя избежать никому из тех, кто хочет всерьез принимать сознание. Материализм — это прекрасная и захватывающая картина мира, но для объяснения сознания мы должны использовать дополнительные ресурсы».
Мы можем познавать окружающий мир и явления, но почему то мы забываем, что также можем начать исследовать и самих себя с помощью лучшего инструмента - своего ума. Кто все это сейчас читает? О каком "я" ты вообще можешь говорить, если оно есть продукт некой материи? Если тебя искренне беспокоят эти вопросы, удели время и в тишине прислушайся к себе, к чувству я. Задай себе вопрос: кто я? Правда, попробуй. Тебя же это волнует, в конце концов, или меня?
Кстати, сам размышляя в таком ключе и в качестве допущения думая: ну хорошо, вот я после смерти тела исчезну на веки. Но в чем проблема? Проблемы есть только у этого субъективного я. Честно говоря, это оно - корень и единственный источник всего нашего напряжения и страха. Нет я - нет проблем. В этом контексте такое небытие выше и блаженнее любого бытия, так как это бытие будет загрязнено напряжением разной интенсивности из-за наличия "я", понимаешь?
Но рано или поздно, исследуя себя, мы придем к пониманию того, что понятия бытие/небытие, жизнь/смерть, я/другие - это лишь концепции воспаленного ума. Где происходит весь этот мир? Где произошел большой взрыв? Кто читает это сообщение? Это лежит прямо перед нашим носом!
Об этом не нужно спорить, это не предмет спора, это то, что мы должны выяснить сами, а не принимать на веру, будь то идеи "я умру" или "я не умру".
1,8 Мб, webm,320x242
>>454315
Остынь!
Лучше успокойся и поразмысли.
Говоря про смерть, мы должны обратить внимание в первую очередь на жизнь, потому что эти вещи не существуют раздельно друг от друга, ведь так? Ты говоришь: после смерти тела я исчезну навсегда. Но погоди, об этом ты узнаешь вскоре. Лучше задумайся, что происходит прямо сейчас! Кто живет эту жизнь? Кого ты называешь собой? Кто умрет?
Ты думаешь, что ты побочный продукт комбинации органической материи. Но почему ты так уверен в этом? Как ты это определил?
Предвидя твои доводы об неких научных доказательствах, хочу познакомить тебя с "Трудной проблемой сознания". Почитай об этом в той же википедии (почитай там также статью про самого Чалмерса, там также указаны базовые аргументы). По сути данная проблема вопрошает: каким образом комбинация материи рождает субъективное переживание? На данный момент проблема остается открытой. Это я к тому, что мысль о том, что наука давным давно доказала торжество материализма, то это весьма далеко от правды. Вот что пишет сам Чалмерс:
«По своему темпераменту я очень расположен к материалистическому редуктивному объяснению, и у меня нет выраженных спиритуалистических или религиозных наклонностей. Многие годы я питал надежду на материалистическую теорию; и я лишь с большой неохотой оставил её. В конце концов мне стало ясно, что этих выводов нельзя избежать никому из тех, кто хочет всерьез принимать сознание. Материализм — это прекрасная и захватывающая картина мира, но для объяснения сознания мы должны использовать дополнительные ресурсы».
Мы можем познавать окружающий мир и явления, но почему то мы забываем, что также можем начать исследовать и самих себя с помощью лучшего инструмента - своего ума. Кто все это сейчас читает? О каком "я" ты вообще можешь говорить, если оно есть продукт некой материи? Если тебя искренне беспокоят эти вопросы, удели время и в тишине прислушайся к себе, к чувству я. Задай себе вопрос: кто я? Правда, попробуй. Тебя же это волнует, в конце концов, или меня?
Кстати, сам размышляя в таком ключе и в качестве допущения думая: ну хорошо, вот я после смерти тела исчезну на веки. Но в чем проблема? Проблемы есть только у этого субъективного я. Честно говоря, это оно - корень и единственный источник всего нашего напряжения и страха. Нет я - нет проблем. В этом контексте такое небытие выше и блаженнее любого бытия, так как это бытие будет загрязнено напряжением разной интенсивности из-за наличия "я", понимаешь?
Но рано или поздно, исследуя себя, мы придем к пониманию того, что понятия бытие/небытие, жизнь/смерть, я/другие - это лишь концепции воспаленного ума. Где происходит весь этот мир? Где произошел большой взрыв? Кто читает это сообщение? Это лежит прямо перед нашим носом!
Об этом не нужно спорить, это не предмет спора, это то, что мы должны выяснить сами, а не принимать на веру, будь то идеи "я умру" или "я не умру".
Остынь!
Лучше успокойся и поразмысли.
Говоря про смерть, мы должны обратить внимание в первую очередь на жизнь, потому что эти вещи не существуют раздельно друг от друга, ведь так? Ты говоришь: после смерти тела я исчезну навсегда. Но погоди, об этом ты узнаешь вскоре. Лучше задумайся, что происходит прямо сейчас! Кто живет эту жизнь? Кого ты называешь собой? Кто умрет?
Ты думаешь, что ты побочный продукт комбинации органической материи. Но почему ты так уверен в этом? Как ты это определил?
Предвидя твои доводы об неких научных доказательствах, хочу познакомить тебя с "Трудной проблемой сознания". Почитай об этом в той же википедии (почитай там также статью про самого Чалмерса, там также указаны базовые аргументы). По сути данная проблема вопрошает: каким образом комбинация материи рождает субъективное переживание? На данный момент проблема остается открытой. Это я к тому, что мысль о том, что наука давным давно доказала торжество материализма, то это весьма далеко от правды. Вот что пишет сам Чалмерс:
«По своему темпераменту я очень расположен к материалистическому редуктивному объяснению, и у меня нет выраженных спиритуалистических или религиозных наклонностей. Многие годы я питал надежду на материалистическую теорию; и я лишь с большой неохотой оставил её. В конце концов мне стало ясно, что этих выводов нельзя избежать никому из тех, кто хочет всерьез принимать сознание. Материализм — это прекрасная и захватывающая картина мира, но для объяснения сознания мы должны использовать дополнительные ресурсы».
Мы можем познавать окружающий мир и явления, но почему то мы забываем, что также можем начать исследовать и самих себя с помощью лучшего инструмента - своего ума. Кто все это сейчас читает? О каком "я" ты вообще можешь говорить, если оно есть продукт некой материи? Если тебя искренне беспокоят эти вопросы, удели время и в тишине прислушайся к себе, к чувству я. Задай себе вопрос: кто я? Правда, попробуй. Тебя же это волнует, в конце концов, или меня?
Кстати, сам размышляя в таком ключе и в качестве допущения думая: ну хорошо, вот я после смерти тела исчезну на веки. Но в чем проблема? Проблемы есть только у этого субъективного я. Честно говоря, это оно - корень и единственный источник всего нашего напряжения и страха. Нет я - нет проблем. В этом контексте такое небытие выше и блаженнее любого бытия, так как это бытие будет загрязнено напряжением разной интенсивности из-за наличия "я", понимаешь?
Но рано или поздно, исследуя себя, мы придем к пониманию того, что понятия бытие/небытие, жизнь/смерть, я/другие - это лишь концепции воспаленного ума. Где происходит весь этот мир? Где произошел большой взрыв? Кто читает это сообщение? Это лежит прямо перед нашим носом!
Об этом не нужно спорить, это не предмет спора, это то, что мы должны выяснить сами, а не принимать на веру, будь то идеи "я умру" или "я не умру".
>>454315
Ты что, поехавший? Туловище умирает, мозг умирает, а сознание не умирает, т.к. умереть не может. Впрочем, ты сам скоро это на себе и испытаешь, лол.
>Человек умирает, мозг умирает и на этом существование заканчивается.
Ты что, поехавший? Туловище умирает, мозг умирает, а сознание не умирает, т.к. умереть не может. Впрочем, ты сам скоро это на себе и испытаешь, лол.
>>454326
Ебать ты ебень, сознание это следствие работы твоего развитого мозга. И животных например нет сознанияхотя поговаривают что у нескольких есть потому что их мозг не достаточно развит эволюцией
Ебать ты ебень, сознание это следствие работы твоего развитого мозга. И животных например нет сознанияхотя поговаривают что у нескольких есть потому что их мозг не достаточно развит эволюцией
>>454356
Материализм перед твоими глазами, ты можешь его увидеть.
А щиза которую ты продвигаешь никем не доказана, я такой бред могу каждый день генерировать
Материализм перед твоими глазами, ты можешь его увидеть.
А щиза которую ты продвигаешь никем не доказана, я такой бред могу каждый день генерировать
>>454366
Отрецаешь величие Самсона? Создателя нашего кластера
Отрецаешь величие Самсона? Создателя нашего кластера
>>452825
Всегда с этой хуйни смеюсь.
Всегда с этой хуйни смеюсь.
>>455226
Чет у вас гайд устарел "Как убить аще полностью чтоб прямо нафиг уже!" ибо второй смерти явно не достаточно, надо как то так:
1. Берёте кароче аметиста\веруна (вообще пофиг кого на всех пашет) и швыряете в чёрную дыру желательно со скоростью света, правда если вы зашвырнёте его с бесконечной энергией, то он сам превратится в чёрную дыру да ещё и с бесконечной массой, это автоматом устроит мгновенное БОЛЬШОЕ СХЛОПЫВАНИЕ да это грохнет и всю материальную вселенную, но так даже надёжнее
2. Теперь берёте и аннигилируете чёрную дыру в которую он упал, пофиг каким образом хоть излучение Хокинга ускоряйте в 100500 вигинтиллиардов раз
3. Для надёжности схлопните пространственно временной континуум в нульмерную структуру, желательно весь. На крайняк можно и мультивселенную схлопнуть, кстати это желательно сделать да.. Особенно если есть квантовый мультиверс обеспечивающий квантовое бессмертие наблюдателей тогда обязательно придётся его весь выпилить
4. Теперь значит это самое... астрал и прочее.. Кароче берёте и выносите субъекту его ментальное тело особой уличной магией.
5. Теперь отработайте по его причинности.
6. Наконец вынесите его ссаный Атман и собственно Душу, будет хардово но у вас может получиться если вы достаточно могущественный.
7. Теперь сотрите его из реальности вообще полностью для надёжности.
8. Теперь чистим вилкой анти существование от субъекта, чистить возможно придётся долго...
9. Не забудьте про небытие это отсутствие всего но и это самое отсутствие лучше сделать отсутствующим, а то мало ли всякие большие взрывы иногда из небытия возникают... Ах да тот нульмерный мультиверсум тоже лучше сотрите.
10. Думаете уже усё? А хер вам если хотите добиться полного стирания вам ещё работать и работать, чистим трансмерную иерархию от всех следов и связей влияющих на того наблюдателя, даже на каждый его чёртов кварк в бывшем материальном мире и на все вариации его бытия во всех пространственно временных, вообще лучше вынесите всю трансмерную иерархию, а то вдруг кто то из могущественных его воссоздать захочет, ах да всяких богов вам тоже возможно придётся вынести.
11. Стираем возможные и невозможные аказуальные структуры.
12. Желательно вынести и весь абсолют тоже со всеми омнивселенными, а то вдруг реплицирует различными флуктуациями.
13. Чистим всю Безграничность сущего включая все логические парадоксы и реальностные абстрации, будет тяжело но вы должны это сделать... Возможно вы замудохаетесь делать это даже если у вас всёмогущество и всезнание и другие всёмогущие могут возражать против таких вмешательств, вам придётся выпилить их всех тоже, как? Я хз но они могут восстановить того кого вы хотели грохнуть если вы от них не избавитесь.
14. Чистим Запределье и его фрактальную иерархию (правда там вы возможно сделаете сасай по быстрому даже с абсолютным всёмогуществом)
15. Если вы таки Ochen bolshoy yoba напичканная имба возможностями и почистили Запредельне то вы довольно близко к цели! Наверное... В общем дочистите всё остальное включая не существования отсутствия существования существований и прочий трансцендентнутый пиздос.
16. Проделайте всё тоже самое с забесконечностью всех всего, а так же с авторами авторов, вылезьте из башки мудака что вас придумал, и вынесете всю его иерархию бытия и наконец то добейтесь присутствия только вашего личного разума..
17. Такс теперь остались только вы, но вероятно у вас уже имбовая имба среди имбовых имб, а не возможности и вы не то что подсознательно можете восстановить того кого вы хотели грохнуть, а даже сделать его абсолютно всёмогущим, это может плохо для вас кончится поэтому в целях безопасности уничтожьте и себя самого, ну и что бы уже окончательно того добить естественно...
18. ???
19. PROFIT!
>Атеистов после смерти вообще аннигилируют, так что будешь отдыхать в небытии, лол.
Чет у вас гайд устарел "Как убить аще полностью чтоб прямо нафиг уже!" ибо второй смерти явно не достаточно, надо как то так:
1. Берёте кароче аметиста\веруна (вообще пофиг кого на всех пашет) и швыряете в чёрную дыру желательно со скоростью света, правда если вы зашвырнёте его с бесконечной энергией, то он сам превратится в чёрную дыру да ещё и с бесконечной массой, это автоматом устроит мгновенное БОЛЬШОЕ СХЛОПЫВАНИЕ да это грохнет и всю материальную вселенную, но так даже надёжнее
2. Теперь берёте и аннигилируете чёрную дыру в которую он упал, пофиг каким образом хоть излучение Хокинга ускоряйте в 100500 вигинтиллиардов раз
3. Для надёжности схлопните пространственно временной континуум в нульмерную структуру, желательно весь. На крайняк можно и мультивселенную схлопнуть, кстати это желательно сделать да.. Особенно если есть квантовый мультиверс обеспечивающий квантовое бессмертие наблюдателей тогда обязательно придётся его весь выпилить
4. Теперь значит это самое... астрал и прочее.. Кароче берёте и выносите субъекту его ментальное тело особой уличной магией.
5. Теперь отработайте по его причинности.
6. Наконец вынесите его ссаный Атман и собственно Душу, будет хардово но у вас может получиться если вы достаточно могущественный.
7. Теперь сотрите его из реальности вообще полностью для надёжности.
8. Теперь чистим вилкой анти существование от субъекта, чистить возможно придётся долго...
9. Не забудьте про небытие это отсутствие всего но и это самое отсутствие лучше сделать отсутствующим, а то мало ли всякие большие взрывы иногда из небытия возникают... Ах да тот нульмерный мультиверсум тоже лучше сотрите.
10. Думаете уже усё? А хер вам если хотите добиться полного стирания вам ещё работать и работать, чистим трансмерную иерархию от всех следов и связей влияющих на того наблюдателя, даже на каждый его чёртов кварк в бывшем материальном мире и на все вариации его бытия во всех пространственно временных, вообще лучше вынесите всю трансмерную иерархию, а то вдруг кто то из могущественных его воссоздать захочет, ах да всяких богов вам тоже возможно придётся вынести.
11. Стираем возможные и невозможные аказуальные структуры.
12. Желательно вынести и весь абсолют тоже со всеми омнивселенными, а то вдруг реплицирует различными флуктуациями.
13. Чистим всю Безграничность сущего включая все логические парадоксы и реальностные абстрации, будет тяжело но вы должны это сделать... Возможно вы замудохаетесь делать это даже если у вас всёмогущество и всезнание и другие всёмогущие могут возражать против таких вмешательств, вам придётся выпилить их всех тоже, как? Я хз но они могут восстановить того кого вы хотели грохнуть если вы от них не избавитесь.
14. Чистим Запределье и его фрактальную иерархию (правда там вы возможно сделаете сасай по быстрому даже с абсолютным всёмогуществом)
15. Если вы таки Ochen bolshoy yoba напичканная имба возможностями и почистили Запредельне то вы довольно близко к цели! Наверное... В общем дочистите всё остальное включая не существования отсутствия существования существований и прочий трансцендентнутый пиздос.
16. Проделайте всё тоже самое с забесконечностью всех всего, а так же с авторами авторов, вылезьте из башки мудака что вас придумал, и вынесете всю его иерархию бытия и наконец то добейтесь присутствия только вашего личного разума..
17. Такс теперь остались только вы, но вероятно у вас уже имбовая имба среди имбовых имб, а не возможности и вы не то что подсознательно можете восстановить того кого вы хотели грохнуть, а даже сделать его абсолютно всёмогущим, это может плохо для вас кончится поэтому в целях безопасности уничтожьте и себя самого, ну и что бы уже окончательно того добить естественно...
18. ???
19. PROFIT!
>>455226
Чет у вас гайд устарел "Как убить аще полностью чтоб прямо нафиг уже!" ибо второй смерти явно не достаточно, надо как то так:
1. Берёте кароче аметиста\веруна (вообще пофиг кого на всех пашет) и швыряете в чёрную дыру желательно со скоростью света, правда если вы зашвырнёте его с бесконечной энергией, то он сам превратится в чёрную дыру да ещё и с бесконечной массой, это автоматом устроит мгновенное БОЛЬШОЕ СХЛОПЫВАНИЕ да это грохнет и всю материальную вселенную, но так даже надёжнее
2. Теперь берёте и аннигилируете чёрную дыру в которую он упал, пофиг каким образом хоть излучение Хокинга ускоряйте в 100500 вигинтиллиардов раз
3. Для надёжности схлопните пространственно временной континуум в нульмерную структуру, желательно весь. На крайняк можно и мультивселенную схлопнуть, кстати это желательно сделать да.. Особенно если есть квантовый мультиверс обеспечивающий квантовое бессмертие наблюдателей тогда обязательно придётся его весь выпилить
4. Теперь значит это самое... астрал и прочее.. Кароче берёте и выносите субъекту его ментальное тело особой уличной магией.
5. Теперь отработайте по его причинности.
6. Наконец вынесите его ссаный Атман и собственно Душу, будет хардово но у вас может получиться если вы достаточно могущественный.
7. Теперь сотрите его из реальности вообще полностью для надёжности.
8. Теперь чистим вилкой анти существование от субъекта, чистить возможно придётся долго...
9. Не забудьте про небытие это отсутствие всего но и это самое отсутствие лучше сделать отсутствующим, а то мало ли всякие большие взрывы иногда из небытия возникают... Ах да тот нульмерный мультиверсум тоже лучше сотрите.
10. Думаете уже усё? А хер вам если хотите добиться полного стирания вам ещё работать и работать, чистим трансмерную иерархию от всех следов и связей влияющих на того наблюдателя, даже на каждый его чёртов кварк в бывшем материальном мире и на все вариации его бытия во всех пространственно временных, вообще лучше вынесите всю трансмерную иерархию, а то вдруг кто то из могущественных его воссоздать захочет, ах да всяких богов вам тоже возможно придётся вынести.
11. Стираем возможные и невозможные аказуальные структуры.
12. Желательно вынести и весь абсолют тоже со всеми омнивселенными, а то вдруг реплицирует различными флуктуациями.
13. Чистим всю Безграничность сущего включая все логические парадоксы и реальностные абстрации, будет тяжело но вы должны это сделать... Возможно вы замудохаетесь делать это даже если у вас всёмогущество и всезнание и другие всёмогущие могут возражать против таких вмешательств, вам придётся выпилить их всех тоже, как? Я хз но они могут восстановить того кого вы хотели грохнуть если вы от них не избавитесь.
14. Чистим Запределье и его фрактальную иерархию (правда там вы возможно сделаете сасай по быстрому даже с абсолютным всёмогуществом)
15. Если вы таки Ochen bolshoy yoba напичканная имба возможностями и почистили Запредельне то вы довольно близко к цели! Наверное... В общем дочистите всё остальное включая не существования отсутствия существования существований и прочий трансцендентнутый пиздос.
16. Проделайте всё тоже самое с забесконечностью всех всего, а так же с авторами авторов, вылезьте из башки мудака что вас придумал, и вынесете всю его иерархию бытия и наконец то добейтесь присутствия только вашего личного разума..
17. Такс теперь остались только вы, но вероятно у вас уже имбовая имба среди имбовых имб, а не возможности и вы не то что подсознательно можете восстановить того кого вы хотели грохнуть, а даже сделать его абсолютно всёмогущим, это может плохо для вас кончится поэтому в целях безопасности уничтожьте и себя самого, ну и что бы уже окончательно того добить естественно...
18. ???
19. PROFIT!
>Атеистов после смерти вообще аннигилируют, так что будешь отдыхать в небытии, лол.
Чет у вас гайд устарел "Как убить аще полностью чтоб прямо нафиг уже!" ибо второй смерти явно не достаточно, надо как то так:
1. Берёте кароче аметиста\веруна (вообще пофиг кого на всех пашет) и швыряете в чёрную дыру желательно со скоростью света, правда если вы зашвырнёте его с бесконечной энергией, то он сам превратится в чёрную дыру да ещё и с бесконечной массой, это автоматом устроит мгновенное БОЛЬШОЕ СХЛОПЫВАНИЕ да это грохнет и всю материальную вселенную, но так даже надёжнее
2. Теперь берёте и аннигилируете чёрную дыру в которую он упал, пофиг каким образом хоть излучение Хокинга ускоряйте в 100500 вигинтиллиардов раз
3. Для надёжности схлопните пространственно временной континуум в нульмерную структуру, желательно весь. На крайняк можно и мультивселенную схлопнуть, кстати это желательно сделать да.. Особенно если есть квантовый мультиверс обеспечивающий квантовое бессмертие наблюдателей тогда обязательно придётся его весь выпилить
4. Теперь значит это самое... астрал и прочее.. Кароче берёте и выносите субъекту его ментальное тело особой уличной магией.
5. Теперь отработайте по его причинности.
6. Наконец вынесите его ссаный Атман и собственно Душу, будет хардово но у вас может получиться если вы достаточно могущественный.
7. Теперь сотрите его из реальности вообще полностью для надёжности.
8. Теперь чистим вилкой анти существование от субъекта, чистить возможно придётся долго...
9. Не забудьте про небытие это отсутствие всего но и это самое отсутствие лучше сделать отсутствующим, а то мало ли всякие большие взрывы иногда из небытия возникают... Ах да тот нульмерный мультиверсум тоже лучше сотрите.
10. Думаете уже усё? А хер вам если хотите добиться полного стирания вам ещё работать и работать, чистим трансмерную иерархию от всех следов и связей влияющих на того наблюдателя, даже на каждый его чёртов кварк в бывшем материальном мире и на все вариации его бытия во всех пространственно временных, вообще лучше вынесите всю трансмерную иерархию, а то вдруг кто то из могущественных его воссоздать захочет, ах да всяких богов вам тоже возможно придётся вынести.
11. Стираем возможные и невозможные аказуальные структуры.
12. Желательно вынести и весь абсолют тоже со всеми омнивселенными, а то вдруг реплицирует различными флуктуациями.
13. Чистим всю Безграничность сущего включая все логические парадоксы и реальностные абстрации, будет тяжело но вы должны это сделать... Возможно вы замудохаетесь делать это даже если у вас всёмогущество и всезнание и другие всёмогущие могут возражать против таких вмешательств, вам придётся выпилить их всех тоже, как? Я хз но они могут восстановить того кого вы хотели грохнуть если вы от них не избавитесь.
14. Чистим Запределье и его фрактальную иерархию (правда там вы возможно сделаете сасай по быстрому даже с абсолютным всёмогуществом)
15. Если вы таки Ochen bolshoy yoba напичканная имба возможностями и почистили Запредельне то вы довольно близко к цели! Наверное... В общем дочистите всё остальное включая не существования отсутствия существования существований и прочий трансцендентнутый пиздос.
16. Проделайте всё тоже самое с забесконечностью всех всего, а так же с авторами авторов, вылезьте из башки мудака что вас придумал, и вынесете всю его иерархию бытия и наконец то добейтесь присутствия только вашего личного разума..
17. Такс теперь остались только вы, но вероятно у вас уже имбовая имба среди имбовых имб, а не возможности и вы не то что подсознательно можете восстановить того кого вы хотели грохнуть, а даже сделать его абсолютно всёмогущим, это может плохо для вас кончится поэтому в целях безопасности уничтожьте и себя самого, ну и что бы уже окончательно того добить естественно...
18. ???
19. PROFIT!
>>455226
Тьфу забыл ещё одну важнейшую вещь, чекните всё и вся на присутствие абсолютных: "панпсихизма", "Безграничную власть рандома" и особенно на "нет индивидуальностей, а только структуры", в этом случае вам придётся ОДНОЗНАЧНО стирать всё и вся даже отсутствие этого всего и вся и самого себя тоже, иначе никак эти штуки ещё та дичь...
Тьфу забыл ещё одну важнейшую вещь, чекните всё и вся на присутствие абсолютных: "панпсихизма", "Безграничную власть рандома" и особенно на "нет индивидуальностей, а только структуры", в этом случае вам придётся ОДНОЗНАЧНО стирать всё и вся даже отсутствие этого всего и вся и самого себя тоже, иначе никак эти штуки ещё та дичь...
>>437762 (OP)
Вот что ждет грешника в аду, из книги гаруда пурана.
Глава 1
27. И когда начинается разрушение органов восприятия и прекращение работы разума, приближаются посланники Ямы, и жизнь уходит.
28. Когда дыхание останавливается, кажется, что момент умирания длится целую вечность, и сильная боль, как от укусов сотен скорпионов, истязает умирающего.
29. Теперь его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела.
30-31. Тогда подходят два ужасающих посланника Ямы, жуткого внешнего вида, держа веревки и арканы, нагие, с заточенными зубами, черные, как вороны, со вздыбленными волосами и уродливыми лицами, с когтями, как лезвия. Видя их, грешник трепещет и опорожняет желудок под себя.
32. Слуги Ямы вытаскивают из тела существо размером с большой палец, которое кричит: "О, о" и видит со стороны свое тело.
33. Вытащив его из агонизирующего тела, затянув петлю на шее, они силой тащат его весь долгий путь, подобно тому, как стражи царя тащат каторжника.
34-35. Пока посланники Ямы тащат грешника, они оскорбляют его и снова и снова во всех подробностях излагают ужасные пытки преисподней:
"Поторапливайся, несчастный грешник. Ты пойдешь в царство Ямы. Мы без промедления отведем тебя в Кумбхипаку и другие преисподние".
36. Слыша эти слова и причитания родни, он громко плачет: "О! О!", избиваемый слугами Ямы.
37-38. С замирающим от страха сердцем, содрогаясь от угроз, истерзанный злыми псами, страдающий, он вспоминает свои неправедные дела.
Голодный и изнывающий без воды, палимый солнцем и обжигаемый горячими ветрами, избиваемый плетьми, превозмогая боль, он идет почти без сил по раскаленному песку, где нет ни укрытия, ни источника воды.
39-40. Время от времени падая без чувств от усталости и снова поднимаясь, идет он этим путем через тьму к царству Ямы.
Грешника приводят туда довольно быстро, и посланники Ямы показывают ему все чудовищные пытки ада.
41. Представ пред очами устрашающего Ямы, грешник, по его команде, быстро возвращается назад по воздуху вместе с посланниками.
42. Вернувшись, связанный прошлыми склонностями, желая оказаться в теле, но оттаскиваемый затянутой на шее петлей, страдающий от жажды и холода, он стенает.
43. Он получает рис, который давали ему его потомки, и подарки, сделанные во время болезни. Тем не менее, о Таркшйа, грешник не получает удовлетворения.
44. Шраддха, подношения и пригоршни воды не спасают грешника от мучений. Хотя он ест рисовые подношения, все же он остается голодным.
ГЛАВА 2
1. Гаруда сказал: "Что из себя представляет путь страданий в Царстве Ямы? Поведай мне, о Кешава, каким путем идет туда грешник."
3. "На этом пути нет тени деревьев, где человек мог бы отдохнуть, и не встречается ничего, что могло бы служить пищей и поддержать жизнь.
4. Нигде не видно воды, чтобы напиться страдающему от жажды. Двенадцать солнц нестерпимо жарки, о Птица, как в конце пралайи.
*конец мира
5. Так влачится грешная душа, пронизываемая холодными ветрами, в одном месте ее колют тернии, в другом жалят злобные змеи.
6. В одном месте грешника кусают свирепые львы, тигры и собаки, в другом - жалят скорпионы, в третьем - жжет огонь.
7-8. В одном месте встречается ужасный лес, в две тысячи йоджан длиной и шириной.
Он кишит пчелами, москитами, воронами, совами, ястребами, стервятниками, в нем повсюду лесные пожары;
листья на его деревьях острые, как мечи и они царапают и колют грешника.
9. В одном месте он проваливается в скрытый колодец, в другом падает с высокой горы, в третьем ступает по лезвиям бритв и кончикам копий.
10. В одном месте он спотыкается в кромешной тьме и падает в воду, в другом - в грязь, кишащую пиявками, в третьем - в горячую слизь.
11. В одном месте встречается равнина горячего песка из раскаленной меди, в другом - гора горячей золы, в третьем - огромное облако дыма.
12-13. В некоторых местах на него обрушиваются потоки угля, камнепады, удары молний, дождь из горячей воды, крови, оружия и потоки едкой грязи.
В одних местах на пути - глубокие ущелья, в других -холмы и долины, которые надо преодолеть.
14. В одном месте - темнота, как смола, в другом - труднопроходимые скалы, в третьем - озера гноя, крови и испражнений.
15-17. На середине пути течет до крайности ужасающая река Вайтарани, вид которой вызывает чувство страдания, при одном упоминании о ней охватывает страх.
Она протекает на сотню йоджан - непроходимый поток гноя и крови, с кучами костей на берегах, с грязью из плоти и крови.
Через нее нет брода, берега заболочены, она непроходима для грешника, так как полна крокодилов и переполнена сотнями внушающих ужас птиц.
18-20. Когда река видит, что приближается грешник, то она изрыгает пламя и дым, кипит, как масло на сковородке, о Таркшйа!
Она покрыта по всей поверхности мириадами жалящих насекомых, кишит огромными стервятниками и воронами с железными клювами, наполнена морскими свиньями, крокодилами, пиявками, рыбами, черепахами и другими плотоядными морскими животными.
21. Очень грешные люди, упавшие в поток, вопиют: "О брат, о сын, о отче!" - причитая снова и снова.
22-23. Часто грешник, жаждущий воды и голодный, пьет кровь. Эта река, полная крови и пены, ужасает.
Течет она с сильным грохотом, в нее страшно заглянуть и от одного взгляда на это грешник падает в обморок.
24. Вся ее поверхность покрыта скорпионами и черными змеями; для тех, кто упадет в нее, нет никакого спасения.
25. Сотни тысяч водоворотов увлекают грешника ко дну, где он остается некоторое время и затем снова всплывает наверх.
26. О Птица, эта река была создана для того, чтобы грешник свалился в нее. Ее трудно перейти, она источник огромных несчастий, которые невозможно представить.
27. Так идет путем Ямы грешник, плача и стеная, подавленный сильным горем и испытывающий многочисленные страдания.
28. С петлей на шее, а некоторые - влекомые крюками, подталкиваемые в спину острым оружием, продолжают грешники свой путь.
29. Других тащат на петле, продетой через нос или уши; некоторых перетянутых веревками до полусмерти, тащат по дороге, а вороны долбят их своими клювами.
30-32. На шее, руках, ногах и спинах некоторых грешников множество тяжелых железных цепей.
А ужасные посланники Ямы бьют их молотками; кровь извергается изо рта грешника, но он вынужден снова проглатывать ее.
Оплакивая свою карму, эти вконец измученные существа, испытавшие крайнюю степень всевозможных несчастий, продолжают путь к царству Ямы.
33-34. И, влачась этим путем, глупец непрестанно стенает: "О! О!", взывая к сыну и внуку и раскаиваясь: "Огромным, достойным награды усилием, была обретена жизнь в человеческом теле. Но получив его, я не выполнял свой долг. О, что же я наделал!.
35. Я не жертвовал дары, не делал приношений огню, не налагал на себя епитимью, не поклонялся Богу, не совершал служение в местах паломничества, как предписано. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
36. Я должным образом не выражал почтения брахманам, не посещал священную реку Гангу, не служил праведным, ни разу не совершил ни одного благотворительного поступка. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
37. Увы, я не выкапывал водоемов в безводных местах; а благо человека, животных или птиц, не сделал даже самой малости для поддержки коров и брахманов. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
38. Я не раздавал ежедневно даров и не давал каждый день пищу корове, я не относился должным образом к указаниям Вед и Шастр, не слушал Пураны, не поклонялся мудрецам. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
39. Я не следовала добрым советам своего мужа, я не хранила верность мужу, я не платила должным уважением достойным предкам. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное
Вот что ждет грешника в аду, из книги гаруда пурана.
Глава 1
27. И когда начинается разрушение органов восприятия и прекращение работы разума, приближаются посланники Ямы, и жизнь уходит.
28. Когда дыхание останавливается, кажется, что момент умирания длится целую вечность, и сильная боль, как от укусов сотен скорпионов, истязает умирающего.
29. Теперь его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела.
30-31. Тогда подходят два ужасающих посланника Ямы, жуткого внешнего вида, держа веревки и арканы, нагие, с заточенными зубами, черные, как вороны, со вздыбленными волосами и уродливыми лицами, с когтями, как лезвия. Видя их, грешник трепещет и опорожняет желудок под себя.
32. Слуги Ямы вытаскивают из тела существо размером с большой палец, которое кричит: "О, о" и видит со стороны свое тело.
33. Вытащив его из агонизирующего тела, затянув петлю на шее, они силой тащат его весь долгий путь, подобно тому, как стражи царя тащат каторжника.
34-35. Пока посланники Ямы тащат грешника, они оскорбляют его и снова и снова во всех подробностях излагают ужасные пытки преисподней:
"Поторапливайся, несчастный грешник. Ты пойдешь в царство Ямы. Мы без промедления отведем тебя в Кумбхипаку и другие преисподние".
36. Слыша эти слова и причитания родни, он громко плачет: "О! О!", избиваемый слугами Ямы.
37-38. С замирающим от страха сердцем, содрогаясь от угроз, истерзанный злыми псами, страдающий, он вспоминает свои неправедные дела.
Голодный и изнывающий без воды, палимый солнцем и обжигаемый горячими ветрами, избиваемый плетьми, превозмогая боль, он идет почти без сил по раскаленному песку, где нет ни укрытия, ни источника воды.
39-40. Время от времени падая без чувств от усталости и снова поднимаясь, идет он этим путем через тьму к царству Ямы.
Грешника приводят туда довольно быстро, и посланники Ямы показывают ему все чудовищные пытки ада.
41. Представ пред очами устрашающего Ямы, грешник, по его команде, быстро возвращается назад по воздуху вместе с посланниками.
42. Вернувшись, связанный прошлыми склонностями, желая оказаться в теле, но оттаскиваемый затянутой на шее петлей, страдающий от жажды и холода, он стенает.
43. Он получает рис, который давали ему его потомки, и подарки, сделанные во время болезни. Тем не менее, о Таркшйа, грешник не получает удовлетворения.
44. Шраддха, подношения и пригоршни воды не спасают грешника от мучений. Хотя он ест рисовые подношения, все же он остается голодным.
ГЛАВА 2
1. Гаруда сказал: "Что из себя представляет путь страданий в Царстве Ямы? Поведай мне, о Кешава, каким путем идет туда грешник."
3. "На этом пути нет тени деревьев, где человек мог бы отдохнуть, и не встречается ничего, что могло бы служить пищей и поддержать жизнь.
4. Нигде не видно воды, чтобы напиться страдающему от жажды. Двенадцать солнц нестерпимо жарки, о Птица, как в конце пралайи.
*конец мира
5. Так влачится грешная душа, пронизываемая холодными ветрами, в одном месте ее колют тернии, в другом жалят злобные змеи.
6. В одном месте грешника кусают свирепые львы, тигры и собаки, в другом - жалят скорпионы, в третьем - жжет огонь.
7-8. В одном месте встречается ужасный лес, в две тысячи йоджан длиной и шириной.
Он кишит пчелами, москитами, воронами, совами, ястребами, стервятниками, в нем повсюду лесные пожары;
листья на его деревьях острые, как мечи и они царапают и колют грешника.
9. В одном месте он проваливается в скрытый колодец, в другом падает с высокой горы, в третьем ступает по лезвиям бритв и кончикам копий.
10. В одном месте он спотыкается в кромешной тьме и падает в воду, в другом - в грязь, кишащую пиявками, в третьем - в горячую слизь.
11. В одном месте встречается равнина горячего песка из раскаленной меди, в другом - гора горячей золы, в третьем - огромное облако дыма.
12-13. В некоторых местах на него обрушиваются потоки угля, камнепады, удары молний, дождь из горячей воды, крови, оружия и потоки едкой грязи.
В одних местах на пути - глубокие ущелья, в других -холмы и долины, которые надо преодолеть.
14. В одном месте - темнота, как смола, в другом - труднопроходимые скалы, в третьем - озера гноя, крови и испражнений.
15-17. На середине пути течет до крайности ужасающая река Вайтарани, вид которой вызывает чувство страдания, при одном упоминании о ней охватывает страх.
Она протекает на сотню йоджан - непроходимый поток гноя и крови, с кучами костей на берегах, с грязью из плоти и крови.
Через нее нет брода, берега заболочены, она непроходима для грешника, так как полна крокодилов и переполнена сотнями внушающих ужас птиц.
18-20. Когда река видит, что приближается грешник, то она изрыгает пламя и дым, кипит, как масло на сковородке, о Таркшйа!
Она покрыта по всей поверхности мириадами жалящих насекомых, кишит огромными стервятниками и воронами с железными клювами, наполнена морскими свиньями, крокодилами, пиявками, рыбами, черепахами и другими плотоядными морскими животными.
21. Очень грешные люди, упавшие в поток, вопиют: "О брат, о сын, о отче!" - причитая снова и снова.
22-23. Часто грешник, жаждущий воды и голодный, пьет кровь. Эта река, полная крови и пены, ужасает.
Течет она с сильным грохотом, в нее страшно заглянуть и от одного взгляда на это грешник падает в обморок.
24. Вся ее поверхность покрыта скорпионами и черными змеями; для тех, кто упадет в нее, нет никакого спасения.
25. Сотни тысяч водоворотов увлекают грешника ко дну, где он остается некоторое время и затем снова всплывает наверх.
26. О Птица, эта река была создана для того, чтобы грешник свалился в нее. Ее трудно перейти, она источник огромных несчастий, которые невозможно представить.
27. Так идет путем Ямы грешник, плача и стеная, подавленный сильным горем и испытывающий многочисленные страдания.
28. С петлей на шее, а некоторые - влекомые крюками, подталкиваемые в спину острым оружием, продолжают грешники свой путь.
29. Других тащат на петле, продетой через нос или уши; некоторых перетянутых веревками до полусмерти, тащат по дороге, а вороны долбят их своими клювами.
30-32. На шее, руках, ногах и спинах некоторых грешников множество тяжелых железных цепей.
А ужасные посланники Ямы бьют их молотками; кровь извергается изо рта грешника, но он вынужден снова проглатывать ее.
Оплакивая свою карму, эти вконец измученные существа, испытавшие крайнюю степень всевозможных несчастий, продолжают путь к царству Ямы.
33-34. И, влачась этим путем, глупец непрестанно стенает: "О! О!", взывая к сыну и внуку и раскаиваясь: "Огромным, достойным награды усилием, была обретена жизнь в человеческом теле. Но получив его, я не выполнял свой долг. О, что же я наделал!.
35. Я не жертвовал дары, не делал приношений огню, не налагал на себя епитимью, не поклонялся Богу, не совершал служение в местах паломничества, как предписано. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
36. Я должным образом не выражал почтения брахманам, не посещал священную реку Гангу, не служил праведным, ни разу не совершил ни одного благотворительного поступка. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
37. Увы, я не выкапывал водоемов в безводных местах; а благо человека, животных или птиц, не сделал даже самой малости для поддержки коров и брахманов. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
38. Я не раздавал ежедневно даров и не давал каждый день пищу корове, я не относился должным образом к указаниям Вед и Шастр, не слушал Пураны, не поклонялся мудрецам. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
39. Я не следовала добрым советам своего мужа, я не хранила верность мужу, я не платила должным уважением достойным предкам. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное
>>437762 (OP)
Вот что ждет грешника в аду, из книги гаруда пурана.
Глава 1
27. И когда начинается разрушение органов восприятия и прекращение работы разума, приближаются посланники Ямы, и жизнь уходит.
28. Когда дыхание останавливается, кажется, что момент умирания длится целую вечность, и сильная боль, как от укусов сотен скорпионов, истязает умирающего.
29. Теперь его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела.
30-31. Тогда подходят два ужасающих посланника Ямы, жуткого внешнего вида, держа веревки и арканы, нагие, с заточенными зубами, черные, как вороны, со вздыбленными волосами и уродливыми лицами, с когтями, как лезвия. Видя их, грешник трепещет и опорожняет желудок под себя.
32. Слуги Ямы вытаскивают из тела существо размером с большой палец, которое кричит: "О, о" и видит со стороны свое тело.
33. Вытащив его из агонизирующего тела, затянув петлю на шее, они силой тащат его весь долгий путь, подобно тому, как стражи царя тащат каторжника.
34-35. Пока посланники Ямы тащат грешника, они оскорбляют его и снова и снова во всех подробностях излагают ужасные пытки преисподней:
"Поторапливайся, несчастный грешник. Ты пойдешь в царство Ямы. Мы без промедления отведем тебя в Кумбхипаку и другие преисподние".
36. Слыша эти слова и причитания родни, он громко плачет: "О! О!", избиваемый слугами Ямы.
37-38. С замирающим от страха сердцем, содрогаясь от угроз, истерзанный злыми псами, страдающий, он вспоминает свои неправедные дела.
Голодный и изнывающий без воды, палимый солнцем и обжигаемый горячими ветрами, избиваемый плетьми, превозмогая боль, он идет почти без сил по раскаленному песку, где нет ни укрытия, ни источника воды.
39-40. Время от времени падая без чувств от усталости и снова поднимаясь, идет он этим путем через тьму к царству Ямы.
Грешника приводят туда довольно быстро, и посланники Ямы показывают ему все чудовищные пытки ада.
41. Представ пред очами устрашающего Ямы, грешник, по его команде, быстро возвращается назад по воздуху вместе с посланниками.
42. Вернувшись, связанный прошлыми склонностями, желая оказаться в теле, но оттаскиваемый затянутой на шее петлей, страдающий от жажды и холода, он стенает.
43. Он получает рис, который давали ему его потомки, и подарки, сделанные во время болезни. Тем не менее, о Таркшйа, грешник не получает удовлетворения.
44. Шраддха, подношения и пригоршни воды не спасают грешника от мучений. Хотя он ест рисовые подношения, все же он остается голодным.
ГЛАВА 2
1. Гаруда сказал: "Что из себя представляет путь страданий в Царстве Ямы? Поведай мне, о Кешава, каким путем идет туда грешник."
3. "На этом пути нет тени деревьев, где человек мог бы отдохнуть, и не встречается ничего, что могло бы служить пищей и поддержать жизнь.
4. Нигде не видно воды, чтобы напиться страдающему от жажды. Двенадцать солнц нестерпимо жарки, о Птица, как в конце пралайи.
*конец мира
5. Так влачится грешная душа, пронизываемая холодными ветрами, в одном месте ее колют тернии, в другом жалят злобные змеи.
6. В одном месте грешника кусают свирепые львы, тигры и собаки, в другом - жалят скорпионы, в третьем - жжет огонь.
7-8. В одном месте встречается ужасный лес, в две тысячи йоджан длиной и шириной.
Он кишит пчелами, москитами, воронами, совами, ястребами, стервятниками, в нем повсюду лесные пожары;
листья на его деревьях острые, как мечи и они царапают и колют грешника.
9. В одном месте он проваливается в скрытый колодец, в другом падает с высокой горы, в третьем ступает по лезвиям бритв и кончикам копий.
10. В одном месте он спотыкается в кромешной тьме и падает в воду, в другом - в грязь, кишащую пиявками, в третьем - в горячую слизь.
11. В одном месте встречается равнина горячего песка из раскаленной меди, в другом - гора горячей золы, в третьем - огромное облако дыма.
12-13. В некоторых местах на него обрушиваются потоки угля, камнепады, удары молний, дождь из горячей воды, крови, оружия и потоки едкой грязи.
В одних местах на пути - глубокие ущелья, в других -холмы и долины, которые надо преодолеть.
14. В одном месте - темнота, как смола, в другом - труднопроходимые скалы, в третьем - озера гноя, крови и испражнений.
15-17. На середине пути течет до крайности ужасающая река Вайтарани, вид которой вызывает чувство страдания, при одном упоминании о ней охватывает страх.
Она протекает на сотню йоджан - непроходимый поток гноя и крови, с кучами костей на берегах, с грязью из плоти и крови.
Через нее нет брода, берега заболочены, она непроходима для грешника, так как полна крокодилов и переполнена сотнями внушающих ужас птиц.
18-20. Когда река видит, что приближается грешник, то она изрыгает пламя и дым, кипит, как масло на сковородке, о Таркшйа!
Она покрыта по всей поверхности мириадами жалящих насекомых, кишит огромными стервятниками и воронами с железными клювами, наполнена морскими свиньями, крокодилами, пиявками, рыбами, черепахами и другими плотоядными морскими животными.
21. Очень грешные люди, упавшие в поток, вопиют: "О брат, о сын, о отче!" - причитая снова и снова.
22-23. Часто грешник, жаждущий воды и голодный, пьет кровь. Эта река, полная крови и пены, ужасает.
Течет она с сильным грохотом, в нее страшно заглянуть и от одного взгляда на это грешник падает в обморок.
24. Вся ее поверхность покрыта скорпионами и черными змеями; для тех, кто упадет в нее, нет никакого спасения.
25. Сотни тысяч водоворотов увлекают грешника ко дну, где он остается некоторое время и затем снова всплывает наверх.
26. О Птица, эта река была создана для того, чтобы грешник свалился в нее. Ее трудно перейти, она источник огромных несчастий, которые невозможно представить.
27. Так идет путем Ямы грешник, плача и стеная, подавленный сильным горем и испытывающий многочисленные страдания.
28. С петлей на шее, а некоторые - влекомые крюками, подталкиваемые в спину острым оружием, продолжают грешники свой путь.
29. Других тащат на петле, продетой через нос или уши; некоторых перетянутых веревками до полусмерти, тащат по дороге, а вороны долбят их своими клювами.
30-32. На шее, руках, ногах и спинах некоторых грешников множество тяжелых железных цепей.
А ужасные посланники Ямы бьют их молотками; кровь извергается изо рта грешника, но он вынужден снова проглатывать ее.
Оплакивая свою карму, эти вконец измученные существа, испытавшие крайнюю степень всевозможных несчастий, продолжают путь к царству Ямы.
33-34. И, влачась этим путем, глупец непрестанно стенает: "О! О!", взывая к сыну и внуку и раскаиваясь: "Огромным, достойным награды усилием, была обретена жизнь в человеческом теле. Но получив его, я не выполнял свой долг. О, что же я наделал!.
35. Я не жертвовал дары, не делал приношений огню, не налагал на себя епитимью, не поклонялся Богу, не совершал служение в местах паломничества, как предписано. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
36. Я должным образом не выражал почтения брахманам, не посещал священную реку Гангу, не служил праведным, ни разу не совершил ни одного благотворительного поступка. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
37. Увы, я не выкапывал водоемов в безводных местах; а благо человека, животных или птиц, не сделал даже самой малости для поддержки коров и брахманов. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
38. Я не раздавал ежедневно даров и не давал каждый день пищу корове, я не относился должным образом к указаниям Вед и Шастр, не слушал Пураны, не поклонялся мудрецам. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
39. Я не следовала добрым советам своего мужа, я не хранила верность мужу, я не платила должным уважением достойным предкам. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное
Вот что ждет грешника в аду, из книги гаруда пурана.
Глава 1
27. И когда начинается разрушение органов восприятия и прекращение работы разума, приближаются посланники Ямы, и жизнь уходит.
28. Когда дыхание останавливается, кажется, что момент умирания длится целую вечность, и сильная боль, как от укусов сотен скорпионов, истязает умирающего.
29. Теперь его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела.
30-31. Тогда подходят два ужасающих посланника Ямы, жуткого внешнего вида, держа веревки и арканы, нагие, с заточенными зубами, черные, как вороны, со вздыбленными волосами и уродливыми лицами, с когтями, как лезвия. Видя их, грешник трепещет и опорожняет желудок под себя.
32. Слуги Ямы вытаскивают из тела существо размером с большой палец, которое кричит: "О, о" и видит со стороны свое тело.
33. Вытащив его из агонизирующего тела, затянув петлю на шее, они силой тащат его весь долгий путь, подобно тому, как стражи царя тащат каторжника.
34-35. Пока посланники Ямы тащат грешника, они оскорбляют его и снова и снова во всех подробностях излагают ужасные пытки преисподней:
"Поторапливайся, несчастный грешник. Ты пойдешь в царство Ямы. Мы без промедления отведем тебя в Кумбхипаку и другие преисподние".
36. Слыша эти слова и причитания родни, он громко плачет: "О! О!", избиваемый слугами Ямы.
37-38. С замирающим от страха сердцем, содрогаясь от угроз, истерзанный злыми псами, страдающий, он вспоминает свои неправедные дела.
Голодный и изнывающий без воды, палимый солнцем и обжигаемый горячими ветрами, избиваемый плетьми, превозмогая боль, он идет почти без сил по раскаленному песку, где нет ни укрытия, ни источника воды.
39-40. Время от времени падая без чувств от усталости и снова поднимаясь, идет он этим путем через тьму к царству Ямы.
Грешника приводят туда довольно быстро, и посланники Ямы показывают ему все чудовищные пытки ада.
41. Представ пред очами устрашающего Ямы, грешник, по его команде, быстро возвращается назад по воздуху вместе с посланниками.
42. Вернувшись, связанный прошлыми склонностями, желая оказаться в теле, но оттаскиваемый затянутой на шее петлей, страдающий от жажды и холода, он стенает.
43. Он получает рис, который давали ему его потомки, и подарки, сделанные во время болезни. Тем не менее, о Таркшйа, грешник не получает удовлетворения.
44. Шраддха, подношения и пригоршни воды не спасают грешника от мучений. Хотя он ест рисовые подношения, все же он остается голодным.
ГЛАВА 2
1. Гаруда сказал: "Что из себя представляет путь страданий в Царстве Ямы? Поведай мне, о Кешава, каким путем идет туда грешник."
3. "На этом пути нет тени деревьев, где человек мог бы отдохнуть, и не встречается ничего, что могло бы служить пищей и поддержать жизнь.
4. Нигде не видно воды, чтобы напиться страдающему от жажды. Двенадцать солнц нестерпимо жарки, о Птица, как в конце пралайи.
*конец мира
5. Так влачится грешная душа, пронизываемая холодными ветрами, в одном месте ее колют тернии, в другом жалят злобные змеи.
6. В одном месте грешника кусают свирепые львы, тигры и собаки, в другом - жалят скорпионы, в третьем - жжет огонь.
7-8. В одном месте встречается ужасный лес, в две тысячи йоджан длиной и шириной.
Он кишит пчелами, москитами, воронами, совами, ястребами, стервятниками, в нем повсюду лесные пожары;
листья на его деревьях острые, как мечи и они царапают и колют грешника.
9. В одном месте он проваливается в скрытый колодец, в другом падает с высокой горы, в третьем ступает по лезвиям бритв и кончикам копий.
10. В одном месте он спотыкается в кромешной тьме и падает в воду, в другом - в грязь, кишащую пиявками, в третьем - в горячую слизь.
11. В одном месте встречается равнина горячего песка из раскаленной меди, в другом - гора горячей золы, в третьем - огромное облако дыма.
12-13. В некоторых местах на него обрушиваются потоки угля, камнепады, удары молний, дождь из горячей воды, крови, оружия и потоки едкой грязи.
В одних местах на пути - глубокие ущелья, в других -холмы и долины, которые надо преодолеть.
14. В одном месте - темнота, как смола, в другом - труднопроходимые скалы, в третьем - озера гноя, крови и испражнений.
15-17. На середине пути течет до крайности ужасающая река Вайтарани, вид которой вызывает чувство страдания, при одном упоминании о ней охватывает страх.
Она протекает на сотню йоджан - непроходимый поток гноя и крови, с кучами костей на берегах, с грязью из плоти и крови.
Через нее нет брода, берега заболочены, она непроходима для грешника, так как полна крокодилов и переполнена сотнями внушающих ужас птиц.
18-20. Когда река видит, что приближается грешник, то она изрыгает пламя и дым, кипит, как масло на сковородке, о Таркшйа!
Она покрыта по всей поверхности мириадами жалящих насекомых, кишит огромными стервятниками и воронами с железными клювами, наполнена морскими свиньями, крокодилами, пиявками, рыбами, черепахами и другими плотоядными морскими животными.
21. Очень грешные люди, упавшие в поток, вопиют: "О брат, о сын, о отче!" - причитая снова и снова.
22-23. Часто грешник, жаждущий воды и голодный, пьет кровь. Эта река, полная крови и пены, ужасает.
Течет она с сильным грохотом, в нее страшно заглянуть и от одного взгляда на это грешник падает в обморок.
24. Вся ее поверхность покрыта скорпионами и черными змеями; для тех, кто упадет в нее, нет никакого спасения.
25. Сотни тысяч водоворотов увлекают грешника ко дну, где он остается некоторое время и затем снова всплывает наверх.
26. О Птица, эта река была создана для того, чтобы грешник свалился в нее. Ее трудно перейти, она источник огромных несчастий, которые невозможно представить.
27. Так идет путем Ямы грешник, плача и стеная, подавленный сильным горем и испытывающий многочисленные страдания.
28. С петлей на шее, а некоторые - влекомые крюками, подталкиваемые в спину острым оружием, продолжают грешники свой путь.
29. Других тащат на петле, продетой через нос или уши; некоторых перетянутых веревками до полусмерти, тащат по дороге, а вороны долбят их своими клювами.
30-32. На шее, руках, ногах и спинах некоторых грешников множество тяжелых железных цепей.
А ужасные посланники Ямы бьют их молотками; кровь извергается изо рта грешника, но он вынужден снова проглатывать ее.
Оплакивая свою карму, эти вконец измученные существа, испытавшие крайнюю степень всевозможных несчастий, продолжают путь к царству Ямы.
33-34. И, влачась этим путем, глупец непрестанно стенает: "О! О!", взывая к сыну и внуку и раскаиваясь: "Огромным, достойным награды усилием, была обретена жизнь в человеческом теле. Но получив его, я не выполнял свой долг. О, что же я наделал!.
35. Я не жертвовал дары, не делал приношений огню, не налагал на себя епитимью, не поклонялся Богу, не совершал служение в местах паломничества, как предписано. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
36. Я должным образом не выражал почтения брахманам, не посещал священную реку Гангу, не служил праведным, ни разу не совершил ни одного благотворительного поступка. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
37. Увы, я не выкапывал водоемов в безводных местах; а благо человека, животных или птиц, не сделал даже самой малости для поддержки коров и брахманов. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
38. Я не раздавал ежедневно даров и не давал каждый день пищу корове, я не относился должным образом к указаниям Вед и Шастр, не слушал Пураны, не поклонялся мудрецам. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное!
39. Я не следовала добрым советам своего мужа, я не хранила верность мужу, я не платила должным уважением достойным предкам. О, обитающий в теле, получай возмездие за содеянное
>>455740
41. Я не изнуряла себя постами каждый месяц по лунному календарю, не соблюдала предписанных ритуалов. Из-за своих неблагочестивых поступков в моих предшествующих жизнях, я получила женское тело, которое является источником великих несчастий".
42. Так, горько сокрушаясь множество раз, вспоминая свое прошлое воплощение, стеная: "Как я дошел до такого состояния?" - идет он дальше.
43. В течение семнадцати дней двигается он со скоростью ветра. На восемнадцатый день, о Таркшйа, умерший достигает города Саумйа.
44. Огромное скопище умерших обитает в этом прекрасном и совершенном городе. В нем протекает река Пушпабхадра, и там можно увидеть восхитительную смоковницу.
45. В этом городе он отдыхает вместе со слугами Ямы. Здесь он вспоминает лучшие минуты жизни проведенные с женой, с сыном и близкими, и горюет.
46-47. Когда он начинает оплакивать свое богатство, семью и других близких, слуги Ямы говорят ему: "Где твое богатство теперь? Где теперь твои дети и жена? Где друзья родственники? Ты страдаешь только от результатов своей собственной кармы о глупец. Продолжай это бесконечно.
48. Ты знаешь, что для путешественника главная сила в запасах провианта. Ты не прилагаешь усилий для их получения, о путешественник в Высший Мир! Тем не менее ты должен немедленно идти этим путем, где нет ни купли, ни продажи.
49. Неужели, ты не слышал, о смертный, об этом пути, который известен даже детям? Разве ты не слышал о нем от дваждырожденного, как о том сказано в Пуранах?".
50. Так говорят ему слуги Ямы и бьют при этом молотками. Спотыкаясь и падая снова и снова, он вынужден бежать, находясь у них на аркане.
51. Здесь он съедает рисовые шарики за первый месяц, которые приносят сыновья или внуки из любви или сострадания, и далее идет в Саурипуру.
52. Там находится царь, прозванный Джангама, внешностью подобный Смерти. От вида царя умершего охватывает страх, и он решает оставить какие-либо попытки к сопротивлению.
53. В этом городе он обедает смесью воды и пиши, даваемой в конце трех двухнедельных сроков, а затем покидает этот город.
54. Затем умерший быстро направляется к Нагендрабхаване, и он плачет от горя, увидев ужасные леса.
55-56. Нещадно избиваемый, с петлей на шее, он стенает снова и снова. По прошествии двух месяцев несчастный покидает этот город. Здесь он получает рисовые шарики, воду и одежду от своих родственников, и снова его тащат на аркане вперед слуги Ямы.
57-58. Наступает третий месяц, он прибывает в город Гандхарвов, где снова пускается в путь, съев предложенные на третий месяц шарики.
И на четвертый месяц достигает он города Шайпагамы. Здесь в изобилии обрушиваются на умершего каменные дожди.
59. Съев рисовые шарики за четвертый месяц, он становится доволен до некоторой степени. На пятый месяц умерший идет далее к городу Краунча.
60. Оставаясь в городе Краунче, умерший ест из рук рисовые шарики за пятый месяц и затем идет в Крурапуру.
61. По истечении пяти с половиной месяцев, совершается церемония перед наступлением шестого. Умерший удовлетворяется рисовыми шариками и несколькими кружками воды, которые ему достаются.
62-63. Пробыв там некоторое время, запугиваемый слугами Ямы, дрожащий и несчастный, он покидает этот город.
Он идет в Читрабхавану - царство, где правит младший брат Ямы, царь Вичитра.
64-65. Когда умерший видит его огромное тело, он убегает в страхе прочь. Затем к нему приходят рыбаки и говорят: "Мы прибыли и привели с собой лодку для тебя, желающего переплыть великую реку Вайтарани, если твои достоинства достаточны для этого.
66-67. Святые, которые видят истину, говорят, что Витарана - это дар, и река называется Вайтарани, так как пересечь ее можно только таким способом.
Если ты принес в дар корову, тогда лодка подплывет к тебе, в противном случае - нет".
Услышав их слова, несчастный восклицает: "О небеса!".
68. Увидев его, река бурлит, а несчастный громко плачет. Грешная душа, не приносящая даров, поистине утонет здесь.
69. Продев вертел сквозь губы несчастного, посланники взмывают в воздух и переносят его через поток, как рыбу на крючке.
70. Затем, съев рисовые шарики шестого месяца, он продолжает свой путь, горестно стеная и страдая от голода.
71. По прошествии седьмого месяца, он попадает в город Бахвападу. Здесь он получает то, что приносит ему сын на седьмой месяц.
72. Пройдя этот город, он попадает в город духкхада. Путешествуя по воздуху, он испытывает ужасающие страдания, о Повелитель птиц.
73. Съев рисовые шарики за восьмой месяц, он двигается дальше. В конце девятого месяца он приходит в город Наяакранду.
74. Увидев множество людей, бьющихся в агонии, и сам теряя мужество, он плачет в глубоком потрясении.
75. Покинув этот город, умерший, запугиваемый слугами Ямы, с большим трудом добирается до города Сутаптабхаваны.
76. Хотя здесь он получает в дар рисовые шарики и воду, он несчастлив. По завершении одиннадцатого месяца он приходит в город Раудру.
77. Здесь он наслаждается тем, что получает на одиннадцатый месяц от своих сыновей и близких, и через полмесяца добирается до Пайоваршаны.
78. Здесь собираются тучи, усугубляя несчастье умершего. И здесь он, страдающий, получает Шраддху до окончания годового срока.
79. В конце года он добирается до города Шитадхйи, где его настигает холод в сотни раз более сильный, чем холод Гималаев.
80. Голодный и пронизываемый холодом, он смотрит в десяти направлениях: "Остался ли хоть один родственник, кто мог бы освободить меня от страданий?".
81. Тогда слуги Ямы спрашивают: "Какие заслуги есть у тебя?". Съев рисовые шарики, принесенные в годовщину, он снова набирается храбрости.
82. В конце года, подходя ближе к обители Ямы, добравшись до города Бахубхити, он сбрасывает тело, размером с руку.
83. Душа, размером с большой палец, чтобы искупить свою карму, получив тело мучений, отправляется в путь по воздуху со слугами Ямы.
84. Те, кто не предлагает даров для обитающих в более высоком теле, о Кашйапа, так и двигаются, больно перетянутые путами.
85. В город Царя Справедливости ведут четыре дороги, о Птица, из них я описал тебе путь в южные ворота.
86. Я рассказал тебе, как они проходят этот ужасный путь, изнуряемые голодом, жаждой и усталостью. Что еще ты хочешь услышать?"
41. Я не изнуряла себя постами каждый месяц по лунному календарю, не соблюдала предписанных ритуалов. Из-за своих неблагочестивых поступков в моих предшествующих жизнях, я получила женское тело, которое является источником великих несчастий".
42. Так, горько сокрушаясь множество раз, вспоминая свое прошлое воплощение, стеная: "Как я дошел до такого состояния?" - идет он дальше.
43. В течение семнадцати дней двигается он со скоростью ветра. На восемнадцатый день, о Таркшйа, умерший достигает города Саумйа.
44. Огромное скопище умерших обитает в этом прекрасном и совершенном городе. В нем протекает река Пушпабхадра, и там можно увидеть восхитительную смоковницу.
45. В этом городе он отдыхает вместе со слугами Ямы. Здесь он вспоминает лучшие минуты жизни проведенные с женой, с сыном и близкими, и горюет.
46-47. Когда он начинает оплакивать свое богатство, семью и других близких, слуги Ямы говорят ему: "Где твое богатство теперь? Где теперь твои дети и жена? Где друзья родственники? Ты страдаешь только от результатов своей собственной кармы о глупец. Продолжай это бесконечно.
48. Ты знаешь, что для путешественника главная сила в запасах провианта. Ты не прилагаешь усилий для их получения, о путешественник в Высший Мир! Тем не менее ты должен немедленно идти этим путем, где нет ни купли, ни продажи.
49. Неужели, ты не слышал, о смертный, об этом пути, который известен даже детям? Разве ты не слышал о нем от дваждырожденного, как о том сказано в Пуранах?".
50. Так говорят ему слуги Ямы и бьют при этом молотками. Спотыкаясь и падая снова и снова, он вынужден бежать, находясь у них на аркане.
51. Здесь он съедает рисовые шарики за первый месяц, которые приносят сыновья или внуки из любви или сострадания, и далее идет в Саурипуру.
52. Там находится царь, прозванный Джангама, внешностью подобный Смерти. От вида царя умершего охватывает страх, и он решает оставить какие-либо попытки к сопротивлению.
53. В этом городе он обедает смесью воды и пиши, даваемой в конце трех двухнедельных сроков, а затем покидает этот город.
54. Затем умерший быстро направляется к Нагендрабхаване, и он плачет от горя, увидев ужасные леса.
55-56. Нещадно избиваемый, с петлей на шее, он стенает снова и снова. По прошествии двух месяцев несчастный покидает этот город. Здесь он получает рисовые шарики, воду и одежду от своих родственников, и снова его тащат на аркане вперед слуги Ямы.
57-58. Наступает третий месяц, он прибывает в город Гандхарвов, где снова пускается в путь, съев предложенные на третий месяц шарики.
И на четвертый месяц достигает он города Шайпагамы. Здесь в изобилии обрушиваются на умершего каменные дожди.
59. Съев рисовые шарики за четвертый месяц, он становится доволен до некоторой степени. На пятый месяц умерший идет далее к городу Краунча.
60. Оставаясь в городе Краунче, умерший ест из рук рисовые шарики за пятый месяц и затем идет в Крурапуру.
61. По истечении пяти с половиной месяцев, совершается церемония перед наступлением шестого. Умерший удовлетворяется рисовыми шариками и несколькими кружками воды, которые ему достаются.
62-63. Пробыв там некоторое время, запугиваемый слугами Ямы, дрожащий и несчастный, он покидает этот город.
Он идет в Читрабхавану - царство, где правит младший брат Ямы, царь Вичитра.
64-65. Когда умерший видит его огромное тело, он убегает в страхе прочь. Затем к нему приходят рыбаки и говорят: "Мы прибыли и привели с собой лодку для тебя, желающего переплыть великую реку Вайтарани, если твои достоинства достаточны для этого.
66-67. Святые, которые видят истину, говорят, что Витарана - это дар, и река называется Вайтарани, так как пересечь ее можно только таким способом.
Если ты принес в дар корову, тогда лодка подплывет к тебе, в противном случае - нет".
Услышав их слова, несчастный восклицает: "О небеса!".
68. Увидев его, река бурлит, а несчастный громко плачет. Грешная душа, не приносящая даров, поистине утонет здесь.
69. Продев вертел сквозь губы несчастного, посланники взмывают в воздух и переносят его через поток, как рыбу на крючке.
70. Затем, съев рисовые шарики шестого месяца, он продолжает свой путь, горестно стеная и страдая от голода.
71. По прошествии седьмого месяца, он попадает в город Бахвападу. Здесь он получает то, что приносит ему сын на седьмой месяц.
72. Пройдя этот город, он попадает в город духкхада. Путешествуя по воздуху, он испытывает ужасающие страдания, о Повелитель птиц.
73. Съев рисовые шарики за восьмой месяц, он двигается дальше. В конце девятого месяца он приходит в город Наяакранду.
74. Увидев множество людей, бьющихся в агонии, и сам теряя мужество, он плачет в глубоком потрясении.
75. Покинув этот город, умерший, запугиваемый слугами Ямы, с большим трудом добирается до города Сутаптабхаваны.
76. Хотя здесь он получает в дар рисовые шарики и воду, он несчастлив. По завершении одиннадцатого месяца он приходит в город Раудру.
77. Здесь он наслаждается тем, что получает на одиннадцатый месяц от своих сыновей и близких, и через полмесяца добирается до Пайоваршаны.
78. Здесь собираются тучи, усугубляя несчастье умершего. И здесь он, страдающий, получает Шраддху до окончания годового срока.
79. В конце года он добирается до города Шитадхйи, где его настигает холод в сотни раз более сильный, чем холод Гималаев.
80. Голодный и пронизываемый холодом, он смотрит в десяти направлениях: "Остался ли хоть один родственник, кто мог бы освободить меня от страданий?".
81. Тогда слуги Ямы спрашивают: "Какие заслуги есть у тебя?". Съев рисовые шарики, принесенные в годовщину, он снова набирается храбрости.
82. В конце года, подходя ближе к обители Ямы, добравшись до города Бахубхити, он сбрасывает тело, размером с руку.
83. Душа, размером с большой палец, чтобы искупить свою карму, получив тело мучений, отправляется в путь по воздуху со слугами Ямы.
84. Те, кто не предлагает даров для обитающих в более высоком теле, о Кашйапа, так и двигаются, больно перетянутые путами.
85. В город Царя Справедливости ведут четыре дороги, о Птица, из них я описал тебе путь в южные ворота.
86. Я рассказал тебе, как они проходят этот ужасный путь, изнуряемые голодом, жаждой и усталостью. Что еще ты хочешь услышать?"
>>455740
41. Я не изнуряла себя постами каждый месяц по лунному календарю, не соблюдала предписанных ритуалов. Из-за своих неблагочестивых поступков в моих предшествующих жизнях, я получила женское тело, которое является источником великих несчастий".
42. Так, горько сокрушаясь множество раз, вспоминая свое прошлое воплощение, стеная: "Как я дошел до такого состояния?" - идет он дальше.
43. В течение семнадцати дней двигается он со скоростью ветра. На восемнадцатый день, о Таркшйа, умерший достигает города Саумйа.
44. Огромное скопище умерших обитает в этом прекрасном и совершенном городе. В нем протекает река Пушпабхадра, и там можно увидеть восхитительную смоковницу.
45. В этом городе он отдыхает вместе со слугами Ямы. Здесь он вспоминает лучшие минуты жизни проведенные с женой, с сыном и близкими, и горюет.
46-47. Когда он начинает оплакивать свое богатство, семью и других близких, слуги Ямы говорят ему: "Где твое богатство теперь? Где теперь твои дети и жена? Где друзья родственники? Ты страдаешь только от результатов своей собственной кармы о глупец. Продолжай это бесконечно.
48. Ты знаешь, что для путешественника главная сила в запасах провианта. Ты не прилагаешь усилий для их получения, о путешественник в Высший Мир! Тем не менее ты должен немедленно идти этим путем, где нет ни купли, ни продажи.
49. Неужели, ты не слышал, о смертный, об этом пути, который известен даже детям? Разве ты не слышал о нем от дваждырожденного, как о том сказано в Пуранах?".
50. Так говорят ему слуги Ямы и бьют при этом молотками. Спотыкаясь и падая снова и снова, он вынужден бежать, находясь у них на аркане.
51. Здесь он съедает рисовые шарики за первый месяц, которые приносят сыновья или внуки из любви или сострадания, и далее идет в Саурипуру.
52. Там находится царь, прозванный Джангама, внешностью подобный Смерти. От вида царя умершего охватывает страх, и он решает оставить какие-либо попытки к сопротивлению.
53. В этом городе он обедает смесью воды и пиши, даваемой в конце трех двухнедельных сроков, а затем покидает этот город.
54. Затем умерший быстро направляется к Нагендрабхаване, и он плачет от горя, увидев ужасные леса.
55-56. Нещадно избиваемый, с петлей на шее, он стенает снова и снова. По прошествии двух месяцев несчастный покидает этот город. Здесь он получает рисовые шарики, воду и одежду от своих родственников, и снова его тащат на аркане вперед слуги Ямы.
57-58. Наступает третий месяц, он прибывает в город Гандхарвов, где снова пускается в путь, съев предложенные на третий месяц шарики.
И на четвертый месяц достигает он города Шайпагамы. Здесь в изобилии обрушиваются на умершего каменные дожди.
59. Съев рисовые шарики за четвертый месяц, он становится доволен до некоторой степени. На пятый месяц умерший идет далее к городу Краунча.
60. Оставаясь в городе Краунче, умерший ест из рук рисовые шарики за пятый месяц и затем идет в Крурапуру.
61. По истечении пяти с половиной месяцев, совершается церемония перед наступлением шестого. Умерший удовлетворяется рисовыми шариками и несколькими кружками воды, которые ему достаются.
62-63. Пробыв там некоторое время, запугиваемый слугами Ямы, дрожащий и несчастный, он покидает этот город.
Он идет в Читрабхавану - царство, где правит младший брат Ямы, царь Вичитра.
64-65. Когда умерший видит его огромное тело, он убегает в страхе прочь. Затем к нему приходят рыбаки и говорят: "Мы прибыли и привели с собой лодку для тебя, желающего переплыть великую реку Вайтарани, если твои достоинства достаточны для этого.
66-67. Святые, которые видят истину, говорят, что Витарана - это дар, и река называется Вайтарани, так как пересечь ее можно только таким способом.
Если ты принес в дар корову, тогда лодка подплывет к тебе, в противном случае - нет".
Услышав их слова, несчастный восклицает: "О небеса!".
68. Увидев его, река бурлит, а несчастный громко плачет. Грешная душа, не приносящая даров, поистине утонет здесь.
69. Продев вертел сквозь губы несчастного, посланники взмывают в воздух и переносят его через поток, как рыбу на крючке.
70. Затем, съев рисовые шарики шестого месяца, он продолжает свой путь, горестно стеная и страдая от голода.
71. По прошествии седьмого месяца, он попадает в город Бахвападу. Здесь он получает то, что приносит ему сын на седьмой месяц.
72. Пройдя этот город, он попадает в город духкхада. Путешествуя по воздуху, он испытывает ужасающие страдания, о Повелитель птиц.
73. Съев рисовые шарики за восьмой месяц, он двигается дальше. В конце девятого месяца он приходит в город Наяакранду.
74. Увидев множество людей, бьющихся в агонии, и сам теряя мужество, он плачет в глубоком потрясении.
75. Покинув этот город, умерший, запугиваемый слугами Ямы, с большим трудом добирается до города Сутаптабхаваны.
76. Хотя здесь он получает в дар рисовые шарики и воду, он несчастлив. По завершении одиннадцатого месяца он приходит в город Раудру.
77. Здесь он наслаждается тем, что получает на одиннадцатый месяц от своих сыновей и близких, и через полмесяца добирается до Пайоваршаны.
78. Здесь собираются тучи, усугубляя несчастье умершего. И здесь он, страдающий, получает Шраддху до окончания годового срока.
79. В конце года он добирается до города Шитадхйи, где его настигает холод в сотни раз более сильный, чем холод Гималаев.
80. Голодный и пронизываемый холодом, он смотрит в десяти направлениях: "Остался ли хоть один родственник, кто мог бы освободить меня от страданий?".
81. Тогда слуги Ямы спрашивают: "Какие заслуги есть у тебя?". Съев рисовые шарики, принесенные в годовщину, он снова набирается храбрости.
82. В конце года, подходя ближе к обители Ямы, добравшись до города Бахубхити, он сбрасывает тело, размером с руку.
83. Душа, размером с большой палец, чтобы искупить свою карму, получив тело мучений, отправляется в путь по воздуху со слугами Ямы.
84. Те, кто не предлагает даров для обитающих в более высоком теле, о Кашйапа, так и двигаются, больно перетянутые путами.
85. В город Царя Справедливости ведут четыре дороги, о Птица, из них я описал тебе путь в южные ворота.
86. Я рассказал тебе, как они проходят этот ужасный путь, изнуряемые голодом, жаждой и усталостью. Что еще ты хочешь услышать?"
41. Я не изнуряла себя постами каждый месяц по лунному календарю, не соблюдала предписанных ритуалов. Из-за своих неблагочестивых поступков в моих предшествующих жизнях, я получила женское тело, которое является источником великих несчастий".
42. Так, горько сокрушаясь множество раз, вспоминая свое прошлое воплощение, стеная: "Как я дошел до такого состояния?" - идет он дальше.
43. В течение семнадцати дней двигается он со скоростью ветра. На восемнадцатый день, о Таркшйа, умерший достигает города Саумйа.
44. Огромное скопище умерших обитает в этом прекрасном и совершенном городе. В нем протекает река Пушпабхадра, и там можно увидеть восхитительную смоковницу.
45. В этом городе он отдыхает вместе со слугами Ямы. Здесь он вспоминает лучшие минуты жизни проведенные с женой, с сыном и близкими, и горюет.
46-47. Когда он начинает оплакивать свое богатство, семью и других близких, слуги Ямы говорят ему: "Где твое богатство теперь? Где теперь твои дети и жена? Где друзья родственники? Ты страдаешь только от результатов своей собственной кармы о глупец. Продолжай это бесконечно.
48. Ты знаешь, что для путешественника главная сила в запасах провианта. Ты не прилагаешь усилий для их получения, о путешественник в Высший Мир! Тем не менее ты должен немедленно идти этим путем, где нет ни купли, ни продажи.
49. Неужели, ты не слышал, о смертный, об этом пути, который известен даже детям? Разве ты не слышал о нем от дваждырожденного, как о том сказано в Пуранах?".
50. Так говорят ему слуги Ямы и бьют при этом молотками. Спотыкаясь и падая снова и снова, он вынужден бежать, находясь у них на аркане.
51. Здесь он съедает рисовые шарики за первый месяц, которые приносят сыновья или внуки из любви или сострадания, и далее идет в Саурипуру.
52. Там находится царь, прозванный Джангама, внешностью подобный Смерти. От вида царя умершего охватывает страх, и он решает оставить какие-либо попытки к сопротивлению.
53. В этом городе он обедает смесью воды и пиши, даваемой в конце трех двухнедельных сроков, а затем покидает этот город.
54. Затем умерший быстро направляется к Нагендрабхаване, и он плачет от горя, увидев ужасные леса.
55-56. Нещадно избиваемый, с петлей на шее, он стенает снова и снова. По прошествии двух месяцев несчастный покидает этот город. Здесь он получает рисовые шарики, воду и одежду от своих родственников, и снова его тащат на аркане вперед слуги Ямы.
57-58. Наступает третий месяц, он прибывает в город Гандхарвов, где снова пускается в путь, съев предложенные на третий месяц шарики.
И на четвертый месяц достигает он города Шайпагамы. Здесь в изобилии обрушиваются на умершего каменные дожди.
59. Съев рисовые шарики за четвертый месяц, он становится доволен до некоторой степени. На пятый месяц умерший идет далее к городу Краунча.
60. Оставаясь в городе Краунче, умерший ест из рук рисовые шарики за пятый месяц и затем идет в Крурапуру.
61. По истечении пяти с половиной месяцев, совершается церемония перед наступлением шестого. Умерший удовлетворяется рисовыми шариками и несколькими кружками воды, которые ему достаются.
62-63. Пробыв там некоторое время, запугиваемый слугами Ямы, дрожащий и несчастный, он покидает этот город.
Он идет в Читрабхавану - царство, где правит младший брат Ямы, царь Вичитра.
64-65. Когда умерший видит его огромное тело, он убегает в страхе прочь. Затем к нему приходят рыбаки и говорят: "Мы прибыли и привели с собой лодку для тебя, желающего переплыть великую реку Вайтарани, если твои достоинства достаточны для этого.
66-67. Святые, которые видят истину, говорят, что Витарана - это дар, и река называется Вайтарани, так как пересечь ее можно только таким способом.
Если ты принес в дар корову, тогда лодка подплывет к тебе, в противном случае - нет".
Услышав их слова, несчастный восклицает: "О небеса!".
68. Увидев его, река бурлит, а несчастный громко плачет. Грешная душа, не приносящая даров, поистине утонет здесь.
69. Продев вертел сквозь губы несчастного, посланники взмывают в воздух и переносят его через поток, как рыбу на крючке.
70. Затем, съев рисовые шарики шестого месяца, он продолжает свой путь, горестно стеная и страдая от голода.
71. По прошествии седьмого месяца, он попадает в город Бахвападу. Здесь он получает то, что приносит ему сын на седьмой месяц.
72. Пройдя этот город, он попадает в город духкхада. Путешествуя по воздуху, он испытывает ужасающие страдания, о Повелитель птиц.
73. Съев рисовые шарики за восьмой месяц, он двигается дальше. В конце девятого месяца он приходит в город Наяакранду.
74. Увидев множество людей, бьющихся в агонии, и сам теряя мужество, он плачет в глубоком потрясении.
75. Покинув этот город, умерший, запугиваемый слугами Ямы, с большим трудом добирается до города Сутаптабхаваны.
76. Хотя здесь он получает в дар рисовые шарики и воду, он несчастлив. По завершении одиннадцатого месяца он приходит в город Раудру.
77. Здесь он наслаждается тем, что получает на одиннадцатый месяц от своих сыновей и близких, и через полмесяца добирается до Пайоваршаны.
78. Здесь собираются тучи, усугубляя несчастье умершего. И здесь он, страдающий, получает Шраддху до окончания годового срока.
79. В конце года он добирается до города Шитадхйи, где его настигает холод в сотни раз более сильный, чем холод Гималаев.
80. Голодный и пронизываемый холодом, он смотрит в десяти направлениях: "Остался ли хоть один родственник, кто мог бы освободить меня от страданий?".
81. Тогда слуги Ямы спрашивают: "Какие заслуги есть у тебя?". Съев рисовые шарики, принесенные в годовщину, он снова набирается храбрости.
82. В конце года, подходя ближе к обители Ямы, добравшись до города Бахубхити, он сбрасывает тело, размером с руку.
83. Душа, размером с большой палец, чтобы искупить свою карму, получив тело мучений, отправляется в путь по воздуху со слугами Ямы.
84. Те, кто не предлагает даров для обитающих в более высоком теле, о Кашйапа, так и двигаются, больно перетянутые путами.
85. В город Царя Справедливости ведут четыре дороги, о Птица, из них я описал тебе путь в южные ворота.
86. Я рассказал тебе, как они проходят этот ужасный путь, изнуряемые голодом, жаждой и усталостью. Что еще ты хочешь услышать?"
349 Кб, 756x616или «Что после смерти бывает с чекистами»
как раз по теме, рекомендую для ознакомления.
http://katab.asia/2016/07/31/providenchk/
как раз по теме, рекомендую для ознакомления.
http://katab.asia/2016/07/31/providenchk/
>>437762 (OP)
Как я туда попаду, если его не существует?
Как я туда попаду, если его не существует?
>>456238
Не небудет а упростится до уровня частиц наблюдателей, потом может снова собраться, первый раз же ничего не помешало... Во всяком случае сие более корректно с физической точке зрение ибо в мире наблюдаются лишь структуры а не разделение на бытие и не бытие. Ну да вариант с небытием не исключён ибо безграничность штука ещё как наполненная контентом, но и в этом случае свойства бытия переменны скорее всего ибо тогда из небытия и не достало бы никаких вселенных с наблюдателями.
Не небудет а упростится до уровня частиц наблюдателей, потом может снова собраться, первый раз же ничего не помешало... Во всяком случае сие более корректно с физической точке зрение ибо в мире наблюдаются лишь структуры а не разделение на бытие и не бытие. Ну да вариант с небытием не исключён ибо безграничность штука ещё как наполненная контентом, но и в этом случае свойства бытия переменны скорее всего ибо тогда из небытия и не достало бы никаких вселенных с наблюдателями.
>>456371
Я те больше скажу если безграничность реальна а ей кстати абсолютно не важно реальна она или нет ибо она безграничность и все твои попытки осмыслить её сомневаюсь что приведут к какому либо успеху ибо скорее ты поймёшь все аспекты всемогущества и даже сам таким станешь, чем хоть сколько то приблизишься к пониманию её сути, ибо сути у неё нет, но при этом она есть то казалось бы вечные неизменные свойства могут ВНЕЗАПНО становиться переменными и изменяемыми даже если это создаёт бесконечности парадоксов и логических противоречий, так что.., Я даже не знаю можно ли принципиально избавиться от бытия или же не бытия.
Я те больше скажу если безграничность реальна а ей кстати абсолютно не важно реальна она или нет ибо она безграничность и все твои попытки осмыслить её сомневаюсь что приведут к какому либо успеху ибо скорее ты поймёшь все аспекты всемогущества и даже сам таким станешь, чем хоть сколько то приблизишься к пониманию её сути, ибо сути у неё нет, но при этом она есть то казалось бы вечные неизменные свойства могут ВНЕЗАПНО становиться переменными и изменяемыми даже если это создаёт бесконечности парадоксов и логических противоречий, так что.., Я даже не знаю можно ли принципиально избавиться от бытия или же не бытия.
>>437762 (OP)
Не попаду. Не потому что не попаду, а потому что особо не боюсь.
Думаю, договориться с высшими силами всегда можно.
Заставят попидорить очки, на этом и сойдемся.
Не попаду. Не потому что не попаду, а потому что особо не боюсь.
Думаю, договориться с высшими силами всегда можно.
Заставят попидорить очки, на этом и сойдемся.
>>459095
за такие шутки людей на кострах жгли. Нет на тебя инквизиторов
за такие шутки людей на кострах жгли. Нет на тебя инквизиторов
223 Кб, 724x1100А что, если Ад - это одна большая наебка со стороны Бога, и что на самом деле там нет никаких страданий?
Что все грешники предаются там вечному разврату и адскому кутежу?
А в раю наоборот вечная тоска и скучные люди (всякие бабки божьи одуванчики, дети и т.д.).
Что все грешники предаются там вечному разврату и адскому кутежу?
А в раю наоборот вечная тоска и скучные люди (всякие бабки божьи одуванчики, дети и т.д.).
>>459146
Ну тогда иди возьми молоток, хорошенько размахнись и ёбни себе по пальцу. Потом расскажешь как у тебя нет страданий.
>и что на самом деле там нет никаких страданий?
Ну тогда иди возьми молоток, хорошенько размахнись и ёбни себе по пальцу. Потом расскажешь как у тебя нет страданий.
>>459146
У меня есть хорошая для тебя новость, в Аду нельзя окончательно сдохнуть, твоё тело будет восстанавливаться даже из атомарной пыли.
Ну и плохая, боль никто не отменял. А пока себе не прокачешь ферблометание и прочие демонские навыки, тебя все будут иметь как сучку.
У меня есть хорошая для тебя новость, в Аду нельзя окончательно сдохнуть, твоё тело будет восстанавливаться даже из атомарной пыли.
Ну и плохая, боль никто не отменял. А пока себе не прокачешь ферблометание и прочие демонские навыки, тебя все будут иметь как сучку.
>>459151
Почему здесь на земле не восстанавливается, что за правила игры такие?
>твоё тело будет восстанавливаться даже из атомарной пыли
Почему здесь на земле не восстанавливается, что за правила игры такие?
>>459086
Не доказательств его существования. Ты возможно веришь в его существование только потому что тебе это говорили в детстве. Если бы в детстве тебе говорили что у тебя в голове картофель, ты бы в это верил и всем это доказывал.
Не доказательств его существования. Ты возможно веришь в его существование только потому что тебе это говорили в детстве. Если бы в детстве тебе говорили что у тебя в голове картофель, ты бы в это верил и всем это доказывал.
>>459158
А можно перейти на другой сервак, с более мягкими правилами а то что то здесь очень хардкорно для меня?
А можно перейти на другой сервак, с более мягкими правилами а то что то здесь очень хардкорно для меня?
>>459173
l2p noob
l2p noob
>>459151
А если я останусь девственником до 30 лет и смогу метать фаерболы ИРЛ, то в аду меня будешь ждать какое-нибудь вакантное место анегла-стражника или палача?
А если я останусь девственником до 30 лет и смогу метать фаерболы ИРЛ, то в аду меня будешь ждать какое-нибудь вакантное место анегла-стражника или палача?
>>437762 (OP)
но я в Православии и надеюсь, что Отец не допустит этого
но я в Православии и надеюсь, что Отец не допустит этого
>>459323
Надейся лишь на то, что Аллах наставит тебя на путь истинный, пока ты жив физически.
> мушрик на что-то надеется в загробной жизни
Надейся лишь на то, что Аллах наставит тебя на путь истинный, пока ты жив физически.
>>459328
Это Всевышний, единственный создатель всего сущего и единственный достойный поклонения.
> Аллах
Это Всевышний, единственный создатель всего сущего и единственный достойный поклонения.
>>459336
Демонопоклонник, плес.
>Он говорит, что Бог является цельным, или сферическим. Его тело – плотное и затвердевшее. Бог же, будучи, согласно его учению, материальной сферой, не слышит и не видит, но носится стремглав и беспорядочно вращается.
>Утверждая, что Бог – причина всякого зла и всякого блага, он говорит: “Кого Бог направляет, тот является ведомым, те же, кого Он сбивает с пути – брошенные”. И затем, подтверждая это, добавляет: “Я не властен над своей душой ни в том, что касается пользы, ни в том, что касается вреда, но только один Бог”.
>Он снова говорит от лица Бога: “Когда мы захотели погубить некую страну, мы приказали, чтобы живущие там люди предались развратной жизни. И над ними с точностью сбылось предсказание об их гибели. Так мы их уничтожили и погубили многих людей из поколений, живущих после Ноя”. Кому же эти слова подходят больше: человеколюбивому Богу или человеконенавистнику дьяволу? Кто приказывает жить развратно: Бог или дьявол? Приказывающий жить развратно является самой большой причиной разврата и достоин еще большего наказания.
Демонопоклонник, плес.
>>459337
Отойди от зеркала.
Ерунда какая-то. Материальная сфера является сотворённой, конечной и подобной, Всевышний же предвечен и неподобен. Всё, что ты и составитель исламфобских агиток своим куцым умишком можете представить - это всё мимо и плод ваших фантазий.
> Демонопоклонник, плес.
Отойди от зеркала.
> Бог же, будучи, согласно его учению, материальной сферо бла бла бла в людских убогих категориях
Ерунда какая-то. Материальная сфера является сотворённой, конечной и подобной, Всевышний же предвечен и неподобен. Всё, что ты и составитель исламфобских агиток своим куцым умишком можете представить - это всё мимо и плод ваших фантазий.
>>459328
>>459336
>>459337
>>459340
>>459341
>>459343
Фига се у вас тут батлы, как по мне у вас у обоих демиурги не особо то кошерные, безграничность тащит в неё кстати и оба ваших тоже поместятся, но короче не не топ и эти правила упоротые я лучше в мире упрощающихся и усложняющихся структур по аутирую "от кварков до разумных существ", в крайнем случае можно и конвертацию бытия в небытие и наоборот потерпеть. А вы дальше на трансцендентнутых смотрите, которые с вас лулзы фармят и мемасы постят на демиургач.хэка Безграничность тащит короче.
>>459336
>>459337
>>459340
>>459341
>>459343
Фига се у вас тут батлы, как по мне у вас у обоих демиурги не особо то кошерные, безграничность тащит в неё кстати и оба ваших тоже поместятся, но короче не не топ и эти правила упоротые я лучше в мире упрощающихся и усложняющихся структур по аутирую "от кварков до разумных существ", в крайнем случае можно и конвертацию бытия в небытие и наоборот потерпеть. А вы дальше на трансцендентнутых смотрите, которые с вас лулзы фармят и мемасы постят на демиургач.хэка Безграничность тащит короче.
>>459368 Правда траллирование, охуенчик, зашквары, боль, удовольствие тут тоже не исключены, но тут вы хотя бы и сами ВНЕЗАПНО можете побыть всемогущим и по кастовать мироздания на свой вкус.
>>459369
От когда стану демиургом создам себе планету с лолями.
От когда стану демиургом создам себе планету с лолями.
>>459327
Кек
>Упомянул своего идола, который как последний подонок творит за людей их зло, а потом типа сам же за него и наказывает
>Отождествляет своего идола с истинным Творцом
Кек
>>459792
Делаю дуа за заблудшего тебя, дабы ты вышел из неверия и пошёл прямым путём.
>Называет Всевышнего Единого Творца всего сущего и единственного достойного поклонения , который ничему не подобен и мы не можем ни изобразить Его, ни представить, идолом
>Сам целует крест, жжёт свечи, молится картинам где якобы бог и умершим людям
>Не знает о предопределении в Исламе
>Не знает об абсолютности божьей воли в христианстве
>Кекает
Делаю дуа за заблудшего тебя, дабы ты вышел из неверия и пошёл прямым путём.
>>459803
плиз нитраль
>сидит на троне
>два глаза, две руки и т.д.
>ничему не подобен и мы не можем ни изобразить Его, ни представить
плиз нитраль
>>459805
Кто тебе сказал, что эти руки подобны хоть чему-то, что твой ограниченный сотворенный разум может представить? Не уподобляй Аллаха творениям. Твоя рука и рука Аллаха, Свят он и Возвышен, совершенно разное.
Кто тебе сказал, что эти руки подобны хоть чему-то, что твой ограниченный сотворенный разум может представить? Не уподобляй Аллаха творениям. Твоя рука и рука Аллаха, Свят он и Возвышен, совершенно разное.
>>459806
А зачем совершенно разные вещи называть одним словом? Или имелось ввиду сходное, а всякие "исламские ученые" нафантазировали, или же это просто бессмыслица.
>совершенно разное
А зачем совершенно разные вещи называть одним словом? Или имелось ввиду сходное, а всякие "исламские ученые" нафантазировали, или же это просто бессмыслица.
![10fe0ee2dc72be62325922991faf28d2[1].jpg](https://2ch.hk//re/src/437762/14973666879090.jpg)
![latest[1]](https://2ch.hk//re/src/437762/14973666879101.png)
>>459792
>>459803
СПЕШИТЕ ВИДЕТЬ! ВЕЛИКАЯ БИТВА ДВУХ ДЕМИУРГОВ! ТОЛЬКО ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС ВЫ УВИДИТЕ КАК ГИБНУТ И ВОЗНИКАЮТ ВСЕЛЕННЫЕ! КАК ГОРИТ НИЧТО И РАСТВОРЯЮТСЯ РЕАЛЬНОСТИ! КАК АННИГИЛИРУЮТ ЦЕЛЫЕ МИРОЗДАНИЯ И ТУТ ЖЕ ВОЗНИКАЮТ ВНОВЬ! НЕ ПРОПУСТИТЕ ВЕЛИЧАЙШЕЕ СРАЖЕНИЕ ДВУХ БОГОВ! на самом деле только их адептов, только тссс а то эпичность теряется.
>>459803
СПЕШИТЕ ВИДЕТЬ! ВЕЛИКАЯ БИТВА ДВУХ ДЕМИУРГОВ! ТОЛЬКО ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС ВЫ УВИДИТЕ КАК ГИБНУТ И ВОЗНИКАЮТ ВСЕЛЕННЫЕ! КАК ГОРИТ НИЧТО И РАСТВОРЯЮТСЯ РЕАЛЬНОСТИ! КАК АННИГИЛИРУЮТ ЦЕЛЫЕ МИРОЗДАНИЯ И ТУТ ЖЕ ВОЗНИКАЮТ ВНОВЬ! НЕ ПРОПУСТИТЕ ВЕЛИЧАЙШЕЕ СРАЖЕНИЕ ДВУХ БОГОВ! на самом деле только их адептов, только тссс а то эпичность теряется.
>>459807
Он описал себя так, как пожелал Себя описать. При этом мы знаем, что Он не подобен ничему. А ты пытаешься уподобить, это, право же, смешно.
Он описал себя так, как пожелал Себя описать. При этом мы знаем, что Он не подобен ничему. А ты пытаешься уподобить, это, право же, смешно.
>>459811
Классическая исламская экзегетика.
>написана хуита какая-то бессмысленная, но она истинна, просто нам не понять
Классическая исламская экзегетика.
Веды перуна врываются в тренд
>>459816
А чем ваш Бог лучше то? Тоже не особо то добр с человеками и в ад может засунуть, чёт какт сасно..
мимо наблюдатель
А чем ваш Бог лучше то? Тоже не особо то добр с человеками и в ад может засунуть, чёт какт сасно..
мимо наблюдатель
>>437762 (OP)
Страдать, хули.
Страдать, хули.
>>459803
Можем, представляем. Он к нам сошёл и был вполне конкретным видимым человеком.
Так-то Писание об этом прямо свидетельствует. И Писание христиан истинно, в отличии от сатанинских арабских писулек, где земля плоской названа.
Знает. Аллах, творящий зло за людей по их желанию и потом за это зло наказывающий это топкек.
Воля Бога абсолютна и Его власть над всеми процессами земли безгранична, но свобода выбора людей делать зло или не делать не нарушается. И зло Бог не творит, ибо Он благ и справедлив.
>который ничему не подобен и мы не можем ни изобразить Его, ни представить
Можем, представляем. Он к нам сошёл и был вполне конкретным видимым человеком.
>Сам целует крест, жжёт свечи, молится картинам где якобы бог и умершим людям
Так-то Писание об этом прямо свидетельствует. И Писание христиан истинно, в отличии от сатанинских арабских писулек, где земля плоской названа.
>Не знает о предопределении в Исламе
Знает. Аллах, творящий зло за людей по их желанию и потом за это зло наказывающий это топкек.
>>Не знает об абсолютности божьей воли в христианстве
Воля Бога абсолютна и Его власть над всеми процессами земли безгранична, но свобода выбора людей делать зло или не делать не нарушается. И зло Бог не творит, ибо Он благ и справедлив.
>>459817
Он справедлив, поэтому конечно может. Но он не творит зло за тебя, а творишь зло ты сам, за что и будешь расплачиваться после смерти, если так и не найдешь Христа.
Он справедлив, поэтому конечно может. Но он не творит зло за тебя, а творишь зло ты сам, за что и будешь расплачиваться после смерти, если так и не найдешь Христа.
>>460121
Фантазийный сборник рассказов с утерянными оригиналами и искажениями во все поля. Осталось ли там чего от учения Иисуса - вопрос с очевидным ответом, понятное дело, что если и да, то очень мало.
> Писание
Фантазийный сборник рассказов с утерянными оригиналами и искажениями во все поля. Осталось ли там чего от учения Иисуса - вопрос с очевидным ответом, понятное дело, что если и да, то очень мало.
>>460125
Чтобы делать подобные утверждения нужно хотя бы минимально вопрос изучить, невежа
Чтобы делать подобные утверждения нужно хотя бы минимально вопрос изучить, невежа
>>460150
Но ведь он прав, самая старая Библия Синайская. Написана через 600 лет после смерти Иисуса.
Ты представляешь сколько всего произошло за 600 лет и как могла изменится Библия?
Изменения в библии ещё во времена римлян делали, это факт.
А ещё же есть ветхий и новые заветы, новый так вообще полностью обычной церковью написан.
Нет причин полагать что учение Христа вообще дошло до тебя в правильном виде..
Но ведь он прав, самая старая Библия Синайская. Написана через 600 лет после смерти Иисуса.
Ты представляешь сколько всего произошло за 600 лет и как могла изменится Библия?
Изменения в библии ещё во времена римлян делали, это факт.
А ещё же есть ветхий и новые заветы, новый так вообще полностью обычной церковью написан.
Нет причин полагать что учение Христа вообще дошло до тебя в правильном виде..
>>460121
Ну, поклонение человеку как богу и прочая троица - это всё тяжёлое языческое наследие, которое не смог вывести Иса, да будет доволен им Аллах.
Что касается писания вашего, утерянного в переводах и созданного церковью - без комментариев. Иблис заблудил вас, увы.
Но, судя по твоим словам, всё таки не знает.
Людская субъективная категория, зависящая от внешней среды.
Вот именно.
Ну, поклонение человеку как богу и прочая троица - это всё тяжёлое языческое наследие, которое не смог вывести Иса, да будет доволен им Аллах.
Что касается писания вашего, утерянного в переводах и созданного церковью - без комментариев. Иблис заблудил вас, увы.
>Знает
Но, судя по твоим словам, всё таки не знает.
>зло
Людская субъективная категория, зависящая от внешней среды.
>Воля Бога абсолютна и Его власть над всеми процессами земли безгранична, но свобода выбора людей делать зло или не делать не нарушается.
Вот именно.
>>460201
Вот действительно, не иначе как бес его сподвиг солгать. И нафига эти понты, невозможно всё знать, и всех книг не прочесть.
Так же и Милонова иблес подставил с пигидием.
Отсюда видно, что вовсе не Дух Святой наущает их что говорить.
Объясни мне, друг магометанин, что в исламе с предопределением, судя по твоим словам, там не всё предопределено.
>судя по твоим словам
Вот действительно, не иначе как бес его сподвиг солгать. И нафига эти понты, невозможно всё знать, и всех книг не прочесть.
Так же и Милонова иблес подставил с пигидием.
Отсюда видно, что вовсе не Дух Святой наущает их что говорить.
Объясни мне, друг магометанин, что в исламе с предопределением, судя по твоим словам, там не всё предопределено.
>>460208
Нету никакого ислама (как и христианства), там куча учений с прямо противоположными мнениями, даже в одном направлении.
>в исламе
Нету никакого ислама (как и христианства), там куча учений с прямо противоположными мнениями, даже в одном направлении.
>Писание христиан и евангельские события, подтвержденные огромным количеством самых разных свидетелей? А может ветхозаветные пророчества об устроении мира и грядущем Мессии? >Нит, я верю одному арабу, который слжепророчил в битве при горе Ухуд и являл собой все признаки одержимости злой силой при написании своей книги, текст которой впоследствии утерян и переписан кучкой хафизов и который невозможно подтвердить!!1
>>460228
Свою бредятину, конечно. Откуда ты это взял, к примеру? Ты же не думаешь, что честные люди вам, шизанутым, на слово верить будут?
Свою бредятину, конечно. Откуда ты это взял, к примеру? Ты же не думаешь, что честные люди вам, шизанутым, на слово верить будут?
>>460270
Вот это.
И вот этот "факт".
>Написана через 600 лет после смерти Иисуса.
Вот это.
>Изменения в библии ещё во времена римлян делали, это факт.
И вот этот "факт".
>>460286
Есть такой например
Симеон Метафраст - православный святой, ромейский писатель, государственный деятель.
Симеон Метафраст известен собранной им по поручению императора коллекцией житий святых (несколько сотен), причём он не ограничился одним собранием древних сказаний, а пересказал или переложил их; отсюда его название Метафраст (от греч. μεταφράξειν — пересказывать, перелагать). Жития Метафраста составляют три тома «Греческой патрологии». Кроме дополнений, внесенных Метафрастом от себя, ради «полноты и силы» повествования и красоты речи, Пселл находит в метафразах его и элемент исторической критики: он устранял из древних сказаний то, что было написано в них «несправедливого», а также «ошибки в словах», вообще все, что могло вызывать «насмешки и даже презрение» читателей.
Кроме житий святых Симеон является автором канона преподобной Марии Египетской и канона на «плач Пресвятой Богородицы», читаемого на повечерии Великой Пятницы. Также ему принадлежит ряд молитв, читаемых в православии перед причащением. Симеону также приписывается хроника, доведенная до 948
https://ru.wikipedia.org/wiki/Симеон_Метафраст
Есть такой например
Симеон Метафраст - православный святой, ромейский писатель, государственный деятель.
Симеон Метафраст известен собранной им по поручению императора коллекцией житий святых (несколько сотен), причём он не ограничился одним собранием древних сказаний, а пересказал или переложил их; отсюда его название Метафраст (от греч. μεταφράξειν — пересказывать, перелагать). Жития Метафраста составляют три тома «Греческой патрологии». Кроме дополнений, внесенных Метафрастом от себя, ради «полноты и силы» повествования и красоты речи, Пселл находит в метафразах его и элемент исторической критики: он устранял из древних сказаний то, что было написано в них «несправедливого», а также «ошибки в словах», вообще все, что могло вызывать «насмешки и даже презрение» читателей.
Кроме житий святых Симеон является автором канона преподобной Марии Египетской и канона на «плач Пресвятой Богородицы», читаемого на повечерии Великой Пятницы. Также ему принадлежит ряд молитв, читаемых в православии перед причащением. Симеону также приписывается хроника, доведенная до 948
https://ru.wikipedia.org/wiki/Симеон_Метафраст
943 Кб, 828x620Сразу говорю - в религии не силён.
Ношу крестик. В церкви - один раз в год на пасху.
Конкретный вопрос по конкретному делу
Случайно нашел вот это: https://vk.com/delo99246
Вот сейчас судят Глеба Грозовского за педофилию.
Вопрос. Если он виноват, то попадёт ли он в ад?
Он же священник и на нём благость божья.
И где будут те, кто обвиняет его?
Если святой отец окажетося невиновин?
Ношу крестик. В церкви - один раз в год на пасху.
Конкретный вопрос по конкретному делу
Случайно нашел вот это: https://vk.com/delo99246
Вот сейчас судят Глеба Грозовского за педофилию.
Вопрос. Если он виноват, то попадёт ли он в ад?
Он же священник и на нём благость божья.
И где будут те, кто обвиняет его?
Если святой отец окажетося невиновин?
>>460490
Какой-то хуёвый бог, раз у него такие воровитые, тупые и жадные представители.
>Православный священник - представитель Бога на земле.
Какой-то хуёвый бог, раз у него такие воровитые, тупые и жадные представители.
>>460503
Ну для маммоны-то он нормальный, а вот на батю и дедушку на облаке уже не тянет.
Ну для маммоны-то он нормальный, а вот на батю и дедушку на облаке уже не тянет.
46 Кб, 811x608>>437762 (OP)
Какой ад? Меня же ждет Стена Неверующих.
Какой ад? Меня же ждет Стена Неверующих.
>>437762 (OP)
Все будет так, как писал Zотов.
Все будет так, как писал Zотов.
33 Кб, 700x290
>>437762 (OP)
Я в некотором смысле уже в аду. Сильно ли это будет отличаться, от того что сейчас? Не думаю.
Я в некотором смысле уже в аду. Сильно ли это будет отличаться, от того что сейчас? Не думаю.
89 Кб, 600x580>>437762 (OP)
Да ничего особенного, буду страдать вечно. Но зато буду вечно жить и буду вечно Я. Поэтому норм, уж лучше так, чем исчезнуть.
Да ничего особенного, буду страдать вечно. Но зато буду вечно жить и буду вечно Я. Поэтому норм, уж лучше так, чем исчезнуть.
>>437762 (OP)
В который хоть? Их же довольно дохуя.
В который хоть? Их же довольно дохуя.
>>461687
Страдать бесконечные промежутки времён может не слабо заибать и конкретно свести с ума, впрочем я не уверен что вечная жизнь в абсолютно любых условиях даже самых идеальных рано или поздно не приведёт к подобным результатом. Однако это все равно не отменяет реликтовой уникальности такого бытия и потенциальных аномалий с экзотами которые могут возникать на протяжении вечности и изменить бытие даже в лучшую сторону. Коротко можно сказать так: Вечное существование может оказаться невероятно тяжёлым испытанием, которое уже никогда не получится полностью прекратить, НО ИНТЕРЕСНО ПИЗДЕЦ! Поэтому яб рискнул даже если придётся аутировать число Грэма лет после тепловой смерти вселенной, буду каставать миры в собственном сознании и фалласофствовать...
Страдать бесконечные промежутки времён может не слабо заибать и конкретно свести с ума, впрочем я не уверен что вечная жизнь в абсолютно любых условиях даже самых идеальных рано или поздно не приведёт к подобным результатом. Однако это все равно не отменяет реликтовой уникальности такого бытия и потенциальных аномалий с экзотами которые могут возникать на протяжении вечности и изменить бытие даже в лучшую сторону. Коротко можно сказать так: Вечное существование может оказаться невероятно тяжёлым испытанием, которое уже никогда не получится полностью прекратить, НО ИНТЕРЕСНО ПИЗДЕЦ! Поэтому яб рискнул даже если придётся аутировать число Грэма лет после тепловой смерти вселенной, буду каставать миры в собственном сознании и фалласофствовать...
>>461687
Cразу видно петуха.
До первой зубной-желудочной-костной-мигренозной боли. Там внезапно поймешь что Боль правит миром, что никакого Я не может быть, пока есть Боль, что жизнь невозможна в таких условиях.
Cразу видно петуха.
До первой зубной-желудочной-костной-мигренозной боли. Там внезапно поймешь что Боль правит миром, что никакого Я не может быть, пока есть Боль, что жизнь невозможна в таких условиях.
>>461872
Внезапне согласен с этим шизиком.
Внезапне согласен с этим шизиком.
>>462820
КВАРК ГЛЮОННОЙ ПЛАЗМОЙ
КВАРК ГЛЮОННОЙ ПЛАЗМОЙ
>>437762 (OP)
Стану магогом, буду служить какому-либо адскому герою и метать огненные шары в его врагов.
Стану магогом, буду служить какому-либо адскому герою и метать огненные шары в его врагов.
Буду гореть, страдать, бомбить со всего этого пуканом. постараюсь практиковать медитацию во время всего этого, если получится вспомнить о ней.
/тред
/тред
Буду тралеть вирунов, потому что они думали, что просто верить в Бога достаточно, чтобы попасть в рай. В итоге и я и они будут гореть, зато я с чистой совестью.
>>469184
Христиане, вообще-то. У них даже Иисус сказал, что веры в него достаточно для попадания в рай (спасения).
Христиане, вообще-то. У них даже Иисус сказал, что веры в него достаточно для попадания в рай (спасения).
>>469184
Судя по диалогам тут - 95%. Ну или надеются в старости вдруг резко внезапно стать праведными, а пока можно заниматься трешем, угаром и содомией во мгле ада. Я так тоже могу, чо.
Судя по диалогам тут - 95%. Ну или надеются в старости вдруг резко внезапно стать праведными, а пока можно заниматься трешем, угаром и содомией во мгле ада. Я так тоже могу, чо.
>>469224
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.
(от Иоанна, 11)
>врёти! исус нигаварил!
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.
(от Иоанна, 11)
>>469232
Тут просто пара буйных протестантов и один нью-эйджер зачем-то отвечающий за христиан.
>Судя по диалогам тут
Тут просто пара буйных протестантов и один нью-эйджер зачем-то отвечающий за христиан.
>>469241
Вот слова Иисуса про спасение:
16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
(от Марка, 16)
Спасение = попадание в рай.
Вот слова Иисуса про спасение:
16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
(от Марка, 16)
Спасение = попадание в рай.
>>469299
Для этого нужно обзавестись частной собственностью, а в аду коммунизм, у всех всё есть и не нужно умирать.
Для этого нужно обзавестись частной собственностью, а в аду коммунизм, у всех всё есть и не нужно умирать.
>>469307
Это образно говоря. "Рай" легко лепить при низких требованиях. Плюс бог не сказал сколько и как и где я буду гореть. Так что есть шанс что это все временно.
Это образно говоря. "Рай" легко лепить при низких требованиях. Плюс бог не сказал сколько и как и где я буду гореть. Так что есть шанс что это все временно.
>>469332
Прям так по-русски и сказал?
Прям так по-русски и сказал?
Вот этот прав >>469339
>>469339
Он тебе сам лично трактовал, что он имел ввиду?
Он тебе сам лично трактовал, что он имел ввиду?
>>469354
Матфей - не. Писатели библии и матфея - тоже не. Просто библия в этом стиле написана. Все в выражениях десу.
Пожалуйста за внимание.
Матфей - не. Писатели библии и матфея - тоже не. Просто библия в этом стиле написана. Все в выражениях десу.
Пожалуйста за внимание.
>>437762 (OP)
Ролл
Ролл
>>469370
Идиот. Иисус четко сказал что нагорная проповедь и другое это метафора и поговорки.
Идиот. Иисус четко сказал что нагорная проповедь и другое это метафора и поговорки.
>>469371
Так точно. Подчиняюс!
Так точно. Подчиняюс!
>>469390
Если говорить, что спасение значило в лексиконе Иисуса, то он хотел спасти народ от надвигающейся катастрофы в лице Рима.
Если говорить, что спасение значило в лексиконе Иисуса, то он хотел спасти народ от надвигающейся катастрофы в лице Рима.
>>469391
Ты в курсе, что РИ была самым передовым и успешным государством своего времени? И во времена Иисуса не считалась чем-то плохим. Ты точно православный?
>он хотел спасти народ от надвигающейся катастрофы в лице Рима.
>катастрофы в лице Рима.
Ты в курсе, что РИ была самым передовым и успешным государством своего времени? И во времена Иисуса не считалась чем-то плохим. Ты точно православный?
>>469398
Слушай, ты бы хоть немного исторический контекст НЗ изучил, многое понятнее станет.
>Палестина оккупирована Римом
>Постоянная напряжённость, периодические антиримские восстания, резня, распятия мятежников
>Двусмысленные намеки в Евангелиях про свиней и легионы
>РИ не считалась чем-то плохим
Слушай, ты бы хоть немного исторический контекст НЗ изучил, многое понятнее станет.
>>469399
Ты бы сам его изучил для начала. Человек правильно говорил, РИ несла порядок и закон на завоеванные земли.
Что? С каких это пор жидовские побасенки это исторические документы?
Не просто так половина стран мира до сих пор ставят орла на герб и пытаются доказать свою причастность к Римской Империи, ох не просто так.
Ты бы сам его изучил для начала. Человек правильно говорил, РИ несла порядок и закон на завоеванные земли.
> намеки в Евангелиях
Что? С каких это пор жидовские побасенки это исторические документы?
Не просто так половина стран мира до сих пор ставят орла на герб и пытаются доказать свою причастность к Римской Империи, ох не просто так.
>>469402
Так что Иисус пытался победить орла двухглавого!
Ох вот это ирония и трагедия! Эх РИ и Иисус...
Так что Иисус пытался победить орла двухглавого!
Ох вот это ирония и трагедия! Эх РИ и Иисус...
>>469402
С тех пор, как жиды их таковыми зафорсили. Ради собственного профита, естественно.
>Что? С каких это пор жидовские побасенки это исторические документы?
С тех пор, как жиды их таковыми зафорсили. Ради собственного профита, естественно.
>>469402
Это оценочное суждение. Для местных жителей РИ была просто оккупантом. Отсюда восстания.
С тех пор как они принадлежат к определенной исторической эпохе и сообщают множество сведений о ней.
>Человек правильно говорил, РИ несла порядок и закон на завоеванные земли.
Это оценочное суждение. Для местных жителей РИ была просто оккупантом. Отсюда восстания.
> Что? С каких это пор жидовские побасенки это исторические документы?
С тех пор как они принадлежат к определенной исторической эпохе и сообщают множество сведений о ней.
>>469404
В серьезных исторических исследованиях религиозные тексты в лучшем случае считаются одним из источников информации. Нетрудно догадаться, что враги жидов в их летописях будут изображаться демонами во плоти, см история с Содомом и Гоморрой, в которых жидам дали пизды и они обосрали эти города в ветхом завете.
В серьезных исторических исследованиях религиозные тексты в лучшем случае считаются одним из источников информации. Нетрудно догадаться, что враги жидов в их летописях будут изображаться демонами во плоти, см история с Содомом и Гоморрой, в которых жидам дали пизды и они обосрали эти города в ветхом завете.
>>469406
Местным римлянам и иисусам - передаю жирный лол и рофл
Местным римлянам и иисусам - передаю жирный лол и рофл
>>469405
Библия - заангажированная в пользу евреев хуйня без исторической ценности. Когда римские легионы уходили, многие "оккупированные" народы умоляли их остаться, потому что Рим нес мир и порядок, а без него в те времена было лишь беззаконие и варварство.
Библия - заангажированная в пользу евреев хуйня без исторической ценности. Когда римские легионы уходили, многие "оккупированные" народы умоляли их остаться, потому что Рим нес мир и порядок, а без него в те времена было лишь беззаконие и варварство.
>>469407
Ты к чему это пишешь вообще? Мы здесь обсуждали учение Иисуса. Главным историческим источником по данной теме являются тексты НЗ, поэтому без них в данном вопросе никуда.
От чего ты бугуртишь, мамкин атеист?
Ты к чему это пишешь вообще? Мы здесь обсуждали учение Иисуса. Главным историческим источником по данной теме являются тексты НЗ, поэтому без них в данном вопросе никуда.
От чего ты бугуртишь, мамкин атеист?
>>469410
Мне не нравится, когда жидовской обмылок обсирает Рим, такие дела.
Мне не нравится, когда жидовской обмылок обсирает Рим, такие дела.
>>469409
В 70 году римляне уничтожили Иерусалим и еврейское государство, всего в ходе интервенции было убито около миллиона евреев. Как думаешь, там много благодарных было?
В 70 году римляне уничтожили Иерусалим и еврейское государство, всего в ходе интервенции было убито около миллиона евреев. Как думаешь, там много благодарных было?
>>469411
Ну может тебе тогда просто не читать тред, где обсуждают противостояние Иисуса Риму? Иди лучше в мяч поиграй.
Ну может тебе тогда просто не читать тред, где обсуждают противостояние Иисуса Риму? Иди лучше в мяч поиграй.
>>469412
Уже проходили. Нормально кстати для тех времен при подавлении не желающих покоряться народов.
>muh holocost!
Уже проходили. Нормально кстати для тех времен при подавлении не желающих покоряться народов.
>>469414
Нормально для мамкиного циника с двача, но не для Иисуса. Ну и не для остальных евреев.
Нормально для мамкиного циника с двача, но не для Иисуса. Ну и не для остальных евреев.
>>469413
Я не совсем понимаю, почему ты тут это обсуждаешь, если тема треда - что будем делать, если попадем в ад
Я не совсем понимаю, почему ты тут это обсуждаешь, если тема треда - что будем делать, если попадем в ад
>>469416
Ты сам то свои книги читаешь? В ветхом завете евреи без проблем геноцидили другие народы во имя Яхве. Можешь считать это кармической расплатой, лол.
Ты сам то свои книги читаешь? В ветхом завете евреи без проблем геноцидили другие народы во имя Яхве. Можешь считать это кармической расплатой, лол.
>>469417
Потому что тема ада неразрывно связана с темой спасения, а со спасением все не так просто, потому что со временем это понятие утратило изначальное значение, которое мы собственно и обсуждаем.
Потому что тема ада неразрывно связана с темой спасения, а со спасением все не так просто, потому что со временем это понятие утратило изначальное значение, которое мы собственно и обсуждаем.
>>469418
И что? Мы здесь не обсуждаем кто прав, а кто нет, мы обсуждаем историко-культурный контекст, в котором жил Иисус, чтобы поесть, чем было спасение для него.
И что? Мы здесь не обсуждаем кто прав, а кто нет, мы обсуждаем историко-культурный контекст, в котором жил Иисус, чтобы поесть, чем было спасение для него.
>>469421
Иисус был всего лишь одним из многих безумных пророков, которые ходили тогда по Иерусалиму толпами и предрекали возмездие за грехи. Все подвиги и слова и истории о нем были придуманы позднее для того, чтобы получилась красивая легенда о мессии. Какой смысл его обсуждать?
Иисус был всего лишь одним из многих безумных пророков, которые ходили тогда по Иерусалиму толпами и предрекали возмездие за грехи. Все подвиги и слова и истории о нем были придуманы позднее для того, чтобы получилась красивая легенда о мессии. Какой смысл его обсуждать?
>>469422
Да не обсуждай, тебя как будто кто-то приглашал, лол.
Да не обсуждай, тебя как будто кто-то приглашал, лол.
А почему в библию не вошли неканонические книги священного писания, какого хуя какой то там ебаный собор решил, что людям знать надо а что не надо?
322 Кб, 1920x1080>>469115
Neverwinter Nights 2: Mask of the Betrayer
Вобщет эта старая игра про проклятие пожирателя духов, которое ложится на плечи протагониста из оригинальной NWN2. Стена там тоже играет ключевую роль, но ближе к концу игры.
Стена Неверующих - это хрень-субстанция окружающая город последнего суда Город Правосудия и в неё помещаются дущи всех неверующих атеисты и агностики, а эта пакость в свою очередь, как плесень, растворяет эти души в небытие жестоко.
Среди возможных компаньонов будет жрица полуангел, которая посвятила свою жизнь сносу Стены, и парочка безбожников, которые не против этого, хотя им вобще пофиг и медвед.
Neverwinter Nights 2: Mask of the Betrayer
Вобщет эта старая игра про проклятие пожирателя духов, которое ложится на плечи протагониста из оригинальной NWN2. Стена там тоже играет ключевую роль, но ближе к концу игры.
Стена Неверующих - это хрень-субстанция окружающая город последнего суда Город Правосудия и в неё помещаются дущи всех неверующих атеисты и агностики, а эта пакость в свою очередь, как плесень, растворяет эти души в небытие жестоко.
Среди возможных компаньонов будет жрица полуангел, которая посвятила свою жизнь сносу Стены, и парочка безбожников, которые не против этого, хотя им вобще пофиг и медвед.
>>469406
Он оказался там, потому что начал бочку катить на первосвященников и толсто намекать что их иудаизм уже не торт. Вот его, путём многоходовочки, на крест и подвели. Впрочем, христианство так бы и осталось мало кому интересной иудейской сектой, если бы правители не увидели в нём потенциал для манипулирования народом.
Он оказался там, потому что начал бочку катить на первосвященников и толсто намекать что их иудаизм уже не торт. Вот его, путём многоходовочки, на крест и подвели. Впрочем, христианство так бы и осталось мало кому интересной иудейской сектой, если бы правители не увидели в нём потенциал для манипулирования народом.
>>469412
Ну как всегда, когда евреи, значит, устраивают геноциды других народов, жгут города и режут младенцев, то это нормально и даже хорошо, а как только начинают резать евреев, то уже плохо. Какие-то двойные стандарты.
>В 70 году римляне уничтожили Иерусалим и еврейское государство
Ну как всегда, когда евреи, значит, устраивают геноциды других народов, жгут города и режут младенцев, то это нормально и даже хорошо, а как только начинают резать евреев, то уже плохо. Какие-то двойные стандарты.
>>469413
Иисус, вообще-то, не был против рима, он был против первосвященников, которые превратили иудаизм в свой бизнес. А насчёт рима он ничего плохого не говорил, а если ты думаешь иначе - пруфай.
>противостояние Иисуса Риму
Иисус, вообще-то, не был против рима, он был против первосвященников, которые превратили иудаизм в свой бизнес. А насчёт рима он ничего плохого не говорил, а если ты думаешь иначе - пруфай.
>>469470
Вообще-то был.
Против них тоже.
Мне что, прочитать с тобой вместе Евангелия?
>Иисус, вообще-то, не был против рима
Вообще-то был.
>он был против первосвященников
Против них тоже.
>А насчёт рима он ничего плохого не говорил, а если ты думаешь иначе - пруфай.
Мне что, прочитать с тобой вместе Евангелия?
>>469489
Ну так пруфани его цитатой, где он об этом говорит. Я вот, во этой цитате, вижу что он наоборот, призывал соблюдать закон и не противиться власти РИ:
19. покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.
20. И говорит им: чье это изображение и надпись?
21. Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
22. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.
(Св. Евангелие от Матфея 22:19-22)
>Вообще-то был.
Ну так пруфани его цитатой, где он об этом говорит. Я вот, во этой цитате, вижу что он наоборот, призывал соблюдать закон и не противиться власти РИ:
19. покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.
20. И говорит им: чье это изображение и надпись?
21. Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
22. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.
(Св. Евангелие от Матфея 22:19-22)
>>469500
Разве не видишь, чел не вменяем? Пльнь на него, тут таких половина.
Разве не видишь, чел не вменяем? Пльнь на него, тут таких половина.
>>469500
ты понимаешь, что Иисус таких вещей вслух говорить не мог? Поэтому в Евангелиях прямых слов против Рима нет, но есть масса намеков, причем не только в словах, но и в самой композиции текста.
Даже твоя цитата "отдавайте кесарю кесарево" звучит более чем двусмысленно, учитывая, что иудеи получали от Рима.
Ок, давай пройдемся по тексту.
Для начала книги про Иисуса называются Евангелиями. "Евангелием" в РИ называлась весть о том, что император установил мир (обычно в контексте завершенного военного конфликта). На так называемом Приенском монументе есть надпись, посвященная Октавиану Августу:
Цезарь назван спасителем, его рождение - это рождество бога, и оно само по себе - благая весть (евангелие) для мира. Ничего не напоминает? Эпитеты Цезаря переносятся на Иисуса - а двух цезарей быть не может.
Дальше, Иисус проповедует наступление в мире Царства Бога - если царствует Бог, то языческий император править уже не может.
Демоны, вышедшие из Гадаринского бесноватого, называют себя легионом - легионом, блджад! Учитывая то, что евреи называли римлян свиньями, намек вполне прозрачный - далее по тексту демоны вселяются в свиней.
>Ну так пруфани его цитатой
ты понимаешь, что Иисус таких вещей вслух говорить не мог? Поэтому в Евангелиях прямых слов против Рима нет, но есть масса намеков, причем не только в словах, но и в самой композиции текста.
Даже твоя цитата "отдавайте кесарю кесарево" звучит более чем двусмысленно, учитывая, что иудеи получали от Рима.
Ок, давай пройдемся по тексту.
Для начала книги про Иисуса называются Евангелиями. "Евангелием" в РИ называлась весть о том, что император установил мир (обычно в контексте завершенного военного конфликта). На так называемом Приенском монументе есть надпись, посвященная Октавиану Августу:
>Since Providence, which has ordered all things and is deeply interested in our life, has set in most perfect order by giving us Augustus, whom she filled with virtue that he might benefit humankind, sending him as a saviour, both for us and for our descendants, that he might end war and arrange all things, and since he, Caesar, by his appearance (excelled even our anticipations), surpassing all previous benefactors, and not even leaving to posterity any hope of surpassing what he has done, and since the birthday of the god Augustus was the beginning of the good tidings for the world that came by reason of him which Asia resolved in Smyrna http://www.masseiana.org/priene.htm
Цезарь назван спасителем, его рождение - это рождество бога, и оно само по себе - благая весть (евангелие) для мира. Ничего не напоминает? Эпитеты Цезаря переносятся на Иисуса - а двух цезарей быть не может.
Дальше, Иисус проповедует наступление в мире Царства Бога - если царствует Бог, то языческий император править уже не может.
Демоны, вышедшие из Гадаринского бесноватого, называют себя легионом - легионом, блджад! Учитывая то, что евреи называли римлян свиньями, намек вполне прозрачный - далее по тексту демоны вселяются в свиней.
>>469521
Пурга.
Это просто слова греческого языка, на котором, собственно, всё это и писалось (мифические арамейские протографы так и не нашли).
Всё остальное - лишь подобие с иным смыслом.
Пурга.
Это просто слова греческого языка, на котором, собственно, всё это и писалось (мифические арамейские протографы так и не нашли).
Всё остальное - лишь подобие с иным смыслом.
>>437762 (OP)
А мы и так уже в нем находимся. Оглянись вокруг, и ты увидишь тот самый "плач и скрежет зубовый".
Не жалей о доле п...рашек,
Их Создатель наказал судьбой.
Знать еще б, из-за каких промашек
Он сюда направил нас с тобой.
Эти шуточные стихи истинная правда на самом деле.
А мы и так уже в нем находимся. Оглянись вокруг, и ты увидишь тот самый "плач и скрежет зубовый".
Не жалей о доле п...рашек,
Их Создатель наказал судьбой.
Знать еще б, из-за каких промашек
Он сюда направил нас с тобой.
Эти шуточные стихи истинная правда на самом деле.
>>473067
Кстати, всех поросят-эмигрантов после смерти снова отправят сюда.
Надо не юлить, а принимать страдания достойно, и только тогда можно искупить свои бывшие грехи.
Кстати, всех поросят-эмигрантов после смерти снова отправят сюда.
Надо не юлить, а принимать страдания достойно, и только тогда можно искупить свои бывшие грехи.
>>437762 (OP)
А что такое ад? Ад какой религии? Можешь описать подробнее? От этого зависит ответ.
Это как спрашивать что ты будешь делать в тилимиллитрямдии. Если не прилагается дефиниция тилимиллитрямдии, единственное верный ответ - "недостаточно данных"
А что такое ад? Ад какой религии? Можешь описать подробнее? От этого зависит ответ.
Это как спрашивать что ты будешь делать в тилимиллитрямдии. Если не прилагается дефиниция тилимиллитрямдии, единственное верный ответ - "недостаточно данных"
>>473075
Если попробуешь сбежать из тюрьмы, тебя поймают и вернут назад, еще и накинут срок за побег. Вот и тут так же. Раз уж виноват, то искупай свои грехи и не совершай новые. Просто так здесь никто не рождается. У некоторых грехов немного, их убивают еще детьми - пьяные родители избивают до смерти, пьяные чиновники давят на иномарках. У кого побольше, им приходиться здесь дольше жить и мучиться, ну так сами виноваты в прошлой жизни.
Если попробуешь сбежать из тюрьмы, тебя поймают и вернут назад, еще и накинут срок за побег. Вот и тут так же. Раз уж виноват, то искупай свои грехи и не совершай новые. Просто так здесь никто не рождается. У некоторых грехов немного, их убивают еще детьми - пьяные родители избивают до смерти, пьяные чиновники давят на иномарках. У кого побольше, им приходиться здесь дольше жить и мучиться, ну так сами виноваты в прошлой жизни.
>>473093
Если ты не идиот, то убежав раз тебя уже не поймают и ты проживёшь успешную жизнь, вместо того, чтобы гнить за решёткой. С адом такая же хуйня - если додумаешься как оттуда сбежать или как его избежать, то можешь не беспокоиться о попадании туда.
>Если попробуешь сбежать из тюрьмы, тебя поймают и вернут назад, еще и накинут срок за побег.
Если ты не идиот, то убежав раз тебя уже не поймают и ты проживёшь успешную жизнь, вместо того, чтобы гнить за решёткой. С адом такая же хуйня - если додумаешься как оттуда сбежать или как его избежать, то можешь не беспокоиться о попадании туда.
>>473101
Потому что полиция состоит из людей, от них ты можешь убежать. А от всевидящего Бога никак не скроешься, после смерти перед ним предстанешь, и он с тебя за все спросит и назначит место и время перерождения.
Единственное, куда ты сможешь убежать - это в небытие, уничтожить свою душу, перестать существовать. Буддисты так делают. Но лучше исправиться и выйти на свободу с чистой совестью.
Потому что полиция состоит из людей, от них ты можешь убежать. А от всевидящего Бога никак не скроешься, после смерти перед ним предстанешь, и он с тебя за все спросит и назначит место и время перерождения.
Единственное, куда ты сможешь убежать - это в небытие, уничтожить свою душу, перестать существовать. Буддисты так делают. Но лучше исправиться и выйти на свободу с чистой совестью.
Это как черная дыра, материя туда зайти может, а вот назад выйти - хрен. Никак не убежишь.
>>473104
Но зачем это Богу? И если мы говорим про христианского Бога, то он сам же свои заповеди постоянно нарушал. А раз он создал людей по своему образу и подобию, то не удивительно, что люди тоже эти заповеди нарушают. И не понятно почему тогде Бог решил с них спросить за нарушение заповедей? Какой-то беспредел получается.
Разве ад это не навсегда?
>А от всевидящего Бога никак не скроешься, после смерти перед ним предстанешь, и он с тебя за все спросит и назначит место и время перерождения.
Но зачем это Богу? И если мы говорим про христианского Бога, то он сам же свои заповеди постоянно нарушал. А раз он создал людей по своему образу и подобию, то не удивительно, что люди тоже эти заповеди нарушают. И не понятно почему тогде Бог решил с них спросить за нарушение заповедей? Какой-то беспредел получается.
>Но лучше исправиться и выйти на свободу с чистой совестью.
Разве ад это не навсегда?
>>473104
Когда Бог увидит тебя а ты Его, ты поймешь что неразрывно с ним связан и наступит просветление, как если бы капля води попала в океан.
Такой возможности в принципе не существует.
У буддистов свои маня фантазии.
>А от всевидящего Бога никак не скроешься, после смерти перед ним предстанешь
Когда Бог увидит тебя а ты Его, ты поймешь что неразрывно с ним связан и наступит просветление, как если бы капля води попала в океан.
>Единственное, куда ты сможешь убежать - это в небытие, уничтожить свою душу, перестать существовать.
Такой возможности в принципе не существует.
>Буддисты так делают.
У буддистов свои маня фантазии.
>>473116
В христианстве очень упрощенное представление о Боге и посмертной части. У евреев про шеол (чистилище) намного ближе к реальности. Как грязное белье надо стирать в машине, так и грязные души надо отмывать в шеоле, чтобы они не пачкали других. Только евреи думают, что шеол где-то там в других сферах, а он и есть наша жизнь. Где мы умираем и вновь рождаемся.
В христианстве очень упрощенное представление о Боге и посмертной части. У евреев про шеол (чистилище) намного ближе к реальности. Как грязное белье надо стирать в машине, так и грязные души надо отмывать в шеоле, чтобы они не пачкали других. Только евреи думают, что шеол где-то там в других сферах, а он и есть наша жизнь. Где мы умираем и вновь рождаемся.
>>473116
"Нарушать свои заповеди" - это вообще пушка.
Моисеев закон составлен по образцу ближневосточных вассальных договоров своего времени. Заповеди в них даются вассалу, а не сюзерену.
"Нарушать свои заповеди" - это вообще пушка.
Моисеев закон составлен по образцу ближневосточных вассальных договоров своего времени. Заповеди в них даются вассалу, а не сюзерену.
>>473122
Связан, но имеешь свободу выбора и сам отвечаешь за свои поступки.
Буддизм и есть путь сознательного уничтожения души. Нет никаких чувств, никаких привязанностей, никакого твоего отношения к миру, т.е. того, что составляет твою личность. Ничего не остается от буддиста, достигнувшего состояния нирваны. Но это путь глупого подростка, решившего, что жизнь к нему несправедлива и вскрывающего вены. Человек был создан, чтобы бороться и побеждать.
>Когда Бог увидит тебя а ты Его, ты поймешь что неразрывно с ним связан и наступит просветление, как если бы капля води попала в океан.
Связан, но имеешь свободу выбора и сам отвечаешь за свои поступки.
>Такой возможности в принципе не существует.
>У буддистов свои маня фантазии.
Буддизм и есть путь сознательного уничтожения души. Нет никаких чувств, никаких привязанностей, никакого твоего отношения к миру, т.е. того, что составляет твою личность. Ничего не остается от буддиста, достигнувшего состояния нирваны. Но это путь глупого подростка, решившего, что жизнь к нему несправедлива и вскрывающего вены. Человек был создан, чтобы бороться и побеждать.
>>473162
По разным авторам, небытие, ад\рай, ожидание воскрешения.
По разным авторам, небытие, ад\рай, ожидание воскрешения.
>>473125
Значит, жиды просто гоям навязали свои условия?
>Моисеев закон составлен по образцу ближневосточных вассальных договоров своего времени.
Значит, жиды просто гоям навязали свои условия?
>>469224
Молитва Символ веры текст с ударениями
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Молитва Символ веры текст с ударениями
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
>>469224
Там на каждом углу прямо говорится, мол "вера твоя спасла тебя". Отрицать это глупо.
Там на каждом углу прямо говорится, мол "вера твоя спасла тебя". Отрицать это глупо.
>>437762 (OP)
гореть/тред
гореть/тред
>>473162
Ничего. "Из праха ты взят, в прах и обратишься".
У них не было идеи о бессмертии души. И саддукеи также считали.
Ничего. "Из праха ты взят, в прах и обратишься".
У них не было идеи о бессмертии души. И саддукеи также считали.
>>473219
Но про достоверность только ты упоминаешь. Сам с собой говоришь что ли?
Но про достоверность только ты упоминаешь. Сам с собой говоришь что ли?
>>438890
Зачем бог создал древо познания? Ведь он мог создать няшный ламповый мир, но поставил вот такую приблуду. Ради фана? Или его вынудили пойти на такую меру?
Зачем бог создал древо познания? Ведь он мог создать няшный ламповый мир, но поставил вот такую приблуду. Ради фана? Или его вынудили пойти на такую меру?
>>473448
Так душа в аду только до суда будет.
Так душа в аду только до суда будет.
>>469223
А вот не всё так просто. С одной стороны - да, именно так и говорил везде.
Но! Вот в Рим. Павел сие подтверждает:
3.26-30; 4.3, 4.5-6, 4.9, 4.11, 4.13, 5.1-2.
26
во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27
Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? _законом дел? Нет, но законом веры_.
28
Ибо !!!мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона!!!.
29
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30
потому что один Бог, Который _оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру_.
3
Ибо что говорит Писание? _Поверил_ Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
5
А _не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность_.
6
Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность _независимо от дел_:
9
Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму _вера вменилась в праведность_.
11
И знак обрезания он получил, как печать праведности _через веру_, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
13
Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но _праведностью веры_.
*
1
Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
2
через Которого _верою и получили мы доступ к той благодати_, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
Однако если мы откроем послание Иакова, то там всё несколько иначе:
14Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а _дел не имеет_? может ли эта вера спасти его?
17Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
18Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Мк 1, 24 Мк 12, 29 Деян 19, 15
19Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Быт 22, 9 Евр 11, 17
21Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
22Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
Быт 15, 6 2 Пар 20, 7 Ис 41, 8 Рим 4, 3 Гал 3, 6
23И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".
24Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Нав 2, 1 Евр 11, 31
25Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?
26Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Так что как-то так.
А вот не всё так просто. С одной стороны - да, именно так и говорил везде.
Но! Вот в Рим. Павел сие подтверждает:
3.26-30; 4.3, 4.5-6, 4.9, 4.11, 4.13, 5.1-2.
26
во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27
Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? _законом дел? Нет, но законом веры_.
28
Ибо !!!мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона!!!.
29
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30
потому что один Бог, Который _оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру_.
3
Ибо что говорит Писание? _Поверил_ Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
5
А _не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность_.
6
Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность _независимо от дел_:
9
Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму _вера вменилась в праведность_.
11
И знак обрезания он получил, как печать праведности _через веру_, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
13
Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но _праведностью веры_.
*
1
Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
2
через Которого _верою и получили мы доступ к той благодати_, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
Однако если мы откроем послание Иакова, то там всё несколько иначе:
14Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а _дел не имеет_? может ли эта вера спасти его?
17Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
18Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Мк 1, 24 Мк 12, 29 Деян 19, 15
19Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Быт 22, 9 Евр 11, 17
21Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
22Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
Быт 15, 6 2 Пар 20, 7 Ис 41, 8 Рим 4, 3 Гал 3, 6
23И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".
24Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Нав 2, 1 Евр 11, 31
25Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?
26Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Так что как-то так.
>>469223
А вот не всё так просто. С одной стороны - да, именно так и говорил везде.
Но! Вот в Рим. Павел сие подтверждает:
3.26-30; 4.3, 4.5-6, 4.9, 4.11, 4.13, 5.1-2.
26
во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27
Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? _законом дел? Нет, но законом веры_.
28
Ибо !!!мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона!!!.
29
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30
потому что один Бог, Который _оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру_.
3
Ибо что говорит Писание? _Поверил_ Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
5
А _не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность_.
6
Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность _независимо от дел_:
9
Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму _вера вменилась в праведность_.
11
И знак обрезания он получил, как печать праведности _через веру_, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
13
Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но _праведностью веры_.
*
1
Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
2
через Которого _верою и получили мы доступ к той благодати_, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
Однако если мы откроем послание Иакова, то там всё несколько иначе:
14Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а _дел не имеет_? может ли эта вера спасти его?
17Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
18Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Мк 1, 24 Мк 12, 29 Деян 19, 15
19Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Быт 22, 9 Евр 11, 17
21Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
22Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
Быт 15, 6 2 Пар 20, 7 Ис 41, 8 Рим 4, 3 Гал 3, 6
23И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".
24Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Нав 2, 1 Евр 11, 31
25Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?
26Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Так что как-то так.
А вот не всё так просто. С одной стороны - да, именно так и говорил везде.
Но! Вот в Рим. Павел сие подтверждает:
3.26-30; 4.3, 4.5-6, 4.9, 4.11, 4.13, 5.1-2.
26
во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27
Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? _законом дел? Нет, но законом веры_.
28
Ибо !!!мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона!!!.
29
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30
потому что один Бог, Который _оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру_.
3
Ибо что говорит Писание? _Поверил_ Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
5
А _не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность_.
6
Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность _независимо от дел_:
9
Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму _вера вменилась в праведность_.
11
И знак обрезания он получил, как печать праведности _через веру_, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
13
Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но _праведностью веры_.
*
1
Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
2
через Которого _верою и получили мы доступ к той благодати_, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
Однако если мы откроем послание Иакова, то там всё несколько иначе:
14Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а _дел не имеет_? может ли эта вера спасти его?
17Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
18Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Мк 1, 24 Мк 12, 29 Деян 19, 15
19Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Быт 22, 9 Евр 11, 17
21Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
22Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
Быт 15, 6 2 Пар 20, 7 Ис 41, 8 Рим 4, 3 Гал 3, 6
23И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".
24Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Нав 2, 1 Евр 11, 31
25Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?
26Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Так что как-то так.
>>473270
А) Место под поверхностью земли, где все люди заканчивают земной путь:
«Хотя бы они зарылись в преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.), и оттуда рука Моя возьмет их» (Ам. 9:2).
«В преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.) низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой» (Ис. 14:11, см. также Иов 11:8, Иов 17:14-16, Иез. 26:20, Иез. 31:17,18, Иез. 32:18,23, Ис. 14:15, Пр. 15:24, Пр. 30:15,16, Пс. 87:4-7, Пс. 138:8, Чис. 16:30-33).
Б) Смерть:
«Душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней (в ориг. шеолу – аду. – Прим. авт.). Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы, между мертвыми брошенный, - как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты» (Пс. 87:4-6).
«Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь; А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю (в ориг. глубину - . – Прим. авт.) земли; Сразят их силою меча» (Пс. 62:8,10,11).
«Кто из людей жил - и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней (в ориг. шеола – ада. – Прим. авт.)?» (Пс. 88:49, cм. также Иов 7:9,10,15,16, Иов 17:13-16, Авв. 2:5, Иез. 31:14,17,18, Иез. 32:18,23, Ис. 5:14, 1 Кор. 15:55, Ос. 13:14, 2 Пар. 36:24, Пр. 7:27, Пр. 15:11,24, Пр. 23:13,14, Пс. 29:4, Пс. 30:18, Пс. 48:15,16, Пс. 54:16, Пс. 85:1,2,13, Ис. 14:11, Ис. 38:18, Чис. 16:30-33, 1 Цар. 2:6, 3 Цар. 2:6,9).
В) Пустота, темнота, забытье, страна молчания и тления:
«Если бы я и ожидать стал, то преисподняя (в ориг. шеол – ад. – Прим. авт.) - дом мой; во тьме постелю я постель мою; Гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя. Где же после этого надежда моя? и ожидаемое мною кто увидит? В преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.) сойдет она и будет покоиться со мною в прахе» (Иов 17:13-16).
«Ты положил меня в ров преисподний (в ориг. глубинный. – Прим. авт.), во мрак, в бездну» (Пс. 87:7).
«Помещу тебя в преисподних (в ориг. глубину. – Прим. авт.) земли, в пустынях вечных, с отшедшими в могилу» (Иез. 26:20).
«О, если бы Ты в преисподней (в ориг. шеоле – аду. – Прим. авт.) сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне!» (Иов 14:13, см. также Ион. 2:1-3,7, 2 Пет. 2:4, Пл. Иер. 3:6, Пс. 48:18-20, Пс. 93:17, 2 Цар. 22:5,6).
Таким образом, в Библии написано все верно: Иисус победил не только смерть, но и ад в его истинном значении – шеол – могилу (см. 1 Кор. 15:55): то есть после Великого Суда Бог восстановит человека из праха, даруя ему физическое бессмертие.
http://apologetica.ru/kniga/15-3.html
А) Место под поверхностью земли, где все люди заканчивают земной путь:
«Хотя бы они зарылись в преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.), и оттуда рука Моя возьмет их» (Ам. 9:2).
«В преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.) низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой» (Ис. 14:11, см. также Иов 11:8, Иов 17:14-16, Иез. 26:20, Иез. 31:17,18, Иез. 32:18,23, Ис. 14:15, Пр. 15:24, Пр. 30:15,16, Пс. 87:4-7, Пс. 138:8, Чис. 16:30-33).
Б) Смерть:
«Душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней (в ориг. шеолу – аду. – Прим. авт.). Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы, между мертвыми брошенный, - как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты» (Пс. 87:4-6).
«Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь; А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю (в ориг. глубину - . – Прим. авт.) земли; Сразят их силою меча» (Пс. 62:8,10,11).
«Кто из людей жил - и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней (в ориг. шеола – ада. – Прим. авт.)?» (Пс. 88:49, cм. также Иов 7:9,10,15,16, Иов 17:13-16, Авв. 2:5, Иез. 31:14,17,18, Иез. 32:18,23, Ис. 5:14, 1 Кор. 15:55, Ос. 13:14, 2 Пар. 36:24, Пр. 7:27, Пр. 15:11,24, Пр. 23:13,14, Пс. 29:4, Пс. 30:18, Пс. 48:15,16, Пс. 54:16, Пс. 85:1,2,13, Ис. 14:11, Ис. 38:18, Чис. 16:30-33, 1 Цар. 2:6, 3 Цар. 2:6,9).
В) Пустота, темнота, забытье, страна молчания и тления:
«Если бы я и ожидать стал, то преисподняя (в ориг. шеол – ад. – Прим. авт.) - дом мой; во тьме постелю я постель мою; Гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя. Где же после этого надежда моя? и ожидаемое мною кто увидит? В преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.) сойдет она и будет покоиться со мною в прахе» (Иов 17:13-16).
«Ты положил меня в ров преисподний (в ориг. глубинный. – Прим. авт.), во мрак, в бездну» (Пс. 87:7).
«Помещу тебя в преисподних (в ориг. глубину. – Прим. авт.) земли, в пустынях вечных, с отшедшими в могилу» (Иез. 26:20).
«О, если бы Ты в преисподней (в ориг. шеоле – аду. – Прим. авт.) сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне!» (Иов 14:13, см. также Ион. 2:1-3,7, 2 Пет. 2:4, Пл. Иер. 3:6, Пс. 48:18-20, Пс. 93:17, 2 Цар. 22:5,6).
Таким образом, в Библии написано все верно: Иисус победил не только смерть, но и ад в его истинном значении – шеол – могилу (см. 1 Кор. 15:55): то есть после Великого Суда Бог восстановит человека из праха, даруя ему физическое бессмертие.
http://apologetica.ru/kniga/15-3.html
>>473270
А) Место под поверхностью земли, где все люди заканчивают земной путь:
«Хотя бы они зарылись в преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.), и оттуда рука Моя возьмет их» (Ам. 9:2).
«В преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.) низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой» (Ис. 14:11, см. также Иов 11:8, Иов 17:14-16, Иез. 26:20, Иез. 31:17,18, Иез. 32:18,23, Ис. 14:15, Пр. 15:24, Пр. 30:15,16, Пс. 87:4-7, Пс. 138:8, Чис. 16:30-33).
Б) Смерть:
«Душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней (в ориг. шеолу – аду. – Прим. авт.). Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы, между мертвыми брошенный, - как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты» (Пс. 87:4-6).
«Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь; А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю (в ориг. глубину - . – Прим. авт.) земли; Сразят их силою меча» (Пс. 62:8,10,11).
«Кто из людей жил - и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней (в ориг. шеола – ада. – Прим. авт.)?» (Пс. 88:49, cм. также Иов 7:9,10,15,16, Иов 17:13-16, Авв. 2:5, Иез. 31:14,17,18, Иез. 32:18,23, Ис. 5:14, 1 Кор. 15:55, Ос. 13:14, 2 Пар. 36:24, Пр. 7:27, Пр. 15:11,24, Пр. 23:13,14, Пс. 29:4, Пс. 30:18, Пс. 48:15,16, Пс. 54:16, Пс. 85:1,2,13, Ис. 14:11, Ис. 38:18, Чис. 16:30-33, 1 Цар. 2:6, 3 Цар. 2:6,9).
В) Пустота, темнота, забытье, страна молчания и тления:
«Если бы я и ожидать стал, то преисподняя (в ориг. шеол – ад. – Прим. авт.) - дом мой; во тьме постелю я постель мою; Гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя. Где же после этого надежда моя? и ожидаемое мною кто увидит? В преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.) сойдет она и будет покоиться со мною в прахе» (Иов 17:13-16).
«Ты положил меня в ров преисподний (в ориг. глубинный. – Прим. авт.), во мрак, в бездну» (Пс. 87:7).
«Помещу тебя в преисподних (в ориг. глубину. – Прим. авт.) земли, в пустынях вечных, с отшедшими в могилу» (Иез. 26:20).
«О, если бы Ты в преисподней (в ориг. шеоле – аду. – Прим. авт.) сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне!» (Иов 14:13, см. также Ион. 2:1-3,7, 2 Пет. 2:4, Пл. Иер. 3:6, Пс. 48:18-20, Пс. 93:17, 2 Цар. 22:5,6).
Таким образом, в Библии написано все верно: Иисус победил не только смерть, но и ад в его истинном значении – шеол – могилу (см. 1 Кор. 15:55): то есть после Великого Суда Бог восстановит человека из праха, даруя ему физическое бессмертие.
http://apologetica.ru/kniga/15-3.html
А) Место под поверхностью земли, где все люди заканчивают земной путь:
«Хотя бы они зарылись в преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.), и оттуда рука Моя возьмет их» (Ам. 9:2).
«В преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.) низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой» (Ис. 14:11, см. также Иов 11:8, Иов 17:14-16, Иез. 26:20, Иез. 31:17,18, Иез. 32:18,23, Ис. 14:15, Пр. 15:24, Пр. 30:15,16, Пс. 87:4-7, Пс. 138:8, Чис. 16:30-33).
Б) Смерть:
«Душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней (в ориг. шеолу – аду. – Прим. авт.). Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы, между мертвыми брошенный, - как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты» (Пс. 87:4-6).
«Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь; А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю (в ориг. глубину - . – Прим. авт.) земли; Сразят их силою меча» (Пс. 62:8,10,11).
«Кто из людей жил - и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней (в ориг. шеола – ада. – Прим. авт.)?» (Пс. 88:49, cм. также Иов 7:9,10,15,16, Иов 17:13-16, Авв. 2:5, Иез. 31:14,17,18, Иез. 32:18,23, Ис. 5:14, 1 Кор. 15:55, Ос. 13:14, 2 Пар. 36:24, Пр. 7:27, Пр. 15:11,24, Пр. 23:13,14, Пс. 29:4, Пс. 30:18, Пс. 48:15,16, Пс. 54:16, Пс. 85:1,2,13, Ис. 14:11, Ис. 38:18, Чис. 16:30-33, 1 Цар. 2:6, 3 Цар. 2:6,9).
В) Пустота, темнота, забытье, страна молчания и тления:
«Если бы я и ожидать стал, то преисподняя (в ориг. шеол – ад. – Прим. авт.) - дом мой; во тьме постелю я постель мою; Гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя. Где же после этого надежда моя? и ожидаемое мною кто увидит? В преисподнюю (в ориг. шеол (ад). – Прим. авт.) сойдет она и будет покоиться со мною в прахе» (Иов 17:13-16).
«Ты положил меня в ров преисподний (в ориг. глубинный. – Прим. авт.), во мрак, в бездну» (Пс. 87:7).
«Помещу тебя в преисподних (в ориг. глубину. – Прим. авт.) земли, в пустынях вечных, с отшедшими в могилу» (Иез. 26:20).
«О, если бы Ты в преисподней (в ориг. шеоле – аду. – Прим. авт.) сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне!» (Иов 14:13, см. также Ион. 2:1-3,7, 2 Пет. 2:4, Пл. Иер. 3:6, Пс. 48:18-20, Пс. 93:17, 2 Цар. 22:5,6).
Таким образом, в Библии написано все верно: Иисус победил не только смерть, но и ад в его истинном значении – шеол – могилу (см. 1 Кор. 15:55): то есть после Великого Суда Бог восстановит человека из праха, даруя ему физическое бессмертие.
http://apologetica.ru/kniga/15-3.html
>>459151
И_с_т_о_ч_н_и_к пж-та. Кино не предлагать. )
И_с_т_о_ч_н_и_к пж-та. Кино не предлагать. )
>>437762 (OP)
Если он есть, то я 200% туда попаду.
Что буду делать? Мучиться конечно "веки вечные".
Но слава богу я атеист...
Если он есть, то я 200% туда попаду.
Что буду делать? Мучиться конечно "веки вечные".
Но слава богу я атеист...
1,4 Мб, 3840x2160>>437762 (OP)
А вообще можно как-то договориться чтобы в аду не гореть, а хотя бы мелким бесом бегать? Вот если я совращу и сведу с пути праведного пару десятков душ, то можно меня бесом сделать, чтобы я и после смерти гадости делал, а не горел? Я просто в школе, в старших классах пытался заполучить расположение Сатаны тем, что за деньги школьников постарше заставлял отрекаться от Бога и отдавать себя во власть лукавого, души покупал за сигареты, а младшеклассников учил курить и спаивал. Как минимум двух христиан сделал сатанистами и алкоголиками. Еще всегда обладал способностью уговорить человека украсть/предать/побить кого-то, умею ссорить втихаря людей. Вообщем, я эксперт по всяким гадостям. Могу ли я в аду рассчитывать на должность беса?
А вообще можно как-то договориться чтобы в аду не гореть, а хотя бы мелким бесом бегать? Вот если я совращу и сведу с пути праведного пару десятков душ, то можно меня бесом сделать, чтобы я и после смерти гадости делал, а не горел? Я просто в школе, в старших классах пытался заполучить расположение Сатаны тем, что за деньги школьников постарше заставлял отрекаться от Бога и отдавать себя во власть лукавого, души покупал за сигареты, а младшеклассников учил курить и спаивал. Как минимум двух христиан сделал сатанистами и алкоголиками. Еще всегда обладал способностью уговорить человека украсть/предать/побить кого-то, умею ссорить втихаря людей. Вообщем, я эксперт по всяким гадостям. Могу ли я в аду рассчитывать на должность беса?
>>474401
Воу! Какие способности! То есть раньше ты делал это в надежде, что тебя заметят и облагодетельствуют, а теперь не видя профитов, задумался о контракте? Мне кажется поздновато - зачем покупать у человека то, что он и так отдал задаром.
И еще, распространенное заблуждение, что в аду черти мучают, жарят и варят грешников, ад же создан для сатаны и слуг его, если кто и будет присматривать за порядком, то не они, точно. По откровениям Данте Алигьери, в аду нет надежды, на что бы ты не надеялся, не надейся.
Воу! Какие способности! То есть раньше ты делал это в надежде, что тебя заметят и облагодетельствуют, а теперь не видя профитов, задумался о контракте? Мне кажется поздновато - зачем покупать у человека то, что он и так отдал задаром.
И еще, распространенное заблуждение, что в аду черти мучают, жарят и варят грешников, ад же создан для сатаны и слуг его, если кто и будет присматривать за порядком, то не они, точно. По откровениям Данте Алигьери, в аду нет надежды, на что бы ты не надеялся, не надейся.
>>474478
Не совсем. Героиновые наркоманы, бомжи, петухи на зонах, рабы на кирпичных заводах Дагестана, инвалиды и лица с онкозаболеваниями как бы не в раю, это точно.
Не совсем. Героиновые наркоманы, бомжи, петухи на зонах, рабы на кирпичных заводах Дагестана, инвалиды и лица с онкозаболеваниями как бы не в раю, это точно.
>>474401
Проще послать куда подальше еврейского божка-шизофреника и его подручного - сатану. Тогда не будет ни ада с чертями, ни рая, где ты будешь рабом еврейского божка, вечно кукарекать о том какой он хороший и могущественный. Становись божеством сам, управляй своими мирами, приходи к успеху. Я вот ни разу не слышал, чтобы Боги попадали в ад, так что это самый верный путь туда не попасть. Ну а если будешь продолжать быть мелкой сошкой, то пойдёшь на фарш, в угоду какому-нибудь ебанутому божку.
>А вообще можно как-то договориться чтобы в аду не гореть, а хотя бы мелким бесом бегать?
Проще послать куда подальше еврейского божка-шизофреника и его подручного - сатану. Тогда не будет ни ада с чертями, ни рая, где ты будешь рабом еврейского божка, вечно кукарекать о том какой он хороший и могущественный. Становись божеством сам, управляй своими мирами, приходи к успеху. Я вот ни разу не слышал, чтобы Боги попадали в ад, так что это самый верный путь туда не попасть. Ну а если будешь продолжать быть мелкой сошкой, то пойдёшь на фарш, в угоду какому-нибудь ебанутому божку.
Бамп
>>437762 (OP)
Если вариантов не будет свалить, то попрошу уничтожить меня полностью.
Если вариантов не будет свалить, то попрошу уничтожить меня полностью.
>>439779
Вот дебилы. А может у меня страховка онкологическая куплена.
Вот дебилы. А может у меня страховка онкологическая куплена.
Куплю автобусную экскурсию в рай и постараюсь там остаться нелегальным мигрантом
>>454349
Какие вакансии, поросеночек? Все должности в аду заняты бесами и демонами. А грешники - просто мясо.
Какие вакансии, поросеночек? Все должности в аду заняты бесами и демонами. А грешники - просто мясо.
>>469429
В каноническое собрание не вошли всякая бредовая писанина, в которой Иисус якобы рассказывает об классификации ангелов и учит правильно делать клизму.
В каноническое собрание не вошли всякая бредовая писанина, в которой Иисус якобы рассказывает об классификации ангелов и учит правильно делать клизму.
>>481466
Вот например бредовая книга "Откровение Иоанна Богослова" про мифических существ, непонятных всадников и т.д. Но почему то эта книга вошла в канон.
Это информация мало чем отличается от других каноничных книг, просто убрали то что не понравилось кучке правящей церковной элиты.
>В каноническое собрание не вошли всякая бредовая писанина
Вот например бредовая книга "Откровение Иоанна Богослова" про мифических существ, непонятных всадников и т.д. Но почему то эта книга вошла в канон.
>в которой Иисус якобы рассказывает об классификации ангелов и учит правильно делать клизму.
Это информация мало чем отличается от других каноничных книг, просто убрали то что не понравилось кучке правящей церковной элиты.
>>481464
Ага , да. РЫНОЧЕК ПЕРЕПОЛНЕН хочешь сказать? Там каждый день пополнение , а новых бесов уже 2 года нет, нагрузка только растёт с каждым днем, без выходных работают
Ага , да. РЫНОЧЕК ПЕРЕПОЛНЕН хочешь сказать? Там каждый день пополнение , а новых бесов уже 2 года нет, нагрузка только растёт с каждым днем, без выходных работают
Попытаюсь сбежать от туда
Я в ад не попаду, я послесмертие представляю себе так:
Ты сдох.
Попадаешь в "чистилище" где твоя душа пребывает в определенном, может и дискомфортном состоянии до того момента пока не очиститься от всего шлака, очищается сознание, снимается опыт.
Дальше недолгое пребывание в верхних или нижних мирах.
А в конце опять на землю, в новое тело.
Ты сдох.
Попадаешь в "чистилище" где твоя душа пребывает в определенном, может и дискомфортном состоянии до того момента пока не очиститься от всего шлака, очищается сознание, снимается опыт.
Дальше недолгое пребывание в верхних или нижних мирах.
А в конце опять на землю, в новое тело.
>>481999
Вообще то в иных мирах человек пребывает намного дольше чем на земле, даже в той же гите Кришна говорит что человек пребывает в райских мирах бесчисленное количество лет, прочитай про ад и рай у буддистов там исчисления идут десятками сотнями и миллионами лет.
>Дальше недолгое пребывание в верхних или нижних мирах.
Вообще то в иных мирах человек пребывает намного дольше чем на земле, даже в той же гите Кришна говорит что человек пребывает в райских мирах бесчисленное количество лет, прочитай про ад и рай у буддистов там исчисления идут десятками сотнями и миллионами лет.
>>437762 (OP)
Предположим, что существует некий "Ад". Что будет делать его обитатель ?
Да ничего особенного - в точности то же, что и прочие его обитатели, ходить по углям, пить кипящую серу и прочее, что там предусмотрено.
И воспринимать это как скучную, а иногда и занятную обыденность.
1. Ведь "мука" и "наслаждение" - понятия, существующие только в их противопоставлени : вечный Ад и вечный Рай ничем не отличаются для существа, которое всю вечность переживает только одно из двух.
В целях ужесточения Ада или обновления Рая можно было бы, конечно, разбавить Ад "выходными" и "отпусками", а Рай разбавить говнецом и необоснованными наказаниями, но вы же понимаете, что "разбавлять" то и другое придётся так, чтобы это не казалось моментальной галлюцинацией или ночным сном. Ведь многие ли придают значение снам ?
В идеале разбавить придётся поровну. Чтобы страдание в Аду чувствовалось в сравнении с наслаждением,
а наслаждение в Раю чувствовалось в сравнении с муками.
Понять эту мысль просто :
Один житель Поталы рассказал, что, по крайней мере, когда он там жил, большинство монахов за всю свою бытность не попробовали никакой иной еды, кроме жареного ячменя с чаем.
При этом они способны отличить множество тонких оттенков этого кушанья и отличают "яство" от "гадости", как если бы это были разные блюда.
Между тем, если кого-то из нас лишить разнообразного рациона, тот придёт в негодование.
Теперь вы догадываетесь, как обитатели Рая или Ада воспринимают своё пребывание "там" - да, именно как ничего особенного.
Разве было не возможно счастье для обитателя древних пещер, живущего в окружении грозных хищников ?
Или разве короли радуются непрестанно своей беспечности ?
Так для живущего в Аду и живущего в Раю, его бытие будет разделено ровно на две части - на утомительные будни и на блаженный отдых.
2. Обитатель рая или Ада не узнает, что он живёт в Раю или Аду, а если ему об этом скажут, не поверит.
Вот ты обитатель Земли, если тебе скажут, что ты обитатель Ада или Рая, разве ты поверишь ?
Или если тебе скажут, что ты обитатель Земли, что ты ответишь ? - ты ответишь "ну и что, все обитатели Земли."
Переживания, любые переживания существуют только в контрасте. А для сильных переживаний контраст этот должен быть существенным. Однообразное наслаждение или однообразное страдание исчезает точно так же как в восприятии рыбы исчезает вода, а в восприятии земноводных воздух.
То или иное в восприятии возникает только если оно претерпевает изменение - для страдания необходимо наслаждение, а для наслаждения страдание.
Другое объяснение такое - сколько бы вы не делили магнит на Северный и Южный полюса. В каждой части опять будут возникать Северный и Южный полюс. Сак и любое существование, Рай ли это или Ад, тотчас обнаружит два полюса - страдание и счастье.
>Анон, а что ты будешь делать, если попадешь в ад?
Предположим, что существует некий "Ад". Что будет делать его обитатель ?
Да ничего особенного - в точности то же, что и прочие его обитатели, ходить по углям, пить кипящую серу и прочее, что там предусмотрено.
И воспринимать это как скучную, а иногда и занятную обыденность.
1. Ведь "мука" и "наслаждение" - понятия, существующие только в их противопоставлени : вечный Ад и вечный Рай ничем не отличаются для существа, которое всю вечность переживает только одно из двух.
В целях ужесточения Ада или обновления Рая можно было бы, конечно, разбавить Ад "выходными" и "отпусками", а Рай разбавить говнецом и необоснованными наказаниями, но вы же понимаете, что "разбавлять" то и другое придётся так, чтобы это не казалось моментальной галлюцинацией или ночным сном. Ведь многие ли придают значение снам ?
В идеале разбавить придётся поровну. Чтобы страдание в Аду чувствовалось в сравнении с наслаждением,
а наслаждение в Раю чувствовалось в сравнении с муками.
Понять эту мысль просто :
Один житель Поталы рассказал, что, по крайней мере, когда он там жил, большинство монахов за всю свою бытность не попробовали никакой иной еды, кроме жареного ячменя с чаем.
При этом они способны отличить множество тонких оттенков этого кушанья и отличают "яство" от "гадости", как если бы это были разные блюда.
Между тем, если кого-то из нас лишить разнообразного рациона, тот придёт в негодование.
Теперь вы догадываетесь, как обитатели Рая или Ада воспринимают своё пребывание "там" - да, именно как ничего особенного.
Разве было не возможно счастье для обитателя древних пещер, живущего в окружении грозных хищников ?
Или разве короли радуются непрестанно своей беспечности ?
Так для живущего в Аду и живущего в Раю, его бытие будет разделено ровно на две части - на утомительные будни и на блаженный отдых.
2. Обитатель рая или Ада не узнает, что он живёт в Раю или Аду, а если ему об этом скажут, не поверит.
Вот ты обитатель Земли, если тебе скажут, что ты обитатель Ада или Рая, разве ты поверишь ?
Или если тебе скажут, что ты обитатель Земли, что ты ответишь ? - ты ответишь "ну и что, все обитатели Земли."
Переживания, любые переживания существуют только в контрасте. А для сильных переживаний контраст этот должен быть существенным. Однообразное наслаждение или однообразное страдание исчезает точно так же как в восприятии рыбы исчезает вода, а в восприятии земноводных воздух.
То или иное в восприятии возникает только если оно претерпевает изменение - для страдания необходимо наслаждение, а для наслаждения страдание.
Другое объяснение такое - сколько бы вы не делили магнит на Северный и Южный полюса. В каждой части опять будут возникать Северный и Южный полюс. Сак и любое существование, Рай ли это или Ад, тотчас обнаружит два полюса - страдание и счастье.
>>437762 (OP)
Предположим, что существует некий "Ад". Что будет делать его обитатель ?
Да ничего особенного - в точности то же, что и прочие его обитатели, ходить по углям, пить кипящую серу и прочее, что там предусмотрено.
И воспринимать это как скучную, а иногда и занятную обыденность.
1. Ведь "мука" и "наслаждение" - понятия, существующие только в их противопоставлени : вечный Ад и вечный Рай ничем не отличаются для существа, которое всю вечность переживает только одно из двух.
В целях ужесточения Ада или обновления Рая можно было бы, конечно, разбавить Ад "выходными" и "отпусками", а Рай разбавить говнецом и необоснованными наказаниями, но вы же понимаете, что "разбавлять" то и другое придётся так, чтобы это не казалось моментальной галлюцинацией или ночным сном. Ведь многие ли придают значение снам ?
В идеале разбавить придётся поровну. Чтобы страдание в Аду чувствовалось в сравнении с наслаждением,
а наслаждение в Раю чувствовалось в сравнении с муками.
Понять эту мысль просто :
Один житель Поталы рассказал, что, по крайней мере, когда он там жил, большинство монахов за всю свою бытность не попробовали никакой иной еды, кроме жареного ячменя с чаем.
При этом они способны отличить множество тонких оттенков этого кушанья и отличают "яство" от "гадости", как если бы это были разные блюда.
Между тем, если кого-то из нас лишить разнообразного рациона, тот придёт в негодование.
Теперь вы догадываетесь, как обитатели Рая или Ада воспринимают своё пребывание "там" - да, именно как ничего особенного.
Разве было не возможно счастье для обитателя древних пещер, живущего в окружении грозных хищников ?
Или разве короли радуются непрестанно своей беспечности ?
Так для живущего в Аду и живущего в Раю, его бытие будет разделено ровно на две части - на утомительные будни и на блаженный отдых.
2. Обитатель рая или Ада не узнает, что он живёт в Раю или Аду, а если ему об этом скажут, не поверит.
Вот ты обитатель Земли, если тебе скажут, что ты обитатель Ада или Рая, разве ты поверишь ?
Или если тебе скажут, что ты обитатель Земли, что ты ответишь ? - ты ответишь "ну и что, все обитатели Земли."
Переживания, любые переживания существуют только в контрасте. А для сильных переживаний контраст этот должен быть существенным. Однообразное наслаждение или однообразное страдание исчезает точно так же как в восприятии рыбы исчезает вода, а в восприятии земноводных воздух.
То или иное в восприятии возникает только если оно претерпевает изменение - для страдания необходимо наслаждение, а для наслаждения страдание.
Другое объяснение такое - сколько бы вы не делили магнит на Северный и Южный полюса. В каждой части опять будут возникать Северный и Южный полюс. Сак и любое существование, Рай ли это или Ад, тотчас обнаружит два полюса - страдание и счастье.
>Анон, а что ты будешь делать, если попадешь в ад?
Предположим, что существует некий "Ад". Что будет делать его обитатель ?
Да ничего особенного - в точности то же, что и прочие его обитатели, ходить по углям, пить кипящую серу и прочее, что там предусмотрено.
И воспринимать это как скучную, а иногда и занятную обыденность.
1. Ведь "мука" и "наслаждение" - понятия, существующие только в их противопоставлени : вечный Ад и вечный Рай ничем не отличаются для существа, которое всю вечность переживает только одно из двух.
В целях ужесточения Ада или обновления Рая можно было бы, конечно, разбавить Ад "выходными" и "отпусками", а Рай разбавить говнецом и необоснованными наказаниями, но вы же понимаете, что "разбавлять" то и другое придётся так, чтобы это не казалось моментальной галлюцинацией или ночным сном. Ведь многие ли придают значение снам ?
В идеале разбавить придётся поровну. Чтобы страдание в Аду чувствовалось в сравнении с наслаждением,
а наслаждение в Раю чувствовалось в сравнении с муками.
Понять эту мысль просто :
Один житель Поталы рассказал, что, по крайней мере, когда он там жил, большинство монахов за всю свою бытность не попробовали никакой иной еды, кроме жареного ячменя с чаем.
При этом они способны отличить множество тонких оттенков этого кушанья и отличают "яство" от "гадости", как если бы это были разные блюда.
Между тем, если кого-то из нас лишить разнообразного рациона, тот придёт в негодование.
Теперь вы догадываетесь, как обитатели Рая или Ада воспринимают своё пребывание "там" - да, именно как ничего особенного.
Разве было не возможно счастье для обитателя древних пещер, живущего в окружении грозных хищников ?
Или разве короли радуются непрестанно своей беспечности ?
Так для живущего в Аду и живущего в Раю, его бытие будет разделено ровно на две части - на утомительные будни и на блаженный отдых.
2. Обитатель рая или Ада не узнает, что он живёт в Раю или Аду, а если ему об этом скажут, не поверит.
Вот ты обитатель Земли, если тебе скажут, что ты обитатель Ада или Рая, разве ты поверишь ?
Или если тебе скажут, что ты обитатель Земли, что ты ответишь ? - ты ответишь "ну и что, все обитатели Земли."
Переживания, любые переживания существуют только в контрасте. А для сильных переживаний контраст этот должен быть существенным. Однообразное наслаждение или однообразное страдание исчезает точно так же как в восприятии рыбы исчезает вода, а в восприятии земноводных воздух.
То или иное в восприятии возникает только если оно претерпевает изменение - для страдания необходимо наслаждение, а для наслаждения страдание.
Другое объяснение такое - сколько бы вы не делили магнит на Северный и Южный полюса. В каждой части опять будут возникать Северный и Южный полюс. Сак и любое существование, Рай ли это или Ад, тотчас обнаружит два полюса - страдание и счастье.
>>482109
3. В третьих. Сравнения с предыдущим переживанием не достаточно. Для восприятия Рая или Ада требуется сравнение участи окружающих с собственной участью - если все находятся в Раю, тот факт, что и ты тоже в Раю будет просто проигнорирован твоим восприятием.
Восприятие счастья и страдание сопряжено с пониманием соревновательного результата, индивидуального достижения. Например, тридцать тет назад носить джинсы было очень знатно, кто не знает - это было осязаемое счастье.
Но сегодня каждый может носить джинсы, а я уже лет пятнадцать ношу именно джинсы, просто потому, что это наиболее прочная разновидность брюк. Тогда я смотрел бы на это совсем другими глазами.
-Ты в аду.
-Старик, все мы в этом грёбаном Аду !
-Тогда пускай он продлится подольше.
3. В третьих. Сравнения с предыдущим переживанием не достаточно. Для восприятия Рая или Ада требуется сравнение участи окружающих с собственной участью - если все находятся в Раю, тот факт, что и ты тоже в Раю будет просто проигнорирован твоим восприятием.
Восприятие счастья и страдание сопряжено с пониманием соревновательного результата, индивидуального достижения. Например, тридцать тет назад носить джинсы было очень знатно, кто не знает - это было осязаемое счастье.
Но сегодня каждый может носить джинсы, а я уже лет пятнадцать ношу именно джинсы, просто потому, что это наиболее прочная разновидность брюк. Тогда я смотрел бы на это совсем другими глазами.
-Ты в аду.
-Старик, все мы в этом грёбаном Аду !
-Тогда пускай он продлится подольше.
>>482113
4.
-Вчерашний свинец пить будешь ?
-а он хоть не остыл ?
-да нет, всё ещё расплавленный.
-давай тогда, пригублю маленько.
-как твой демон ?
-кусаться стал меньше, заглядывается на других грешников начал.
-вот людоед, но его понять можно - ты мало орёшь во время экзекуции !
(Все сходства с известной вам жизнью случайны, а примеры вымышленные.)
4.
-Вчерашний свинец пить будешь ?
-а он хоть не остыл ?
-да нет, всё ещё расплавленный.
-давай тогда, пригублю маленько.
-как твой демон ?
-кусаться стал меньше, заглядывается на других грешников начал.
-вот людоед, но его понять можно - ты мало орёшь во время экзекуции !
(Все сходства с известной вам жизнью случайны, а примеры вымышленные.)
>>438894
Лолшто? Где-то было сказано (цитата из Библии), что он есть и Свет и Тьма. Как-то так. Я примерно выразился, но если кто найдет цитату, буду только рад.
Лолшто? Где-то было сказано (цитата из Библии), что он есть и Свет и Тьма. Как-то так. Я примерно выразился, но если кто найдет цитату, буду только рад.
>>482490
Но если тьмы нет ни в ком, то зачем утверждать, что её нет, персонально, в Боге ?
>Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы. (1Иоан.1:5)
>Существует тьма ?
>Тьма — это лишь отсутствие света.
>в ком "отсутствие света" есть ?
>Ни в ком, прикинь?
Но если тьмы нет ни в ком, то зачем утверждать, что её нет, персонально, в Боге ?
>>482501
Иоанн 1:9 - Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
Что до тьмы, то это не всегда отсутствие света(видимого спектра эм излучения), в книге Исход повествуется о тьме египетской, которая оставалась тьмой, несмотря на наличие источников эм излучения.
Просто мне подумалось, что человеку с такими плоскими шутками эта инфа будет в новинку.
Иоанн 1:9 - Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
Что до тьмы, то это не всегда отсутствие света(видимого спектра эм излучения), в книге Исход повествуется о тьме египетской, которая оставалась тьмой, несмотря на наличие источников эм излучения.
Просто мне подумалось, что человеку с такими плоскими шутками эта инфа будет в новинку.
>>482501
А что такое Бог? Я про это ни слова не говорил, я тебе не о боге, а обо ВСЕМ.
> зачем утверждать, что её нет, персонально, в Боге
А что такое Бог? Я про это ни слова не говорил, я тебе не о боге, а обо ВСЕМ.
>>482541
1. А не врёшь ? - покажи где ты говорил. Обо "ВСЁМ" ты вот только сейчас сказал.
Другой раз ты скажешь - "А что такое Бог? Я про это ни слова не говорил, я тебе не о боге, а любви."
И так далее, подменяя одно слово на другое.
Но эта словесная эквилибристика тебе не сойдёт с рук, потому что точные значения слов мне хорошо известны - "Бог" не то же самое что "ВСЁ".
Определись сперва, хочешь ли ты говорить о Боге или обо ВСЁМ.
2. Говорил ли обо ВСЁМ Ионанн.1:5 - "ВСЁ есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы." ? Нет, конечно.
Этого он бы не сказал. Ведь даже и Иоанну было известно, несмотря на дефицит знаний, что ВСЁ - это не только свет. Свет это только волновая часть материи, а есть ещё вещество, ускоренное движение зарядов которого, и из которого оно состоит, и производит Свет.
Последнее, конечно, Иоанну известно быть не могло.
К несчастью, внимание Иоанна было поглощено пустышкой, а оставшегося у него внимания не хватило, чтобы направить его на Свет, заряды, ускорения зарядов.
О зарядах в то время уже давно было известно Греческому учёному Кулону, который в деталях установил их свойства и законы взаимодействия.
Но даже и Кулону было ещё далеко до понимания Света.
А открытия Кулона суждено было позабыть, пока не закончилось варварское Средневековье и наука, пережив этот разрыв на полтора тысячелетия, не продолжилась с того момента, с которого остановилась.
>А что такое Бог? Я про это ни слова не говорил, я тебе не о боге, а обо ВСЕМ.
1. А не врёшь ? - покажи где ты говорил. Обо "ВСЁМ" ты вот только сейчас сказал.
Другой раз ты скажешь - "А что такое Бог? Я про это ни слова не говорил, я тебе не о боге, а любви."
И так далее, подменяя одно слово на другое.
Но эта словесная эквилибристика тебе не сойдёт с рук, потому что точные значения слов мне хорошо известны - "Бог" не то же самое что "ВСЁ".
Определись сперва, хочешь ли ты говорить о Боге или обо ВСЁМ.
2. Говорил ли обо ВСЁМ Ионанн.1:5 - "ВСЁ есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы." ? Нет, конечно.
Этого он бы не сказал. Ведь даже и Иоанну было известно, несмотря на дефицит знаний, что ВСЁ - это не только свет. Свет это только волновая часть материи, а есть ещё вещество, ускоренное движение зарядов которого, и из которого оно состоит, и производит Свет.
Последнее, конечно, Иоанну известно быть не могло.
К несчастью, внимание Иоанна было поглощено пустышкой, а оставшегося у него внимания не хватило, чтобы направить его на Свет, заряды, ускорения зарядов.
О зарядах в то время уже давно было известно Греческому учёному Кулону, который в деталях установил их свойства и законы взаимодействия.
Но даже и Кулону было ещё далеко до понимания Света.
А открытия Кулона суждено было позабыть, пока не закончилось варварское Средневековье и наука, пережив этот разрыв на полтора тысячелетия, не продолжилась с того момента, с которого остановилась.
>>482599
Окей, ты заходишь в темную комнату, через некотрое время в абсолютной темноте ты начинаешь видеть отчетливые образы. Они светлее чем темнота в комнате. Но света в ней нет. Какова природа света в твоих воспринимаемых образах? Свет ли это? Если нет то почему?
> Свет это только волновая часть материи
Окей, ты заходишь в темную комнату, через некотрое время в абсолютной темноте ты начинаешь видеть отчетливые образы. Они светлее чем темнота в комнате. Но света в ней нет. Какова природа света в твоих воспринимаемых образах? Свет ли это? Если нет то почему?
1,1 Мб, 1920x1080>>437762 (OP)
Страдать.
Страдать.
>>482614
Это свет только из-за электро биохимии твоего тела, просто по каналам в глаза нейрончики ебашут, ты трешь глаза и у тебя получаются желтые бабочки.
В этом нет ничего сакрального.
Это свет только из-за электро биохимии твоего тела, просто по каналам в глаза нейрончики ебашут, ты трешь глаза и у тебя получаются желтые бабочки.
В этом нет ничего сакрального.
>>483143
но там ничего нет про волны бессознательного. я так понимаю, этой твой личный вклад в научный прогресс. можешь пояснишь в двух словах для интересующейся общественности?
но там ничего нет про волны бессознательного. я так понимаю, этой твой личный вклад в научный прогресс. можешь пояснишь в двух словах для интересующейся общественности?
>>437762 (OP)
Он все равно не работает, а в шеоле не так уж и хуёво. Хоть поболтать можно будет
Он все равно не работает, а в шеоле не так уж и хуёво. Хоть поболтать можно будет
>>482614
Воспринимаемые образы "светом" не являются, потому что, как ты сам это верно подметил - "света в ней нет".
Образы содержат не свет, а воспоминание о свете. По этой причине, образ горящей лампочки ничего не освещает, а образ темноты не скрывает прячущееся в ней лицо.
>... Но света в ней нет. Какова природа света в твоих воспринимаемых образах? Свет ли это? Если нет то почему?
Воспринимаемые образы "светом" не являются, потому что, как ты сам это верно подметил - "света в ней нет".
Образы содержат не свет, а воспоминание о свете. По этой причине, образ горящей лампочки ничего не освещает, а образ темноты не скрывает прячущееся в ней лицо.
>>483185
"Забрал" то забрал, но не надейся, что если ты накосячишь, Иисус отсидит вместо тебя.
Или если, например, по невнимательности, отпилишь себе пальчик на циркулярке, "создатель" новый не создаст.
Не знаю, что, в точности он "забрал", ясно одно - до того, как он забрал, люди грешили, а после - не перестали грешить.
>Но ведь Иисус забрал все наши грехи.
"Забрал" то забрал, но не надейся, что если ты накосячишь, Иисус отсидит вместо тебя.
Или если, например, по невнимательности, отпилишь себе пальчик на циркулярке, "создатель" новый не создаст.
Не знаю, что, в точности он "забрал", ясно одно - до того, как он забрал, люди грешили, а после - не перестали грешить.
>>483145
Читай еще раз, неуч. Или ты даже читать не умеешь?
Читай еще раз, неуч. Или ты даже читать не умеешь?
>>483145
Да, это так, посильная лепта в борьбе с отсталостью и мракобесием.
>твой личный вклад в научный прогресс
Да, это так, посильная лепта в борьбе с отсталостью и мракобесием.
>>483197
Так он вне времени забрал, грехи человечества, вот так вот.
>до того, как он забрал, люди грешили, а после - не перестали грешить.
Так он вне времени забрал, грехи человечества, вот так вот.
>>483203
Вон оно что !
А можно ли оплатить религиозные услуги "вне времени" ?
Это помогло бы сберечь как время, так и материальные ценности в особо крупных размерах.
>вне времени
Вон оно что !
А можно ли оплатить религиозные услуги "вне времени" ?
Это помогло бы сберечь как время, так и материальные ценности в особо крупных размерах.
>>437762 (OP)
резать русских.
резать русских.
![153d9bfe41bcf78f8d7de4bbbd0a8be0627ed80d5cc0ff0c314461e16d8[...].png](https://2ch.hk//re/src/437762/15054037216300.png)
6 Кб, 364x150>>483299
Иисус торговцев из церкви пинками гнал, так что ты уж сам смотри.
>оплатить религиозные услуги
Иисус торговцев из церкви пинками гнал, так что ты уж сам смотри.
Вызову установщиков кондиционеров из чистилища, найду пару тян сидящих за ращврат заведу шведскую семью. Буду работать идти по карьерной лестнице. Короче я и так походу в аду
>>483439
Этого легко избежать уьив душу
Этого легко избежать уьив душу
>>482614
А про галлюцинации слыхал не?
А про галлюцинации слыхал не?
>>483339
Дак его потом и осудили за оскорбление чувств верующих. Он акт вандализьма в Храме учинил - переворачивал вверх дном торговое оборудование (столы менял).
Верующие нынче молодушные очень - этот элементарный пример Христа повторить, ой... повторять, конечно не нужно. В общем, они не на той стороне "баррикады", не с Христом.
>Иисус торговцев из церкви пинками гнал.
Дак его потом и осудили за оскорбление чувств верующих. Он акт вандализьма в Храме учинил - переворачивал вверх дном торговое оборудование (столы менял).
Верующие нынче молодушные очень - этот элементарный пример Христа повторить, ой... повторять, конечно не нужно. В общем, они не на той стороне "баррикады", не с Христом.
Как бы не странно, в отношении разоблачения представителей сребролюбивого духовенства, к Христу ближе Атеисты всегда были.
Верующие же во всю их бытность на поводу у повадырей своих нечестивых были и останутся, скорее всего.
Верующие же во всю их бытность на поводу у повадырей своих нечестивых были и останутся, скорее всего.
>>437762 (OP)
разве ты еще не догадался? Мы уже в аду,жадные бомжуют, обжоры голодают, похотливые неебутся а дрочат на 2D, ленивые наркоманят, хиккуют, и сидят на Дваче.
Все просто
разве ты еще не догадался? Мы уже в аду,жадные бомжуют, обжоры голодают, похотливые неебутся а дрочат на 2D, ленивые наркоманят, хиккуют, и сидят на Дваче.
Все просто
>>437762 (OP)
Вряд ли условия в аду сильно отличаются от жизни в России. Так что нам не привыкать. Разве что здесь ты в конце концов сдохнешь, а там будешь пребывать вечно, и никуда свалить не сможешь.
Вряд ли условия в аду сильно отличаются от жизни в России. Так что нам не привыкать. Разве что здесь ты в конце концов сдохнешь, а там будешь пребывать вечно, и никуда свалить не сможешь.
>>492117
Я тоже не люблю Россию, но, если тебя целую вечность будут жарить, это будет чуть менее приятно, чем жизнь здесь.
Я тоже не люблю Россию, но, если тебя целую вечность будут жарить, это будет чуть менее приятно, чем жизнь здесь.
>>492140
Ты не понял в аду нет отдыха там мучения происходят 24/7 без перерыва а здесь мучения подаются виде небольших порций.
Ты не понял в аду нет отдыха там мучения происходят 24/7 без перерыва а здесь мучения подаются виде небольших порций.
>>492141
Это ты не понял, лол.
Это ты не понял, лол.
Буду истязать души харкачеров, очевидно же.
>>437762 (OP)
Буду там нехило отжигать
Буду там нехило отжигать
>>492383
самый годный ответ.
самый годный ответ.
>>483439
Мы при жизни такого начуствовались, в аду нам будет скучно
Мы при жизни такого начуствовались, в аду нам будет скучно
>>437762 (OP)
Следуя теории устройства ада Данте я попаду на восьмой круг ада, где буду ходить по бесплодной пустыне с постоянным огненным дождем. Буду ходить по ней и мучаться от огня, отсутствия воды. Если ад будет католическим, то есть с возможностью раскаяться и попасть в чистилище, буду исправляться и попаду в рай.
Следуя теории устройства ада Данте я попаду на восьмой круг ада, где буду ходить по бесплодной пустыне с постоянным огненным дождем. Буду ходить по ней и мучаться от огня, отсутствия воды. Если ад будет католическим, то есть с возможностью раскаяться и попасть в чистилище, буду исправляться и попаду в рай.
Чё за овощи в треде? Любой олух знает, что первым при попадании в ад нужно искать шотган и бфг
>>524248
Ты туповат? У домашних животных рак появляется из-за неправильного питания или из-за излишне оседлого образа жизни, что является нехилым катализатором онкологии, собственно как и у людей. У диких животных рак почти не встречается.
Ты туповат? У домашних животных рак появляется из-за неправильного питания или из-за излишне оседлого образа жизни, что является нехилым катализатором онкологии, собственно как и у людей. У диких животных рак почти не встречается.
>>524510
Ну так грехи тут ни при чём тогда. Если скажем святые безгрешные монахи будут жить на горе где радиация, у них тоже рак начнётся
Ну так грехи тут ни при чём тогда. Если скажем святые безгрешные монахи будут жить на горе где радиация, у них тоже рак начнётся
>>524513
Да, я не прочитал сообщение на которое ты отвечал, извиняюсь.
Да, я не прочитал сообщение на которое ты отвечал, извиняюсь.
Религия хочет полной власти над человеком, как и государство. В самоубийстве государственные и общественные институты видят, что этой полной власти они не имеют. Поэтому остаётся пугать адом, потому что страх это очень действенный инструмент. Если ад существует - то он тут. С дьяволом в виде организованной религии и бесами и демонами в виде священников.
>>437762 (OP)
Страдать. В принципе качественно моё существование не изменится, просто шкалу страдания выкрутят чуть погромче.
Страдать. В принципе качественно моё существование не изменится, просто шкалу страдания выкрутят чуть погромче.
Ад реален-я был в Аду и Иисус меня спас
youtube.com/watch?v=5CZuU6RPzDw
youtube.com/watch?v=5CZuU6RPzDw
В аду будет ужасно. Там будет играть рок музыка, всякие кобейны и металики, много бухла и беспорядочные секс оргии с трапами.
>>534727
Извращенец.
Извращенец.
>>473476
Планета всемогущих кварков.
Планета всемогущих кварков.
Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 31 августа 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 31 августа 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.