Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 9 сентября 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 9 сентября 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Общий буддизма тред № 78 (Dolbeem neervankoo) /Buddhism/ 
Тибетский буддизм 666484 В конец треда | Веб
Тибетский буддизм 666484 В конец треда | Веб![15795490961010[1].png](https://2ch.hk//re/src/666484/15823560721580.png)
И вот, о братья, благородная истина о пути, ведущем к утолению всякой скорби. Истинно! — то благородный Восьмеричный Путь — истинное воззрение, истинное намерение, истинная речь, истинные поступки, истинный образ жизни, истинное усердие, истинное размышление, истинное сосредоточение. Такова, о монахи, благородная истина о пути, ведущем к утолению всякой скорби.
FAQ по буддизму, краткий:
http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный:
http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Predidyshy: >>660653 (OP)
FAQ по буддизму, краткий:
http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный:
http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Predidyshy: >>660653 (OP)
Мистицизм 12 666504>>66500
не будь привязан и к пустоте тоже
не будь привязан и к пустоте тоже
Собственные воззрения 17 666515
Тибетский буддизм 21 666520>>66519
Вообще на "вечном браме" можно закрывать сайт. Эта ваша церковь адвента-вайдаты седьмой реинкарнации уже малость подзаебла.
Вообще на "вечном браме" можно закрывать сайт. Эта ваша церковь адвента-вайдаты седьмой реинкарнации уже малость подзаебла.
>>66522
И как буддисты аргументируют то, что так себя вести не надо, кроме кармической еболы?
И как буддисты аргументируют то, что так себя вести не надо, кроме кармической еболы?
>>66523
Я лично ломанул защиту. Я просветленный?
Я лично ломанул защиту. Я просветленный?
Тибетский буддизм 26 666526 Собственные воззрения 27 666527>>66524
Я просто таким не занимался вроде бы, но это не значит что я лучше чем ты. Наверное бы посоветовал через размышления прийти к понимаю того что жестокость это негативное действие, не сулящее ничего хорошего ни окружающим, и по сути тебе тоже. Которое наверняка исходит от гнева, который попадает под омрачающие эмоции, а омрачающие эмоции - это одна из причин страданий. А страдать ты наверняка не хочешь. Ну вопрос кармы соглашусь не простой, но я все же скажу, что в тибетской традиции считается что ты можешь получить плоды негативной кармы (из-за жестокости и обмана (обман может быть не негативным, если на то была правильная мотивация: например ты спас чью-то жизнь своим обманом) хоть сейчас хоть в следующем воплощении, но также буддисты говорят что всё в мире обусловено, как минимум имей в виду что твой обман и жестокость не проходят без следа, по сути обманывая ты вредишь не только твоей жертве лол, а вообще всем и себе самому.
>>66520
Ты чего?
Я просто таким не занимался вроде бы, но это не значит что я лучше чем ты. Наверное бы посоветовал через размышления прийти к понимаю того что жестокость это негативное действие, не сулящее ничего хорошего ни окружающим, и по сути тебе тоже. Которое наверняка исходит от гнева, который попадает под омрачающие эмоции, а омрачающие эмоции - это одна из причин страданий. А страдать ты наверняка не хочешь. Ну вопрос кармы соглашусь не простой, но я все же скажу, что в тибетской традиции считается что ты можешь получить плоды негативной кармы (из-за жестокости и обмана (обман может быть не негативным, если на то была правильная мотивация: например ты спас чью-то жизнь своим обманом) хоть сейчас хоть в следующем воплощении, но также буддисты говорят что всё в мире обусловено, как минимум имей в виду что твой обман и жестокость не проходят без следа, по сути обманывая ты вредишь не только твоей жертве лол, а вообще всем и себе самому.
>>66520
Ты чего?
>>66527
Спасибо за ответ. Большое.
А если мы возьмем ситуацию, что человек не получает негатива от наёба/жестокости? Например, видел много начальников, которым глубоко похуй, что они делают и кого ломают.
Спасибо за ответ. Большое.
А если мы возьмем ситуацию, что человек не получает негатива от наёба/жестокости? Например, видел много начальников, которым глубоко похуй, что они делают и кого ломают.
Собственные воззрения 37 666539>>66538
Ну, ты наверняка не знаешь полной картины их жизни. Ты хочешь предположить что есть люди которые совершают не благие поступки всю жизнь и это на них совершенно никак не отражается?
Не знаю.
Ну, ты наверняка не знаешь полной картины их жизни. Ты хочешь предположить что есть люди которые совершают не благие поступки всю жизнь и это на них совершенно никак не отражается?
Не знаю.
>>66539
На них это сказывается иногда почти никак. Ровно также как и на тех, кто вершит благое.
И вы не знаете, аноны, можно ли уйти в монахи при монастыре? Особенно учитывая, если ты человек был, например, военным и ему приходилось видеть/делать много говна?
>и это на них совершенно никак не отражается?
На них это сказывается иногда почти никак. Ровно также как и на тех, кто вершит благое.
И вы не знаете, аноны, можно ли уйти в монахи при монастыре? Особенно учитывая, если ты человек был, например, военным и ему приходилось видеть/делать много говна?
Тхеравада 39 666541>>66540
Капчую с монастыря. Ничего не требуется кроме желания и знаний. Могут потребовать знание языка, хотя бы на бытовом кабанчикоуровне.
Капчую с монастыря. Ничего не требуется кроме желания и знаний. Могут потребовать знание языка, хотя бы на бытовом кабанчикоуровне.
Сегодня опять срал. Осознал то, что говно в прошлом определяет говно в будущем, даже в моих мыслях. Все мое сознание - анальный поток устремленный в никуда.
119 Кб, 620x1000Seu28o68 
Дзен 41 666548
Дзен 41 666548Можно путешествовать по всей вселенной даже в тюрьме - но и ограниченное путешествовать лишь по планете Земля (путешествие по странам).
я Хочу показать аналогию, начало и становление личности по Пути Буддизма ознаменовано с отвзыванием от ненужных: желаний, привязанностей, надежд, и так далее. Это очень трудно, ну то есть вы понимаете. Для биологического мозга впринципе это чуждо: избавляться от приятного. Этот ваш бихевиоризм.
Но я придерживаюсь мнения того же Инь-янь. И обычный "быдло" человек живёт сравнительно также по нейромедиаторному счастью, как и Свободный Монах Махаяны.
Но в целом, среднестатистический гражданин получает больше удовольствия в долгосрок (лживые надежды, мечты), и позже разачаровывается. Такой кредит, получается.
А Монах постоянно в "срединном" балансе - счастья. Он счастлив здесь и сейчас, возможно не так сильно счастлив, т.к. не имеет лицемерного счастья обычного человека, но он и не расстроится.
Кем бы вы ни были, все мы по нейромедиаторной системе живем одинаково, в 50/50. Даже все формы правления равны друг другу(недостатки и достоинства обратно пропорциональны), но почему-то люди вечно спорят.
Я лично, только медитирую. Это значительно повысило мою дисциплину, и головному мозгу и правда спокойнее весь день.
Но смогу ли я отказаться от всего лживого обычных людей - я не знаю, или мне всё равно. Возможно да, возможно нет.
И в любом случае я проживу обычную жизнь по нейромедиаторному удовольствию, как и Монах, как и обычный гражданин.
Всем спасибо.
я Хочу показать аналогию, начало и становление личности по Пути Буддизма ознаменовано с отвзыванием от ненужных: желаний, привязанностей, надежд, и так далее. Это очень трудно, ну то есть вы понимаете. Для биологического мозга впринципе это чуждо: избавляться от приятного. Этот ваш бихевиоризм.
Но я придерживаюсь мнения того же Инь-янь. И обычный "быдло" человек живёт сравнительно также по нейромедиаторному счастью, как и Свободный Монах Махаяны.
Но в целом, среднестатистический гражданин получает больше удовольствия в долгосрок (лживые надежды, мечты), и позже разачаровывается. Такой кредит, получается.
А Монах постоянно в "срединном" балансе - счастья. Он счастлив здесь и сейчас, возможно не так сильно счастлив, т.к. не имеет лицемерного счастья обычного человека, но он и не расстроится.
Кем бы вы ни были, все мы по нейромедиаторной системе живем одинаково, в 50/50. Даже все формы правления равны друг другу(недостатки и достоинства обратно пропорциональны), но почему-то люди вечно спорят.
Я лично, только медитирую. Это значительно повысило мою дисциплину, и головному мозгу и правда спокойнее весь день.
Но смогу ли я отказаться от всего лживого обычных людей - я не знаю, или мне всё равно. Возможно да, возможно нет.
И в любом случае я проживу обычную жизнь по нейромедиаторному удовольствию, как и Монах, как и обычный гражданин.
Всем спасибо.
>>66484 (OP)
Мастер задаёт ученикам новый коан:
- Вот, о ученики, это новый секретный коан. Петров.
- Я!
- Реши коан.
Петров тужится, пыжится, покраснел весь.
- Не решить.
- Сидоров, помоги Петрову.
Пытаются вдвоем, та же ситуация.
- Не решить.
- Иванов, помогай.
Пыхтят втроем. Решить не могут.
- Никак не решить, мастер!
- А хули вы хотели? Школа риндзай!
Мастер задаёт ученикам новый коан:
- Вот, о ученики, это новый секретный коан. Петров.
- Я!
- Реши коан.
Петров тужится, пыжится, покраснел весь.
- Не решить.
- Сидоров, помоги Петрову.
Пытаются вдвоем, та же ситуация.
- Не решить.
- Иванов, помогай.
Пыхтят втроем. Решить не могут.
- Никак не решить, мастер!
- А хули вы хотели? Школа риндзай!
16 Кб, 463x348>>66549
Сколько ты зарабатываешь?
Сколько ты зарабатываешь?
>>66561
А если бы они сели и стали созерцать то, как это "никак не решить"; то освоили бы благородное решение в том, что можно что-то и не решить. Причём говорящий "это не решить" и созерцающий отсутствие решения не будут отличаться иначе, кроме как принятием созерцаемого решения: первый будет опечален таким решением и омрачится, а второй обрадуется и увидит неомрачённую суть омрачения.
А если бы они сели и стали созерцать то, как это "никак не решить"; то освоили бы благородное решение в том, что можно что-то и не решить. Причём говорящий "это не решить" и созерцающий отсутствие решения не будут отличаться иначе, кроме как принятием созерцаемого решения: первый будет опечален таким решением и омрачится, а второй обрадуется и увидит неомрачённую суть омрачения.
Тибетский буддизм 51 666595>>66585
И кековую суть пуковости...
— Какой бы правильной не была твоя мысль — хуёвая её подача нивелирует всю её ценность.
Ваджраянец_из_буддист-треда, 22.02.2020
> и увидит неомрачённую суть омрачения
И кековую суть пуковости...
— Какой бы правильной не была твоя мысль — хуёвая её подача нивелирует всю её ценность.
Ваджраянец_из_буддист-треда, 22.02.2020
>>66595
Давай проанализируем эту фразу. Тут ценность мысли ставится зависящей только от понимания тем, кто не имея понимания скажет "плохая подача была".
Значит: во-первых такую ценность мог постулировать только человек из потребительской культуры, который всё хочет брать своей волей и не знает слов "рано" и "нет"; во-вторых в таком потребительском подходе омрачённо упускается воля источника знания вплоть до защитников этого знания.
А это значит: это не ваджраянец, который понимает важность учительства и ученичества, а жадный до наживы европеец, что желает заполучить какое-либо знание когда угодно и как угодно, так как не представляет себе волю самого знания, которое может сказать "нет" и покинуть человека даже тогда, когда он всё заполучит и заучит.
Потому и не видна им неомрачённая суть омрачения, так как ненавидят они даже ученичество на фоне учительства: желают они учиться только чтоб перестать быть ненавистными учениками и сбежать из их рядов, тогда как учительство способно существовать и в среде ученичества; точно также, как и таковое пребывание будды бывает во всяком, а не только в неомрачённом.
>Какой бы правильной не была твоя мысль — хуёвая её подача нивелирует всю её ценность.
Давай проанализируем эту фразу. Тут ценность мысли ставится зависящей только от понимания тем, кто не имея понимания скажет "плохая подача была".
Значит: во-первых такую ценность мог постулировать только человек из потребительской культуры, который всё хочет брать своей волей и не знает слов "рано" и "нет"; во-вторых в таком потребительском подходе омрачённо упускается воля источника знания вплоть до защитников этого знания.
А это значит: это не ваджраянец, который понимает важность учительства и ученичества, а жадный до наживы европеец, что желает заполучить какое-либо знание когда угодно и как угодно, так как не представляет себе волю самого знания, которое может сказать "нет" и покинуть человека даже тогда, когда он всё заполучит и заучит.
Потому и не видна им неомрачённая суть омрачения, так как ненавидят они даже ученичество на фоне учительства: желают они учиться только чтоб перестать быть ненавистными учениками и сбежать из их рядов, тогда как учительство способно существовать и в среде ученичества; точно также, как и таковое пребывание будды бывает во всяком, а не только в неомрачённом.
Будданы, поясните за Карма Кагью. Вроде тибетское направление, но очень много подводных камней, судя по нарытой инфе. И ещё лама Оле Лукое Нидал весьма странная личность.
Как вкатится в буддизм, если я не могу читать дальше одного абзаца, тупо рассеивается внимание (((
Тибетский буддизм 56 666750>>66656
Давай проанализируем твои абзацы. Тут важность носителей ставится выше самих знаний.
Значит во-первых такую важность мог установить только человек с чем-то себя ассоциирующий. Который мир активно делит и сравнивает.
Во-вторых у такого омраченного носителя явно существует свое суждение о том кого спасать, а кого нет. Он считает что он в праве решать.
А это значит: этот человек не даёт дхарму и не применяет а её, а только коллекционирует и хвастается намёками. Так как желает пребывая в своём омрачении за счёт знаний выделиться и получить некие сансарные блага.
Как я тебя, а а?
Давай проанализируем твои абзацы. Тут важность носителей ставится выше самих знаний.
Значит во-первых такую важность мог установить только человек с чем-то себя ассоциирующий. Который мир активно делит и сравнивает.
Во-вторых у такого омраченного носителя явно существует свое суждение о том кого спасать, а кого нет. Он считает что он в праве решать.
А это значит: этот человек не даёт дхарму и не применяет а её, а только коллекционирует и хвастается намёками. Так как желает пребывая в своём омрачении за счёт знаний выделиться и получить некие сансарные блага.
Как я тебя, а а?
>>66741
Сходить к терапевту и вылечить СДВГ или что у тебя там. Ну или ПРОСТО медитировать, пока концентрация не прокачается.
Сходить к терапевту и вылечить СДВГ или что у тебя там. Ну или ПРОСТО медитировать, пока концентрация не прокачается.
Собственные воззрения 58 666769>>66741
А это не важно ведь. Я например могу большой объем страниц за раз осилить, а толку с этого нихера. Поэтому часто перечитываю по многу раз.
Если ты хоть 1 абзац в день прочитаешь и действительно его поймешь, запомнишь, и самое главное в буддизме, вот тут сейчас включи все внимание - проверишь ирл, то это уже будет большой успех, обещаю.
А это не важно ведь. Я например могу большой объем страниц за раз осилить, а толку с этого нихера. Поэтому часто перечитываю по многу раз.
Если ты хоть 1 абзац в день прочитаешь и действительно его поймешь, запомнишь, и самое главное в буддизме, вот тут сейчас включи все внимание - проверишь ирл, то это уже будет большой успех, обещаю.
Мистицизм 59 666799>>66595
Формат подачи мысли может служить фильтром для отсеивания тех, кому рано это слышать. Уж ваджраянец-то должен был бы понимать, что есть разные уровни способностей у слушателей
>>66750
Лол. Никаких Вечных и Постоянных Знаний(тм) нет, есть искуссные методы, позволяющие конкретным ученикам в конкретных обстоятельствах встать на путь освобождения. Уж ваджраянец-то должен это понимать.
>>66656
Иногда говорят: ""будь проще т.е. примитивнее и люди потянутся"". Я, например, всегда отвечал, что мне ненужны те, кто тянутся к примитивному.
Но!
Когда ты в компании людей с обычными способностями говоришь на языке, понятным только продвинутым товарищам, ты закономерно вызываешь воспламениние пятой точки слушателей. Причина и следствие, как всегда.
К чему я это все... Ах, да. Привет, Таос :)
Формат подачи мысли может служить фильтром для отсеивания тех, кому рано это слышать. Уж ваджраянец-то должен был бы понимать, что есть разные уровни способностей у слушателей
>>66750
>важность носителей ставится выше самих знаний.
Лол. Никаких Вечных и Постоянных Знаний(тм) нет, есть искуссные методы, позволяющие конкретным ученикам в конкретных обстоятельствах встать на путь освобождения. Уж ваджраянец-то должен это понимать.
>>66656
Иногда говорят: ""будь проще т.е. примитивнее и люди потянутся"". Я, например, всегда отвечал, что мне ненужны те, кто тянутся к примитивному.
Но!
Когда ты в компании людей с обычными способностями говоришь на языке, понятным только продвинутым товарищам, ты закономерно вызываешь воспламениние пятой точки слушателей. Причина и следствие, как всегда.
К чему я это все... Ах, да. Привет, Таос :)
Тибетский буддизм 60 666861Насчет оправданий, кстати.
Подсажите, аноны, как в таких ситуациях поступать, не из быдло-пацанских понятий, а из буддийских?
>>666311 →
>>666397 →
Вот тут меня анон не так понял то ли из-за своего СПГС, то ли из-за того, что я временами очень скомкано выражаю мысли (подумал, что я практиковал чод без посвящения, хотя, в моем посте ни слова об этом не было). Я ему ответил, что это не так, но тут всплыл второй анон (хочется думать, что они разные люди), который дважды сказал, что я оправдываюсь.
Я встречал такие понятия не раз, и далеко не только в буддийских тредах: если даешь опровержение на любые обвинения в свою сторону, то значит оправдываешься, и, скорее всего, обвинения справедливы.
Я просто сейчас освежал в памяти обеты, и тут есть вот такой:
Чод без посвящения это очень сильное обвинение. Это практически обвинение в зашкваре, если переходить на около-уголовный дискурс. Я даже не знаю, что можно придумать еще более позорное.
Однако, сейчас такие понятия, что давать опровержения на обвинения в себя в чем-либо это значит только усугублять подозрения.
В обетах сказано другое. И я каждый день делаю гуру-йогу со словами:
Что делать, когда быдло-понятия российского социума 2020 прямо противоречат каким-то обетам или предписаниям древних индусов или тибетцев? Как поступать?
Подсажите, аноны, как в таких ситуациях поступать, не из быдло-пацанских понятий, а из буддийских?
>>666311 →
>>666397 →
Вот тут меня анон не так понял то ли из-за своего СПГС, то ли из-за того, что я временами очень скомкано выражаю мысли (подумал, что я практиковал чод без посвящения, хотя, в моем посте ни слова об этом не было). Я ему ответил, что это не так, но тут всплыл второй анон (хочется думать, что они разные люди), который дважды сказал, что я оправдываюсь.
Я встречал такие понятия не раз, и далеко не только в буддийских тредах: если даешь опровержение на любые обвинения в свою сторону, то значит оправдываешься, и, скорее всего, обвинения справедливы.
Я просто сейчас освежал в памяти обеты, и тут есть вот такой:
>15. Не избегать дурной репутации.
>В большинстве случаев бодхисаттве легче помогать другим людям, если он обладает хорошей репутацией. Даже лишняя шутка может бросить на него тень, когда люди не понимают его подлинные намерения. Более того, сталкиваясь с критикой, угрожающей вашей репутации, надо постараться очистить свое имя.
Чод без посвящения это очень сильное обвинение. Это практически обвинение в зашкваре, если переходить на около-уголовный дискурс. Я даже не знаю, что можно придумать еще более позорное.
Однако, сейчас такие понятия, что давать опровержения на обвинения в себя в чем-либо это значит только усугублять подозрения.
В обетах сказано другое. И я каждый день делаю гуру-йогу со словами:
>Даже если на кону будет моя жизнь, никогда не преступлю границ, что предписаны обетами пратимокши, бодхисаттвы и тантры.
Что делать, когда быдло-понятия российского социума 2020 прямо противоречат каким-то обетам или предписаниям древних индусов или тибетцев? Как поступать?
Мистицизм 61 666862>>66861
Я видел ваш разговор, еще тогда хотел написать: Тебя провоцировали на неприятные эмоции цепляясь к словам, т е. тролили. Я тогда еще удивился, что ты так искренне повелся,видимо ты хороший, зоть и слегка наивный человек и дивешь в дружелюбном окружении.
Насчет обетов.
Тут двач, т е. место,где лбди проявляют свои худшие качества. Это стоит учитывать и применять искусные методы если хочешь здесь общаться (хотя, на мой взгляд, двач чрезвычайно вреден для приличных людей в духовном поиске и лучшебы его избегать).
Спросить себя, а действительно ли для тебя важно мнение этих быдло-людей?
>тут всплыл второй анон (хочется думать, что они разные люди), который дважды сказал, что я оправдываюсь.
Я видел ваш разговор, еще тогда хотел написать: Тебя провоцировали на неприятные эмоции цепляясь к словам, т е. тролили. Я тогда еще удивился, что ты так искренне повелся,видимо ты хороший, зоть и слегка наивный человек и дивешь в дружелюбном окружении.
Насчет обетов.
Тут двач, т е. место,где лбди проявляют свои худшие качества. Это стоит учитывать и применять искусные методы если хочешь здесь общаться (хотя, на мой взгляд, двач чрезвычайно вреден для приличных людей в духовном поиске и лучшебы его избегать).
>Что делать, когда быдло-понятия российского социума 2020 прямо противоречат каким-то обетам или предписаниям древних индусов или тибетцев? Как поступать?
Спросить себя, а действительно ли для тебя важно мнение этих быдло-людей?
Тибетский буддизм 62 666863>>66862
Спасибо за ответ и сочувствие, анон.
В разговоре с каждым человеком я стараюсь подкоходить к нему как к изначально хорошему, пишущему с добрыми намерениями, пока он не покажет обратное. Может быть, в этом и ошибка, особенно на двачах. Сто раз за такое прилетало, и меня же еще выставляли виноватым.
Понимаю, что это двач и т. д., но в тематике-то зачем троллить? Зачем рубить сук, на котором сидишь, портя собственный же орел обитания? Альтернативы у буддизм-тредом не так уж и много (уж не на ханжеских же форумах сидеть, кстати, еще не известно, где более плохие качества проявляются).
Может и так. Может и так. Я то прихожу, то ухожу из буддизм-тредов, по этим причинам.
А чем именно он времен, разовьешь мысль? Может, тогда у меня будут аргументы для себя, чтобы уйти отсюда с концами.
Спасибо за ответ и сочувствие, анон.
В разговоре с каждым человеком я стараюсь подкоходить к нему как к изначально хорошему, пишущему с добрыми намерениями, пока он не покажет обратное. Может быть, в этом и ошибка, особенно на двачах. Сто раз за такое прилетало, и меня же еще выставляли виноватым.
Понимаю, что это двач и т. д., но в тематике-то зачем троллить? Зачем рубить сук, на котором сидишь, портя собственный же орел обитания? Альтернативы у буддизм-тредом не так уж и много (уж не на ханжеских же форумах сидеть, кстати, еще не известно, где более плохие качества проявляются).
>хотя, на мой взгляд, двач чрезвычайно вреден для приличных людей в духовном поиске и лучшебы его избегать
Может и так. Может и так. Я то прихожу, то ухожу из буддизм-тредов, по этим причинам.
А чем именно он времен, разовьешь мысль? Может, тогда у меня будут аргументы для себя, чтобы уйти отсюда с концами.
Мистицизм 63 666865>>66863
Как общее правило - очень хорошо, но в частном случае двача... Ну представь, что ты вышел на боксерский ринг и продолжаешь думать, что этот, в сущности хороший человек напротив тебя, хочет просто подружиться. Слава богу, не все на дваче больные ублюдки наслаждающиеся чужой болью, но их много, это стоит учесть.
А вот это очень буддийский момент. Они так делают от того, что испытывают боль. Душевную, психическую боль. Я довольно неплохо это вижу на своем собственном примере – когда мне больно, мои посты становятся более двачерскими (меньше смысла, больше желания зацепить, унизить). И обратное верно – счастливому человеку не хочется унижать других.
Так что, их поведение это прям классическое колесо сансары – им плохо, они делают плохо другим, другие делают плохо им и круг замыкается.
Попробую завтра сформулировать точно, но если коротко:
Есть афоризм: "скажи мне, кто твой твой друг и я скажу, кто ты". Так сказано не от того что мы выбираем друзей подстать себе. Наоборот. Окружающие нас люди, меняют нас своим присутствием, общаешься с умными - умнеешь, общаешься с глупыми - глупеешь.
Интересно, что же происходит, когда общаешься с пропитанными ненавистью и презирающими сами себя людьми? да еще и в среде которая поощряет анти-моральное поведение
>значально хорошему, пишущему с добрыми намерениями, пока он не покажет обратное
Как общее правило - очень хорошо, но в частном случае двача... Ну представь, что ты вышел на боксерский ринг и продолжаешь думать, что этот, в сущности хороший человек напротив тебя, хочет просто подружиться. Слава богу, не все на дваче больные ублюдки наслаждающиеся чужой болью, но их много, это стоит учесть.
>Понимаю, что это двач и т. д., но в тематике-то зачем троллить? Зачем рубить сук, на котором сидишь, портя собственный же орел обитания?
А вот это очень буддийский момент. Они так делают от того, что испытывают боль. Душевную, психическую боль. Я довольно неплохо это вижу на своем собственном примере – когда мне больно, мои посты становятся более двачерскими (меньше смысла, больше желания зацепить, унизить). И обратное верно – счастливому человеку не хочется унижать других.
Так что, их поведение это прям классическое колесо сансары – им плохо, они делают плохо другим, другие делают плохо им и круг замыкается.
>А чем именно он вреден, разовьешь мысль?
Попробую завтра сформулировать точно, но если коротко:
Есть афоризм: "скажи мне, кто твой твой друг и я скажу, кто ты". Так сказано не от того что мы выбираем друзей подстать себе. Наоборот. Окружающие нас люди, меняют нас своим присутствием, общаешься с умными - умнеешь, общаешься с глупыми - глупеешь.
Интересно, что же происходит, когда общаешься с пропитанными ненавистью и презирающими сами себя людьми? да еще и в среде которая поощряет анти-моральное поведение
![15-59-38-пÑиколÑ-длÑ-обÑазованнÑÑ
-дÐ[...].jpeg](https://2ch.hk//re/src/666484/15825867025930.jpg)
80 Кб, 633x574 Мистицизм 64 666867>>66863
Кстати, хороший вопрос. Я тоже не знаю. Может, аноны подскажут где есть неформальное общение на /re-темы, но без двачерской злобности?
>Альтернативы у буддизм-тредом не так уж и много
Кстати, хороший вопрос. Я тоже не знаю. Может, аноны подскажут где есть неформальное общение на /re-темы, но без двачерской злобности?
Тибетский буддизм 65 666870>>66861
Прежде чем опровергать нужно убедиться что тебя действительно обвиняют.
Прежде чем опровергать обвинения нужно убедиться что оставленные без опровержение они тебе повредят.
Не два абзаца "я-я ннеделал!!". А "браток что ты хочешь сказать своими мемными стрелочками?"
Но ты решил додумать, поддаться чувству вины которое откуда то взялось и начать оправдываться.
Невиновность это таки статус по умолчанию и задача обвиняющего писать абзацы изобличая тебя. А не наоборот.
>если даешь опровержение на любые обвинения в свою сторону, то значит оправдываешься, и, скорее всего, обвинения справедливы
Прежде чем опровергать нужно убедиться что тебя действительно обвиняют.
Прежде чем опровергать обвинения нужно убедиться что оставленные без опровержение они тебе повредят.
Не два абзаца "я-я ннеделал!!". А "браток что ты хочешь сказать своими мемными стрелочками?"
Но ты решил додумать, поддаться чувству вины которое откуда то взялось и начать оправдываться.
Невиновность это таки статус по умолчанию и задача обвиняющего писать абзацы изобличая тебя. А не наоборот.
Тибетский буддизм 66 666871>>66870
Ну вот, допустим, этот случай.
Пост:
В нем особо нет хамства или желания поддеть. Выглядит так, будто человек, на самом деле, меня не понял. А я, и правда, написал пост так, что он предполагает эту трактовку, т. е. сам в этом виноват (как бы по первости ни отрицал).
Я чудесно понимаю, что в треде ограниченное число постоянных анонов, и для адекватности общения нужно знать, какой у каждого опыт, кто что практиковал. Аноны узнаются по стилю письма, построения предложений, даже по пунктуации, т. е. анонимность здесь условна, и поэтому, если по моей же вине, из-за кривого изложения мысли, возникла путаница, лучше бы ее исправить.
Я понимаю, если бы это был откровенный наезд.
Но почему считается зашкваром и чем-то плохим отвечать даже на такие посты?
Ну вот, допустим, этот случай.
Пост:
>>Чод
>>без посвящения
>Сурово.
В нем особо нет хамства или желания поддеть. Выглядит так, будто человек, на самом деле, меня не понял. А я, и правда, написал пост так, что он предполагает эту трактовку, т. е. сам в этом виноват (как бы по первости ни отрицал).
Я чудесно понимаю, что в треде ограниченное число постоянных анонов, и для адекватности общения нужно знать, какой у каждого опыт, кто что практиковал. Аноны узнаются по стилю письма, построения предложений, даже по пунктуации, т. е. анонимность здесь условна, и поэтому, если по моей же вине, из-за кривого изложения мысли, возникла путаница, лучше бы ее исправить.
Я понимаю, если бы это был откровенный наезд.
Но почему считается зашкваром и чем-то плохим отвечать даже на такие посты?
Мистицизм 67 666872>>66871
Потому что такие люди любят силу, а не правду, а зашкваром считают слабость, а не зло.
Логика такая: обьясняется, значит оправдывается - оправдывается, значит боится - боится, значит слабый - слабый, значит можно(и обязательно нужно!) чморить.
Это просто другой уровень культуры, т.е. их сознание сортирует входящую информацию чуть-чуть отличающимися фильтрами и принимает решение исходя из чуть-чуть других установок.
Кем считается? Мной не считается. Тобой считается?
И вообще, почему тебя волнует чье-то мнение кроме мнения таоего ламы, твоей мамы и мнения будды? Проснись, ваджраянец, тут не все твои друзья, тут собрались люди, что бы оскорблять друг друга и получать от этого "удовольствие". Слава богу, что попадаются исключения.
>почему?
Потому что такие люди любят силу, а не правду, а зашкваром считают слабость, а не зло.
Логика такая: обьясняется, значит оправдывается - оправдывается, значит боится - боится, значит слабый - слабый, значит можно(и обязательно нужно!) чморить.
Это просто другой уровень культуры, т.е. их сознание сортирует входящую информацию чуть-чуть отличающимися фильтрами и принимает решение исходя из чуть-чуть других установок.
>Но почему считается зашкваром и чем-то плохим отвечать даже на такие посты?
Кем считается? Мной не считается. Тобой считается?
И вообще, почему тебя волнует чье-то мнение кроме мнения таоего ламы, твоей мамы и мнения будды? Проснись, ваджраянец, тут не все твои друзья, тут собрались люди, что бы оскорблять друг друга и получать от этого "удовольствие". Слава богу, что попадаются исключения.
Тибетский буддизм 68 666874>>66871
Потому что это глупо. Ты делаешь лишнюю работу. Ты обуславливаешься херней которую можно пропустить мимо ушей. Уже второй тред подряд ты сосредоточенно обмазываешься этим. А мог бы изначально написать "Я сам чод не практикую." и закончить на этом.
>почемю
Потому что это глупо. Ты делаешь лишнюю работу. Ты обуславливаешься херней которую можно пропустить мимо ушей. Уже второй тред подряд ты сосредоточенно обмазываешься этим. А мог бы изначально написать "Я сам чод не практикую." и закончить на этом.
Мистицизм 70 666893>>66874
Эээ,ты братан,просто не понимаешь. Вы ситуацию по-разному видите.
Насколько я пони, он удивляется, почему его приятель, хороший в сущности человек, вдруг повел себя как быдло мы же здесь все друзья. Для тебя же, судя по всему тут не "все твои друзья", а просто анонимы.
Эээ,ты братан,просто не понимаешь. Вы ситуацию по-разному видите.
Насколько я пони, он удивляется, почему его приятель, хороший в сущности человек, вдруг повел себя как быдло мы же здесь все друзья. Для тебя же, судя по всему тут не "все твои друзья", а просто анонимы.
Тибетский буддизм 72 666897 Мистицизм 73 666899>>66897
Разве похоже, что я страдаю из-за этой темы? Просто пытаюсь помочь домику разрбраться в том, какое двач говно. о боже! Я же оправдываюсь))))))
Качай внимательность, бро.
>Хуль вы оба страдаете из за какого то
Разве похоже, что я страдаю из-за этой темы? Просто пытаюсь помочь домику разрбраться в том, какое двач говно. о боже! Я же оправдываюсь))))))
Качай внимательность, бро.
>>66750
Ну вот опять: вместо того чтобы прислушаться, ты решил просто обидеться за то, что смеет какое-то там знание вместе с носителем быть не послушным твоему желанию использовать его в определённых целях.
Тогда как нет ничего удивительного в том, что может существовать недозволенное знание: три драгоценности тождественны и всепроникающи, а потому знание которое можно не получить не является необходимым для прекращения омрачения. Более того, само желание получить такое знание, что недоступно другим, призывает запрет на получение и последующее страдание от своих амбиций в таком, например, виде (где страдание происходит от того, что кто-то там смеет что-то, а страдающему почему-то это не досталось):
От такого страдания, пока оно не пройдёт, происходит процесс очищения взгляда на омрачение. Например проходит такое омрачённое видение, что полагает освобождением только борьбу с установленными порядками и иными формами ритуала. Например (за то, что некто отмечает правомочность источника знания, происходит автоматическое отождествление его с продавцом такого знания):
Тогда как для понимания относительной природы знания, важности и изменчивости ритуала, а также следующей из этого превентивной правомочности источника знания, достаточно рассмотреть саму структуру знания и ту жажду приобрести что хочется независимо от того, дозволенно нам это или нет. Нет ничего удивительного в омрачённом отношении к знанию, когда некто пытается купить/заучить даже у самых продажных учителей: независимо от того, как ты приобретаешь, решение по последствиям от этого знания происходит от защитников этого знания, что символизируют природу Будды в каждом из аспектов знания Дхармы.
Потому ты можешь опровергнуть этот текст и пренебречь предостережениями, можешь получить даже посвящение, но то знание, которое не дозволенно будет, просто будет сидеть рядом и играть с нашим омрачённым желанием заполучить уникальное право на избавление от омрачённости: так как само это, неомрачённое знание, существует всюду и не имеет необходимости уничтожить ту своевременную пелену, которую мы называем омрачением и порой хотим уничтожить не видя в ней природу необходимой неомрачённости.
Чаще всего желанием "спастись любой ценой" страдает западная культура, которая с чем-то себя ассоциирует и считает своим правом брать всё, что пожелает - это наследие её культурных основ, которые в одностороннем порядке решили переписать завет одного народа в более импонирующую людям форму и в процессе популяризации забыли о безусловной важности источника и носителя этого знания над теми, кто просто получил дозволение попользоваться этим знанием. Собственно потому так много европейцев и побежало в учения, где можно продолжить завуалированно доставлять удовольствие в получении "тайного, никому не доступного, лучшего" знания: можно не иметь обязательства и избежать ситуации, когда тебе "какие-то наглецы" говорят что ты грешник/омрачённый или вообще бесправный где-то в том, что тебе вздумается захотеть.
>Как я тебя, а а?
Ну вот опять: вместо того чтобы прислушаться, ты решил просто обидеться за то, что смеет какое-то там знание вместе с носителем быть не послушным твоему желанию использовать его в определённых целях.
Тогда как нет ничего удивительного в том, что может существовать недозволенное знание: три драгоценности тождественны и всепроникающи, а потому знание которое можно не получить не является необходимым для прекращения омрачения. Более того, само желание получить такое знание, что недоступно другим, призывает запрет на получение и последующее страдание от своих амбиций в таком, например, виде (где страдание происходит от того, что кто-то там смеет что-то, а страдающему почему-то это не досталось):
>явно существует свое суждение о том кого спасать, а кого нет. Он считает что он в праве решать.
От такого страдания, пока оно не пройдёт, происходит процесс очищения взгляда на омрачение. Например проходит такое омрачённое видение, что полагает освобождением только борьбу с установленными порядками и иными формами ритуала. Например (за то, что некто отмечает правомочность источника знания, происходит автоматическое отождествление его с продавцом такого знания):
>Значит во-первых такую важность мог установить только человек с чем-то себя ассоциирующий. Который мир активно делит и сравнивает.
Тогда как для понимания относительной природы знания, важности и изменчивости ритуала, а также следующей из этого превентивной правомочности источника знания, достаточно рассмотреть саму структуру знания и ту жажду приобрести что хочется независимо от того, дозволенно нам это или нет. Нет ничего удивительного в омрачённом отношении к знанию, когда некто пытается купить/заучить даже у самых продажных учителей: независимо от того, как ты приобретаешь, решение по последствиям от этого знания происходит от защитников этого знания, что символизируют природу Будды в каждом из аспектов знания Дхармы.
Потому ты можешь опровергнуть этот текст и пренебречь предостережениями, можешь получить даже посвящение, но то знание, которое не дозволенно будет, просто будет сидеть рядом и играть с нашим омрачённым желанием заполучить уникальное право на избавление от омрачённости: так как само это, неомрачённое знание, существует всюду и не имеет необходимости уничтожить ту своевременную пелену, которую мы называем омрачением и порой хотим уничтожить не видя в ней природу необходимой неомрачённости.
Чаще всего желанием "спастись любой ценой" страдает западная культура, которая с чем-то себя ассоциирует и считает своим правом брать всё, что пожелает - это наследие её культурных основ, которые в одностороннем порядке решили переписать завет одного народа в более импонирующую людям форму и в процессе популяризации забыли о безусловной важности источника и носителя этого знания над теми, кто просто получил дозволение попользоваться этим знанием. Собственно потому так много европейцев и побежало в учения, где можно продолжить завуалированно доставлять удовольствие в получении "тайного, никому не доступного, лучшего" знания: можно не иметь обязательства и избежать ситуации, когда тебе "какие-то наглецы" говорят что ты грешник/омрачённый или вообще бесправный где-то в том, что тебе вздумается захотеть.
>>66750
Ну вот опять: вместо того чтобы прислушаться, ты решил просто обидеться за то, что смеет какое-то там знание вместе с носителем быть не послушным твоему желанию использовать его в определённых целях.
Тогда как нет ничего удивительного в том, что может существовать недозволенное знание: три драгоценности тождественны и всепроникающи, а потому знание которое можно не получить не является необходимым для прекращения омрачения. Более того, само желание получить такое знание, что недоступно другим, призывает запрет на получение и последующее страдание от своих амбиций в таком, например, виде (где страдание происходит от того, что кто-то там смеет что-то, а страдающему почему-то это не досталось):
От такого страдания, пока оно не пройдёт, происходит процесс очищения взгляда на омрачение. Например проходит такое омрачённое видение, что полагает освобождением только борьбу с установленными порядками и иными формами ритуала. Например (за то, что некто отмечает правомочность источника знания, происходит автоматическое отождествление его с продавцом такого знания):
Тогда как для понимания относительной природы знания, важности и изменчивости ритуала, а также следующей из этого превентивной правомочности источника знания, достаточно рассмотреть саму структуру знания и ту жажду приобрести что хочется независимо от того, дозволенно нам это или нет. Нет ничего удивительного в омрачённом отношении к знанию, когда некто пытается купить/заучить даже у самых продажных учителей: независимо от того, как ты приобретаешь, решение по последствиям от этого знания происходит от защитников этого знания, что символизируют природу Будды в каждом из аспектов знания Дхармы.
Потому ты можешь опровергнуть этот текст и пренебречь предостережениями, можешь получить даже посвящение, но то знание, которое не дозволенно будет, просто будет сидеть рядом и играть с нашим омрачённым желанием заполучить уникальное право на избавление от омрачённости: так как само это, неомрачённое знание, существует всюду и не имеет необходимости уничтожить ту своевременную пелену, которую мы называем омрачением и порой хотим уничтожить не видя в ней природу необходимой неомрачённости.
Чаще всего желанием "спастись любой ценой" страдает западная культура, которая с чем-то себя ассоциирует и считает своим правом брать всё, что пожелает - это наследие её культурных основ, которые в одностороннем порядке решили переписать завет одного народа в более импонирующую людям форму и в процессе популяризации забыли о безусловной важности источника и носителя этого знания над теми, кто просто получил дозволение попользоваться этим знанием. Собственно потому так много европейцев и побежало в учения, где можно продолжить завуалированно доставлять удовольствие в получении "тайного, никому не доступного, лучшего" знания: можно не иметь обязательства и избежать ситуации, когда тебе "какие-то наглецы" говорят что ты грешник/омрачённый или вообще бесправный где-то в том, что тебе вздумается захотеть.
>Как я тебя, а а?
Ну вот опять: вместо того чтобы прислушаться, ты решил просто обидеться за то, что смеет какое-то там знание вместе с носителем быть не послушным твоему желанию использовать его в определённых целях.
Тогда как нет ничего удивительного в том, что может существовать недозволенное знание: три драгоценности тождественны и всепроникающи, а потому знание которое можно не получить не является необходимым для прекращения омрачения. Более того, само желание получить такое знание, что недоступно другим, призывает запрет на получение и последующее страдание от своих амбиций в таком, например, виде (где страдание происходит от того, что кто-то там смеет что-то, а страдающему почему-то это не досталось):
>явно существует свое суждение о том кого спасать, а кого нет. Он считает что он в праве решать.
От такого страдания, пока оно не пройдёт, происходит процесс очищения взгляда на омрачение. Например проходит такое омрачённое видение, что полагает освобождением только борьбу с установленными порядками и иными формами ритуала. Например (за то, что некто отмечает правомочность источника знания, происходит автоматическое отождествление его с продавцом такого знания):
>Значит во-первых такую важность мог установить только человек с чем-то себя ассоциирующий. Который мир активно делит и сравнивает.
Тогда как для понимания относительной природы знания, важности и изменчивости ритуала, а также следующей из этого превентивной правомочности источника знания, достаточно рассмотреть саму структуру знания и ту жажду приобрести что хочется независимо от того, дозволенно нам это или нет. Нет ничего удивительного в омрачённом отношении к знанию, когда некто пытается купить/заучить даже у самых продажных учителей: независимо от того, как ты приобретаешь, решение по последствиям от этого знания происходит от защитников этого знания, что символизируют природу Будды в каждом из аспектов знания Дхармы.
Потому ты можешь опровергнуть этот текст и пренебречь предостережениями, можешь получить даже посвящение, но то знание, которое не дозволенно будет, просто будет сидеть рядом и играть с нашим омрачённым желанием заполучить уникальное право на избавление от омрачённости: так как само это, неомрачённое знание, существует всюду и не имеет необходимости уничтожить ту своевременную пелену, которую мы называем омрачением и порой хотим уничтожить не видя в ней природу необходимой неомрачённости.
Чаще всего желанием "спастись любой ценой" страдает западная культура, которая с чем-то себя ассоциирует и считает своим правом брать всё, что пожелает - это наследие её культурных основ, которые в одностороннем порядке решили переписать завет одного народа в более импонирующую людям форму и в процессе популяризации забыли о безусловной важности источника и носителя этого знания над теми, кто просто получил дозволение попользоваться этим знанием. Собственно потому так много европейцев и побежало в учения, где можно продолжить завуалированно доставлять удовольствие в получении "тайного, никому не доступного, лучшего" знания: можно не иметь обязательства и избежать ситуации, когда тебе "какие-то наглецы" говорят что ты грешник/омрачённый или вообще бесправный где-то в том, что тебе вздумается захотеть.
Тибетский буддизм 75 666901>>66899
Очевидное не?
Да, ты упорно повторяешь один и тот же посыл в разных вариациях. Вестимо тебе тяжко от созерцания страданий того домика.
>какое Тиречь говно
Очевидное не?
>Разве похоже, что я страдаю из-за этой темы?
Да, ты упорно повторяешь один и тот же посыл в разных вариациях. Вестимо тебе тяжко от созерцания страданий того домика.
Атеизм 77 666907>>66902
Тоже.
Вообще, больше всего дзен-ребята нравятся, логичные, прагматичные и все это.
Аноны с тибетским буддизмом вполне здравые и пишут годные вещи.
Мистицисты частенько мутные...
Тоже.
Вообще, больше всего дзен-ребята нравятся, логичные, прагматичные и все это.
Аноны с тибетским буддизмом вполне здравые и пишут годные вещи.
Мистицисты частенько мутные...
Ислам 78 666911>>66907
Еще члены Уммы пророка Мухаммада (мир ему и благославение Аллаха) норм пацаны.
Еще члены Уммы пророка Мухаммада (мир ему и благославение Аллаха) норм пацаны.
Ислам 81 666916У меня какое-то плато. Уже полгода медитаций и я не чувствую, что сдвигаюсь куда-то. Каждый подъем в итоге оборачивается петлей и я понимаю, что я также заблуждался. Что делать?
Собственные воззрения 82 666917>>66916
Ну вообще, во многих оккультных школах часто просят вести дневник по такой причине. Также, часто описывается такой момент как "темная ночь души", период времени абсолютной депрессии и иллюзии того что все практики на самом деле нерабочие.
Наверняка всё же двигаешься. Как именно ты медитируешь? Как это сказывается на тебе ИРЛ? Неужели совершенно не сказывается? Если так, то либо ты делаешь что-то не так, либо тот метод не для тебя.
Заблуждение, т.е. неведение - это вообще основная причина всех наших страданий. Это ведь хорошо, что ты это осознаешь, не так ли? Не так важно сидеть по часу шаматхи в день, на мой взгляд, как понимание (а не только знание) тех 4ех благородных истин.
Не знаю. Попробуй сам разобраться с этим.
ПЫСЫ:
у меня сложилось впечатление, что я очень пафосно излагаю. честное слово - такого намерения у меня нет, я самый обычной мимохуй с загаженной кармой.
Ну вообще, во многих оккультных школах часто просят вести дневник по такой причине. Также, часто описывается такой момент как "темная ночь души", период времени абсолютной депрессии и иллюзии того что все практики на самом деле нерабочие.
>Уже полгода медитаций и я не чувствую, что сдвигаюсь куда-то.
Наверняка всё же двигаешься. Как именно ты медитируешь? Как это сказывается на тебе ИРЛ? Неужели совершенно не сказывается? Если так, то либо ты делаешь что-то не так, либо тот метод не для тебя.
>Каждый подъем в итоге оборачивается петлей и я понимаю, что я также заблуждался
Заблуждение, т.е. неведение - это вообще основная причина всех наших страданий. Это ведь хорошо, что ты это осознаешь, не так ли? Не так важно сидеть по часу шаматхи в день, на мой взгляд, как понимание (а не только знание) тех 4ех благородных истин.
>Что делать?
Не знаю. Попробуй сам разобраться с этим.
ПЫСЫ:
у меня сложилось впечатление, что я очень пафосно излагаю. честное слово - такого намерения у меня нет, я самый обычной мимохуй с загаженной кармой.
>>66916
медитация это лишь одна составляющая восьмеричного пути. Работай над остальными с не меньшей самоотдачей.
медитация это лишь одна составляющая восьмеричного пути. Работай над остальными с не меньшей самоотдачей.
Ислам 84 666920>>66917
Всегда начинаю медитацию с осознавания потока мыслей, как бы пропуская его и наблюдая, что я его нихуя не контролирую. Затем перехожу на дыхание и, когда чувствую, что самоощущение меняется, тогда начинаю концентрироваться на чём-то более абстрактном, навроде моей ненависти, любви, страсти, слабости к чему-то или перед чем-то. Но до последней инстанции часто не дохожу.
Изначально я научился ценить момент, как бы это не звучало ебануто. Стал ощущать настоящее и не жить будущем, если можно так выразиться.
Но почему-то затем со временем, я чувствую, что я как-будто "погряз". Я чувствую каждый раз, когда я делаю говно, чувствую свою беспомощность перед своими же желаниями, которые сами друг с другом не в ладах, и от этого все хуевее и хуевее. В итоге я начал видеть не "красоту" момента, как раньше, а всего лишь его бесмысленность, вернее бессмысленность моего отношения к нему.
Иногда кажется, что все что мы познаем, затем, через какое-то время вновь окажется чепухой. После медитаций стало даже хуже, любое открытие - заблуждение, раскрытое тобою в будущем.
Конечно, я не прошу же волшебных таблеток или практик о том, как удлинить хуй и войти в нирвану. Скорее вопрос риторический был. Блядский Чернышевский
Все норм, анон, излагаешь всё четко и ясно.
>Наверняка всё же двигаешься. Как именно ты медитируешь?
Всегда начинаю медитацию с осознавания потока мыслей, как бы пропуская его и наблюдая, что я его нихуя не контролирую. Затем перехожу на дыхание и, когда чувствую, что самоощущение меняется, тогда начинаю концентрироваться на чём-то более абстрактном, навроде моей ненависти, любви, страсти, слабости к чему-то или перед чем-то. Но до последней инстанции часто не дохожу.
>Как это сказывается на тебе ИРЛ?
Изначально я научился ценить момент, как бы это не звучало ебануто. Стал ощущать настоящее и не жить будущем, если можно так выразиться.
Но почему-то затем со временем, я чувствую, что я как-будто "погряз". Я чувствую каждый раз, когда я делаю говно, чувствую свою беспомощность перед своими же желаниями, которые сами друг с другом не в ладах, и от этого все хуевее и хуевее. В итоге я начал видеть не "красоту" момента, как раньше, а всего лишь его бесмысленность, вернее бессмысленность моего отношения к нему.
>Заблуждение, т.е. неведение - это вообще основная причина всех наших страданий.
Иногда кажется, что все что мы познаем, затем, через какое-то время вновь окажется чепухой. После медитаций стало даже хуже, любое открытие - заблуждение, раскрытое тобою в будущем.
>Не знаю. Попробуй сам разобраться с этим.
Конечно, я не прошу же волшебных таблеток или практик о том, как удлинить хуй и войти в нирвану. Скорее вопрос риторический был. Блядский Чернышевский
>впечатление
Все норм, анон, излагаешь всё четко и ясно.
Собственные воззрения 86 666922>>66920
Это не звучит ебануто, потому жить сейчас, а не вчера/завтра и через 10 лет - это очень дзенская тема, да и сама по себе весьма полезная.
Делаем вывод: медитация работает и дает неплохие плоды. Правда конкретно такую технику которую ты описал я не встречал.
Очень хорошо, как мне кажется. Я например сегодня сказал мамке в разговоре "ты что дура что ли? сколько раз тебе повторить?" и вообще этого не прочувствовал в тот момент. Точнее сказать, когда я увидел гнев уже было поздно. Уже нагрубил.
Если ты и я будем усердно практиковать невзирая ни на что, то сможем в любой ситуации отследить гнев у себя заранее, перед тем как поднасрем себе же, то есть отследить но не слиться с ним.
Опять же это всё та же опера - ты это хотя бы видишь.
Привязанность, цепляния - всё это причины страданий. Ты сам же чувствуешь необходимость в какой-то умеренности и может простоте, потому что "хотелки" уже так растут что начинают ссориться сами с собой.
Здесь я не очень понял.
Это как правило первая и довольно популярная наебка. Ты просто начинаешь всё это замечать.
Неведение слой за слоем рубишь Мечом Тысячи Истин. А может нет.
Слушай, а конкретно медитации где ты учился? Если книга то что за книга?
>Изначально я научился ценить момент
Это не звучит ебануто, потому жить сейчас, а не вчера/завтра и через 10 лет - это очень дзенская тема, да и сама по себе весьма полезная.
Делаем вывод: медитация работает и дает неплохие плоды. Правда конкретно такую технику которую ты описал я не встречал.
> Я чувствую каждый раз, когда я делаю говно
Очень хорошо, как мне кажется. Я например сегодня сказал мамке в разговоре "ты что дура что ли? сколько раз тебе повторить?" и вообще этого не прочувствовал в тот момент. Точнее сказать, когда я увидел гнев уже было поздно. Уже нагрубил.
Если ты и я будем усердно практиковать невзирая ни на что, то сможем в любой ситуации отследить гнев у себя заранее, перед тем как поднасрем себе же, то есть отследить но не слиться с ним.
>беспомощность перед своими же желаниями
Опять же это всё та же опера - ты это хотя бы видишь.
Привязанность, цепляния - всё это причины страданий. Ты сам же чувствуешь необходимость в какой-то умеренности и может простоте, потому что "хотелки" уже так растут что начинают ссориться сами с собой.
>а всего лишь его бесмысленность, вернее бессмысленность моего отношения к нему.
Здесь я не очень понял.
>После медитаций стало даже хуже
Это как правило первая и довольно популярная наебка. Ты просто начинаешь всё это замечать.
>Иногда кажется, что все что мы познаем, затем, через какое-то время вновь окажется чепухой
Неведение слой за слоем рубишь Мечом Тысячи Истин. А может нет.
Слушай, а конкретно медитации где ты учился? Если книга то что за книга?
1,8 Мб, 800x800 Ислам 88 666924>>66922
Читал "Будда, мозг и нейрофизиология счастья". С неё очень многое началось. Потом стал сам практику как-то под себя менять. Книга хорошая, короче, советую
>>66922
Мне кажется она интуитивной. Я до неё сам как-то так, своими силами.
Да, гнев обычно страшен послевкусием, когда уже понимаешь что сделал. Я впал в такую ярость, что начал кулаками бить по стенам да ломать всё вокруг аки бешенный. До сих пор не по себе.
Надеюсь дойдем до этого. Иншалла
От этого и пиздец! Понимаешь какое говно в тебе и вокруг.
>>66922
А может борьба с неведением всего лишь заблуждение. А может нет. Аллаху алим
В любом случае большое спасибо за диалог. Я тебе благодарен и желаю лучшего.
>>66923
Классная пикча. Особенно лицо слона.
>Слушай, а конкретно медитации где ты учился? Если книга то что за книга?
Читал "Будда, мозг и нейрофизиология счастья". С неё очень многое началось. Потом стал сам практику как-то под себя менять. Книга хорошая, короче, советую
>>66922
>Правда конкретно такую технику которую ты описал я не встречал.
Мне кажется она интуитивной. Я до неё сам как-то так, своими силами.
>Очень хорошо, как мне кажется. Я например сегодня сказал мамке в разговоре "ты что дура что ли? сколько раз тебе повторить?" и вообще этого не прочувствовал в тот момент. Точнее сказать, когда я увидел гнев уже было поздно. Уже нагрубил.
Да, гнев обычно страшен послевкусием, когда уже понимаешь что сделал. Я впал в такую ярость, что начал кулаками бить по стенам да ломать всё вокруг аки бешенный. До сих пор не по себе.
>Если ты и я будем усердно практиковать невзирая ни на что, то сможем в любой ситуации отследить гнев у себя заранее, перед тем как поднасрем себе же, то есть отследить но не слиться с ним.
Надеюсь дойдем до этого. Иншалла
>Это как правило первая и довольно популярная наебка. Ты просто начинаешь всё это замечать.
От этого и пиздец! Понимаешь какое говно в тебе и вокруг.
>>66922
>Неведение слой за слоем рубишь Мечом Тысячи Истин. А может нет.
А может борьба с неведением всего лишь заблуждение. А может нет. Аллаху алим
В любом случае большое спасибо за диалог. Я тебе благодарен и желаю лучшего.
>>66923
>пикча с статьи
Классная пикча. Особенно лицо слона.
Собственные воззрения 90 666926>>66924
Вот здесь я бы нерикамендовал такое. В твоём описании была однонаправленная сосредоточенность и аналитическая медитация в одном флаконе. Как правило, некоторыми учителями, аналитические медитации считаются продвинутой практикой, которую используют иногда после каких-либо существенных успехов в шаматхи (однонаправленной сосредоточенности/концентрации).
Попробуй то что больше нравится. Вот есть хороший сайт с текстами.
http://www.contemplative.ru/resources/meditations/
А также видосы, и аудио.
Аудио - хороший московский, посвященный монах тибетской традиции, голосом направляет тебя в течении 10-15 минут.
Вот одна из лекций, раз уж ты пробовал на дыхании изначально.
https://www.youtube.com/watch?v=jb69IW064OM
В ней он предлагает несколько вариантов практик, три вроде, под разные типы личности.
Вот например, из ресурса выше - дзадзен.
http://www.contemplative.ru/zazen-howto/
А вот если ладишь в ингришем руководстве по дзадзен на кресле, официально от сангхи Сото Сю.
Мне нравится этот автор, хотя я не читал ни 1 из трех, кажется трех, его книг на русском. Обязательно дойду до него.
>Мне кажется она интуитивной. Я до неё сам как-то так, своими силами.
Вот здесь я бы нерикамендовал такое. В твоём описании была однонаправленная сосредоточенность и аналитическая медитация в одном флаконе. Как правило, некоторыми учителями, аналитические медитации считаются продвинутой практикой, которую используют иногда после каких-либо существенных успехов в шаматхи (однонаправленной сосредоточенности/концентрации).
Попробуй то что больше нравится. Вот есть хороший сайт с текстами.
http://www.contemplative.ru/resources/meditations/
А также видосы, и аудио.
Аудио - хороший московский, посвященный монах тибетской традиции, голосом направляет тебя в течении 10-15 минут.
Вот одна из лекций, раз уж ты пробовал на дыхании изначально.
https://www.youtube.com/watch?v=jb69IW064OM
В ней он предлагает несколько вариантов практик, три вроде, под разные типы личности.
Вот например, из ресурса выше - дзадзен.
http://www.contemplative.ru/zazen-howto/
А вот если ладишь в ингришем руководстве по дзадзен на кресле, официально от сангхи Сото Сю.
> "Будда, мозг и нейрофизиология счастья"
Мне нравится этот автор, хотя я не читал ни 1 из трех, кажется трех, его книг на русском. Обязательно дойду до него.
Собственные воззрения 92 666928>>66926
ссылка отвалилась
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/library/leaflet/chairzazen/pdf/chair_zazen.pdf
>А вот если ладишь в ингришем руководстве по дзадзен на кресле, официально от сангхи Сото Сю.
ссылка отвалилась
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/library/leaflet/chairzazen/pdf/chair_zazen.pdf
>>66926
Спасибо за dargestellte информацию. Есть чем заняться до старости.
Читается предельно легко, но суть при этом даёт. Мне в самый раз было. ярикомендую.
Спасибо за dargestellte информацию. Есть чем заняться до старости.
>Мне нравится этот автор, хотя я не читал ни 1 из трех, кажется трех, его книг на русском. Обязательно дойду до него.
Читается предельно легко, но суть при этом даёт. Мне в самый раз было. ярикомендую.
Мистицизм 97 666938>>66916
Почему бы не перейти от самопальной медитации к классическим способам? Мне кажется, это довольно очевидный ход в ситуации
чесно говоря, я хуею с вас – придумываете себе практики, а потом удивляетесь, что эффект не тот
Почему бы не перейти от самопальной медитации к классическим способам? Мне кажется, это довольно очевидный ход в ситуации
>Уже полгода медитаций и я не чувствую, что сдвигаюсь куда-то
чесно говоря, я хуею с вас – придумываете себе практики, а потом удивляетесь, что эффект не тот
Мистицизм 98 666939>>66922
Извини, что влезаю в ваш разговор, но позволь поинтересоваться, какую именно практику ты делаешь, что бы отследить гнев? Просто есть совершенно конкретный буддийский метод для этого, но я не знаю стоит ли лезть с непрошенными советами
>Уже нагрубил.
>будем усердно практиковать
Извини, что влезаю в ваш разговор, но позволь поинтересоваться, какую именно практику ты делаешь, что бы отследить гнев? Просто есть совершенно конкретный буддийский метод для этого, но я не знаю стоит ли лезть с непрошенными советами
Ислам 100 666946 Мистицизм 101 666947>>66945
>>66946
Да вы знаете наверняка этот метод, просто его до конца надо довести.
Как всегда, делаем не через преодоление, а через принятие, т.е. по-умному (в том смысле, что ум все сделает за нас).
Основной рабочий инструмент ваше обычное бытовое самонаблюдение. Вы же наблюдаете себя в обычной жизни, будданы?
Ты разгневался. Осознал это. Не мешаешь проявляться состоянию. Вместо борьбы просто продолжаешь наблюдать без осуждения "О, я гневаюсь. Ну ок". Важно не сопротивляться, а именно нейтрально наблюдать естественное течение своих реакций. если после гнева для тебя естественно стыдиться или сожалеть - наблюдаешь и это.
Буквально через несколько таких эпизодов ты уже видишь самое начало гневного эпизода "О, во мне разрастается гнев, он растет, щас ебанет". Не сопротивляешься. Наблюдаешь как гнев возникает, развивается и проявляется. Наблюдаешь последствия. Не оцениваешь.
Еще через некоторое время ты видишь, что гнев скоро будет активирован "О, во мне сейчас возникнет гнев". Наблюдаешь. Гневаешься. Не оцениваешь, просто смотришь со стороны, как гнев зарождается, разрастается и проявляется.
А потом у тебя появляется новая опция – ВНЕЗАПНО ум обретает способность _свободно_ выбирать: "О, сейчас возникнет гнев - продолжим или ну его?". При чем это происходит совершенно без усилий, просто новая степень свободы реакций, просто новый навык ума – выбирать гневаться или нет.
В реале это примерно выглядит как возникающее в уме диалоговое окно [активировать гнев да/нет]. Такой расклад довольно полезен с практической точки зрения, ведь иногда гнев можно использовать. И, самое главное, это все естественный процесс, мы не боремся с собой кто победит в бою тебя против тебя, а кто проиграет?, мы учим наш ум быть чуточку свободнее через осознанность.
>>66946
Да вы знаете наверняка этот метод, просто его до конца надо довести.
Как всегда, делаем не через преодоление, а через принятие, т.е. по-умному (в том смысле, что ум все сделает за нас).
Основной рабочий инструмент ваше обычное бытовое самонаблюдение. Вы же наблюдаете себя в обычной жизни, будданы?
Ты разгневался. Осознал это. Не мешаешь проявляться состоянию. Вместо борьбы просто продолжаешь наблюдать без осуждения "О, я гневаюсь. Ну ок". Важно не сопротивляться, а именно нейтрально наблюдать естественное течение своих реакций. если после гнева для тебя естественно стыдиться или сожалеть - наблюдаешь и это.
Буквально через несколько таких эпизодов ты уже видишь самое начало гневного эпизода "О, во мне разрастается гнев, он растет, щас ебанет". Не сопротивляешься. Наблюдаешь как гнев возникает, развивается и проявляется. Наблюдаешь последствия. Не оцениваешь.
Еще через некоторое время ты видишь, что гнев скоро будет активирован "О, во мне сейчас возникнет гнев". Наблюдаешь. Гневаешься. Не оцениваешь, просто смотришь со стороны, как гнев зарождается, разрастается и проявляется.
А потом у тебя появляется новая опция – ВНЕЗАПНО ум обретает способность _свободно_ выбирать: "О, сейчас возникнет гнев - продолжим или ну его?". При чем это происходит совершенно без усилий, просто новая степень свободы реакций, просто новый навык ума – выбирать гневаться или нет.
В реале это примерно выглядит как возникающее в уме диалоговое окно [активировать гнев да/нет]. Такой расклад довольно полезен с практической точки зрения, ведь иногда гнев можно использовать. И, самое главное, это все естественный процесс, мы не боремся с собой кто победит в бою тебя против тебя, а кто проиграет?, мы учим наш ум быть чуточку свободнее через осознанность.
Мистицизм 102 666948>>66946
Братан, они все работают, но работают по-разному и приносят разные результаты.
>Но они работают
Братан, они все работают, но работают по-разному и приносят разные результаты.
Мистицизм 103 666949>>66947
Добавлю:
Метод прекрасно работает в отрыве от медитаций ритуалов, садхан и йоги.
Но метод нуждается в том, что бы вы занимались тренировкой осознанности в бытовой жизни, т.е. отстраненым самонаблюдением в течении дня. Текущий уровень осознанности не важен, вы его прокачаете в процессе.
Добавлю:
Метод прекрасно работает в отрыве от медитаций ритуалов, садхан и йоги.
Но метод нуждается в том, что бы вы занимались тренировкой осознанности в бытовой жизни, т.е. отстраненым самонаблюдением в течении дня. Текущий уровень осознанности не важен, вы его прокачаете в процессе.
Тибетский буддизм 104 666950>>66874
А ничего, что я так и написал в >>666300 →?
Обвиняешь в том, чего сам потом и советуешь? Если да, то я, вообще, ничего не понимаю.
Хотя, хо меня только вчера, когда я обдумывал посты, дошло, что под оправданиями ты имел ввиду не сам пост, а то, что через пустую строку после него:
Но нет. Это уже с предыдущей мыслью связано косвенно. Я давно хотел это обсудить потому, что часто вижу здесь СПГС и домысливание. Это просто была свежая причина.
И, кстати, то, как ты на это отреагировал, тоже получается примером такого СПГС.
Я привык озвучивать проблемы и дискутировать. Это похоже на копание в говне, да, но если в говно не залезешь, его и не вычистишь. А эскапизм и избегание сложных разговоров считаю, наоборот, слабостью, очень постыдной для буддиста, который должен познать природу ума и собственных омрачений.
В данном случае я получил ценный материал для обдумывания из поста >>66872, это уже им окупилось.
>>66872
Спасибо, анон.
Честно говоря, я не думал раньше именно так. Я не знал, что можно любить силу. Силу можно бояться, но как можно любить то, что ты боишься? Встроенные природой защитные рефлексы, чтобы не иметь проблем с вожаком?
Я буду думать. Твой пост открыл мне много нового о том, как работает ум.
>А мог бы изначально написать "Я сам чод не практикую."
А ничего, что я так и написал в >>666300 →?
>Он мне давал другие практики, я чодом не занимался.
Обвиняешь в том, чего сам потом и советуешь? Если да, то я, вообще, ничего не понимаю.
Хотя, хо меня только вчера, когда я обдумывал посты, дошло, что под оправданиями ты имел ввиду не сам пост, а то, что через пустую строку после него:
>Просто странно, что буддизм, вроде, избавляет от привязанностей и предвзятостей, а наркоманов, которые видят в постах то, чего там нет, почему-то, больше всего именно в буддист-треде, странно.
Но нет. Это уже с предыдущей мыслью связано косвенно. Я давно хотел это обсудить потому, что часто вижу здесь СПГС и домысливание. Это просто была свежая причина.
И, кстати, то, как ты на это отреагировал, тоже получается примером такого СПГС.
>Уже второй тред подряд ты сосредоточенно обмазываешься этим
Я привык озвучивать проблемы и дискутировать. Это похоже на копание в говне, да, но если в говно не залезешь, его и не вычистишь. А эскапизм и избегание сложных разговоров считаю, наоборот, слабостью, очень постыдной для буддиста, который должен познать природу ума и собственных омрачений.
В данном случае я получил ценный материал для обдумывания из поста >>66872, это уже им окупилось.
>>66872
Спасибо, анон.
Честно говоря, я не думал раньше именно так. Я не знал, что можно любить силу. Силу можно бояться, но как можно любить то, что ты боишься? Встроенные природой защитные рефлексы, чтобы не иметь проблем с вожаком?
Я буду думать. Твой пост открыл мне много нового о том, как работает ум.
Тибетский буддизм 105 666951>>66947
Ты только что опорную медитацию к повседневной жизни.
Вставлю свои две палки благовоний: этот метод работает с любой эмоцией или импульсом. Но без должной философской и жизненной подготовки плоды от такой практики, на мой взгляд, дискомфортны. Я вот неосознанно применил этот метод (не интересуюсь буддизмом и считая оный трюк своей выдумкой) ещё будучи школьником к своим импульсивным желаниям пытаясь совладать с неусидчивостью. Вместе с неусидчивостью утратил вообще какую либо мотивацию.
>>66936
Я таки считаю что сострадание это в свойство понимания того что, почему и как другие страдают, а не испытывать страдания самому видя страдания других.
Ты только что опорную медитацию к повседневной жизни.
Вставлю свои две палки благовоний: этот метод работает с любой эмоцией или импульсом. Но без должной философской и жизненной подготовки плоды от такой практики, на мой взгляд, дискомфортны. Я вот неосознанно применил этот метод (не интересуюсь буддизмом и считая оный трюк своей выдумкой) ещё будучи школьником к своим импульсивным желаниям пытаясь совладать с неусидчивостью. Вместе с неусидчивостью утратил вообще какую либо мотивацию.
>>66936
Я таки считаю что сострадание это в свойство понимания того что, почему и как другие страдают, а не испытывать страдания самому видя страдания других.
Мистицизм 107 666954>>66950
Тогда вот еще доп.материал для размышлений
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Стокгольмский_синдром
Это не совсем про любовь к силе, но хорошо показывает как ебануто устроена человеческая психика.
>буду думать
Тогда вот еще доп.материал для размышлений
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Стокгольмский_синдром
Это не совсем про любовь к силе, но хорошо показывает как ебануто устроена человеческая психика.
>>66930
Привязываясь к объекту ты на самом деле привязываешься к отвязыванию, потому привяжись к привязанности, тогда привязанность к объекту не навредит ни тебе, ни объекту.
Привязываясь к объекту ты на самом деле привязываешься к отвязыванию, потому привяжись к привязанности, тогда привязанность к объекту не навредит ни тебе, ни объекту.
Язычество 113 666997Я посрал и помедитировал. Советую.
Тибетский буддизм 117 667005>>66950
браток ты сейчас явно привязался к решению проблемы, которую сам же и выдумываешь. Посмотри что ты процитировал и сравни с тем что я написал.
браток ты сейчас явно привязался к решению проблемы, которую сам же и выдумываешь. Посмотри что ты процитировал и сравни с тем что я написал.
Мистицизм 118 667006>>66993
Да, ьывает такая распространенная ошибка
???
>Привязываясь к объекту ты на самом деле привязываешься к отвязыванию,
Да, ьывает такая распространенная ошибка
>потому привяжись к привязанности
???
Собственные воззрения 121 667023![95bf30b9202927bccd1759282f6e42ba[1].jpg](https://2ch.hk//re/src/666484/15827308290500.jpg)
![Vajrapani-e1481836277427[1].jpg](https://2ch.hk//re/src/666484/15827308290511.jpg)
![455d47f09cce0318259554dfcf4e5092[1].jpg](https://2ch.hk//re/src/666484/15827308290532.jpg)
ом ваджрагола хум пхат
>>66947
Спасибо. Действительно, если безоценочно наблюдать, то внимательность быстро и сильно повышается. Если не хвалить, не попрекать себя как-то за мысль или эмоцию, и в то же время не игнорировать, то с каждом таким событием внимательность всё лучше.
Спасибо. Действительно, если безоценочно наблюдать, то внимательность быстро и сильно повышается. Если не хвалить, не попрекать себя как-то за мысль или эмоцию, и в то же время не игнорировать, то с каждом таким событием внимательность всё лучше.
Ислам 124 667028Я медитировал только что во время осознанного сна. Это какой-то пиздец, не повторяйте, пожалуйста, прошу вас.
>>66998
Если дрочишь не для себя, а для всех страдающих существ и не привязываешься к дрочке, то why not (почему нет)
Если дрочишь не для себя, а для всех страдающих существ и не привязываешься к дрочке, то why not (почему нет)
Ислам 127 667033>>67032
Я как-будто нихуя увидел. Просто пустоту ебанную. Причём не простую такую, объективную, а какую-то абсолютную, которая везде.
Как раз мне показалось это интересным форматом.
Я как-будто нихуя увидел. Просто пустоту ебанную. Причём не простую такую, объективную, а какую-то абсолютную, которая везде.
> Кроме того что это пиздецки уныло?
Как раз мне показалось это интересным форматом.
>>67006
Привязанность сама по себе не омрачена, потому во-первых возможно даяние Дхармы в любой омрачённой среде, а во-вторых само даяние состоит не в побеге от омрачённости, а в созерцании его вплоть до раскрытия таковой природы омрачённости, каковой неомрачённой она является даже в состоянии омрачённости. Это справедливо и к иным привязанностям, потому в данном случае следует применить такой ритуал как метод умышленной привязанности: когда ты создаёшь определённый ритуал принятия собственной омрачённой привязанности, структурируя и тем осмысляя свою омрачённую привязанность, то через это можешь принять таковое даяние Дхармы как благородный ученик, что не созерцает напрямую таковую природу вещей, но вполне осознаёт и принимает её при помощи инструментов ритуала созерцания.
Если забыть об относительной зависимости ритуала от закона Дхармы, то может получиться "обрядоверие" как получилось после Конфуция от формальных последователей ритуала: это не очень страшное омрачение, почти всегда, так как существует возможность восстановить порядок ритуала к признанию Дхармы.
Если не использовать ритуал, то не будет воспомогательных инструментов к благородному созерцанию, что не рекомендуется для нас, омрачённых, и бывает, как правило, инструментом кармического воздаяния.
Так как основной вопрос состоял в привязанности к женщине, то одним из вариантов ритуализации такого привязанного состояния состоит в опережающем привязывании самого себя к этой привязанности: чтоб компенсировать нежелательные последствия омрачённой привязанности к женщине следует созерцать неомрачённую природу этой омрачённости. А так как это непосредственно сделать сложно нам ввиду нашей омрачённости, то мы вводим такое искуссное средство в виде инструмента созерцания, которое возводит нашу привязанность к женщине в ритуал привязанности к привязанности к женщине, обосновывая символическое значение необходимости этого ритуала как действие сознательного принятия своей омрачённой привязанности к женщине, которое определено к такому состоянию нашим текущим отношением к Дхарме. Отсюда нежелательные последствия привязанности к женщине, что бывают только в омрачённом варианте, показывают нам то, что природа омрачённой привязанности к женщине находится и не в привязанности и не в женщине, а во внутреннем нашем отношении к порядку вещей, определяемому во всём своём многообразии Буддой как Дхармой и Дхармой как Сангхой. Разграничив, таким ритуалом, наше омрачение и привязанность к женщине мы можем сознательно придерживаться ритуала и его дхармического значения так, что соблюдение ритуала ограничит путь избавления от омрачённого восприятия омрачения в строго подходящих нам границах, сделав таким образом нас сынами и дочерьми благородного пути.
Можно инструмент ритуала применить и для других видов омрачения, можно и пренебрегнуть своим ритуалом и получить неизбежный ритуал в виде кармы, но путь к таковому созерцанию тождественной природы трёх драгоценностей и легче, и благословенней, и рекомендуемей нам в рамках ритуала благородного пути ритуализации различности и целостности мира форм: откуда при обилии стабильностей хранится ритуал напоминания об их пустотности и пустотности форм, а при обилии изменчивостей хранится ритуал напоминания об их форменности и форменности самой пустоты в соответствии с глубокой Праджняпарамитой выражения несоизмеримого и непостижимого Тао.
Привязанность сама по себе не омрачена, потому во-первых возможно даяние Дхармы в любой омрачённой среде, а во-вторых само даяние состоит не в побеге от омрачённости, а в созерцании его вплоть до раскрытия таковой природы омрачённости, каковой неомрачённой она является даже в состоянии омрачённости. Это справедливо и к иным привязанностям, потому в данном случае следует применить такой ритуал как метод умышленной привязанности: когда ты создаёшь определённый ритуал принятия собственной омрачённой привязанности, структурируя и тем осмысляя свою омрачённую привязанность, то через это можешь принять таковое даяние Дхармы как благородный ученик, что не созерцает напрямую таковую природу вещей, но вполне осознаёт и принимает её при помощи инструментов ритуала созерцания.
Если забыть об относительной зависимости ритуала от закона Дхармы, то может получиться "обрядоверие" как получилось после Конфуция от формальных последователей ритуала: это не очень страшное омрачение, почти всегда, так как существует возможность восстановить порядок ритуала к признанию Дхармы.
Если не использовать ритуал, то не будет воспомогательных инструментов к благородному созерцанию, что не рекомендуется для нас, омрачённых, и бывает, как правило, инструментом кармического воздаяния.
Так как основной вопрос состоял в привязанности к женщине, то одним из вариантов ритуализации такого привязанного состояния состоит в опережающем привязывании самого себя к этой привязанности: чтоб компенсировать нежелательные последствия омрачённой привязанности к женщине следует созерцать неомрачённую природу этой омрачённости. А так как это непосредственно сделать сложно нам ввиду нашей омрачённости, то мы вводим такое искуссное средство в виде инструмента созерцания, которое возводит нашу привязанность к женщине в ритуал привязанности к привязанности к женщине, обосновывая символическое значение необходимости этого ритуала как действие сознательного принятия своей омрачённой привязанности к женщине, которое определено к такому состоянию нашим текущим отношением к Дхарме. Отсюда нежелательные последствия привязанности к женщине, что бывают только в омрачённом варианте, показывают нам то, что природа омрачённой привязанности к женщине находится и не в привязанности и не в женщине, а во внутреннем нашем отношении к порядку вещей, определяемому во всём своём многообразии Буддой как Дхармой и Дхармой как Сангхой. Разграничив, таким ритуалом, наше омрачение и привязанность к женщине мы можем сознательно придерживаться ритуала и его дхармического значения так, что соблюдение ритуала ограничит путь избавления от омрачённого восприятия омрачения в строго подходящих нам границах, сделав таким образом нас сынами и дочерьми благородного пути.
Можно инструмент ритуала применить и для других видов омрачения, можно и пренебрегнуть своим ритуалом и получить неизбежный ритуал в виде кармы, но путь к таковому созерцанию тождественной природы трёх драгоценностей и легче, и благословенней, и рекомендуемей нам в рамках ритуала благородного пути ритуализации различности и целостности мира форм: откуда при обилии стабильностей хранится ритуал напоминания об их пустотности и пустотности форм, а при обилии изменчивостей хранится ритуал напоминания об их форменности и форменности самой пустоты в соответствии с глубокой Праджняпарамитой выражения несоизмеримого и непостижимого Тао.
>>67006
Привязанность сама по себе не омрачена, потому во-первых возможно даяние Дхармы в любой омрачённой среде, а во-вторых само даяние состоит не в побеге от омрачённости, а в созерцании его вплоть до раскрытия таковой природы омрачённости, каковой неомрачённой она является даже в состоянии омрачённости. Это справедливо и к иным привязанностям, потому в данном случае следует применить такой ритуал как метод умышленной привязанности: когда ты создаёшь определённый ритуал принятия собственной омрачённой привязанности, структурируя и тем осмысляя свою омрачённую привязанность, то через это можешь принять таковое даяние Дхармы как благородный ученик, что не созерцает напрямую таковую природу вещей, но вполне осознаёт и принимает её при помощи инструментов ритуала созерцания.
Если забыть об относительной зависимости ритуала от закона Дхармы, то может получиться "обрядоверие" как получилось после Конфуция от формальных последователей ритуала: это не очень страшное омрачение, почти всегда, так как существует возможность восстановить порядок ритуала к признанию Дхармы.
Если не использовать ритуал, то не будет воспомогательных инструментов к благородному созерцанию, что не рекомендуется для нас, омрачённых, и бывает, как правило, инструментом кармического воздаяния.
Так как основной вопрос состоял в привязанности к женщине, то одним из вариантов ритуализации такого привязанного состояния состоит в опережающем привязывании самого себя к этой привязанности: чтоб компенсировать нежелательные последствия омрачённой привязанности к женщине следует созерцать неомрачённую природу этой омрачённости. А так как это непосредственно сделать сложно нам ввиду нашей омрачённости, то мы вводим такое искуссное средство в виде инструмента созерцания, которое возводит нашу привязанность к женщине в ритуал привязанности к привязанности к женщине, обосновывая символическое значение необходимости этого ритуала как действие сознательного принятия своей омрачённой привязанности к женщине, которое определено к такому состоянию нашим текущим отношением к Дхарме. Отсюда нежелательные последствия привязанности к женщине, что бывают только в омрачённом варианте, показывают нам то, что природа омрачённой привязанности к женщине находится и не в привязанности и не в женщине, а во внутреннем нашем отношении к порядку вещей, определяемому во всём своём многообразии Буддой как Дхармой и Дхармой как Сангхой. Разграничив, таким ритуалом, наше омрачение и привязанность к женщине мы можем сознательно придерживаться ритуала и его дхармического значения так, что соблюдение ритуала ограничит путь избавления от омрачённого восприятия омрачения в строго подходящих нам границах, сделав таким образом нас сынами и дочерьми благородного пути.
Можно инструмент ритуала применить и для других видов омрачения, можно и пренебрегнуть своим ритуалом и получить неизбежный ритуал в виде кармы, но путь к таковому созерцанию тождественной природы трёх драгоценностей и легче, и благословенней, и рекомендуемей нам в рамках ритуала благородного пути ритуализации различности и целостности мира форм: откуда при обилии стабильностей хранится ритуал напоминания об их пустотности и пустотности форм, а при обилии изменчивостей хранится ритуал напоминания об их форменности и форменности самой пустоты в соответствии с глубокой Праджняпарамитой выражения несоизмеримого и непостижимого Тао.
Привязанность сама по себе не омрачена, потому во-первых возможно даяние Дхармы в любой омрачённой среде, а во-вторых само даяние состоит не в побеге от омрачённости, а в созерцании его вплоть до раскрытия таковой природы омрачённости, каковой неомрачённой она является даже в состоянии омрачённости. Это справедливо и к иным привязанностям, потому в данном случае следует применить такой ритуал как метод умышленной привязанности: когда ты создаёшь определённый ритуал принятия собственной омрачённой привязанности, структурируя и тем осмысляя свою омрачённую привязанность, то через это можешь принять таковое даяние Дхармы как благородный ученик, что не созерцает напрямую таковую природу вещей, но вполне осознаёт и принимает её при помощи инструментов ритуала созерцания.
Если забыть об относительной зависимости ритуала от закона Дхармы, то может получиться "обрядоверие" как получилось после Конфуция от формальных последователей ритуала: это не очень страшное омрачение, почти всегда, так как существует возможность восстановить порядок ритуала к признанию Дхармы.
Если не использовать ритуал, то не будет воспомогательных инструментов к благородному созерцанию, что не рекомендуется для нас, омрачённых, и бывает, как правило, инструментом кармического воздаяния.
Так как основной вопрос состоял в привязанности к женщине, то одним из вариантов ритуализации такого привязанного состояния состоит в опережающем привязывании самого себя к этой привязанности: чтоб компенсировать нежелательные последствия омрачённой привязанности к женщине следует созерцать неомрачённую природу этой омрачённости. А так как это непосредственно сделать сложно нам ввиду нашей омрачённости, то мы вводим такое искуссное средство в виде инструмента созерцания, которое возводит нашу привязанность к женщине в ритуал привязанности к привязанности к женщине, обосновывая символическое значение необходимости этого ритуала как действие сознательного принятия своей омрачённой привязанности к женщине, которое определено к такому состоянию нашим текущим отношением к Дхарме. Отсюда нежелательные последствия привязанности к женщине, что бывают только в омрачённом варианте, показывают нам то, что природа омрачённой привязанности к женщине находится и не в привязанности и не в женщине, а во внутреннем нашем отношении к порядку вещей, определяемому во всём своём многообразии Буддой как Дхармой и Дхармой как Сангхой. Разграничив, таким ритуалом, наше омрачение и привязанность к женщине мы можем сознательно придерживаться ритуала и его дхармического значения так, что соблюдение ритуала ограничит путь избавления от омрачённого восприятия омрачения в строго подходящих нам границах, сделав таким образом нас сынами и дочерьми благородного пути.
Можно инструмент ритуала применить и для других видов омрачения, можно и пренебрегнуть своим ритуалом и получить неизбежный ритуал в виде кармы, но путь к таковому созерцанию тождественной природы трёх драгоценностей и легче, и благословенней, и рекомендуемей нам в рамках ритуала благородного пути ритуализации различности и целостности мира форм: откуда при обилии стабильностей хранится ритуал напоминания об их пустотности и пустотности форм, а при обилии изменчивостей хранится ритуал напоминания об их форменности и форменности самой пустоты в соответствии с глубокой Праджняпарамитой выражения несоизмеримого и непостижимого Тао.
Тибетский буддизм 129 667036>>67033
На что медитировал то?
>Я как-будто нихуя увидел. Просто пустоту ебанную. Причём не простую такую, объективную, а какую-то абсолютную, которая везде.
На что медитировал то?
Тибетский буддизм 131 667038>>67037
You dwag. I heard you like awarness. So I make you aware of your awarness. So you can be aware when you being aware. Братиш, тебе бы учителя
You dwag. I heard you like awarness. So I make you aware of your awarness. So you can be aware when you being aware. Братиш, тебе бы учителя
Ислам 132 667040>>67038
Großen Dank für dein Rätsel, Kamerad.
Если бы. Я живу батрачу в стране живущей по шариату. ОАЭ Тут хуй что найдешь.
>You dwag. I heard you like awareness. So I make you aware of your awareness. So you can be aware when you being aware.
Großen Dank für dein Rätsel, Kamerad.
>Братиш, тебе бы учителя
Если бы. Я живу батрачу в стране живущей по шариату. ОАЭ Тут хуй что найдешь.
Тибетский буддизм 133 667041>>67040
Катись в гималаи, Непал, Тибет В Бутан не пустят. Говорят в ОАЭ за неделю можно на улицах найти мелочи столько что хватит на 10 лет жизни в Тибете.
Не то чтобы это была загадка.
>ОАЭ
Катись в гималаи, Непал, Тибет В Бутан не пустят. Говорят в ОАЭ за неделю можно на улицах найти мелочи столько что хватит на 10 лет жизни в Тибете.
>Großen Dank für dein Rätsel, Kamerad.
Не то чтобы это была загадка.
Ислам 134 667044>>67041
Это скорее переводится как головоломка или задачка для головы. Не смог лучшее слово подобрать.
Но понимаешь, работа, семья там... Сложно как-то сразу бросить мирское.
>загадка
Это скорее переводится как головоломка или задачка для головы. Не смог лучшее слово подобрать.
>Катись в гималаи, Непал, Тибет В Бутан не пустят.
Но понимаешь, работа, семья там... Сложно как-то сразу бросить мирское.
>>66484 (OP)
о, вы перекатились. несмотря на личное мнение, религиозы мне отвечали больше всех. это любопытно.
о, вы перекатились. несмотря на личное мнение, религиозы мне отвечали больше всех. это любопытно.
Тибетский буддизм 140 667061>>66988
Хороший комикс. Всякая религия, так или иначе, практика. Где-то об этом говорится прямо, вроде буддизма или ислама (суфии). Насчет христианства вот не знаю, очень поверхностно с ним знаком, вроде, есть мистическое христианство, однако, даже просто повторять молитву при нужном настрое, мне кажется, может стать практикой не менее сильной, чем чьи-нибудь попытки в буддизм.
А вот антидепрессанты это удар по мозгам. Это легальная наркота, иногда очень сильная. С практиками несовместимо. Поэтому не удивительно, что он после церкви завязал с ними.
Хороший комикс. Всякая религия, так или иначе, практика. Где-то об этом говорится прямо, вроде буддизма или ислама (суфии). Насчет христианства вот не знаю, очень поверхностно с ним знаком, вроде, есть мистическое христианство, однако, даже просто повторять молитву при нужном настрое, мне кажется, может стать практикой не менее сильной, чем чьи-нибудь попытки в буддизм.
А вот антидепрессанты это удар по мозгам. Это легальная наркота, иногда очень сильная. С практиками несовместимо. Поэтому не удивительно, что он после церкви завязал с ними.
Ислам 141 667062>>67061
Да, они там "Отче наш" читают с разными ритмами как мантру. В исламе есть похожее в суфизме.
>мистическое христианство
Да, они там "Отче наш" читают с разными ритмами как мантру. В исламе есть похожее в суфизме.
Тибетский буддизм 142 667063>>67059
Это странный чувак. Он толкает либо что-то очень обскурное, либо что-то очень странное. Но на картинках вроде Ваджрапани.
>>67061
Кушевал я их. На сознание не влияет. Засыпаешь быстрее, высыпаешься быстрее, ноги вечером ноют сильнее, меньше укачивает, пожалуй всё что я заметил. Ну от трицикликов меня ещё рвало. Сознание особо не меняют.
Это странный чувак. Он толкает либо что-то очень обскурное, либо что-то очень странное. Но на картинках вроде Ваджрапани.
>>67061
>А вот антидепрессанты это удар по мозгам
Кушевал я их. На сознание не влияет. Засыпаешь быстрее, высыпаешься быстрее, ноги вечером ноют сильнее, меньше укачивает, пожалуй всё что я заметил. Ну от трицикликов меня ещё рвало. Сознание особо не меняют.
Собственные воззрения 143 667065>>67059
гугли "Сутра Алмазной Сферы, спасающей во время упадка". Не имеет значения подлинная эта сутра или нет, мое имхо, апокриф это или не апокриф.
гугли "Сутра Алмазной Сферы, спасающей во время упадка". Не имеет значения подлинная эта сутра или нет, мое имхо, апокриф это или не апокриф.
405 Кб, 346x476 Тибетский буддизм 145 667069>>67063
Я, еще до прихода в буддизм, пробовал флуоксетин. Сознание изменилось очень сильно, просто разлом был на "до" и "после". Только под ними я осознал, как дико тормозил в обычном режиме. Поэтому и сделал вывод, что это очень сильная наркота.
Видимо, у меня и правда тогда были показания к нему, лол, т. е. не выдуманная депрессия. Ну или наоборот, выдуманная, поэтому эффект вышел не в ноль, а в плюс.
Другие вещества, кроме алкоголя и табака, никогда не принимал и не хочу, если что. Алкоголь и табак уже тоже не принимаю.
Он хоть раз пояснял, что это за Ваджрагола-то такая?
Ваджрапани там вместе с мирскими духами, кстати. Когда на картинке кто-то в шапочке бойскаута, это значит, что это мирской (не просвещенный) дух гьялпо. Есть такие, с которых Падмасамбхава взял обязательство быть хорошими и не мочить людей, а есть и дикие. Адепты одного такого хотели Далай-Ламу убить и даже убили кого-то из его окружения.
Может, в них дело?
>>67065
Тут дальше не пускают, загадку решить требуют.
https://katab.asia/2018/05/29/vajragola-sutra/
Я написал "сансара", не сработало.
>Кушевал я их. На сознание не влияет. Засыпаешь быстрее, высыпаешься быстрее, ноги вечером ноют сильнее, меньше укачивает, пожалуй всё что я заметил. Ну от трицикликов меня ещё рвало. Сознание особо не меняют.
Я, еще до прихода в буддизм, пробовал флуоксетин. Сознание изменилось очень сильно, просто разлом был на "до" и "после". Только под ними я осознал, как дико тормозил в обычном режиме. Поэтому и сделал вывод, что это очень сильная наркота.
Видимо, у меня и правда тогда были показания к нему, лол, т. е. не выдуманная депрессия. Ну или наоборот, выдуманная, поэтому эффект вышел не в ноль, а в плюс.
Другие вещества, кроме алкоголя и табака, никогда не принимал и не хочу, если что. Алкоголь и табак уже тоже не принимаю.
>Это странный чувак. Он толкает либо что-то очень обскурное, либо что-то очень странное. Но на картинках вроде Ваджрапани.
Он хоть раз пояснял, что это за Ваджрагола-то такая?
Ваджрапани там вместе с мирскими духами, кстати. Когда на картинке кто-то в шапочке бойскаута, это значит, что это мирской (не просвещенный) дух гьялпо. Есть такие, с которых Падмасамбхава взял обязательство быть хорошими и не мочить людей, а есть и дикие. Адепты одного такого хотели Далай-Ламу убить и даже убили кого-то из его окружения.
Может, в них дело?
>>67065
Тут дальше не пускают, загадку решить требуют.
https://katab.asia/2018/05/29/vajragola-sutra/
Я написал "сансара", не сработало.
>>67049
Да, между небом и землёй, адом и израилем, и так далее: и пояснять ничего не надо, и сам спросить можешь.
Да, между небом и землёй, адом и израилем, и так далее: и пояснять ничего не надо, и сам спросить можешь.
>>67069
Ну и пусть, если это настоящий замок защищающий знание, то можно изучать его самого. А если даже и нет, то в любом случае нельзя получить больше того, что дозволяется защитниками учения.
> загадку решить требуют
Ну и пусть, если это настоящий замок защищающий знание, то можно изучать его самого. А если даже и нет, то в любом случае нельзя получить больше того, что дозволяется защитниками учения.
Тибетский буддизм 149 667076>>67075
Не выпендривайся. Скажи уже отгадку под тегом спойлера, ваджрагольщик.
Не выпендривайся. Скажи уже отгадку под тегом спойлера, ваджрагольщик.
Собственные воззрения 151 667079>>67075
Да ладно знание. Знания не жалко же. Вон, ЕС Калачакру скольким дал. Закапывать знание куда поглубже - лучше никому не будет, проверенно разными течениями уже.
Да ладно знание. Знания не жалко же. Вон, ЕС Калачакру скольким дал. Закапывать знание куда поглубже - лучше никому не будет, проверенно разными течениями уже.
Тибетский буддизм 152 667080>>67078
Чтобы все уже узнали, что за ваджрагола такая, которую ты здесь форсишь. Ты же понимаешь, что должно быть знание, а то и попугая можно научить говорить "ом мани падме хум", а смысла в этом не будет.
Чтобы все уже узнали, что за ваджрагола такая, которую ты здесь форсишь. Ты же понимаешь, что должно быть знание, а то и попугая можно научить говорить "ом мани падме хум", а смысла в этом не будет.
>>67079
Ты потребительски относишься к знанию: желая его брать или владеть им как вздумается. Тогда как именно защитники знания определяют сокрыться ему или нет. И даже если какие-то попробуют скрыть знание, то при необходимости оно проявится даже на том, что ранее служило хранилищем для сокрытого.
>>67080
Смысл будет, так как попугай не настолько горд чтобы захотеть узнать смысл более того, чему его научили.
Ты потребительски относишься к знанию: желая его брать или владеть им как вздумается. Тогда как именно защитники знания определяют сокрыться ему или нет. И даже если какие-то попробуют скрыть знание, то при необходимости оно проявится даже на том, что ранее служило хранилищем для сокрытого.
>>67080
Смысл будет, так как попугай не настолько горд чтобы захотеть узнать смысл более того, чему его научили.
>>67084
Ничего полезней сутры сердца Преблагословенной нет, однако ты не за пользой рвёшься, а за западенским мнимым обладанием знанием - как он пытается на вас сыграть.
Ничего полезней сутры сердца Преблагословенной нет, однако ты не за пользой рвёшься, а за западенским мнимым обладанием знанием - как он пытается на вас сыграть.
Тибетский буддизм 158 667090>>67069
Не знаю. Меня больше заботит моя бессонница на фоне злоупотребление кофием.
>Может, в них дело?
Не знаю. Меня больше заботит моя бессонница на фоне злоупотребление кофием.
Собственные воззрения 159 667092>>67086
Может быть, хотя я не до конца понял твои слова. Задумка как раз таки была в том, еще первый раз, чтобы анон сам пошел по следу, если ему это действительно нужно. В прошлом треде некоторые аноны сразу же заинтересовались и отгадали.
Может быть, хотя я не до конца понял твои слова. Задумка как раз таки была в том, еще первый раз, чтобы анон сам пошел по следу, если ему это действительно нужно. В прошлом треде некоторые аноны сразу же заинтересовались и отгадали.
Мне кажется просто написать ответ некрасиво по отношению к тому кто залил в сеть. Я сам так делал уже в другом случае, и повторять бы не хотелось.
Тибетский буддизм 161 667094>>67092
Кроме цитатки Бальмонта ничего там не вижу. Киворды из стихотворения не подходят.
Пойду ещё кофе выпью.
Кроме цитатки Бальмонта ничего там не вижу. Киворды из стихотворения не подходят.
Пойду ещё кофе выпью.
Тибетский буддизм 162 667095>>67093
Мне кажется заливать прохождения игр не красиво по отношению к разработчикам.
Мне кажется постить инструкцию по сборке табуретки из Икеи не красиво по отношению к дизайнеру.
Мне кажется решать проблему не красиво по отношению к тому кто причиной проблемы стал.
Мне кажется устранять дискомфорт не красиво по отношению к его источнику.
Чтож теперь, БУДДИЗМ БРОСАТЬ?
Мне кажется заливать прохождения игр не красиво по отношению к разработчикам.
Мне кажется постить инструкцию по сборке табуретки из Икеи не красиво по отношению к дизайнеру.
Мне кажется решать проблему не красиво по отношению к тому кто причиной проблемы стал.
Мне кажется устранять дискомфорт не красиво по отношению к его источнику.
Чтож теперь, БУДДИЗМ БРОСАТЬ?
>>67092
След кривой дорогой ведёт: пестрит изощрениями и загадками; но всегда приходит к водопою. Там след кривой в ограниченном браме, от которого можно отпасть; во сне, который порицается; в наличии я, которое возможно в картине только с кучей рамок и с немирным к ним отношением. Потому чутьё говорит, что водопой там простой, с нечистой водой, из которого насыщают стада желающих сбежать от собственного омрачения: чтоб загнать в силки кармических последствий такого агрессивного отношения к неомрачённости, что принимает форму омрачения.
След кривой дорогой ведёт: пестрит изощрениями и загадками; но всегда приходит к водопою. Там след кривой в ограниченном браме, от которого можно отпасть; во сне, который порицается; в наличии я, которое возможно в картине только с кучей рамок и с немирным к ним отношением. Потому чутьё говорит, что водопой там простой, с нечистой водой, из которого насыщают стада желающих сбежать от собственного омрачения: чтоб загнать в силки кармических последствий такого агрессивного отношения к неомрачённости, что принимает форму омрачения.
>>67095
Это не буддизм, это западный постхристианский потреблядизм: хочет брать что вздумается и не довольствуется дозволенным.
Это не буддизм, это западный постхристианский потреблядизм: хочет брать что вздумается и не довольствуется дозволенным.
Собственные воззрения 166 667099>>67095
А как твоя практика зависит от этой загадки? Вот серьезно. Или тебе сутр мало? Ну аналогии как по мне не слишком корректные.
А как твоя практика зависит от этой загадки? Вот серьезно. Или тебе сутр мало? Ну аналогии как по мне не слишком корректные.
Тибетский буддизм 167 667100>>67099
Уже никак. Искать ответ было интереснее чем читать статью, Ом Важракофе А!
Мне и тантр мало, шастры приходится читать - я тупой.
Ты просто в глубоком отрицалове, если смотреть с моей точки зрения.
>А как твоя практика зависит от этой загадки?
Уже никак. Искать ответ было интереснее чем читать статью, Ом Важракофе А!
>Или тебе сутр мало?
Мне и тантр мало, шастры приходится читать - я тупой.
> Ну аналогии как по мне не слишком корректные.
Ты просто в глубоком отрицалове, если смотреть с моей точки зрения.
Собственные воззрения 168 667104>>67100
Ответил? Поздравляю.
Предлагаю тебе вместе со мной читать каждый день Сутру Сердца. Я с завтрашнего дня хотел бы включить такое на постоянку. Это бтв распространенная тема в других странах.
Ответил? Поздравляю.
Предлагаю тебе вместе со мной читать каждый день Сутру Сердца. Я с завтрашнего дня хотел бы включить такое на постоянку. Это бтв распространенная тема в других странах.
Тибетский буддизм 170 667107 Собственные воззрения 171 667108>>67106
Сегодня смотрел как буряты на своем читают. Достаточно монотонно показалось. Хотя если ее пропеть кажется хуже не будет.
Сегодня смотрел как буряты на своем читают. Достаточно монотонно показалось. Хотя если ее пропеть кажется хуже не будет.
>>67107
Затем, что одна мантра без проблем оказывается полезней любой кучи прочитанных и даже понятых книг.
Затем, что одна мантра без проблем оказывается полезней любой кучи прочитанных и даже понятых книг.
>>67108
Можешь девчачьий вариант взять, с музычкой. Вроде Ими Оой чисто поёт.
Можешь девчачьий вариант взять, с музычкой. Вроде Ими Оой чисто поёт.
Собственные воззрения 174 667112>>67112
Ты не пробуй, а делай. Лучше просто мантру читай сколько пойдёт, но в любое время. Если очередь или где-то на долго занят, то считай двоичным кодом на пальцах - можно более тысячи, правда потом язык заплетается да и мысли негодуют: вылезти хотят, потусоваться. А так хотя-бы понемногу где угодно, пока саму сутру напевом не выучишь потихоньку.
Ты не пробуй, а делай. Лучше просто мантру читай сколько пойдёт, но в любое время. Если очередь или где-то на долго занят, то считай двоичным кодом на пальцах - можно более тысячи, правда потом язык заплетается да и мысли негодуют: вылезти хотят, потусоваться. А так хотя-бы понемногу где угодно, пока саму сутру напевом не выучишь потихоньку.
11 Кб, 315x300 Тибетский буддизм 178 667116>>67114
За это стихотворение я пятёрку в школе по литре получил.
За это стихотворение я пятёрку в школе по литре получил.
>>67113
Не понял, затем же отвечает на зачем, а на почему отвечает потому. У тебя было зачем - я ответил затем, то есть потому и для того, чтоб практика была полезней для внутреннего состояния, а не для количества знаний.
Не понял, затем же отвечает на зачем, а на почему отвечает потому. У тебя было зачем - я ответил затем, то есть потому и для того, чтоб практика была полезней для внутреннего состояния, а не для количества знаний.
>>67119
То чувство, когда ты знаешь русский язык лучше чем вырощенные на русско-советском жаргоне с его малой смысловой мощностью.
То чувство, когда ты знаешь русский язык лучше чем вырощенные на русско-советском жаргоне с его малой смысловой мощностью.
Тибетский буддизм 182 667121>>67120
100500 контекстов (вызванных неумением отличать цель конечную, процесса, предмет от свойства, оценку от явленя) - не смысловая мощность, а вялое зумерское оправдание.
100500 контекстов (вызванных неумением отличать цель конечную, процесса, предмет от свойства, оценку от явленя) - не смысловая мощность, а вялое зумерское оправдание.
Собственные воззрения 183 667123>>67121
То, что ты не понимаешь различности и вложенности мощности слова почему в слове затем говорит только о использование кастрированного советско-русского языка, который в данном случае упускает бескомпромиссную побудительную базу для оставшегося смысла в слове потому.
То, что ты не понимаешь различности и вложенности мощности слова почему в слове затем говорит только о использование кастрированного советско-русского языка, который в данном случае упускает бескомпромиссную побудительную базу для оставшегося смысла в слове потому.
Тибетский буддизм 185 667125>>67123
Я читаю редкостный пиздец. С одной стороны прод буддизм, с другой стороны про зиг-хайль. При этом толкаемый индусами-леваками. Читаю про опозициию буддистов ислам (что на самом деле мне не кажется чем-то противоестественным, ислам бытовой - крайне суетная, а зачастую тупо опасная штука). И читаю про варджные гранаты. Вообще попахивает натяжением хадака на пурбу и прочей желтухой.
Я читаю редкостный пиздец. С одной стороны прод буддизм, с другой стороны про зиг-хайль. При этом толкаемый индусами-леваками. Читаю про опозициию буддистов ислам (что на самом деле мне не кажется чем-то противоестественным, ислам бытовой - крайне суетная, а зачастую тупо опасная штука). И читаю про варджные гранаты. Вообще попахивает натяжением хадака на пурбу и прочей желтухой.
Собственные воззрения 186 667127>>67125
А ярлыков то сколько напридумывал. Ну хоть наконец ответил.
Сама сутра мне нравится, мантра тоже звучная. Мое имхо - повторюсь, не важно апокриф это или нет, как и ее подлинность. В конце концов вера верой, а дхарму мы все же изучаем, изучаем. и проверяем. Расскажи как ты вообще образование свое буддовское получаешь. В смысле, что читаешь или в дацан ходишь? Или ты по рождению по дхарме? Мне правда интересно. Вообще ответь пожалуйста, раз уж нацепил тибетский буддизм себе, в чем суть буддизма махаяны? Ядро так сказать.
А ярлыков то сколько напридумывал. Ну хоть наконец ответил.
Сама сутра мне нравится, мантра тоже звучная. Мое имхо - повторюсь, не важно апокриф это или нет, как и ее подлинность. В конце концов вера верой, а дхарму мы все же изучаем, изучаем. и проверяем. Расскажи как ты вообще образование свое буддовское получаешь. В смысле, что читаешь или в дацан ходишь? Или ты по рождению по дхарме? Мне правда интересно. Вообще ответь пожалуйста, раз уж нацепил тибетский буддизм себе, в чем суть буддизма махаяны? Ядро так сказать.
Тибетский буддизм 187 667128>>67127
Читаю, учителей слушаю. Последнее время больше использую то что узнал. Но n-времени назад кушал учение как не в себя - сейчас поуспокоился.
Освободить от страданий всех освободив себя. Убив себя уничтожить весь мир
> как ты вообще образование свое буддовское получаешь
Читаю, учителей слушаю. Последнее время больше использую то что узнал. Но n-времени назад кушал учение как не в себя - сейчас поуспокоился.
> раз уж нацепил тибетский буддизм себе, в чем суть буддизма махаяны
Освободить от страданий всех освободив себя. Убив себя уничтожить весь мир
Собственные воззрения 188 667130>>67128
Ложные воззрения это в 10 неблагих действиях.
Суть буддизма великой колесницы - помогай другим живым чувствующим существам, а если не можешь помочь, то не наноси вреда.
Почему так? Потому что все явления в этом мире обусловлены, проще сказать взаимозависимы. Помогая другим - ты помогаешь себе. Наносишь вред другим - вредишь себе.
Хотел приложить стих Миларепы, но не помню Миларепа ли или Шантидева и сам стих не нашел.
На своем опыте говорю - дхарму читаешь медленно, внимательно. Не так как яой-фанфики по Шреку.
Ложные воззрения это в 10 неблагих действиях.
Суть буддизма великой колесницы - помогай другим живым чувствующим существам, а если не можешь помочь, то не наноси вреда.
Почему так? Потому что все явления в этом мире обусловлены, проще сказать взаимозависимы. Помогая другим - ты помогаешь себе. Наносишь вред другим - вредишь себе.
Хотел приложить стих Миларепы, но не помню Миларепа ли или Шантидева и сам стих не нашел.
На своем опыте говорю - дхарму читаешь медленно, внимательно. Не так как яой-фанфики по Шреку.
Тибетский буддизм 189 667132>>67130
Учитель любил аналогии.
Ребёнок считает укол антибиотика однозначным вредом.
Не читаю. Вдох-выдох.
Учитель любил аналогии.
Ребёнок считает укол антибиотика однозначным вредом.
>На своем опыте говорю - дхарму читаешь медленно, внимательно. Не так как яой-фанфики по Шреку.
Не читаю. Вдох-выдох.
59 Кб, 882x235 Тибетский буддизм 190 667134Короче, паролем был какой-то термин из индуизма, я хз, почему его обязаны знать буддисты. Плохо сделали, тупо.
Сутру приводу здесь, она мне понравилась. Там еще мантра "Ом Ваджрагола Хум Пхет" на санскрите, пик рилейтед.
Остальной текст это просто притянутая за уши политота. Я хоть и сам боюсь исламской экспансии, все-таки, вангую, что все эти борцуны с ним очень мало практикуют, иначе откуда у них время на активизм. Если автор статьи его запаролил, пусть. Это так любого йидама с оружием в руках (хоть Манчжушри) можно взять и сказать: оооо, смотрите, у него в руках оружие, а значит, революция, давайте бить всех неверных и т. д. И мерзко будет даже не то, что этот взгляд оправдает насилие (я не знаю, когда оно оправдано, а когда нет, я не мудрец и не будда), а тупо то, что такой профанирующий взгляд от людей, которые ни разу нормально не практиковали, пойдет в народ и может укорениться. И мы дальше станем от практик и ближе к каким-то своим умозрительным шизо-маня-трактовкам.
А вот сутра:
Так я слышал. Однажды Благодатный-Бхагаван пребывал в Акаништхе, на Шуньятасане, окруженный Великим Собранием Сангхи в составе сотен, тысяч, десятков миллиардов, сотен миллиардов Пробуждённых-бодхисаттв, Достойнейших-архатов, а также внемлющих львиному рыку Благодатного тревигинтиллионов, сотен тревигинтиллионов Пробуждающихся всех миров десяти направлений и трёх времён.
Тогда к Благодатному обратился пробуждающийся-бодхисаттва Джнянаваджра с вопросом о будущем Учения, сказав так:
— О, Благодатный! Ты предсказал, что Учение просуществует десять пятисотлетних сроков, прежде чем придёт в окончательный упадок. На что же уповать рождающимся в грядущие времена поколениям простых мирян-упасак, нищенствующих монахов-бхикшу и пробуждающихся-бодхисаттв, зародивших устремление и идущих по десяти ступеням Пробуждения?
И тогда Благодатный ответил:
— Джнянаваджра, Учение Пробудившихся подобно пульсу сердца — приход в мир Совершенного Самопробудившегося, Будды, звучит ударом барабана Учения, эхо которого длится многие эпохи для всех тех, кому кармой уготовано жить в эти времена. Но сила благих действий существ исчерпывается с каждой эпохой и Освобождающее Учение приходит в упадок, затем же наступают тёмные эпохи, во время которых Будды не приходят в мир. Однако потом, ведомый великим состраданием и благой кармой предыдущих воплощений, в мире появляется следующий Совершенный Самопробудившийся — и Учение возрождается вновь. Во времена упадка, когда вера слабеет, Учение искажается, ступы и монастыри разрушаются варварами, а последователей учения преследуют владыки тиртхиков, поколения простых мирян-упасак, нищенствующих монахов-бхикшу и пробуждающихся-бодхисаттв, зародивших устремление и идущих по десяти ступеням Пробуждения, должны уповать на Три Драгоценности — на Совершенно Самопробудившегося, Будду; на его Учение, Дхарму; и на Благородное Собрание, Сангху, что следует Учению и защищает его.
Тогда из сонма Великих Пробудившихся Существ иссиня-чёрным облаком, окруженный золотыми вспышками, проявился Владыка Тайн, Хранитель Учения, алмазный якша Ваджрапани и произнёс:
— О, Бхагаван! Во имя Трёх Драгоценностей, даю обет защищать Учение и его последователей всех времён упадка, проявляясь как Бодхисаттва Алмазная Сфера! Там, где последователи Учения будут испытывать гонение владык упадка, ярость варваров, нападения полчищ демонов, смятение и страх, я буду проявляться яркой вспышкой грома, эхом барабана Учения — Ваджраголой, Алмазной Сферой Освобождения. Тот, кто почувствует, что ему нужна помощь, пусть громко повторит мантру моего имени, прогоняющую страхи, гонителей и демонов. Мантра эта звучит так:
ОМ ВАДЖРАГОЛА ХУМ ПХАТ!
Так сказал Владыка Тайн, Хранитель Учения, алмазный якша Ваджрапани — и эхо его голоса отозвалось раскатами грома во всех десяти направлениях и Шести Мирах.
После этого Благодатный выразил одобрение обладающему мощью всех Пробуждённых, Пробудившемуся Великому Существу, Благородному Ваджрапани:
— Так, хорошо, хорошо, сын благородной семьи — пусть же будет в точности так. Твоему обету будут сорадоваться все Так Приходящие и Так Уходящие, а также все скитальцы всех Шести Миров и Десяти Направлений.
И тогда пробуждающийся-бодхисаттва Джнянаваджра, Великое Собрание Сангхи из многих сотен, тысяч, десятков миллиардов, сотен миллиардов нищенствующих монахов-бхикшу, Достойнейших-архатов, Пробуждённых-бодхисаттв, а также тревигинтиллионов, сотен тревигинтиллионов Пробуждающихся всех миров Десяти Направлений и Трёх Времён возрадовались Великому Обету обладающего мощью всех Пробуждённых, Пробудившемуся Великому Существу, Благородному Ваджрапани, восславив его.
Сутру приводу здесь, она мне понравилась. Там еще мантра "Ом Ваджрагола Хум Пхет" на санскрите, пик рилейтед.
Остальной текст это просто притянутая за уши политота. Я хоть и сам боюсь исламской экспансии, все-таки, вангую, что все эти борцуны с ним очень мало практикуют, иначе откуда у них время на активизм. Если автор статьи его запаролил, пусть. Это так любого йидама с оружием в руках (хоть Манчжушри) можно взять и сказать: оооо, смотрите, у него в руках оружие, а значит, революция, давайте бить всех неверных и т. д. И мерзко будет даже не то, что этот взгляд оправдает насилие (я не знаю, когда оно оправдано, а когда нет, я не мудрец и не будда), а тупо то, что такой профанирующий взгляд от людей, которые ни разу нормально не практиковали, пойдет в народ и может укорениться. И мы дальше станем от практик и ближе к каким-то своим умозрительным шизо-маня-трактовкам.
А вот сутра:
Так я слышал. Однажды Благодатный-Бхагаван пребывал в Акаништхе, на Шуньятасане, окруженный Великим Собранием Сангхи в составе сотен, тысяч, десятков миллиардов, сотен миллиардов Пробуждённых-бодхисаттв, Достойнейших-архатов, а также внемлющих львиному рыку Благодатного тревигинтиллионов, сотен тревигинтиллионов Пробуждающихся всех миров десяти направлений и трёх времён.
Тогда к Благодатному обратился пробуждающийся-бодхисаттва Джнянаваджра с вопросом о будущем Учения, сказав так:
— О, Благодатный! Ты предсказал, что Учение просуществует десять пятисотлетних сроков, прежде чем придёт в окончательный упадок. На что же уповать рождающимся в грядущие времена поколениям простых мирян-упасак, нищенствующих монахов-бхикшу и пробуждающихся-бодхисаттв, зародивших устремление и идущих по десяти ступеням Пробуждения?
И тогда Благодатный ответил:
— Джнянаваджра, Учение Пробудившихся подобно пульсу сердца — приход в мир Совершенного Самопробудившегося, Будды, звучит ударом барабана Учения, эхо которого длится многие эпохи для всех тех, кому кармой уготовано жить в эти времена. Но сила благих действий существ исчерпывается с каждой эпохой и Освобождающее Учение приходит в упадок, затем же наступают тёмные эпохи, во время которых Будды не приходят в мир. Однако потом, ведомый великим состраданием и благой кармой предыдущих воплощений, в мире появляется следующий Совершенный Самопробудившийся — и Учение возрождается вновь. Во времена упадка, когда вера слабеет, Учение искажается, ступы и монастыри разрушаются варварами, а последователей учения преследуют владыки тиртхиков, поколения простых мирян-упасак, нищенствующих монахов-бхикшу и пробуждающихся-бодхисаттв, зародивших устремление и идущих по десяти ступеням Пробуждения, должны уповать на Три Драгоценности — на Совершенно Самопробудившегося, Будду; на его Учение, Дхарму; и на Благородное Собрание, Сангху, что следует Учению и защищает его.
Тогда из сонма Великих Пробудившихся Существ иссиня-чёрным облаком, окруженный золотыми вспышками, проявился Владыка Тайн, Хранитель Учения, алмазный якша Ваджрапани и произнёс:
— О, Бхагаван! Во имя Трёх Драгоценностей, даю обет защищать Учение и его последователей всех времён упадка, проявляясь как Бодхисаттва Алмазная Сфера! Там, где последователи Учения будут испытывать гонение владык упадка, ярость варваров, нападения полчищ демонов, смятение и страх, я буду проявляться яркой вспышкой грома, эхом барабана Учения — Ваджраголой, Алмазной Сферой Освобождения. Тот, кто почувствует, что ему нужна помощь, пусть громко повторит мантру моего имени, прогоняющую страхи, гонителей и демонов. Мантра эта звучит так:
ОМ ВАДЖРАГОЛА ХУМ ПХАТ!
Так сказал Владыка Тайн, Хранитель Учения, алмазный якша Ваджрапани — и эхо его голоса отозвалось раскатами грома во всех десяти направлениях и Шести Мирах.
После этого Благодатный выразил одобрение обладающему мощью всех Пробуждённых, Пробудившемуся Великому Существу, Благородному Ваджрапани:
— Так, хорошо, хорошо, сын благородной семьи — пусть же будет в точности так. Твоему обету будут сорадоваться все Так Приходящие и Так Уходящие, а также все скитальцы всех Шести Миров и Десяти Направлений.
И тогда пробуждающийся-бодхисаттва Джнянаваджра, Великое Собрание Сангхи из многих сотен, тысяч, десятков миллиардов, сотен миллиардов нищенствующих монахов-бхикшу, Достойнейших-архатов, Пробуждённых-бодхисаттв, а также тревигинтиллионов, сотен тревигинтиллионов Пробуждающихся всех миров Десяти Направлений и Трёх Времён возрадовались Великому Обету обладающего мощью всех Пробуждённых, Пробудившемуся Великому Существу, Благородному Ваджрапани, восславив его.
59 Кб, 882x235 Тибетский буддизм 190 667134Короче, паролем был какой-то термин из индуизма, я хз, почему его обязаны знать буддисты. Плохо сделали, тупо.
Сутру приводу здесь, она мне понравилась. Там еще мантра "Ом Ваджрагола Хум Пхет" на санскрите, пик рилейтед.
Остальной текст это просто притянутая за уши политота. Я хоть и сам боюсь исламской экспансии, все-таки, вангую, что все эти борцуны с ним очень мало практикуют, иначе откуда у них время на активизм. Если автор статьи его запаролил, пусть. Это так любого йидама с оружием в руках (хоть Манчжушри) можно взять и сказать: оооо, смотрите, у него в руках оружие, а значит, революция, давайте бить всех неверных и т. д. И мерзко будет даже не то, что этот взгляд оправдает насилие (я не знаю, когда оно оправдано, а когда нет, я не мудрец и не будда), а тупо то, что такой профанирующий взгляд от людей, которые ни разу нормально не практиковали, пойдет в народ и может укорениться. И мы дальше станем от практик и ближе к каким-то своим умозрительным шизо-маня-трактовкам.
А вот сутра:
Так я слышал. Однажды Благодатный-Бхагаван пребывал в Акаништхе, на Шуньятасане, окруженный Великим Собранием Сангхи в составе сотен, тысяч, десятков миллиардов, сотен миллиардов Пробуждённых-бодхисаттв, Достойнейших-архатов, а также внемлющих львиному рыку Благодатного тревигинтиллионов, сотен тревигинтиллионов Пробуждающихся всех миров десяти направлений и трёх времён.
Тогда к Благодатному обратился пробуждающийся-бодхисаттва Джнянаваджра с вопросом о будущем Учения, сказав так:
— О, Благодатный! Ты предсказал, что Учение просуществует десять пятисотлетних сроков, прежде чем придёт в окончательный упадок. На что же уповать рождающимся в грядущие времена поколениям простых мирян-упасак, нищенствующих монахов-бхикшу и пробуждающихся-бодхисаттв, зародивших устремление и идущих по десяти ступеням Пробуждения?
И тогда Благодатный ответил:
— Джнянаваджра, Учение Пробудившихся подобно пульсу сердца — приход в мир Совершенного Самопробудившегося, Будды, звучит ударом барабана Учения, эхо которого длится многие эпохи для всех тех, кому кармой уготовано жить в эти времена. Но сила благих действий существ исчерпывается с каждой эпохой и Освобождающее Учение приходит в упадок, затем же наступают тёмные эпохи, во время которых Будды не приходят в мир. Однако потом, ведомый великим состраданием и благой кармой предыдущих воплощений, в мире появляется следующий Совершенный Самопробудившийся — и Учение возрождается вновь. Во времена упадка, когда вера слабеет, Учение искажается, ступы и монастыри разрушаются варварами, а последователей учения преследуют владыки тиртхиков, поколения простых мирян-упасак, нищенствующих монахов-бхикшу и пробуждающихся-бодхисаттв, зародивших устремление и идущих по десяти ступеням Пробуждения, должны уповать на Три Драгоценности — на Совершенно Самопробудившегося, Будду; на его Учение, Дхарму; и на Благородное Собрание, Сангху, что следует Учению и защищает его.
Тогда из сонма Великих Пробудившихся Существ иссиня-чёрным облаком, окруженный золотыми вспышками, проявился Владыка Тайн, Хранитель Учения, алмазный якша Ваджрапани и произнёс:
— О, Бхагаван! Во имя Трёх Драгоценностей, даю обет защищать Учение и его последователей всех времён упадка, проявляясь как Бодхисаттва Алмазная Сфера! Там, где последователи Учения будут испытывать гонение владык упадка, ярость варваров, нападения полчищ демонов, смятение и страх, я буду проявляться яркой вспышкой грома, эхом барабана Учения — Ваджраголой, Алмазной Сферой Освобождения. Тот, кто почувствует, что ему нужна помощь, пусть громко повторит мантру моего имени, прогоняющую страхи, гонителей и демонов. Мантра эта звучит так:
ОМ ВАДЖРАГОЛА ХУМ ПХАТ!
Так сказал Владыка Тайн, Хранитель Учения, алмазный якша Ваджрапани — и эхо его голоса отозвалось раскатами грома во всех десяти направлениях и Шести Мирах.
После этого Благодатный выразил одобрение обладающему мощью всех Пробуждённых, Пробудившемуся Великому Существу, Благородному Ваджрапани:
— Так, хорошо, хорошо, сын благородной семьи — пусть же будет в точности так. Твоему обету будут сорадоваться все Так Приходящие и Так Уходящие, а также все скитальцы всех Шести Миров и Десяти Направлений.
И тогда пробуждающийся-бодхисаттва Джнянаваджра, Великое Собрание Сангхи из многих сотен, тысяч, десятков миллиардов, сотен миллиардов нищенствующих монахов-бхикшу, Достойнейших-архатов, Пробуждённых-бодхисаттв, а также тревигинтиллионов, сотен тревигинтиллионов Пробуждающихся всех миров Десяти Направлений и Трёх Времён возрадовались Великому Обету обладающего мощью всех Пробуждённых, Пробудившемуся Великому Существу, Благородному Ваджрапани, восславив его.
Сутру приводу здесь, она мне понравилась. Там еще мантра "Ом Ваджрагола Хум Пхет" на санскрите, пик рилейтед.
Остальной текст это просто притянутая за уши политота. Я хоть и сам боюсь исламской экспансии, все-таки, вангую, что все эти борцуны с ним очень мало практикуют, иначе откуда у них время на активизм. Если автор статьи его запаролил, пусть. Это так любого йидама с оружием в руках (хоть Манчжушри) можно взять и сказать: оооо, смотрите, у него в руках оружие, а значит, революция, давайте бить всех неверных и т. д. И мерзко будет даже не то, что этот взгляд оправдает насилие (я не знаю, когда оно оправдано, а когда нет, я не мудрец и не будда), а тупо то, что такой профанирующий взгляд от людей, которые ни разу нормально не практиковали, пойдет в народ и может укорениться. И мы дальше станем от практик и ближе к каким-то своим умозрительным шизо-маня-трактовкам.
А вот сутра:
Так я слышал. Однажды Благодатный-Бхагаван пребывал в Акаништхе, на Шуньятасане, окруженный Великим Собранием Сангхи в составе сотен, тысяч, десятков миллиардов, сотен миллиардов Пробуждённых-бодхисаттв, Достойнейших-архатов, а также внемлющих львиному рыку Благодатного тревигинтиллионов, сотен тревигинтиллионов Пробуждающихся всех миров десяти направлений и трёх времён.
Тогда к Благодатному обратился пробуждающийся-бодхисаттва Джнянаваджра с вопросом о будущем Учения, сказав так:
— О, Благодатный! Ты предсказал, что Учение просуществует десять пятисотлетних сроков, прежде чем придёт в окончательный упадок. На что же уповать рождающимся в грядущие времена поколениям простых мирян-упасак, нищенствующих монахов-бхикшу и пробуждающихся-бодхисаттв, зародивших устремление и идущих по десяти ступеням Пробуждения?
И тогда Благодатный ответил:
— Джнянаваджра, Учение Пробудившихся подобно пульсу сердца — приход в мир Совершенного Самопробудившегося, Будды, звучит ударом барабана Учения, эхо которого длится многие эпохи для всех тех, кому кармой уготовано жить в эти времена. Но сила благих действий существ исчерпывается с каждой эпохой и Освобождающее Учение приходит в упадок, затем же наступают тёмные эпохи, во время которых Будды не приходят в мир. Однако потом, ведомый великим состраданием и благой кармой предыдущих воплощений, в мире появляется следующий Совершенный Самопробудившийся — и Учение возрождается вновь. Во времена упадка, когда вера слабеет, Учение искажается, ступы и монастыри разрушаются варварами, а последователей учения преследуют владыки тиртхиков, поколения простых мирян-упасак, нищенствующих монахов-бхикшу и пробуждающихся-бодхисаттв, зародивших устремление и идущих по десяти ступеням Пробуждения, должны уповать на Три Драгоценности — на Совершенно Самопробудившегося, Будду; на его Учение, Дхарму; и на Благородное Собрание, Сангху, что следует Учению и защищает его.
Тогда из сонма Великих Пробудившихся Существ иссиня-чёрным облаком, окруженный золотыми вспышками, проявился Владыка Тайн, Хранитель Учения, алмазный якша Ваджрапани и произнёс:
— О, Бхагаван! Во имя Трёх Драгоценностей, даю обет защищать Учение и его последователей всех времён упадка, проявляясь как Бодхисаттва Алмазная Сфера! Там, где последователи Учения будут испытывать гонение владык упадка, ярость варваров, нападения полчищ демонов, смятение и страх, я буду проявляться яркой вспышкой грома, эхом барабана Учения — Ваджраголой, Алмазной Сферой Освобождения. Тот, кто почувствует, что ему нужна помощь, пусть громко повторит мантру моего имени, прогоняющую страхи, гонителей и демонов. Мантра эта звучит так:
ОМ ВАДЖРАГОЛА ХУМ ПХАТ!
Так сказал Владыка Тайн, Хранитель Учения, алмазный якша Ваджрапани — и эхо его голоса отозвалось раскатами грома во всех десяти направлениях и Шести Мирах.
После этого Благодатный выразил одобрение обладающему мощью всех Пробуждённых, Пробудившемуся Великому Существу, Благородному Ваджрапани:
— Так, хорошо, хорошо, сын благородной семьи — пусть же будет в точности так. Твоему обету будут сорадоваться все Так Приходящие и Так Уходящие, а также все скитальцы всех Шести Миров и Десяти Направлений.
И тогда пробуждающийся-бодхисаттва Джнянаваджра, Великое Собрание Сангхи из многих сотен, тысяч, десятков миллиардов, сотен миллиардов нищенствующих монахов-бхикшу, Достойнейших-архатов, Пробуждённых-бодхисаттв, а также тревигинтиллионов, сотен тревигинтиллионов Пробуждающихся всех миров Десяти Направлений и Трёх Времён возрадовались Великому Обету обладающего мощью всех Пробуждённых, Пробудившемуся Великому Существу, Благородному Ваджрапани, восславив его.
Собственные воззрения 194 667145>>67134
Это не "какой-то термин из индуизма", не вводи в заблуждение других людей пожалуйста.
Это не "какой-то термин из индуизма", не вводи в заблуждение других людей пожалуйста.
Мистицизм 195 667147 Мистицизм 196 667148>>67134
Да там не ьуддизм, а политота, маскирующаяся под буддизм. Впрочем, ничего нового сейв тибет и все такое
Да там не ьуддизм, а политота, маскирующаяся под буддизм. Впрочем, ничего нового сейв тибет и все такое
Мистицизм 197 667150 Собственные воззрения 198 667151 Тибетский буддизм 200 667156>>67151
Какой то термин из индуизма, чтд.
>Понятие «майя» пришло в буддийскую философию из индуизма и ведической литературы
Какой то термин из индуизма, чтд.
Тибетский буддизм 201 667157>>67148
Думаешь, сутра новодельная?
Как по мне, в самой сутре ничего такого нет (и вообще, непонятно, почему ее надо было прятать): то, что будды приходят время от времени, когда учение приходит в упадок, за временем подъема случается время упадка. Это, наверное, одна из первых истин, которой учат всех новичков.
Вся политота уже выглядит как притянутая к ней за уши.
Или ты думаешь, что нет?
Думаешь, сутра новодельная?
Как по мне, в самой сутре ничего такого нет (и вообще, непонятно, почему ее надо было прятать): то, что будды приходят время от времени, когда учение приходит в упадок, за временем подъема случается время упадка. Это, наверное, одна из первых истин, которой учат всех новичков.
Вся политота уже выглядит как притянутая к ней за уши.
Или ты думаешь, что нет?
>>67157
Думаю что концепция терма и вновь открываемых частей учения - мудро заложенные свойство к самообновлению успокаивающее консерваторов практикуюших через веру и традицию.
Думаю что концепция терма и вновь открываемых частей учения - мудро заложенные свойство к самообновлению успокаивающее консерваторов практикуюших через веру и традицию.
Тибетский буддизм 203 667159>>67158
Я тоже так думаю, поэтому и удивился словам о политоте, ведь терма и так часто находились во время политических кризисов в Тибете.
Но эт не тибетские терма, это якобы древний индийский текст:
Я тоже так думаю, поэтому и удивился словам о политоте, ведь терма и так часто находились во время политических кризисов в Тибете.
Но эт не тибетские терма, это якобы древний индийский текст:
>Сам текст «Ваджрагола сутры» (то есть «Сутры Алмазной Сферы») появился, по всей видимости, довольно поздно — единственный известный фрагмент датируется концом X века нашей эры. К этому времени буддизм был практически уничтожен на территории Индии, уступив под давлением мусульманских завоеваний и экспансии обновленного индуизма.
Помогите разобраться с местами в ДС по махаяне/Тибету.
Я смог нагуглить, что есть:
Московский Дацан "Легшед Даржалинг"
Московский буддийский центр Ламы Цонкапы
Фонд Дрепунг Гоманг Центр
Есть какая-то разница? Не могу определиться, и это пока мне мешает сходить вообще. В Дацане скромно по события, рассматриваю последние два.
Я смог нагуглить, что есть:
Московский Дацан "Легшед Даржалинг"
Московский буддийский центр Ламы Цонкапы
Фонд Дрепунг Гоманг Центр
Есть какая-то разница? Не могу определиться, и это пока мне мешает сходить вообще. В Дацане скромно по события, рассматриваю последние два.
Тибетский буддизм 205 667163>>67160
Это все школа Гелуг.
Организацией которая поддерживает центр Ламы Цонкапы заправляет Джампа Тинлей - осне авторитетный дядя, представитель ЕСДЛ в этой стране и всякое такое. На живых учениях не был, но книги пишет доступно.
Дацан - БТСРовский, господдержка, Россеюшка, калмыки, хуе-моё. Если хочешь потом уйти монахом, но не сваливая в забугор - тут стоит пообщаться.
Крайний фонд мне не знаком, знакомых из их сангхи у менян немаэ - ничего не скожу.
Но это так, личное мнение.
Это все школа Гелуг.
Организацией которая поддерживает центр Ламы Цонкапы заправляет Джампа Тинлей - осне авторитетный дядя, представитель ЕСДЛ в этой стране и всякое такое. На живых учениях не был, но книги пишет доступно.
Дацан - БТСРовский, господдержка, Россеюшка, калмыки, хуе-моё. Если хочешь потом уйти монахом, но не сваливая в забугор - тут стоит пообщаться.
Крайний фонд мне не знаком, знакомых из их сангхи у менян немаэ - ничего не скожу.
Но это так, личное мнение.
>>67143
Это Абу
Это Абу
Тибетский буддизм 207 667176>>67163
Благодарю. То есть можно считать, что центр Ламы Цонкапы как бы ближе к Тибету, чем остальные?
Еще забыл центр «Ганден Тендар Линг».
Из фонда ты возможно видел хотя бы на записях Геше Эрдема. Вот его лекции мне попались первыми и мне очень импонирует, как человек и учитель.
Как из этого выбирать? Меня не покидает глупая мысль, раз все эти заведения как бы разные организации, значит, я должен выбирать.
Благодарю. То есть можно считать, что центр Ламы Цонкапы как бы ближе к Тибету, чем остальные?
Еще забыл центр «Ганден Тендар Линг».
Из фонда ты возможно видел хотя бы на записях Геше Эрдема. Вот его лекции мне попались первыми и мне очень импонирует, как человек и учитель.
Как из этого выбирать? Меня не покидает глупая мысль, раз все эти заведения как бы разные организации, значит, я должен выбирать.
Тибетский буддизм 208 667177>>67176
К линии Далай Ламы,
Ни как, сходи, послушай, Попрактикуй.
> То есть можно считать, что центр Ламы Цонкапы как бы ближе к Тибету, чем остальные
К линии Далай Ламы,
>Как из этого выбирать?
Ни как, сходи, послушай, Попрактикуй.
>>67177
Нет, БТСР не путает ритуальную значимость порядка, потому борцуна за незалежность Тибета не поддерживает: глава и глава, ну и шапка с ним.
>>67176
Не выёживайся в поисках самого уникального и лучшего, иди в БТСР, а там поймёшь что лучшее идеально, а идеальное и достаточное всюду, а не ограничено где-то мишурой дач и передач. То, что требует передачи, приходит в своё время независимо от того где ты будешь, а до того это наш гордый бег за недозволенным нам защитниками знания.
>долой ламу упомянул
Нет, БТСР не путает ритуальную значимость порядка, потому борцуна за незалежность Тибета не поддерживает: глава и глава, ну и шапка с ним.
>>67176
Не выёживайся в поисках самого уникального и лучшего, иди в БТСР, а там поймёшь что лучшее идеально, а идеальное и достаточное всюду, а не ограничено где-то мишурой дач и передач. То, что требует передачи, приходит в своё время независимо от того где ты будешь, а до того это наш гордый бег за недозволенным нам защитниками знания.
Собственные воззрения 210 667191>>67187
Ты же в курсе что в дхармических религиях есть хула на учителя, тем более на такого?
Ты же в курсе что в дхармических религиях есть хула на учителя, тем более на такого?
728 Кб, 1280x720 Дзен 211 667194Какая. Же. Вкусная. Овсянка. Боже Будда.
Я наслаждаюсь ей каждый миг. Это чудесная овсянка с бананом. Спасибо тебе вселенная.
Я наслаждаюсь ей каждый миг. Это чудесная овсянка с бананом. Спасибо тебе вселенная.
Что является главным условием, которое определяет, что ты занимаешься медитацией, а не просто сидишь закрыв глаза ?
Вот например я сел и закрыл глаза, выпрямил спину, дышу ровно. Можно ли это назвать медитацией ?
Сижу дальше, начинают появляться мысли, я могу поддаться соблазну и начать внутренний диалог, либо стараться смотреть на развитие этой мысли со стороны. Можно ли это назвать медитацией?
Просто часто натыкаюсь на мнение, что медитация это когда ты сел и сидишь. И похуй, что у тебя там в голове играет, нельзя не наблюдать за своими мыслями, ни останавливать их, нужно просто сидеть 15 минут 3 раза в день и со временем ты поймёшь...
Так что же является первичным условием медитации и нужно ли прикладывать усилия в этой практике, что бы сеансы медитации не проходили мимо ?
Вот например я сел и закрыл глаза, выпрямил спину, дышу ровно. Можно ли это назвать медитацией ?
Сижу дальше, начинают появляться мысли, я могу поддаться соблазну и начать внутренний диалог, либо стараться смотреть на развитие этой мысли со стороны. Можно ли это назвать медитацией?
Просто часто натыкаюсь на мнение, что медитация это когда ты сел и сидишь. И похуй, что у тебя там в голове играет, нельзя не наблюдать за своими мыслями, ни останавливать их, нужно просто сидеть 15 минут 3 раза в день и со временем ты поймёшь...
Так что же является первичным условием медитации и нужно ли прикладывать усилия в этой практике, что бы сеансы медитации не проходили мимо ?
Дзен 213 667199 Собственные воззрения 214 667200>>67199
Обращаюсь.
Один бравый дагестанец-спортсмен сфоткался с буддой в неподобающей позе, за что его поставили на колени калмыки. Можешь на ютубе поискать. Теперь представь что с тобой случится, если ты действительно совершишь то что себе воображаешь.
Обращаюсь.
Один бравый дагестанец-спортсмен сфоткался с буддой в неподобающей позе, за что его поставили на колени калмыки. Можешь на ютубе поискать. Теперь представь что с тобой случится, если ты действительно совершишь то что себе воображаешь.
Мистицизм 215 667201>>67163
Это тот который нарушил монашеские обеты, которые на себя взял? И его еще ща это Далай Лама вызвал к себе и сместил с должности своего представителя. Шикарные у тебя авторитеты
>Джампа Тинлей - осне авторитетный дядя, представитель ЕСДЛ в этой стране и всякое такое.
Это тот который нарушил монашеские обеты, которые на себя взял? И его еще ща это Далай Лама вызвал к себе и сместил с должности своего представителя. Шикарные у тебя авторитеты
667 Кб, 1080x2340 Мистицизм 218 667213>>67160
На м Цветной Бульвар карма-кагью
На ул мосфильмовской дзогченовцы
На м Алексеевская дзогчен Намкая Норбу Ринпоче
На м Владыкино Ступа Просветления и еще что-то есть барабан, можно покрутить
На м Цветной Бульвар карма-кагью
На ул мосфильмовской дзогченовцы
На м Алексеевская дзогчен Намкая Норбу Ринпоче
На м Владыкино Ступа Просветления и еще что-то есть барабан, можно покрутить
Мистицизм 219 667215>>67160
О, забыл. На м. Тульская в Открытом мире, если обойти здание сбоку и подняться по железной лестнице будет буддийский зал, там регулярно проходят практики. Думаю на сайте Открытого мира есть инфа.
О, забыл. На м. Тульская в Открытом мире, если обойти здание сбоку и подняться по железной лестнице будет буддийский зал, там регулярно проходят практики. Думаю на сайте Открытого мира есть инфа.
Мистицизм 220 667216>>67160
Сходи во все и останься там где сердце отзовется
>Есть какая-то разница? Не могу определиться, и это пока мне мешает сходить вообще.
Сходи во все и останься там где сердце отзовется
Мистицизм 221 667217>>67215
Недописал. На Тульской в буддийском зале, кажется, регулярно проходят и тибетские и дзеновск соьрания.
Еще в том же Открытом Мире надо посмотреть расписание мероприятий и регулярных и так - у них там часто и много приезжают учителя давать учения и постоянники тоже кажется есть
Недописал. На Тульской в буддийском зале, кажется, регулярно проходят и тибетские и дзеновск соьрания.
Еще в том же Открытом Мире надо посмотреть расписание мероприятий и регулярных и так - у них там часто и много приезжают учителя давать учения и постоянники тоже кажется есть
153 Кб, 1080x650 Мистицизм 222 667228В православном треде наткнулся на цитату:
„Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения.“ — Макарий Оптинский
Это же высший уровень Тантры! Круто-то как
„Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения.“ — Макарий Оптинский
Это же высший уровень Тантры! Круто-то как
Мистицизм 224 667233>>67157
При мне говорилось, что следующий будда приходит только когда учение предыдущего совсем развеялось. Между этими приходами период полного упадха дхармы, когда буддизма нет вообще. Так говорилось, сам я не знаю.
А ты ее проверил? (Нет, у меня нет такой возможности) Ну значит это не истина, а предположение.
Да, за уши. Но она притянута к ней.
Я думаю, что крайне важен контекст, источник и обстоятельства в которых мы получаем учение/инфу. Я не вижу ничего плохого в революционной борьбе я сам, например, на майдан ездил свергать януковича, несмотря на то, что москвич, но надо отдавать себе отчет какие побочные связи в сансаре (т.е. дополнительно к буддизму) есть у того или иного явления, с которым ты сам собираешься установить связь. использовать мантру - установить с ней связь Если побочные связи тебя устраивают - никаких проблем.
Такое явление как тертоны и терма - тема, которую я не готов обсуждать, т.к. я большой скептик
>то, что будды приходят время от времени, когда учение приходит в упадок, за временем подъема случается время упадка.
При мне говорилось, что следующий будда приходит только когда учение предыдущего совсем развеялось. Между этими приходами период полного упадха дхармы, когда буддизма нет вообще. Так говорилось, сам я не знаю.
>Это, наверное, одна из первых истин, которой учат всех новичков.
А ты ее проверил? (Нет, у меня нет такой возможности) Ну значит это не истина, а предположение.
>Вся политота уже выглядит как притянутая к ней за уши.
Да, за уши. Но она притянута к ней.
>Или ты думаешь, что нет?
Я думаю, что крайне важен контекст, источник и обстоятельства в которых мы получаем учение/инфу. Я не вижу ничего плохого в революционной борьбе я сам, например, на майдан ездил свергать януковича, несмотря на то, что москвич, но надо отдавать себе отчет какие побочные связи в сансаре (т.е. дополнительно к буддизму) есть у того или иного явления, с которым ты сам собираешься установить связь. использовать мантру - установить с ней связь Если побочные связи тебя устраивают - никаких проблем.
>почему ее надо было прятать
Такое явление как тертоны и терма - тема, которую я не готов обсуждать, т.к. я большой скептик
Мистицизм 225 667234>>67233
Добавлю:
Лама говорил, что, продвижение дхармы бодхисатвами в этот период ведется, но очень хитрыми косвенными методами.
>Между этими приходами период полного упадха дхармы, когда буддизма нет вообще
Добавлю:
Лама говорил, что, продвижение дхармы бодхисатвами в этот период ведется, но очень хитрыми косвенными методами.
![16-31-13-пеÑоÑниÑа-гиÑки-ÐÑÑмо-в-ад-5[...].gif](https://2ch.hk//re/src/666484/15828263451710.gif)
Мистицизм 229 667242>>67035
Ну в принципе, понятно. Но зачем так усложнять, когда можно просто сделать Чод и забыть об этой конкретной привязанности навсегда?
Ну в принципе, понятно. Но зачем так усложнять, когда можно просто сделать Чод и забыть об этой конкретной привязанности навсегда?
Мистицизм 230 667244>>67033
тебе может быть интересным загуглить "пустота и ясность". Там на ваджраяну будут ссылочки.
>пустоту
тебе может быть интересным загуглить "пустота и ясность". Там на ваджраяну будут ссылочки.
Тибетский буддизм 232 667247Есть у меня свое воззрение и его я считаю более функциональным.
Собственные воззрения 237 667260>>67257
Неподвижность тела и расслабление крайне важные факторы, но они ещё не есть медитация. Достигая неподвижности (устойчивой) и расслабляясь, ты начинаешь без каких-либо усилий наблюдать за пространством ума и все что там есть, без отвлечения и без цепляния. Например, задавая вопрос "что есть ум" как только эта мысль исчезнет, ты как бы смотришь в то место где она возникла. Также очень часто и много медитируют на дыхании, просто вместо ума идёт наблюдение за стенкой живота когда при вдохе выдохе, или за ощущением в ноздрях, или вообще комплексно, подсчитывая вдохи и выдохи. Также могут медитировать на неподвижные объекты, такие как статуя Будды, или отметина на стене.
То есть как мы с тобой можем понять: в медитации есть изначально наблюдатель и то, что он наблюдает. Собственно, со стороны колыбели йоги, то есть Индии, суть йоги в этом единении, слиянии наблюдателя и того что наблюдается.
Также есть аналитические медитации, когда по средству логики, трезвости ума, и благого намерения мы всматриваемся в пустотную природу вещей, или взращивать доброту, например.
Неподвижность тела и расслабление крайне важные факторы, но они ещё не есть медитация. Достигая неподвижности (устойчивой) и расслабляясь, ты начинаешь без каких-либо усилий наблюдать за пространством ума и все что там есть, без отвлечения и без цепляния. Например, задавая вопрос "что есть ум" как только эта мысль исчезнет, ты как бы смотришь в то место где она возникла. Также очень часто и много медитируют на дыхании, просто вместо ума идёт наблюдение за стенкой живота когда при вдохе выдохе, или за ощущением в ноздрях, или вообще комплексно, подсчитывая вдохи и выдохи. Также могут медитировать на неподвижные объекты, такие как статуя Будды, или отметина на стене.
То есть как мы с тобой можем понять: в медитации есть изначально наблюдатель и то, что он наблюдает. Собственно, со стороны колыбели йоги, то есть Индии, суть йоги в этом единении, слиянии наблюдателя и того что наблюдается.
Также есть аналитические медитации, когда по средству логики, трезвости ума, и благого намерения мы всматриваемся в пустотную природу вещей, или взращивать доброту, например.
Мистицизм 238 667271>>67196
Медитация широкий многозначный термин. Для начала, следует отметить, что термин этот западный, а применяется в восточным практикам, причем к любым.
Как ты уже наверно понял,главного условия для медитации нет, потому что словом медитация называют очень разные практики.
Рекомендую переформулировать вопрос и либо уточнить конкретную практику(для конкретной практики главные условия есть) или же просто спросить как правильно медитировать(надо будет указать, какого эффекта от медитации ты хочешь достигнуть).
А пока твой вопрос можно сравнить с
Медитация широкий многозначный термин. Для начала, следует отметить, что термин этот западный, а применяется в восточным практикам, причем к любым.
>главным условием, которое определяет, что ты занимаешься медитацией
Как ты уже наверно понял,главного условия для медитации нет, потому что словом медитация называют очень разные практики.
Рекомендую переформулировать вопрос и либо уточнить конкретную практику(для конкретной практики главные условия есть) или же просто спросить как правильно медитировать(надо будет указать, какого эффекта от медитации ты хочешь достигнуть).
А пока твой вопрос можно сравнить с
>Каково главное условие для вкусной еды
>Каково главное условие для того, что бы провести хороший день
>>67191
Ты в курсе что учитель и его омрачение это взаимосвязанные, но разные вещи? Никто не мешает долой ламе поехать кукухой и служить воинственным духам сепаратизма: от этого он не перестанет быть далай ламой, хотя и прислушиваться к нему надо будет более внимательно и осторожно.
>>67196
Не обязательно сидеть, а вот мысли успокоить желательно. Причём покой это относительная категория, потому он может быть и в среде того, что мы называем беспокойством.
>>67201
Бывает, ничего страшного.
>>67228
Да.
>>67240
Я тоже присоединюсь к вопросу зачем запостили сутру в треде, рекурсия а то получается, сложно читать новоначальным будет.
>>67260
То есть в остальное время это будут злыдни, которые от такой медитации спокойны в статическом положении буквой зю.
>>67271
Созерцание это, да и проще термина не бывает чем медитация. А как это - возьми ситуацию и спроси её, созерцаете ли вы себя и друг друга.
Ты в курсе что учитель и его омрачение это взаимосвязанные, но разные вещи? Никто не мешает долой ламе поехать кукухой и служить воинственным духам сепаратизма: от этого он не перестанет быть далай ламой, хотя и прислушиваться к нему надо будет более внимательно и осторожно.
>>67196
Не обязательно сидеть, а вот мысли успокоить желательно. Причём покой это относительная категория, потому он может быть и в среде того, что мы называем беспокойством.
>>67201
Бывает, ничего страшного.
>>67228
Да.
>>67240
Я тоже присоединюсь к вопросу зачем запостили сутру в треде, рекурсия а то получается, сложно читать новоначальным будет.
>>67260
То есть в остальное время это будут злыдни, которые от такой медитации спокойны в статическом положении буквой зю.
>>67271
Созерцание это, да и проще термина не бывает чем медитация. А как это - возьми ситуацию и спроси её, созерцаете ли вы себя и друг друга.
Собственные воззрения 240 667287>>67271
Чтобы назвать еду вкусной она должна понравится.
Чтобы назвать день хорошим он должен пройти хорошо.
Из твоего сравнения можно сделать вывод что медитацией та или иная практика называться может только на основании приносимых ей плодов.
Спрошу у тебя вот что : каков плод практики?
Чтобы назвать еду вкусной она должна понравится.
Чтобы назвать день хорошим он должен пройти хорошо.
Из твоего сравнения можно сделать вывод что медитацией та или иная практика называться может только на основании приносимых ей плодов.
Спрошу у тебя вот что : каков плод практики?
Собственные воззрения 241 667293>>67284
Какое омрачение? Что ты болтаешь? Зачем болтаешь? Какой сепаратизм что кого когда где?
Пустая болтовня это в 10 неблагих действиях ещё. В основе всей практики - практика нравственности. Скажи пожалуйста зачем ты нам открываешь глаза на ЕС если ты элементарно не умеешь в базис?
Я боюсь себе представить ваджраянские треды, которые пропустил, к счастью.
Какое омрачение? Что ты болтаешь? Зачем болтаешь? Какой сепаратизм что кого когда где?
Пустая болтовня это в 10 неблагих действиях ещё. В основе всей практики - практика нравственности. Скажи пожалуйста зачем ты нам открываешь глаза на ЕС если ты элементарно не умеешь в базис?
Я боюсь себе представить ваджраянские треды, которые пропустил, к счастью.
Мистицизм 243 667296>>67287
Отвечу: я делал практики, которые заостряют внимание, делал практики которые расслабляют, делал практики которые наполняют энергией, я делал практики которые приносят с собой чудеса, я делал практики которые позволяют лучше себя узнать, я делал практики которые решали мои псих.проблемы, а так же некоторые другие.
Вот перечисление некоторых плодов нееоторых практик, но на самом деле их намного больше
Пожалуйста, прошу тебя, внимательно подумай - что в этой фразе не так? в контексте разговора разных людей между собой
>Спрошу у тебя вот что : каков плод практики?
Отвечу: я делал практики, которые заостряют внимание, делал практики которые расслабляют, делал практики которые наполняют энергией, я делал практики которые приносят с собой чудеса, я делал практики которые позволяют лучше себя узнать, я делал практики которые решали мои псих.проблемы, а так же некоторые другие.
Вот перечисление некоторых плодов нееоторых практик, но на самом деле их намного больше
>Чтобы назвать день хорошим он должен пройти хорошо
Пожалуйста, прошу тебя, внимательно подумай - что в этой фразе не так? в контексте разговора разных людей между собой
Мистицизм 244 667298>>67284
Есть очень много разных медитаций кроме созерцания
>Созерцание это, да и проще термина не бывает чем медитация
Есть очень много разных медитаций кроме созерцания
Мистицизм 246 667300>>67295
А чо там в сутре интересного? Я увидел только: "если проблемы,модно вот еще и так воззвать к защитникам учения". Там что-то еще есть? Расскажи, что ты увидел, мне интересно
А чо там в сутре интересного? Я увидел только: "если проблемы,модно вот еще и так воззвать к защитникам учения". Там что-то еще есть? Расскажи, что ты увидел, мне интересно
Тибетский буддизм 247 667303>>67300
Во-первых, а что еще ты там ожидал увидеть? Очень многие сутры так выглядят: "Читайте такую-то мантру". Но ведь они для практики, а не для теории. Если читать мантру 100000 раз и более, практиковать, медитировать на божество, тогда и можно говорить об эффекте.
Сам я эту мантру Ваджрапани не читал. Появились сомнения, что она ведет именно к Ваджрапани, а не к какому-нибудь гьялпо, для которого только на радость, если радикалы друг друга повзрывают гранатами, исказив учение и его символы. Однако вдруг если сутра подлинная, то пусть кто-то практикует, не жалко.
Во-вторых, твой пост это ответ на вопрос всем, почему я запостил сутру. Здесь, на самом деле, НИЧЕГО нового, поэтому и запостил. То, что будды приходят и уходят, учение бывает на подъеме и в упадке, есть даже в Тхераваде, тайны там никакой не раскрыто. Скрывать такое капитанство под каким-то хитрым паролем считаю глупостью, и можете пой пост считать актом против глупости в этом мире.
Во-первых, а что еще ты там ожидал увидеть? Очень многие сутры так выглядят: "Читайте такую-то мантру". Но ведь они для практики, а не для теории. Если читать мантру 100000 раз и более, практиковать, медитировать на божество, тогда и можно говорить об эффекте.
Сам я эту мантру Ваджрапани не читал. Появились сомнения, что она ведет именно к Ваджрапани, а не к какому-нибудь гьялпо, для которого только на радость, если радикалы друг друга повзрывают гранатами, исказив учение и его символы. Однако вдруг если сутра подлинная, то пусть кто-то практикует, не жалко.
Во-вторых, твой пост это ответ на вопрос всем, почему я запостил сутру. Здесь, на самом деле, НИЧЕГО нового, поэтому и запостил. То, что будды приходят и уходят, учение бывает на подъеме и в упадке, есть даже в Тхераваде, тайны там никакой не раскрыто. Скрывать такое капитанство под каким-то хитрым паролем считаю глупостью, и можете пой пост считать актом против глупости в этом мире.
Я программист. Несколько дней сидел над задачей, нервничал, метался от статьи к статье, от решения к решению и ничего не мог сделать; по истечению двух дней результат был нулевой. Тогда я наткнулся на статью с хабра 10 правил дзен программиста, где перевод некоей статьи о том, как перенести постулаты дзен-буддизма в программирование. Значит, прочитал я статью, включил в наушниках белый шум и просто спокойно, медленно и последовательно придумал и оформил архитектуру.
Мне настолько это доставило, что я заинтересовался дзен-буддизмом, конкретно очисткой разума и медитацией.
Произошло это вчера, сегодня я делюсь с вами впечатлениями и хочу спросить о техниках, о том, что важнее всего понять и усвоить и прочее.
Мне настолько это доставило, что я заинтересовался дзен-буддизмом, конкретно очисткой разума и медитацией.
Произошло это вчера, сегодня я делюсь с вами впечатлениями и хочу спросить о техниках, о том, что важнее всего понять и усвоить и прочее.
>>67293
Где омрачение? Если тебя одолевает зрение болтовни, то практикуй прозревающие практики, тогда не будешь задавать таких вопросов.
Если твоя нравственность хочет разрушить какую-то систему, пусть коммуняцкую, то это не нравственность а её омрачающее применение. Так что ничего удиветельного в том, что долой лама занимаетсяещё и не благородной деятельностью в своём сепаратизме.
>>67298
Это и есть созерцание, а если это прекращает созерцание таковой природы вещей, то вместо инструмента практики становится омрачающей её оковой и противопоставляется, омрачёнными, медитации.
>>67299
Так они же хотят читать чтобы взять и забрать знание, а не для того чтоб просто принять его никуда не исчезающую меру и природу.
Где омрачение? Если тебя одолевает зрение болтовни, то практикуй прозревающие практики, тогда не будешь задавать таких вопросов.
Если твоя нравственность хочет разрушить какую-то систему, пусть коммуняцкую, то это не нравственность а её омрачающее применение. Так что ничего удиветельного в том, что долой лама занимаетсяещё и не благородной деятельностью в своём сепаратизме.
>>67298
Это и есть созерцание, а если это прекращает созерцание таковой природы вещей, то вместо инструмента практики становится омрачающей её оковой и противопоставляется, омрачёнными, медитации.
>>67299
Так они же хотят читать чтобы взять и забрать знание, а не для того чтоб просто принять его никуда не исчезающую меру и природу.
>>67305
Это ты мозги промыл: тоже хорошо, чтоб не засорялись. Но суть созерцания таковости в том, что промывать можно не только это и не только тем. Например соверная определённый ритуал, как порядок осмысленный в Дхарме, ты мог бы практиковать созерцание даже при помощи инструмента грязного разума, который ты тогда просто засунул в ритуал прочищающего порядка.
Это ты мозги промыл: тоже хорошо, чтоб не засорялись. Но суть созерцания таковости в том, что промывать можно не только это и не только тем. Например соверная определённый ритуал, как порядок осмысленный в Дхарме, ты мог бы практиковать созерцание даже при помощи инструмента грязного разума, который ты тогда просто засунул в ритуал прочищающего порядка.
Собственные воззрения 252 667311>>67311
Самое обычное неблагое поведение с последующими кармическими последствиями закладываются в ненависти к власти, которая отражается как поддержка отделения Тибета, а не просто наличие такой позиции по его вопросу. Потому в этом вопросе долой лама зачем-то играет в омраченца не сознающего природы омрачения и иной власти, в том числе китайской и даже окупационной.
Самое обычное неблагое поведение с последующими кармическими последствиями закладываются в ненависти к власти, которая отражается как поддержка отделения Тибета, а не просто наличие такой позиции по его вопросу. Потому в этом вопросе долой лама зачем-то играет в омраченца не сознающего природы омрачения и иной власти, в том числе китайской и даже окупационной.
Собственные воззрения 254 667315>>67313
ЕС молится даже за тех кто выносит решения о казни и казнит тибетцев. Не говоря уже о том что Дхарамсалу приезжают китайцы на учения.
Не отделение Тибета а независимость и свобода.
Это не понял.
Бляяяядь. Вот ты серьезно мне хочешь рассказать про то что больше понимаешь в омрачениях и сознательности чем Далай-Лама? Дружище, ты проебываешься уже на своей мотивации, когда очередной раз коверкаешь имя во-первых, и во-вторых намереваешься с весьма сомнительной целью поболтать в этот тред подобные ЗАБЛУЖДЕНИЯ мягко говоря, который я тебе скажу, итак весьма в упадке.
>ненависти к власти
ЕС молится даже за тех кто выносит решения о казни и казнит тибетцев. Не говоря уже о том что Дхарамсалу приезжают китайцы на учения.
>отделения Тибета
Не отделение Тибета а независимость и свобода.
>а не просто наличие такой позиции по его вопросу
Это не понял.
>играет в омраченца не сознающего природы омрачения
Бляяяядь. Вот ты серьезно мне хочешь рассказать про то что больше понимаешь в омрачениях и сознательности чем Далай-Лама? Дружище, ты проебываешься уже на своей мотивации, когда очередной раз коверкаешь имя во-первых, и во-вторых намереваешься с весьма сомнительной целью поболтать в этот тред подобные ЗАБЛУЖДЕНИЯ мягко говоря, который я тебе скажу, итак весьма в упадке.
Мистицизм 257 667319>>67305
Тут тебе ничего хорошего не посоветуют, к сожалению. Есть несколько буддийских форумов, спроси там и еще на забре должны быть оттестированные и работающие медитационные техники для программистов. А тут у нас...ну двач...ну ты понил
Тут тебе ничего хорошего не посоветуют, к сожалению. Есть несколько буддийских форумов, спроси там и еще на забре должны быть оттестированные и работающие медитационные техники для программистов. А тут у нас...ну двач...ну ты понил
Мистицизм 260 667323>>67315
Слушай, твой собеседник – Таос, он говорит очень странно и я тоже сначала возмутился, а потом... потом я перечитал и еще раз перечитал. Давай я попробую повторить то, что Таос сказал для тебя, но немного переформулирую:
Самое обычное неблагое поведение с последующими кармическими последствиями закладываются в ненависти к власти (в том что бы думать не о буддизме, а о том, какой политический режим установлен на некой территории), которая отражается как поддержка отделения(как активная пропаганда ОСВОБОЖДЕНИЯ) Тибета, а не просто наличие такой позиции по его вопросу. Потому в этом вопросе долой лама(ну тут глупое хамство, да) зачем-то играет в омраченца(в этом вопросе ведет себя как обычный политик) не сознающего природы омрачения и иной власти, в том числе китайской и даже окупационной (вокруг много несправедливости, ибо тут у нас сансара, почему именно китайская несправедливость в отношении тибета должна быть выделена из потока страданий? Почему именно к этой теме нужно привязываться?).
Слушай, твой собеседник – Таос, он говорит очень странно и я тоже сначала возмутился, а потом... потом я перечитал и еще раз перечитал. Давай я попробую повторить то, что Таос сказал для тебя, но немного переформулирую:
Самое обычное неблагое поведение с последующими кармическими последствиями закладываются в ненависти к власти (в том что бы думать не о буддизме, а о том, какой политический режим установлен на некой территории), которая отражается как поддержка отделения(как активная пропаганда ОСВОБОЖДЕНИЯ) Тибета, а не просто наличие такой позиции по его вопросу. Потому в этом вопросе долой лама(ну тут глупое хамство, да) зачем-то играет в омраченца(в этом вопросе ведет себя как обычный политик) не сознающего природы омрачения и иной власти, в том числе китайской и даже окупационной (вокруг много несправедливости, ибо тут у нас сансара, почему именно китайская несправедливость в отношении тибета должна быть выделена из потока страданий? Почему именно к этой теме нужно привязываться?).
Собственные воззрения 261 667328>>67323
Потому что церковь не отделима от государства, а религия от политики. Хочешь практиковать - делай это сам, тщательно фильтруя сорсы и то что толкают учителя.
Потому что церковь не отделима от государства, а религия от политики. Хочешь практиковать - делай это сам, тщательно фильтруя сорсы и то что толкают учителя.
Собственные воззрения 262 667329>>67323
Если этот "таос" это Годи, то я бы сказал кто это, но попробую без грубости ради себя же самого.
Можно у вас узнать - вообще нахуя вы приперли политоту? Причем она вообще здесь в дхарматреде, где у людей неведение погоняет омрачением (в том числе у меня, да) и они элементарно не знают основ сабжа? И скажи пожалуйста тогда, в чем смысл его высказывания? Что оно заключает? Он мог бы сказать, то что говорит сам ЕС, "не верь - проверяй" это если кратко, но в чем смысл таких пержков в лужу? Какая у него была мотивация когда вместо того чтобы говорит об учении, он начал сыпать политотой и грубостью в сторону ЕС?
Если этот "таос" это Годи, то я бы сказал кто это, но попробую без грубости ради себя же самого.
Можно у вас узнать - вообще нахуя вы приперли политоту? Причем она вообще здесь в дхарматреде, где у людей неведение погоняет омрачением (в том числе у меня, да) и они элементарно не знают основ сабжа? И скажи пожалуйста тогда, в чем смысл его высказывания? Что оно заключает? Он мог бы сказать, то что говорит сам ЕС, "не верь - проверяй" это если кратко, но в чем смысл таких пержков в лужу? Какая у него была мотивация когда вместо того чтобы говорит об учении, он начал сыпать политотой и грубостью в сторону ЕС?
Мистицизм 263 667330>>67328
>Потому что церковь не отделима от государства, а религия от политики
>Так что ничего удивительного в том, что долой лама Его Святейшество Далай Лама занимается ещё и не благородной деятельностью в своём сепаратизме в своем непринятии перемен и стремлении вернуть власть.
Мистицизм 264 667331>>67311
Теперь понятно про
?
боже, какое странное словосочетание. Все-таки, Таос дико странно формулирует
Теперь понятно про
>омрачающее применение
?
боже, какое странное словосочетание. Все-таки, Таос дико странно формулирует
Мистицизм 265 667332>>67329
Отвечу за себя.
Я прочитал вот этот >>67313 и еще парочку постов Таоса (Годи) и очень возмутился. Я даже начал готовить Таосу осуждающий ответ у себя в голове. Потом я перечитал(второй и третий раз) и внезапно не увидел в его словах к чему я могу придраться ну кроме дико запутывающей манеры речи. Это было очень забавно – сначала возмущаться и спорить(в голове), а потом вдруг согласиться.
И мне захотелось поделиться этим забывным ощущением с тобой.
даже хамство с "долой ламой" – это ведь про "Долой китайцев, фри Тибет!"
А еще я хочу обратить внимание будданов, что Таос(Годи) хоть и выглядит психом, зачастую пишет глубокие и неожиданные вещи.
Отвечу за себя.
Я прочитал вот этот >>67313 и еще парочку постов Таоса (Годи) и очень возмутился. Я даже начал готовить Таосу осуждающий ответ у себя в голове. Потом я перечитал(второй и третий раз) и внезапно не увидел в его словах к чему я могу придраться ну кроме дико запутывающей манеры речи. Это было очень забавно – сначала возмущаться и спорить(в голове), а потом вдруг согласиться.
И мне захотелось поделиться этим забывным ощущением с тобой.
даже хамство с "долой ламой" – это ведь про "Долой китайцев, фри Тибет!"
А еще я хочу обратить внимание будданов, что Таос(Годи) хоть и выглядит психом, зачастую пишет глубокие и неожиданные вещи.
Мистицизм 266 667333>>67329
И знаешь, если тантрически видеть в Таосе(Годи) просветленное божество в тантре же всех надо видеть как божества, то он конкретно указал на твою болевую точку, т.е. на твое омрачение. Такие дела.
>Можно у вас узнать - вообще нахуя
И знаешь, если тантрически видеть в Таосе(Годи) просветленное божество в тантре же всех надо видеть как божества, то он конкретно указал на твою болевую точку, т.е. на твое омрачение. Такие дела.
Собственные воззрения 267 667334>>67330
Тогда к чему твой вопрос о привязывании к теме? Его Святейшество в сущности то политик и личность медийная и если рассматривать его как учителя то без проработки этой темы никак не обойдёшься. Нельзя почистить картошку не трогая шкурки.
Тогда к чему твой вопрос о привязывании к теме? Его Святейшество в сущности то политик и личность медийная и если рассматривать его как учителя то без проработки этой темы никак не обойдёшься. Нельзя почистить картошку не трогая шкурки.
Мистицизм 268 667335>>67329
Для ясности добавлю.
Таос(Годи) отвечал не только тебе , но и мне. И если с его словами для тебя я (кажется) разобрался, то некоторые его слова из других постов меня очень цепляют и я все еще уверен,что он не прав и я могу возразить. Посмотрим, когда до меня дойдет и дойдет ли.
Для ясности добавлю.
Таос(Годи) отвечал не только тебе , но и мне. И если с его словами для тебя я (кажется) разобрался, то некоторые его слова из других постов меня очень цепляют и я все еще уверен,что он не прав и я могу возразить. Посмотрим, когда до меня дойдет и дойдет ли.
Мистицизм 271 667338>>67334
Ой, забыл спросить.
А ты согласен, что политическая деятельность противоречит статусу буддийского учителя? Ну, типа, политик желает там чего-то, а буддийский учитель проповедует отказ от мирского. Мне интересно твое мнение.
Ой, забыл спросить.
А ты согласен, что политическая деятельность противоречит статусу буддийского учителя? Ну, типа, политик желает там чего-то, а буддийский учитель проповедует отказ от мирского. Мне интересно твое мнение.
Собственные воззрения 273 667341 Мистицизм 275 667344>>67341
Ты читал наставления, как выбирать гуру в ваджраяне? Наверняка читал.
Так вот, помнишь, там пишут, что учителя(гуру) надо проверять от трех до десяти лет, прежде, чем довериться ну а потом уже безусловное следование своему гуру? Проверять без ярлыков и концептов не получится, а значит
это действия в духе наставлений ваджраяны.
я уже спорю ради удовольствия от спора
>Ящитаю это ЯРЛЫКОПРОБЛЕМЫ и КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ
Ты читал наставления, как выбирать гуру в ваджраяне? Наверняка читал.
Так вот, помнишь, там пишут, что учителя(гуру) надо проверять от трех до десяти лет, прежде, чем довериться ну а потом уже безусловное следование своему гуру? Проверять без ярлыков и концептов не получится, а значит
>ЯРЛЫКОПРОБЛЕМЫ и КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ
это действия в духе наставлений ваджраяны.
я уже спорю ради удовольствия от спора
534 Кб, 1543x959Иду ли я по правильному пути? (там алмазы)
(а также, ребят, хочу спросить у вас).
Как в буддизме относятся к трансгендерам? Я могу быть биологически девушкой, и гендером(личностью сформироваться как парень). И быть биологически парнем, но гендером(личностью сформироваться как девушка). Что-то у меня есть.
Так вот, гендер сформировался, уже как часть тебя, ЭТО ТЫ, и это хер выпилишь. То есть тело такого пола, а ебучая личность - нет. Выпиливать было много попыток, но хули, ты с 15 лет по 21 год УЖЕ блять сформировался(ась) так.
Вы можете сказать что это привязанность, ты долбоеб, убирай.
Но вот именно, что это как отказ от еды. Я убрать не могу, и в случае "остаться в неизмененном теле", то хочу сдохнуть.
Та там всего лишь таблетосы пить, и на здоровье негативно не повлияет, но вдруг у кого-то получилось подобное вытравить?
Можно через агендерность, хз, пока не получалось.
(а также, ребят, хочу спросить у вас).
Как в буддизме относятся к трансгендерам? Я могу быть биологически девушкой, и гендером(личностью сформироваться как парень). И быть биологически парнем, но гендером(личностью сформироваться как девушка). Что-то у меня есть.
Так вот, гендер сформировался, уже как часть тебя, ЭТО ТЫ, и это хер выпилишь. То есть тело такого пола, а ебучая личность - нет. Выпиливать было много попыток, но хули, ты с 15 лет по 21 год УЖЕ блять сформировался(ась) так.
Вы можете сказать что это привязанность, ты долбоеб, убирай.
Но вот именно, что это как отказ от еды. Я убрать не могу, и в случае "остаться в неизмененном теле", то хочу сдохнуть.
Та там всего лишь таблетосы пить, и на здоровье негативно не повлияет, но вдруг у кого-то получилось подобное вытравить?
Можно через агендерность, хз, пока не получалось.
Собственные воззрения 278 667356Совсем не понимаю прикол метты. Кто мне все люди, чтобы я на них обрушивал потоки доброжелательности? Они сами нихуя не добрые, смысл мне их всех "любить"?
Мистицизм 281 667360>>67315
А причём тут личность? Никто не отменяет того, что долой лама является далай ламой.
Плоха та свобода и независимость, которая не свободна и зависима в том, чтоб требовать свободы и независимости для своей свободной и независимой жизни. Упадок Тибета это не "заслуга" китайцев, а самостоятельное явление имеющее определённую ценность.
Не понял значит не понял, ничего страшного.
Чтоб играть в омраченца не обязательно иметь омрачённую цель игры, просто некоторые омраченцы могут действительно поверить, что следует бороться за независимость Тибета, а не использовать миграционный повод распространения учения.
>>67328
Фильтрование тоже следует фильтровать: иногда полезное там, где происходит испытание на доверие и искренность.
>>67343
Вчера, а мы будем ждать его завтра и от того омрачимся сегодня.
>>67355
Пройдёт, только чтоб прошло с меньшим страданием следуй определённому тебе пути, а не тому, который вздумается: мозг нужен для того, чтоб оценивать подходящие собственному ограничению пути, чтоб не пытаться следовать по всем из них "объективно" и оторванно от смысла применения этой объективности. Что такое подходящий путь в вопросе пола: это пол формируемый личностью как гендер в строгом соответствии биологическому полу. А если личность косячит и не может сформироваться, значит её надо ограничить ритуалом: законами, обрядами и иными действиями с безусловно значимыим смыслом. Не хочешь - как хочешь, но вне подходящего нам пути легче не станет.
>>67356
Любят не за что-то из чего-то, а за само это чего-то. Человека, например, за то что он есть. Отсюда и они очень даже добрыми станут, причём даже вчерашним днём, а не "потом".
>>67335
Я не прав, возражай.
>ЕС молится даже за тех кто выносит решения о казни и казнит тибетцев. Не говоря уже о том что Дхарамсалу приезжают китайцы на учения.
А причём тут личность? Никто не отменяет того, что долой лама является далай ламой.
>Не отделение Тибета а независимость и свобода.
Плоха та свобода и независимость, которая не свободна и зависима в том, чтоб требовать свободы и независимости для своей свободной и независимой жизни. Упадок Тибета это не "заслуга" китайцев, а самостоятельное явление имеющее определённую ценность.
>Это не понял.
Не понял значит не понял, ничего страшного.
>Бляяяядь....
Чтоб играть в омраченца не обязательно иметь омрачённую цель игры, просто некоторые омраченцы могут действительно поверить, что следует бороться за независимость Тибета, а не использовать миграционный повод распространения учения.
>>67328
Фильтрование тоже следует фильтровать: иногда полезное там, где происходит испытание на доверие и искренность.
>>67343
>Когда Майтрейя придет?
Вчера, а мы будем ждать его завтра и от того омрачимся сегодня.
>>67355
Пройдёт, только чтоб прошло с меньшим страданием следуй определённому тебе пути, а не тому, который вздумается: мозг нужен для того, чтоб оценивать подходящие собственному ограничению пути, чтоб не пытаться следовать по всем из них "объективно" и оторванно от смысла применения этой объективности. Что такое подходящий путь в вопросе пола: это пол формируемый личностью как гендер в строгом соответствии биологическому полу. А если личность косячит и не может сформироваться, значит её надо ограничить ритуалом: законами, обрядами и иными действиями с безусловно значимыим смыслом. Не хочешь - как хочешь, но вне подходящего нам пути легче не станет.
>>67356
Любят не за что-то из чего-то, а за само это чего-то. Человека, например, за то что он есть. Отсюда и они очень даже добрыми станут, причём даже вчерашним днём, а не "потом".
>>67335
>...я все еще уверен,что он не прав и я могу возразить...
Я не прав, возражай.
>>67315
А причём тут личность? Никто не отменяет того, что долой лама является далай ламой.
Плоха та свобода и независимость, которая не свободна и зависима в том, чтоб требовать свободы и независимости для своей свободной и независимой жизни. Упадок Тибета это не "заслуга" китайцев, а самостоятельное явление имеющее определённую ценность.
Не понял значит не понял, ничего страшного.
Чтоб играть в омраченца не обязательно иметь омрачённую цель игры, просто некоторые омраченцы могут действительно поверить, что следует бороться за независимость Тибета, а не использовать миграционный повод распространения учения.
>>67328
Фильтрование тоже следует фильтровать: иногда полезное там, где происходит испытание на доверие и искренность.
>>67343
Вчера, а мы будем ждать его завтра и от того омрачимся сегодня.
>>67355
Пройдёт, только чтоб прошло с меньшим страданием следуй определённому тебе пути, а не тому, который вздумается: мозг нужен для того, чтоб оценивать подходящие собственному ограничению пути, чтоб не пытаться следовать по всем из них "объективно" и оторванно от смысла применения этой объективности. Что такое подходящий путь в вопросе пола: это пол формируемый личностью как гендер в строгом соответствии биологическому полу. А если личность косячит и не может сформироваться, значит её надо ограничить ритуалом: законами, обрядами и иными действиями с безусловно значимыим смыслом. Не хочешь - как хочешь, но вне подходящего нам пути легче не станет.
>>67356
Любят не за что-то из чего-то, а за само это чего-то. Человека, например, за то что он есть. Отсюда и они очень даже добрыми станут, причём даже вчерашним днём, а не "потом".
>>67335
Я не прав, возражай.
>ЕС молится даже за тех кто выносит решения о казни и казнит тибетцев. Не говоря уже о том что Дхарамсалу приезжают китайцы на учения.
А причём тут личность? Никто не отменяет того, что долой лама является далай ламой.
>Не отделение Тибета а независимость и свобода.
Плоха та свобода и независимость, которая не свободна и зависима в том, чтоб требовать свободы и независимости для своей свободной и независимой жизни. Упадок Тибета это не "заслуга" китайцев, а самостоятельное явление имеющее определённую ценность.
>Это не понял.
Не понял значит не понял, ничего страшного.
>Бляяяядь....
Чтоб играть в омраченца не обязательно иметь омрачённую цель игры, просто некоторые омраченцы могут действительно поверить, что следует бороться за независимость Тибета, а не использовать миграционный повод распространения учения.
>>67328
Фильтрование тоже следует фильтровать: иногда полезное там, где происходит испытание на доверие и искренность.
>>67343
>Когда Майтрейя придет?
Вчера, а мы будем ждать его завтра и от того омрачимся сегодня.
>>67355
Пройдёт, только чтоб прошло с меньшим страданием следуй определённому тебе пути, а не тому, который вздумается: мозг нужен для того, чтоб оценивать подходящие собственному ограничению пути, чтоб не пытаться следовать по всем из них "объективно" и оторванно от смысла применения этой объективности. Что такое подходящий путь в вопросе пола: это пол формируемый личностью как гендер в строгом соответствии биологическому полу. А если личность косячит и не может сформироваться, значит её надо ограничить ритуалом: законами, обрядами и иными действиями с безусловно значимыим смыслом. Не хочешь - как хочешь, но вне подходящего нам пути легче не станет.
>>67356
Любят не за что-то из чего-то, а за само это чего-то. Человека, например, за то что он есть. Отсюда и они очень даже добрыми станут, причём даже вчерашним днём, а не "потом".
>>67335
>...я все еще уверен,что он не прав и я могу возразить...
Я не прав, возражай.
84 Кб, 939x1024>>67362
Ну, ладно. Я объясню подробно и полностью искренно.
("свои" меня послали https://2ch.hk/fg/res/703095.html) (
М)
Я биологически М, но вот с 15 лет уже сформировалось стойкое понимание что я ТЯН(гендер, личность, всё сюда).
(причины трансгендерности до сих пор неизвестны).
В целом, если вижу себя как девушку, то у меня есть желание жить обычной жизнью, даж буддистом, внезапно.
Но если куном - то я буду скорей всего ни с кем не общаться, унылым челиком очень, да буду может срываться и где нибудь в чате пообщаюсь как тяночка. (вот это никак не пофиксить, я много лет пытаЛАСЬ.)
Теперь о моих плюсах и минусах: (я полгода на гормонах, и чтобы вы понимали, моё тело прошло второе половое созревание).
1 (тут плюс) Грудь.
Да, выросла самая настоящая женская грудь. И мне очень нравится. Чувствительность при няшностях вообще не сравнить. Можно меня хуесосить, но мне пох, да и жизнь одна.
2 (тоже плюс) Пропала надоедливая мастурбация.
Раньше меня это буквально заёбывало. Каждый день, ну реже через день. А теперь когда захочу - могу и раз в месяц. Но мне очень норм и удобно.
3 (плюс) Я буду в согласии с гендером и в полной гармонии.
Вот вы не понимаете какого это, но мне очень норм.
------------------------------
1 (минус) Трата денег. Ну да, мне дала природа изначальный варик Куна, но я из-за проблем с башкой трачу деньги. В целом вообще недорого, но для кого-то минус.
Также мне доставляет по инфе, что раньше у шаманов было понятие двух духов и третьего пола, и тут я внезапно такой сверхчеловек =)
У меня закрались сомнения по моему Пути от позиции буддизма "иллюзия личности". Да и в целом социум одинаково лжив ко всем.
Но мне всё равно быть стремно обиженным, унылым куном, возможно ненавидя себя, и ни с кем не общаясь. (да и уже считаю этот путь терпилы какого-то)
Либо тяночкой в гармонии, и согласии с миром. (а тут я сильная личность, да и буддиствовать буду.)
Жизнь одна, нахуй терпеть.
>Пройдёт
Ну, ладно. Я объясню подробно и полностью искренно.
("свои" меня послали https://2ch.hk/fg/res/703095.html) (
М)Я биологически М, но вот с 15 лет уже сформировалось стойкое понимание что я ТЯН(гендер, личность, всё сюда).
(причины трансгендерности до сих пор неизвестны).
В целом, если вижу себя как девушку, то у меня есть желание жить обычной жизнью, даж буддистом, внезапно.
Но если куном - то я буду скорей всего ни с кем не общаться, унылым челиком очень, да буду может срываться и где нибудь в чате пообщаюсь как тяночка. (вот это никак не пофиксить, я много лет пытаЛАСЬ.)
Теперь о моих плюсах и минусах: (я полгода на гормонах, и чтобы вы понимали, моё тело прошло второе половое созревание).
1 (тут плюс) Грудь.
Да, выросла самая настоящая женская грудь. И мне очень нравится. Чувствительность при няшностях вообще не сравнить. Можно меня хуесосить, но мне пох, да и жизнь одна.
2 (тоже плюс) Пропала надоедливая мастурбация.
Раньше меня это буквально заёбывало. Каждый день, ну реже через день. А теперь когда захочу - могу и раз в месяц. Но мне очень норм и удобно.
3 (плюс) Я буду в согласии с гендером и в полной гармонии.
Вот вы не понимаете какого это, но мне очень норм.
------------------------------
1 (минус) Трата денег. Ну да, мне дала природа изначальный варик Куна, но я из-за проблем с башкой трачу деньги. В целом вообще недорого, но для кого-то минус.
Также мне доставляет по инфе, что раньше у шаманов было понятие двух духов и третьего пола, и тут я внезапно такой сверхчеловек =)
У меня закрались сомнения по моему Пути от позиции буддизма "иллюзия личности". Да и в целом социум одинаково лжив ко всем.
Но мне всё равно быть стремно обиженным, унылым куном, возможно ненавидя себя, и ни с кем не общаясь. (да и уже считаю этот путь терпилы какого-то)
Либо тяночкой в гармонии, и согласии с миром. (а тут я сильная личность, да и буддиствовать буду.)
Жизнь одна, нахуй терпеть.
84 Кб, 939x1024>>67362
Ну, ладно. Я объясню подробно и полностью искренно.
("свои" меня послали https://2ch.hk/fg/res/703095.html) (М)
Я биологически М, но вот с 15 лет уже сформировалось стойкое понимание что я ТЯН(гендер, личность, всё сюда).
(причины трансгендерности до сих пор неизвестны).
В целом, если вижу себя как девушку, то у меня есть желание жить обычной жизнью, даж буддистом, внезапно.
Но если куном - то я буду скорей всего ни с кем не общаться, унылым челиком очень, да буду может срываться и где нибудь в чате пообщаюсь как тяночка. (вот это никак не пофиксить, я много лет пытаЛАСЬ.)
Теперь о моих плюсах и минусах: (я полгода на гормонах, и чтобы вы понимали, моё тело прошло второе половое созревание).
1 (тут плюс) Грудь.
Да, выросла самая настоящая женская грудь. И мне очень нравится. Чувствительность при няшностях вообще не сравнить. Можно меня хуесосить, но мне пох, да и жизнь одна.
2 (тоже плюс) Пропала надоедливая мастурбация.
Раньше меня это буквально заёбывало. Каждый день, ну реже через день. А теперь когда захочу - могу и раз в месяц. Но мне очень норм и удобно.
3 (плюс) Я буду в согласии с гендером и в полной гармонии.
Вот вы не понимаете какого это, но мне очень норм.
------------------------------
1 (минус) Трата денег. Ну да, мне дала природа изначальный варик Куна, но я из-за проблем с башкой трачу деньги. В целом вообще недорого, но для кого-то минус.
Также мне доставляет по инфе, что раньше у шаманов было понятие двух духов и третьего пола, и тут я внезапно такой сверхчеловек =)
У меня закрались сомнения по моему Пути от позиции буддизма "иллюзия личности". Да и в целом социум одинаково лжив ко всем.
Но мне всё равно быть стремно обиженным, унылым куном, возможно ненавидя себя, и ни с кем не общаясь. (да и уже считаю этот путь терпилы какого-то)
Либо тяночкой в гармонии, и согласии с миром. (а тут я сильная личность, да и буддиствовать буду.)
Жизнь одна, нахуй терпеть.
>Пройдёт
Ну, ладно. Я объясню подробно и полностью искренно.
("свои" меня послали https://2ch.hk/fg/res/703095.html) (
М)Я биологически М, но вот с 15 лет уже сформировалось стойкое понимание что я ТЯН(гендер, личность, всё сюда).
(причины трансгендерности до сих пор неизвестны).
В целом, если вижу себя как девушку, то у меня есть желание жить обычной жизнью, даж буддистом, внезапно.
Но если куном - то я буду скорей всего ни с кем не общаться, унылым челиком очень, да буду может срываться и где нибудь в чате пообщаюсь как тяночка. (вот это никак не пофиксить, я много лет пытаЛАСЬ.)
Теперь о моих плюсах и минусах: (я полгода на гормонах, и чтобы вы понимали, моё тело прошло второе половое созревание).
1 (тут плюс) Грудь.
Да, выросла самая настоящая женская грудь. И мне очень нравится. Чувствительность при няшностях вообще не сравнить. Можно меня хуесосить, но мне пох, да и жизнь одна.
2 (тоже плюс) Пропала надоедливая мастурбация.
Раньше меня это буквально заёбывало. Каждый день, ну реже через день. А теперь когда захочу - могу и раз в месяц. Но мне очень норм и удобно.
3 (плюс) Я буду в согласии с гендером и в полной гармонии.
Вот вы не понимаете какого это, но мне очень норм.
------------------------------
1 (минус) Трата денег. Ну да, мне дала природа изначальный варик Куна, но я из-за проблем с башкой трачу деньги. В целом вообще недорого, но для кого-то минус.
Также мне доставляет по инфе, что раньше у шаманов было понятие двух духов и третьего пола, и тут я внезапно такой сверхчеловек =)
У меня закрались сомнения по моему Пути от позиции буддизма "иллюзия личности". Да и в целом социум одинаково лжив ко всем.
Но мне всё равно быть стремно обиженным, унылым куном, возможно ненавидя себя, и ни с кем не общаясь. (да и уже считаю этот путь терпилы какого-то)
Либо тяночкой в гармонии, и согласии с миром. (а тут я сильная личность, да и буддиствовать буду.)
Жизнь одна, нахуй терпеть.
>>67368
Ну собсна, у меня лишь варик полностью отказаться от социума, и забыть кто я есть. Буду каким-то говном с пониженным увлеченим ко всему, ибо не чувствую себя собой.
Ну бля, медитировать, ок. Но всё равно и у вас, ребята, на обычную жизнь не сильно-то влияет?
Я пока хз, в какое дерьмо я влезу в "отсутствие" личности с игнором внешнего мира, КАК СПОСОБ победить трансгендерность.
Но пока для меня такой варик - не норм.
Ну собсна, у меня лишь варик полностью отказаться от социума, и забыть кто я есть. Буду каким-то говном с пониженным увлеченим ко всему, ибо не чувствую себя собой.
Ну бля, медитировать, ок. Но всё равно и у вас, ребята, на обычную жизнь не сильно-то влияет?
Я пока хз, в какое дерьмо я влезу в "отсутствие" личности с игнором внешнего мира, КАК СПОСОБ победить трансгендерность.
Но пока для меня такой варик - не норм.
Собственные воззрения 287 667374>>67344
Конешно четал.
Да, если он живёт с тобой в одном селе или монастыре, где ты можешь осторожненько понаблюдать за ним.
Когда учитель бОльшую часть времени катается по городам, рандомно съёбывает в ритриты, а количество слушателей у него всяко больше чем он мог бы иметь традиционно - традиционные рекомендации идут пиздой и тут жизни нахуй не хватит чтобы реально "пустить в душу" даже довольно контактного русскоговорящего ламу, не то что гастролирующего ринпоче из горной страны.
Если учителя нет снаружи, надо использовать того учителя что внутри. За ним понаблюдать реально. Ящитаю.
>>67356
Метта - не результат мнгновенного волевого усилия. "Я МУЖЫК, Я РЕШИЛ - я люблю всех" Метта - результат длительной практики (подходящей именно тебе), философской подготовки и жизненного опыта.
>Наверняка читал.
Конешно четал.
>что учителя(гуру) надо проверять от трех до десяти лет
Да, если он живёт с тобой в одном селе или монастыре, где ты можешь осторожненько понаблюдать за ним.
Когда учитель бОльшую часть времени катается по городам, рандомно съёбывает в ритриты, а количество слушателей у него всяко больше чем он мог бы иметь традиционно - традиционные рекомендации идут пиздой и тут жизни нахуй не хватит чтобы реально "пустить в душу" даже довольно контактного русскоговорящего ламу, не то что гастролирующего ринпоче из горной страны.
Если учителя нет снаружи, надо использовать того учителя что внутри. За ним понаблюдать реально. Ящитаю.
>>67356
Метта - не результат мнгновенного волевого усилия. "Я МУЖЫК, Я РЕШИЛ - я люблю всех" Метта - результат длительной практики (подходящей именно тебе), философской подготовки и жизненного опыта.
Собственные воззрения 288 667376>>67355
Традиционно? Лучше чем к геям, хуже чем к нормисам.
В сущности? Наставлений и философской базы не обусловленных социокультурным подтекстом касающихся трансов - нет (и быть не может).
Привязанность у тебя не к гендеру, а к вопросу как на него отреагируют ЯЩЕТАЮ.
>Как в буддизме относятся к трансгендерам?
Традиционно? Лучше чем к геям, хуже чем к нормисам.
В сущности? Наставлений и философской базы не обусловленных социокультурным подтекстом касающихся трансов - нет (и быть не может).
Привязанность у тебя не к гендеру, а к вопросу как на него отреагируют ЯЩЕТАЮ.
>>67376
Ну тип если я внешной и лицом типичного Мужэка, то и для себя я буду по ощущениям Мужэком.
На всех остальных похуй вообще, просто приятное дополнение, что и другие ЩЕТАЮТ тяночкой
>Привязанность у тебя не к гендеру, а к вопросу как на него отреагируют ЯЩЕТАЮ.
Ну тип если я внешной и лицом типичного Мужэка, то и для себя я буду по ощущениям Мужэком.
На всех остальных похуй вообще, просто приятное дополнение, что и другие ЩЕТАЮТ тяночкой
Дзен 291 667397>>67371
Эта привязанность к гендеру не имеет отношения к учению, так что можешь не волноваться и налаживать как хочешь.
Эта привязанность к гендеру не имеет отношения к учению, так что можешь не волноваться и налаживать как хочешь.
>>67368
Дело в том, что кривое отношение к своему пути бывает определено всего-лишь одним узлом омрачения, раскрыв который даже через ритуал с его действиями ты внезапно всё исправишь. Примерно как рука ныла, потом что-то раз и встало на своё место и внезапно всю боль сняло.
Если говорить прямо, то любая ненормальная ориентация как в поле, как в мире, так и где-либо ещё происходит только когда мы, ориентирующиеся, что-то попутали. Попутал своё место - стал ругать власть (в контексте склонном к свержению). Если это допускается, то приводит к свержению этой власти и всё то что она держала начинает смешиваться в грязную кучу, как после разбившихся сосудов разделявших разное и их смеси. Есть власть государств, есть власть разума, есть власть иных видов самоопределения, среди которых есть и половая принадлежность. И если ты заботливо найдёшь ту причину что тайно отверг и обидел ненавистью, то простишься с ней мгновенно. Это может быть неодобрение родителей, своего тела, даже какой-то мелочи - не важно, так как обижая их ты проявляешь неуважение к той системе вещей, что содержит вас обоих так, чтоб вы могли контактировать. От того любое покушение даже на мелочь отражается и на тебе через то, что является нам общим телом. Например: если нам положено есть мясо, то желательно не ругать эту возможность едя или воздерживаясь, так как иначе ты нанесёшь общему вам телу урон, а потому и потерпишь страдательное и болезненное последствие. Тело здесь это синоним равноправового поля, то есть ты не можешь нанести урона тому, чему тебе не предопределено, но в том, что тебе предопределено, тебе предлагается вместе со свободой, которая и определит кармическое последствие и на прошлое, и на будущее.
Попробуй взращивать метту к ненавистному тебе или иначе презираемому - это лучшее лекарство от ненормальностей наших, в том числе в половых вопросах.
Дело в том, что кривое отношение к своему пути бывает определено всего-лишь одним узлом омрачения, раскрыв который даже через ритуал с его действиями ты внезапно всё исправишь. Примерно как рука ныла, потом что-то раз и встало на своё место и внезапно всю боль сняло.
Если говорить прямо, то любая ненормальная ориентация как в поле, как в мире, так и где-либо ещё происходит только когда мы, ориентирующиеся, что-то попутали. Попутал своё место - стал ругать власть (в контексте склонном к свержению). Если это допускается, то приводит к свержению этой власти и всё то что она держала начинает смешиваться в грязную кучу, как после разбившихся сосудов разделявших разное и их смеси. Есть власть государств, есть власть разума, есть власть иных видов самоопределения, среди которых есть и половая принадлежность. И если ты заботливо найдёшь ту причину что тайно отверг и обидел ненавистью, то простишься с ней мгновенно. Это может быть неодобрение родителей, своего тела, даже какой-то мелочи - не важно, так как обижая их ты проявляешь неуважение к той системе вещей, что содержит вас обоих так, чтоб вы могли контактировать. От того любое покушение даже на мелочь отражается и на тебе через то, что является нам общим телом. Например: если нам положено есть мясо, то желательно не ругать эту возможность едя или воздерживаясь, так как иначе ты нанесёшь общему вам телу урон, а потому и потерпишь страдательное и болезненное последствие. Тело здесь это синоним равноправового поля, то есть ты не можешь нанести урона тому, чему тебе не предопределено, но в том, что тебе предопределено, тебе предлагается вместе со свободой, которая и определит кармическое последствие и на прошлое, и на будущее.
Попробуй взращивать метту к ненавистному тебе или иначе презираемому - это лучшее лекарство от ненормальностей наших, в том числе в половых вопросах.
>>67397
Нет.
Нет.
62 Кб, 1280x720>>67400
А может у меня истинная душа ТЯН, из прошлой жизни сансары, и это норм? Ну говорю же, у шаманов по два духа было, и норм.
Просто вот говорю про прошлую душу тян, ибо это пиздец невыносимо когда ты уже сформировалась как тян, и тут снова перепиливаться психикой в куна. Это даже не сколько сложно, просто неизвестно сколько времени займёт. Да и думаю, будет лишь неприятным прикрытием, где я очевидно буду срываться в ТЯН. А возможно по итогу ненавидеть себя, что в прошлом не стала тяной.
А вот ненавидеть себя, что не осталась куном - навряд ли.
Короче, не буду себе трахать мозги. Так уж сложилось, щто я тян. Не надо было бы так, вселенная бы этого не допустила. Но теперь вполне вероятно я буду тян-буддистом. Хоть и трансгендерной.
Так что всем спасибо.
А может у меня истинная душа ТЯН, из прошлой жизни сансары, и это норм? Ну говорю же, у шаманов по два духа было, и норм.
Просто вот говорю про прошлую душу тян, ибо это пиздец невыносимо когда ты уже сформировалась как тян, и тут снова перепиливаться психикой в куна. Это даже не сколько сложно, просто неизвестно сколько времени займёт. Да и думаю, будет лишь неприятным прикрытием, где я очевидно буду срываться в ТЯН. А возможно по итогу ненавидеть себя, что в прошлом не стала тяной.
А вот ненавидеть себя, что не осталась куном - навряд ли.
Короче, не буду себе трахать мозги. Так уж сложилось, щто я тян. Не надо было бы так, вселенная бы этого не допустила. Но теперь вполне вероятно я буду тян-буддистом. Хоть и трансгендерной.
Так что всем спасибо.
>>67427
Кармические последствия исправляются к неомрачённому видению или наоборот омрачаются не только в будущее, но и в прошлое, так как время это относительная категория для нас, ограниченных времяобразующими принципами, существ.
Например в западном мире стали использовать ритуал без его осмысления в Дхарме, в том числе и по социальным вопросам. А так-как ритуал сам по себе ложь, вроде одежды или дома которые обманывают погоду и создают для тела другую погоду, в каждой системе ритуала должен быть предусмотрен впуск и выпуск для поддержания жизни тела этого ритуала, примерно как и у нашего тела: есть начало, пупок, а затем начало не используется ввиду запуска в неподходящую природу вещей, в которой жить можно чередуя ритуальные действия впуска и выпуска. И если людям просто сказать ритуалом "не нарушайте", "вы хорошие", "любите негров", то это только часть процессов -- это впуск, сделав который надо обязательно предусмотреть под общим законом выпуск, и желательно не оттуда же, чтоб это не были вспышки агрессии против своего же закона ритуала.
Так что исходя из таосских принципов не ты "сформировался" внутренним стержнем, а у тебя где-то какашечка застряла, пробив которую кармическими последствиями ты внезапно обнаружишь что ничего подобного, иначе сформированного, у тебя и небыло.
>>67433
Есть, но это ничего не меняет, да и её тоже может не быть после того, как она была, так что она несомненно есть и всё твоё обрушится только на тебя, если ты так тайно желал спастись от кармы.
Кармические последствия исправляются к неомрачённому видению или наоборот омрачаются не только в будущее, но и в прошлое, так как время это относительная категория для нас, ограниченных времяобразующими принципами, существ.
Например в западном мире стали использовать ритуал без его осмысления в Дхарме, в том числе и по социальным вопросам. А так-как ритуал сам по себе ложь, вроде одежды или дома которые обманывают погоду и создают для тела другую погоду, в каждой системе ритуала должен быть предусмотрен впуск и выпуск для поддержания жизни тела этого ритуала, примерно как и у нашего тела: есть начало, пупок, а затем начало не используется ввиду запуска в неподходящую природу вещей, в которой жить можно чередуя ритуальные действия впуска и выпуска. И если людям просто сказать ритуалом "не нарушайте", "вы хорошие", "любите негров", то это только часть процессов -- это впуск, сделав который надо обязательно предусмотреть под общим законом выпуск, и желательно не оттуда же, чтоб это не были вспышки агрессии против своего же закона ритуала.
Так что исходя из таосских принципов не ты "сформировался" внутренним стержнем, а у тебя где-то какашечка застряла, пробив которую кармическими последствиями ты внезапно обнаружишь что ничего подобного, иначе сформированного, у тебя и небыло.
>>67433
Есть, но это ничего не меняет, да и её тоже может не быть после того, как она была, так что она несомненно есть и всё твоё обрушится только на тебя, если ты так тайно желал спастись от кармы.
>>67433
Да я тоже к этому склоняюсь. Ну вообще больше позиция агностицизма - похуй, но не отрицаю.
Мы можем знать правду, но не можем знать, знаем ли мы правду.
>>67434
Просто в попытках раньше, всё что связывалось с "мужским", попытками быть куном в реале/инете - все связанное с этим становилось противным, ну и уходило из моей жизни.
Если я с помощью метты попробую связаться с любовь к себе как к куну, то скорей всего весь буддизм мне станет противным.
>>67433
Анон, милый, я думаю жизнь одна, и я скорей всего точно также рискую и быть тян, но и не быть ей. Поэтому похер вообще, раз уж я сформировалась как тян, и мне так комфортнее.
Да я тоже к этому склоняюсь. Ну вообще больше позиция агностицизма - похуй, но не отрицаю.
Мы можем знать правду, но не можем знать, знаем ли мы правду.
>>67434
Просто в попытках раньше, всё что связывалось с "мужским", попытками быть куном в реале/инете - все связанное с этим становилось противным, ну и уходило из моей жизни.
Если я с помощью метты попробую связаться с любовь к себе как к куну, то скорей всего весь буддизм мне станет противным.
>>67433
Анон, милый, я думаю жизнь одна, и я скорей всего точно также рискую и быть тян, но и не быть ей. Поэтому похер вообще, раз уж я сформировалась как тян, и мне так комфортнее.
>>67438
Бред сивой кобылы, происходит от веры в недопустимость существования ошибок в среде ошибочного, что хочет избежать ответственности ошибочного выбора и тем выбирает вариант "не выбирать", забывая, что это тоже вариант ошибочного выбора.
То, что тебе нечто противно, ещё не избавляет тебя и твою жизнь от этого. Ты можешь только выработать определённый подход, ритуал, который может убрать противность из противного в рамках допустимого нам.
Ну и беги дальше, пока карма не отягчит страданием. От себя-то не убежишь, даже если ты ненавидишь то какой ты есть и не хочешь исправлять эту ненависть через контроль и направление ненавистного в его, природно-этическое, русло.
Не получится.
> позиция агностицизма
Бред сивой кобылы, происходит от веры в недопустимость существования ошибок в среде ошибочного, что хочет избежать ответственности ошибочного выбора и тем выбирает вариант "не выбирать", забывая, что это тоже вариант ошибочного выбора.
>становилось противным, ну и уходило из моей жизни
То, что тебе нечто противно, ещё не избавляет тебя и твою жизнь от этого. Ты можешь только выработать определённый подход, ритуал, который может убрать противность из противного в рамках допустимого нам.
>Если я с помощью метты попробую связаться с любовь к себе как к куну, то скорей всего весь буддизм мне станет противным.
Ну и беги дальше, пока карма не отягчит страданием. От себя-то не убежишь, даже если ты ненавидишь то какой ты есть и не хочешь исправлять эту ненависть через контроль и направление ненавистного в его, природно-этическое, русло.
>раз уж я...
Не получится.
>>67445
Ты это знаешь? Знаешь! Значит и не отлынивай от имеющегося знания, и не лезь в то куда не положено.
> я не знаю особо ничего
Ты это знаешь? Знаешь! Значит и не отлынивай от имеющегося знания, и не лезь в то куда не положено.
Будда шел по берегу Ганга и увидел сидящего с удочкой человека.
"Как клюет?" - спросил Будда.
"Хорошо," - ответил человек.
"Рыбак," - догадался Будда.
"Как клюет?" - спросил Будда.
"Хорошо," - ответил человек.
"Рыбак," - догадался Будда.
Будда шел по пику Грифов. "А ведь это Татхагата идет," - подумал Махакашьяпа. "Да, это Татхагата," - подумал Будда.
Мара подходит к очередному дереву и видит Гаутаму, роющегося у него в таковой природе омрачения.
- Что вы здесь делаете, Гаутама? - спрашивает Мара.
- Трамвая жду - отвечает Будда.
- Трамваи здесь не ходят.
- Они нигде не ходят, у трамваев нет ног, - парировал Будда.
Мара отошёл от дерева покурить и обдумать сложившуюся ситуацию. А когда он вернулся, Будды не было под деревом.
"Уехал" - подумал Мара.
- Что вы здесь делаете, Гаутама? - спрашивает Мара.
- Трамвая жду - отвечает Будда.
- Трамваи здесь не ходят.
- Они нигде не ходят, у трамваев нет ног, - парировал Будда.
Мара отошёл от дерева покурить и обдумать сложившуюся ситуацию. А когда он вернулся, Будды не было под деревом.
"Уехал" - подумал Мара.
Бодхисаттва попал в глубокую яму и чудом из нее вылез. "Чудес не
бывает", - подумал бодхисаттва и на всякий случай залез обратно.
бывает", - подумал бодхисаттва и на всякий случай залез обратно.
>>67441
Я не верю подобный бред. Я беру ответственность за свою жизнь, но только эту и единственную. Вся эта кармическая вселенность итак обошлась несправедливо со мной.
Раз уж я трансгендер-тян, и мне хуево в иных случаях, то мне похуй, и пусть карма со вселенными пойдут нахуй.
И вообще атеистичный дзен мне ближе.
>карма
Я не верю подобный бред. Я беру ответственность за свою жизнь, но только эту и единственную. Вся эта кармическая вселенность итак обошлась несправедливо со мной.
Раз уж я трансгендер-тян, и мне хуево в иных случаях, то мне похуй, и пусть карма со вселенными пойдут нахуй.
И вообще атеистичный дзен мне ближе.
>>67470
>>67441
Прошу прощения если грубо ответила...Я понимаю о чем вы говорите.....Мне сначала казалось это возможным, но теперь понимаю что это крайне изнурительно, и не факт что будет правильно. Мне уже как минимум нужен специалист, которых я в РФ не найду. И нужна такая хрень, меняющая мозг вообще, где я не тяночка уже.
Вот пытаюсь представлять себя куном везде, и в будущем, но через силу и неприязнь. Это невыносимо. В том числе и с помощью Метт.
>>67441
Прошу прощения если грубо ответила...Я понимаю о чем вы говорите.....Мне сначала казалось это возможным, но теперь понимаю что это крайне изнурительно, и не факт что будет правильно. Мне уже как минимум нужен специалист, которых я в РФ не найду. И нужна такая хрень, меняющая мозг вообще, где я не тяночка уже.
Вот пытаюсь представлять себя куном везде, и в будущем, но через силу и неприязнь. Это невыносимо. В том числе и с помощью Метт.
>>67470
Я же говорил, что педерастия всего-лишь кармическое последствие ненависти к порядку вещей, не более. Осталось определить корни твоей ненависти: то/тех, на кого ты злишься в глубине всех наслоений своей обиды. Простишься с ними и всё, они оставят тебя с твоей болезнью.
> Вся эта кармическая вселенность итак обошлась несправедливо со мной.
Я же говорил, что педерастия всего-лишь кармическое последствие ненависти к порядку вещей, не более. Осталось определить корни твоей ненависти: то/тех, на кого ты злишься в глубине всех наслоений своей обиды. Простишься с ними и всё, они оставят тебя с твоей болезнью.
>>67469
Глубоко
Глубоко
>>67477
Подобные термины явно не счастливого человека, который любит все живое...пугает.
У меня была прекрасное детство и подростковый период, лол. Ни на кого обиды не было. Просто получилось, что женственность во мне была всегда ближе, а потом и смешалось с женственностью в гендере.
Нет, просто я считаю это религиозно-усрашающим мраком. Как христиан пугают адом, так и вы. Агрессия не в словах, а в концепциях религиозного буддизма.
>>67445
Анон, ты что думаешь? Я тебя не боюсь, как того злюку. Обнимите меня пожалуйста >_<
>педерастия
Подобные термины явно не счастливого человека, который любит все живое...пугает.
>то/тех, на кого ты злишься в глубине всех наслоений своей обиды
У меня была прекрасное детство и подростковый период, лол. Ни на кого обиды не было. Просто получилось, что женственность во мне была всегда ближе, а потом и смешалось с женственностью в гендере.
>кармическое последствие ненависти
Нет, просто я считаю это религиозно-усрашающим мраком. Как христиан пугают адом, так и вы. Агрессия не в словах, а в концепциях религиозного буддизма.
>>67445
Анон, ты что думаешь? Я тебя не боюсь, как того злюку. Обнимите меня пожалуйста >_<
>>67481
И на такое реагирую в ответ с агрессией.
Вы тут спорили, что маньяку, убивающего ребенка, стоило бы привнести агрессию.
Так и к анти-моральной части буддизма я отношусь очень неприятно, которая недостоверна и пугает, причем часто незаслуженно.
>я считаю это религиозно-усрашающим мраком
И на такое реагирую в ответ с агрессией.
Вы тут спорили, что маньяку, убивающего ребенка, стоило бы привнести агрессию.
Так и к анти-моральной части буддизма я отношусь очень неприятно, которая недостоверна и пугает, причем часто незаслуженно.
>>67485
Ок. Тогда пере-разберусь самостоятельно. Там мб приду с норм вопросами.
Ок. Тогда пере-разберусь самостоятельно. Там мб приду с норм вопросами.
>>67481
В том-то и дело, что термины и сами омрачения не несут в себе ничего омрачительного и страшного. Ни смерть, ни страх, ни какие-угодно ещё. А вот избегая их ты незаслуженно обижаешь их и потому вновь несёшь кармические последствия.
Значит что-то было дальше и это дальше избегалось так, что привело к этой болезни. Ненависть это обобщение значения неприятия, которое тебе могло казаться даже добротой и справедливостью, но отличалось желанием переделывания, которое трудно уловить до воздающих нам последствий.
Вот ещё один триггер ненависти найден, который пытается низвергнуть всё что не нравится своей воле и называет это страшным, мерзким, неприятным.
> термины явно не
В том-то и дело, что термины и сами омрачения не несут в себе ничего омрачительного и страшного. Ни смерть, ни страх, ни какие-угодно ещё. А вот избегая их ты незаслуженно обижаешь их и потому вновь несёшь кармические последствия.
> была всегда ближе
Значит что-то было дальше и это дальше избегалось так, что привело к этой болезни. Ненависть это обобщение значения неприятия, которое тебе могло казаться даже добротой и справедливостью, но отличалось желанием переделывания, которое трудно уловить до воздающих нам последствий.
> религиозно-усрашающим мраком
Вот ещё один триггер ненависти найден, который пытается низвергнуть всё что не нравится своей воле и называет это страшным, мерзким, неприятным.
>>67481
Не бойся, няша, после смерти Аллах покарает этого неверного, который тебя пугал.
Не бойся, няша, после смерти Аллах покарает этого неверного, который тебя пугал.
Тибетский буддизм 317 667520>>67305
Думал, об этом есть в статье, но нет.
Это ты где о белом шуме вычитал? Реально ли помогает концентрироваться?
>включил в наушниках белый шум
Думал, об этом есть в статье, но нет.
Это ты где о белом шуме вычитал? Реально ли помогает концентрироваться?
Собственные воззрения 319 667546>>67544
Нет. Связана с насилием.
Работать полицаем, мясником на бойне или ферме, оружейником, продавцом оружия, солдатом по контракту, коллектором, охотником, рыболовом - официальное западло для Ъ-буддиста.
Нет. Связана с насилием.
Работать полицаем, мясником на бойне или ферме, оружейником, продавцом оружия, солдатом по контракту, коллектором, охотником, рыболовом - официальное западло для Ъ-буддиста.
Собственные воззрения 321 667554>>67554
А вот если какой-то арбузник с ножом на бабу нападает, то, остановив его, я что, волю гос-ва исполнил? Надо было по-хорошему сесть рядом и попердеть?
А вот если какой-то арбузник с ножом на бабу нападает, то, остановив его, я что, волю гос-ва исполнил? Надо было по-хорошему сесть рядом и попердеть?
Собственные воззрения 323 667556>>67555
Нет, ты просто нафантазировал ситуацию с пренебрежимо малой вероятностью.
Да.
>А вот если какой-то арбузник с ножом на бабу нападает, то, остановив его, я что, волю гос-ва исполнил?
Нет, ты просто нафантазировал ситуацию с пренебрежимо малой вероятностью.
>Надо было по-хорошему сесть рядом и попердеть?
Да.
>>67556
Но это имеет место быть. Правда, чаще всего таких арбузников ловят после.
Сдаюсь, вы меня одолели.
>Нет, ты просто нафантазировал ситуацию с пренебрежимо малой вероятностью.
Но это имеет место быть. Правда, чаще всего таких арбузников ловят после.
>Да
Сдаюсь, вы меня одолели.
Собственные воззрения 325 667558>>67557
Ну да, хороший принцип "бабу не спасли, так хоть этого посадим". То что бабу это не воскресит - всем наплевать. Главное насилие применить, да циферку в план поставить.
> чаще всего таких арбузников ловят после.
Ну да, хороший принцип "бабу не спасли, так хоть этого посадим". То что бабу это не воскресит - всем наплевать. Главное насилие применить, да циферку в план поставить.
>>67558
Зато это уменьшит количество насилований, ибо если оставлять безнаказанным, то все будут ебать друг друга и бегать радостные.
Зато это уменьшит количество насилований, ибо если оставлять безнаказанным, то все будут ебать друг друга и бегать радостные.
Собственные воззрения 327 667562>>67561
На столько что все кому хочется кого-то изнасиловать до сих пор успешно насилуют.
Не замечаешь подвоха?
>Зато это уменьшит количество насилований
На столько что все кому хочется кого-то изнасиловать до сих пор успешно насилуют.
> то все будут ебать друг друга и бегать радостные
Не замечаешь подвоха?
>>67562
Ты недооцениваешь людей. Если бы не правосудие, изнасилований и грабежей было бы в разы больше, так как у многих тормоз только на возможных пиздюлях стоит.
Но радостные-то только насильники и убийцы. А те кого убили или изнасиловали, чаще ощущают небольшой дискомфорт.
>На столько что все кому хочется кого-то изнасиловать до сих пор успешно насилуют.
Ты недооцениваешь людей. Если бы не правосудие, изнасилований и грабежей было бы в разы больше, так как у многих тормоз только на возможных пиздюлях стоит.
>замечаешь
Но радостные-то только насильники и убийцы. А те кого убили или изнасиловали, чаще ощущают небольшой дискомфорт.
Собственные воззрения 329 667569>>67563
Ты недооцениваешь людей, если не насажадать насилие как норму оно нормой не станет.
Кто остановит раздающего пиздюли?
Не только и не столько.
> Если бы не правосудие, изнасилований и грабежей было бы в разы больше
Ты недооцениваешь людей, если не насажадать насилие как норму оно нормой не станет.
> так как у многих тормоз только на возможных пиздюлях стоит
Кто остановит раздающего пиздюли?
>Но радостные-то только насильники и убийцы.
>меньше 1% оправдательных приговоров в этой стране
Не только и не столько.
Дзен 330 667575>>67061
В православии это называется исихазм. Всё равно что заниматься медитацией с концентрацией на дыхании и понимании божественной сути человека и повторением молитвы в уме, не вслух. Считается одним из самых офигенных монашеских подвигов.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Исихазм
В православии это называется исихазм. Всё равно что заниматься медитацией с концентрацией на дыхании и понимании божественной сути человека и повторением молитвы в уме, не вслух. Считается одним из самых офигенных монашеских подвигов.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Исихазм
715 Кб, 945x555 Дзен 331 667576>>67575
Вообще, если подумать и абстрагироваться от церкви, то православие довольно близко к восточным религиям по духу. Если не считать ещё и лютого форса самопожертвования по любому пустяку. Вот на счёт католицизма не уверен.
Алсо, я как-то в дзене чуть не разочаровался так же, как в православном христианстве после поездки в Японию и Южную Корею. Там это такой же фарс, как православие в РПЦ. Хотел чаньские монастыри в Китае посетить когда-нибудь, но видимо не судьба в ближайшие несколько лет.
Вообще, если подумать и абстрагироваться от церкви, то православие довольно близко к восточным религиям по духу. Если не считать ещё и лютого форса самопожертвования по любому пустяку. Вот на счёт католицизма не уверен.
Алсо, я как-то в дзене чуть не разочаровался так же, как в православном христианстве после поездки в Японию и Южную Корею. Там это такой же фарс, как православие в РПЦ. Хотел чаньские монастыри в Китае посетить когда-нибудь, но видимо не судьба в ближайшие несколько лет.
Собственные воззрения 332 667580>>67576
Теперь отцепи от христианства писанину с тегом #Павел и её производные - будет ещё красивше.
Теперь отцепи от христианства писанину с тегом #Павел и её производные - будет ещё красивше.
>>67569
Все, убедил, ухожу в монахи.
Все, убедил, ухожу в монахи.
Собственные воззрения 336 667587Какой наиболее точный перевод слова "дукха"?
>>67596
Не надо, мне в кайф тут жить.
Не надо, мне в кайф тут жить.
Собственные воззрения 341 667604>>67597
Так и говори НЕТОРТЯНКА
>Какой наиболее точный перевод слова "дукха"?
>Внутренняя неудовлетворённость.
Так и говори НЕТОРТЯНКА
Буддач, я читал, что буддисты медитируют на свет и визуализируют всяких там божеств и всё такое, это тоже практика к просветлению... а если медитировать на тьму и всякую жесть демоническую, то что будет? затемнение вместо просветления?
Собственные воззрения 345 667675>>67669
Ты можешь впасть в большее омрачение, да.
> если медитировать на тьму и всякую жесть демоническую, то что будет? затемнение вместо просветления?
Ты можешь впасть в большее омрачение, да.
>>67675
Прикольно, это будет что-то типа антиосознанности, когда человек вообще не понимает, что происходит? Такой уход мозга от реальности и потеря своего я? Похоже на психическое заболевание.
Прикольно, это будет что-то типа антиосознанности, когда человек вообще не понимает, что происходит? Такой уход мозга от реальности и потеря своего я? Похоже на психическое заболевание.
>>67674
Да, учителю ссыкотно такой вопрос задавать - ещё палкой вдруг пидорнёт, шизик старый.
Да, учителю ссыкотно такой вопрос задавать - ещё палкой вдруг пидорнёт, шизик старый.
Тибетский буддизм 350 667705>>67575
>>67576
Спасибо, очень интересно. Правда, меня это очень интересует. Если можно, расскажи подробнее, пожалуйста. Чем тебе, как думаешь, кажется сходными православие и восточные религии? Я хочу думать в сторону налаживания диалога, а не в сторону розни. К тому же, мне кажется, многие христиане даже не знают, что в их религии есть практики и т. д.. Может, статью напишу или документалку организую об этом (у меня есть близкая связь с людьми, которые этим профессионально занимаются). Если ты много копал в этом направлении, оставь мыло или напиши на мое фейкомылоcheJ.Zjmayat ANUSmai:5%l PUNCTUMr@Ptu .
>>67580, ты тоже можешь.
Почему-то я так и думал. Мне кажется, так и бывает, когда организуется что-то массовое. К этому надо со снисхождением относиться. Все-таки, в который раз убеждаюсь, что человек идет сам. Остальные могут только создать или не создать условия для его продвижения. Как в компьютерной игре: левел-дизайнеры нарисовали локации и т. д., но двигаться человек по ним должен сам, невозможно его пихать кому-то еще. На локациях могут быть монстры, джунгли, где умираешь от одного укуса змеи, а змей там на каждом шагу, холодные горы без еды, либо же теплый уютный город и храм, где с тобой ламы хорошо общаются и могут даже помочь прописаться в монахи, если надо. Но в обоих случаях двигаешься только ты сам. Даже сутра такая есть, о том, как ученик Гаутамы хотел спасти от насильственной смерти его (учителя) родных, но ничего не вышло.
>>67576
Спасибо, очень интересно. Правда, меня это очень интересует. Если можно, расскажи подробнее, пожалуйста. Чем тебе, как думаешь, кажется сходными православие и восточные религии? Я хочу думать в сторону налаживания диалога, а не в сторону розни. К тому же, мне кажется, многие христиане даже не знают, что в их религии есть практики и т. д.. Может, статью напишу или документалку организую об этом (у меня есть близкая связь с людьми, которые этим профессионально занимаются). Если ты много копал в этом направлении, оставь мыло или напиши на мое фейкомыло
>>67580, ты тоже можешь.
>Алсо, я как-то в дзене чуть не разочаровался так же, как в православном христианстве после поездки в Японию и Южную Корею. Там это такой же фарс, как православие в РПЦ.
Почему-то я так и думал. Мне кажется, так и бывает, когда организуется что-то массовое. К этому надо со снисхождением относиться. Все-таки, в который раз убеждаюсь, что человек идет сам. Остальные могут только создать или не создать условия для его продвижения. Как в компьютерной игре: левел-дизайнеры нарисовали локации и т. д., но двигаться человек по ним должен сам, невозможно его пихать кому-то еще. На локациях могут быть монстры, джунгли, где умираешь от одного укуса змеи, а змей там на каждом шагу, холодные горы без еды, либо же теплый уютный город и храм, где с тобой ламы хорошо общаются и могут даже помочь прописаться в монахи, если надо. Но в обоих случаях двигаешься только ты сам. Даже сутра такая есть, о том, как ученик Гаутамы хотел спасти от насильственной смерти его (учителя) родных, но ничего не вышло.
Дзен 351 667706>>67669
Ваджраянцы постоянно медитируют на всякий мрачняк. Это просто практика, ничего особенного.
Ваджраянцы постоянно медитируют на всякий мрачняк. Это просто практика, ничего особенного.
Собственные воззрения 352 667709>>67706
Какой это нахуй мрачняк. Это, сука, КРУТО.
>Ваджраянцы постоянно медитируют на всякий мрачняк
>Ебущиеся в огне многоглазые-многорукие существа с цветной кожей в окружении трупков.
>Мрачняк
Какой это нахуй мрачняк. Это, сука, КРУТО.
Тибетский буддизм 354 667712>>67669
А что для тебя "жесть демоническая"? Внешняя суть или внутренняя?
Если внешняя, то некоторые ваджраянские божества выглядят как демоны. Это тоже будды, просто они приняли такие формы, чтобы защищать дхармы или показать практикам иллюзорность гнева.
А если ты про внутреннюю суть, то да, по сути, многие этим и занимаются, т. к. живут неосознанно и часто застревают в нервных или конфликтных мыслях, раскручивая их и накручивая себя. Практика это не то, что мы делаем в храме или на коврике, практика это вся наша жизнь, каждая мысль, каждое слово. И если человек допускает грязь в мыслях и эмоциях, то она от этого будет расти сама собой, как и наоборот.
А что для тебя "жесть демоническая"? Внешняя суть или внутренняя?
Если внешняя, то некоторые ваджраянские божества выглядят как демоны. Это тоже будды, просто они приняли такие формы, чтобы защищать дхармы или показать практикам иллюзорность гнева.
А если ты про внутреннюю суть, то да, по сути, многие этим и занимаются, т. к. живут неосознанно и часто застревают в нервных или конфликтных мыслях, раскручивая их и накручивая себя. Практика это не то, что мы делаем в храме или на коврике, практика это вся наша жизнь, каждая мысль, каждое слово. И если человек допускает грязь в мыслях и эмоциях, то она от этого будет расти сама собой, как и наоборот.
Собственные воззрения 355 667715>>67712
Вот так несколько лет к ряду пытаешься их остановить, а оказывается твой идам оные дхармы защищает.
Если человек допускает эмоции и мысли в грязи, то они начнут расти сами собой?
>чтобы защищать дхармы
>защищать дхармы
Вот так несколько лет к ряду пытаешься их остановить, а оказывается твой идам оные дхармы защищает.
>И если человек допускает грязь в мыслях и эмоциях, то она от этого будет расти сама собой, как и наоборот.
Если человек допускает эмоции и мысли в грязи, то они начнут расти сами собой?
Тибетский буддизм 356 667716>>67715
Опечатка. Дхарму. Имелось ввиду учение. 3 драгоценности: будда, дхарма и сангха. И не притворяйся, что не понял.
Повыпендриваться же захотел просто?
Грязь будет расти. Сила привычки. Об этом и Будда говорил.
Опечатка. Дхарму. Имелось ввиду учение. 3 драгоценности: будда, дхарма и сангха. И не притворяйся, что не понял.
Повыпендриваться же захотел просто?
>Если человек допускает эмоции и мысли в грязи, то они начнут расти сами собой?
Грязь будет расти. Сила привычки. Об этом и Будда говорил.
>>67711
Меня сегодня лыжной палкой по башке ударили, так что уже кармически same.
Меня сегодня лыжной палкой по башке ударили, так что уже кармически same.
Собственные воззрения 358 667720>>67716
Захотел заставить тебя исправить свою ошибку. Когда исправляешь за других - редко слушают. А твоя очепятка для новичка может быть не столь очевидной и вызвать значительную путаницу. Ну и конечно подъебать, кудаж без этого?
Захотел заставить тебя исправить свою ошибку. Когда исправляешь за других - редко слушают. А твоя очепятка для новичка может быть не столь очевидной и вызвать значительную путаницу. Ну и конечно подъебать, кудаж без этого?
Собственные воззрения 360 667769>>67764
Давай я скопипасчу вики для тебя
Щедрость (дана) — действие, открывающее любую ситуацию. Щедрость может практиковаться на уровне материальных вещей, силы и радости, образования и т. д., но наилучший вид щедрости — это дарить другим развитие и знания о природе ума, то есть Дхарму (Учение Будды), делая их независимыми на высочайшем уровне;
Этика (шила) — означает вести осмысленную, полезную для себя и других жизнь. Практично придерживаться осмысленного, и избегать негативного на уровне тела, речи и ума;
Терпение (кшанти) — не терять то, что накоплено положительного, в «огне злости». Это не означает «подставление другой щеки» — это значит действовать эффективно, но без гнева;
Усердие (вирья) — трудолюбие, много работать, не теряя свежей радости усилий. Только вкладывая во что-либо большие усилия без уныния и лени, можно добиться доступа к особым качествам и энергиям и эффективно двигаться к цели;
Медитация (дхьяна) — то, что делает жизнь по-настоящему ценной. С помощью медитаций Шинэй и Лхатонг (санскр.: Шаматха (спокойствие) и Випашьяна (прозрение), как в лаборатории, формируется навык работы с умом, развивается дистанция к появляющимся и исчезающим мыслям и чувствам и глубинное видение его природы;
Мудрость (праджняпарамита) — знание истиной природы ума — пустоты — «открытости, ясности и безграничности». Подлинная спонтанная мудрость — это не множество идей, а интуитивное понимание всего. Здесь — ключ к совершенству во всех парамитах. Именно это понимание того, что субъект, объект и действие обладают одной и той же природой, делает все остальные пять парамит освобождающими.
Давай я скопипасчу вики для тебя
Щедрость (дана) — действие, открывающее любую ситуацию. Щедрость может практиковаться на уровне материальных вещей, силы и радости, образования и т. д., но наилучший вид щедрости — это дарить другим развитие и знания о природе ума, то есть Дхарму (Учение Будды), делая их независимыми на высочайшем уровне;
Этика (шила) — означает вести осмысленную, полезную для себя и других жизнь. Практично придерживаться осмысленного, и избегать негативного на уровне тела, речи и ума;
Терпение (кшанти) — не терять то, что накоплено положительного, в «огне злости». Это не означает «подставление другой щеки» — это значит действовать эффективно, но без гнева;
Усердие (вирья) — трудолюбие, много работать, не теряя свежей радости усилий. Только вкладывая во что-либо большие усилия без уныния и лени, можно добиться доступа к особым качествам и энергиям и эффективно двигаться к цели;
Медитация (дхьяна) — то, что делает жизнь по-настоящему ценной. С помощью медитаций Шинэй и Лхатонг (санскр.: Шаматха (спокойствие) и Випашьяна (прозрение), как в лаборатории, формируется навык работы с умом, развивается дистанция к появляющимся и исчезающим мыслям и чувствам и глубинное видение его природы;
Мудрость (праджняпарамита) — знание истиной природы ума — пустоты — «открытости, ясности и безграничности». Подлинная спонтанная мудрость — это не множество идей, а интуитивное понимание всего. Здесь — ключ к совершенству во всех парамитах. Именно это понимание того, что субъект, объект и действие обладают одной и той же природой, делает все остальные пять парамит освобождающими.
>>67769
Я не очень понимаю, как это согласуется с благородным восьмеричным путём. В смысле, я не имею в виду, что вижу какое-то противоречие, просто не могу в голове одновременно уложить и то, и это. Видимо, стоит обдумать это дополнительно.
Я не очень понимаю, как это согласуется с благородным восьмеричным путём. В смысле, я не имею в виду, что вижу какое-то противоречие, просто не могу в голове одновременно уложить и то, и это. Видимо, стоит обдумать это дополнительно.
>>67576
>>67580
>>67584
>>67586
Просто вас напугала обёртка, не более. Она и правда может вводить в заблуждение, даже самих участников, но скажу вам по секрету: там всё хорошо, если докопаться, а не просто искать повода выгородить себя на фоне таких лицемерных "других".
>>67587
Попаболь.
>>67596
Зачем? Она не омрачена и вполне в себе нирвана.
>>67669
Нет, свет и есть всякие духи любого покроя, а тьма содержит в себе свет и является подобием пустоты, что также содержит формы.
>>67683
Нет, относительно настоящего ничего не изменится.
>>67706
Ничего мрачного, просто омрачённым нам так кажется.
>>67709
И крутого ничего, всё обычно.
>>67715
>>67720
Вообще он верно опечатался, защищаются и наши омрачения, так как без них мы порой и не существуем.
>>67764
Да, к созерцанию таковости приходят через созерцание Праджняпарамиты, к созерцанию Праджеяпарамиты приходят через созерцание пониманием, к созерцанию пониманием через созерцание знанием (без понимания, но с усердием и почтением к ритуалу), к созерцанию знанием через созерцание желания (без знания, но с ощущаемой связанностью себя и желания), к созерцанию желания через созерцание своего омрачения (когда ясно, что это омрачение, но его природа не ясна и кажется чуждой), к созерцанию омрачения через несознаваемое созерцание (похожее на отсутствие созерцания ввиду полной омрачённости ситуации, что решает все вопросы количественно-потребительским методом).
Отсюда сначала нужны благие дела и благотворительность, затем ещё и любящее понимание себя и своего места, потом ещё и выработка законов для наиболее точного определения благородного из возможных своих путей, потом ещё и готовность не только к ожидаемому так, будто оно и в том желанно, потом ещё и прозрение о благородности любого пути любого явления, потом ещё и принятие благородности любого пути в сохранении этого пути не смешанным с иными благородными путями иных благородных.
>>67580
>>67584
>>67586
Просто вас напугала обёртка, не более. Она и правда может вводить в заблуждение, даже самих участников, но скажу вам по секрету: там всё хорошо, если докопаться, а не просто искать повода выгородить себя на фоне таких лицемерных "других".
>>67587
Попаболь.
>>67596
Зачем? Она не омрачена и вполне в себе нирвана.
>>67669
Нет, свет и есть всякие духи любого покроя, а тьма содержит в себе свет и является подобием пустоты, что также содержит формы.
>>67683
Нет, относительно настоящего ничего не изменится.
>>67706
Ничего мрачного, просто омрачённым нам так кажется.
>>67709
И крутого ничего, всё обычно.
>>67715
>>67720
Вообще он верно опечатался, защищаются и наши омрачения, так как без них мы порой и не существуем.
>>67764
Да, к созерцанию таковости приходят через созерцание Праджняпарамиты, к созерцанию Праджеяпарамиты приходят через созерцание пониманием, к созерцанию пониманием через созерцание знанием (без понимания, но с усердием и почтением к ритуалу), к созерцанию знанием через созерцание желания (без знания, но с ощущаемой связанностью себя и желания), к созерцанию желания через созерцание своего омрачения (когда ясно, что это омрачение, но его природа не ясна и кажется чуждой), к созерцанию омрачения через несознаваемое созерцание (похожее на отсутствие созерцания ввиду полной омрачённости ситуации, что решает все вопросы количественно-потребительским методом).
Отсюда сначала нужны благие дела и благотворительность, затем ещё и любящее понимание себя и своего места, потом ещё и выработка законов для наиболее точного определения благородного из возможных своих путей, потом ещё и готовность не только к ожидаемому так, будто оно и в том желанно, потом ещё и прозрение о благородности любого пути любого явления, потом ещё и принятие благородности любого пути в сохранении этого пути не смешанным с иными благородными путями иных благородных.
>>67576
>>67580
>>67584
>>67586
Просто вас напугала обёртка, не более. Она и правда может вводить в заблуждение, даже самих участников, но скажу вам по секрету: там всё хорошо, если докопаться, а не просто искать повода выгородить себя на фоне таких лицемерных "других".
>>67587
Попаболь.
>>67596
Зачем? Она не омрачена и вполне в себе нирвана.
>>67669
Нет, свет и есть всякие духи любого покроя, а тьма содержит в себе свет и является подобием пустоты, что также содержит формы.
>>67683
Нет, относительно настоящего ничего не изменится.
>>67706
Ничего мрачного, просто омрачённым нам так кажется.
>>67709
И крутого ничего, всё обычно.
>>67715
>>67720
Вообще он верно опечатался, защищаются и наши омрачения, так как без них мы порой и не существуем.
>>67764
Да, к созерцанию таковости приходят через созерцание Праджняпарамиты, к созерцанию Праджеяпарамиты приходят через созерцание пониманием, к созерцанию пониманием через созерцание знанием (без понимания, но с усердием и почтением к ритуалу), к созерцанию знанием через созерцание желания (без знания, но с ощущаемой связанностью себя и желания), к созерцанию желания через созерцание своего омрачения (когда ясно, что это омрачение, но его природа не ясна и кажется чуждой), к созерцанию омрачения через несознаваемое созерцание (похожее на отсутствие созерцания ввиду полной омрачённости ситуации, что решает все вопросы количественно-потребительским методом).
Отсюда сначала нужны благие дела и благотворительность, затем ещё и любящее понимание себя и своего места, потом ещё и выработка законов для наиболее точного определения благородного из возможных своих путей, потом ещё и готовность не только к ожидаемому так, будто оно и в том желанно, потом ещё и прозрение о благородности любого пути любого явления, потом ещё и принятие благородности любого пути в сохранении этого пути не смешанным с иными благородными путями иных благородных.
>>67580
>>67584
>>67586
Просто вас напугала обёртка, не более. Она и правда может вводить в заблуждение, даже самих участников, но скажу вам по секрету: там всё хорошо, если докопаться, а не просто искать повода выгородить себя на фоне таких лицемерных "других".
>>67587
Попаболь.
>>67596
Зачем? Она не омрачена и вполне в себе нирвана.
>>67669
Нет, свет и есть всякие духи любого покроя, а тьма содержит в себе свет и является подобием пустоты, что также содержит формы.
>>67683
Нет, относительно настоящего ничего не изменится.
>>67706
Ничего мрачного, просто омрачённым нам так кажется.
>>67709
И крутого ничего, всё обычно.
>>67715
>>67720
Вообще он верно опечатался, защищаются и наши омрачения, так как без них мы порой и не существуем.
>>67764
Да, к созерцанию таковости приходят через созерцание Праджняпарамиты, к созерцанию Праджеяпарамиты приходят через созерцание пониманием, к созерцанию пониманием через созерцание знанием (без понимания, но с усердием и почтением к ритуалу), к созерцанию знанием через созерцание желания (без знания, но с ощущаемой связанностью себя и желания), к созерцанию желания через созерцание своего омрачения (когда ясно, что это омрачение, но его природа не ясна и кажется чуждой), к созерцанию омрачения через несознаваемое созерцание (похожее на отсутствие созерцания ввиду полной омрачённости ситуации, что решает все вопросы количественно-потребительским методом).
Отсюда сначала нужны благие дела и благотворительность, затем ещё и любящее понимание себя и своего места, потом ещё и выработка законов для наиболее точного определения благородного из возможных своих путей, потом ещё и готовность не только к ожидаемому так, будто оно и в том желанно, потом ещё и прозрение о благородности любого пути любого явления, потом ещё и принятие благородности любого пути в сохранении этого пути не смешанным с иными благородными путями иных благородных.
>>67781
Дичь лютая может вам показаться, но:
Мара заботится об омрачённых чтоб они в ады своего омрачения не попали. Если бы они с Буддой Гаутамой не омрачили бы последователей ещё больше, то эти кармически обуслоаленные последоаюватели быстро сами бы прикоснулись к пробуждению и впали бы в более неуловимое омрачение, которое желает уничтожить омрачение переделыванием, побегом или ещё как: что с хинаянцами, и не только, происходит время от времени. Тогда общество было на грани несвоевременного духовного прорыва, потому пришлось прийти Будде и всех этих недопросветленцев успокоить средствами Мары.
Дичь лютая может вам показаться, но:
Мара заботится об омрачённых чтоб они в ады своего омрачения не попали. Если бы они с Буддой Гаутамой не омрачили бы последователей ещё больше, то эти кармически обуслоаленные последоаюватели быстро сами бы прикоснулись к пробуждению и впали бы в более неуловимое омрачение, которое желает уничтожить омрачение переделыванием, побегом или ещё как: что с хинаянцами, и не только, происходит время от времени. Тогда общество было на грани несвоевременного духовного прорыва, потому пришлось прийти Будде и всех этих недопросветленцев успокоить средствами Мары.
Тибетский буддизм 365 667789>>67785
Ты слишком непонятно пишешь, поэтому над тобой в треде потешаются. Учись переформулировать мысли простыми словами, тогда будут люди, которые к ним присмотрятся.
Верно ли я понял, что ты хотел сказать, что ненависть к омрачениям это более сильное омрачение, чем восприятие их такими, как они есть? Наверное, логично, потому что удержание и заметание под ковер никого не делали лучше. Но в чем тогда омрачение, которое передал Гаутама?
Ты слишком непонятно пишешь, поэтому над тобой в треде потешаются. Учись переформулировать мысли простыми словами, тогда будут люди, которые к ним присмотрятся.
Верно ли я понял, что ты хотел сказать, что ненависть к омрачениям это более сильное омрачение, чем восприятие их такими, как они есть? Наверное, логично, потому что удержание и заметание под ковер никого не делали лучше. Но в чем тогда омрачение, которое передал Гаутама?
30 Кб, 316x202 Собственные воззрения 366 667790>>67789
Зачем? То, что следует, я могу объяснить, а собеседник может понять. Остальное в своё время будет, если защитники знания соизволят.
Да, верно, Будда Гаутама дал ритуал - дополнительное омрачение омрачения, которое обманыеювает осеовное омрачение и позволяет быть в нём до того, как омрачённый примет неомрачённую суть. Например то же делает дом или одежда для тела, обманывая погоду. Сам посмотри: то, что раскрыл Будда, для него - пробуждённое знание, которое можно дать каждому, но это не значит, что узнав такое знание мы тотчас пробудимся. Это знание приносит ритуал, соблюдая законы и требования которого мы в омрачении можем быть как неомрачённые омрачённые. Но если забудется относительная важность ритуала, то он сам станет омрачением: точно таким же, в каких мы обусловились нашим тут рождением и становлением.
Потому если видите "неправильную школу", "неправильное учение", "неправильных последователей" - это воззрение и само наблюдаемое есть омрачение, то есть ритуал, который без проблем можно привести к созерцанию своей неомрачённости через восстановление ритуальной значимости ритуала даже до того, как мы научимся созерцать таковую природу вещей напрямую. Т.е. "даже до того" и в том, чтоб ритуалом понять Дхарму до прямого видения; и в том, чтоб это "до прямого видения" тем ритуалом пройти к своему времени до того, как придёт прямое видение сюв созерцании таковости.
>>67790
Хорошее дело.
Зачем? То, что следует, я могу объяснить, а собеседник может понять. Остальное в своё время будет, если защитники знания соизволят.
Да, верно, Будда Гаутама дал ритуал - дополнительное омрачение омрачения, которое обманыеювает осеовное омрачение и позволяет быть в нём до того, как омрачённый примет неомрачённую суть. Например то же делает дом или одежда для тела, обманывая погоду. Сам посмотри: то, что раскрыл Будда, для него - пробуждённое знание, которое можно дать каждому, но это не значит, что узнав такое знание мы тотчас пробудимся. Это знание приносит ритуал, соблюдая законы и требования которого мы в омрачении можем быть как неомрачённые омрачённые. Но если забудется относительная важность ритуала, то он сам станет омрачением: точно таким же, в каких мы обусловились нашим тут рождением и становлением.
Потому если видите "неправильную школу", "неправильное учение", "неправильных последователей" - это воззрение и само наблюдаемое есть омрачение, то есть ритуал, который без проблем можно привести к созерцанию своей неомрачённости через восстановление ритуальной значимости ритуала даже до того, как мы научимся созерцать таковую природу вещей напрямую. Т.е. "даже до того" и в том, чтоб ритуалом понять Дхарму до прямого видения; и в том, чтоб это "до прямого видения" тем ритуалом пройти к своему времени до того, как придёт прямое видение сюв созерцании таковости.
>>67790
Хорошее дело.
Собственные воззрения 368 667814>>67792
Блядь, давос, узбагойся, не шатай лодку, вадджрой ебну.
Ты просто добавляешь лишние постоянные в уравние которые все равно и придётся сокращать. Сперва пуковая кековость, теперь это.
Есть традиционно принятый стиль изложения для этого ИТТ айтити инзис треда. То что у тебя дао подгорает от простоты и прямоты, это не повод рвать шаблоны и словесно дристать. Ты, блядь, как полупокер оделся и пришёл к пацанам в парадку пивас пить.
Пиши ПРОЩЕ, блет.
Блядь, давос, узбагойся, не шатай лодку, вадджрой ебну.
Ты просто добавляешь лишние постоянные в уравние которые все равно и придётся сокращать. Сперва пуковая кековость, теперь это.
Есть традиционно принятый стиль изложения для этого ИТТ айтити инзис треда. То что у тебя дао подгорает от простоты и прямоты, это не повод рвать шаблоны и словесно дристать. Ты, блядь, как полупокер оделся и пришёл к пацанам в парадку пивас пить.
Пиши ПРОЩЕ, блет.
>>67814
Та тут всё просто, я удивляюсь что некоторые из вас смущаются, но значит так нужно. Я рад тому, что наконец-то понял зачем нужны конфуцианцы, рпц, диктаторы и прочие "омрачённые" виды ритуала и почему они хорошие: от радости делюсь вот с вами всё это время.
Та тут всё просто, я удивляюсь что некоторые из вас смущаются, но значит так нужно. Я рад тому, что наконец-то понял зачем нужны конфуцианцы, рпц, диктаторы и прочие "омрачённые" виды ритуала и почему они хорошие: от радости делюсь вот с вами всё это время.
Собственные воззрения 370 667819>>67818
Буков много.
Пеши прощи.
Краткость - сестра таланта.
И так далее.
Аатеншнспан у среднего анона - 25-30 слов, ему дольше просто не нужно.
Буков много.
Пеши прощи.
Краткость - сестра таланта.
И так далее.
Аатеншнспан у среднего анона - 25-30 слов, ему дольше просто не нужно.
>>67819
Так ведь не поймут, если кратко. А так хотя бы понимают, что не поняли -- уже хоть что-то поняли.
Так ведь не поймут, если кратко. А так хотя бы понимают, что не поняли -- уже хоть что-то поняли.
Собственные воззрения 376 667832Голосом Бориса Крюка
Достиг покоя, но не освободился
Поддался дхукке, но не застрял в сансаре
Развеял иллюзию, но не просветлел
Погряз в концепциях, но не омрачился
Что я такое?
Достиг покоя, но не освободился
Поддался дхукке, но не застрял в сансаре
Развеял иллюзию, но не просветлел
Погряз в концепциях, но не омрачился
Что я такое?
137 Кб, 1215x717 Собственные воззрения 377 667836>>67706
Знакомые транс-парни колят раз в неделю ТСТ, чтобы из девушки стать мужиком.
Если я втянусь в буддизм - скорей всего в Дзен.
То...
Какова вероятность, что мне нахуй это станет не нужно, или что-то подобное?
Скорее не привязанность к гендеру, а этот гендер и есть Ты.
То есть то что и ты анон в обычной жизни, социально общаешься с другими людьми(и являешься парнем), так и мне надо быть вот таким человеком.
На религиозно-накаательные концепции поебать, но интересно что скажешь, анон.
Знакомые транс-парни колят раз в неделю ТСТ, чтобы из девушки стать мужиком.
Если я втянусь в буддизм - скорей всего в Дзен.
То...
Какова вероятность, что мне нахуй это станет не нужно, или что-то подобное?
Скорее не привязанность к гендеру, а этот гендер и есть Ты.
То есть то что и ты анон в обычной жизни, социально общаешься с другими людьми(и являешься парнем), так и мне надо быть вот таким человеком.
На религиозно-накаательные концепции поебать, но интересно что скажешь, анон.
Собственные воззрения 378 667837>>67836
Тип раз в недельку найду время на укол, а дальше снова быть Просветлённым Буддой всю неделю.
Х-е-х.
Тип раз в недельку найду время на укол, а дальше снова быть Просветлённым Буддой всю неделю.
Х-е-х.
Собственные воззрения 379 667838 Собственные воззрения 380 667839 Дзен 382 667851>>67836
Вопрос не очень понятен.
Никакая, I guess. Я так понял, что ты как будто бы пытаешься заглянуть в будущее и узнать, какие там есть варианты, с какой вероятностью они могу произойти.
Но в действительности нельзя сказать, что "есть" какое-то будущее, потому и заглядывать некуда, поэтому и вариантов нет никаких, и нет никаких вероятностей.
Вопрос не очень понятен.
> Какова вероятность, что мне нахуй это станет не нужно, или что-то подобное?
Никакая, I guess. Я так понял, что ты как будто бы пытаешься заглянуть в будущее и узнать, какие там есть варианты, с какой вероятностью они могу произойти.
Но в действительности нельзя сказать, что "есть" какое-то будущее, потому и заглядывать некуда, поэтому и вариантов нет никаких, и нет никаких вероятностей.
Собственные воззрения 383 667865Подскажите простые книги по практики тхеравады для нубов? Палийский Канон пока рано мне.
1,3 Мб, 1534x1600 Собственные воззрения 388 667877 Собственные воззрения 389 667887>>67706
Ебаный ты пустослов блядь.
Мне похую. Грубость в твою сторону стоит страданий.
Сука. Что ты несешь блядь? Какой мрачняк нахуй? Ты может имел ввиду практику чод, где практикующий отдает себя на съедение духам где-нибудь в очень уединенном месте а то и на манер агхори - на кладбище/шмашане? Что ты об этом знаешь дебилойд? Куда ты лезешь?
Скажи пожалуйста, с хуя ли ты мудозвон взял что ты имеешь право писать что-то в этот тред?
Ваджраяна - это путь мантры, путь визуализации себя в теле божества, путь ЧИСТОМУ ВСЕ ЧИСТО, когда практикующий видит природу будды буквально во всё - от мочи с говном, до тебя и твоих постов, ебучий ты болтун.
АТТЕШН. ВСЕМ НЬЮФАГАМ В ТРЕДЕ
ПОД ЭТИМ НИКОМ ЧЕЛОВЕК:
1) НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К ДЗЕН, МАКСИМУМ ЧТО ОН УМЕЕТ ЭТО БУКВАЛЬНО ДРОЧИТЬ ОСНОВНЫЕ ПОСТУЛАТЫ О ПУСТОТНОСТИ, ПОНИМАНИЯ КОТОРЫХ У НЕГО НЕТ НИ НА КАКОМ УРОВНЕ
2) ЗА ЭТИМ НИКОМ ВОЗМОЖНО СИДИТ СУТУЛЫЙ ДЕБИЛ "ГОДИ" ИЗ МАГАЧА, ЛИБО МАЛОЛЕТНИЙ НАРКОМАН "ДЗЕНДЗИ", ЧТО ЕЩЕ ХУЖЕНЕ ДЕЛАЙТЕ ВЫВОДЫ О ДХАРМЕ ОТ ЭТИХ ЛИЦ!
С ИСКРЕННЕЙ МОТИВАЦИЕЙ НЕ ДАТЬ ОСТАЛЬНЫМ НАСТУПИТЬ В ГОВНО
Ебаный ты пустослов блядь.
Мне похую. Грубость в твою сторону стоит страданий.
Сука. Что ты несешь блядь? Какой мрачняк нахуй? Ты может имел ввиду практику чод, где практикующий отдает себя на съедение духам где-нибудь в очень уединенном месте а то и на манер агхори - на кладбище/шмашане? Что ты об этом знаешь дебилойд? Куда ты лезешь?
Скажи пожалуйста, с хуя ли ты мудозвон взял что ты имеешь право писать что-то в этот тред?
Ваджраяна - это путь мантры, путь визуализации себя в теле божества, путь ЧИСТОМУ ВСЕ ЧИСТО, когда практикующий видит природу будды буквально во всё - от мочи с говном, до тебя и твоих постов, ебучий ты болтун.
АТТЕШН. ВСЕМ НЬЮФАГАМ В ТРЕДЕ
ПОД ЭТИМ НИКОМ ЧЕЛОВЕК:
1) НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К ДЗЕН, МАКСИМУМ ЧТО ОН УМЕЕТ ЭТО БУКВАЛЬНО ДРОЧИТЬ ОСНОВНЫЕ ПОСТУЛАТЫ О ПУСТОТНОСТИ, ПОНИМАНИЯ КОТОРЫХ У НЕГО НЕТ НИ НА КАКОМ УРОВНЕ
2) ЗА ЭТИМ НИКОМ ВОЗМОЖНО СИДИТ СУТУЛЫЙ ДЕБИЛ "ГОДИ" ИЗ МАГАЧА, ЛИБО МАЛОЛЕТНИЙ НАРКОМАН "ДЗЕНДЗИ", ЧТО ЕЩЕ ХУЖЕНЕ ДЕЛАЙТЕ ВЫВОДЫ О ДХАРМЕ ОТ ЭТИХ ЛИЦ!
С ИСКРЕННЕЙ МОТИВАЦИЕЙ НЕ ДАТЬ ОСТАЛЬНЫМ НАСТУПИТЬ В ГОВНО
81 Кб, 640x629 Собственные воззрения 390 667889>>67887
А под моим ником кто сидит?
Ну это самая известная часть. Есть ведь ещё дзогчен.
А под моим ником кто сидит?
>Ваджраяна - это путь мантры, путь визуализации себя в теле божества
Ну это самая известная часть. Есть ведь ещё дзогчен.
>>67913
Ничего страшного, пройдёт.
Ничего страшного, пройдёт.
>>358360
Однажды ученик спросил Дзен Мастера Ун Муна:
— Есть ли что-нибудь, что превосходит Будду и всех прославленных учителей?
— Двач, — ответил Ун Мун.
Собственные воззрения 398 667959
35 Кб, 350x233 Дзен 401 667969Я так понимаю, главное уделять внимание основным потребностям (еда, сон, посрать, помедетировать).
А всё остальное-то уже по факту привязанности?
Вот вы постоянно говорите о том, что привязанности не нужны, а по факту-то привязанности = желания. Не нужны привязанности только которые ты боишься потерять, либо делают плохо - сигареты, клептомания.
Ну например поиграть часок в LoL, можно поиграть, кайфануть, и уметь остановиться - норм. И так нужно ко всему, просто не бояться этого потерять, не считать это за настоящее.
С тяночкой также, она живая, и изменчивая (как минимум сдохнуть может), поэтому к ней вообще привязываться не нужно, а взаимно няшиться. Можно говорить, что любишь её, но чтобы не пиздеть (мы ведь не привязаны), то говоришь любишь но имеешь ввиду Буддистскую любовь ко всему (она соответственно в другом плане будет воспринимать :D) Мини-гайд, да.
И ещё, вот вообще в целом, вы такие, потребности норм, а всё остальное привязанности (как будто вернулись к стадии animals с only потребностями).
Наслаждение искусством, является желанием?
Но оно не делает хуже, оно является высшей частью интеллекта (не потребность), и это приятно.
Желания, привязанности и удовольствие нужны, но в меру, как и аскетизм. Привязанности = желания, но именно привязанность в интерпретации бояться это потерять - не нужна.
А всё остальное-то уже по факту привязанности?
Вот вы постоянно говорите о том, что привязанности не нужны, а по факту-то привязанности = желания. Не нужны привязанности только которые ты боишься потерять, либо делают плохо - сигареты, клептомания.
Ну например поиграть часок в LoL, можно поиграть, кайфануть, и уметь остановиться - норм. И так нужно ко всему, просто не бояться этого потерять, не считать это за настоящее.
С тяночкой также, она живая, и изменчивая (как минимум сдохнуть может), поэтому к ней вообще привязываться не нужно, а взаимно няшиться. Можно говорить, что любишь её, но чтобы не пиздеть (мы ведь не привязаны), то говоришь любишь но имеешь ввиду Буддистскую любовь ко всему (она соответственно в другом плане будет воспринимать :D) Мини-гайд, да.
И ещё, вот вообще в целом, вы такие, потребности норм, а всё остальное привязанности (как будто вернулись к стадии animals с only потребностями).
Наслаждение искусством, является желанием?
Но оно не делает хуже, оно является высшей частью интеллекта (не потребность), и это приятно.
Желания, привязанности и удовольствие нужны, но в меру, как и аскетизм. Привязанности = желания, но именно привязанность в интерпретации бояться это потерять - не нужна.
>>67969
Нет, всё есть привязанности, но в любой привязанности можно быть и быть не привязанным. "Нинужны" привязанности только привязанным к особой привязанности без форм, которые туда сбежать пытаются от прочих привязанностей и не понимают важность привязанностей, которая обуславливает: то есть омрачает и тем создаёт нечто при неизменном необусловленном внутри него. Потому пока будда был не просветлённый - уходил от жены в аскезу и практики, а когда просветлел вернулся обратно и ещё и рассказывать это стал. Так что омрачённая погоня омрачённых за просветлением также кое в чём полезна, как ритуал, так как если совсем убрать ритуал, то будет ритуал безритуальности с причитающимися ему требованиями, последствиями и страданиями.
Нет, всё есть привязанности, но в любой привязанности можно быть и быть не привязанным. "Нинужны" привязанности только привязанным к особой привязанности без форм, которые туда сбежать пытаются от прочих привязанностей и не понимают важность привязанностей, которая обуславливает: то есть омрачает и тем создаёт нечто при неизменном необусловленном внутри него. Потому пока будда был не просветлённый - уходил от жены в аскезу и практики, а когда просветлел вернулся обратно и ещё и рассказывать это стал. Так что омрачённая погоня омрачённых за просветлением также кое в чём полезна, как ритуал, так как если совсем убрать ритуал, то будет ритуал безритуальности с причитающимися ему требованиями, последствиями и страданиями.
Собственные воззрения 403 667971>>67969
Когда ты потерять не боишься это уже не привязанность.
Сними кружок, милчеловек, не позорь течение.
>Не нужны привязанности только которые ты боишься потерять,
Когда ты потерять не боишься это уже не привязанность.
Сними кружок, милчеловек, не позорь течение.
Затеял как-то Далай-лама капитальный ремонт и нанял под это дело двух лам, калмыцкого и тувинского - вроде нормальные, не бухают. Приезжает через две недели в Дхармасалу принимать работу, ходит - ну просто заебись всё сделано, не придерешься. Заходит в туалет, а там унитаз блять к потолку прихуячен! Он, естественно: это чё за хуйня? А тувинский лама ему: эй, погоди ругаться, вот смотри! - подоткнул одеяние, снял шапку, разбегается, отталкивается от стены, хватается за края унитаза руками, подтягивает к нему свою жопу и начинает срать. Моча с говном, естественно, валятся сквозь ноги вниз, падают ему на спину, грудь и лицо, он отпускает руки, шлёпается в кучу собственного говна и говорит второму ламе:
- Слышь, Ринпоче, и правда хуёво сделали - надо подправить.
- Слышь, Ринпоче, и правда хуёво сделали - надо подправить.
Мастер с учеником сидят в дзендо. Будда стоит рядом с ними, держит дхарму в руках так, чтобы свет из окна попадал.
— Отбросил ли ты идеи о пользе дзадзен, ученик?
— Не отбросил, мастер!
— Будда, встань справа!
Через некоторое время:
— Постиг ли ты суть не-достижения, ученик?
— Не постиг, мастер!
— Будда, встань слева!
Через некоторое время:
— Узрел ли ты ясный свет истинной природы, ученик?
— Не узрел, мастер!
Мастер — Будде:
— Дай сюда дхарму, а сам садись на мое место!
Сам с дхармой стоит рядом и через некоторое время спрашивает:
— Ответь, ученик, если все вещи возвращаются к одному, то куда возвращается этот один?
— Муха бьётся о стекло.
Мастер — Будде:
— Учись, дурак, как дхарму держать надо!
— Отбросил ли ты идеи о пользе дзадзен, ученик?
— Не отбросил, мастер!
— Будда, встань справа!
Через некоторое время:
— Постиг ли ты суть не-достижения, ученик?
— Не постиг, мастер!
— Будда, встань слева!
Через некоторое время:
— Узрел ли ты ясный свет истинной природы, ученик?
— Не узрел, мастер!
Мастер — Будде:
— Дай сюда дхарму, а сам садись на мое место!
Сам с дхармой стоит рядом и через некоторое время спрашивает:
— Ответь, ученик, если все вещи возвращаются к одному, то куда возвращается этот один?
— Муха бьётся о стекло.
Мастер — Будде:
— Учись, дурак, как дхарму держать надо!
523 Кб, 2208x3344 Собственные воззрения 409 667979>>66484 (OP)
Так, как известно в каждой религии есть разные течения.
Есть те, которые созданы правящим класом исключительно для управления быдлом и обещания ему ништяков в загробной жизни, а есть те, которые созданы для личного и духовного роста.
Скажите, какие течения буддизма по вашему мнению относятся к первой категории, а какие ко второй?
Так, как известно в каждой религии есть разные течения.
Есть те, которые созданы правящим класом исключительно для управления быдлом и обещания ему ништяков в загробной жизни, а есть те, которые созданы для личного и духовного роста.
Скажите, какие течения буддизма по вашему мнению относятся к первой категории, а какие ко второй?
Мистицизм 410 667980>>67979
Твой вопрос – хороший пример тонкой манипуляции-наброса.
какие течения буддизма по вашему мнению относятся к первой категории, а какие ко второй?
Ты хуй
Твой вопрос – хороший пример тонкой манипуляции-наброса.
>известно
>исключительно для управления
какие течения буддизма по вашему мнению относятся к первой категории, а какие ко второй?
>Вопрос, ответ на который заранее прогнозирован
>разделение на черное и белое без оттенков
Ты хуй
235 Кб, 500x500sage Собственные воззрения 414 667984
Собственные воззрения 414 667984 Собственные воззрения 417 667991>>67979
К первой категории относятся разве что какие-то необуддийские секты, хотя как правило буддизм никогда не шкварится до такой степени, как ты описал. Да, последователи не идеальны (косяков хватает ото всех представителей), но учение - вполне да. Просто здесь есть один важный разграничивающий момент, в отличии от всех других известных религий и их течений.
Буддизм не требует веры. Буквально. Буддизм мертв без практики и собственного опыта, абсолютно в любой его ветви. Причем я тебе даже так скажу - например в дзен и его ветках очень огромное количество священных текстов, и при этом это та традиция где эти самые тексты имеют небольшое значение.
Поэтому твой вопрос почти не касается дхармы.
К первой категории относятся разве что какие-то необуддийские секты, хотя как правило буддизм никогда не шкварится до такой степени, как ты описал. Да, последователи не идеальны (косяков хватает ото всех представителей), но учение - вполне да. Просто здесь есть один важный разграничивающий момент, в отличии от всех других известных религий и их течений.
Буддизм не требует веры. Буквально. Буддизм мертв без практики и собственного опыта, абсолютно в любой его ветви. Причем я тебе даже так скажу - например в дзен и его ветках очень огромное количество священных текстов, и при этом это та традиция где эти самые тексты имеют небольшое значение.
Поэтому твой вопрос почти не касается дхармы.
>>67982
>Тхеравада: махаяна - не буддизм
>Махаяна: ваджраяна - не буддизм
>Ваджраяна: мы изначальная суть тру буддизма, а вы - скатились.
Собственные воззрения 420 667995>>67994
Ниче подобного.
бтв.
https://dhamma.ru/lib/authors/misc/t_m_ru.htm
Так в чём же разница между Махаяной и Тхеравадой? Я много лет изучал философию Махаяны и чем больше изучаю, тем меньше нахожу различий между Махаяной и Хинаяной в отношении основ учения.
И там и там Будда Сакьямуни признаётся учителем
Четыре благородные истины аналогичны в обеих школах
Восьмеричный Благородный Путь совпадает в обеих школах
Учение о обусловленном возникновении (paticca samuppada) одинаково
Отвергается идея о высшем существе, которое создало мир и правит им
Принимается учение о непостоянстве, страдании и пустоте (anicca, dukkha, anatta) и нравственности, сосредоточении и мудрости (sila, samadhi, panna) без расхождений.
Это важнейшие учения Будды и все они принимаются обеими школами без возражений.
Ниче подобного.
бтв.
https://dhamma.ru/lib/authors/misc/t_m_ru.htm
Так в чём же разница между Махаяной и Тхеравадой? Я много лет изучал философию Махаяны и чем больше изучаю, тем меньше нахожу различий между Махаяной и Хинаяной в отношении основ учения.
И там и там Будда Сакьямуни признаётся учителем
Четыре благородные истины аналогичны в обеих школах
Восьмеричный Благородный Путь совпадает в обеих школах
Учение о обусловленном возникновении (paticca samuppada) одинаково
Отвергается идея о высшем существе, которое создало мир и правит им
Принимается учение о непостоянстве, страдании и пустоте (anicca, dukkha, anatta) и нравственности, сосредоточении и мудрости (sila, samadhi, panna) без расхождений.
Это важнейшие учения Будды и все они принимаются обеими школами без возражений.
Дзен 422 668015>>67871
И чего ты тут сидишь тогда? я познал(r) природу(tm) этого треда(c) и больше не захожу сюда чаще раза в месяц. Стало хорошо.
И чего ты тут сидишь тогда? я познал(r) природу(tm) этого треда(c) и больше не захожу сюда чаще раза в месяц. Стало хорошо.
Собственные воззрения 424 668033>>68033
Was ist los mit dir? Das ist nur eine Außenhülle, die nichts zeigt. Die Quintessenz in anderem.
Was ist los mit dir? Das ist nur eine Außenhülle, die nichts zeigt. Die Quintessenz in anderem.
Ислам 426 668038>>67969
Привязанность к родным не нужна? К детям, к отцу, к матери ОПа?
>Вот вы постоянно говорите о том, что привязанности не нужны, а по факту-то привязанности = желания. Не нужны привязанности только которые ты боишься потерять, либо делают плохо - сигареты, клептомания.
Привязанность к родным не нужна? К детям, к отцу, к матери ОПа?
Однажды воскресным утром в Провиденс Дзэн Центре ученик вошел в комнату для диалогов и поклонился Сунг Сан Сон Са Ним. Сон Са сказал: «Что такое Нирвана?»
Ученик ударил по полу.
«В Сердечной сутре говорится сначала о Нирване, потом об Аннутара Самьяк Самбодхи. Что это такое?»
Опять ученик ударил по полу.
— Значит одно и то же?
Опять ученик ударил по полу.
— Вы только ударяете пол. Вы цепляетесь за этот ответ. Дайте мне другой.
Ученик ударил по полу.
— Вы не различаете между красным и белым. Вы имеете глаза, но вы слепой. Вторая попытка не разрешается.
После этого ученик поклонился и вышел, вошел другой ученик. Сон Са сказал: «Что такое Нирвана?».
Ученик ударил по полу.
— Что такое Аннутара Самьяк Самбодхи?
— Когда восходит солнце, ярким становится весь мир.
— Значит, они различны?
Ученик ударил по полу.
— Это истинно?
— Нет.
— Тогда что истинно?
— Солнечный свет падает на пол, кот лежит и дремлет.
Сон Са сказал: «Мы встретимся с вами через 500 лет».
Ученик ударил по полу.
«В Сердечной сутре говорится сначала о Нирване, потом об Аннутара Самьяк Самбодхи. Что это такое?»
Опять ученик ударил по полу.
— Значит одно и то же?
Опять ученик ударил по полу.
— Вы только ударяете пол. Вы цепляетесь за этот ответ. Дайте мне другой.
Ученик ударил по полу.
— Вы не различаете между красным и белым. Вы имеете глаза, но вы слепой. Вторая попытка не разрешается.
После этого ученик поклонился и вышел, вошел другой ученик. Сон Са сказал: «Что такое Нирвана?».
Ученик ударил по полу.
— Что такое Аннутара Самьяк Самбодхи?
— Когда восходит солнце, ярким становится весь мир.
— Значит, они различны?
Ученик ударил по полу.
— Это истинно?
— Нет.
— Тогда что истинно?
— Солнечный свет падает на пол, кот лежит и дремлет.
Сон Са сказал: «Мы встретимся с вами через 500 лет».
Однажды воскресным утром в Провиденс Дзэн Центре ученик вошел в комнату для диалогов и поклонился Сунг Сан Сон Са Ним. Сон Са сказал: «Что такое Нирвана?»
Ученик ударил по полу.
«В Сердечной сутре говорится сначала о Нирване, потом об Аннутара Самьяк Самбодхи. Что это такое?»
Опять ученик ударил по полу.
— Значит одно и то же?
Опять ученик ударил по полу.
— Вы только ударяете пол. Вы цепляетесь за этот ответ. Дайте мне другой.
Ученик ударил по полу.
— Вы не различаете между красным и белым. Вы имеете глаза, но вы слепой. Вторая попытка не разрешается.
После этого ученик поклонился и вышел, вошел другой ученик. Сон Са сказал: «Что такое Нирвана?».
Ученик ударил по полу.
— Что такое Аннутара Самьяк Самбодхи?
— Когда восходит солнце, ярким становится весь мир.
— Значит, они различны?
Ученик ударил по полу.
— Это истинно?
— Нет.
— Тогда что истинно?
— Солнечный свет падает на пол, кот лежит и дремлет.
Сон Са сказал: «Мы встретимся с вами через 500 лет».
Ученик ударил по полу.
«В Сердечной сутре говорится сначала о Нирване, потом об Аннутара Самьяк Самбодхи. Что это такое?»
Опять ученик ударил по полу.
— Значит одно и то же?
Опять ученик ударил по полу.
— Вы только ударяете пол. Вы цепляетесь за этот ответ. Дайте мне другой.
Ученик ударил по полу.
— Вы не различаете между красным и белым. Вы имеете глаза, но вы слепой. Вторая попытка не разрешается.
После этого ученик поклонился и вышел, вошел другой ученик. Сон Са сказал: «Что такое Нирвана?».
Ученик ударил по полу.
— Что такое Аннутара Самьяк Самбодхи?
— Когда восходит солнце, ярким становится весь мир.
— Значит, они различны?
Ученик ударил по полу.
— Это истинно?
— Нет.
— Тогда что истинно?
— Солнечный свет падает на пол, кот лежит и дремлет.
Сон Са сказал: «Мы встретимся с вами через 500 лет».
Собственные воззрения 431 668043>>68036
По русски это бы звучало крайне скучно и совершенно не илитно.
По русски это бы звучало крайне скучно и совершенно не илитно.
>>67979
Вот из-за такой помойки в голове ты и не вкурсе, что хинаяна это кусочек махаяны, а ваджраяна это изысканный кусочек махаяны.
>>67995
Прежде чем что-то отвергать основы махаяны, чтоль, пойми.
>>68030
Нет, ты омрачился тредом и ведёшь себя как хинаянец или европеец-ваджраянец, что сбежать от неомрачённости пытаются.
Вот из-за такой помойки в голове ты и не вкурсе, что хинаяна это кусочек махаяны, а ваджраяна это изысканный кусочек махаяны.
>>67995
Прежде чем что-то отвергать основы махаяны, чтоль, пойми.
>>68030
Нет, ты омрачился тредом и ведёшь себя как хинаянец или европеец-ваджраянец, что сбежать от неомрачённости пытаются.
Тибетский буддизм 436 668051>>68049
Будда Шакьямуни. Он не разделял сорта привязанностей.
Один домик в тредик и теперь сырненько
Будда Шакьямуни. Он не разделял сорта привязанностей.
>ты
Один домик в тредик и теперь сырненько
Ислам 437 668053>>68044
Просто вы словили омрачение через создание авторитетов и повиновение их указам.
>Не нужна. Об этом много где говорится.
Просто вы словили омрачение через создание авторитетов и повиновение их указам.
Тибетский буддизм 438 668059>>68053
Помедитируй на сущность привязанностей, может перестанешь видеть два где только одно.
Помедитируй на сущность привязанностей, может перестанешь видеть два где только одно.
Тибетский буддизм 440 668064>>68061
А везде одно и тоже, в том и соль. Любая "мотивация" имеет одну и туже сущность. Делится только на разговором уровне.
А везде одно и тоже, в том и соль. Любая "мотивация" имеет одну и туже сущность. Делится только на разговором уровне.
Едут в купе дзен-буддист, тхеравадин и тибетец.
Вдруг тхеравадин громко-громко как просветлел и говорит:
- 1:0 в пользу учения старейшин!
Ладно, сидят. Вдруг тибетец тоже просветлел и восклицает:
- Счет сравнялся, ом!
Тут дзен-буддист на верхней полке достает хуй и на них отливает:
- И несмотря на проливной дождь, матч продолжается!
Вдруг тхеравадин громко-громко как просветлел и говорит:
- 1:0 в пользу учения старейшин!
Ладно, сидят. Вдруг тибетец тоже просветлел и восклицает:
- Счет сравнялся, ом!
Тут дзен-буддист на верхней полке достает хуй и на них отливает:
- И несмотря на проливной дождь, матч продолжается!
Ислам 442 668066>>68059
Я медитирую на медитацию на сущность привязанностей, так что я уже преисполнен.
Я медитирую на медитацию на сущность привязанностей, так что я уже преисполнен.
Один йог родился с гайкой вместо пупка.
И он спросил у гуру, почему у него там гайка. Гурк пообещал ему рассказать об этом через 14 кальп.
Прошло 14 кальп. И он опять подошёл и спросил у гуру, почему у него вместо пупка гайка. Гуру пообещал рассказать ему об этом когда ещё 3 кальпы пройдет.
Через 3 кальпы он спросил снова и гуру рассказал ему, что есть один остров на котором растет пальма, а под этой пальмой зарыт сундук.
Йог долго копил денег, продавая фрукты из чаши для подаяний, и всё таки приехал на этот остров. Нашёл пальму, откопал сундук, в котором лежала отвёртка. Он открутил гайку отвёрткой и у него отвалилась жопа.
Это отвёрткой был ключ на 12
И он спросил у гуру, почему у него там гайка. Гурк пообещал ему рассказать об этом через 14 кальп.
Прошло 14 кальп. И он опять подошёл и спросил у гуру, почему у него вместо пупка гайка. Гуру пообещал рассказать ему об этом когда ещё 3 кальпы пройдет.
Через 3 кальпы он спросил снова и гуру рассказал ему, что есть один остров на котором растет пальма, а под этой пальмой зарыт сундук.
Йог долго копил денег, продавая фрукты из чаши для подаяний, и всё таки приехал на этот остров. Нашёл пальму, откопал сундук, в котором лежала отвёртка. Он открутил гайку отвёрткой и у него отвалилась жопа.
Это отвёрткой был ключ на 12
>>178201818
Сидит чукча в нирване, медитирует.
Вдруг гром, свет, вспышки. В пустоте открывается люк, оттуда показывается опрятный лама:
- Слышь, чукча, совершенную мудрость не видел?
- Не, не видел, однако.
Лама поворачивается и кричит в люк - «ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА».
Люк захлопывается, снова тишина. Сидит чукча дальше в нирване.
Через пару кальп снова гром, вспышки, искры. Со скрипом отворяется люк, вылазит чанец, весь грязный, заросший, в рваной матроске и спрашивает:
- Чукча! Совершенную мудрость не видел?!
- Видал, однако!
-А ну докажи!
Чукча грудь колесом, и громко рапортует:
-ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА
- ХУЛИ ТЫ ВЫЕБЫВАЕШЬСЯ, ПАЛЬЦЕМ ПОКАЖИ
>>68088
Шравак толкнул дверь. Дверь не открылась. Шравак толкнул
сильнее. Дверь даже не шелохнулась. Шравак ударил ногой. С тем
же успехом. Шравак разбежался и бросился на дверь всем телом.
Дверь не поддавалась. "Закрыто," - догадался шравак.
Шравак толкнул дверь. Дверь не открылась. Шравак толкнул
сильнее. Дверь даже не шелохнулась. Шравак ударил ногой. С тем
же успехом. Шравак разбежался и бросился на дверь всем телом.
Дверь не поддавалась. "Закрыто," - догадался шравак.
Тибетский буддизм 455 668095>>68092
Ваджраянец толкнул грушу. Груша не двинулась.
Ваджраянец ударил её ногой. Груша вернулась на место.
Ваджраянец прописал двойку. Груша лишь слегка покачивалась.
Ваджраянец разбежался и бросился на неё всем телом. Отрикошетил и упал на мат.
"Полегчало" - подумал ваджраянец.
Ваджраянец толкнул грушу. Груша не двинулась.
Ваджраянец ударил её ногой. Груша вернулась на место.
Ваджраянец прописал двойку. Груша лишь слегка покачивалась.
Ваджраянец разбежался и бросился на неё всем телом. Отрикошетил и упал на мат.
"Полегчало" - подумал ваджраянец.
>>68095
Гуру ехал на осле и увидел голосующего шравака. "Шравак" - подумал гуру; "гуру" - подумал шравак. Через какое-то время всё повторилось снова. "Сансара" - подумал гуру; "издевается" - подумал шравак.
Гуру ехал на осле и увидел голосующего шравака. "Шравак" - подумал гуру; "гуру" - подумал шравак. Через какое-то время всё повторилось снова. "Сансара" - подумал гуру; "издевается" - подумал шравак.
Язычество 457 668098>>68095
Дзэноблядок толкнул грушу. Груша не двинулась.
Дзэноблядок толкнул грушу. Груша не
Дзэноблядок толкнул грушу. Груша
Дзэноблядок толкнул грушу.
Дзэноблядок толкнул
Дзэноблядок
"Тхэквондо" - подумал дзэноблядок.
Дзэноблядок толкнул грушу. Груша не двинулась.
Дзэноблядок толкнул грушу. Груша не
Дзэноблядок толкнул грушу. Груша
Дзэноблядок толкнул грушу.
Дзэноблядок толкнул
Дзэноблядок
"Тхэквондо" - подумал дзэноблядок.
Язычество 460 668102 Тибетский буддизм 461 668103>>68103
Узел почувствовал, что его кто-то тянет и подумал, что он кот.
Узел почувствовал, что его кто-то тянет и подумал, что он кот.
>>68108
"Мара" - подумал Бочка увидев зеркало. "Придурок" - подумало зеркало увидев Бочку.
"Мара" - подумал Бочка увидев зеркало. "Придурок" - подумало зеркало увидев Бочку.
Ислам 473 668124>>68120
Почему? Я очень добрый.
А если убрать ржомбы, то ко мне часто относились хуёво после того, как я говорил, что я мусульманин. Хули не так? Как будто среди христиан не было шайтанов. Да, некоторые мусульмане сейчас маются хуйней, но из-за этой кучки шайтан-джигитов-террорюг нормальные парни, работающие, чтущие закон и чужие традиции получают тонны ненависти просто за своё мировоззрение. Я все.
Почему? Я очень добрый.
А если убрать ржомбы, то ко мне часто относились хуёво после того, как я говорил, что я мусульманин. Хули не так? Как будто среди христиан не было шайтанов. Да, некоторые мусульмане сейчас маются хуйней, но из-за этой кучки шайтан-джигитов-террорюг нормальные парни, работающие, чтущие закон и чужие традиции получают тонны ненависти просто за своё мировоззрение. Я все.
Аноны, я правильно понимаю, что карма - абстрактное толкование любого действия, любого движения? Движения чего-то к чему-то, чего куда-то и тд, которое можно системно рассматривать и элементарно, ну то есть любое движение можно обобщать и рассматривать микродвижения тоже? Падающий с дерева листок - карма. Твои мысли - карма. Всё карма? Если говорить о карме в привязке ко времени, то это будет анитья? Или я не так понимаю карму? А связка этих движений - это шуньята?
Собственные воззрения 477 668141>>68125
Нет не правильно ты слишком далеко заходишь с хуй пойми какой целью и мотивацией.
Карма изначально индийское понятие и это то, чем она обычно представляется в популярной культуре, т.е. РОК, СУДЬБА, РЭП, вот это вот всё. НУ КАРМА У ТЕБЯ ТАКАЯ!
А Буддан Сидхратыч он это всё переосмыслил и примерно свел к такому - что посеешь, то и пожнешь. Причем, пожнёшь уже сейчас, и в будущем воплощении.
Нет не правильно ты слишком далеко заходишь с хуй пойми какой целью и мотивацией.
Карма изначально индийское понятие и это то, чем она обычно представляется в популярной культуре, т.е. РОК, СУДЬБА, РЭП, вот это вот всё. НУ КАРМА У ТЕБЯ ТАКАЯ!
А Буддан Сидхратыч он это всё переосмыслил и примерно свел к такому - что посеешь, то и пожнешь. Причем, пожнёшь уже сейчас, и в будущем воплощении.
>>68141
Реквестирую способы пожарить картошку, какие подводные и тд.
Реквестирую способы пожарить картошку, какие подводные и тд.
>>68142
У меня никаких. Я пытаюсь разобраться и спрашиваю, верно ли я понял эту концепцию.
У меня никаких. Я пытаюсь разобраться и спрашиваю, верно ли я понял эту концепцию.
Тибетский буддизм 482 668155>>68154
Концепцию - достаточно верно. Теперь нужно неконцептуально это понять, наблюдая.
Концепцию - достаточно верно. Теперь нужно неконцептуально это понять, наблюдая.
>>68141
Почему неправильно? Моя мотивация - понять эту философскую концепцию. Я не приравнивал карму к судьбе. Одно действие порождает другое действие. Всё так или иначе сводится к действию. Я об этом и писал. При чем здесь рок или судьба я хз где ты это увидел.
Почему неправильно? Моя мотивация - понять эту философскую концепцию. Я не приравнивал карму к судьбе. Одно действие порождает другое действие. Всё так или иначе сводится к действию. Я об этом и писал. При чем здесь рок или судьба я хз где ты это увидел.
>>68155
Т.е. эмпирически? Что-то типа как у Трубецкого? Сочетание мистического или чувственного опыта познания с рациональным или интеллектуальным? Вроде начинаю понимать, спасибо.
Т.е. эмпирически? Что-то типа как у Трубецкого? Сочетание мистического или чувственного опыта познания с рациональным или интеллектуальным? Вроде начинаю понимать, спасибо.
>>68145
Последствие - это действие тоже, если очень обобщенно сказать. Которые получились от других действий. И так они в непрерывном потоке. Ну я так это понял. Если карма это только постдействия (последствия), то чем тогда будут преддействия? Предпосылки там и тд?
Последствие - это действие тоже, если очень обобщенно сказать. Которые получились от других действий. И так они в непрерывном потоке. Ну я так это понял. Если карма это только постдействия (последствия), то чем тогда будут преддействия? Предпосылки там и тд?
Собственные воззрения 486 668159>>68156
Ну ты её неправильно понимаешь как и остальные термины, особенно шуньяту. Еще раз повторю: понятия кармы разнится от одной религиозной традиции к другой. Так как ты зашел в буддийский тред, а не в тред в /b/, то дружок, пойми - изначально карма это концепция из индуизма, но Будда её переосмыслил. А переосмыслил он её так, как я ответил тебе выше, если вкратце. Если анитья это просто НЕПОСТОЯНСТВО всего что существует в этом мире в принципе, кроме ниббаны/нирваны, то ШУНЬЯТА это то, что постигается ТОЛЬКО НА ПРАКТИКЕ, предварительно пройдя или хотя бы имея ОПЫТ в двух предыдущих этапов практики. А представление о шуньяте можно сделать такое - шуньята это пустотность, пустотность от того - что нет ничего независимо существующего, так как абсолютно все вещи в мире обусловлены другими вещами.
А то что ты написал в буддизме называется неведением, заблуждением. Гоу с такими инсайтами в /b/ лучше.
Ну ты её неправильно понимаешь как и остальные термины, особенно шуньяту. Еще раз повторю: понятия кармы разнится от одной религиозной традиции к другой. Так как ты зашел в буддийский тред, а не в тред в /b/, то дружок, пойми - изначально карма это концепция из индуизма, но Будда её переосмыслил. А переосмыслил он её так, как я ответил тебе выше, если вкратце. Если анитья это просто НЕПОСТОЯНСТВО всего что существует в этом мире в принципе, кроме ниббаны/нирваны, то ШУНЬЯТА это то, что постигается ТОЛЬКО НА ПРАКТИКЕ, предварительно пройдя или хотя бы имея ОПЫТ в двух предыдущих этапов практики. А представление о шуньяте можно сделать такое - шуньята это пустотность, пустотность от того - что нет ничего независимо существующего, так как абсолютно все вещи в мире обусловлены другими вещами.
А то что ты написал в буддизме называется неведением, заблуждением. Гоу с такими инсайтами в /b/ лучше.
>>68163
Думаю, что тоже карма. Ведь последствия тоже станут предтечей для новых последствий.
Думаю, что тоже карма. Ведь последствия тоже станут предтечей для новых последствий.
>
> Во-вторых, Будда имеет прямое отношение к нашей культуре.
> Есть реальные исторические свидетельства о том, что род Шакья (выходцем из которого является Принц Сиддхартха, ставший Буддой) в своё время жил не где-нибудь, а на территории современной Украины, если быть точнее, в районе современного Запорожья. Потом, под влиянием различных причин, рода Шакья был вынужден переместиться на территорию Индии, где уже и родился Принц Сиддхартха. Получается, что род Шакья жил на территории славянских народов и имеет прямое отношение к нашей культуре.
Собственные воззрения 490 668166>>68165
Да это всем известный факт вообще-то. Как и то что рэп изобрел Гитлер, а расшифровывается это как расовая арийская пропаганда.
Да это всем известный факт вообще-то. Как и то что рэп изобрел Гитлер, а расшифровывается это как расовая арийская пропаганда.
>>68159
Я вообще не вижу противоречий.
Ты мне пишешь, что Будда говорил "что посеешь. то и пожнешь", я тебе пишу "действие порождает другое действие". Где мы противоречим друг другу?
Я читал, что буддисты медитируют на анитью тоже. И пытаются её как-то внутренне увидеть. Понять её не только аналитически, но и каким-то внутренним видением (чувственным, если угодно).
Ну а ты можешь развёрнуто пояснить непостоянство? Я тоже так могу пояснять, это просто то, это просто сё. Ну серьёзно? Это просто стул, а это просто лев.
И с шуньятой лично я не вижу противоречий. Что такое практика? Чувственное познание и интеллектуальное познание, которые осуществляются периодически, либо это осуществление стремится к постоянной основе (хоть это и сложно, как мне кажется).
Опять же по твоему определению шуньята = пустотность = нет ничего независимого. Где у меня противоречия? Шуньята - связка этих действий/движений. Пример. Я не выспался - Мозг устал, начинает лагать, сами лаги состоят из других действий там работы гормонов, нейронов и тд и тп. - Я ебанул из-за этого себе молотком по пальцу - Наорал на рядом стоящего - Тот обиделся - всё это череда тех или иных микро или макродействий - карма. Разве нет? Связка этих действий и даёт возможность сказать, что самосущего нет - это шуньята. Действия сменяются во времени, они НЕПОСТОЯННЫ - всё в движении, статика условность. Анитья (непостоянство) - это определение кармы по отношению ко времени.
Я вообще не вижу противоречий.
Ты мне пишешь, что Будда говорил "что посеешь. то и пожнешь", я тебе пишу "действие порождает другое действие". Где мы противоречим друг другу?
Я читал, что буддисты медитируют на анитью тоже. И пытаются её как-то внутренне увидеть. Понять её не только аналитически, но и каким-то внутренним видением (чувственным, если угодно).
Ну а ты можешь развёрнуто пояснить непостоянство? Я тоже так могу пояснять, это просто то, это просто сё. Ну серьёзно? Это просто стул, а это просто лев.
И с шуньятой лично я не вижу противоречий. Что такое практика? Чувственное познание и интеллектуальное познание, которые осуществляются периодически, либо это осуществление стремится к постоянной основе (хоть это и сложно, как мне кажется).
Опять же по твоему определению шуньята = пустотность = нет ничего независимого. Где у меня противоречия? Шуньята - связка этих действий/движений. Пример. Я не выспался - Мозг устал, начинает лагать, сами лаги состоят из других действий там работы гормонов, нейронов и тд и тп. - Я ебанул из-за этого себе молотком по пальцу - Наорал на рядом стоящего - Тот обиделся - всё это череда тех или иных микро или макродействий - карма. Разве нет? Связка этих действий и даёт возможность сказать, что самосущего нет - это шуньята. Действия сменяются во времени, они НЕПОСТОЯННЫ - всё в движении, статика условность. Анитья (непостоянство) - это определение кармы по отношению ко времени.
>>68167
* - к условно постоянной основе, ну вы понели
* - к условно постоянной основе, ну вы понели
Мистицизм 493 668170>>68042
Получается, нет разницы :) и тот и другой недостойны :) так что ли?
>— Вы не различаете между красным и белым. Вы имеете глаза, но вы слепой.
>Сон Са сказал: «Мы встретимся с вами через 500 лет».
Получается, нет разницы :) и тот и другой недостойны :) так что ли?
Собственные воззрения 494 668171>>68167
Они есть. Ты усложняешь. Не надо.
Так оно и не сложно. Есть страдания (неудовлетворенность) (первая из четырех благородных истин буддизма). Всё (кроме ниббаны/нирваны) имеет страдательную природу, потому что оно непостоянно. Посмотри прямо сейчас вокруг себя. Как много постоянного, вечного ты видишь? Ты состаришься и умрешь, Илон Маск не спасёт тебя. Как и всё что тебя окружает.
Давай представим что ты мечтаешь о самом топовом компьютере за 9999999$ баксов. И вот ты такой его купил. ВАУ, КАК АХУЕННА, ВОТ ЕТА КАМПУТЕР, ОГО, ТУТ КРАЙЗИС 9 НА МАКСИМАЛКАХ МОЖНА, ВАУ ШТО ЭТО? ДА ЕТО ЖЕ ФИЛЬМЫ В 2000К РАЗРЕШЕНИИ ОГО А ЕТО А ЕТО
Как ты считаешь, какова природа такого удовольствия?
Как тебе кажется, вечно ли, постоянно ли продлится радость от нового, так горячо желанного компьютера?
И вообще, твой топовой компьютер - постоянно будет топовым?
Вот у тебя есть друг. Казалось бы, родственные души, соулмейты, лёлик и болик, инь и янь. Но постоянно ли ты вы с ним ГАРМОНИЗИРУЕТЕ? Вечно ли удовольствие от ваших встреч с ним? Когда вы спорите или ругаетесь, или когда он уезжает в другой город, или даже умирает?
Это правда просто. Не усложняй, ради своего же блага.
Настоящая буддийская практика совершается постоянно. Эти твои слова лишь твоя личная попытка её описать. Возможно, если предположить что ты станешь ей заниматься, твое восприятие и представление поменяются (еще раз про непостоянство). Практика это практика. Она состоит в конкретных этапах. Описывать её можно до бесконечности, только какой смысл описывать вкус шоколада тому кто его никогда не ел или читать описания вкусовых ощущений вместо того чтобы попробовать?
Да, да в каком-то смысле.
Если ты так понимаешь это - пускай. Но рекомендую упростить свои же домыслы.
>Я вообще не вижу противоречий.
Они есть. Ты усложняешь. Не надо.
>Ну а ты можешь развёрнуто пояснить непостоянство? Я тоже так могу пояснять, это просто то, это просто сё. Ну серьёзно? Это просто стул, а это просто лев.
Так оно и не сложно. Есть страдания (неудовлетворенность) (первая из четырех благородных истин буддизма). Всё (кроме ниббаны/нирваны) имеет страдательную природу, потому что оно непостоянно. Посмотри прямо сейчас вокруг себя. Как много постоянного, вечного ты видишь? Ты состаришься и умрешь, Илон Маск не спасёт тебя. Как и всё что тебя окружает.
Давай представим что ты мечтаешь о самом топовом компьютере за 9999999$ баксов. И вот ты такой его купил. ВАУ, КАК АХУЕННА, ВОТ ЕТА КАМПУТЕР, ОГО, ТУТ КРАЙЗИС 9 НА МАКСИМАЛКАХ МОЖНА, ВАУ ШТО ЭТО? ДА ЕТО ЖЕ ФИЛЬМЫ В 2000К РАЗРЕШЕНИИ ОГО А ЕТО А ЕТО
Как ты считаешь, какова природа такого удовольствия?
Как тебе кажется, вечно ли, постоянно ли продлится радость от нового, так горячо желанного компьютера?
И вообще, твой топовой компьютер - постоянно будет топовым?
Вот у тебя есть друг. Казалось бы, родственные души, соулмейты, лёлик и болик, инь и янь. Но постоянно ли ты вы с ним ГАРМОНИЗИРУЕТЕ? Вечно ли удовольствие от ваших встреч с ним? Когда вы спорите или ругаетесь, или когда он уезжает в другой город, или даже умирает?
Это правда просто. Не усложняй, ради своего же блага.
>Чувственное познание и интеллектуальное познание, которые осуществляются периодически
Настоящая буддийская практика совершается постоянно. Эти твои слова лишь твоя личная попытка её описать. Возможно, если предположить что ты станешь ей заниматься, твое восприятие и представление поменяются (еще раз про непостоянство). Практика это практика. Она состоит в конкретных этапах. Описывать её можно до бесконечности, только какой смысл описывать вкус шоколада тому кто его никогда не ел или читать описания вкусовых ощущений вместо того чтобы попробовать?
>карма. Разве нет?
Да, да в каком-то смысле.
>Анитья (непостоянство) - это определение кармы по отношению ко времени.
Если ты так понимаешь это - пускай. Но рекомендую упростить свои же домыслы.
Собственные воззрения 494 668171>>68167
Они есть. Ты усложняешь. Не надо.
Так оно и не сложно. Есть страдания (неудовлетворенность) (первая из четырех благородных истин буддизма). Всё (кроме ниббаны/нирваны) имеет страдательную природу, потому что оно непостоянно. Посмотри прямо сейчас вокруг себя. Как много постоянного, вечного ты видишь? Ты состаришься и умрешь, Илон Маск не спасёт тебя. Как и всё что тебя окружает.
Давай представим что ты мечтаешь о самом топовом компьютере за 9999999$ баксов. И вот ты такой его купил. ВАУ, КАК АХУЕННА, ВОТ ЕТА КАМПУТЕР, ОГО, ТУТ КРАЙЗИС 9 НА МАКСИМАЛКАХ МОЖНА, ВАУ ШТО ЭТО? ДА ЕТО ЖЕ ФИЛЬМЫ В 2000К РАЗРЕШЕНИИ ОГО А ЕТО А ЕТО
Как ты считаешь, какова природа такого удовольствия?
Как тебе кажется, вечно ли, постоянно ли продлится радость от нового, так горячо желанного компьютера?
И вообще, твой топовой компьютер - постоянно будет топовым?
Вот у тебя есть друг. Казалось бы, родственные души, соулмейты, лёлик и болик, инь и янь. Но постоянно ли ты вы с ним ГАРМОНИЗИРУЕТЕ? Вечно ли удовольствие от ваших встреч с ним? Когда вы спорите или ругаетесь, или когда он уезжает в другой город, или даже умирает?
Это правда просто. Не усложняй, ради своего же блага.
Настоящая буддийская практика совершается постоянно. Эти твои слова лишь твоя личная попытка её описать. Возможно, если предположить что ты станешь ей заниматься, твое восприятие и представление поменяются (еще раз про непостоянство). Практика это практика. Она состоит в конкретных этапах. Описывать её можно до бесконечности, только какой смысл описывать вкус шоколада тому кто его никогда не ел или читать описания вкусовых ощущений вместо того чтобы попробовать?
Да, да в каком-то смысле.
Если ты так понимаешь это - пускай. Но рекомендую упростить свои же домыслы.
>Я вообще не вижу противоречий.
Они есть. Ты усложняешь. Не надо.
>Ну а ты можешь развёрнуто пояснить непостоянство? Я тоже так могу пояснять, это просто то, это просто сё. Ну серьёзно? Это просто стул, а это просто лев.
Так оно и не сложно. Есть страдания (неудовлетворенность) (первая из четырех благородных истин буддизма). Всё (кроме ниббаны/нирваны) имеет страдательную природу, потому что оно непостоянно. Посмотри прямо сейчас вокруг себя. Как много постоянного, вечного ты видишь? Ты состаришься и умрешь, Илон Маск не спасёт тебя. Как и всё что тебя окружает.
Давай представим что ты мечтаешь о самом топовом компьютере за 9999999$ баксов. И вот ты такой его купил. ВАУ, КАК АХУЕННА, ВОТ ЕТА КАМПУТЕР, ОГО, ТУТ КРАЙЗИС 9 НА МАКСИМАЛКАХ МОЖНА, ВАУ ШТО ЭТО? ДА ЕТО ЖЕ ФИЛЬМЫ В 2000К РАЗРЕШЕНИИ ОГО А ЕТО А ЕТО
Как ты считаешь, какова природа такого удовольствия?
Как тебе кажется, вечно ли, постоянно ли продлится радость от нового, так горячо желанного компьютера?
И вообще, твой топовой компьютер - постоянно будет топовым?
Вот у тебя есть друг. Казалось бы, родственные души, соулмейты, лёлик и болик, инь и янь. Но постоянно ли ты вы с ним ГАРМОНИЗИРУЕТЕ? Вечно ли удовольствие от ваших встреч с ним? Когда вы спорите или ругаетесь, или когда он уезжает в другой город, или даже умирает?
Это правда просто. Не усложняй, ради своего же блага.
>Чувственное познание и интеллектуальное познание, которые осуществляются периодически
Настоящая буддийская практика совершается постоянно. Эти твои слова лишь твоя личная попытка её описать. Возможно, если предположить что ты станешь ей заниматься, твое восприятие и представление поменяются (еще раз про непостоянство). Практика это практика. Она состоит в конкретных этапах. Описывать её можно до бесконечности, только какой смысл описывать вкус шоколада тому кто его никогда не ел или читать описания вкусовых ощущений вместо того чтобы попробовать?
>карма. Разве нет?
Да, да в каком-то смысле.
>Анитья (непостоянство) - это определение кармы по отношению ко времени.
Если ты так понимаешь это - пускай. Но рекомендую упростить свои же домыслы.
>>68171
Вообще нет. Ну в нашем диалоге я их не вижу. За исключением, что буддисты стараются не пускать эти действия на самотёк. Ну как и другие религиозные практики. Контроль ума, эмоций/страстей и т.д. Но даже эти условные волевые устремления можно обобщить и назвать кармой/движением/действиями.
Вообще не вижу. Я об этом и пишу. Это и есть карма, как я её понял по отношению ко времени, т.е. непостоянство. Я тебе привел пример с молотком. В твоих примерах тоже одна сплошная череда действий.
Кармическая природа. Движение. Страдание тоже является результатом тех или иных действий. Ну просто абстрактно представь своих Лёликов с Боликами. И смерть и прочее. Всё это - абстрактные движения. Одно событие ты можешь назвать смертью. Но смерть всё равно совокупность других движений чего-либо. В том числе и рождения, старения, стрессов, генетической предрасположенности, мировосприятия и т.д. (над мировосприятием буддисты как раз-таки и работают, как я понял, такая психотерапия с самоанализом нон-стоп (или стремление к нон-стоп)
Да не может она чисто физически быть постоянной (исходя из моего понимания анитья). Я понимаю, когда улучшать показатели и стремиться к этой условно постоянной практики ещё как-то можно. Но если твоя практика идёт нон-стоп, то уже получаешься сверхчеловеком каким-то.
В этом я согласен, это всё моё личное видение, на истину не претендую.
>Они есть.
Вообще нет. Ну в нашем диалоге я их не вижу. За исключением, что буддисты стараются не пускать эти действия на самотёк. Ну как и другие религиозные практики. Контроль ума, эмоций/страстей и т.д. Но даже эти условные волевые устремления можно обобщить и назвать кармой/движением/действиями.
>Как много постоянного, вечного ты видишь?
Вообще не вижу. Я об этом и пишу. Это и есть карма, как я её понял по отношению ко времени, т.е. непостоянство. Я тебе привел пример с молотком. В твоих примерах тоже одна сплошная череда действий.
>какова природа такого удовольствия?
Кармическая природа. Движение. Страдание тоже является результатом тех или иных действий. Ну просто абстрактно представь своих Лёликов с Боликами. И смерть и прочее. Всё это - абстрактные движения. Одно событие ты можешь назвать смертью. Но смерть всё равно совокупность других движений чего-либо. В том числе и рождения, старения, стрессов, генетической предрасположенности, мировосприятия и т.д. (над мировосприятием буддисты как раз-таки и работают, как я понял, такая психотерапия с самоанализом нон-стоп (или стремление к нон-стоп)
>практика совершается постоянно
Да не может она чисто физически быть постоянной (исходя из моего понимания анитья). Я понимаю, когда улучшать показатели и стремиться к этой условно постоянной практики ещё как-то можно. Но если твоя практика идёт нон-стоп, то уже получаешься сверхчеловеком каким-то.
>домыслы
В этом я согласен, это всё моё личное видение, на истину не претендую.
Собственные воззрения 498 668175И, за сим больше не отвечаю крокодилам в этот тред.
Потому что уже предвкушаю кармические пиздюли за самого себя
Единственное что, хочу предложить ОПу переработать шапку.
А именно:
Приложить архив со всей бесплатной буддийской литературой, которую могу подготовить. Некоторая из них не будет бесплатной (в том плане что она где-то до сих пор продается и издается) но по крайней мере, может старенький, вариант перевода был выложен открыто. С целью охватить хотя бы Махаяна/Тхеравада/Дзен. Хотя бы по 2-3, 4 штуки.
В том числе дать ссылки на русскоязычные годные, живые сайты по традциям.
Также предлагаю приложить ссылки на несколько серий видосов в ютубе, а именно на лекции школы Гелуг из питерского Дацана, на обзор традиции со стороны тхеравадина из 11 серий по полчаса, ну и например на лекции по практике медитации для тех кто просто хочет попробовать.
Также, это всё можно по мере октрытия (обнаружения) дополнять. Если тебя, ОП, заинтересовало - ответь что-нибудь.
Потому что уже предвкушаю кармические пиздюли за самого себя
Единственное что, хочу предложить ОПу переработать шапку.
А именно:
Приложить архив со всей бесплатной буддийской литературой, которую могу подготовить. Некоторая из них не будет бесплатной (в том плане что она где-то до сих пор продается и издается) но по крайней мере, может старенький, вариант перевода был выложен открыто. С целью охватить хотя бы Махаяна/Тхеравада/Дзен. Хотя бы по 2-3, 4 штуки.
В том числе дать ссылки на русскоязычные годные, живые сайты по традциям.
Также предлагаю приложить ссылки на несколько серий видосов в ютубе, а именно на лекции школы Гелуг из питерского Дацана, на обзор традиции со стороны тхеравадина из 11 серий по полчаса, ну и например на лекции по практике медитации для тех кто просто хочет попробовать.
Также, это всё можно по мере октрытия (обнаружения) дополнять. Если тебя, ОП, заинтересовало - ответь что-нибудь.
>>68175
Что такое кармические пиздюли? Карма же не равно судьба, сам говорил.
Значит, ты условно плохой практик, раз мимокрокодилы как-то способны повлиять на работу с твоим умом, речью и телом? Или по какой причине ты не хочешь общаться с крокодилами?
Что такое кармические пиздюли? Карма же не равно судьба, сам говорил.
Значит, ты условно плохой практик, раз мимокрокодилы как-то способны повлиять на работу с твоим умом, речью и телом? Или по какой причине ты не хочешь общаться с крокодилами?
Собственные воззрения 500 668177>>68176
Да. Я отвратительно практикую, сру себе же в грядку. Отвечаю так, будто учу дхарме или претендую на полное ее понимание, не имея на это право. Из этого ничего хорошего не выйдет. Но кмк шапку стоит изменить, возможно это хорошо скажется на треде, как минимум люди смогут обсудить одно и то же.
Да. Я отвратительно практикую, сру себе же в грядку. Отвечаю так, будто учу дхарме или претендую на полное ее понимание, не имея на это право. Из этого ничего хорошего не выйдет. Но кмк шапку стоит изменить, возможно это хорошо скажется на треде, как минимум люди смогут обсудить одно и то же.
>>68045
Какие причины учить дхарму именно здесь, а не в огромном количестве других мест? Назови три достоинства местного сообщества качественного выделяющего его перед любым другим.
Какие причины учить дхарму именно здесь, а не в огромном количестве других мест? Назови три достоинства местного сообщества качественного выделяющего его перед любым другим.
>>68183
Потому что нет даяния больше даяния дхармы, сохранения дхармы, распространения дхармы, где каждый пункт это соответственно:
1. Нет даяния больше даяния дхармы.
2. Значит нет ничего кроме дхармы, иначе бы нашлось большее в меньшинстве или нельзя было бы всё вычислить через дхарму.
3. Значит учение может быть всюду, а побег оттуда есть непонимание всепроникающей сути трёх драгоценностей.
Потому что нет даяния больше даяния дхармы, сохранения дхармы, распространения дхармы, где каждый пункт это соответственно:
1. Нет даяния больше даяния дхармы.
2. Значит нет ничего кроме дхармы, иначе бы нашлось большее в меньшинстве или нельзя было бы всё вычислить через дхарму.
3. Значит учение может быть всюду, а побег оттуда есть непонимание всепроникающей сути трёх драгоценностей.
Тибетский буддизм 509 668203Заходят бесконечное число будд в сансару.
Первый передал половину дхармы, второй передал четверть дхармы, третий забрал одну восьмую часть дхармы, четвертый забрал одну шестнадцатую часть дхармы, пятый забрал одну тридцать вторую часть дхармы, шестой забрал одну шестьдесят четвертую часть дхармы, седьмой забрал все остальное.
- Ну ты и пидор, - говорят ему оставшиеся будды.
- Извините.
Первый передал половину дхармы, второй передал четверть дхармы, третий забрал одну восьмую часть дхармы, четвертый забрал одну шестнадцатую часть дхармы, пятый забрал одну тридцать вторую часть дхармы, шестой забрал одну шестьдесят четвертую часть дхармы, седьмой забрал все остальное.
- Ну ты и пидор, - говорят ему оставшиеся будды.
- Извините.
>>68204
Заходят бесконечное число будд в сансару.
Первый передал половину дхармы, второй передал четверть дхармы, третий передал одну восьмую часть дхармы, четвертый передал одну шестнадцатую часть дхармы, пятый передал одну тридцать вторую часть дхармы, шестой передал одну шестьдесят четвертую часть дхармы, седьмой передал все остальное.
- Ну ты и пидор, - говорят ему оставшиеся будды.
- Извините.
Заходят бесконечное число будд в сансару.
Первый передал половину дхармы, второй передал четверть дхармы, третий передал одну восьмую часть дхармы, четвертый передал одну шестнадцатую часть дхармы, пятый передал одну тридцать вторую часть дхармы, шестой передал одну шестьдесят четвертую часть дхармы, седьмой передал все остальное.
- Ну ты и пидор, - говорят ему оставшиеся будды.
- Извините.
Зима. Идет волк по лесу, навстречу ему заяц.
Заяц - Волк, Волк, а где твоя таковость?
Волк - Да зачем мне таковость? Я не привязываюсь.
Тут из леса выбегает медведь и с криком :"ВОТ ТВОЯ ТАКОВОСТЬ" бьет канализационным люком волка по голове.
Через пару дней просто как это идет волк по лесу. Голова у него в бинтах. Навстречу заяц шагает.
Волк - смотри, заяц, солнце светит, снег лежит.
Заяц - а где твоя изначальная природа, волк?
Волк - да зачем мне изначальная природа, заяц? Не привязываюсь я!
Тут из лесу выбегает медведь и с криком :"ВОТ ТВОЯ ТАКОВОСТЬ" бьет волка канализационным люком по голове.
Заяц - Волк, Волк, а где твоя таковость?
Волк - Да зачем мне таковость? Я не привязываюсь.
Тут из леса выбегает медведь и с криком :"ВОТ ТВОЯ ТАКОВОСТЬ" бьет канализационным люком волка по голове.
Через пару дней просто как это идет волк по лесу. Голова у него в бинтах. Навстречу заяц шагает.
Волк - смотри, заяц, солнце светит, снег лежит.
Заяц - а где твоя изначальная природа, волк?
Волк - да зачем мне изначальная природа, заяц? Не привязываюсь я!
Тут из лесу выбегает медведь и с криком :"ВОТ ТВОЯ ТАКОВОСТЬ" бьет волка канализационным люком по голове.
Какая позиция буддиских будд по поводу наркотиков?
Это же хороший способ избавиться от страданий и достич просветления, не?
Это же хороший способ избавиться от страданий и достич просветления, не?
>>68202
Ты отвязан, привяжись, иначе упадёшь в более липкую и вонючую привязанность.
Ты отвязан, привяжись, иначе упадёшь в более липкую и вонючую привязанность.
>>68207
Уместно.
Уместно.
Дацан. Открываются двери. За порогом стоит лама БТСР. Подбегает молодой человек и спрашивает у ламы: "Я достигну просветления в вашей школе?". "Нет" - говорит лама. Разозлившись молодой человек уходит. Двери закрываются. "А вот я достигну" - говорит лама.
>>68301
В школе Гулаг для просветления используют резиновую палку. Хочешь чуточку просветлится? Ну на полпалочки.
Мне тут брахман на ушко шепнул, что в прошлой жизни ты петушил. Поэтому для тебя это единственный путь к просветлению.
В школе Гулаг для просветления используют резиновую палку. Хочешь чуточку просветлится? Ну на полпалочки.
Мне тут брахман на ушко шепнул, что в прошлой жизни ты петушил. Поэтому для тебя это единственный путь к просветлению.
>>68305
Тогда сутра "О палке красивой кожаной проникновенной в начала очел твоих драгоценных" поможет тебе. Не благодари.
Тогда сутра "О палке красивой кожаной проникновенной в начала очел твоих драгоценных" поможет тебе. Не благодари.
>>68322 (Del)
Учитель готов выслушать тебя. Говори.
Учитель готов выслушать тебя. Говори.
Расскажите, пожалуйста, в чем суть дзен-буддизма. Типа там главная суть - это придти к просветлению. А просветление - это типа забить на все хуй? Допустим Ерохин нассал в твой портфель, а ЕнОТова плюнула в лицо, а тебе похуй и ты без задней мысли снова завтра придешь в шкалку, не имея обиды на них и вообще не испытывая ни капли негатива?
Ну, это грубый пример. Но правильно ли я уловил суть? Или неправильно?
Ну, это грубый пример. Но правильно ли я уловил суть? Или неправильно?
>>68330
Нет, ты дашь по морде и ерохину, и еотовой, и не будешь при этом думать что поступил неправильно.
Нет, ты дашь по морде и ерохину, и еотовой, и не будешь при этом думать что поступил неправильно.
Атеизм 529 668340>>68330
Суть буддизма в избавлении от дукхи. Решение дать сдачи или нет - не должно быть для тебя тюрьмой, а должно исходить из неэгоистичной любви к страдающем существам.
Дзен - одна из школ буддизма.
Суть буддизма в избавлении от дукхи. Решение дать сдачи или нет - не должно быть для тебя тюрьмой, а должно исходить из неэгоистичной любви к страдающем существам.
Дзен - одна из школ буддизма.
>>68330
Эта главная суть у хинаянцев и прочих омрачёнок, что омрачились неомрачённойсутью омрачения. В остальном это понимание развивается и принмается более, чем раньше нам желалось.
Эта главная суть у хинаянцев и прочих омрачёнок, что омрачились неомрачённойсутью омрачения. В остальном это понимание развивается и принмается более, чем раньше нам желалось.
Убийство бешеной собаки это благая карма, или неблагая?
Должен ли правитель казнить преступников?
Как буддийскому правителю защищать государство без насилия?
Должен ли правитель казнить преступников?
Как буддийскому правителю защищать государство без насилия?
>>68390
Любое убийство неблагая карма, только в зависимости от мотивации и целеполагания эта самая неблагость будет варьироваться.
Любое убийство неблагая карма, только в зависимости от мотивации и целеполагания эта самая неблагость будет варьироваться.
>>68403
Так как должен поступить тру буддист? Убить псину, или нет? Ну и то что ты не ответил на другие вопросы?
Так как должен поступить тру буддист? Убить псину, или нет? Ну и то что ты не ответил на другие вопросы?
>>68390
Не благая карма ещё не значит, что её не должно быть. А благой она может быть даже так, что в исполнении какого-нибудь двачера оказалось бы неблагим.
>>68410
По обстоятельствам. Не совершённое не благое деяние ещё не делает тебя лучше этого деяния, а потому может оказаться, что нечто не благое является более благим чем такое не благое избегание такого не благого.
Не благая карма ещё не значит, что её не должно быть. А благой она может быть даже так, что в исполнении какого-нибудь двачера оказалось бы неблагим.
>>68410
По обстоятельствам. Не совершённое не благое деяние ещё не делает тебя лучше этого деяния, а потому может оказаться, что нечто не благое является более благим чем такое не благое избегание такого не благого.
>>66484 (OP)
Я всё понял! Нирвана ждёт нас всех после смерти, поскольку в буддизме нет никакой реинкарнации. Есть перевоплощение чего-то безличного, тогда как сама личность в конечном счёте распадается, а это и есть прекращение всех волнений.
Я всё понял! Нирвана ждёт нас всех после смерти, поскольку в буддизме нет никакой реинкарнации. Есть перевоплощение чего-то безличного, тогда как сама личность в конечном счёте распадается, а это и есть прекращение всех волнений.
>>68413
Монахам запрещено убивать или нет? Запрещено. Что будет с монахом который убил бешеную собаку? Что говорит Виная по этому поводу? Ты уходишь от вопроса конкретного.
Монахам запрещено убивать или нет? Запрещено. Что будет с монахом который убил бешеную собаку? Что говорит Виная по этому поводу? Ты уходишь от вопроса конкретного.
>>68415
Ничего не будет, если это было не такое убийство, которое более не благое, чем не убийство. Но в "текущей ситуации" это никак не поможет оправдать тот или иной выбор над судьбой собаки. Для понимания ситуации требуется не самооправдание каким-то текстом, а понимание ситуации. И возможно, что не убийство будет более не благим, чем убийство. Однако, опять повторю, учитывать это утверждение наугад: "благое или нет, авось попаду" - заведомо не благое действие. Потому твой вопрос не имеет смысла, так как изначально не правильно построен и является не благим в своей сути.
Ничего не будет, если это было не такое убийство, которое более не благое, чем не убийство. Но в "текущей ситуации" это никак не поможет оправдать тот или иной выбор над судьбой собаки. Для понимания ситуации требуется не самооправдание каким-то текстом, а понимание ситуации. И возможно, что не убийство будет более не благим, чем убийство. Однако, опять повторю, учитывать это утверждение наугад: "благое или нет, авось попаду" - заведомо не благое действие. Потому твой вопрос не имеет смысла, так как изначально не правильно построен и является не благим в своей сути.
Атеизм 541 668420>>68414
ты правильно сказал
из этого надо сделать вывод что на абсолютном уровне смерти тоже нет, как и личности. Значит для достижения нирваны не надо ждать смерти, а надо перестать считать себя личностью сейчас.
ты правильно сказал
>в буддизме нет никакой реинкарнации. Есть перевоплощение чего-то безличного
из этого надо сделать вывод что на абсолютном уровне смерти тоже нет, как и личности. Значит для достижения нирваны не надо ждать смерти, а надо перестать считать себя личностью сейчас.
>>68419
А нет, только убийство человека это изгнание. Убийство животного требует признания. Ну, а если человек в неадеквате, заражен вирусом типа бешенства и пытается укусить всех вокруг?
А нет, только убийство человека это изгнание. Убийство животного требует признания. Ну, а если человек в неадеквате, заражен вирусом типа бешенства и пытается укусить всех вокруг?
>>68419
Из общины - зависит от общины, но из сангхи изгнать невозможно, так как она всюду, как и будда, и дхарма.
>>68420
А так как атмана нет, то и нет никаких проблем чтоб не быть атманом в том, чтоб быть атманом. От того будда будет буддой и в омрачённом, а омрачённый хоть и соответствует собой всеобщей буддовости, однако до времени может и не быть буддой даже будучи буддой. Например так: будда является гаутамой больше, чем гаутама является буддой, так как нет гаутамы, который не был бы буддой. Аналогично и с другими явлениями и понятиями, а не только с гаутамой.
Из общины - зависит от общины, но из сангхи изгнать невозможно, так как она всюду, как и будда, и дхарма.
>>68420
А так как атмана нет, то и нет никаких проблем чтоб не быть атманом в том, чтоб быть атманом. От того будда будет буддой и в омрачённом, а омрачённый хоть и соответствует собой всеобщей буддовости, однако до времени может и не быть буддой даже будучи буддой. Например так: будда является гаутамой больше, чем гаутама является буддой, так как нет гаутамы, который не был бы буддой. Аналогично и с другими явлениями и понятиями, а не только с гаутамой.
двощ. что меня ждет после самоубийства на том свете?
попаду ли я в такой же лагерь как в бесконечном лете?
или приобрету новое тело и сознание?
попаду ли я в такой же лагерь как в бесконечном лете?
или приобрету новое тело и сознание?
>>68429
Буддийские черти будут жопу жарить за карму.
Буддийские черти будут жопу жарить за карму.
![Chernobyl.s01e01. 1-23-45.mkvsnapshot22.44[2020.02.0519.30.[...].png](https://2ch.hk//re/src/666484/15836096160490.png)
>>68427
Каковость пуковости.
Каковость пуковости.
Мистицизм 548 668567>>68195
А ты глупец, считающий, что луна имеет большее значение, чем палец.
Нет ни достижения, ни отсутствия достижения. Подумой
А ты глупец, считающий, что луна имеет большее значение, чем палец.
Нет ни достижения, ни отсутствия достижения. Подумой
Мистицизм 550 668571>>68429
Не могу тебя ободрить или успокоить к сожалению.
Буддизм очень уважает идею "причина-следствие"
Так вот самоубийство это такая мощная причина из которой вырастают ооочень неприятные следствия.
Не могу тебя ободрить или успокоить к сожалению.
Буддизм очень уважает идею "причина-следствие"
Так вот самоубийство это такая мощная причина из которой вырастают ооочень неприятные следствия.
Мистицизм 551 668572>>68422
Бешенство не так действует на людей
>Ну, а если человек в неадеквате, заражен вирусом типа бешенства и пытается укусить всех вокруг?
Бешенство не так действует на людей
Мистицизм 552 668573>>68390
Не благая
Благая
Таким образом ты наконец-то понял, что одно и тоже действие может одновременно нести и благую и не благую карму.
Буддизму нет дела до социума и политики. Зачем ты спрашиваешь тех, кто пытается покинуть этот мир, о том как правильно организовывать социальные взаимоотношения?
Буддийских правителей не бывает. См диалог бодхидхармы и императора китая
Ты пойми, буддизм - это инструкция о том как покинуть этот мир. Причем тут собаки, правители и казни?
>Убийство бешеной собаки это благая карма, или неблагая?
Не благая
>Защитить других от бешеной собаки
Благая
Таким образом ты наконец-то понял, что одно и тоже действие может одновременно нести и благую и не благую карму.
>Должен ли правитель казнить преступников?
Буддизму нет дела до социума и политики. Зачем ты спрашиваешь тех, кто пытается покинуть этот мир, о том как правильно организовывать социальные взаимоотношения?
>Как буддийскому правителю защищать государство без насилия?
Буддийских правителей не бывает. См диалог бодхидхармы и императора китая
Ты пойми, буддизм - это инструкция о том как покинуть этот мир. Причем тут собаки, правители и казни?
>>68573
Но эта инструкция предельно хороша, потому реализуется даже не покидая этого мира. От того буддизм имеет самое прямое отношение к возможности регулировать социальные взаимоотношения, однако не всем это понравится по тем или иным причинам.
>>68568
Ничего страшного, луна вблизи столь же несерьёзна и одновременно значима, как и палец, так что практикуя созерцание хоть одному из явлений, даже несозерцанию, они обязательно придут в своё время и к принятию "другого" явления.
Но эта инструкция предельно хороша, потому реализуется даже не покидая этого мира. От того буддизм имеет самое прямое отношение к возможности регулировать социальные взаимоотношения, однако не всем это понравится по тем или иным причинам.
>>68568
Ничего страшного, луна вблизи столь же несерьёзна и одновременно значима, как и палец, так что практикуя созерцание хоть одному из явлений, даже несозерцанию, они обязательно придут в своё время и к принятию "другого" явления.
>>68740
Конечно. Для этого надо влюбиться.
Конечно. Для этого надо влюбиться.
Я люблю всё. И я счастлива. Спасибо направлению буддизма, за то, что он появился в моей жизни.
66 Кб, 900x900>>66484 (OP)
Внимание, нуб задает глупые вопросы:
1) В жизни много страданий(и вообще все есть страдание) - так?
2) Страдания происходят из желаний - так?
3) Избавившись от желаний, будешь меньше страдать - так?
теперь ключевое
4) Если моя жизнь говно и единственное, что удерживает от роскомнадзора это желание/надежда на лучшее будущее, стоит от этого желания избавляться? И если так, то меня ничего в этом мире больше не будет держать и ркн будет самым разумным путем избежать дальнейших страданий.
В чем я ошибаюсь? В ады и карму не верю, ибо как-то это бредово совсем
Внимание, нуб задает глупые вопросы:
1) В жизни много страданий(и вообще все есть страдание) - так?
2) Страдания происходят из желаний - так?
3) Избавившись от желаний, будешь меньше страдать - так?
теперь ключевое
4) Если моя жизнь говно и единственное, что удерживает от роскомнадзора это желание/надежда на лучшее будущее, стоит от этого желания избавляться? И если так, то меня ничего в этом мире больше не будет держать и ркн будет самым разумным путем избежать дальнейших страданий.
В чем я ошибаюсь? В ады и карму не верю, ибо как-то это бредово совсем
>>68819
И правильно делаешь, если здесь тело погибает от любого тычка то в аду при высоких температур тем более не может существовать никакой жизни.
>В ады и карму не верю, ибо как-то это бредово совсем
И правильно делаешь, если здесь тело погибает от любого тычка то в аду при высоких температур тем более не может существовать никакой жизни.
Мистицизм 564 668823>>68819
Ты проебался тут:
Не. Страдания происходят от привязанности.
Ну а дальше все неверно, т.к. ты проебался во втором пункте своих рассуждений молодец, что пытаешься думать, а то так много биороботов вокруг, даже на этой доске
Вернемся к теме:
(В начале учти, что это короткий пост в котором сложно обьяснить нетривиальные вещи)
Ты привязан к идее, что твоя жизнь говно много мелких идей - почему говно, что говно, а что нет, как надо жить, и так далее
Если ты избавишься от привязанности к идее, что твоя жизнь говно, то твоя жизнь перестанет быть говном. И нет, я не призываю тебя "искать хорошее" или "пойми, что кому-то еще хуже". Это саааавсем другая тема. Это буддизм, это выход за рамки вселенной, полной говна в абсолютное непредставимое твоим говенным мозгом счастье. И да – ты, такое говенный, можешь реалищовать этот выход из говна в абсолютное счастье.
Хорошего дня.
Ты проебался тут:
>Страдания происходят из желаний
Не. Страдания происходят от привязанности.
Ну а дальше все неверно, т.к. ты проебался во втором пункте своих рассуждений молодец, что пытаешься думать, а то так много биороботов вокруг, даже на этой доске
Вернемся к теме:
(В начале учти, что это короткий пост в котором сложно обьяснить нетривиальные вещи)
Ты привязан к идее, что твоя жизнь говно много мелких идей - почему говно, что говно, а что нет, как надо жить, и так далее
Если ты избавишься от привязанности к идее, что твоя жизнь говно, то твоя жизнь перестанет быть говном. И нет, я не призываю тебя "искать хорошее" или "пойми, что кому-то еще хуже". Это саааавсем другая тема. Это буддизм, это выход за рамки вселенной, полной говна в абсолютное непредставимое твоим говенным мозгом счастье. И да – ты, такое говенный, можешь реалищовать этот выход из говна в абсолютное счастье.
Хорошего дня.
Мистицизм 565 668824Пилите перекат пидоры
Синтоизм 568 668838>>68690
Так, как только может быть: так как оно каково-либо только потому, что таково в себе, а не каково.
>>68740
Да, но это как-либо будет существовать, а значит и зависеть от того, что допускает эту каковую-либо комбинацию.
>>68792
Полюбил направление против буддизма, если действительно принял понимание буддизма?
>>68807
Зависимость от независимости тоже зависимость, так что нет ничего зависимого в зависимости, кроме омрачённого воспринятия зависимости.
>>68819
1) Да (нет, их вообще нет).
2) Да (нет, они и есть желание или нежелание, как желание желания, так и желание нежелания).
3) Да (нет, от них нельзя избавиться, так как их нет, а можно пересмотреть их так, что они появятся не как страдание, а в своём форменном обличии пустоты).
4) Да, так как тебя не удерживает то, чем ты пытаешься придумать себе окову или оправдание (если бы удерживало - ты бы даже не знал об этом). То есть не удерживает тебя и страдание от нестрадания, а потому посчитав что удерживает и попытавшись сбежать ты продолжишь страдать даже не существуя, так как сам окажешься чистым страданием: что полагало себя способным избавиться от страдания, но вместо этого решило не избавиться (устранив омрачённость омрачения созерцанием неомрачённой сути омрачения), а сбежать (приняв где-то возможным существование неразрешимой омрачённости, которая ограниченна где-то и потому избегаема, тобой, от себя, ведь с чего ей не пребывать под "где-то" именно в тебе как том, что способно существовать или нет). В итоге ты сам в своём выполненном стремлении станешь себе кармой и адом вплоть до выстрадывания учения Праджняпарамиты.
>>68822
Ничто не мешает законообразующей причине принципа наших тел рождать его там на наказание снова и снова.
>>68823
Раз ты рассуждаешь о говне в среде говн, то тем самым доказываешь неговнянную суть говн, так как иначе среди говн небыло бы и мысли о явлении неговн.
Так, как только может быть: так как оно каково-либо только потому, что таково в себе, а не каково.
>>68740
Да, но это как-либо будет существовать, а значит и зависеть от того, что допускает эту каковую-либо комбинацию.
>>68792
Полюбил направление против буддизма, если действительно принял понимание буддизма?
>>68807
Зависимость от независимости тоже зависимость, так что нет ничего зависимого в зависимости, кроме омрачённого воспринятия зависимости.
>>68819
1) Да (нет, их вообще нет).
2) Да (нет, они и есть желание или нежелание, как желание желания, так и желание нежелания).
3) Да (нет, от них нельзя избавиться, так как их нет, а можно пересмотреть их так, что они появятся не как страдание, а в своём форменном обличии пустоты).
4) Да, так как тебя не удерживает то, чем ты пытаешься придумать себе окову или оправдание (если бы удерживало - ты бы даже не знал об этом). То есть не удерживает тебя и страдание от нестрадания, а потому посчитав что удерживает и попытавшись сбежать ты продолжишь страдать даже не существуя, так как сам окажешься чистым страданием: что полагало себя способным избавиться от страдания, но вместо этого решило не избавиться (устранив омрачённость омрачения созерцанием неомрачённой сути омрачения), а сбежать (приняв где-то возможным существование неразрешимой омрачённости, которая ограниченна где-то и потому избегаема, тобой, от себя, ведь с чего ей не пребывать под "где-то" именно в тебе как том, что способно существовать или нет). В итоге ты сам в своём выполненном стремлении станешь себе кармой и адом вплоть до выстрадывания учения Праджняпарамиты.
>>68822
Ничто не мешает законообразующей причине принципа наших тел рождать его там на наказание снова и снова.
>>68823
Раз ты рассуждаешь о говне в среде говн, то тем самым доказываешь неговнянную суть говн, так как иначе среди говн небыло бы и мысли о явлении неговн.
>>68849
Мешает неблагоприятные условия. Какое лоно его будет рожать ты мне скажи?
>рождать его там на наказание снова и снова.
Мешает неблагоприятные условия. Какое лоно его будет рожать ты мне скажи?
Синтоизм 576 668889 Дзен 578 668951>>68976
В тапочках
В тапочках
Тибетский буддизм 581 668986Что скажете про книгу The Mind Illuminated? Выглядит как претенциозная поп-хуйня. Но может я ошиаюсь?
Мистицизм 583 669010>>68976
Не увидел связи с постом на который ты отвечаешь и от этого не понял вопрос.
>Как можно перейти реку у которой на дне лежат острые камни?
Не увидел связи с постом на который ты отвечаешь и от этого не понял вопрос.
261 Кб, 1080x2340 Мистицизм 584 669012>>68855
Но ведь это тогда просто чатик и новый анон не сможет чекнуть предыдущие треды, я правильно понимаю?
Если так, то это обесценивает содержание треда.
Не надо так
Но ведь это тогда просто чатик и новый анон не сможет чекнуть предыдущие треды, я правильно понимаю?
Если так, то это обесценивает содержание треда.
Не надо так
>>68854
Взяло и родило, никаких проблем. Неблагоприятные условия мешают родить только здоровое, а страдающее можно и в полено горящее переродить.
Взяло и родило, никаких проблем. Неблагоприятные условия мешают родить только здоровое, а страдающее можно и в полено горящее переродить.
>>68976
По льду, по мосту, по острым камням в конце концов.
По льду, по мосту, по острым камням в конце концов.
Дзен 591 669037>>69016
Тот кто рождает не может вот так просто появится в таких условиях.
>Взяло и родило, никаких проблем.
Тот кто рождает не может вот так просто появится в таких условиях.
Мистицизм 594 669519>>69296
Я тут на днях читал коментарии к платоновским диалогам, так там стиль очень на Таоса похож.
Я тут на днях читал коментарии к платоновским диалогам, так там стиль очень на Таоса похож.
Наткнулся тут недавно на высказывание Гейдара Джемаля относительно 25-го императора калачакры. https://history.wikireading.ru/11821 Правда ли в тантрические тексты можно именно так интерпретировать(даты/имена)? Можно узнать откуда вообще он взял этот отрывок? Есть ли полная версия в переводе и где лучше качать?
Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 9 сентября 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 9 сентября 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.