Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 31 июля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 31 июля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Духовный опыт, изучаем традиции и фольклор.
+++
FAQ: "Долбославы молятся на пеньки, ну тупыыые"
Долбославов здесь нет.
"Традиции давно нет, это всё секта из 90-х"
О славянских богах действительно мало известно, большая часть это придумки нового времени, с этим невозможно спорить. Тем не менее у нас сохранился фольклор который можно здесь обсуждать. Скромный набор книг присутствует в оп-посте.
Христианство обсуждаем в соответствующих тредах
+++
+++
FAQ: "Долбославы молятся на пеньки, ну тупыыые"
Долбославов здесь нет.
"Традиции давно нет, это всё секта из 90-х"
О славянских богах действительно мало известно, большая часть это придумки нового времени, с этим невозможно спорить. Тем не менее у нас сохранился фольклор который можно здесь обсуждать. Скромный набор книг присутствует в оп-посте.
Христианство обсуждаем в соответствующих тредах
+++
>>0692
Адмирал Иван Федорович Крузенштерн: Человек и Пароход
Адмирал Иван Федорович Крузенштерн: Человек и Пароход
>>0686 (OP)
Существует некая дискуссия, относительно мировоззрения, что собственно считать нормальным восприятием язычеством
Одни топят за то, чтобы было какое-то четкое учение и чтобы оно всех учило как правильно жить, другая сторона же воспринимает "правильное язычество" как некий шаманизм, культ предков и нечто сугубо индивидуальное вроде аналога Шинто, Дао и т.д.
Лично сам я вообще считаю злом само понятие "института профессионального жречества", но какие есть еще более аргументированные мнения?
Существует некая дискуссия, относительно мировоззрения, что собственно считать нормальным восприятием язычеством
Одни топят за то, чтобы было какое-то четкое учение и чтобы оно всех учило как правильно жить, другая сторона же воспринимает "правильное язычество" как некий шаманизм, культ предков и нечто сугубо индивидуальное вроде аналога Шинто, Дао и т.д.
Лично сам я вообще считаю злом само понятие "института профессионального жречества", но какие есть еще более аргументированные мнения?
>>0708
Существовали как четкие учения, стандартизированные и учащие всех как правильно жить, вроде римского, инкского, египетского сильно развитого язычества. Так же и существовали параллельно с этим синто, славянское, скандинавское язычества, больше похожие на некий шаманизм.
Существовали как четкие учения, стандартизированные и учащие всех как правильно жить, вроде римского, инкского, египетского сильно развитого язычества. Так же и существовали параллельно с этим синто, славянское, скандинавское язычества, больше похожие на некий шаманизм.
>>0686 (OP)
Очередной годный перекат, любо! Здоровья, ОПу. С наступающим всех анонов
Очередной годный перекат, любо! Здоровья, ОПу. С наступающим всех анонов
Агностицизм 10 730775>>0689
не, сатанизм это христианская тема, за границами авраамистического монотеизма такого персонажа как сатана нету
не, сатанизм это христианская тема, за границами авраамистического монотеизма такого персонажа как сатана нету
>>0712
И тебя с наступающим, анон! Всех благ и всего самого найлучшего!
И тебя с наступающим, анон! Всех благ и всего самого найлучшего!
>>0689
Хрюс, ты до сих пор пытаешься словом сатанист кого-то оскорбить? Какой же ты убогий. Лучше сам пиздуй нахуй отсюда и своего распятого жида забирай лол
Хрюс, ты до сих пор пытаешься словом сатанист кого-то оскорбить? Какой же ты убогий. Лучше сам пиздуй нахуй отсюда и своего распятого жида забирай лол
>>0686 (OP)
И да, и нет. Правда, мало прямых источников, но, например, в Мифах народов мира, в частности, Топоров и Иванов неплохо так скомпилировали славянские верования. Они опираются на археологические находки, мифологии связанных народов(германцев, балтов, иранцев. Да, действительно так можно, все таки очень много общего), известные нам исторические и литературные источники(типа Слова о Полку Игоревепиздец как советую прочитать)
Короче, не будьте чурками, изучайте свою культуру)
>О славянских богах действительно мало известно
И да, и нет. Правда, мало прямых источников, но, например, в Мифах народов мира, в частности, Топоров и Иванов неплохо так скомпилировали славянские верования. Они опираются на археологические находки, мифологии связанных народов(германцев, балтов, иранцев. Да, действительно так можно, все таки очень много общего), известные нам исторические и литературные источники(типа Слова о Полку Игоревепиздец как советую прочитать)
Короче, не будьте чурками, изучайте свою культуру)
>>1051
Оставайся с нами, анон.
Алсо, вопрос ко всем анонам - стоит ли добавлять в ОП пост ссылки на книги, и, например, всякие этнографические очерки по суевериям и обрядам всяких губерний и т.д.?
В общем, предлагаю продолжить тему библиотеки треда.
Оставайся с нами, анон.
Алсо, вопрос ко всем анонам - стоит ли добавлять в ОП пост ссылки на книги, и, например, всякие этнографические очерки по суевериям и обрядам всяких губерний и т.д.?
В общем, предлагаю продолжить тему библиотеки треда.
Не понял о каком язычестве идет речь?
Существует вполне единый пантеон если мы говорим о индоевропейцах.
Если коротко - это миф о близнецах + основной миф громовержца.
Советую почитать СЛАВЯНЕ:Происхождение ЯЗЫЧЕСТВА. (Традиции славян. Индоевропейские перспективы) - довольно серьезный анализ, чтение не из легких.
Ну и конечно Иванова и Гамкрелидзе "Индоевропейский язык и индоевропейцы" Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры
Существует вполне единый пантеон если мы говорим о индоевропейцах.
Если коротко - это миф о близнецах + основной миф громовержца.
Советую почитать СЛАВЯНЕ:Происхождение ЯЗЫЧЕСТВА. (Традиции славян. Индоевропейские перспективы) - довольно серьезный анализ, чтение не из легких.
Ну и конечно Иванова и Гамкрелидзе "Индоевропейский язык и индоевропейцы" Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры
>>1130
И где тут блджад "коротко" выделять? Просто то, что больше понравилось?
Близнецы и т.д. это одна из множества общих мифологем и ассоциаций одних богов с другими.
(Из диссера по культурологии одного художника)
>Существует вполне единый пантеон если мы говорим о индоевропейцах.
>Если коротко - это миф о близнецах + основной миф громовержца
И где тут блджад "коротко" выделять? Просто то, что больше понравилось?
Близнецы и т.д. это одна из множества общих мифологем и ассоциаций одних богов с другими.
(Из диссера по культурологии одного художника)
>>1151
Небо-Бог-всеотец-податель благ(воды)-мужчина-воин-герой на коне
Мать-земля-змей-удержатель благ-женщина-сестра-антигерой
Как-то так
Небо-Бог-всеотец-податель благ(воды)-мужчина-воин-герой на коне
Мать-земля-змей-удержатель благ-женщина-сестра-антигерой
Как-то так
Самое древняя форма пожалуй победа Индры над Вритрой если угодно
>>1155
Там этого с расписыванием что и как страниц на 240 где-то. (Дисс: Культура варварской Европы: Типология мифологических образов 2001 год, её для корочки кандидата наук писал некой художник Фанталов. Я как-то скачивал её ради интереса, на сайте диссов были скидки в тот период)
В общем есть где-то бог войны отдельно, где-то есть соотвествие и богу войны и народному герою, где-то бог ясного неба, который обычно главный, смещен аналогом Гермеса и т.д., так что черт ногу сломит.
И скорее подобные изыскания подошли бы для создания собственного культа, какого-нибудь усредненного языческого или синкретического, нежели для восстановления того культа, инфы по которому почти нет и не факт, что это в каком-то виде было единым культом.
Там этого с расписыванием что и как страниц на 240 где-то. (Дисс: Культура варварской Европы: Типология мифологических образов 2001 год, её для корочки кандидата наук писал некой художник Фанталов. Я как-то скачивал её ради интереса, на сайте диссов были скидки в тот период)
В общем есть где-то бог войны отдельно, где-то есть соотвествие и богу войны и народному герою, где-то бог ясного неба, который обычно главный, смещен аналогом Гермеса и т.д., так что черт ногу сломит.
И скорее подобные изыскания подошли бы для создания собственного культа, какого-нибудь усредненного языческого или синкретического, нежели для восстановления того культа, инфы по которому почти нет и не факт, что это в каком-то виде было единым культом.
694 Кб, 1080x1078>>1178
Так в том то и дело, что скорее всего не было, как не было и в древней Греции - соединение всех божков и героев разных регионов в единый пантеон произошло уже на позднее этапе. Пикрил из книжки про орфизм. В прошлом треде я кидал ссылку на статью о том как шинто так же искусственно создали соединив культы разных регионов, и о том, что даже ритуалы в Ise Jingu на самом деле криптодаосистские, так что и 2000 лет назад там с единством культа были проблемы.
Так что до "того самого культа" ты всё-рано нигде не доберёшься, но почему все считают, что там это другое, а тут пеньки и "кабинетная мифология" я понятия не имею.
> и не факт, что это в каком-то виде было единым культом.
Так в том то и дело, что скорее всего не было, как не было и в древней Греции - соединение всех божков и героев разных регионов в единый пантеон произошло уже на позднее этапе. Пикрил из книжки про орфизм. В прошлом треде я кидал ссылку на статью о том как шинто так же искусственно создали соединив культы разных регионов, и о том, что даже ритуалы в Ise Jingu на самом деле криптодаосистские, так что и 2000 лет назад там с единством культа были проблемы.
Так что до "того самого культа" ты всё-рано нигде не доберёшься, но почему все считают, что там это другое, а тут пеньки и "кабинетная мифология" я понятия не имею.
>>1120
>>1130
Кстати, предлагаю поработать со списком литературы из этого диссера: глянуть что из этого на самом деле взаимозаменяемо, что является чересчур устаревшим и впихнуть вместо этого более позднюю работу или книгу на ту же тему (или даже с более доходчивым языком) и прочее. Скорее всего на выходе получится список в 3-4 раза меньше, но представляющий из себя неплохой "джентльменский набор".
>>1130
Кстати, предлагаю поработать со списком литературы из этого диссера: глянуть что из этого на самом деле взаимозаменяемо, что является чересчур устаревшим и впихнуть вместо этого более позднюю работу или книгу на ту же тему (или даже с более доходчивым языком) и прочее. Скорее всего на выходе получится список в 3-4 раза меньше, но представляющий из себя неплохой "джентльменский набор".
>>1178
То что он некой художник уже как-то не внушает доверия.
Единого универсального пантеона не могло существовать по объективным причинам.
Смещение ролей, замещение и частичный синкретизм обычное явление.
Однако общие черты можно хорошо проследить в словах, например русское день - деус патер
По поводу "бога войны"
Маруты божества бури, ветра, грома и молнии
У Италиков трансформировалось в бога войны Марса, т.к в месяце Марте традиционно начинали военный компании.
Кстати интересно что слово Воина, Воевать, Воин восходит к богу ветра Ваю, отсюда русское ветер.
Но все это опять же указывает нам на бога громовержца или его ипостаси.
То что он некой художник уже как-то не внушает доверия.
Единого универсального пантеона не могло существовать по объективным причинам.
Смещение ролей, замещение и частичный синкретизм обычное явление.
Однако общие черты можно хорошо проследить в словах, например русское день - деус патер
По поводу "бога войны"
Маруты божества бури, ветра, грома и молнии
У Италиков трансформировалось в бога войны Марса, т.к в месяце Марте традиционно начинали военный компании.
Кстати интересно что слово Воина, Воевать, Воин восходит к богу ветра Ваю, отсюда русское ветер.
Но все это опять же указывает нам на бога громовержца или его ипостаси.
>>1186
Это работа по культорологии в области изучения мифологии, соответственно подойдет для изучения. Этож не докторская работа по дизайну оформления чайников
Это работа по культорологии в области изучения мифологии, соответственно подойдет для изучения. Этож не докторская работа по дизайну оформления чайников
>>1188
Ну допустим воскрешение перуна клейна я бы не советовал читать, книга праславяне у меня есть хорошая, считаю что лучше всего обратится к лингвистам и сравнительной мифологии, там очень хорошо восстанавливается древние формы ритуалов и т.д.
Ну допустим воскрешение перуна клейна я бы не советовал читать, книга праславяне у меня есть хорошая, считаю что лучше всего обратится к лингвистам и сравнительной мифологии, там очень хорошо восстанавливается древние формы ритуалов и т.д.
>>1191
Ну, не считая финно-угров все индоиранцы, так что вполне. Заодно можно будет сказать, что мы типа не просто какие-то нацидолбославы, а вот на выбор можно и других народностей поизучать типа вот пара книжек есть в списке.
На счет Юнга тоже хьен знает нужен-ненужен
>Ну и разброс от хеттов до исландцев. Мы насколько глубоко копаем?
Ну, не считая финно-угров все индоиранцы, так что вполне. Заодно можно будет сказать, что мы типа не просто какие-то нацидолбославы, а вот на выбор можно и других народностей поизучать типа вот пара книжек есть в списке.
На счет Юнга тоже хьен знает нужен-ненужен
Без хеттов и исландцев нам никак не обойтись)
Рыбаков много чего напридумывал, но в целом книги у негг классные, афанасьев это уже классика я считаю.
Еще можно седова, хотя он и археолог)
По аланам абаев вроде писал.
Юнга в жопу, оучше торчинова читать
Рыбаков много чего напридумывал, но в целом книги у негг классные, афанасьев это уже классика я считаю.
Еще можно седова, хотя он и археолог)
По аланам абаев вроде писал.
Юнга в жопу, оучше торчинова читать
Сап еретики, такой вопрос.
Был ли хоть какой-нибудь народ/племя/секта и иже с ними,
Который поклонялся/исповедовал/верил и тп в небытие или пустоту?
Всякие пошутилки про буддистов не катят это не то совсем
Был ли хоть какой-нибудь народ/племя/секта и иже с ними,
Который поклонялся/исповедовал/верил и тп в небытие или пустоту?
Всякие пошутилки про буддистов не катят это не то совсем
>>1581
глупый вопрос, небытия не существует в принципе, как в него можно верить, а главное зачем?
глупый вопрос, небытия не существует в принципе, как в него можно верить, а главное зачем?
>>1199
Хорошо, то есть мы продолжаем структуралистскую тему с мифологемами. Но вот там в списке есть тот же Элиаде, который приводит примеры и австралийских аборигенов с богом-отцом, взобравшимся по окровавленой палке на небо, и африканцев каких-то с теми же примерно темами, так что в таком свете вроде бы и финно-угры не лишние. И потом там в списке пару книг по "доисторической религии", я так понимаю по пещерным рисункам палеолита вроде коней против быков, там, и всяких изображений вроде как шаманов - это тоже оставляем? Опять же, я не против, просто спрашиваю. Тогда по шаманизму и добавить что-то можно к тому списку.
В общем, ты давай руководи "работой" над списком литературы.
Вообще, конечно, наличие Дия, Лады и ссылки Гумилева с Рыбаковым и т.д. несколько смущают в этой диссертации
> не считая финно-угров все индоиранцы, так что вполне
Хорошо, то есть мы продолжаем структуралистскую тему с мифологемами. Но вот там в списке есть тот же Элиаде, который приводит примеры и австралийских аборигенов с богом-отцом, взобравшимся по окровавленой палке на небо, и африканцев каких-то с теми же примерно темами, так что в таком свете вроде бы и финно-угры не лишние. И потом там в списке пару книг по "доисторической религии", я так понимаю по пещерным рисункам палеолита вроде коней против быков, там, и всяких изображений вроде как шаманов - это тоже оставляем? Опять же, я не против, просто спрашиваю. Тогда по шаманизму и добавить что-то можно к тому списку.
В общем, ты давай руководи "работой" над списком литературы.
Вообще, конечно, наличие Дия, Лады и ссылки Гумилева с Рыбаковым и т.д. несколько смущают в этой диссертации
Господа язычники, в чем заключается ваша практика язычества? Вы на данный момент просто литературный кружок?
>>1051
Так нечего изучать, царапать надо было на камнях, а не коре.
Так нечего изучать, царапать надо было на камнях, а не коре.
>>1647
В том же, в чем заключается и твоя практика язычества - установление истуканов в виде надгробных плит с изображением предков, поклонение и приношение даров предкам на поминках, празднование нового года-щедрого вечера, проводы масленицы, жертвоприношения и ритуальные трапезы на дни рождения и т.д. и т.п.
> в чем заключается ваша практика язычества
В том же, в чем заключается и твоя практика язычества - установление истуканов в виде надгробных плит с изображением предков, поклонение и приношение даров предкам на поминках, празднование нового года-щедрого вечера, проводы масленицы, жертвоприношения и ритуальные трапезы на дни рождения и т.д. и т.п.
>>1651
Алсо, дайте конкретные даты Йиля, Коляд пожалуйста. И еще какие там праздники есть важные.
Алсо, дайте конкретные даты Йиля, Коляд пожалуйста. И еще какие там праздники есть важные.
>>1647
Мы пытаемся ее восстановить)
Мы пытаемся ее восстановить)
>>1654
Все это в гугле/википедии можно найти.
Но к разговору о библиотеке треда предлагаю собрать в том числе и этнографические книжки по обрядам-суевериям. Кто шарит в теме - давайте сюда толковую литературу по якобы "православным" праздникам и тому, чем они на самом деле являлись до христианизации.
Вообще предлагаю отделить тут зерна от плевел и запилить свой календарь, отделив христианскую оболочку от языческой сути, чтобы не нужно было читать стопятьдесят книг по остаткам язычества в православии там и т.д. В сети есть совдеповская книжка Носовой по теме, но я, из-за постоянных ссылок на марксизм-ленинизм, пока так и не осилил.
Вообще предлагаю библиотеку разделить - первая категория будет академика сугубо по славянской мифологии, Иванов-Топоров, сюда же этнография по славянским же ритуалам, праздникам, "суевериям" и т.д.; вторая категория - академика, но по язычеству в целом, туда же Элиаде, Дюмезиля, второй том Иванова-Гамкрелидзе, хеттов с исландцами, шаманизм и вот это все; и третья категория - уже публицистика и этнография по всему остальному.
Все это в гугле/википедии можно найти.
Но к разговору о библиотеке треда предлагаю собрать в том числе и этнографические книжки по обрядам-суевериям. Кто шарит в теме - давайте сюда толковую литературу по якобы "православным" праздникам и тому, чем они на самом деле являлись до христианизации.
Вообще предлагаю отделить тут зерна от плевел и запилить свой календарь, отделив христианскую оболочку от языческой сути, чтобы не нужно было читать стопятьдесят книг по остаткам язычества в православии там и т.д. В сети есть совдеповская книжка Носовой по теме, но я, из-за постоянных ссылок на марксизм-ленинизм, пока так и не осилил.
Вообще предлагаю библиотеку разделить - первая категория будет академика сугубо по славянской мифологии, Иванов-Топоров, сюда же этнография по славянским же ритуалам, праздникам, "суевериям" и т.д.; вторая категория - академика, но по язычеству в целом, туда же Элиаде, Дюмезиля, второй том Иванова-Гамкрелидзе, хеттов с исландцами, шаманизм и вот это все; и третья категория - уже публицистика и этнография по всему остальному.
>>1581
За пределами твоего восприятия ничего и не существует. Ты и мир вокруг- результат работы твоего мозга. Так что небытия и смерти действительно не существует.
За пределами твоего восприятия ничего и не существует. Ты и мир вокруг- результат работы твоего мозга. Так что небытия и смерти действительно не существует.
>>1581
Во времена раскола индуизма появилась секта самых первых настоящих атеистов, забыл, как она по индийски называется. Это были прям труъ атеисты, как из 21 века, без всякой религиозной шуе типа буддизма. Следовательно, они верили в пустоту и конечность жизни после смерти и им было норм.
Во времена раскола индуизма появилась секта самых первых настоящих атеистов, забыл, как она по индийски называется. Это были прям труъ атеисты, как из 21 века, без всякой религиозной шуе типа буддизма. Следовательно, они верили в пустоту и конечность жизни после смерти и им было норм.
>>1581
Везде такие лошары существовали. Но люди в общем тогда духовно были мудрее, так что над ними все смеялись.
Везде такие лошары существовали. Но люди в общем тогда духовно были мудрее, так что над ними все смеялись.
>>1641
2001й жеж, тогда ввиду необразованности во многих кругах и Вышень и Крышень не были зашкваром XD
>Вообще, конечно, наличие Дия, Лады и ссылки Гумилева с Рыбаковым и т.д. несколько смущают в этой диссертации
2001й жеж, тогда ввиду необразованности во многих кругах и Вышень и Крышень не были зашкваром XD
>>1706
Как по мне, конкретно здесь он просто не нужен, ну если оочень захочется как-нибудь потом добавим. Вопрос с литературой о чашках и наскальных рисунках интересней что из этого нужно для ознакомления и нужно ли касаться вообще (диссер-то художника). Можно вообще половину списка нещадно выкосить, а потом думать что добавлять либо из первоначального списка обратно либо что-то новое.
Как по мне, конкретно здесь он просто не нужен, ну если оочень захочется как-нибудь потом добавим. Вопрос с литературой о чашках и наскальных рисунках интересней что из этого нужно для ознакомления и нужно ли касаться вообще (диссер-то художника). Можно вообще половину списка нещадно выкосить, а потом думать что добавлять либо из первоначального списка обратно либо что-то новое.
Язычество 50 731756>>1683
Если хочешь настоящий тру языческий хардкор, то нужно отказаться от календаря вообще. Объясни зачем он нужен, если языческое мировоззрение построено на циклах? Календарь же предполагает некую отправную точку ОТ, отсюда и европейское мышление прогресса навязанное хрюсовством. Язычество и календарь несовместимы, я считаю.
Если хочешь настоящий тру языческий хардкор, то нужно отказаться от календаря вообще. Объясни зачем он нужен, если языческое мировоззрение построено на циклах? Календарь же предполагает некую отправную точку ОТ, отсюда и европейское мышление прогресса навязанное хрюсовством. Язычество и календарь несовместимы, я считаю.
Язычество 51 731757>>1756
Вообще у древних людей был только один календарь, который заключался в смене времён года, если вам угодно, можно назвать это кологодом.
Вообще у древних людей был только один календарь, который заключался в смене времён года, если вам угодно, можно назвать это кологодом.
>>1785
Это просто перевод римского имени Люцифер, который кроме дословного "светоносного" переводится как "утренняя звезда" (Отсюда же и псевдоним Моргенштерна, он псевдоинтеллектуально зашифровался под кистень).
Люцик же в свою очередь это обычное латинское имя ник к какому библейскому и иудейскому СатАну никакого отношения не имеющее, было даже несколько местночтимых католических Святых Люциферов.
Просто в поэме эпохи возрожджения "Потеряный рай" для красоты и выразительности Мильтон решил использовать имя "Люцифер", к тому времени уровень образования по латыни в Англии был по сравнению со средневековьем минимальным, да и они уже лет 400 как отделились на тот момент от католичества. Так что подобные вещи в развлекательной литературе допускались. В общем ноги растут оттуда, но это было развлекательной литературой, фэнтези с вольной трактовкой библейских тем, а не выдержками.
Если что, официально в христианстве нет никакого падения Сатаны.
>Денница
Это просто перевод римского имени Люцифер, который кроме дословного "светоносного" переводится как "утренняя звезда" (Отсюда же и псевдоним Моргенштерна, он псевдоинтеллектуально зашифровался под кистень).
Люцик же в свою очередь это обычное латинское имя ник к какому библейскому и иудейскому СатАну никакого отношения не имеющее, было даже несколько местночтимых католических Святых Люциферов.
Просто в поэме эпохи возрожджения "Потеряный рай" для красоты и выразительности Мильтон решил использовать имя "Люцифер", к тому времени уровень образования по латыни в Англии был по сравнению со средневековьем минимальным, да и они уже лет 400 как отделились на тот момент от католичества. Так что подобные вещи в развлекательной литературе допускались. В общем ноги растут оттуда, но это было развлекательной литературой, фэнтези с вольной трактовкой библейских тем, а не выдержками.
Если что, официально в христианстве нет никакого падения Сатаны.
Почему все так не любят христианство, оно же выросло из язычества буквально
>>1848
Потому что носятся везде со своими бреднями, суют везде свой нос и доебуют окружающих.
Потому что носятся везде со своими бреднями, суют везде свой нос и доебуют окружающих.
>>1848
Потому, что эти пидорасы как и все авраамисты, считают все другие религии калом сатанинским, в отличии от язычников. Так же они проповедуют такую ересь как принципиальное равенство перед их мерзким божком.
Потому, что эти пидорасы как и все авраамисты, считают все другие религии калом сатанинским, в отличии от язычников. Так же они проповедуют такую ересь как принципиальное равенство перед их мерзким божком.
Язычество 59 731860 Язычество 60 731868Кстати закину свои пять копеек по догматике, если так можно выразиться, язычества. Тащемто основная цель язычества, во всяком случае европейского, заключается в возвращении гармонии между человеком и природой. Если в постхристианской этике человек перестал отождествлять себя с ней, то в наших языческих идеалах мы такая же часть природы как травинки, птички и весь другой мир что нас окружает. Соль в том что даже неоязычество славян, далеко не академическое, выполняет эту роль на ура. Я бы хотел поделиться с мыслями насчёт одушевлённости предметов в этом мире. Мир, по моему заключению, существует лишь только потому что его кто то наблюдает, но форма у "наблюдателя" может быть совершенно разной. Так, по моей логике, химические вещества которые реагируют на что то, например где нибудь на солнце, тоже являются наблюдателями, потому что они вообще внезапно реагируют. Бактерии, химические вещества, планеты, вселенная, всё это одушевлено потому что реагирует на что то, а значит наблюдает. Либо сами эти явления существуют потому что их кто то наблюдает, но кто сказать никто не сможет, возможно никогда. Монотеисты так то как раз считают что мир существует только потому что его наблюдает бог. Если думать в таком ключе, мифы о том что мы живём на помершем хтоническом существе кажутся довольно логичными. Посудите сами, наша планета, да и планеты в целом, напоминают труп на котором растёт всё живое, ведь и планеты подчиняются тем же законам что и всё наблюдательно-живое. Короче говоря мои взгляды это смесь известной загадки про упавшее дерево и диктофон + анимизм, который объясняет эту загадку.
>>1868
Сразу мимо. Никакой догматики и никакоц основной цели быть не должно. Это все относится к институту профессионального жречества и коллаборации его со светской властью. Чего настоящая религия делать не должна, так как что церковь развращает государство, что государство церковь, порождая коррупцию в обеих структурах.
>по догматике
> основная цель
Сразу мимо. Никакой догматики и никакоц основной цели быть не должно. Это все относится к институту профессионального жречества и коллаборации его со светской властью. Чего настоящая религия делать не должна, так как что церковь развращает государство, что государство церковь, порождая коррупцию в обеих структурах.
Язычество 62 731880>>1878
Почему такой нездоровый триггер на тему догматики? Любой культ имеет свою определённую догматику, в том числе и язычество.
Почему такой нездоровый триггер на тему догматики? Любой культ имеет свою определённую догматику, в том числе и язычество.
С Колядой всех, братья!
>>1857
как это не из европейского? христианство буквально родилось в европе как единый культ, ты чего, лол?
Взять того же богочеловечность иисуса - такое могло возникнуть только в римской империи, для римлянина тождество бога и человека было нормой жизни (взять тот же культ императора, да и вообще божественность конкретного человека была нормой жизни так сказать), только уже ближе к 4 веку когда языческие культы умерли, стали возникать вопросы к этой "конструкции"
как это не из европейского? христианство буквально родилось в европе как единый культ, ты чего, лол?
Взять того же богочеловечность иисуса - такое могло возникнуть только в римской империи, для римлянина тождество бога и человека было нормой жизни (взять тот же культ императора, да и вообще божественность конкретного человека была нормой жизни так сказать), только уже ближе к 4 веку когда языческие культы умерли, стали возникать вопросы к этой "конструкции"
>>1868
цель язычества это поддержание миропорядка при помощи жертвы.
цель язычества это поддержание миропорядка при помощи жертвы.
>>1959
Поубирал археологию с искусством, зороастрийцев, всемирную историю.
Леви-Брюлль/Леви-Стросс с первобытным мышлением, я считаю, не нужны, у Элиаде в "Священном и мирском" есть уже про религиозное мышление. Сравнительная грамматика языков и вот это все и так есть у Иванова.
Юнг, Кэмпбэлл, Мелетинский - опять же о происхождении архетипов, хз, высказывайте свои за и против.
Справочники и энциклопедии по мифологии хз нужны ли. И куча книг по историографии/просто культуре народов - тоже хз.
Остальное не знаю.
Завтра запилю список того, что стоит добавить.
Поубирал археологию с искусством, зороастрийцев, всемирную историю.
Леви-Брюлль/Леви-Стросс с первобытным мышлением, я считаю, не нужны, у Элиаде в "Священном и мирском" есть уже про религиозное мышление. Сравнительная грамматика языков и вот это все и так есть у Иванова.
Юнг, Кэмпбэлл, Мелетинский - опять же о происхождении архетипов, хз, высказывайте свои за и против.
Справочники и энциклопедии по мифологии хз нужны ли. И куча книг по историографии/просто культуре народов - тоже хз.
Остальное не знаю.
Завтра запилю список того, что стоит добавить.
>>1966
Фрезер "Золотая ветвь" тоже хз, ценность разве что в виде истории компаративного религиоведения представляет
Фрезер "Золотая ветвь" тоже хз, ценность разве что в виде истории компаративного религиоведения представляет
Язычество 70 731980>>1880
Более того, отсутствие догматики намекает нам о латентном атеистическом псевдокульте, как например сатанизм. Так что отсутствие догматики это скорее плохо, чем хорошо, потому что культы без нормальной догматики это всего лишь мертворожденные форсы.
Более того, отсутствие догматики намекает нам о латентном атеистическом псевдокульте, как например сатанизм. Так что отсутствие догматики это скорее плохо, чем хорошо, потому что культы без нормальной догматики это всего лишь мертворожденные форсы.
Язычество 71 731981>>1966
Я считаю Мелетинского нужно добавить хотя бы для галочки, чтиво вполне читабельно если интересны мифы, хоть много кому может не зайти.
Я считаю Мелетинского нужно добавить хотя бы для галочки, чтиво вполне читабельно если интересны мифы, хоть много кому может не зайти.
>>1848
Жидовское.
Жидовское.
>>1966
Гальфрида можно наравне с исландскими сагами было бы оставлять. Зороастризм хз, он хоть и не по основной идеологии, но по многим моментам мифологии очень близок к язычеству.
По поводу Юнгов, которых мы любим, и многим упомянутым по архетипам и спорным темам в плане степени углубления можно даже так сделать: допустим первая часть готового списка будет состоять из того, что хорошо бы знать каждому кажуалу, а вот во вторую уже запихнуть то, что для хардкорщиков.
Гальфрида можно наравне с исландскими сагами было бы оставлять. Зороастризм хз, он хоть и не по основной идеологии, но по многим моментам мифологии очень близок к язычеству.
По поводу Юнгов, которых мы любим, и многим упомянутым по архетипам и спорным темам в плане степени углубления можно даже так сделать: допустим первая часть готового списка будет состоять из того, что хорошо бы знать каждому кажуалу, а вот во вторую уже запихнуть то, что для хардкорщиков.
>>2228
Не поверишь, но многие до сих пор забивают свои пустые головы идеями о том, что якобы везде грязь и моральное разложение и начитают идеализировать настолько кринжовое быдло, что маманегорюй. Ладно одни там жен/мужей из глубинок ищут, но некоторые то к блатной романтике пытаются примазаться, а то и всяким религиозным группам группам начинают сочувствовать, у которых светские настроения это преступление, дескать и те и те нативны и ближе к "настоящей" морали.
Не поверишь, но многие до сих пор забивают свои пустые головы идеями о том, что якобы везде грязь и моральное разложение и начитают идеализировать настолько кринжовое быдло, что маманегорюй. Ладно одни там жен/мужей из глубинок ищут, но некоторые то к блатной романтике пытаются примазаться, а то и всяким религиозным группам группам начинают сочувствовать, у которых светские настроения это преступление, дескать и те и те нативны и ближе к "настоящей" морали.
Язычество 76 732379>>1848
Терпильная религия с кучей ограничений плюс с точки зрения мифологии очень унылая, у язычников есть куча богов, всякие духи, призраки, ведьмы, гоблины, феи, эльфы, короче все то, что ты видишь во всяких там рпг, у хрюсов только ангелы и демоны и все, слишком унылая херня. Надеюсь в будущем весь мир избавиться от оков авраамизма, ну и буддизм тоже нахуй с его мортализмом.
Терпильная религия с кучей ограничений плюс с точки зрения мифологии очень унылая, у язычников есть куча богов, всякие духи, призраки, ведьмы, гоблины, феи, эльфы, короче все то, что ты видишь во всяких там рпг, у хрюсов только ангелы и демоны и все, слишком унылая херня. Надеюсь в будущем весь мир избавиться от оков авраамизма, ну и буддизм тоже нахуй с его мортализмом.
>>2418
Тышто, у средневекового христианина тоже полно всяких шастающих туда-сюда фэнтези монстров, в том числе и совпадающие с языческими, разница лишь в том, что они обязательно за противостоящую команду. Так же можно повстречать и увидеть во сне ангела или святого, но это окажется "прелестью", то есть демоном, который таким образом обманывает.
Тышто, у средневекового христианина тоже полно всяких шастающих туда-сюда фэнтези монстров, в том числе и совпадающие с языческими, разница лишь в том, что они обязательно за противостоящую команду. Так же можно повстречать и увидеть во сне ангела или святого, но это окажется "прелестью", то есть демоном, который таким образом обманывает.
>>2453
Так они все как раз спизжены у язычников. С точки зрения хрюсов все языческие боги и прочие сущности это прислужники сатаны.
Так они все как раз спизжены у язычников. С точки зрения хрюсов все языческие боги и прочие сущности это прислужники сатаны.
>>1581
у греков был Хаос, из которого возникли первые боги.
у греков был Хаос, из которого возникли первые боги.
>>2485
Плюс как правило у традиционных дохристианских племен у каждого свои боги и духи, а христианство могло еще и столько же и из Греции с собой притащить и из Галилеи с Вавилоном.
Плюс как правило у традиционных дохристианских племен у каждого свои боги и духи, а христианство могло еще и столько же и из Греции с собой притащить и из Галилеи с Вавилоном.
>>0686 (OP)
Олицетворение богов как правителей в месопотамской религии - это трансценденция или имманентный образ мирского правителя?
Олицетворение богов как правителей в месопотамской религии - это трансценденция или имманентный образ мирского правителя?
Синтоизм 83 732528>>0686 (OP)
знают ли язычники что прямо сейчас их ебет в жепу абу?
знают ли язычники что прямо сейчас их ебет в жепу абу?
>>2525
Почему только два варианта? Любые правители любой средневековой и досредневековой культуры подтверждали свою легитимность либо говоря, что их род произошел от уже существующих героев и богов, либо распространял мифы и делал своих реальных предков богами/героями.
Плюс если кто-то может кидать молнии и случайно пернув в речке родить Ктулху стопудов весьма сильное существо, а значит уж точно кем-то правило и управляло по праву сильного.
Почему только два варианта? Любые правители любой средневековой и досредневековой культуры подтверждали свою легитимность либо говоря, что их род произошел от уже существующих героев и богов, либо распространял мифы и делал своих реальных предков богами/героями.
Плюс если кто-то может кидать молнии и случайно пернув в речке родить Ктулху стопудов весьма сильное существо, а значит уж точно кем-то правило и управляло по праву сильного.
>>0686 (OP)
Всем привет. Хочу вкатиться в эллинизм или в римское язычество. Аноны, посоветуйте, пожалуйста, годных ресурсов на эти темы.
Всем привет. Хочу вкатиться в эллинизм или в римское язычество. Аноны, посоветуйте, пожалуйста, годных ресурсов на эти темы.
Язычество 86 732693>>2665
Зач эти глупые реконструкции нужны? Ты всерьез веришь в Минотавров и как Зевс превратился в лебедя и ебал телок?
Зач эти глупые реконструкции нужны? Ты всерьез веришь в Минотавров и как Зевс превратился в лебедя и ебал телок?
>>2665
А ты грек? Живёшь в Греции?
Ну так можешь сходить в греческий языческий храм, такие у вас есть, жрецы есть, все дела. Они и венчать могут к примеру. Думаю там лучше и больше посоветуют, тут греческих язычников мало.
А ты грек? Живёшь в Греции?
Ну так можешь сходить в греческий языческий храм, такие у вас есть, жрецы есть, все дела. Они и венчать могут к примеру. Думаю там лучше и больше посоветуют, тут греческих язычников мало.
>>2665
посмотри на википедии в статье про современное греч. язычество - там могут быть ссылки на сайты этих совр.язычников.
англ. версию страницы можно посмотреть.
посмотри на википедии в статье про современное греч. язычество - там могут быть ссылки на сайты этих совр.язычников.
англ. версию страницы можно посмотреть.
>>2807
Вкатился к твоей матери в постель, проверяй.
Вкатился к твоей матери в постель, проверяй.
Протестантизм 92 732841>>2693
Для того, чтобы верить в Яхве, например, необязательно верить в то, что мир был сотворен за 7 дней и в то, что виды животных и людей были сотворены сразу как есть. Это все аллегории, а сама суть веры вовсе не в этом.
Для того, чтобы верить в Яхве, например, необязательно верить в то, что мир был сотворен за 7 дней и в то, что виды животных и людей были сотворены сразу как есть. Это все аллегории, а сама суть веры вовсе не в этом.
>>2839
Затем, анон. Язычество это не только боги во-первых.
Греческое Язычество интернациональным не было никогда.
Ты даже для участия в обрядах должен быть гражданином полиса.
Т.е. или родится греком в полисе, или добиться гражданства (что как бы редкая хуйня крайне).
Так что если хочешь эллинское язычество, бери в жены греческую тян, переезжай в Грецию и проходи посвящение.
Затем, анон. Язычество это не только боги во-первых.
Греческое Язычество интернациональным не было никогда.
Ты даже для участия в обрядах должен быть гражданином полиса.
Т.е. или родится греком в полисе, или добиться гражданства (что как бы редкая хуйня крайне).
Так что если хочешь эллинское язычество, бери в жены греческую тян, переезжай в Грецию и проходи посвящение.
А вообще, всегда не понимал тему с выбором религии. Как ты её то выбрать можешь блядь? Это как выбрать в какую игру поиграть, или что скушать? Так это воспринимают выбиральщики?
У тебя или есть твердое понимание что вот это вот верно, что вот Один сидит там бухает, или ёкаи вот срут тут, или сын бога две тысячи лет назад бухал с бомжами, потом умер и воскрес, или что Аллах примет тебя в свои объятия в посмертии и т.д.
Или же ты переживаешь "мистический" опыт/богооткровение и убеждаешься что это так.
Все, других путей нет, или понимание или "откровение", остальное это ролевые игры все.
У тебя или есть твердое понимание что вот это вот верно, что вот Один сидит там бухает, или ёкаи вот срут тут, или сын бога две тысячи лет назад бухал с бомжами, потом умер и воскрес, или что Аллах примет тебя в свои объятия в посмертии и т.д.
Или же ты переживаешь "мистический" опыт/богооткровение и убеждаешься что это так.
Все, других путей нет, или понимание или "откровение", остальное это ролевые игры все.
Протестантизм 95 732848>>2846
А рабы, которые других богов кроме греческих или уже по нескольку поколений не знали? Или та прослойка греков, которые жили вне полисов? Они же верили в этих всяких богов, просто "полноценные" граждане выполняли те или иные ритуалы в честь полиса и т.д.
А про "международность" я имею ввиду, что, например, во время эллинизации половины тогдашнего известного мира Александром Македонским многие примкнувшие не-греческие элиты вполне себе исповедовали греческое язычество и строило храмы богам (даже в Иудее), так что международным оно становилось.
>Ты даже для участия в обрядах должен быть гражданином полиса.
А рабы, которые других богов кроме греческих или уже по нескольку поколений не знали? Или та прослойка греков, которые жили вне полисов? Они же верили в этих всяких богов, просто "полноценные" граждане выполняли те или иные ритуалы в честь полиса и т.д.
А про "международность" я имею ввиду, что, например, во время эллинизации половины тогдашнего известного мира Александром Македонским многие примкнувшие не-греческие элиты вполне себе исповедовали греческое язычество и строило храмы богам (даже в Иудее), так что международным оно становилось.
>>2847
Понимание приходит не сразу. Путем умозаключений человек приходит к определенным мировззрениям и уже относительно частично сформировавшейся картины мира уже дополняет её тем, что больше подходит к уже усвоенному.
Если кругом какое-то говнище и надежды нет, то скорее всего на троне сидит Дерьмодемон, только он может тут всем заправлять, ему же такое нравится.
Если в тебе сформировался хоть какой-то позитив или просто нажеда на лучшее, то с твоей точки зрения на мировом троне скорее всего сидит кто-то поадекватней.
Понимание приходит не сразу. Путем умозаключений человек приходит к определенным мировззрениям и уже относительно частично сформировавшейся картины мира уже дополняет её тем, что больше подходит к уже усвоенному.
Если кругом какое-то говнище и надежды нет, то скорее всего на троне сидит Дерьмодемон, только он может тут всем заправлять, ему же такое нравится.
Если в тебе сформировался хоть какой-то позитив или просто нажеда на лучшее, то с твоей точки зрения на мировом троне скорее всего сидит кто-то поадекватней.
>>2848
Они не принимали участия в обрядах и танствах. А это главное. Это в христианстве можно верить в душе, в язычестве так не прокатит.
Баловство элит, ёпта. И как минимум, они имели связи с жрецами и греками.
Т.е. их связывало хоть что-то. Но опять таки, не показатель.
>>2850
Ну и какая с тебя религия тогда, мань?
Катись отсюда, материалист.
>>2849
Да, частично конечно, но да. Но это понимание в любом случае есть. Кроме того, твое "мировоззрение" не обязательно совпадать полностью с верной религией. Но коли уж ты адепт, то как бы тебе не нравились какие-то пункты ты должен их принимать/выполнять, потому что это правильно и так надо.
А то в чём я с тобой не согласен. Смотри. У тебя есть мировоззрение определенное, есть несколько религий которые под него подходят. Но они так же имеют отличия. И как ты будешь выбирать? По тому где тебе более удобно? Или по количеству адептов? Или по своему окружению? И т.д.
Но какая это вера тогда? Ты в таком случае не веришь, а выбираешь.
Понимаешь ли, выбор это начальная неопределенность. Ты не определился, у тебя нет веры во что-то конкретное. Но после выбора традиции, она разве появится? Начнёшь верить в Вальхаллу или Ирий, в Сатану или Аматерасу? Так не бывает, вера идёт не снаружи а изнутри.
Вера/понимание ведёт тебя к нужному варианту, но вариант приводит к вере.
Они не принимали участия в обрядах и танствах. А это главное. Это в христианстве можно верить в душе, в язычестве так не прокатит.
Баловство элит, ёпта. И как минимум, они имели связи с жрецами и греками.
Т.е. их связывало хоть что-то. Но опять таки, не показатель.
>>2850
Ну и какая с тебя религия тогда, мань?
Катись отсюда, материалист.
>>2849
Да, частично конечно, но да. Но это понимание в любом случае есть. Кроме того, твое "мировоззрение" не обязательно совпадать полностью с верной религией. Но коли уж ты адепт, то как бы тебе не нравились какие-то пункты ты должен их принимать/выполнять, потому что это правильно и так надо.
А то в чём я с тобой не согласен. Смотри. У тебя есть мировоззрение определенное, есть несколько религий которые под него подходят. Но они так же имеют отличия. И как ты будешь выбирать? По тому где тебе более удобно? Или по количеству адептов? Или по своему окружению? И т.д.
Но какая это вера тогда? Ты в таком случае не веришь, а выбираешь.
Понимаешь ли, выбор это начальная неопределенность. Ты не определился, у тебя нет веры во что-то конкретное. Но после выбора традиции, она разве появится? Начнёшь верить в Вальхаллу или Ирий, в Сатану или Аматерасу? Так не бывает, вера идёт не снаружи а изнутри.
Вера/понимание ведёт тебя к нужному варианту, но вариант приводит к вере.
>>2897
В шапке же собрали некоторые. А вообще, открой гугл.
В шапке же собрали некоторые. А вообще, открой гугл.
215 Кб, 700x1012 Язычество 102 732906Главное отличие языков от хрюсов, как по-мне - вера в цикличность мира и реинкарнацию.
У хрюса всё, кроме его обожаемого иудейского бога, имеет начало и конец без права на возвращение. Мир, известный нам, будет стёрт навсегда, каждый человек умирает навсегда, и душа его навечно отправится в рай или ад. А их вечная жизнь неотличима от вечной смерти.
В язычестве после пожара всегда вырастает новый лес. Всё подвластно циклу, и человек, и мир.
У хрюса всё, кроме его обожаемого иудейского бога, имеет начало и конец без права на возвращение. Мир, известный нам, будет стёрт навсегда, каждый человек умирает навсегда, и душа его навечно отправится в рай или ад. А их вечная жизнь неотличима от вечной смерти.
В язычестве после пожара всегда вырастает новый лес. Всё подвластно циклу, и человек, и мир.
>>2841
Лол, так у вас это догмы от которых отступать нельзя, а у язычников нет такой хуйни, это абсолютно недогматичная вера. Пока что ваши "ой это все аллегория" выглядят как попытки оправдаться на фоне научного прогресса. Нет бы реформировать свою веру, но нет же, лучше опираться на какую-то ебучую книжку написанную пиздаболами. Да и хуй с вами, благодаря вам же христианство через лет 35 уже окончательно станет сектой для шизиков никому ненужной
> Для того, чтобы верить в Яхве, например, необязательно верить в то, что мир был сотворен за 7 дней и в то, что виды животных и людей были сотворены сразу как есть. Это все аллегории, а сама суть веры вовсе не в этом.
Лол, так у вас это догмы от которых отступать нельзя, а у язычников нет такой хуйни, это абсолютно недогматичная вера. Пока что ваши "ой это все аллегория" выглядят как попытки оправдаться на фоне научного прогресса. Нет бы реформировать свою веру, но нет же, лучше опираться на какую-то ебучую книжку написанную пиздаболами. Да и хуй с вами, благодаря вам же христианство через лет 35 уже окончательно станет сектой для шизиков никому ненужной
>>2862
Как раз таки они являлись номинальными греками и все это делали. А кто не верил, обязан был для вида. Грубо говоря после завоеваний Македонского утвердилась уже другая не полисная система, а полисы стали уступать другой системе гораздо раньше этого. Так-то македонцы на были греками с точки зрения более старших соседей, но будучи бывшими варварами спокойно приняли и исповедовали все что положено грекам.
>Они не принимали участия в обрядах и танствах. А это главное
Как раз таки они являлись номинальными греками и все это делали. А кто не верил, обязан был для вида. Грубо говоря после завоеваний Македонского утвердилась уже другая не полисная система, а полисы стали уступать другой системе гораздо раньше этого. Так-то македонцы на были греками с точки зрения более старших соседей, но будучи бывшими варварами спокойно приняли и исповедовали все что положено грекам.
>>2906
Какая разница, че там вырастает или не вырастает?
Мы все в жопе блядь, конец этого мира и нас, как мы себя знаем, не за горами. У нас нет времени и энергии, чтобы спорить о каких-то частностях, че там будет после конца этой жизни, когда что и за сколько сотворили и прочее. Сейчас это все не усралось.
Надо расти духовно, проявлять Божественный Субъект, чтоб не обосраться, а не пытаться восстановить давно утраченное, не имеющее места сейчас и поливать говном "хрюсов", которые, внезапно, намного легитимнее и успешнее ваших маняпопыток в язычество.
Много богов хотите? Инициируйтесь к индусам, двигайтесь Вверх, проявляйте Божественное в себе. Или не вякайте и принимайте Христа. Только не надо вот этого всего. Вам же хуже будет.
Какая разница, че там вырастает или не вырастает?
Мы все в жопе блядь, конец этого мира и нас, как мы себя знаем, не за горами. У нас нет времени и энергии, чтобы спорить о каких-то частностях, че там будет после конца этой жизни, когда что и за сколько сотворили и прочее. Сейчас это все не усралось.
Надо расти духовно, проявлять Божественный Субъект, чтоб не обосраться, а не пытаться восстановить давно утраченное, не имеющее места сейчас и поливать говном "хрюсов", которые, внезапно, намного легитимнее и успешнее ваших маняпопыток в язычество.
Много богов хотите? Инициируйтесь к индусам, двигайтесь Вверх, проявляйте Божественное в себе. Или не вякайте и принимайте Христа. Только не надо вот этого всего. Вам же хуже будет.
Язычество 107 732923>>2906
Да, анон, ты прав. Скорее бы у людей появилась новая мораль, без ада и рая в голове. Тогда глядишь и мир наш цениться будет больше.
Да, анон, ты прав. Скорее бы у людей появилась новая мораль, без ада и рая в голове. Тогда глядишь и мир наш цениться будет больше.
>>2862
Если тебе для веры и мировосприятия нужны галлюны и вещие сны, то ты не религиозный человек, а простой нарик.
Чувствовать то, что ты веришь и свою в этом уверенность нужно не через какие-то там мистические сны и видения, а через понимание.
>Ну и какая с тебя религия тогда, мань?
>Катись отсюда, материалист.
Если тебе для веры и мировосприятия нужны галлюны и вещие сны, то ты не религиозный человек, а простой нарик.
Чувствовать то, что ты веришь и свою в этом уверенность нужно не через какие-то там мистические сны и видения, а через понимание.
Язычество 111 732931>>2930
Двачую, мои религиозные взгляды вышли из тру материализма и друг другу не противоречат.
Двачую, мои религиозные взгляды вышли из тру материализма и друг другу не противоречат.
>>2929
И че, теперь можно подохнуть в нем, не реализовав свою божественную природу?
И че, теперь можно подохнуть в нем, не реализовав свою божественную природу?
>>2906
Не совсем. Цикличность мира - да. Все кроме аврахуёв в это верили, скандинавы, индусы, славяне, да кто угодно?
Почему? Да потому что это очевидно что для того чтоб появилось дерево нужен не бог деревьев, а семя. Дерево вырастает из семени, а растут появляться на деревьях. Всё очевидно всем кроме ебучих иудеев, которых всю жизнь ебли то египтяне, то асуры, то вавилонцы. Вот у них и появилось мнение что "щас мы хуй сосем, а вот придёт бох-царь-машиах и всем раздаст".
А реинкарнация это понятие тоже глубоко необычное.
>>2929
Рагнарёк это не конец света, это конец этого мира. Большой взрыв, большое сжатие, репит
> вера в цикличность мира и реинкарнацию.
Не совсем. Цикличность мира - да. Все кроме аврахуёв в это верили, скандинавы, индусы, славяне, да кто угодно?
Почему? Да потому что это очевидно что для того чтоб появилось дерево нужен не бог деревьев, а семя. Дерево вырастает из семени, а растут появляться на деревьях. Всё очевидно всем кроме ебучих иудеев, которых всю жизнь ебли то египтяне, то асуры, то вавилонцы. Вот у них и появилось мнение что "щас мы хуй сосем, а вот придёт бох-царь-машиах и всем раздаст".
А реинкарнация это понятие тоже глубоко необычное.
>>2929
Рагнарёк это не конец света, это конец этого мира. Большой взрыв, большое сжатие, репит
>>2930
Ты еблан? Там и написанно откровение и понимание. В глаза ебешься?
Ну и коли ты отрицаешь откровения, то какая уж вера у тебя?
Ты еблан? Там и написанно откровение и понимание. В глаза ебешься?
Ну и коли ты отрицаешь откровения, то какая уж вера у тебя?
>>2935
Довольно необычное.
У тех же славян судя по всему не было, потому что были духи мёртвых типа утопцев, леших, хуеших, и прочих монстров. У скандинавов точно не было.
> А реинкарнация это понятие тоже глубоко необычное.
Довольно необычное.
У тех же славян судя по всему не было, потому что были духи мёртвых типа утопцев, леших, хуеших, и прочих монстров. У скандинавов точно не было.
>>2936
Язычество, конечно же, иначе что я тут в треде забыл? Но понимание приходит через знание, а не откровения.
>Ну и коли ты отрицаешь откровения, то какая уж вера у тебя?
Язычество, конечно же, иначе что я тут в треде забыл? Но понимание приходит через знание, а не откровения.
>>2941
Т.е. ты считаешь боги, или другие существа не могут с человеком общаться/показаться ему/передать что-то и т.д.?
Блядь. Ты или в глаза ебешься или тупишь. Выше по ветке прямо написанно про понимание. Не писалось что понимание это откровение. Основной тезис там был, что к вере ты можешь придти или через понимание или через откровение, других путей нет.
Т.е. ты считаешь боги, или другие существа не могут с человеком общаться/показаться ему/передать что-то и т.д.?
Блядь. Ты или в глаза ебешься или тупишь. Выше по ветке прямо написанно про понимание. Не писалось что понимание это откровение. Основной тезис там был, что к вере ты можешь придти или через понимание или через откровение, других путей нет.
>>2958
Если могут, то говорят прямо, а не посылают что-то искаженное через астрал с помехами, что терпит дофигища трактовок.
>Т.е. ты считаешь боги, или другие существа не могут с человеком общаться/показаться ему/передать что-то и т.д.?
Если могут, то говорят прямо, а не посылают что-то искаженное через астрал с помехами, что терпит дофигища трактовок.
Язычество 119 732979>>2958
Тоже так считаю (другой анон). Для меня те кто говорит о том что в каждом месте какие-то там разные боги со своими именами с которыми ещё и взаимодействовать можно просто реконструкторы занимающиеся хуйней. Какие-то языческие храмы это вообще смешно. Вы говорите о том, что нельзя понять язычество буквально, но сами ведь буквально и воспринимаете его, лол.
> Т.е. ты считаешь боги, или другие существа не могут с человеком общаться/показаться ему/передать что-то и т.д.?
Тоже так считаю (другой анон). Для меня те кто говорит о том что в каждом месте какие-то там разные боги со своими именами с которыми ещё и взаимодействовать можно просто реконструкторы занимающиеся хуйней. Какие-то языческие храмы это вообще смешно. Вы говорите о том, что нельзя понять язычество буквально, но сами ведь буквально и воспринимаете его, лол.
Язычество 120 732981>>2958
И вообще какие нахуй откровения? Это тип как у хрюсов к второсортным писакам библии якобы святой дух явился и нашептал чё писать? Самому то не смешно?
И вообще какие нахуй откровения? Это тип как у хрюсов к второсортным писакам библии якобы святой дух явился и нашептал чё писать? Самому то не смешно?
Так что получается, у местных "язычников"- секуляристов все их язычество- просто какая-то невнятная философия, в основном ради того, чтобы доказать правослабной бабке, покусавшей их в детстве, что ррряяя хрюсы сосать?
Деревенская бабка, ставящая блюдце молока домовому- язычница. Городская бабка, раскладывающая карты Таро и составляющая гороскопы- язычница. Неоязычники, строящие капища "смищных хуидолов" и прыгающие через костер на Ивана Купалу- тоже труъ язычники.
Зумер-хикка, сидящий в своей квартирке за пекой 24/7 и читающий кабинетную мифологию- НЕ язычник.
Деревенская бабка, ставящая блюдце молока домовому- язычница. Городская бабка, раскладывающая карты Таро и составляющая гороскопы- язычница. Неоязычники, строящие капища "смищных хуидолов" и прыгающие через костер на Ивана Купалу- тоже труъ язычники.
Зумер-хикка, сидящий в своей квартирке за пекой 24/7 и читающий кабинетную мифологию- НЕ язычник.
>>2999
Так тут выше ррякали против духовного опыта, называя мистику и откровения шизой. И кабинетная мифология- это, конечно, не так плохо, но у исповедующего какую-либо религию человека обязательно есть именно религиозно-мистические ритуалы. Нет ни одной религии без них. Иначе это просто религиоведение и клоунада.
Так тут выше ррякали против духовного опыта, называя мистику и откровения шизой. И кабинетная мифология- это, конечно, не так плохо, но у исповедующего какую-либо религию человека обязательно есть именно религиозно-мистические ритуалы. Нет ни одной религии без них. Иначе это просто религиоведение и клоунада.
Язычество 126 733011>>3007
Разберись сначала со своей кашей в голове, потом приходи. Откровения какие то, блять, мистические опыты. Чего у тебя так бомбит? Мистический опыт конечно имеет место быть, но он не похож на явление прелести какому нибудь христианину.
Разберись сначала со своей кашей в голове, потом приходи. Откровения какие то, блять, мистические опыты. Чего у тебя так бомбит? Мистический опыт конечно имеет место быть, но он не похож на явление прелести какому нибудь христианину.
Язычество 128 733016>>3014
Я считаю что да, более того нам известен даже антропоморфный культ короны-чан на бордах
Я считаю что да, более того нам известен даже антропоморфный культ короны-чан на бордах
>>3008
У меня тоже есть кошки.
У меня тоже есть кошки.
>>3011
Это у тебя каша, диванный. Какие языческие ритуалы практикуешь? К какой версии язычества принадлежишь? Или ты просто занимаешься философским онанизмом?
Это у тебя каша, диванный. Какие языческие ритуалы практикуешь? К какой версии язычества принадлежишь? Или ты просто занимаешься философским онанизмом?
Язычество 132 733071>>3062
Боги могут взаимодействовать с людьми через магию, ритуалы на капище - та же магия по сути. Мне сложно представить пророка Перуна, если честно, это удел шизы.
Боги могут взаимодействовать с людьми через магию, ритуалы на капище - та же магия по сути. Мне сложно представить пророка Перуна, если честно, это удел шизы.
>>3071
А жрецы Перуна(условно) тогда кто?
Сидят там, Перуну служат. А Перун им предсказания всякие дает за службу. Пророки Перуна считай)
А жрецы Перуна(условно) тогда кто?
Сидят там, Перуну служат. А Перун им предсказания всякие дает за службу. Пророки Перуна считай)
Язычество 134 733086>>3085
Жрецы это разбирающиеся в сабже колдуны, которые могут вступать в прямую связь с различными духами. Перун тут вообще ни к месту, тут уместнее было упомянуть Велеса.
Жрецы это разбирающиеся в сабже колдуны, которые могут вступать в прямую связь с различными духами. Перун тут вообще ни к месту, тут уместнее было упомянуть Велеса.
У славян не было жрецов
>>3086
На самом деле однохуйственно с кем взаимодействовать. И те и те заточены как на предсказания, так и на удачу в бою, так и на вызов дождя. Четкого распределения труда между ними нет, это же не боги-аллегории из греческих поэм, которые призваны что-либо символизировать и являться художественными образами.
На самом деле однохуйственно с кем взаимодействовать. И те и те заточены как на предсказания, так и на удачу в бою, так и на вызов дождя. Четкого распределения труда между ними нет, это же не боги-аллегории из греческих поэм, которые призваны что-либо символизировать и являться художественными образами.
Ок, из того, что стоило бы добавить.
Есть у некого Roman Zaroff (PhD, Medieval History, The University of Queensland, Brisbane, Australia) в журнале Studia Mythologica Slavica статья Organized Pagan Cult in Kievan Rus’, в которой он кратко (30 страниц) пишет и об известных источниках о славянской мифологии, и о самих богах, и о трехфункциональной теории Дюмезиля, и об этимологии, и всем вот этом вот.
https://ojs.zrc-sazu.si/sms/article/view/1844
Проблема только в том, что статья на инглише, перевода на русский вроде нет, так бы её можно было бы вообще в шапку в FAQ зафигачить. Что думаете?
Сам журнал:
https://ojs.zrc-sazu.si/sms/index
По индоевропейцам можно добавить сборник G.J. Larson Myth in Indo-European Antiquity со статьями тех же Гимбутас, Дюмезиля и т.д., там и по балтийскому пантеону, и по германцам и т.д.
По Дюмезилю, думаю, стоит добавить Archaic Roman Religion и Gods of the Ancient Northmen, чтоб не только тупо индоевропейство в общих чертах было.
По Элиаде нужно добавить Священное и мирское, как в шапке, взамен Леви-Строссу/Леви-Брюлю.
Раз уж у нас там ханты и манси в списке, то можно добавить Rane Willerslev "Soul Hunters: Hunting, Animism, and Personhood among the Siberian Yukaghirs" по анимизму, миру духов и шаманизму у юкагиров, с главой по анимизму как мимезису и перлами вроде пикрилов.
По грекам можно вообще просто всунуть The Oxford Handbook Of Ancient Greek Religion на тыщу страниц.
По Иванову можно добавить Избранные труды по семиотике и истории культуры Том V. Можно и Индоевропейский язык и индоевропейцы с Гамкрелидзе, как выше предлагали, но там лингвистический пиздец на два тома в 1000 страниц, хз.
Что ещё? Старейшина-оп анимист с коловратом, давай высказывайся.
Список потом запилим с ссылками на сами книги на либгене на pastebin или ещё как с адресом в оп-посте.
Читал кто статьи Бескова? Что скажете? С ним интервью есть в сборнике Badania nad wierzeniami słowian пшекского музея славянской мифологии. Тоже можно добавить в контексте перспектив изучения славянского язычества и т.д.
Статью о том как "изобрели" шинто в 19 веке из прошлого треда тоже предлагаю добавить в виде практического пособия.
Есть у некого Roman Zaroff (PhD, Medieval History, The University of Queensland, Brisbane, Australia) в журнале Studia Mythologica Slavica статья Organized Pagan Cult in Kievan Rus’, в которой он кратко (30 страниц) пишет и об известных источниках о славянской мифологии, и о самих богах, и о трехфункциональной теории Дюмезиля, и об этимологии, и всем вот этом вот.
https://ojs.zrc-sazu.si/sms/article/view/1844
Проблема только в том, что статья на инглише, перевода на русский вроде нет, так бы её можно было бы вообще в шапку в FAQ зафигачить. Что думаете?
Сам журнал:
https://ojs.zrc-sazu.si/sms/index
По индоевропейцам можно добавить сборник G.J. Larson Myth in Indo-European Antiquity со статьями тех же Гимбутас, Дюмезиля и т.д., там и по балтийскому пантеону, и по германцам и т.д.
По Дюмезилю, думаю, стоит добавить Archaic Roman Religion и Gods of the Ancient Northmen, чтоб не только тупо индоевропейство в общих чертах было.
По Элиаде нужно добавить Священное и мирское, как в шапке, взамен Леви-Строссу/Леви-Брюлю.
Раз уж у нас там ханты и манси в списке, то можно добавить Rane Willerslev "Soul Hunters: Hunting, Animism, and Personhood among the Siberian Yukaghirs" по анимизму, миру духов и шаманизму у юкагиров, с главой по анимизму как мимезису и перлами вроде пикрилов.
По грекам можно вообще просто всунуть The Oxford Handbook Of Ancient Greek Religion на тыщу страниц.
По Иванову можно добавить Избранные труды по семиотике и истории культуры Том V. Можно и Индоевропейский язык и индоевропейцы с Гамкрелидзе, как выше предлагали, но там лингвистический пиздец на два тома в 1000 страниц, хз.
Что ещё? Старейшина-оп анимист с коловратом, давай высказывайся.
Список потом запилим с ссылками на сами книги на либгене на pastebin или ещё как с адресом в оп-посте.
Читал кто статьи Бескова? Что скажете? С ним интервью есть в сборнике Badania nad wierzeniami słowian пшекского музея славянской мифологии. Тоже можно добавить в контексте перспектив изучения славянского язычества и т.д.
Статью о том как "изобрели" шинто в 19 веке из прошлого треда тоже предлагаю добавить в виде практического пособия.
Ок, из того, что стоило бы добавить.
Есть у некого Roman Zaroff (PhD, Medieval History, The University of Queensland, Brisbane, Australia) в журнале Studia Mythologica Slavica статья Organized Pagan Cult in Kievan Rus’, в которой он кратко (30 страниц) пишет и об известных источниках о славянской мифологии, и о самих богах, и о трехфункциональной теории Дюмезиля, и об этимологии, и всем вот этом вот.
https://ojs.zrc-sazu.si/sms/article/view/1844
Проблема только в том, что статья на инглише, перевода на русский вроде нет, так бы её можно было бы вообще в шапку в FAQ зафигачить. Что думаете?
Сам журнал:
https://ojs.zrc-sazu.si/sms/index
По индоевропейцам можно добавить сборник G.J. Larson Myth in Indo-European Antiquity со статьями тех же Гимбутас, Дюмезиля и т.д., там и по балтийскому пантеону, и по германцам и т.д.
По Дюмезилю, думаю, стоит добавить Archaic Roman Religion и Gods of the Ancient Northmen, чтоб не только тупо индоевропейство в общих чертах было.
По Элиаде нужно добавить Священное и мирское, как в шапке, взамен Леви-Строссу/Леви-Брюлю.
Раз уж у нас там ханты и манси в списке, то можно добавить Rane Willerslev "Soul Hunters: Hunting, Animism, and Personhood among the Siberian Yukaghirs" по анимизму, миру духов и шаманизму у юкагиров, с главой по анимизму как мимезису и перлами вроде пикрилов.
По грекам можно вообще просто всунуть The Oxford Handbook Of Ancient Greek Religion на тыщу страниц.
По Иванову можно добавить Избранные труды по семиотике и истории культуры Том V. Можно и Индоевропейский язык и индоевропейцы с Гамкрелидзе, как выше предлагали, но там лингвистический пиздец на два тома в 1000 страниц, хз.
Что ещё? Старейшина-оп анимист с коловратом, давай высказывайся.
Список потом запилим с ссылками на сами книги на либгене на pastebin или ещё как с адресом в оп-посте.
Читал кто статьи Бескова? Что скажете? С ним интервью есть в сборнике Badania nad wierzeniami słowian пшекского музея славянской мифологии. Тоже можно добавить в контексте перспектив изучения славянского язычества и т.д.
Статью о том как "изобрели" шинто в 19 веке из прошлого треда тоже предлагаю добавить в виде практического пособия.
Есть у некого Roman Zaroff (PhD, Medieval History, The University of Queensland, Brisbane, Australia) в журнале Studia Mythologica Slavica статья Organized Pagan Cult in Kievan Rus’, в которой он кратко (30 страниц) пишет и об известных источниках о славянской мифологии, и о самих богах, и о трехфункциональной теории Дюмезиля, и об этимологии, и всем вот этом вот.
https://ojs.zrc-sazu.si/sms/article/view/1844
Проблема только в том, что статья на инглише, перевода на русский вроде нет, так бы её можно было бы вообще в шапку в FAQ зафигачить. Что думаете?
Сам журнал:
https://ojs.zrc-sazu.si/sms/index
По индоевропейцам можно добавить сборник G.J. Larson Myth in Indo-European Antiquity со статьями тех же Гимбутас, Дюмезиля и т.д., там и по балтийскому пантеону, и по германцам и т.д.
По Дюмезилю, думаю, стоит добавить Archaic Roman Religion и Gods of the Ancient Northmen, чтоб не только тупо индоевропейство в общих чертах было.
По Элиаде нужно добавить Священное и мирское, как в шапке, взамен Леви-Строссу/Леви-Брюлю.
Раз уж у нас там ханты и манси в списке, то можно добавить Rane Willerslev "Soul Hunters: Hunting, Animism, and Personhood among the Siberian Yukaghirs" по анимизму, миру духов и шаманизму у юкагиров, с главой по анимизму как мимезису и перлами вроде пикрилов.
По грекам можно вообще просто всунуть The Oxford Handbook Of Ancient Greek Religion на тыщу страниц.
По Иванову можно добавить Избранные труды по семиотике и истории культуры Том V. Можно и Индоевропейский язык и индоевропейцы с Гамкрелидзе, как выше предлагали, но там лингвистический пиздец на два тома в 1000 страниц, хз.
Что ещё? Старейшина-оп анимист с коловратом, давай высказывайся.
Список потом запилим с ссылками на сами книги на либгене на pastebin или ещё как с адресом в оп-посте.
Читал кто статьи Бескова? Что скажете? С ним интервью есть в сборнике Badania nad wierzeniami słowian пшекского музея славянской мифологии. Тоже можно добавить в контексте перспектив изучения славянского язычества и т.д.
Статью о том как "изобрели" шинто в 19 веке из прошлого треда тоже предлагаю добавить в виде практического пособия.
965 Кб, 1080x1887>>3112
Второй перл отвалился
Второй перл отвалился
485 Кб, 1080x2206>>3112
О том почему Иванов V том, если что
О том почему Иванов V том, если что
Иванов очень легко читается, вы еще лингвистического пиздеца не знаете, чектине какой-нибуть настратический словарь долгопольского, легче китайский выучить)
>>3112
Вот ещё, кстати, короткая статейка на 24 страницы именно по теме угона скота:
Bruce Lincoln The Indo-European Cattle-Raiding Myth
в History of Religions, University of Chicago хз какой номер
Вот ещё, кстати, короткая статейка на 24 страницы именно по теме угона скота:
Bruce Lincoln The Indo-European Cattle-Raiding Myth
в History of Religions, University of Chicago хз какой номер
>>3031
Версия 2.1.0 бета билд
Версия 2.1.0 бета билд
>>3150
Молись Маре и Чернобогу, чтоб уберечься от кошмаров и смерти во сне. Молись своими словами.
Молись Маре и Чернобогу, чтоб уберечься от кошмаров и смерти во сне. Молись своими словами.
104 Кб, 1024x767>>3150
Подходит, я считаю никого со счетов не стоит списывать
Подходит, я считаю никого со счетов не стоит списывать
>>3126
Арии между оседаниями на различных местах были скотоводческой культурой, так что через барашков можно что угодно трактовать
Арии между оседаниями на различных местах были скотоводческой культурой, так что через барашков можно что угодно трактовать
Язычество 150 733214>>3062
А что мне, молоко домовому чтоли ещё оставлять? И нахуя? Тип для галочки потому что Доброслав и Ратибор из 1488 века до нашей эры в Гиперборее так делали?
А что мне, молоко домовому чтоли ещё оставлять? И нахуя? Тип для галочки потому что Доброслав и Ратибор из 1488 века до нашей эры в Гиперборее так делали?
>>3214
Потому, что если домовой отобьется от рук, то чтобы его изгнать для запугивания под порог закапывается козлиный череп. А поскольку ты живешь в многоэтажке, то лучше задабривать, иначе придется вызывать специалистов для более сложных ритуалов.
>А что мне, молоко домовому чтоли ещё оставлять? И нахуя?
Потому, что если домовой отобьется от рук, то чтобы его изгнать для запугивания под порог закапывается козлиный череп. А поскольку ты живешь в многоэтажке, то лучше задабривать, иначе придется вызывать специалистов для более сложных ритуалов.
>>3112
Если Леви-Стросса на Элиаде меняете, то и к Элиаде можно добавить всю традиционалистскую братию, Германа Вирта с его "Хроникой Ура-Линда", раннего Дугина (с Новым Годом, посоны!), примордиальный монотеизм Генона и многое другое. А еще "Тысячеликого героя" Кэмпбелла.
А вообще тут две парадигмы. Либо мы марксисты-структуралисты и все мифы объясняем функционально, как надстройку над социальной и экономической системой. Либо мы юнгианцы и традиционалисты и мифы для нас это реальное объяснение сути мира, вернее, мир это отображение мифов, реализация вечных архетипов.
Если Леви-Стросса на Элиаде меняете, то и к Элиаде можно добавить всю традиционалистскую братию, Германа Вирта с его "Хроникой Ура-Линда", раннего Дугина (с Новым Годом, посоны!), примордиальный монотеизм Генона и многое другое. А еще "Тысячеликого героя" Кэмпбелла.
А вообще тут две парадигмы. Либо мы марксисты-структуралисты и все мифы объясняем функционально, как надстройку над социальной и экономической системой. Либо мы юнгианцы и традиционалисты и мифы для нас это реальное объяснение сути мира, вернее, мир это отображение мифов, реализация вечных архетипов.
>>3150
Нужно хорошенко поматериться, мат это древняя молитва
Нужно хорошенко поматериться, мат это древняя молитва
Язычество 156 733272>>3272
Заметано. А теперь обнимемся, философ.
Заметано. А теперь обнимемся, философ.
>>3245
Для этого есть отдельная доска - /fs/
Старообрядчество и ислам в отдельных тредах
Либо тёплое, либо мягкое, понятно.
>, Германа Вирта с его "Хроникой Ура-Линда"
Для этого есть отдельная доска - /fs/
> раннего Дугина, Генона
Старообрядчество и ислам в отдельных тредах
> А вообще тут две парадигмы
Либо тёплое, либо мягкое, понятно.
>>3245
У нас тут корпусклярно-волновая теория намечается. Либо-либо не подходит, просто в часть для хардкорщиков нужно будет закинуть объяснение сути обеих теорий или лучше какую-нибудь работу, в которой описаны обе теории и чем они отличаются.
У нас тут корпусклярно-волновая теория намечается. Либо-либо не подходит, просто в часть для хардкорщиков нужно будет закинуть объяснение сути обеих теорий или лучше какую-нибудь работу, в которой описаны обе теории и чем они отличаются.
>>3380
Дугин - не только старообрядец, а Генон - не только мусульманин. Они еще и исследователи-традиционалисты.
Мимо. Две упомянутые парадигмы являются взаимоисключающими. Либо миф вторичен по отношению к каким-то социальным или географическим факторам, спровоцировавшим его появление на свет и детерминировавшим его внутреннюю логику. Либо миф первичен и конституирует не только сообщество, но и вообще окружающий мир, потому что для человека, мыслящего мифологически, нет ничего вне мифа.
Исследователь мифа занимает либо первую позицию, либо вторую. Первой позиции придерживается большинство религиоведов. Вторую занять может лишь приверженец какой-либо традиции, но "исследовать" (рационально, с применением научного аппарата) традицию с этой перспективы трудно, если вообще возможно. Исследователь почти всегда деконструирует, разлагает объект исследования на такие части, генезис которых объясним и не нуждается в каком-то метафизическом истолковании. Поэтому невозможно создать славянское неоязычество, основываясь на трудах Рыбакова и Клейна, ведь получится новодел, в который даже его создатели особо-то не верят (в отличие от тех, кто искренне считает Велесову книгу подлинным артефактом языческой культуры).
Подходит. В опровержение моей позиции дай свое объяснение, как можно объединить два этих подхода в один.
Вообще непонятно, какую цель будет выполнять ваш список литературы. То ли проинформировать о язычестве, то ли выполнить апологетическую функцию. Это разные вещи и зачастую одно мешает другому.
>Старообрядчество и ислам в отдельных тредах
Дугин - не только старообрядец, а Генон - не только мусульманин. Они еще и исследователи-традиционалисты.
>Либо тёплое, либо мягкое
Мимо. Две упомянутые парадигмы являются взаимоисключающими. Либо миф вторичен по отношению к каким-то социальным или географическим факторам, спровоцировавшим его появление на свет и детерминировавшим его внутреннюю логику. Либо миф первичен и конституирует не только сообщество, но и вообще окружающий мир, потому что для человека, мыслящего мифологически, нет ничего вне мифа.
Исследователь мифа занимает либо первую позицию, либо вторую. Первой позиции придерживается большинство религиоведов. Вторую занять может лишь приверженец какой-либо традиции, но "исследовать" (рационально, с применением научного аппарата) традицию с этой перспективы трудно, если вообще возможно. Исследователь почти всегда деконструирует, разлагает объект исследования на такие части, генезис которых объясним и не нуждается в каком-то метафизическом истолковании. Поэтому невозможно создать славянское неоязычество, основываясь на трудах Рыбакова и Клейна, ведь получится новодел, в который даже его создатели особо-то не верят (в отличие от тех, кто искренне считает Велесову книгу подлинным артефактом языческой культуры).
>Либо-либо не подходит
Подходит. В опровержение моей позиции дай свое объяснение, как можно объединить два этих подхода в один.
Вообще непонятно, какую цель будет выполнять ваш список литературы. То ли проинформировать о язычестве, то ли выполнить апологетическую функцию. Это разные вещи и зачастую одно мешает другому.
>>3385
Забыл оставить ссылку на твой пост при цитировании.
Забыл оставить ссылку на твой пост при цитировании.
>>3398
Вторичное может переходить в первичное и наоборот. Тем более одни сюжеты могут быть вторичны, а другие первичны, существуя в одно и то же время.
>Либо миф вторичен по отношению к каким-то социальным или географическим факторам, спровоцировавшим его появление на свет и детерминировавшим его внутреннюю логику. Либо миф первичен и конституирует не только сообщество, но и вообще окружающий мир, потому что для человека, мыслящего мифологически, нет ничего вне мифа.
Вторичное может переходить в первичное и наоборот. Тем более одни сюжеты могут быть вторичны, а другие первичны, существуя в одно и то же время.
>>3398
Во-первых Юнг это такой же анализ и интерпретация мифа как психологических феноменов. Во-вторых ты не понимаешь что такое структурализм. В-третьих к чему ты приплёл Клейна с Рыбаковым я слабо понимаю, поэтому предлагаю на этом закончить дискуссию.
Во-первых Юнг это такой же анализ и интерпретация мифа как психологических феноменов. Во-вторых ты не понимаешь что такое структурализм. В-третьих к чему ты приплёл Клейна с Рыбаковым я слабо понимаю, поэтому предлагаю на этом закончить дискуссию.
>>3402
Нет, не может. Возможность такого перехода подрывает веру в подлинность мифа. Тот, кто верит в такой переход, не может быть язычником. Иначе и нью-эйджеры ничем не хуже, ибо что мешает тебе поверить в то, что их новые религиозные идеи трансцендируются и переходят в качественно иной онтологический уровень из первоначального чисто социального (массмаркет "духовности").
>>3403
Да, интерпретация, но вовсе не "такая же".
Давай расскажи нам.
Потому что ты не следил за спорами вокруг попыток реконструировать язычество местными анонами.
Будем считать, что ты слился.
>Вторичное может переходить в первичное и наоборот
Нет, не может. Возможность такого перехода подрывает веру в подлинность мифа. Тот, кто верит в такой переход, не может быть язычником. Иначе и нью-эйджеры ничем не хуже, ибо что мешает тебе поверить в то, что их новые религиозные идеи трансцендируются и переходят в качественно иной онтологический уровень из первоначального чисто социального (массмаркет "духовности").
>>3403
>Юнг это такой же анализ и интерпретация мифа как психологических феноменов
Да, интерпретация, но вовсе не "такая же".
>Во-вторых ты не понимаешь что такое структурализм.
Давай расскажи нам.
>В-третьих к чему ты приплёл Клейна с Рыбаковым я слабо понимаю
Потому что ты не следил за спорами вокруг попыток реконструировать язычество местными анонами.
>предлагаю на этом закончить дискуссию
Будем считать, что ты слился.
>>3404
Не такая же как что? Приведи в пример книгу из списка, которая вообще хоть что-то как-то интерпретирует, кроме интерпретации славянских богов как имеющих те же признаки, что и другие индоевропейские боги
Кому "вам", шизик? Ты лучше расскажи какое отношение имеет метод, предпологающий примат отношений между элементами, отражающих лежащие в основе парадигмальные структуры, к тому, что ты высрал.
> Да, интерпретация, но вовсе не "такая же".
Не такая же как что? Приведи в пример книгу из списка, которая вообще хоть что-то как-то интерпретирует, кроме интерпретации славянских богов как имеющих те же признаки, что и другие индоевропейские боги
> Давай расскажи нам.
Кому "вам", шизик? Ты лучше расскажи какое отношение имеет метод, предпологающий примат отношений между элементами, отражающих лежащие в основе парадигмальные структуры, к тому, что ты высрал.
>>3405
Кроме твоего Юнга, которого я именно по той причине, что он интерпретирует, и предлагал убрать.
> книгу из списка, которая вообще хоть что-то как-то интерпретирует,
Кроме твоего Юнга, которого я именно по той причине, что он интерпретирует, и предлагал убрать.
>>3398
Алсо, у меня вопрос - какую цель выполняешь здесь ты? Ты можешь предложить что-то лучше? Атлантийские маняфантазии Вирта? Православного клоуна Дугина? Какие книги? Путин против Путина? Тамплиеры пролетариата? Что ещё ты там пркдлагал, Генона? Какие его книги? По великой триаде в даоизме? Или по исламскому эзотеризму? По массонам?
>>3404
Так такой нью эджер и есть радикальный субъект твоего Дугина, которого ты тут предлагаешь, мань. Прекращай.
> Вообще непонятно, какую цель будет выполнять ваш список литературы.
Алсо, у меня вопрос - какую цель выполняешь здесь ты? Ты можешь предложить что-то лучше? Атлантийские маняфантазии Вирта? Православного клоуна Дугина? Какие книги? Путин против Путина? Тамплиеры пролетариата? Что ещё ты там пркдлагал, Генона? Какие его книги? По великой триаде в даоизме? Или по исламскому эзотеризму? По массонам?
>>3404
> Тот, кто верит в такой переход, не может быть язычником. Иначе и нью-эйджеры ничем не хуже, ибо что мешает тебе поверить в то, что их новые религиозные идеи трансцендируются и переходят в качественно иной онтологический уровень из первоначального чисто социального
Так такой нью эджер и есть радикальный субъект твоего Дугина, которого ты тут предлагаешь, мань. Прекращай.
>>3404
Ну так переход же идет тысячелетиями. Все равно Нбуга становится Вассисуалием, а Червь-Пидор преобразовывается в Горыныча.
>Возможность такого перехода подрывает веру в подлинность мифа.
Ну так переход же идет тысячелетиями. Все равно Нбуга становится Вассисуалием, а Червь-Пидор преобразовывается в Горыныча.
>>3404
Сложнааааа!!!! Мифы это поучительные кулстори и притчи, что во что переходит или не переходит и т.д. на практике не имеет никакого значения. Просто в список литературы можно включить обе теории и СПОРИТЬ ОБ ЭТОМ ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ ВО ВСЕХ ПОСЛЕДУЮЩИХ ТРЕДАХ!!!! БУГОГА!!!!
>Нет, не может. Возможность такого перехода...
Сложнааааа!!!! Мифы это поучительные кулстори и притчи, что во что переходит или не переходит и т.д. на практике не имеет никакого значения. Просто в список литературы можно включить обе теории и СПОРИТЬ ОБ ЭТОМ ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ ВО ВСЕХ ПОСЛЕДУЮЩИХ ТРЕДАХ!!!! БУГОГА!!!!
>>3430
Нет никаких двух теорий, у дауна структурализм и марксистская социология, описывающая все через экономические отношения, это каким-то только ему известным образом одно и то же.
> обе теории
Нет никаких двух теорий, у дауна структурализм и марксистская социология, описывающая все через экономические отношения, это каким-то только ему известным образом одно и то же.
>>3410
Был бы ты чуть вдумчивее и внимательнее, то увидел бы, что я писал про раннего Дугина. Но тебе приходится, разозлившись, мешать все в одну кучу, чтобы выдать более-менее убедительную (нет) демагогию. Прекращай бомбить и ответь на вопрос: в чем смысл твоего собирания литературы, если ты сам сказать, что такое миф, не можешь, а только юлишь и впадаешь в агрессивные состояния, когда сталкиваешься с другой точкой зрения?
Уймись, выпей таблетки, потом приходи в тред. Университетский мурзилка столько литературы насобирал, а общаться по-человечески не научился. Тебе не Элиаде, а Дейл Карнеги нужен.
Был бы ты чуть вдумчивее и внимательнее, то увидел бы, что я писал про раннего Дугина. Но тебе приходится, разозлившись, мешать все в одну кучу, чтобы выдать более-менее убедительную (нет) демагогию. Прекращай бомбить и ответь на вопрос: в чем смысл твоего собирания литературы, если ты сам сказать, что такое миф, не можешь, а только юлишь и впадаешь в агрессивные состояния, когда сталкиваешься с другой точкой зрения?
Уймись, выпей таблетки, потом приходи в тред. Университетский мурзилка столько литературы насобирал, а общаться по-человечески не научился. Тебе не Элиаде, а Дейл Карнеги нужен.
>>3435
Зачем прикидываешься, будто не понимаешь, о чем речь? Может, действительно, не понимаешь. Структурализм говорит, что любая мифологическая система помогает группе отличать себя от природы и от других социальных групп. К этому добавляется регуляция жизни внутри самой группы. Все. Миф на этом заканчивается. Поиски архетипического и любая метафизика в такой модели не имеют смысла, потому что мифы это просто конструкторы для их сочинителей и инструменты общества для самоконтроля.
Зачем прикидываешься, будто не понимаешь, о чем речь? Может, действительно, не понимаешь. Структурализм говорит, что любая мифологическая система помогает группе отличать себя от природы и от других социальных групп. К этому добавляется регуляция жизни внутри самой группы. Все. Миф на этом заканчивается. Поиски архетипического и любая метафизика в такой модели не имеют смысла, потому что мифы это просто конструкторы для их сочинителей и инструменты общества для самоконтроля.
>>3440
Ты про то, что байки айтишников крупного города в курилке НИИ будут отличаться от баек фрезеровщиков мухосрани? Ну на деле будут отличаться незначительные детали, хотя скорее всего без средств массовой информации и унификации образования несколько веков назад людям разных профессий и не о чем было друг с другом поговорить.
>Структурализм говорит, что любая мифологическая система помогает группе отличать себя от природы и от других социальных групп
Ты про то, что байки айтишников крупного города в курилке НИИ будут отличаться от баек фрезеровщиков мухосрани? Ну на деле будут отличаться незначительные детали, хотя скорее всего без средств массовой информации и унификации образования несколько веков назад людям разных профессий и не о чем было друг с другом поговорить.
>>3441
А в чем будет заключаться общая суть? Если считать, что мифы отличаются лишь в деталях (структуралисты так не считают), то окажется, что ключ к мифам это как раз теория мономифа, психология Карла Густава Юнга и интегральный традиционализм.
>будут отличаться незначительные детали
А в чем будет заключаться общая суть? Если считать, что мифы отличаются лишь в деталях (структуралисты так не считают), то окажется, что ключ к мифам это как раз теория мономифа, психология Карла Густава Юнга и интегральный традиционализм.
>>3450
Эт всё заебись, чувачелло, но какбы я хочу ходить с корешами по выходным на капище, размахивать руками, орать "Слава Богам", заряжаться позитивом и духовностью, а потом с этими же пасанами отдыхать может просто разговаривать, а может и пивко попивая.
Как мне в этом поможет теория мономифа, главные квесты и исследования кто там первый придумал поход принца убивать дракона, чтобы наконец-то трахнуть принцессу?
Эт всё заебись, чувачелло, но какбы я хочу ходить с корешами по выходным на капище, размахивать руками, орать "Слава Богам", заряжаться позитивом и духовностью, а потом с этими же пасанами отдыхать может просто разговаривать, а может и пивко попивая.
Как мне в этом поможет теория мономифа, главные квесты и исследования кто там первый придумал поход принца убивать дракона, чтобы наконец-то трахнуть принцессу?
>>3460
Не всех удовлетворяет "духовность", которую ты описал. Кто-то вообще сочтет это за неаутентичное фэнтези: офисному планктону и заводчанам надо выплеснуть энергию после рабочей недели, вот они и собрались в лесу, орут что-то, пиво пьют. Главное, чтоб не мусорили.
Но мне такое безразлично, я не язычник вообще. Просто хочу разобраться, во что вы верите - в тотемизм по Леви-Строссу или в теорию космических циклов по Элиаде.
Не всех удовлетворяет "духовность", которую ты описал. Кто-то вообще сочтет это за неаутентичное фэнтези: офисному планктону и заводчанам надо выплеснуть энергию после рабочей недели, вот они и собрались в лесу, орут что-то, пиво пьют. Главное, чтоб не мусорили.
Но мне такое безразлично, я не язычник вообще. Просто хочу разобраться, во что вы верите - в тотемизм по Леви-Строссу или в теорию космических циклов по Элиаде.
>>3467
А духовность тут и не нужно в кавычки ставить, любая духовность такова.
А духовность тут и не нужно в кавычки ставить, любая духовность такова.
>>3467
Посмотри на это все более цинично что-ли. Не буду говорить "большинство", но уверен, что многие верят в нечто, что отрицает христианство по типу "на зло бабушке отморожу уши", с невозможностью отделаться от метахристианства в плане отношения к тем или иным вещам в плане патриархальностей, плюс отдельные вещи делаются наоборот опять же с оглядкой на христианство. Остальное всего лишь антураж, чтобы просто так не спиваться от безнадеги.
>Просто хочу разобраться, во что вы верите - в тотемизм по Леви-Строссу или в теорию космических циклов по Элиаде.
Посмотри на это все более цинично что-ли. Не буду говорить "большинство", но уверен, что многие верят в нечто, что отрицает христианство по типу "на зло бабушке отморожу уши", с невозможностью отделаться от метахристианства в плане отношения к тем или иным вещам в плане патриархальностей, плюс отдельные вещи делаются наоборот опять же с оглядкой на христианство. Остальное всего лишь антураж, чтобы просто так не спиваться от безнадеги.
337 Кб, 1080x1296>>3439
>>3440
Ты долго усираться тут будешь, мань? Я так и не услышал какая из книг в списке что-то интерпретирует. Или ты ничего не читал, а пришёл сюда просто попиздеть?
Скажи мне, что из раннего Дугина на пикриле ты предлагаешь? Или ты и его не читал, а просто пиздишь какую-то чушь? А что ты так с Геноном слился?
>>3450
А хоть чем-то свой пустой пиздежь ты подтвердишь?
>>3440
Ты долго усираться тут будешь, мань? Я так и не услышал какая из книг в списке что-то интерпретирует. Или ты ничего не читал, а пришёл сюда просто попиздеть?
> раннего Дугина
Скажи мне, что из раннего Дугина на пикриле ты предлагаешь? Или ты и его не читал, а просто пиздишь какую-то чушь? А что ты так с Геноном слился?
>>3450
> Если считать, что мифы отличаются лишь в деталях (структуралисты так не считают)
А хоть чем-то свой пустой пиздежь ты подтвердишь?
Язычество 180 733522>>3467
Второе говорю за себя
> Но мне такое безразлично, я не язычник вообще. Просто хочу разобраться, во что вы верите - в тотемизм по Леви-Строссу или в теорию космических циклов по Элиаде.
Второе говорю за себя
>>3450
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Теория_основного_мифа#:~:text=Тео́рия «основно́го ми́фа» — теория,сюжета борьбы Громовержца со Змеем.
Давай на этом месте ты просто пойдёшь нахуй, ок?
> ключ к мифам это как раз теория мономифа, психология Карла Густава Юнга и интегральный традиционализм.
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Теория_основного_мифа#:~:text=Тео́рия «основно́го ми́фа» — теория,сюжета борьбы Громовержца со Змеем.
Давай на этом месте ты просто пойдёшь нахуй, ок?
Язычество 183 733529>>3479
Вкатываться в язычество только лишь назло кому то это конечно нехорошо, но что плохого в том что кого то не устраивает христианская этика и всё сопутствующее? Анон который писал здесь о том что некий сферический "долбослав" на самом деле самый настоящий язычник, не смотря на то что книга Велеса - фейк, прав. Языческая этика, почитание природы и всё такое всё равно там присутствуют, что сводит все пуки про "не труъ язычество, фейк" на нет. Другое дело что можно выработать свою версию язычества без лишней мишуры, опираясь на академические труды, чем тут и принято заниматься.
Отделяем котлеты от мух, христианство от язычества, оставляем что то хорошее от христиан просто потому что нет смысла вычищать абсолютно всё, что то можно и оставить.
> Посмотри на это все более цинично что-ли. Не буду говорить "большинство", но уверен, что многие верят в нечто, что отрицает христианство по типу "на зло бабушке отморожу уши"
Вкатываться в язычество только лишь назло кому то это конечно нехорошо, но что плохого в том что кого то не устраивает христианская этика и всё сопутствующее? Анон который писал здесь о том что некий сферический "долбослав" на самом деле самый настоящий язычник, не смотря на то что книга Велеса - фейк, прав. Языческая этика, почитание природы и всё такое всё равно там присутствуют, что сводит все пуки про "не труъ язычество, фейк" на нет. Другое дело что можно выработать свою версию язычества без лишней мишуры, опираясь на академические труды, чем тут и принято заниматься.
> с невозможностью отделаться от метахристианства в плане отношения к тем или иным вещам в плане патриархальностей, плюс отдельные вещи делаются наоборот опять же с оглядкой на христианство.
Отделяем котлеты от мух, христианство от язычества, оставляем что то хорошее от христиан просто потому что нет смысла вычищать абсолютно всё, что то можно и оставить.
>>3440
Это твой собственный "структурализм" или ты приведешь какие-то примеры и цитаты?
> Структурализм говорит
Это твой собственный "структурализм" или ты приведешь какие-то примеры и цитаты?
>>3528
Да я не удивлюсь если это все тот же пан тадеуш разочаровшись в неоплатонизме пришёл теперь паном карлом густавичем юнгичем срать
Да я не удивлюсь если это все тот же пан тадеуш разочаровшись в неоплатонизме пришёл теперь паном карлом густавичем юнгичем срать
>>3521
Кроме "Консервативной революции" и "Основ геополитики" рекомендую читать все из указанного списка. С карандашом в руках.
>>3523
Ты что сказать то хотел? Я рад, что ты умеешь гуглить и читаешь хотя бы википедию. Теперь разбирайся с индоевропейскими культами и решай для себя, что тру, а что не тру.
>>3530
О чем структурализм, если не об этом? Пример: тексты Леви-Стросса.
>Скажи мне, что из раннего Дугина на пикриле ты предлагаешь?
Кроме "Консервативной революции" и "Основ геополитики" рекомендую читать все из указанного списка. С карандашом в руках.
>>3523
Ты что сказать то хотел? Я рад, что ты умеешь гуглить и читаешь хотя бы википедию. Теперь разбирайся с индоевропейскими культами и решай для себя, что тру, а что не тру.
>>3530
О чем структурализм, если не об этом? Пример: тексты Леви-Стросса.
>>3529
В спорах анонов о том, что это такое, было сломано немало копий. По-моему, сколько язычников, столько и этик. Для кого-то это гедонистические утехи на природе, а для кого-то ЗОЖ и турнички.
Сам концепт современного "язычества" это как ярлык "нефоры" или "нитакиекаквсе". Под ним может скрываться кто-угодно.
>Языческая этика
В спорах анонов о том, что это такое, было сломано немало копий. По-моему, сколько язычников, столько и этик. Для кого-то это гедонистические утехи на природе, а для кого-то ЗОЖ и турнички.
Сам концепт современного "язычества" это как ярлык "нефоры" или "нитакиекаквсе". Под ним может скрываться кто-угодно.
609 Кб, 1080x2308>>3537
Вот эту хуйню с пикрила ты предлагаешь читать в треде о язычестве, я правильно понял?
Пан тадеуш, ты?
О структурах, даун
Я не вижу Леви-Стросса в списке, странно. А структурный лингвист Фердинанд де Соссюр тоже об этом? А структуралист Дюмезиль тоже об этом? А структуралист Элиаде с его бинарный оппозицией сакрального и профанного тоже об этом? А вот есть ещё структурный литературный анализ, там тоже про эконономический базис? Или там про какое различение от природы там в структурном анализе рассказов Чехова? Не позорься уже даун.
Так а что там по поводу книг из списка, кстати? Что там кто интрепретирует, расскажешь наконец?
> рекомендую читать все из указанного списка
Вот эту хуйню с пикрила ты предлагаешь читать в треде о язычестве, я правильно понял?
> С карандашом в руках.
Пан тадеуш, ты?
> О чем структурализм, если не об этом?
О структурах, даун
> тексты Леви-Стросса.
Я не вижу Леви-Стросса в списке, странно. А структурный лингвист Фердинанд де Соссюр тоже об этом? А структуралист Дюмезиль тоже об этом? А структуралист Элиаде с его бинарный оппозицией сакрального и профанного тоже об этом? А вот есть ещё структурный литературный анализ, там тоже про эконономический базис? Или там про какое различение от природы там в структурном анализе рассказов Чехова? Не позорься уже даун.
Так а что там по поводу книг из списка, кстати? Что там кто интрепретирует, расскажешь наконец?
>>3542
Челик, уймись и не позорься. Записывать Дюмезиля и Элиаде в структуралисты это сильно. Неиронично рекомендую тебе "How to Win Friends and Influence People" Дейла Карнеги, с конспектом, как полагается. В довесок можешь еще что-нибудь по медитации посмотреть, а то ты злой какой-то. Обнял.
Челик, уймись и не позорься. Записывать Дюмезиля и Элиаде в структуралисты это сильно. Неиронично рекомендую тебе "How to Win Friends and Influence People" Дейла Карнеги, с конспектом, как полагается. В довесок можешь еще что-нибудь по медитации посмотреть, а то ты злой какой-то. Обнял.
>>3544
Какая незадача, пан тадеуш, и снова ты обосрался
Какая незадача, пан тадеуш, и снова ты обосрался
>>3548
Говорить о структуре != быть структуралистом. Причем тут Бенвенист? А про Элиаде можно найти, что он фашист и лжеученый (тащит традиционализм в религиоведение) и что дальше? Мало ли кто что напишет в своей статье. Наивность и некомпетентность из тебя так и прет. Загугли и прочитай в своей любимой википедии о структурализме и структурной антропологии.
Кто такой пан Тадеуш понятия не имею, он тебя чем-то сильно обидел, что ты его при первом же удобном случае вспоминаешь? Лучше иди учись, студент, пока твои "религиоведческие штудии" только курам на смех.
Говорить о структуре != быть структуралистом. Причем тут Бенвенист? А про Элиаде можно найти, что он фашист и лжеученый (тащит традиционализм в религиоведение) и что дальше? Мало ли кто что напишет в своей статье. Наивность и некомпетентность из тебя так и прет. Загугли и прочитай в своей любимой википедии о структурализме и структурной антропологии.
Кто такой пан Тадеуш понятия не имею, он тебя чем-то сильно обидел, что ты его при первом же удобном случае вспоминаешь? Лучше иди учись, студент, пока твои "религиоведческие штудии" только курам на смех.
629 Кб, 1080x2308>>3551
А лол, у тебя структурализм это только структурная антропология леви-стросса? Так тут тред не об антропологии, даун.
А в лекциях твоего клоуна Дугина о структурной социологии послушать можно? Или это уже плохой поздний структуралист Дугин?
Завязывай, клоун, это даже не смешно.
А лол, у тебя структурализм это только структурная антропология леви-стросса? Так тут тред не об антропологии, даун.
> почитай в википедии
А в лекциях твоего клоуна Дугина о структурной социологии послушать можно? Или это уже плохой поздний структуралист Дугин?
> некомпетентность
Завязывай, клоун, это даже не смешно.
>>3553
Ты правда некомпетентен, это стало ясно по твоему посту с перечислением "структуралистов". Не обижайся, просто называю вещи своими именами, чтобы другие аноны понимали, с кем имеют дело. Ты притащил в тред куски чужого диссера и принялся учить людей религиоведению, но не вышло. Расслабься и займись самообразованием. Лекции Дугина это хорошо, но все таки рекомендую читать первоисточники. Обнял.
Ты правда некомпетентен, это стало ясно по твоему посту с перечислением "структуралистов". Не обижайся, просто называю вещи своими именами, чтобы другие аноны понимали, с кем имеют дело. Ты притащил в тред куски чужого диссера и принялся учить людей религиоведению, но не вышло. Расслабься и займись самообразованием. Лекции Дугина это хорошо, но все таки рекомендую читать первоисточники. Обнял.
>>3551
Да да, мань, тебя твое неповторимое сочетание тупости и уверенности в чуши которую ты несешь слишком сильно выдаёт. Съеби обратно под шконку.
> Кто такой пан Тадеуш понятия не имею,
Да да, мань, тебя твое неповторимое сочетание тупости и уверенности в чуши которую ты несешь слишком сильно выдаёт. Съеби обратно под шконку.
>>3554
Вот так обсер, и в википедии, которую ты просил почитать, структурализм не тот, да что ж такое.
Куски диссертации притащил не я, чмонь ты тупорылая, это во-первых. Во-вторых ты наконец ответишь за свой пиздежь об интерпретациях? Какие книги из списка что-то там интерпретируют, расскажи наконец, пятый раз тебя спрашиваю.
Вот так обсер, и в википедии, которую ты просил почитать, структурализм не тот, да что ж такое.
Куски диссертации притащил не я, чмонь ты тупорылая, это во-первых. Во-вторых ты наконец ответишь за свой пиздежь об интерпретациях? Какие книги из списка что-то там интерпретируют, расскажи наконец, пятый раз тебя спрашиваю.
>>3551
Ещё разок текст со скрина, раз у тебя нн только с мозгами, но и со зрением плохо:
> Причем тут Бенвенист?
Ещё разок текст со скрина, раз у тебя нн только с мозгами, но и со зрением плохо:
> In his research on the social structure of ancient Indo-Iranians, Dumézil was greatly aided by Benveniste
>>3555
>>3556
Учись общаться без оскорблений. Можешь успокоительное принять, если тебе действительно неприятно сталкиваться с чужим мнением в интернете.
Лично я тебя всерьез не воспринимаю, поэтому в том, чтобы отвечать местному фрику, который в предмете не разбирается и каких-то панов Тадеушей вокруг детектит, смысла не вижу. Займись самообразованием и не смеши людей.
>>3556
Учись общаться без оскорблений. Можешь успокоительное принять, если тебе действительно неприятно сталкиваться с чужим мнением в интернете.
Лично я тебя всерьез не воспринимаю, поэтому в том, чтобы отвечать местному фрику, который в предмете не разбирается и каких-то панов Тадеушей вокруг детектит, смысла не вижу. Займись самообразованием и не смеши людей.
>>3560
Учись не пиздеть чушь о вещах, в которых ты абсолютный ноль, клоун. А теперь съеби обратно под шконку, тадеуш.
> Учись общаться без оскорблений
Учись не пиздеть чушь о вещах, в которых ты абсолютный ноль, клоун. А теперь съеби обратно под шконку, тадеуш.
>>3559
Зачем мне твои скрины, мне неинтересно с тобой спорить. Тебе бы матчасть и общий культурный уровень подтянуть, а потом уже пытаться в какие-то интернетные баталии.
Зачем мне твои скрины, мне неинтересно с тобой спорить. Тебе бы матчасть и общий культурный уровень подтянуть, а потом уже пытаться в какие-то интернетные баталии.
>>3529
Тут все сложно: если ты яро что-то отрицаешь то это как "смотришь в бездну. бездна смотри в тебя". Избавляться нужно от христианства не отрицая его и противоборствую (для себя внутри), а чтобы его тупо для тебя как будто бы и не существовало бы изначально, вот нет его и всё, никакой силы они не имеют, просто какие-то люди чето говорят бессмысленное, психи какие-то, пойдука я своими делами займусь ващепохуй. Вот не существует для тебя христианства и всё, нет его.
>но что плохого в том что кого то не устраивает христианская этика и всё сопутствующее?
Тут все сложно: если ты яро что-то отрицаешь то это как "смотришь в бездну. бездна смотри в тебя". Избавляться нужно от христианства не отрицая его и противоборствую (для себя внутри), а чтобы его тупо для тебя как будто бы и не существовало бы изначально, вот нет его и всё, никакой силы они не имеют, просто какие-то люди чето говорят бессмысленное, психи какие-то, пойдука я своими делами займусь ващепохуй. Вот не существует для тебя христианства и всё, нет его.
>>3561
А если не съебу, то что сделаешь? Заплачешь?
А если не съебу, то что сделаешь? Заплачешь?
>>3562
Ой не пизди уже, залупа, тебя тут ещё в прошлый раз всем тредом обоссали, так ты ещё и со структурализсос обосраться пришёл. Съеби по хорошему
Ой не пизди уже, залупа, тебя тут ещё в прошлый раз всем тредом обоссали, так ты ещё и со структурализсос обосраться пришёл. Съеби по хорошему
>>3565
Это забавно, что тебя выводит из себя то, что детектишь во мне какого-то левого чела. Хорошо, считай, что я пан Тадеуш, и напиши еще что-нибудь обиженное в свой тредик.
А если серьезно, то у меня к тебе по прежнему доброе пожелание. Займись самообразованием и самовоспитанием. Научись общению с людьми, займись медитацией, развивай самоконтроль. Читай умные книги, смотри лекции по религиоведению и этнографии. Со временем перестанешь выдавать перлы и тебя начнут воспринимать всерьез.
Это забавно, что тебя выводит из себя то, что детектишь во мне какого-то левого чела. Хорошо, считай, что я пан Тадеуш, и напиши еще что-нибудь обиженное в свой тредик.
А если серьезно, то у меня к тебе по прежнему доброе пожелание. Займись самообразованием и самовоспитанием. Научись общению с людьми, займись медитацией, развивай самоконтроль. Читай умные книги, смотри лекции по религиоведению и этнографии. Со временем перестанешь выдавать перлы и тебя начнут воспринимать всерьез.
>>3566
Пока перлы выдаешь здесь только ты, клоун, и при каждой просьбе сослаться хоть на что-то или хоть как-то аргументировать свою чушь начинаешь вилять жопой.
Пока перлы выдаешь здесь только ты, клоун, и при каждой просьбе сослаться хоть на что-то или хоть как-то аргументировать свою чушь начинаешь вилять жопой.
Предлагаю обиженке ОПу начать самообразование с прекрасной лекции Александра Гельевича Дугина, в которой затрагивается тематика как структурализма, так и традиционализма.
https://paideuma.tv/video/filosofiya-tradicionalizma-lekciya-1-rene-genon-tradicionalizm-kak-yazyk
https://paideuma.tv/video/filosofiya-tradicionalizma-lekciya-1-rene-genon-tradicionalizm-kak-yazyk
"Рене Генон является самым правильным, самым умным и самым главным человеком ХХ в. Умней, глубже, яснее, абсолютнее Генона не было и, наверное, не могло быть."
Понял, ОП?
Понял, ОП?
>>3567
Язычник-структуралист, плиз.
Язычник-структуралист, плиз.
>>652816 (OP)
Только не плачь.
Только не плачь.
«Изучение инициатических организаций является, как мы говорили выше, делом чрезвычайно сложным; добавим, что оно нередко еще усложняется теми заблуждениями, которые обычно обусловливаются более или менее полным незнанием природы данных организаций; среди этих заблуждений отметим в первую очередь то, вследствие которого их порой обозначают термином «секты»; это не просто неточность языка, а нечто гораздо большее. В самом деле, выражение «секты» должно быть отвергнуто не только потому, что оно одиозно и, как негативно окрашенное, могло бы исходить от противников; хотя, впрочем, некоторые из употребляющих его делают это без враждебного умысла, из подражания или по привычке; так случается с теми, кто называет «язычеством» учения античности, даже не подозревая о том, что это термин оскорбительный, из лексикона полемики худшего свойства.»
Рене Генон - Заметки об инициации
Рене Генон - Заметки об инициации
Фабр д'Оливе в своем «Обозрении золотых стихов Пифагора» (Examens des Vers Dores de Pythagore) весьма верно пишет по этому поводу: «Слово „язычник" есть термин оскорбительный и уничижительный, происходящий от латинского paganus, что значит мужлан, крестьянин (деревенщина. — Прим. пер.). Когда христианство полностью восторжествовало над греческим и римским политеизмом и по приказу императора Феодосия в городах были разрушены последние храмы, посвященные языческим богам, то оказалось, что лишь население сельской местности достаточно долго упорствовало в сохранении старого культа; это и повело к тому, что тем же словом pagani назвали и тех, кто следовал их примеру. Такое обозначение, которое применялось к грекам и римлянам V века, отказывавшимся подчиниться господствующей религии империи, является ложным и нелепым, когда его распространяют на другие времена и народы».
Следует сказать, что мы бы предпочли другое слово вместо «язычества», навязываемого длительным употреблением, но являющегося по своему происхождению выражением презрения, применяемым к греко-римской религии, когда она была сведена на последней стадии своего нисхождения к состоянию простого народного «суеверия».
Рене Генон - Эзотеризм Данте
Рене Генон - Эзотеризм Данте
Не знал, что генон писал по-русски, да ещё и о происхождении русского слова "язычество"
>>3610
Не придуряйся, понимаешь же о чем речь. У язычников нет самоназвания, только ярлык, который на них наклеило христианское общество.
Не придуряйся, понимаешь же о чем речь. У язычников нет самоназвания, только ярлык, который на них наклеило христианское общество.
>>3610
Пан Тадеуш, ты?
Пан Тадеуш, ты?
>>3611
Самоназвание идолопоклонников в том, что они желают переделать мир так как ненавидят его и не желают видеть его целостности и упорядоченности в премудрой воле Вс-вышнего.
Самоназвание идолопоклонников в том, что они желают переделать мир так как ненавидят его и не желают видеть его целостности и упорядоченности в премудрой воле Вс-вышнего.
>>3617
Мир не изменится и не менялся, просто его ошибочное восприятие вернется к нормальному.
>желают переделать мир
Мир не изменится и не менялся, просто его ошибочное восприятие вернется к нормальному.
>>3688
Да прост все эти разделения на "золотой век" и "нынешнее хреновое время, когда людям нельзя доверять", включая этот самый индуистский трех-четырехэтажный вариант, жутчайшая туфта как по мне.
Это как "Ленин, конечно, какал, но как-то добрее и честнее". А как себя вести и можно ли конкретно тебе доверять зависеть должно только лично от тебя, а не от "эпохи тьмы и разврата". Да и вообще для одних оно "эпоха тьмы и разврата", а для других "эпоха интимного приглушенного освещения и свободной любви" лол.
Да прост все эти разделения на "золотой век" и "нынешнее хреновое время, когда людям нельзя доверять", включая этот самый индуистский трех-четырехэтажный вариант, жутчайшая туфта как по мне.
Это как "Ленин, конечно, какал, но как-то добрее и честнее". А как себя вести и можно ли конкретно тебе доверять зависеть должно только лично от тебя, а не от "эпохи тьмы и разврата". Да и вообще для одних оно "эпоха тьмы и разврата", а для других "эпоха интимного приглушенного освещения и свободной любви" лол.
>>3716
Тогда тебе и язычество не нужно.
>А как себя вести и можно ли конкретно тебе доверять зависеть должно только лично от тебя, а не от "эпохи тьмы и разврата"
Тогда тебе и язычество не нужно.
>>3214
А что в тебе языческого? Мысли? Тогда ты в катергории людей которые верят что пол это конструкт, буквально то же самое.
А что в тебе языческого? Мысли? Тогда ты в катергории людей которые верят что пол это конструкт, буквально то же самое.
>>3779
Если речь о гендере как социальном явлении, вроде девочки носят юбки, а мальчики играют в машинки, то конечно же это социальный конструкт.
Если речь о гендере как социальном явлении, вроде девочки носят юбки, а мальчики играют в машинки, то конечно же это социальный конструкт.
Язычество 228 733789>>3779
Я просто взял из язычества то, что мне близко, вот и все. Если тебе угодно можешь называть это пантеизмом просто, ну а проводить ритуалы засовывания хуя под кору дуба и прикормки домового я не собираюсь, максимум отмечаю языческие праздники. Я просто не вижу смысла в вашей хуйне типа веры в приметы, зачем это нужно? Опять же для галочки, потому что так раньше делали? Назло хрюсам? Клоунада какая-то получается
Я просто взял из язычества то, что мне близко, вот и все. Если тебе угодно можешь называть это пантеизмом просто, ну а проводить ритуалы засовывания хуя под кору дуба и прикормки домового я не собираюсь, максимум отмечаю языческие праздники. Я просто не вижу смысла в вашей хуйне типа веры в приметы, зачем это нужно? Опять же для галочки, потому что так раньше делали? Назло хрюсам? Клоунада какая-то получается
>>3789
Ну а искренняя вера в приметы?
Ну а искренняя вера в приметы?
>>3777
Просто мы были моложе
Просто мы были моложе
>>3789
Мне кажется хрюсам люди чаще и называют себя кем-то ещё, по сути оставаясь обычными обывателями.
Мне кажется хрюсам люди чаще и называют себя кем-то ещё, по сути оставаясь обычными обывателями.
>>3846
К чему этот вопрос? Тот Двач умер 2006-2009. Но так то эта борда хоть и перешла в тралли-югу, но живет уже 14 лет, даже традиции кое как сохранила
К чему этот вопрос? Тот Двач умер 2006-2009. Но так то эта борда хоть и перешла в тралли-югу, но живет уже 14 лет, даже традиции кое как сохранила
>>3790
Видимо ничего
Видимо ничего
>>4573
А чё я? Я ниче
А чё я? Я ниче
517 Кб, 562x562>>4823
Кецалькоатля, конечно. Как раз для продвинутых
Кецалькоатля, конечно. Как раз для продвинутых
>>0686 (OP)
В скандинавском язычестве в Вальхаллу попадают воины. Считать ли это только в буквальном смысле, или борьба с самим собой, жизненная борьба - также является критерием воина?
Или в современном мире практически все попадут в Хельхейм?
В скандинавском язычестве в Вальхаллу попадают воины. Считать ли это только в буквальном смысле, или борьба с самим собой, жизненная борьба - также является критерием воина?
Или в современном мире практически все попадут в Хельхейм?
Язычество 242 734863>>4841
Нет, твой костыль под названием " жизненная война" не работает. Будь добр пиздовать в Сирию.
Нет, твой костыль под названием " жизненная война" не работает. Будь добр пиздовать в Сирию.
>>4863
А бокс, например?
Современная война со своими беспилотниками и артиллерией совсем не то же, что викинги показывают свою удаль.
А бокс, например?
Современная война со своими беспилотниками и артиллерией совсем не то же, что викинги показывают свою удаль.
>>4841
Нет, именно война и смерть в бою.
И кроме того, даже смерть в бою не гарантирует Вальхаллу. Тебя должны забрать, а могут и нет, ты должен быть хорошим, храбрым воином.
Нет, именно война и смерть в бою.
И кроме того, даже смерть в бою не гарантирует Вальхаллу. Тебя должны забрать, а могут и нет, ты должен быть хорошим, храбрым воином.
>>4868
Для простого крестянина не воина это даже более чем окей. Это с точки зрения труъ вояки будет адом. А для хикк итт и как раз.
Для простого крестянина не воина это даже более чем окей. Это с точки зрения труъ вояки будет адом. А для хикк итт и как раз.
>>4891
Начнется новый мир, роядтся новые боги. Все опять сначала. В язычестве мир закольцован и это охуенно.
Начнется новый мир, роядтся новые боги. Все опять сначала. В язычестве мир закольцован и это охуенно.
>>4864
Чисто культ с вальгаллой и пирами подходит либо под военные кампании, либо под грабительские набеги, либо под смертельные поединки с холодным оружием на худой конец. Смерть подразумевается непосредственно в бою и т.д.
В принципе если человек был каким-то крутым ремесленником, строил всякие лангскипы и дома, или оружие ковал и т.д. то, возможно, родственники и друзья умершего молились и просили богов его тоже куда-то в хорошее место пристроить, а не в хель, но хз об этом подробностей тупо нет.
Но посмертие Одина не единственное из "хороших", вроде Фрея еще на какие-то цветочные поля забирает.
Чисто культ с вальгаллой и пирами подходит либо под военные кампании, либо под грабительские набеги, либо под смертельные поединки с холодным оружием на худой конец. Смерть подразумевается непосредственно в бою и т.д.
В принципе если человек был каким-то крутым ремесленником, строил всякие лангскипы и дома, или оружие ковал и т.д. то, возможно, родственники и друзья умершего молились и просили богов его тоже куда-то в хорошее место пристроить, а не в хель, но хз об этом подробностей тупо нет.
Но посмертие Одина не единственное из "хороших", вроде Фрея еще на какие-то цветочные поля забирает.
>>4868
Вот только в Вальхалле ты могуч вонюч и волосат, а в хеле чалишься в виде сушеного или все время разлагающегося ходячего трупа и воняешь вовсе не потом от тренировок.
Вот только в Вальхалле ты могуч вонюч и волосат, а в хеле чалишься в виде сушеного или все время разлагающегося ходячего трупа и воняешь вовсе не потом от тренировок.
>>4901
Разве корабль мертвецов не на стороне богов будет? Сражение же будет против волков-драконов и огненных великанов
Разве корабль мертвецов не на стороне богов будет? Сражение же будет против волков-драконов и огненных великанов
Язычество 254 734906Щас бы как какие-то хрюсы трястись над вопросом куда я попаду после смерти. Аноны, у вас жизни есть еще. Что дальше будет Боги решат, скорее всего для понимания нашего это слишком запутано и нелогично. Так что живите просто достойно, а смерть встречайте с достоинством и долей интереса.
>>4906
Этот прав, как говорил один татарин, если для тебя принципиально важно, что будет с тобой после смерти, язычество это не для тебя.
Этот прав, как говорил один татарин, если для тебя принципиально важно, что будет с тобой после смерти, язычество это не для тебя.
>>4911
Язычество- это не для убермошного узбеко-татарина и диванных "верунов в душе", напоминаю.
Язычество- это не для убермошного узбеко-татарина и диванных "верунов в душе", напоминаю.
>>4937
Тейк про смерть? Вообще похуй, что думает очередной диванный хуикка про чисто практическую религию, завязанную на ритуалах. Если ты всерьез смотришь этого педокуклоуна, то мне тебя жаль.
Тейк про смерть? Вообще похуй, что думает очередной диванный хуикка про чисто практическую религию, завязанную на ритуалах. Если ты всерьез смотришь этого педокуклоуна, то мне тебя жаль.
>>4926
*Чморегонского Педокуколда
*Чморегонского Педокуколда
>>4926
>>0686 (OP)
Кстати про куколдов.
Как относитесь к ситуации когда овер дохера язычниц в браке, отношениях, ебутся или ебались с христианами?
Почему крики про чернильниц на чм 18 были активны, а эта тема никак язычниками не поднимается?
>>0686 (OP)
Кстати про куколдов.
Как относитесь к ситуации когда овер дохера язычниц в браке, отношениях, ебутся или ебались с христианами?
Почему крики про чернильниц на чм 18 были активны, а эта тема никак язычниками не поднимается?
Язычество 266 734972>>4970
Как связано понятие "чернильница" с христианством? Ты воннаби-язычник-инцел?
Как связано понятие "чернильница" с христианством? Ты воннаби-язычник-инцел?
Шаманизм 267 734973>>4965
Стрелочка хуево поворачивается хотя бы потому, что точных догм у вас нэма.
Да и вообще если на то пошло, у многих славянских и не только языческих культов имели место быть оргии в честь чего либо, так что...
Стрелочка хуево поворачивается хотя бы потому, что точных догм у вас нэма.
Да и вообще если на то пошло, у многих славянских и не только языческих культов имели место быть оргии в честь чего либо, так что...
>>4907
В эддах я прочитал, но нихуянепонял, тупо все против всех и кто из главных героев точно помрет.
В эддах я прочитал, но нихуянепонял, тупо все против всех и кто из главных героев точно помрет.
Дзен 269 734977>>4974
Чего сложного?
Вальхаллоиды с ассами супротив Локи с его подсосами мертвяками и прочей нечистью
Чего сложного?
Вальхаллоиды с ассами супротив Локи с его подсосами мертвяками и прочей нечистью
>>4973
Ну оргии да.
Но смотри в чём дело.
Брак с иноверцем ни у кого не считался чем то прям хорошим.
И второе.
Вот ты бы женился на христианской тян?
А многим язычникам придётся так делать если языческих тян не будет хватать на всех.
И это ещё не говоря о том, что без языческих семей вообще сложно сооружать общество.
При этом я не против даже ёбли с иноверцами, главное, что бы браки языческие были.
Семьи важны.
Ну оргии да.
Но смотри в чём дело.
Брак с иноверцем ни у кого не считался чем то прям хорошим.
И второе.
Вот ты бы женился на христианской тян?
А многим язычникам придётся так делать если языческих тян не будет хватать на всех.
И это ещё не говоря о том, что без языческих семей вообще сложно сооружать общество.
При этом я не против даже ёбли с иноверцами, главное, что бы браки языческие были.
Семьи важны.
Язычество 271 734980>>4973
А ведь да, наши предки не задумывались над тем что куколдизм, а что нет, и ебались направо и налево. Если тебе это противно - признай что это говорит в тебе христианская мораль и культура, пойми что в сохранении чего то постхристианского нет ничего плохого и иди дальше. Хотя некая "честь" была и у язычников, не думаю что кому то бы понравилось что твою жену ебут, даже если до христианства ещё как до Луны.
А ведь да, наши предки не задумывались над тем что куколдизм, а что нет, и ебались направо и налево. Если тебе это противно - признай что это говорит в тебе христианская мораль и культура, пойми что в сохранении чего то постхристианского нет ничего плохого и иди дальше. Хотя некая "честь" была и у язычников, не думаю что кому то бы понравилось что твою жену ебут, даже если до христианства ещё как до Луны.
Шаманизм 272 734981>>4979
Честно ни разу еще не видел языческих бракосочетаний, зато венчаются все на права и налево.
Плюс не забывай, чел, в нашей необъятной православие и иже с ним заключается максимум в паре свечек в год и куличах на праздник разлива нила
Честно ни разу еще не видел языческих бракосочетаний, зато венчаются все на права и налево.
Плюс не забывай, чел, в нашей необъятной православие и иже с ним заключается максимум в паре свечек в год и куличах на праздник разлива нила
>>4981
Ну вот я и говорю пиздец же.
>>4980
Ну смотри они ебались на право и налево в рамках языческого общества.
И по сути с язычниками же.
Христиан тогда не было.
И не уверен, что были бы рады если сестру, дочь, тян которая нравится отдали бы за иноверца который ебаться ей запрещает, на оргии не пускает и ещё детей крестить надумать может.
>Честно ни разу еще не видел языческих бракосочетаний, зато венчаются все на права и налево.
>
Ну вот я и говорю пиздец же.
>>4980
Ну смотри они ебались на право и налево в рамках языческого общества.
И по сути с язычниками же.
Христиан тогда не было.
И не уверен, что были бы рады если сестру, дочь, тян которая нравится отдали бы за иноверца который ебаться ей запрещает, на оргии не пускает и ещё детей крестить надумать может.
Шаманизм 276 734987 Шаманизм 277 734988 Шаманизм 279 734990Ну во всяком случае по той инфе что я читывал
Шаманизм 280 734992>>4989
Не в этом дело, как-бы.
Мероприятие кст возможно способствовало заключению союза, если не было каких-либо шкурных причин
Не в этом дело, как-бы.
Мероприятие кст возможно способствовало заключению союза, если не было каких-либо шкурных причин
Язычество 283 734997>>4986
Ты из V века капчуешь что ли, склонившись над котлом с водой в котором отображается двач? В ином случае не совсем понимаю как это может быть актуально в православной стране в XXI веке.
> не уверен, что были бы рады если сестру, дочь, тян которая нравится отдали бы за иноверца который ебаться ей запрещает, на оргии не пускает и ещё детей крестить надумать может.
Ты из V века капчуешь что ли, склонившись над котлом с водой в котором отображается двач? В ином случае не совсем понимаю как это может быть актуально в православной стране в XXI веке.
Шаманизм 284 734998>>4997
Потому и актуально даже особенно сильно учитывая, что мы меньшинство и должны держаться прям крепко крепко друг друга.
Нас и так мало.
Потому и актуально даже особенно сильно учитывая, что мы меньшинство и должны держаться прям крепко крепко друг друга.
Нас и так мало.
Язычество 286 735001>>4999
Ну исходя из такой логики да, языческие свадьбы важны, но вот натягивать то что секс с христианами = быть чернильницей это уже бред поехавшего инцела или сектанта.
Ну исходя из такой логики да, языческие свадьбы важны, но вот натягивать то что секс с христианами = быть чернильницей это уже бред поехавшего инцела или сектанта.
Шаманизм 287 735002>>4999
Так говоришь как будто у нас инквизиция узаконена.
Учитывая очешуенное колличество суеверий среднего по палате "православного" они скорее на вашей стороне
Так говоришь как будто у нас инквизиция узаконена.
Учитывая очешуенное колличество суеверий среднего по палате "православного" они скорее на вашей стороне
Язычество 289 735004>>5003
Заменю инцела на омежку, лучше станет? Всё равно смысл слов одинаков, какая разница какое использовать.
Заменю инцела на омежку, лучше станет? Всё равно смысл слов одинаков, какая разница какое использовать.
>>5001
Я лишь задал вопрос.
А так то мне похиг, вопрос отношений в этом плане вот, что имеет значение.
В Вавилон вон и вовсе хрен знает кому давали прям в стиле ЧМ 18 лол.
>>5002
Ммм...
Ну сам подумай - вот ты бы связался бы с христианской тян если бы был выбор выбрать языческую тян?
Помни, что каждая языческая тян замужем за христианином это меньше язычниц для языческих кунов.
А так же меньше языческого потенциального воспитания в семьях.
Меньше языческих семей в языческих общинах и т.д.
Я лишь задал вопрос.
А так то мне похиг, вопрос отношений в этом плане вот, что имеет значение.
В Вавилон вон и вовсе хрен знает кому давали прям в стиле ЧМ 18 лол.
>>5002
Ммм...
Ну сам подумай - вот ты бы связался бы с христианской тян если бы был выбор выбрать языческую тян?
Помни, что каждая языческая тян замужем за христианином это меньше язычниц для языческих кунов.
А так же меньше языческого потенциального воспитания в семьях.
Меньше языческих семей в языческих общинах и т.д.
Язычество 293 735010>>5006
Я бы выбрал ту кто красивее или лучше по характеру, а на её "вероисповедание" мне было бы всё равно. Ты мне лучше скажи, зачем ты пытаешься косплеить старообрядцев?
> Ну сам подумай - вот ты бы связался бы с христианской тян если бы был выбор выбрать языческую тян?
Я бы выбрал ту кто красивее или лучше по характеру, а на её "вероисповедание" мне было бы всё равно. Ты мне лучше скажи, зачем ты пытаешься косплеить старообрядцев?
Шаманизм 294 735011>>5006
Я бы с какой угодно по духовным взглядам тян связался, ежели бы чувства были взаимные..
У меня например мать протестантка, батю это чет никак не колышет уже лет 25±… ему вообще срать на духовность как таковую.
Я бы с какой угодно по духовным взглядам тян связался, ежели бы чувства были взаимные..
У меня например мать протестантка, батю это чет никак не колышет уже лет 25±… ему вообще срать на духовность как таковую.
Шаманизм 295 735013>>5007
Аналогия:
У китайцев есть традиционная религия так называемая, с дохулиардом течений, видов догм и тп. Но они не бегают друг за другом чтобы доказать кто прав даосы конечно сруться с Конфуцианцами но это чуть другое.
Клирики от еврейского бога же напротив, готовы жопы рвать и себе и другим за то какой ногой букву Х рисовать
Аналогия:
У китайцев есть традиционная религия так называемая, с дохулиардом течений, видов догм и тп. Но они не бегают друг за другом чтобы доказать кто прав даосы конечно сруться с Конфуцианцами но это чуть другое.
Клирики от еврейского бога же напротив, готовы жопы рвать и себе и другим за то какой ногой букву Х рисовать
Язычество 296 735014>>5013
И к чему ты? Ты одобряешь Хиневича и его церковь Инглиингов? Знаком с понятием "деструктивная секта"?
И к чему ты? Ты одобряешь Хиневича и его церковь Инглиингов? Знаком с понятием "деструктивная секта"?
>>0686 (OP)
Раз у вас тут такое обсуждение, то вброшу ещё похожее.
Прям топ куколд тема.
На одном англоязычном форуме читал историю одного негра.
Он там рассказывал про свои отношения с северными Богинями, секс с ними во снах, ритуалы и т.д.
Естественно американцы дружно аплодировали, поддержали его и т.д.
Что о таком думаете?
Как с точки зрения, возможно ли такое?
Так и с точки зрения..
Как реагировать на идею того, что..
Негров поощряют дрочить на наших Богинь, совершать символические акты проникновения в них и т.д.?
И вот как бы вы отнеслись узнай, что это и возможно и что например Богиня которой вы поклоняетесь так дала негру?
Раз у вас тут такое обсуждение, то вброшу ещё похожее.
Прям топ куколд тема.
На одном англоязычном форуме читал историю одного негра.
Он там рассказывал про свои отношения с северными Богинями, секс с ними во снах, ритуалы и т.д.
Естественно американцы дружно аплодировали, поддержали его и т.д.
Что о таком думаете?
Как с точки зрения, возможно ли такое?
Так и с точки зрения..
Как реагировать на идею того, что..
Негров поощряют дрочить на наших Богинь, совершать символические акты проникновения в них и т.д.?
И вот как бы вы отнеслись узнай, что это и возможно и что например Богиня которой вы поклоняетесь так дала негру?
>>5010
Мне казалось, что так ближе и понятнее треду будет звучать.
Хрен знает почему вам похиг какой веры тян.
Мне вот всегда было важно, что бы тян была из своих.
Не обязательно той же традиции, но хотя бы язычница.
Или ну хотя бы не из аврамических религий.
Не знаю как это может быть не важно, это же совершенно иной менталитет.
Мне казалось, что так ближе и понятнее треду будет звучать.
Хрен знает почему вам похиг какой веры тян.
Мне вот всегда было важно, что бы тян была из своих.
Не обязательно той же традиции, но хотя бы язычница.
Или ну хотя бы не из аврамических религий.
Не знаю как это может быть не важно, это же совершенно иной менталитет.
Шаманизм 299 735017>>5014
Меня раздражает именно термин который не к месту. Вот и все.
Например сеткантами называют и безобидных баптистов/харизматов и ебанутых иеговистов и каких-нибудь ебанутых на голову Аум-сенрикё.
Меня раздражает именно термин который не к месту. Вот и все.
Например сеткантами называют и безобидных баптистов/харизматов и ебанутых иеговистов и каких-нибудь ебанутых на голову Аум-сенрикё.
Шаманизм 301 735019>>5015
У тебя на слове "куколд" триггер в башне срабатывает?
Тебя ебет кто на что дрочит?
Еще коловратский поход собери
У тебя на слове "куколд" триггер в башне срабатывает?
Тебя ебет кто на что дрочит?
Еще коловратский поход собери
>>5018
Рассмотрел бы такой вариант.
Но вот в плане размножения конечно предпочёл бы белую тян если имеется ввиду дочь азиатского шамана.
Рассмотрел бы такой вариант.
Но вот в плане размножения конечно предпочёл бы белую тян если имеется ввиду дочь азиатского шамана.
Даосизм 303 735022>>5015
У вас намного веселее тред, ТАКИЕ темы обсуждаете, я хуею.
> Богиня которой вы поклоняетесь так дала негру?
У вас намного веселее тред, ТАКИЕ темы обсуждаете, я хуею.
Шаманизм 304 735025>>5021
Бывают и белые шаманы, с соответствующими отпрысками
Видал пару таких, танцующих с волками, забавно смотрится, но в целом нормальные ребята
Бывают и белые шаманы, с соответствующими отпрысками
Видал пару таких, танцующих с волками, забавно смотрится, но в целом нормальные ребята
>>5019
Мне скорее интересно какие настроения по этому и другим поводам среди язычников.
Хочу замер так сказать сделать.
Внезапно удивлён, что всем похуй.
Думал реакция будет "Как посмели дрочить на Богинь! Да у нас за это!" и что нибудь про негров ещё сверху..
А тут внезапно такой похуизм.
Даже приятно удивлён.
Мне скорее интересно какие настроения по этому и другим поводам среди язычников.
Хочу замер так сказать сделать.
Внезапно удивлён, что всем похуй.
Думал реакция будет "Как посмели дрочить на Богинь! Да у нас за это!" и что нибудь про негров ещё сверху..
А тут внезапно такой похуизм.
Даже приятно удивлён.
>>5022
Могу ещё подкинуть.
Например можно ли оскорбить Богиню каким нибудь r34, хентаем с ней и т.д.?
Достаточно охуенно?
Знаю случай не оскорблённых Богинь, но как минимум оскорблённых язычников которые от этого бомбили жёстко.
Могу ещё подкинуть.
Например можно ли оскорбить Богиню каким нибудь r34, хентаем с ней и т.д.?
Достаточно охуенно?
Знаю случай не оскорблённых Богинь, но как минимум оскорблённых язычников которые от этого бомбили жёстко.
Даосизм 308 735030>>5028
Чувак, мне как-то похуй если честно.
Я в медитации с нофапом и дыхательными практиками как пол года укатился, так пока и поддерживаю.
Иногда разве что поугарать в тырнеты захожу
Чувак, мне как-то похуй если честно.
Я в медитации с нофапом и дыхательными практиками как пол года укатился, так пока и поддерживаю.
Иногда разве что поугарать в тырнеты захожу
Даосизм 309 735031>>5028
Плюс что-то мне подсказывает что большинство местных язычников не матриархальны, так что твой байт скорее всего мимо
Плюс что-то мне подсказывает что большинство местных язычников не матриархальны, так что твой байт скорее всего мимо
>>5030
Кстати забавный факт, но я как то тоже в нофап уходил.
Но чисто для Богини, что бы показать, что я не просто дрочер.
Кстати забавный факт, но я как то тоже в нофап уходил.
Но чисто для Богини, что бы показать, что я не просто дрочер.
Язычество 311 735035 Протестантизм 312 735036 Язычество 313 735037>>5028
Уважаемый, с чего вы вообще взяли что богинь можно как то оскорбить? Ты реально думаешь что какая то моська (человек) может что то оскорбить? Не смеши. Оскорбляются только люди.
Уважаемый, с чего вы вообще взяли что богинь можно как то оскорбить? Ты реально думаешь что какая то моська (человек) может что то оскорбить? Не смеши. Оскорбляются только люди.
Язычество 315 735039>>5028
После качалки и военного дела дрочу представляя еблю с Тором, в чем проблема?
После качалки и военного дела дрочу представляя еблю с Тором, в чем проблема?
Язычество 316 735040>>5028
Я иногда возбуждался при мысли о богине Иштар, но до дрочки с окончанием дело не доходило, обращал внимание на какой то другой объект. Сейчас сижу на нофапе, потому что понял как кортизол и пониженный тесто хуёво на меня воздействуют.
Я иногда возбуждался при мысли о богине Иштар, но до дрочки с окончанием дело не доходило, обращал внимание на какой то другой объект. Сейчас сижу на нофапе, потому что понял как кортизол и пониженный тесто хуёво на меня воздействуют.
>>5037
Этот тред всё больше меня удивляет.
Ожидание:
Суровые родноверы с бородами практикующие Язычество с девственностью до брака, телегонией и выступающие против всяких заморских (вроде нашей) традиций.
Реальность:
Оргии, дрочить на Богинь норм, оскорбить можно только людей.
Похуй даже на негров.
И да естественно оскорбить нельзя.
От того я и охуел когда вот такие нашлись люди.
>>5039
И даже ЛГБТ.
Что уже вообще немыслимо было ожидать.
Того гляди я захочу с вами познакомится в реале.
>>5040
Кстати по поводу тестостерона.
Мне кажется это или, что то похожее и объясняет ситуацию с нофапом.
У большинства нофаперов или тех у кого от фапа какие то проблемы, реально, что то пониженное.
>>5038
Сейчас будешь ржать конечно.
Но для Фрейи.
да не дрочить для Богини сексуальности, вот это поворот.
Этот тред всё больше меня удивляет.
Ожидание:
Суровые родноверы с бородами практикующие Язычество с девственностью до брака, телегонией и выступающие против всяких заморских (вроде нашей) традиций.
Реальность:
Оргии, дрочить на Богинь норм, оскорбить можно только людей.
Похуй даже на негров.
И да естественно оскорбить нельзя.
От того я и охуел когда вот такие нашлись люди.
>>5039
И даже ЛГБТ.
Что уже вообще немыслимо было ожидать.
Того гляди я захочу с вами познакомится в реале.
>>5040
Кстати по поводу тестостерона.
Мне кажется это или, что то похожее и объясняет ситуацию с нофапом.
У большинства нофаперов или тех у кого от фапа какие то проблемы, реально, что то пониженное.
>>5038
Сейчас будешь ржать конечно.
Но для Фрейи.
да не дрочить для Богини сексуальности, вот это поворот.
>>5037
Этот тред всё больше меня удивляет.
Ожидание:
Суровые родноверы с бородами практикующие Язычество с девственностью до брака, телегонией и выступающие против всяких заморских (вроде нашей) традиций.
Реальность:
Оргии, дрочить на Богинь норм, оскорбить можно только людей.
Похуй даже на негров.
И да естественно оскорбить нельзя.
От того я и охуел когда вот такие нашлись люди.
>>5039
И даже ЛГБТ.
Что уже вообще немыслимо было ожидать.
Того гляди я захочу с вами познакомится в реале.
>>5040
Кстати по поводу тестостерона.
Мне кажется это или, что то похожее и объясняет ситуацию с нофапом.
У большинства нофаперов или тех у кого от фапа какие то проблемы, реально, что то пониженное.
>>5038
Сейчас будешь ржать конечно.
Но для Фрейи.
да не дрочить для Богини сексуальности, вот это поворот.
Этот тред всё больше меня удивляет.
Ожидание:
Суровые родноверы с бородами практикующие Язычество с девственностью до брака, телегонией и выступающие против всяких заморских (вроде нашей) традиций.
Реальность:
Оргии, дрочить на Богинь норм, оскорбить можно только людей.
Похуй даже на негров.
И да естественно оскорбить нельзя.
От того я и охуел когда вот такие нашлись люди.
>>5039
И даже ЛГБТ.
Что уже вообще немыслимо было ожидать.
Того гляди я захочу с вами познакомится в реале.
>>5040
Кстати по поводу тестостерона.
Мне кажется это или, что то похожее и объясняет ситуацию с нофапом.
У большинства нофаперов или тех у кого от фапа какие то проблемы, реально, что то пониженное.
>>5038
Сейчас будешь ржать конечно.
Но для Фрейи.
да не дрочить для Богини сексуальности, вот это поворот.
Язычество 319 735047>>5041
Я тебя узнал, ты же в каком то из прошлых старых тредов отписывал насчёт неё, хотя может я ошибаюсь.
> Фрейи
Я тебя узнал, ты же в каком то из прошлых старых тредов отписывал насчёт неё, хотя может я ошибаюсь.
>>5047
В одном может быть.
Хотя я помню тут ещё одного анона который о ней писал.
Даже интересно было бы его найти..
>>5048
Не в магаче сейчас и правда быдло.
Там даже языческих тредов сейчас нет, их чисто магач ради магача интересуют, небось ещё и куча христиан с атеистами сидит там.
Я бы вообще считаю, что магачом только язычники должны заниматься.
Это наше исконное, а они блять лезут куда не попадя.
В одном может быть.
Хотя я помню тут ещё одного анона который о ней писал.
Даже интересно было бы его найти..
>>5048
Не в магаче сейчас и правда быдло.
Там даже языческих тредов сейчас нет, их чисто магач ради магача интересуют, небось ещё и куча христиан с атеистами сидит там.
Я бы вообще считаю, что магачом только язычники должны заниматься.
Это наше исконное, а они блять лезут куда не попадя.
>>5049
Но обсуждать в треде подобную откровенную толстоту на серьезных щщах не правильно. Вы еще весь тред к нофапошизе скатите, тут уже есть такой: "Братья Говноты" называется. Вот прошлые несколько тредов, несмотря на поехавшего шиза, обсуждали высокие материи и сложные философские теории. Было приятно и почитать и поучаствовать.
Но обсуждать в треде подобную откровенную толстоту на серьезных щщах не правильно. Вы еще весь тред к нофапошизе скатите, тут уже есть такой: "Братья Говноты" называется. Вот прошлые несколько тредов, несмотря на поехавшего шиза, обсуждали высокие материи и сложные философские теории. Было приятно и почитать и поучаствовать.
>>5053
Так это тоже своего рода философский эксперимент.
С вполне логичным вопросом о том как бы анон отнёся к ситуации если бы она произошла.
А во вторых вполне реальная практика.
Так это тоже своего рода философский эксперимент.
С вполне логичным вопросом о том как бы анон отнёся к ситуации если бы она произошла.
А во вторых вполне реальная практика.
>>5055
Я охуел кстати с того, что вы залы Фрейи средним место назвали.
При том, что это она первой выбирает кого себе брать.
Да и в целом видимо сама решает кого брать в принципе.
Я охуел кстати с того, что вы залы Фрейи средним место назвали.
При том, что это она первой выбирает кого себе брать.
Да и в целом видимо сама решает кого брать в принципе.
>>5054
И что тут обсуждать?
>если ситуация произошла
>ситуация: негр подрочил, либо, что скорее всего, на том форуме опять троллбасили в стиле имейджборд
И что тут обсуждать?
>>5057
Обсуждать
Во первый философское допущение в стиле:
Что если негр действительно совокупился с Богиней.
Хорошо, плохо или похиг?
Изменилось бы отношение к Богине после этого?
А во вторых саму идею таких практик и их практическую реализацию.
>>5040
А кстати по какой причине не доходило?
Обсуждать
Во первый философское допущение в стиле:
Что если негр действительно совокупился с Богиней.
Хорошо, плохо или похиг?
Изменилось бы отношение к Богине после этого?
А во вторых саму идею таких практик и их практическую реализацию.
>>5040
>, но до дрочки с окончанием дело не доходило, обращал внимание на какой то другой объект.
А кстати по какой причине не доходило?
>>5056
Порядок кто в какую очередь выбирает в эддах не зафиксирован. Тем более в версии Снорри жена Одина это Фригг, а Фрея это левая сбоку подползающая на последних ролях в пантеоне, но с какими-то силами, которые намекают на то, что была какая-то другая версия мифов, где она все же занимала более центральную позицию, да и имя у неё "Госпожа".
Порядок кто в какую очередь выбирает в эддах не зафиксирован. Тем более в версии Снорри жена Одина это Фригг, а Фрея это левая сбоку подползающая на последних ролях в пантеоне, но с какими-то силами, которые намекают на то, что была какая-то другая версия мифов, где она все же занимала более центральную позицию, да и имя у неё "Госпожа".
>>5058
Ну для языческих богов это как погладить симпатичного котенка, проходя мимо по своим делам.
>Изменилось бы отношение к Богине после этого?
Ну для языческих богов это как погладить симпатичного котенка, проходя мимо по своим делам.
Язычество 333 735066>>5058
Отсутствие контента по сабжу, а на фантазии отвык наяривать. Ничего интересного, тащемто
> А кстати по какой причине не доходило?
Отсутствие контента по сабжу, а на фантазии отвык наяривать. Ничего интересного, тащемто
>>3569
Эт не он в конце концов ислам принял и топил за примордиальный монотеизм?
Эт не он в конце концов ислам принял и топил за примордиальный монотеизм?
>>5061
В принципе для любых, этож как ветхозаветные падшие ангелы, которых хлебом не корми дай заделать нефилимчика.
В принципе для любых, этож как ветхозаветные падшие ангелы, которых хлебом не корми дай заделать нефилимчика.
>>5064
В принципе для любых, этож как ветхозаветные падшие ангелы, которых хлебом не корми дай заделать нефилимчика.
В принципе для любых, этож как ветхозаветные падшие ангелы, которых хлебом не корми дай заделать нефилимчика.
>>5015
Это ты тот шиз, который в магаче и б срал активно некоторое время назад, темой о онанизме на богиню и в десна добился с аваткой Йенифер?
Если ты, то знай, ты абсолютно поехавший шиз с сексуальными расстройствами.
Это ты тот шиз, который в магаче и б срал активно некоторое время назад, темой о онанизме на богиню и в десна добился с аваткой Йенифер?
Если ты, то знай, ты абсолютно поехавший шиз с сексуальными расстройствами.
>>5069
Интересно.
А мне вот пришлось переваривать в своё время кучу всего.
И то, что Богиня еблась с теми и теми и это нормально.
И то, что я хочу выебать Богиню это тоже нормально.
И вот я так переварил настолько, что для меня теперь вообще очень многое нормально.
То есть стал мыслить уже в этих категориях..
Интересно.
А мне вот пришлось переваривать в своё время кучу всего.
И то, что Богиня еблась с теми и теми и это нормально.
И то, что я хочу выебать Богиню это тоже нормально.
И вот я так переварил настолько, что для меня теперь вообще очень многое нормально.
То есть стал мыслить уже в этих категориях..
>>5072
Нормальный язычник который не боится своих желаний.
Я знаю.
>Если ты, то знай, ты абсолютно поехавший шиз с сексуальными расстройствами.
>
Нормальный язычник который не боится своих желаний.
Я знаю.
>>4943
Так нахуя ты ответил, мудак?
Так нахуя ты ответил, мудак?
574 Кб, 1260x1920>>5028
В позапрошлом году дрочил на Кали как умалишенный. Надеюсь она не в обиде.
В позапрошлом году дрочил на Кали как умалишенный. Надеюсь она не в обиде.
>>5083
Так у индусов это норм, даже является основной практикой любви к божеству, правда не самой сухой дрочкой, но подарки там всякие дарить и любовные оды сочинять, и сексуальное желание не возбраняется. Окончательная цель сей практики это возвыситься посредством того, чтобы божество тебя тоже полюбило бы и помогло бы вырваться из колеса Сансары.
Так у индусов это норм, даже является основной практикой любви к божеству, правда не самой сухой дрочкой, но подарки там всякие дарить и любовные оды сочинять, и сексуальное желание не возбраняется. Окончательная цель сей практики это возвыситься посредством того, чтобы божество тебя тоже полюбило бы и помогло бы вырваться из колеса Сансары.
>>4921
Ты зачем такой обидный слова говоришь? Я чуть кумысом не подавился. А кто тогда вместо меня будет Тенгри служить?
>не для убермошного узбеко-татарина
Ты зачем такой обидный слова говоришь? Я чуть кумысом не подавился. А кто тогда вместо меня будет Тенгри служить?
Шаманизм 353 735095>>5094
По шаманству непонятно что-то, я тут один что-ли пытаюсь практиковать?
когда в якутии жил мне дядя основы объяснял какие-то, но сейчас из этого только практика вхождения в транс пригодилась
По шаманству непонятно что-то, я тут один что-ли пытаюсь практиковать?
когда в якутии жил мне дядя основы объяснял какие-то, но сейчас из этого только практика вхождения в транс пригодилась
Язычество 354 735096>>5095
Делись практикой, расскажи в чём вообще соль шаманизма, какие профиты получал лично для себя?
Делись практикой, расскажи в чём вообще соль шаманизма, какие профиты получал лично для себя?
Шаманизм 355 735098>>5096
Ну с духами пока не заобщался, может принимать чего надо, хз
Какой-то чел с иконкой шаманизма все про мухомооы срет по всей доске, но что-то не хочется пробовать...
Ритмы, правильное дыхание и пустая голова и вот ты уже в трансе, чем-то на осознанный сон похоже, ну как его описывают, чувство времени другое, можно размышлять "часами", а когда заканчиваешь проходит минут 15-30.
В общем пока только начало считай, только "медитировать" и умею.
С бубном сложно, с кубызом попроще, но зубы болят, если долго играть
Ну с духами пока не заобщался, может принимать чего надо, хз
Какой-то чел с иконкой шаманизма все про мухомооы срет по всей доске, но что-то не хочется пробовать...
Ритмы, правильное дыхание и пустая голова и вот ты уже в трансе, чем-то на осознанный сон похоже, ну как его описывают, чувство времени другое, можно размышлять "часами", а когда заканчиваешь проходит минут 15-30.
В общем пока только начало считай, только "медитировать" и умею.
С бубном сложно, с кубызом попроще, но зубы болят, если долго играть
Шаманизм 357 735100>>5099
Ну смотри, тебе надо как-бы уснуть наяву что-ли, одно дело пальцем дергать железку в зубах, другое в бубен стучать. Ритм более четкий конечно, но резкие движения сбивают.
Плюс когда с бубном двигаться надо, просто сидеть/стоять/лежать сложно
Ну смотри, тебе надо как-бы уснуть наяву что-ли, одно дело пальцем дергать железку в зубах, другое в бубен стучать. Ритм более четкий конечно, но резкие движения сбивают.
Плюс когда с бубном двигаться надо, просто сидеть/стоять/лежать сложно
>>5085
Настоящих Тенгрианцев тут всегда рады видеть. А обсуждать чмошного стримера, у котрого семь мнений на неделе- это в /фагач. Я не в обиду тебе и язычникам, я камень в огород фанатов сримера и диванных "верунов в душе" кинул.
Настоящих Тенгрианцев тут всегда рады видеть. А обсуждать чмошного стримера, у котрого семь мнений на неделе- это в /фагач. Я не в обиду тебе и язычникам, я камень в огород фанатов сримера и диванных "верунов в душе" кинул.
>>5100
А для достижения эффекта на варгане можно играть скоростной техникой? А то медленные задумчивые, например: пиуууу (долгая пауза) пиу-пиу както не вставляют.
А для достижения эффекта на варгане можно играть скоростной техникой? А то медленные задумчивые, например: пиуууу (долгая пауза) пиу-пиу както не вставляют.
>>5098
Какие-нибудь североамериканские индейцы, те что беспонтовые лол, сначала постились неделями, потом курили табак до буквальной усрачки, типа организм очистить, а потом пиздовали на холмы или горы пешком, чтобы ещё и пот весь вышел, и потом уже в этом полубредовом одуревшем состоянии там чего-то пытались вылавливать из мира духов. Техника, в общем, везде одинаковая - та же пифия-оракулиха у греков нанюхивалась каких-то газов исходящих из трещины в скале на которой был построен дельфийский храм аполлона, и давай валяться и бормотать там что-то, а мудрые люди стояли вокруг и пытались уловить че она там бубнит и что все это может значить, обсуждали там как это все трактовать и т.д. Правда вроде как были случаи передозировки и газонюхиха помирала, так что осторожней надо с этим.
> Ну с духами пока не заобщался, может принимать чего надо, хз
> Какой-то чел с иконкой шаманизма все про мухомооы срет по всей доске, но что-то не хочется пробовать...
Какие-нибудь североамериканские индейцы, те что беспонтовые лол, сначала постились неделями, потом курили табак до буквальной усрачки, типа организм очистить, а потом пиздовали на холмы или горы пешком, чтобы ещё и пот весь вышел, и потом уже в этом полубредовом одуревшем состоянии там чего-то пытались вылавливать из мира духов. Техника, в общем, везде одинаковая - та же пифия-оракулиха у греков нанюхивалась каких-то газов исходящих из трещины в скале на которой был построен дельфийский храм аполлона, и давай валяться и бормотать там что-то, а мудрые люди стояли вокруг и пытались уловить че она там бубнит и что все это может значить, обсуждали там как это все трактовать и т.д. Правда вроде как были случаи передозировки и газонюхиха помирала, так что осторожней надо с этим.
Шаманизм 362 735109 Шаманизм 363 735110>>5108
Вот не надо, охуенные ребята.
Это все понятно, мол бэдтрипов словить и все такое.
Но как мне объясняли можно и без этого, чисто в астрал войти так сказать, вот пытаюсь глубже проникать, пока не очень получается
>Какие-нибудь североамериканские индейцы, те что беспонтовые лол
Вот не надо, охуенные ребята.
Это все понятно, мол бэдтрипов словить и все такое.
Но как мне объясняли можно и без этого, чисто в астрал войти так сказать, вот пытаюсь глубже проникать, пока не очень получается
Язычество 364 735112Пытаюсь тоже практиковать медитацию. Реквестирую способов как практичнее всего обустроить окружение и какое состояние принять для удачного ухода в транс.
>>5112
Самое простое: натяни повязку на глаза и заткни уши берушами. Ляг и жди. Без инфошума твой мозг быстро войдет в медитативное состояние. Я иногда могу ловить его и просто случайно- начинается приятное покалывание на кончиках волос головы, такая наэлектризованность, ты становишься очень расслабленным и сосредоточенным одновременно.
Самое простое: натяни повязку на глаза и заткни уши берушами. Ляг и жди. Без инфошума твой мозг быстро войдет в медитативное состояние. Я иногда могу ловить его и просто случайно- начинается приятное покалывание на кончиках волос головы, такая наэлектризованность, ты становишься очень расслабленным и сосредоточенным одновременно.
Язычество 366 735124>>5117
Окей, а что делать потом? Прислушиваться к ощущениям?
И еще, зависит ли путь этого общения с духами от типа язычества твоего рода? Или все пути фактически одинаковы?
Окей, а что делать потом? Прислушиваться к ощущениям?
И еще, зависит ли путь этого общения с духами от типа язычества твоего рода? Или все пути фактически одинаковы?
Язычество 367 735125>>5124
Да.
А вот это ты можешь узнать только сам, на практике
>прислушиваться к ощущениям
Да.
>зависит от типа язычества
А вот это ты можешь узнать только сам, на практике
>>5124
Когда ты отпускаешь моск, то делаешь то, что делаешь, не надо заранее планировать по мелочам, оно само потянет
Когда ты отпускаешь моск, то делаешь то, что делаешь, не надо заранее планировать по мелочам, оно само потянет
>>5109
Так мне не для сна, а, так сказать, для сверхъбодрствования
Так мне не для сна, а, так сказать, для сверхъбодрствования
>>5110
Я в том смысле, что запрещенных веществ не употребляли
В любом случае это трансовое/экстатическое состояние, будь то вещества или танцы с бубном до одурения
> Вот не надо, охуенные ребята.
Я в том смысле, что запрещенных веществ не употребляли
> можно и без этого
В любом случае это трансовое/экстатическое состояние, будь то вещества или танцы с бубном до одурения
>>5146
Вообще-то они их придумали. Как минимум курили не только табак, при том на постоянной основе, а не для отдельных торжественных ритуалов.
>Я в том смысле, что запрещенных веществ не употребляли
Вообще-то они их придумали. Как минимум курили не только табак, при том на постоянной основе, а не для отдельных торжественных ритуалов.
>>5149
У них было много своих приколюх, в принципе могли экспериментировать хоть с полынью хоть со зверобоем (если такое в Америке росло, на самом деле я имею ввиду что-либо с веществами такого уровня), грибочки тоже росли.
У индейцев прерий было абсолютной нормой постоянно поддерживать измененное состояние сознание, типа ближе к духам, духовнее и т.д., да и спиваться они стали не от какого-то там "азиатского гена" и из-за того, что это легко легло на их культуру, ну а чуть позже из-за безнадеги, так как то эпидемия после белых, то выгнали с нормальных земель и пр.
У них было много своих приколюх, в принципе могли экспериментировать хоть с полынью хоть со зверобоем (если такое в Америке росло, на самом деле я имею ввиду что-либо с веществами такого уровня), грибочки тоже росли.
У индейцев прерий было абсолютной нормой постоянно поддерживать измененное состояние сознание, типа ближе к духам, духовнее и т.д., да и спиваться они стали не от какого-то там "азиатского гена" и из-за того, что это легко легло на их культуру, ну а чуть позже из-за безнадеги, так как то эпидемия после белых, то выгнали с нормальных земель и пр.
>>5152
Ну алкашка их сильнее шалфея предсказателей дрючит, хотя бы зависимостью.
На траву всякую у них иммунитет, як у каджитов на лунный сахар
Ну алкашка их сильнее шалфея предсказателей дрючит, хотя бы зависимостью.
На траву всякую у них иммунитет, як у каджитов на лунный сахар
Язычество 377 735171>>5171
Я тебе больше скажу
У нас есть Сибирь с живой традицией, что намного ближе и на мой взгляд интереснее
И тихий океан есть, там так же традиция сохранена, возможно даже лучше чем в Африке
Я тебе больше скажу
У нас есть Сибирь с живой традицией, что намного ближе и на мой взгляд интереснее
И тихий океан есть, там так же традиция сохранена, возможно даже лучше чем в Африке
>>5171
Просто "медитация" более широкое понятие, начиная от просто посидеть/постоять успокоиться и сделать пару вдохов, заканчивая шаманскими штуками. И даже зацикленное чтение Богородицы, перебирая четки несколько суток подряд в монашеской келье, тоже входит в это понятие (католики не открещиваются от слова "медитация", православные предпочитают слово "бдения").
>Разве медитация и вхождение в транс не разные вещи?
Просто "медитация" более широкое понятие, начиная от просто посидеть/постоять успокоиться и сделать пару вдохов, заканчивая шаманскими штуками. И даже зацикленное чтение Богородицы, перебирая четки несколько суток подряд в монашеской келье, тоже входит в это понятие (католики не открещиваются от слова "медитация", православные предпочитают слово "бдения").
21 Кб, 200x300 Язычество 381 735187>>5173
Мне тут пикрилейтед вспомнился, интересно насколько правдивен сабж и стоит ли вообще это читать. Автор тупо скатывается до копипасты Кастанеды или это действительно оригинальный и актуальный труд?
Мне тут пикрилейтед вспомнился, интересно насколько правдивен сабж и стоит ли вообще это читать. Автор тупо скатывается до копипасты Кастанеды или это действительно оригинальный и актуальный труд?
>>5091
Поздние индуисты стали ближе к буддистам.
То есть оценивать мир как более негативное..
>>5084
Это замечательно.
Мне в целом близок такой формат отношений.
Но возникает куча вопросов.
Как это перенести на Север?
Полюбит ли Богиня?
Ты здесь кстати и вовсе довольно эгоистичное желание написал в стиле "что бы помогли выбрать и т.д." это же сразу в минус в отношениях?
Или же Богине похиг и если любишь то молодец?
Поздние индуисты стали ближе к буддистам.
То есть оценивать мир как более негативное..
>>5084
Это замечательно.
Мне в целом близок такой формат отношений.
Но возникает куча вопросов.
Как это перенести на Север?
Полюбит ли Богиня?
Ты здесь кстати и вовсе довольно эгоистичное желание написал в стиле "что бы помогли выбрать и т.д." это же сразу в минус в отношениях?
Или же Богине похиг и если любишь то молодец?
Только христиане из треда выкатились, прибежал этот шизик. Не понос так золотуха.
>>5202
Твой любимый собеседник-гуру пропал и ты пришел сюда засирать?
>>5202
Твой любимый собеседник-гуру пропал и ты пришел сюда засирать?
Шаманизм 387 735220>>5214
Вот, кто меня больше всего бесит так такие как ты.
Человек в запасе которого лишь слово "шизик", который не может вести дискуссию, не может обсуждать тему по существу.
А может лишь на тех кто ему не нравится - показывать "шизик" и всё.
Ну запили себя чатик/форум/паблик и бань там "шизиков" вот тебе и выход, а в публичном поле так себя вести и верещать всё время "шизик" это удел хуя знает кого.
>>5220
Они вообще не опасны.
Сейчас вот проблема больше в материализме среди молодёжи.
Нужно эту проблему решать, спорить со всякими научпоперами и т.д. дать молодежи нормальную языческую картину мира.
Вот, кто меня больше всего бесит так такие как ты.
Человек в запасе которого лишь слово "шизик", который не может вести дискуссию, не может обсуждать тему по существу.
А может лишь на тех кто ему не нравится - показывать "шизик" и всё.
Ну запили себя чатик/форум/паблик и бань там "шизиков" вот тебе и выход, а в публичном поле так себя вести и верещать всё время "шизик" это удел хуя знает кого.
>>5220
Они вообще не опасны.
Сейчас вот проблема больше в материализме среди молодёжи.
Нужно эту проблему решать, спорить со всякими научпоперами и т.д. дать молодежи нормальную языческую картину мира.
>>5223
Ну все, теперь он точно не уйдет из треда, не надо было тыкать на него пальцем.
Ну все, теперь он точно не уйдет из треда, не надо было тыкать на него пальцем.
>>5223
Ой, обидели бедного.
Ты ж блядь только об одном и можешь говорить. Ни в одном треде кроме дрочки и ебли ты ничего не обсуждал. У тебя на этом мания какая-то.
Ой, обидели бедного.
Ты ж блядь только об одном и можешь говорить. Ни в одном треде кроме дрочки и ебли ты ничего не обсуждал. У тебя на этом мания какая-то.
>>5230
Понимаешь двач в чём проблема этой ситуации.
Мне в других местах это не обсудить, за то другие темы мне в других местах обсудить запросто.
И я их там обсуждаю.
Вот и выходит, что на двач я иду обсуждать именно те темы которые в других местах обсудить не могу.
Это не у меня такой перекос, это просто на двач я выношу только эту часть своей личности.
От того и кажется, что я поехавший сексуальный извращенец.
Понимаешь двач в чём проблема этой ситуации.
Мне в других местах это не обсудить, за то другие темы мне в других местах обсудить запросто.
И я их там обсуждаю.
Вот и выходит, что на двач я иду обсуждать именно те темы которые в других местах обсудить не могу.
Это не у меня такой перекос, это просто на двач я выношу только эту часть своей личности.
От того и кажется, что я поехавший сексуальный извращенец.
>>5235
Ну такова роль двача.
Обычные люди предпочитают другие места для обычных вещей, только, то что стигматизировано обычно идёт на двач.
По этому весь двач в куколдах, инцелах, дрочке и т.д.
Это тень общества.
Ну такова роль двача.
Обычные люди предпочитают другие места для обычных вещей, только, то что стигматизировано обычно идёт на двач.
По этому весь двач в куколдах, инцелах, дрочке и т.д.
Это тень общества.
>>5202
Отрасти рыжую бороду и дрочи суровой мозолистой (от меча или топора) рукой. В конце заори "Это семя я привношу моей госпоже Фрейе"
>Как это перенести на Север?
Отрасти рыжую бороду и дрочи суровой мозолистой (от меча или топора) рукой. В конце заори "Это семя я привношу моей госпоже Фрейе"
Язычество 396 735335> На Западе нет общепризнанного института, соответствующего даосизму, потому что наша иудейско-христианская традиция отождествляет Абсолют — Бога — с конвенциями морального и логического порядка. И это можно считать величайшей катастрофой для культуры, так как это отягощает социальный порядок чрезмерным авторитетом, вызывая тем самым революции против религии и традиций, которые так характерны для истории Запада.
Интересная цитата Алана Уотса, хоть и не совсем про язычество.
Язычество 397 735395>>2906
Да да да пошли нахуй греки со скандинавами и славянами...
>Главное отличие языков от хрюсов
>реинкарнацию
Да да да пошли нахуй греки со скандинавами и славянами...
>>5403
Нет никакой реинкарнации, а в последнюю битву те или иные посмертные существа умрут окончательно, а в новом мире новые души от рожденных уже в будущем
Нет никакой реинкарнации, а в последнюю битву те или иные посмертные существа умрут окончательно, а в новом мире новые души от рожденных уже в будущем
>>5411
Ну и хрен с ней с реинкарнацией, цикличность есть и заебись
Ну и хрен с ней с реинкарнацией, цикличность есть и заебись
Язычество 401 735446Ну чо пацаны хуям поклоняемся, да?
Центральный момент ритуала --«Погребение Ярилы», или «похороны Ярилиной плеши». Как пишет Пропп, «обряд его похорон обычно в точности соответствует обряду похорон Костромы». Однако есть одно существенное отличие: это отчетливая эротичность.
Фаллическое чучело Ярилы -- «с ярким выраженным мужскими атрибутами» -- клали в гроб и «с плачем и воем» опускали в могилу. В Костроме Ярилу изображала небольшая кукла «с огромным детородным удом». Гроб с куклой старик в поношенном платье нес на руках, его сопровождали женщины, которые причитали и жестом выражали скорбь.
Центральный момент ритуала --«Погребение Ярилы», или «похороны Ярилиной плеши». Как пишет Пропп, «обряд его похорон обычно в точности соответствует обряду похорон Костромы». Однако есть одно существенное отличие: это отчетливая эротичность.
Фаллическое чучело Ярилы -- «с ярким выраженным мужскими атрибутами» -- клали в гроб и «с плачем и воем» опускали в могилу. В Костроме Ярилу изображала небольшая кукла «с огромным детородным удом». Гроб с куклой старик в поношенном платье нес на руках, его сопровождали женщины, которые причитали и жестом выражали скорбь.
Язычество 404 735490>>5446
Только постхрюсы будут видеть в этом какие то причины для смеха, уж не от христианской пуританской морали они видят в этом причины для издёвки?
Только постхрюсы будут видеть в этом какие то причины для смеха, уж не от христианской пуританской морали они видят в этом причины для издёвки?
>>5490
Два чаю. Не надо заниматься десакрализацией секса и видеть в этом только "хехе, писька, видали? ХУЮ полоняются".
Два чаю. Не надо заниматься десакрализацией секса и видеть в этом только "хехе, писька, видали? ХУЮ полоняются".
Язычество 406 735492>>5490
Вообще для этого не надо быть хрюсов. Какой-нибудь аметист/коммунист может посмеяться из-за понимания что хуй это хуй. А обряды плодородия никогда не работали. Ведь не думаете ли вы что от того что походить по полю с хуем, то поле станет плодородным?
>Только постхрюсы будут видеть в этом какие то причины для смеха
Вообще для этого не надо быть хрюсов. Какой-нибудь аметист/коммунист может посмеяться из-за понимания что хуй это хуй. А обряды плодородия никогда не работали. Ведь не думаете ли вы что от того что походить по полю с хуем, то поле станет плодородным?
Язычество 408 735495>>5493
Нормальный язычник. Язычники язычнику рознь как известно. Вон у Льва Самуиловича сказано что некоторые новогвинейские племена, своих детей мужского пола имеют в попу, чтобы они насыщались мужской спермой и чем больше «насытятся, тем сильней и мужественней они будут. Но не думаю что вы такое будете верить...
Нормальный язычник. Язычники язычнику рознь как известно. Вон у Льва Самуиловича сказано что некоторые новогвинейские племена, своих детей мужского пола имеют в попу, чтобы они насыщались мужской спермой и чем больше «насытятся, тем сильней и мужественней они будут. Но не думаю что вы такое будете верить...
>>5492
Если б не работали, их бы не проводили сотни лет.
Станет, если с правильным настроем сделать.
Что ты за язычник такой, я не пойму. Обряды у него не работают. А что тогда работает? Что остается без обрядов? Просто "взгляд на мир" без практического применения, как философские системы европейских дурачков? Давай поподробнее свою фигню опиши, не понятно нихрена.
>обряды плодородия никогда не работали
Если б не работали, их бы не проводили сотни лет.
>от того что походить по полю с хуем, то поле станет плодородным
Станет, если с правильным настроем сделать.
Что ты за язычник такой, я не пойму. Обряды у него не работают. А что тогда работает? Что остается без обрядов? Просто "взгляд на мир" без практического применения, как философские системы европейских дурачков? Давай поподробнее свою фигню опиши, не понятно нихрена.
>>5492
Там и было написано "постхрюсы", аметисты/коммунисты в большинстве своем все равно люди, воспитанные в средах, где половые органы это хихи-хаха, нормальный диалог с противоположным полом это значица "подкаблучник", секас до свадьбы "позор семьи" и прочая авраамическая ебола.
>аметист/коммунист
Там и было написано "постхрюсы", аметисты/коммунисты в большинстве своем все равно люди, воспитанные в средах, где половые органы это хихи-хаха, нормальный диалог с противоположным полом это значица "подкаблучник", секас до свадьбы "позор семьи" и прочая авраамическая ебола.
Язычество 413 735505>>5495
Лев Самуилович подкрепляет свои доводы каким нибудь примером из истории какого нибудь народа? Он утверждает что этот обряд был универсален для всех народов? Тогда логичнее было бы найти этот обряд у японцев, они идеальный пример в вакууме, потому что были под влиянием только китайской цивилизации.
Лев Самуилович подкрепляет свои доводы каким нибудь примером из истории какого нибудь народа? Он утверждает что этот обряд был универсален для всех народов? Тогда логичнее было бы найти этот обряд у японцев, они идеальный пример в вакууме, потому что были под влиянием только китайской цивилизации.
Ахуенные тут язычкини присутствуют чё.
Верю в душе и с жопой на диване, обряды хуйня, духов нет, сакрального нет, боги типа есть а типа нет и т.д.
Пиздец. Ебанные ролевики.
Верю в душе и с жопой на диване, обряды хуйня, духов нет, сакрального нет, боги типа есть а типа нет и т.д.
Пиздец. Ебанные ролевики.
>>5492
Так это христиане от мира атеизма. Если ты не веришь в бога, но хочешь царства божия на земле, то есть мира и равенства для всех народов ты будешь комми. Собственно коммунизм и придумали в христианских странах.
>коммунист
Так это христиане от мира атеизма. Если ты не веришь в бога, но хочешь царства божия на земле, то есть мира и равенства для всех народов ты будешь комми. Собственно коммунизм и придумали в христианских странах.
Язычество 416 735515>>5510
Его не придумали, он изначально истёк от христианства, первые коммунистические движения были прорелигиозные, а некоторые течения даже ударялись в сектантство.
Его не придумали, он изначально истёк от христианства, первые коммунистические движения были прорелигиозные, а некоторые течения даже ударялись в сектантство.
>>5509
Ркквестирую книгу конкретно по обрядовой части и описанием чтимых. В шапке несколько, с какой вообще лучше начать вкат в язычество?
Ркквестирую книгу конкретно по обрядовой части и описанием чтимых. В шапке несколько, с какой вообще лучше начать вкат в язычество?
Как же охуенно. Язычники, не верящие в ритуалы. Вы типа просто Викернеса наслушались и только ради антихристианства себе ярлычок взяли? Да вы же атеисты ебучие, не притворяйтесь.
Язычество 419 735519>>5516
По обрядовой части я могу подсказать винрарную книгу волхва Велеслава - книга Велесовых радений. Если осилишь её, научишься летать и стрелять лазерами из глаз. Шучу, просто труд монументальный и не каждый осилит
По обрядовой части я могу подсказать винрарную книгу волхва Велеслава - книга Велесовых радений. Если осилишь её, научишься летать и стрелять лазерами из глаз. Шучу, просто труд монументальный и не каждый осилит
>>5520
"Священное и мирское" Элиаде обязательно прочитай. В шапке нет, но от себя могу добавить "Первобытное мышление" Кумарасвами.
"Священное и мирское" Элиаде обязательно прочитай. В шапке нет, но от себя могу добавить "Первобытное мышление" Кумарасвами.
Язычество 423 735524>>5520
Полезнее всего конечно сходить на капище и установить связь с богами, если такой возможности нет остаётся только кабинетно-диванно изучать сабж. Постепенно как алмаз огранишь свои знания, поймёшь что к чему и будешь устраивать холивары в треде
Полезнее всего конечно сходить на капище и установить связь с богами, если такой возможности нет остаётся только кабинетно-диванно изучать сабж. Постепенно как алмаз огранишь свои знания, поймёшь что к чему и будешь устраивать холивары в треде
>>5523
Ладно. Начну первое сегодня, пожалуй.
>>5524
Не знаю на счёт возможностей, живу в дс. Может тут рядом где-то есть, не знаю. Но мне хочется иметь свой опыт, а не лезть с кем-то туда, где уйма народу побывало и, возможно, будет присутствовать. В идеале вообще одному в лесу пробовать. Просто я сыч, да.
Ладно. Начну первое сегодня, пожалуй.
>>5524
Не знаю на счёт возможностей, живу в дс. Может тут рядом где-то есть, не знаю. Но мне хочется иметь свой опыт, а не лезть с кем-то туда, где уйма народу побывало и, возможно, будет присутствовать. В идеале вообще одному в лесу пробовать. Просто я сыч, да.
Язычество 425 735528>>5526
Если не боишься что тебя посчитают за наркомана который ищет закладку, с помощью wikimapia можешь найти капища в битцевском лесу. За их состояние в наше время не скажу, все культурные капища свалили подальше от Москвы к природе, самое ближайшее действующее находится недалеко от Зеленограда
Если не боишься что тебя посчитают за наркомана который ищет закладку, с помощью wikimapia можешь найти капища в битцевском лесу. За их состояние в наше время не скажу, все культурные капища свалили подальше от Москвы к природе, самое ближайшее действующее находится недалеко от Зеленограда
>>5526
Двачую про капище. Да даже не обязательно туда. Совмещай чтение книг с вылазками на природу, ищи нуминозный опыт в окружающем мире, в общем и целом меняй свой образ жизни, отучай себя от комфорта городской современной жизни, учись ремёслам и любым полезным скиллам!
Двачую про капище. Да даже не обязательно туда. Совмещай чтение книг с вылазками на природу, ищи нуминозный опыт в окружающем мире, в общем и целом меняй свой образ жизни, отучай себя от комфорта городской современной жизни, учись ремёслам и любым полезным скиллам!
Язычество 427 735530>>5528
Кстати, хорошо взять за привычку уборку капища от мусора, если таковой имеется. Лишним не будет.
Кстати, хорошо взять за привычку уборку капища от мусора, если таковой имеется. Лишним не будет.
Язычество 428 735547>>5505
Не ну Лев Самуилович подкреплял свои доводы мировыми практиками связанными со спермой. То что многие народы считают её важной жизненной вещью, которая могла/может омолаживать и увеличивать плодородие. И это начиная от «опрыскивания» оной землю во время всяких обрядов плодородия и заканчивая масками и женским поглощением во внутрь для поддержания женского плодородия. Так во всяком случае говорилось в его книге «Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества»
Не ну Лев Самуилович подкреплял свои доводы мировыми практиками связанными со спермой. То что многие народы считают её важной жизненной вещью, которая могла/может омолаживать и увеличивать плодородие. И это начиная от «опрыскивания» оной землю во время всяких обрядов плодородия и заканчивая масками и женским поглощением во внутрь для поддержания женского плодородия. Так во всяком случае говорилось в его книге «Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества»
Язычество 429 735548>>5505
Ну тут какие-то не состыковки. Учитывая что японцы это отдельный самобытный народ, чьи практики могут крайне сильно отличаться от других народов.
Да и японцы не только находились под влиянием Китайской Цивилизации но и Индийской же. Ведь тот же буддизм имеет индийские корни, как и буддийские святые.
> Тогда логичнее было бы найти этот обряд у японцев, они идеальный пример в вакууме, потому что были под влиянием только китайской цивилизации.
Ну тут какие-то не состыковки. Учитывая что японцы это отдельный самобытный народ, чьи практики могут крайне сильно отличаться от других народов.
Да и японцы не только находились под влиянием Китайской Цивилизации но и Индийской же. Ведь тот же буддизм имеет индийские корни, как и буддийские святые.
155 Кб, 345x506А евреи-язычники вообще распространены? Кажись на пораше я как-то видел одного такого, кажись он Иштар в еврейском варианте поклонялся.
Язычество 431 735550>>5548
Ты прав, только попал буддизм в Японию через Китай, а китайцы его критично переработали и сделали более практичным, нежели то что было в Индии. Так что китайское влияние имеет тут больший эффект.
Ты прав, только попал буддизм в Японию через Китай, а китайцы его критично переработали и сделали более практичным, нежели то что было в Индии. Так что китайское влияние имеет тут больший эффект.
>>5549
Дохера у них вполне себе языческих культов.
Только здесь подобного нэма, даже на магаче их практики никого не интересуют
Дохера у них вполне себе языческих культов.
Только здесь подобного нэма, даже на магаче их практики никого не интересуют
>>5562
Не, там вроде ж на единобожии всё. Мня интересуют именно "языческие" в обычном смысле-многобожие и вот это вот всё. Ашера там, все дела.
Не, там вроде ж на единобожии всё. Мня интересуют именно "языческие" в обычном смысле-многобожие и вот это вот всё. Ашера там, все дела.
>>5572
Я другой анон, но перефразирую: есть чо халдейское, арамейское, назарейское, ханаанское или на худой конец древнеарабское, ченить такой замес сохранившийся по верованиям чисто таких пустынных ребят, которых позже поглощали евреи в древние исторические периоды?
Я другой анон, но перефразирую: есть чо халдейское, арамейское, назарейское, ханаанское или на худой конец древнеарабское, ченить такой замес сохранившийся по верованиям чисто таких пустынных ребят, которых позже поглощали евреи в древние исторические периоды?
>>5572
Ну в этой книге утверждается, что древние евреи исповедовали вполне себе многобожие ещё во времена иудейского царства. А монотеизм же там явление более позднее, уже второй половины 1 тысячелетия до Н.Э.
Ну в этой книге утверждается, что древние евреи исповедовали вполне себе многобожие ещё во времена иудейского царства. А монотеизм же там явление более позднее, уже второй половины 1 тысячелетия до Н.Э.
>>5577
Таки про иудеев-то и не спрашивали, а как раз про тех, кто был иудаизмом поглощен: были же всякие культы Баала, Вельзевула и прочих, потом вошедших через ветхохаветные описания в "Гоэтию" и демонологию вообще. Вот только как в них верили на самом деле никто не сохранил, у них если враг, то сразу ест младенцев, а ведь рога и копыта это всего лишь признак того, что божество относится к скотоводству.
Таки про иудеев-то и не спрашивали, а как раз про тех, кто был иудаизмом поглощен: были же всякие культы Баала, Вельзевула и прочих, потом вошедших через ветхохаветные описания в "Гоэтию" и демонологию вообще. Вот только как в них верили на самом деле никто не сохранил, у них если враг, то сразу ест младенцев, а ведь рога и копыта это всего лишь признак того, что божество относится к скотоводству.
Добавьте в гайд "Мифологию славян" Гейштора. И поясните за БАПа, он то там зачем?
>>5580
Нет, я имел в виду веру евреев до образования собственно монотеистического иудаизма.
>Таки про иудеев-то и не спрашивали, а как раз про тех, кто был иудаизмом поглощен
Нет, я имел в виду веру евреев до образования собственно монотеистического иудаизма.
>>5604
Ты понимаешь кто такие евреи? Евреи появлялись по мере развития иудаизма. А так, это просто семиты.
Т.е. ты можешь брать семитские языческие верования.
Но смысл еврею становится язычником, если иудаизм и есть дальнейшее развитие их народной религии?
Ты понимаешь кто такие евреи? Евреи появлялись по мере развития иудаизма. А так, это просто семиты.
Т.е. ты можешь брать семитские языческие верования.
Но смысл еврею становится язычником, если иудаизм и есть дальнейшее развитие их народной религии?
>>5604
Хоть это и было чуть ли не единственное племя, называющее себя еще с древности "единым народом", но этот народ реально является с самого начала объединением под монотеистической религией, то есть до иудаизма евреев не было. Так что под "еврейским язычеством" возможно понимать только веру древних семитских народностей, которые присоединились к евреям и полностью растворились, либо веру ближайших родственных им семитских соседей с которыми они воевали во времена ветхого завета. То есть от Иштар с Гильгамешем до Баала с Вельзевулом ю ар велком.
Хоть это и было чуть ли не единственное племя, называющее себя еще с древности "единым народом", но этот народ реально является с самого начала объединением под монотеистической религией, то есть до иудаизма евреев не было. Так что под "еврейским язычеством" возможно понимать только веру древних семитских народностей, которые присоединились к евреям и полностью растворились, либо веру ближайших родственных им семитских соседей с которыми они воевали во времена ветхого завета. То есть от Иштар с Гильгамешем до Баала с Вельзевулом ю ар велком.
>>5528
Ты случаем не моя бывшая? Хотя, она язычество терпеть не могла. Больно уж точно попадание в две области, где бывал. Но да ладно, совпадение. Поищу потом там как-нибудь. Надеюсь, не на толкнусь на бывшую.
>>5529
Ой, прям в больное попал. В последнее время что-то тошнить начинает от городской бюрократии. Была даже мысль бросить текущую специальность и пойти на лесника. Но родственники не поймут боюсь. Вот когда стану целиком самостоятельным, может быть... А ремёсла точно не помешают, где бы ни был. Самому интересно стало.
Ты случаем не моя бывшая? Хотя, она язычество терпеть не могла. Больно уж точно попадание в две области, где бывал. Но да ладно, совпадение. Поищу потом там как-нибудь. Надеюсь, не на толкнусь на бывшую.
>>5529
> отучай себя от комфорта городской современной жизни, учись ремёслам и любым полезным скиллам!
Ой, прям в больное попал. В последнее время что-то тошнить начинает от городской бюрократии. Была даже мысль бросить текущую специальность и пойти на лесника. Но родственники не поймут боюсь. Вот когда стану целиком самостоятельным, может быть... А ремёсла точно не помешают, где бы ни был. Самому интересно стало.
>>5618
Ну здесь утверждается, что евреи перешли в монотеизму не так уж задолго до эллинистической эпохи
->
>>5549
>>5616
Ну ему может не очень нравится монотеизм и Яхве, но при этом хочется исповедовать чё-нибудь родное.
> но этот народ реально является с самого начала объединением под монотеистической религией, то есть до иудаизма евреев не было
Ну здесь утверждается, что евреи перешли в монотеизму не так уж задолго до эллинистической эпохи
->
>>5549
>>5616
>Но смысл еврею становится язычником, если иудаизм и есть дальнейшее развитие их народной религии?
Ну ему может не очень нравится монотеизм и Яхве, но при этом хочется исповедовать чё-нибудь родное.
>>5621
Так тут еще вопрос в том, что считать евреями. После утверждения тех или иных обрядов, инициаций и т.д. они уже стали называть себя каким-то отдельным народом и общностью, плюс еще в этой монотеистической мясорубке было несколько течений, например одним было нормально строить храмы где удобно, другие же считали храмом только постройку в строго определенном священном месте, все остальное это походные филиалы, потом еще ветвились, какие-то ветки сливались, уничтожались и т.д. Например в Назарее был свой вариант Иудаизма и её отвоевали и насадили "центральный" вариант за какое-то время (несколько десятилетий) до рождения ДжиДжи.
И все они друг для друга были не совсем евреи.
А если вернуться в описание самого начала ветхого завета, то мы получим каких-то "хороших праведных" людей, которые жили рядом с "диковатыми соседями" скорее всего в рамках одних и тех же поселений. Но эти "диковатые соседи" если по сюжету тут же не обратились в веру главных героев уже не считаются какими-то "своими". Так что восстанавливать лучше по соседним племенам, но хрен что даже из этого найдешь, и не откопаешь никаких оригиналов, так как все соседские с ними тогдашние божества уже пару-тройку тысяч лет как в "Ключе Соломона" и в "Гоэтии" повелевают легионами Ада лол.
>Ну здесь утверждается, что евреи перешли в монотеизму не так уж задолго до эллинистической эпохи
>->
Так тут еще вопрос в том, что считать евреями. После утверждения тех или иных обрядов, инициаций и т.д. они уже стали называть себя каким-то отдельным народом и общностью, плюс еще в этой монотеистической мясорубке было несколько течений, например одним было нормально строить храмы где удобно, другие же считали храмом только постройку в строго определенном священном месте, все остальное это походные филиалы, потом еще ветвились, какие-то ветки сливались, уничтожались и т.д. Например в Назарее был свой вариант Иудаизма и её отвоевали и насадили "центральный" вариант за какое-то время (несколько десятилетий) до рождения ДжиДжи.
И все они друг для друга были не совсем евреи.
А если вернуться в описание самого начала ветхого завета, то мы получим каких-то "хороших праведных" людей, которые жили рядом с "диковатыми соседями" скорее всего в рамках одних и тех же поселений. Но эти "диковатые соседи" если по сюжету тут же не обратились в веру главных героев уже не считаются какими-то "своими". Так что восстанавливать лучше по соседним племенам, но хрен что даже из этого найдешь, и не откопаешь никаких оригиналов, так как все соседские с ними тогдашние божества уже пару-тройку тысяч лет как в "Ключе Соломона" и в "Гоэтии" повелевают легионами Ада лол.
>>5630
Ты так толком и не назвала причину, по которой мы расстались.. Ладно, всё. Её здесь нет, я знаю.
Ты так толком и не назвала причину, по которой мы расстались.. Ладно, всё. Её здесь нет, я знаю.
>>5528
Я знаю несколько капищ не в сторону Зеленограда, но они маленькие и походу индивидуальные для тех, кто их сам себе построил.
Я знаю несколько капищ не в сторону Зеленограда, но они маленькие и походу индивидуальные для тех, кто их сам себе построил.
>>5492
По этому все их секс революции кончаются сжв.
Потому, что настоящая свобода сексуальности = Язычество.
Причём в идеале Викка где это прямо постулируется.
А все эти атеисты неизбежно скатываются, так как продукт христианской культуры и от неё неотделимы.
По этому все их секс революции кончаются сжв.
Потому, что настоящая свобода сексуальности = Язычество.
Причём в идеале Викка где это прямо постулируется.
А все эти атеисты неизбежно скатываются, так как продукт христианской культуры и от неё неотделимы.
>>5635
Скатывание в СЖВ это один из примеров полярного мышления, типа "делать всё наоборот". Там полно изначально здравых идей, но даже они доведены до абсурда.
Скатывание в СЖВ это один из примеров полярного мышления, типа "делать всё наоборот". Там полно изначально здравых идей, но даже они доведены до абсурда.
>>5636
Другим примером может служить нынешнее язычество назло каким-то хрюсам
>Скатывание в СЖВ это один из примеров полярного мышления, типа "делать всё наоборот
Другим примером может служить нынешнее язычество назло каким-то хрюсам
>>5515
Это то да, я просто имел ввиду коммунизм Маркса, который светский.
Это то да, я просто имел ввиду коммунизм Маркса, который светский.
>>5644
Просто в тех местах не те люди, которые будут рады незнакомцам, да и походу друг другу тоже не всегда рады, раз разброс по паре километров друг от друга, а площадь каждого максимум по паре человек вместить может. В общем каждый хиккаколдунствует по-своему.
Просто в тех местах не те люди, которые будут рады незнакомцам, да и походу друг другу тоже не всегда рады, раз разброс по паре километров друг от друга, а площадь каждого максимум по паре человек вместить может. В общем каждый хиккаколдунствует по-своему.
Язычество 461 735663Как найти информацию о своей родословной? С документов и записей нихуя родители не оставили, а дальше матери уже и не узнаешь ни у кого.
По фамилии думал поискать, но в чем проблема была им менять фамилии, это останавливает.
По фамилии думал поискать, но в чем проблема была им менять фамилии, это останавливает.
>>5663
А зачем?
Вот узнаешь что у тебя предки евреи, по материнской линии к тому же... что тебе легче станет?
А зачем?
Вот узнаешь что у тебя предки евреи, по материнской линии к тому же... что тебе легче станет?
Язычество 466 735699В последнее время возникновение городищ а датируется IX в., хотя
анализ письменных источников о политической ситуации в регионе
показал, что арконский Свентовит достиг своего главенствующего положения над другими богами или племенными культами руян, жителей острова, только около 1086 г.
Весьма точное описание культа находится в хронике Саксона
Грамматика, который повествует о нем в связи с рассказом о войнах
Вальдемара. Этот текст следует привести полностью: «Посреди города лежит открытая площадь, на которой высится деревянный храм
прекрасной работы, но почитаемый не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся
внешняя сторона здания блистала искусно выполненны ми барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенны ми. Только
один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою.
Сам же храм заключал в себе два ограждения, из которы х внешнее, соединенное со стенами, было покрыто красной кровлей; внутреннее же,опиравшееся на четыре колонны, вместо стен имело завесы и ничем
не было связано с внешним, кроме редкого переплета балок. В самом
храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из
груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних
голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода
были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из
различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся
вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года. Левая
рука наподобие лука упиралась в бок. Рубаха ниспадала до голеней,
которые, из разного рода дерева сделанные, так скрыто в коленях соединялись, что место скрепления нельзя было заметить иначе как при
тщательном рассмотрении. Ноги касались земли, а их основы скрывались в грунте. Рядом виднелись узда и седло бога и многие знаки его
божественности. Из них вызывал удивление заметной величины меч,
ножны и рукоять которого, помимо превосходного резного декора,
украшали серебряные детали.
Празднество проходило следующим образом. Жрец, вопреки отеческому обычаю отличавшийся длинной бородой и волосами, накануне дня, когда надлежало священнодействовать, все святилище —
куда только ему можно было входить — обычно с помощью метлы
тщательно убирал, следя, чтобы в помещении не было человеческого
дыхания. Всякий раз, когда требовалось вдохнуть или выдохнуть, он
отправлялся к выходу, дабы присутствие бога не осквернялось дыханием смертного. На следующий день, когда народ стоял у входа, он,
взяв у изваяния сосуд, тщательно наблюдал, не понизился ли уровень
налитой жидкости, и тогда предсказывал в будущем году неурожай.
Заметив это, велел присутствовавшим запасать плоды на будущее.
Если же не предвидел никакого убывания обычного плодородия,
предсказывал грядущее изобилие полей. После такого прорицания
приказывал урожай этого года или бережливее, или щедрее расходовать. Вылив старое вино к ногам идола, как возлияние, пустой сосуд
снова наливал: как бы давая пить кумиру, почитал идола. После этого
в торжественной молитве просил вначале себе, а затем отечеству и жителям страны благ, удачи и умножения побед. Окончив это, подносил
рог к устам, чрезвычайно быстро, одним глотком выпивал и, наполненный снова вином, вкладывал его опять в правую руку изваяния.
Приносили также пирог с медовым вином круглой формы, величины
же такой, что почти равнялся человеческому росту, и жрец приступал к жертвоприношению. Поставив его между собой и народом, жрец по
обычаю спрашивал, видят ли его (жреца) руяне. Когда те отвечали, что
видят, то желал, чтобы они через год не смогли его разглядеть. Такого
рода мольбой он просил не о своей или народа судьбе, но о возрастании будущего урожая. Затем от имени бога он поздравлял присутствовавшую толпу, долго призывал ее к почитанию этого бога и усердному
исполнению жертвенных обрядов и обещал вернейшее вознаграждение за поклонение и победу на суше и море. Окончив же это, они сами
жертвенные яства обращали в пиршественную снедь и насыщались
до обжорства, заставляя посвященные божеству жертвы служить своей невоздержанности. На этом пиру попирать умеренность считалось
благочестием, воздерживаться же — нечестием.
В дар этому изваянию приносилась ежегодно одна монета с каждого мужчины или женщины. Ему также отдавалась треть добычи, соответственно так же выделялась и обосновывалась доля для его защиты.
Этот бог имел триста коней и столько же воевавших на них всадников;
все богатство, добытое ими оружием или хитростью, отдавалось на
попечение жреца. Из этой добычи он создавал всякого рода инсигнии
и храмовые украшения и их велел хранить за тайными запорами, где,
кроме обилия денег, было собрано много пурпурных тканей, дырявых
от времени. Здесь же видно было огромное количество общественных
и частных приношений, собранных благодаря щедрости почитателей
и дарам просителей. И к этому изваянию, почитаемому всеми славянами, приходили со своими дарами соседние вожди. В разных местах
в честь этого бога были воздвигнуты другие святилища, которыми
управляли жрецы, меньшего достоинства и значения.
Кроме того, идолу принадлежал особый конь белой масти, у которого вырвать волосок из гривы или хвоста считалось нечестием.
Только жрецу позволялось пасти коня и садиться на него, дабы употребление священного животного не было слишком частым и его унижающим. На этом коне, по мнению руян, Свентовит — таково было
имя изваяния — воевал против врагов своей святыни. Главным доводом этого считалось, что, находясь ночью в стойле, он оказывался
покрыт грязью и потом так, словно в скачке преодолел пространство
долгих путей. Коня также использовали для гадания и делали это
следующим образом. Когда намеревались пойти войной против какой-либо страны, жрецы расставляли перед святилищем копья в три
ряда. Из них два втыкались наконечниками в землю и соединялись
[третьим) в форме креста; эти сооружения размещались на равном
расстоянии. После торжественной молитвы во время приготовлений к походу жрец выводил из сеней коня в недоуздке. Если поставленные сооружения конь переступал правой ногой прежде, чем левой, это
считалось знаком удачного хода войны; если же левой прежде правой
ступал, то направление похода изменяли. Также не решались начать
морской поход до тех пор, пока не заметят, что три раза выпадал им
знак успешного завершения предприятия. Выступая также на разные
предприятия, по первому встречному животному получали предсказания. Если оно было счастливым, радостно двигались в путь; если
же несчастным, поворачивали назад. И бросание жребиев не было им
чуждо: три деревянные дощечки, с одной стороны белые, с другой —
черные, бросались в качестве жребия в яму; белое означало удачу,
черное — неудачу. И женщины были не чужды таких знаний. Сидя
у огня, они случайно, без расчета, чертили линии в золе. Если число их
оказывалось четным, гадание считали счастливым, если нечетным —
то неудачным [...]»
Саксон Грамматик
анализ письменных источников о политической ситуации в регионе
показал, что арконский Свентовит достиг своего главенствующего положения над другими богами или племенными культами руян, жителей острова, только около 1086 г.
Весьма точное описание культа находится в хронике Саксона
Грамматика, который повествует о нем в связи с рассказом о войнах
Вальдемара. Этот текст следует привести полностью: «Посреди города лежит открытая площадь, на которой высится деревянный храм
прекрасной работы, но почитаемый не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся
внешняя сторона здания блистала искусно выполненны ми барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенны ми. Только
один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою.
Сам же храм заключал в себе два ограждения, из которы х внешнее, соединенное со стенами, было покрыто красной кровлей; внутреннее же,опиравшееся на четыре колонны, вместо стен имело завесы и ничем
не было связано с внешним, кроме редкого переплета балок. В самом
храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из
груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних
голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода
были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из
различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся
вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года. Левая
рука наподобие лука упиралась в бок. Рубаха ниспадала до голеней,
которые, из разного рода дерева сделанные, так скрыто в коленях соединялись, что место скрепления нельзя было заметить иначе как при
тщательном рассмотрении. Ноги касались земли, а их основы скрывались в грунте. Рядом виднелись узда и седло бога и многие знаки его
божественности. Из них вызывал удивление заметной величины меч,
ножны и рукоять которого, помимо превосходного резного декора,
украшали серебряные детали.
Празднество проходило следующим образом. Жрец, вопреки отеческому обычаю отличавшийся длинной бородой и волосами, накануне дня, когда надлежало священнодействовать, все святилище —
куда только ему можно было входить — обычно с помощью метлы
тщательно убирал, следя, чтобы в помещении не было человеческого
дыхания. Всякий раз, когда требовалось вдохнуть или выдохнуть, он
отправлялся к выходу, дабы присутствие бога не осквернялось дыханием смертного. На следующий день, когда народ стоял у входа, он,
взяв у изваяния сосуд, тщательно наблюдал, не понизился ли уровень
налитой жидкости, и тогда предсказывал в будущем году неурожай.
Заметив это, велел присутствовавшим запасать плоды на будущее.
Если же не предвидел никакого убывания обычного плодородия,
предсказывал грядущее изобилие полей. После такого прорицания
приказывал урожай этого года или бережливее, или щедрее расходовать. Вылив старое вино к ногам идола, как возлияние, пустой сосуд
снова наливал: как бы давая пить кумиру, почитал идола. После этого
в торжественной молитве просил вначале себе, а затем отечеству и жителям страны благ, удачи и умножения побед. Окончив это, подносил
рог к устам, чрезвычайно быстро, одним глотком выпивал и, наполненный снова вином, вкладывал его опять в правую руку изваяния.
Приносили также пирог с медовым вином круглой формы, величины
же такой, что почти равнялся человеческому росту, и жрец приступал к жертвоприношению. Поставив его между собой и народом, жрец по
обычаю спрашивал, видят ли его (жреца) руяне. Когда те отвечали, что
видят, то желал, чтобы они через год не смогли его разглядеть. Такого
рода мольбой он просил не о своей или народа судьбе, но о возрастании будущего урожая. Затем от имени бога он поздравлял присутствовавшую толпу, долго призывал ее к почитанию этого бога и усердному
исполнению жертвенных обрядов и обещал вернейшее вознаграждение за поклонение и победу на суше и море. Окончив же это, они сами
жертвенные яства обращали в пиршественную снедь и насыщались
до обжорства, заставляя посвященные божеству жертвы служить своей невоздержанности. На этом пиру попирать умеренность считалось
благочестием, воздерживаться же — нечестием.
В дар этому изваянию приносилась ежегодно одна монета с каждого мужчины или женщины. Ему также отдавалась треть добычи, соответственно так же выделялась и обосновывалась доля для его защиты.
Этот бог имел триста коней и столько же воевавших на них всадников;
все богатство, добытое ими оружием или хитростью, отдавалось на
попечение жреца. Из этой добычи он создавал всякого рода инсигнии
и храмовые украшения и их велел хранить за тайными запорами, где,
кроме обилия денег, было собрано много пурпурных тканей, дырявых
от времени. Здесь же видно было огромное количество общественных
и частных приношений, собранных благодаря щедрости почитателей
и дарам просителей. И к этому изваянию, почитаемому всеми славянами, приходили со своими дарами соседние вожди. В разных местах
в честь этого бога были воздвигнуты другие святилища, которыми
управляли жрецы, меньшего достоинства и значения.
Кроме того, идолу принадлежал особый конь белой масти, у которого вырвать волосок из гривы или хвоста считалось нечестием.
Только жрецу позволялось пасти коня и садиться на него, дабы употребление священного животного не было слишком частым и его унижающим. На этом коне, по мнению руян, Свентовит — таково было
имя изваяния — воевал против врагов своей святыни. Главным доводом этого считалось, что, находясь ночью в стойле, он оказывался
покрыт грязью и потом так, словно в скачке преодолел пространство
долгих путей. Коня также использовали для гадания и делали это
следующим образом. Когда намеревались пойти войной против какой-либо страны, жрецы расставляли перед святилищем копья в три
ряда. Из них два втыкались наконечниками в землю и соединялись
[третьим) в форме креста; эти сооружения размещались на равном
расстоянии. После торжественной молитвы во время приготовлений к походу жрец выводил из сеней коня в недоуздке. Если поставленные сооружения конь переступал правой ногой прежде, чем левой, это
считалось знаком удачного хода войны; если же левой прежде правой
ступал, то направление похода изменяли. Также не решались начать
морской поход до тех пор, пока не заметят, что три раза выпадал им
знак успешного завершения предприятия. Выступая также на разные
предприятия, по первому встречному животному получали предсказания. Если оно было счастливым, радостно двигались в путь; если
же несчастным, поворачивали назад. И бросание жребиев не было им
чуждо: три деревянные дощечки, с одной стороны белые, с другой —
черные, бросались в качестве жребия в яму; белое означало удачу,
черное — неудачу. И женщины были не чужды таких знаний. Сидя
у огня, они случайно, без расчета, чертили линии в золе. Если число их
оказывалось четным, гадание считали счастливым, если нечетным —
то неудачным [...]»
Саксон Грамматик
Язычество 466 735699В последнее время возникновение городищ а датируется IX в., хотя
анализ письменных источников о политической ситуации в регионе
показал, что арконский Свентовит достиг своего главенствующего положения над другими богами или племенными культами руян, жителей острова, только около 1086 г.
Весьма точное описание культа находится в хронике Саксона
Грамматика, который повествует о нем в связи с рассказом о войнах
Вальдемара. Этот текст следует привести полностью: «Посреди города лежит открытая площадь, на которой высится деревянный храм
прекрасной работы, но почитаемый не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся
внешняя сторона здания блистала искусно выполненны ми барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенны ми. Только
один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою.
Сам же храм заключал в себе два ограждения, из которы х внешнее, соединенное со стенами, было покрыто красной кровлей; внутреннее же,опиравшееся на четыре колонны, вместо стен имело завесы и ничем
не было связано с внешним, кроме редкого переплета балок. В самом
храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из
груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних
голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода
были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из
различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся
вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года. Левая
рука наподобие лука упиралась в бок. Рубаха ниспадала до голеней,
которые, из разного рода дерева сделанные, так скрыто в коленях соединялись, что место скрепления нельзя было заметить иначе как при
тщательном рассмотрении. Ноги касались земли, а их основы скрывались в грунте. Рядом виднелись узда и седло бога и многие знаки его
божественности. Из них вызывал удивление заметной величины меч,
ножны и рукоять которого, помимо превосходного резного декора,
украшали серебряные детали.
Празднество проходило следующим образом. Жрец, вопреки отеческому обычаю отличавшийся длинной бородой и волосами, накануне дня, когда надлежало священнодействовать, все святилище —
куда только ему можно было входить — обычно с помощью метлы
тщательно убирал, следя, чтобы в помещении не было человеческого
дыхания. Всякий раз, когда требовалось вдохнуть или выдохнуть, он
отправлялся к выходу, дабы присутствие бога не осквернялось дыханием смертного. На следующий день, когда народ стоял у входа, он,
взяв у изваяния сосуд, тщательно наблюдал, не понизился ли уровень
налитой жидкости, и тогда предсказывал в будущем году неурожай.
Заметив это, велел присутствовавшим запасать плоды на будущее.
Если же не предвидел никакого убывания обычного плодородия,
предсказывал грядущее изобилие полей. После такого прорицания
приказывал урожай этого года или бережливее, или щедрее расходовать. Вылив старое вино к ногам идола, как возлияние, пустой сосуд
снова наливал: как бы давая пить кумиру, почитал идола. После этого
в торжественной молитве просил вначале себе, а затем отечеству и жителям страны благ, удачи и умножения побед. Окончив это, подносил
рог к устам, чрезвычайно быстро, одним глотком выпивал и, наполненный снова вином, вкладывал его опять в правую руку изваяния.
Приносили также пирог с медовым вином круглой формы, величины
же такой, что почти равнялся человеческому росту, и жрец приступал к жертвоприношению. Поставив его между собой и народом, жрец по
обычаю спрашивал, видят ли его (жреца) руяне. Когда те отвечали, что
видят, то желал, чтобы они через год не смогли его разглядеть. Такого
рода мольбой он просил не о своей или народа судьбе, но о возрастании будущего урожая. Затем от имени бога он поздравлял присутствовавшую толпу, долго призывал ее к почитанию этого бога и усердному
исполнению жертвенных обрядов и обещал вернейшее вознаграждение за поклонение и победу на суше и море. Окончив же это, они сами
жертвенные яства обращали в пиршественную снедь и насыщались
до обжорства, заставляя посвященные божеству жертвы служить своей невоздержанности. На этом пиру попирать умеренность считалось
благочестием, воздерживаться же — нечестием.
В дар этому изваянию приносилась ежегодно одна монета с каждого мужчины или женщины. Ему также отдавалась треть добычи, соответственно так же выделялась и обосновывалась доля для его защиты.
Этот бог имел триста коней и столько же воевавших на них всадников;
все богатство, добытое ими оружием или хитростью, отдавалось на
попечение жреца. Из этой добычи он создавал всякого рода инсигнии
и храмовые украшения и их велел хранить за тайными запорами, где,
кроме обилия денег, было собрано много пурпурных тканей, дырявых
от времени. Здесь же видно было огромное количество общественных
и частных приношений, собранных благодаря щедрости почитателей
и дарам просителей. И к этому изваянию, почитаемому всеми славянами, приходили со своими дарами соседние вожди. В разных местах
в честь этого бога были воздвигнуты другие святилища, которыми
управляли жрецы, меньшего достоинства и значения.
Кроме того, идолу принадлежал особый конь белой масти, у которого вырвать волосок из гривы или хвоста считалось нечестием.
Только жрецу позволялось пасти коня и садиться на него, дабы употребление священного животного не было слишком частым и его унижающим. На этом коне, по мнению руян, Свентовит — таково было
имя изваяния — воевал против врагов своей святыни. Главным доводом этого считалось, что, находясь ночью в стойле, он оказывался
покрыт грязью и потом так, словно в скачке преодолел пространство
долгих путей. Коня также использовали для гадания и делали это
следующим образом. Когда намеревались пойти войной против какой-либо страны, жрецы расставляли перед святилищем копья в три
ряда. Из них два втыкались наконечниками в землю и соединялись
[третьим) в форме креста; эти сооружения размещались на равном
расстоянии. После торжественной молитвы во время приготовлений к походу жрец выводил из сеней коня в недоуздке. Если поставленные сооружения конь переступал правой ногой прежде, чем левой, это
считалось знаком удачного хода войны; если же левой прежде правой
ступал, то направление похода изменяли. Также не решались начать
морской поход до тех пор, пока не заметят, что три раза выпадал им
знак успешного завершения предприятия. Выступая также на разные
предприятия, по первому встречному животному получали предсказания. Если оно было счастливым, радостно двигались в путь; если
же несчастным, поворачивали назад. И бросание жребиев не было им
чуждо: три деревянные дощечки, с одной стороны белые, с другой —
черные, бросались в качестве жребия в яму; белое означало удачу,
черное — неудачу. И женщины были не чужды таких знаний. Сидя
у огня, они случайно, без расчета, чертили линии в золе. Если число их
оказывалось четным, гадание считали счастливым, если нечетным —
то неудачным [...]»
Саксон Грамматик
анализ письменных источников о политической ситуации в регионе
показал, что арконский Свентовит достиг своего главенствующего положения над другими богами или племенными культами руян, жителей острова, только около 1086 г.
Весьма точное описание культа находится в хронике Саксона
Грамматика, который повествует о нем в связи с рассказом о войнах
Вальдемара. Этот текст следует привести полностью: «Посреди города лежит открытая площадь, на которой высится деревянный храм
прекрасной работы, но почитаемый не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся
внешняя сторона здания блистала искусно выполненны ми барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенны ми. Только
один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою.
Сам же храм заключал в себе два ограждения, из которы х внешнее, соединенное со стенами, было покрыто красной кровлей; внутреннее же,опиравшееся на четыре колонны, вместо стен имело завесы и ничем
не было связано с внешним, кроме редкого переплета балок. В самом
храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из
груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних
голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода
были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из
различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся
вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года. Левая
рука наподобие лука упиралась в бок. Рубаха ниспадала до голеней,
которые, из разного рода дерева сделанные, так скрыто в коленях соединялись, что место скрепления нельзя было заметить иначе как при
тщательном рассмотрении. Ноги касались земли, а их основы скрывались в грунте. Рядом виднелись узда и седло бога и многие знаки его
божественности. Из них вызывал удивление заметной величины меч,
ножны и рукоять которого, помимо превосходного резного декора,
украшали серебряные детали.
Празднество проходило следующим образом. Жрец, вопреки отеческому обычаю отличавшийся длинной бородой и волосами, накануне дня, когда надлежало священнодействовать, все святилище —
куда только ему можно было входить — обычно с помощью метлы
тщательно убирал, следя, чтобы в помещении не было человеческого
дыхания. Всякий раз, когда требовалось вдохнуть или выдохнуть, он
отправлялся к выходу, дабы присутствие бога не осквернялось дыханием смертного. На следующий день, когда народ стоял у входа, он,
взяв у изваяния сосуд, тщательно наблюдал, не понизился ли уровень
налитой жидкости, и тогда предсказывал в будущем году неурожай.
Заметив это, велел присутствовавшим запасать плоды на будущее.
Если же не предвидел никакого убывания обычного плодородия,
предсказывал грядущее изобилие полей. После такого прорицания
приказывал урожай этого года или бережливее, или щедрее расходовать. Вылив старое вино к ногам идола, как возлияние, пустой сосуд
снова наливал: как бы давая пить кумиру, почитал идола. После этого
в торжественной молитве просил вначале себе, а затем отечеству и жителям страны благ, удачи и умножения побед. Окончив это, подносил
рог к устам, чрезвычайно быстро, одним глотком выпивал и, наполненный снова вином, вкладывал его опять в правую руку изваяния.
Приносили также пирог с медовым вином круглой формы, величины
же такой, что почти равнялся человеческому росту, и жрец приступал к жертвоприношению. Поставив его между собой и народом, жрец по
обычаю спрашивал, видят ли его (жреца) руяне. Когда те отвечали, что
видят, то желал, чтобы они через год не смогли его разглядеть. Такого
рода мольбой он просил не о своей или народа судьбе, но о возрастании будущего урожая. Затем от имени бога он поздравлял присутствовавшую толпу, долго призывал ее к почитанию этого бога и усердному
исполнению жертвенных обрядов и обещал вернейшее вознаграждение за поклонение и победу на суше и море. Окончив же это, они сами
жертвенные яства обращали в пиршественную снедь и насыщались
до обжорства, заставляя посвященные божеству жертвы служить своей невоздержанности. На этом пиру попирать умеренность считалось
благочестием, воздерживаться же — нечестием.
В дар этому изваянию приносилась ежегодно одна монета с каждого мужчины или женщины. Ему также отдавалась треть добычи, соответственно так же выделялась и обосновывалась доля для его защиты.
Этот бог имел триста коней и столько же воевавших на них всадников;
все богатство, добытое ими оружием или хитростью, отдавалось на
попечение жреца. Из этой добычи он создавал всякого рода инсигнии
и храмовые украшения и их велел хранить за тайными запорами, где,
кроме обилия денег, было собрано много пурпурных тканей, дырявых
от времени. Здесь же видно было огромное количество общественных
и частных приношений, собранных благодаря щедрости почитателей
и дарам просителей. И к этому изваянию, почитаемому всеми славянами, приходили со своими дарами соседние вожди. В разных местах
в честь этого бога были воздвигнуты другие святилища, которыми
управляли жрецы, меньшего достоинства и значения.
Кроме того, идолу принадлежал особый конь белой масти, у которого вырвать волосок из гривы или хвоста считалось нечестием.
Только жрецу позволялось пасти коня и садиться на него, дабы употребление священного животного не было слишком частым и его унижающим. На этом коне, по мнению руян, Свентовит — таково было
имя изваяния — воевал против врагов своей святыни. Главным доводом этого считалось, что, находясь ночью в стойле, он оказывался
покрыт грязью и потом так, словно в скачке преодолел пространство
долгих путей. Коня также использовали для гадания и делали это
следующим образом. Когда намеревались пойти войной против какой-либо страны, жрецы расставляли перед святилищем копья в три
ряда. Из них два втыкались наконечниками в землю и соединялись
[третьим) в форме креста; эти сооружения размещались на равном
расстоянии. После торжественной молитвы во время приготовлений к походу жрец выводил из сеней коня в недоуздке. Если поставленные сооружения конь переступал правой ногой прежде, чем левой, это
считалось знаком удачного хода войны; если же левой прежде правой
ступал, то направление похода изменяли. Также не решались начать
морской поход до тех пор, пока не заметят, что три раза выпадал им
знак успешного завершения предприятия. Выступая также на разные
предприятия, по первому встречному животному получали предсказания. Если оно было счастливым, радостно двигались в путь; если
же несчастным, поворачивали назад. И бросание жребиев не было им
чуждо: три деревянные дощечки, с одной стороны белые, с другой —
черные, бросались в качестве жребия в яму; белое означало удачу,
черное — неудачу. И женщины были не чужды таких знаний. Сидя
у огня, они случайно, без расчета, чертили линии в золе. Если число их
оказывалось четным, гадание считали счастливым, если нечетным —
то неудачным [...]»
Саксон Грамматик
4,5 Мб, mp4,480x360, 1:20
Язычество 468 735748>>5715
Грустный рэп. Тесак уже не дожил до прибытия флота Перуна. Множество людей погибло от короновируса, а нам осталось ещё пережить 4 года гнета аннунакского
Грустный рэп. Тесак уже не дожил до прибытия флота Перуна. Множество людей погибло от короновируса, а нам осталось ещё пережить 4 года гнета аннунакского
>>5664
Если не член общины и не оспаривал право присоединяться, то что по папе, что по маме пофигу.
Если не член общины и не оспаривал право присоединяться, то что по папе, что по маме пофигу.
Язычество 471 735755>>5753
Свентовит это одна из ипостасей Перуна. Был почитаем западными славянами, что жили на острове Руяне, а ныне называемый и входящим в ФРГ Рюген
Свентовит это одна из ипостасей Перуна. Был почитаем западными славянами, что жили на острове Руяне, а ныне называемый и входящим в ФРГ Рюген
Язычество 472 735759Во смарите що нашёл.
Балтийские славяне – это практически исчезнувшие в Новое время западнославянские народы, игравшие очень значительную роль в VIII–XIII вв. в регионе от бассейна реки Вислы на востоке до бассейна Лабы (нем. Эльба) на западе – и от Балтийского берега и островов на севере примерно до линии Берлин – Быдгощ на юге. Среди них выделяются четыре больших общности: поморяне, велеты (нередко известные под названием лютичей), руяне и ободриты. Эти народы известны тем, что аж до второй половины XII в. держались язычества (пусть и не тотально) и сохраняли самобытную культуру; а в результате тесных контактов с немцами сведения об их верованиях и культуре были относительно хорошо зафиксированы. Правда, контакты с немцами в итоге и сгубили балтийских славян: после покорения германскими народами и крещёной Польшей (также в основном вассальной к немцам в то время) балтийские славяне удивительно быстро были истреблены или ассимилированы. К середине XVIII в. исчезли их языки (поморский у поморян; полабский у велетов, руян и ободритов), ещё раньше – социальные, политические, культурные особенности, хотя их некоторое наследие на территории современной восточной Германии и западной Польши можно проследить и поныне. Источники о языческих верованиях балтийских славян лишь немного уступают по объёму данных древнерусскому корпусу, но значительно превосходят все остальные, включая сохранившееся наследие даже таких крупных стран, как Польша, Чехия, Сербия, Болгария.
Фильм, пусть и кратко, но обращается как раз к теме истории балтийских славян, их особенностей, упоминаний в источниках, фактах археологии и т.д. Он не претендует на исчерпывающее описание проблемы, но это и невозможно в формате получаса. Скорее его можно рассматривать в качестве некоторого введения, и привлечения внимания к этой интересной и незаслуженно мало известной у современного русскоязычного любителя теме славянских древностей и язычества.
https://www.youtube.com/watch?v=-KPMj7A2iyU
Балтийские славяне – это практически исчезнувшие в Новое время западнославянские народы, игравшие очень значительную роль в VIII–XIII вв. в регионе от бассейна реки Вислы на востоке до бассейна Лабы (нем. Эльба) на западе – и от Балтийского берега и островов на севере примерно до линии Берлин – Быдгощ на юге. Среди них выделяются четыре больших общности: поморяне, велеты (нередко известные под названием лютичей), руяне и ободриты. Эти народы известны тем, что аж до второй половины XII в. держались язычества (пусть и не тотально) и сохраняли самобытную культуру; а в результате тесных контактов с немцами сведения об их верованиях и культуре были относительно хорошо зафиксированы. Правда, контакты с немцами в итоге и сгубили балтийских славян: после покорения германскими народами и крещёной Польшей (также в основном вассальной к немцам в то время) балтийские славяне удивительно быстро были истреблены или ассимилированы. К середине XVIII в. исчезли их языки (поморский у поморян; полабский у велетов, руян и ободритов), ещё раньше – социальные, политические, культурные особенности, хотя их некоторое наследие на территории современной восточной Германии и западной Польши можно проследить и поныне. Источники о языческих верованиях балтийских славян лишь немного уступают по объёму данных древнерусскому корпусу, но значительно превосходят все остальные, включая сохранившееся наследие даже таких крупных стран, как Польша, Чехия, Сербия, Болгария.
Фильм, пусть и кратко, но обращается как раз к теме истории балтийских славян, их особенностей, упоминаний в источниках, фактах археологии и т.д. Он не претендует на исчерпывающее описание проблемы, но это и невозможно в формате получаса. Скорее его можно рассматривать в качестве некоторого введения, и привлечения внимания к этой интересной и незаслуженно мало известной у современного русскоязычного любителя теме славянских древностей и язычества.
https://www.youtube.com/watch?v=-KPMj7A2iyU
>>5761
Какой-то широкое обобщение. Но у славян змеи всегда ассоциировались с потусторонним міром. Вон как появился богатырь Волхв Всеславьевич:
По саду, саду веленому
Ходила-гуляла молодая княжна
Марфа Всеславьевна.
Она с каменю скочила на лютого на змея,
Обвивается лютой змей
Около чебота зелен сафьян,
Около чулочика шелкова,
Хоботом бьет по белу стегну(по бедру)
А втапоры княгиня понос понесла
А понос понесла и дитя родила:
А на небе просветя светел месяц, --
А в Киеве родился могуч богатырь
Какой-то широкое обобщение. Но у славян змеи всегда ассоциировались с потусторонним міром. Вон как появился богатырь Волхв Всеславьевич:
По саду, саду веленому
Ходила-гуляла молодая княжна
Марфа Всеславьевна.
Она с каменю скочила на лютого на змея,
Обвивается лютой змей
Около чебота зелен сафьян,
Около чулочика шелкова,
Хоботом бьет по белу стегну(по бедру)
А втапоры княгиня понос понесла
А понос понесла и дитя родила:
А на небе просветя светел месяц, --
А в Киеве родился могуч богатырь
>>5793
Марта (Марфа): От арамейского имени מַרְתָּא (Марта) - "госпожа, хозяйка дома".
>Марфа Всеславьевна
Марта (Марфа): От арамейского имени מַרְתָּא (Марта) - "госпожа, хозяйка дома".
>>5798
Имя Святови та (в источниках Zvanthevith, Sventevith),
которое следует реконструировать как ‘Свентовит, а не Святовид, как
этого желал романтический поры в польских исследователей и любителей славянских древностей в XIX в., состоит из двух элементов.
Первый svęt — означает того, кто распоряжается магической благотворной силой «святого», что с IX в. на языке христианской церкви
отождествлялось с sanctus и hagios. Второй — это атрибут, содержащийся в суффиксе -ovit/evit, значение которого для нас не совсем
ясно, хотя он повторяется в целом ряде личных имен; по всей видимости, ‘vif — это то же самое, что и «господин» (ср. со словом *vitjazb, витязь, воин), менее всего — это немецкое заимствование. Можно также
предположить, что это имя означало того, кто «распоряжается сверхъестественной силой» «святостью». Это вновь приводит нас к выводам Э. Бенвениста, у которого славянское '$vętь, вместе с иранским
spsnta и литовским svetitas относится к значениям «изобилующей
и плодоносной силы, способной животворить и увеличивать природную производительность»
Имя Святови та (в источниках Zvanthevith, Sventevith),
которое следует реконструировать как ‘Свентовит, а не Святовид, как
этого желал романтический поры в польских исследователей и любителей славянских древностей в XIX в., состоит из двух элементов.
Первый svęt — означает того, кто распоряжается магической благотворной силой «святого», что с IX в. на языке христианской церкви
отождествлялось с sanctus и hagios. Второй — это атрибут, содержащийся в суффиксе -ovit/evit, значение которого для нас не совсем
ясно, хотя он повторяется в целом ряде личных имен; по всей видимости, ‘vif — это то же самое, что и «господин» (ср. со словом *vitjazb, витязь, воин), менее всего — это немецкое заимствование. Можно также
предположить, что это имя означало того, кто «распоряжается сверхъестественной силой» «святостью». Это вновь приводит нас к выводам Э. Бенвениста, у которого славянское '$vętь, вместе с иранским
spsnta и литовским svetitas относится к значениям «изобилующей
и плодоносной силы, способной животворить и увеличивать природную производительность»
>>5797
А чего другое?
Тред же языческий в первую очередь, а не Истинно-славянский.
Да и балты нехило на западных славян влияли своими рептилоидами
А чего другое?
Тред же языческий в первую очередь, а не Истинно-славянский.
Да и балты нехило на западных славян влияли своими рептилоидами
>>5806
Ну так тема-то данной дискуссии была про Свентовита, а он это одно. А Литовцы и Латыши это другое и в другом месте.
Ну так тема-то данной дискуссии была про Свентовита, а он это одно. А Литовцы и Латыши это другое и в другом месте.
Хочу вкатиться в изучение скандинавской мифологии. Что посоветуете, кроме старшей и младшей Эдд?
>>5812
Зато пруссы очень рядом были
Зато пруссы очень рядом были
>>5893
Спасибо, анончик.
Спасибо, анончик.
>>3574
Охуенно, но я бы еще Богатый папа, бедный папа добавил.
Охуенно, но я бы еще Богатый папа, бедный папа добавил.
>>5964
Атеистом был.
Атеистом был.
>>5964
Вообще ошибка моя. Ибо в репе про аннунаков пелось что Тесак он один из аннунаков. Но вообще вера Тесака не имеет значения. Ему в любом случае некоторые поклоняются аки древнегреческому герою.
Вообще ошибка моя. Ибо в репе про аннунаков пелось что Тесак он один из аннунаков. Но вообще вера Тесака не имеет значения. Ему в любом случае некоторые поклоняются аки древнегреческому герою.
797 Кб, 1369x1900Ну-у-у, здрав буди, каждый добрый анонимослав тутошний!
>>5998
Ісус был рожен еврейкой и был посвящён в жидови по всем правилам. Так что по плоти своей он жидови и по вере своей жидови
Ісус был рожен еврейкой и был посвящён в жидови по всем правилам. Так что по плоти своей он жидови и по вере своей жидови
>>6000
Вот по этому там дальше и было обсуждение того, что из списка литературы читать будет не "вредно" 2/3 уже поудаляли
Вот по этому там дальше и было обсуждение того, что из списка литературы читать будет не "вредно" 2/3 уже поудаляли
736001
Иосиф от него не отказывался, то есть он рожден в официальной еврейской полной семье, а не просто "по маме".
>был рожен еврейкой
Иосиф от него не отказывался, то есть он рожден в официальной еврейской полной семье, а не просто "по маме".
>>6002
Да я так понял никому тут это не интересно, никто кроме клоуна примордиального монотеиста так ничего и не сказал на эту тему
Да я так понял никому тут это не интересно, никто кроме клоуна примордиального монотеиста так ничего и не сказал на эту тему
>>5998
А кто он, лол?) Выглядел как жид (не так, как его хрюсы изображают, кстати), родился в ареале жидов, имя жидовское, иудей
А кто он, лол?) Выглядел как жид (не так, как его хрюсы изображают, кстати), родился в ареале жидов, имя жидовское, иудей
Язычество 502 736025
«Описывая традиционное святилище как imago mundi, а его осевой столб (дерево) — как axis mundi, Мирча Элиаде приводит замечательный пример из области этнографии: в племени квакиутли (Британская Колумбия) юноши, проходящие обряды возрастной инициации в священном месте, восклицают: «Я нахожусь в центре мира». С этой функцией святилища — «переносить» человека в Центр Мира — связано одно из очень распространённых названий «заметных камней» России: Конь-Камень.
Один из наиболее известных священных камней, носящих такое имя, находится у реки Красивая Меча (бассейн верхнего Дона) близ сила Козье. Пожалуй, можно сказать, что это — один из самых впечатляющих мегалитических памятников центральной России. На высоком берегу реки (перепад высот составляет здесь более 70 метров) на трёх каменных опорах установлен огромный — более 20 тонн весом — камень, который в народе и зовётся Каменным Конем.
Первое упоминание этого памятника относится ещё к XV веку: о нем говорится в описании путешествия в Кафу русского посла А. Голохвастова в 1499 году («Клалися в судно на Мече у каменного коня»). В XIX веке о камне писали И.П. Сахаров, А.Н. Афанасьев, Н.И. Троицкий. У местных жителей с ним связывается немало преданий и поверий; в частности, Афанасьев приводит следующую легенду:
«На берегу Красивой Мечи, близ села Козьего, есть огромный гранитный камень. Крестьяне называют его Конь-Камнем и рассказывают о нём следующее предание: в незапамятную старину явился на берегу Красивой Мечи витязь-великан, в блестящей одежде, на белом коне. В тоскливом раздумье смотрел он на реку и потом бросился в воду, а одинокий конь его тут же окаменел.
По ночам камень оживает, принимает образ коня, скачет по окрестным холмам и громко ржет.»
Ещё в XIX веке камень сохранил, хотя бы отчасти, свои функции святилища. Тот же Афанасьев указывает, например, что времена в «скотского мора» вокруг камня совершалось опахивание, чтобы остановить бедствие. «Во время скотского падежа – коровьей смерти, – пишет И.П. Сахаров, – в старые годы поселяне отправляли около Конь-Камня известный обряд опахивания. У них исстари существует поверье, что коровья смерть является под видом старухи, губит коров и ночью сидит на этом камне».
Антон Платов, «Мегалиты Русской равнины»
Один из наиболее известных священных камней, носящих такое имя, находится у реки Красивая Меча (бассейн верхнего Дона) близ сила Козье. Пожалуй, можно сказать, что это — один из самых впечатляющих мегалитических памятников центральной России. На высоком берегу реки (перепад высот составляет здесь более 70 метров) на трёх каменных опорах установлен огромный — более 20 тонн весом — камень, который в народе и зовётся Каменным Конем.
Первое упоминание этого памятника относится ещё к XV веку: о нем говорится в описании путешествия в Кафу русского посла А. Голохвастова в 1499 году («Клалися в судно на Мече у каменного коня»). В XIX веке о камне писали И.П. Сахаров, А.Н. Афанасьев, Н.И. Троицкий. У местных жителей с ним связывается немало преданий и поверий; в частности, Афанасьев приводит следующую легенду:
«На берегу Красивой Мечи, близ села Козьего, есть огромный гранитный камень. Крестьяне называют его Конь-Камнем и рассказывают о нём следующее предание: в незапамятную старину явился на берегу Красивой Мечи витязь-великан, в блестящей одежде, на белом коне. В тоскливом раздумье смотрел он на реку и потом бросился в воду, а одинокий конь его тут же окаменел.
По ночам камень оживает, принимает образ коня, скачет по окрестным холмам и громко ржет.»
Ещё в XIX веке камень сохранил, хотя бы отчасти, свои функции святилища. Тот же Афанасьев указывает, например, что времена в «скотского мора» вокруг камня совершалось опахивание, чтобы остановить бедствие. «Во время скотского падежа – коровьей смерти, – пишет И.П. Сахаров, – в старые годы поселяне отправляли около Конь-Камня известный обряд опахивания. У них исстари существует поверье, что коровья смерть является под видом старухи, губит коров и ночью сидит на этом камне».
Антон Платов, «Мегалиты Русской равнины»
Язычество 502 736025«Описывая традиционное святилище как imago mundi, а его осевой столб (дерево) — как axis mundi, Мирча Элиаде приводит замечательный пример из области этнографии: в племени квакиутли (Британская Колумбия) юноши, проходящие обряды возрастной инициации в священном месте, восклицают: «Я нахожусь в центре мира». С этой функцией святилища — «переносить» человека в Центр Мира — связано одно из очень распространённых названий «заметных камней» России: Конь-Камень.
Один из наиболее известных священных камней, носящих такое имя, находится у реки Красивая Меча (бассейн верхнего Дона) близ сила Козье. Пожалуй, можно сказать, что это — один из самых впечатляющих мегалитических памятников центральной России. На высоком берегу реки (перепад высот составляет здесь более 70 метров) на трёх каменных опорах установлен огромный — более 20 тонн весом — камень, который в народе и зовётся Каменным Конем.
Первое упоминание этого памятника относится ещё к XV веку: о нем говорится в описании путешествия в Кафу русского посла А. Голохвастова в 1499 году («Клалися в судно на Мече у каменного коня»). В XIX веке о камне писали И.П. Сахаров, А.Н. Афанасьев, Н.И. Троицкий. У местных жителей с ним связывается немало преданий и поверий; в частности, Афанасьев приводит следующую легенду:
«На берегу Красивой Мечи, близ села Козьего, есть огромный гранитный камень. Крестьяне называют его Конь-Камнем и рассказывают о нём следующее предание: в незапамятную старину явился на берегу Красивой Мечи витязь-великан, в блестящей одежде, на белом коне. В тоскливом раздумье смотрел он на реку и потом бросился в воду, а одинокий конь его тут же окаменел.
По ночам камень оживает, принимает образ коня, скачет по окрестным холмам и громко ржет.»
Ещё в XIX веке камень сохранил, хотя бы отчасти, свои функции святилища. Тот же Афанасьев указывает, например, что времена в «скотского мора» вокруг камня совершалось опахивание, чтобы остановить бедствие. «Во время скотского падежа – коровьей смерти, – пишет И.П. Сахаров, – в старые годы поселяне отправляли около Конь-Камня известный обряд опахивания. У них исстари существует поверье, что коровья смерть является под видом старухи, губит коров и ночью сидит на этом камне».
Антон Платов, «Мегалиты Русской равнины»
Один из наиболее известных священных камней, носящих такое имя, находится у реки Красивая Меча (бассейн верхнего Дона) близ сила Козье. Пожалуй, можно сказать, что это — один из самых впечатляющих мегалитических памятников центральной России. На высоком берегу реки (перепад высот составляет здесь более 70 метров) на трёх каменных опорах установлен огромный — более 20 тонн весом — камень, который в народе и зовётся Каменным Конем.
Первое упоминание этого памятника относится ещё к XV веку: о нем говорится в описании путешествия в Кафу русского посла А. Голохвастова в 1499 году («Клалися в судно на Мече у каменного коня»). В XIX веке о камне писали И.П. Сахаров, А.Н. Афанасьев, Н.И. Троицкий. У местных жителей с ним связывается немало преданий и поверий; в частности, Афанасьев приводит следующую легенду:
«На берегу Красивой Мечи, близ села Козьего, есть огромный гранитный камень. Крестьяне называют его Конь-Камнем и рассказывают о нём следующее предание: в незапамятную старину явился на берегу Красивой Мечи витязь-великан, в блестящей одежде, на белом коне. В тоскливом раздумье смотрел он на реку и потом бросился в воду, а одинокий конь его тут же окаменел.
По ночам камень оживает, принимает образ коня, скачет по окрестным холмам и громко ржет.»
Ещё в XIX веке камень сохранил, хотя бы отчасти, свои функции святилища. Тот же Афанасьев указывает, например, что времена в «скотского мора» вокруг камня совершалось опахивание, чтобы остановить бедствие. «Во время скотского падежа – коровьей смерти, – пишет И.П. Сахаров, – в старые годы поселяне отправляли около Конь-Камня известный обряд опахивания. У них исстари существует поверье, что коровья смерть является под видом старухи, губит коров и ночью сидит на этом камне».
Антон Платов, «Мегалиты Русской равнины»
>>6017
Народ мог застопориться на стадии удаления ненужного и т.д. потому, что перед глазами было то, что удалено и им в середине процесса было жалко выкидывать, типа "а вдруг пригодится". Я привел сейчас к вот такому виду, можно будет еще поудалять, а потом уже только переходить в стадию того, что из этих источников можно заменить более поздними изданиями и пр., а уже после этого при желании глянуть в первоначальный список и подумать а вдруг все таки по архетипам и прочему что-либо понадобится. Из этого же списка можно уже отделять то, что хорошо для изучения каждому "кажуалу", а что из этого пойдет для бОльшего углубления. А в ту вторую "хардкорную" половину как раз можно будет либо что-то возвращать из первоначального варианта списка, либо добавлять нечто более полезное.
Народ мог застопориться на стадии удаления ненужного и т.д. потому, что перед глазами было то, что удалено и им в середине процесса было жалко выкидывать, типа "а вдруг пригодится". Я привел сейчас к вот такому виду, можно будет еще поудалять, а потом уже только переходить в стадию того, что из этих источников можно заменить более поздними изданиями и пр., а уже после этого при желании глянуть в первоначальный список и подумать а вдруг все таки по архетипам и прочему что-либо понадобится. Из этого же списка можно уже отделять то, что хорошо для изучения каждому "кажуалу", а что из этого пойдет для бОльшего углубления. А в ту вторую "хардкорную" половину как раз можно будет либо что-то возвращать из первоначального варианта списка, либо добавлять нечто более полезное.
>>6029
Лично я вообще первый раз о нем слышу, какой-то молоденький мальчик судя по нагугленному сайту.
Лично я вообще первый раз о нем слышу, какой-то молоденький мальчик судя по нагугленному сайту.
Язычество 506 736033>>6029
Я без понятия, кто сие. Но насколько я понимаю это какой-то Дугинист-традиционалист, заменяющий своё имя на германский манер. А ну хули нам асатрийцам в России:
«Евгений Нечкасов:
> Нечкасову
Я без понятия, кто сие. Но насколько я понимаю это какой-то Дугинист-традиционалист, заменяющий своё имя на германский манер. А ну хули нам асатрийцам в России:
«Евгений Нечкасов:
>Я считаю, что религиозное или мифологическое сознание является нормой для любого человека. В моем случае это оказалось германо-скандинавское язычество
Язычество 508 736038>>6034
И на сколько он немец-то?
Да и я вспомнил этот чел был на передаче «Не верю» и обозревался данный выпуск у уебермаргинала.
И на сколько он немец-то?
Да и я вспомнил этот чел был на передаче «Не верю» и обозревался данный выпуск у уебермаргинала.
>>6028
Закинь куда-нибудь в виде текста
Закинь куда-нибудь в виде текста
>>6011
А ты, значит, имел честь лицезреть как он выглядел на самом деле? На канале National Geographic, да?
>Выглядел как жид
А ты, значит, имел честь лицезреть как он выглядел на самом деле? На канале National Geographic, да?
>>6046
Тут надо подходить логически: в Иудее жили арменоидные евреи с кучерявыми макушками, большими носами и бородатые.
Нигде в Евангелие не описана реакция других людей, что Иисус както внешне отличался от остального народа, а шовинизм тогда процветал, они даже всяких там халдеев и самаритян за родственные народы не считали, хотя со стороны бы никто не отличил. Точно так же никто не упоминал, что он был похож на какого-нибудь римлянина или северянина и нигде не написано, что такую внешность они считали лучше своей.
Из этого всего можно сделать простые выводы: он выглядел как эпредставитель того этноса среди которого ходил и в рамках этого этноса среди этих людей мог выглядеть харизматично и, возможно, симпатично (как минимум без уродств и отсутствия конечностей).
Если бы он выглядел как на европейских иконах, то все бы орали на иудейских улицах, что пришел какой-то чужеземец, возможно наполовину римлянин или вообще наполовину варвар, но подобных особых примет никто из четырех не описывал.
Тут надо подходить логически: в Иудее жили арменоидные евреи с кучерявыми макушками, большими носами и бородатые.
Нигде в Евангелие не описана реакция других людей, что Иисус както внешне отличался от остального народа, а шовинизм тогда процветал, они даже всяких там халдеев и самаритян за родственные народы не считали, хотя со стороны бы никто не отличил. Точно так же никто не упоминал, что он был похож на какого-нибудь римлянина или северянина и нигде не написано, что такую внешность они считали лучше своей.
Из этого всего можно сделать простые выводы: он выглядел как эпредставитель того этноса среди которого ходил и в рамках этого этноса среди этих людей мог выглядеть харизматично и, возможно, симпатично (как минимум без уродств и отсутствия конечностей).
Если бы он выглядел как на европейских иконах, то все бы орали на иудейских улицах, что пришел какой-то чужеземец, возможно наполовину римлянин или вообще наполовину варвар, но подобных особых примет никто из четырех не описывал.
Язычество 512 736053>>6049
Не ну можно немного придраться к тому моменту. Что всё таки он из немного смешанного города. Но инаковость Ісуса и его последователей выдавал говор:
ѻ҆нъ же паки ѿметашесѧ. и҆ помалѣ паки предстоѧщїи глаголахꙋ Петрови: воистинꙋ ѿ нихъ є҆си: и҆бо Галїлеанинъ є҆сѝ и҆ бесѣда твоѧ҄҆ подобитсѧ
> он выглядел как эпредставитель того
Не ну можно немного придраться к тому моменту. Что всё таки он из немного смешанного города. Но инаковость Ісуса и его последователей выдавал говор:
ѻ҆нъ же паки ѿметашесѧ. и҆ помалѣ паки предстоѧщїи глаголахꙋ Петрови: воистинꙋ ѿ нихъ є҆си: и҆бо Галїлеанинъ є҆сѝ и҆ бесѣда твоѧ҄҆ подобитсѧ
20 Кб, 250x386>>6049
Некоторые моменты можно сильно оспорить, но в целом, должен признать, что довольно таки аргументировано. Очень даже убедительно.
Просто зашёл я сюда не за спорами, если честно.
Некоторые моменты можно сильно оспорить, но в целом, должен признать, что довольно таки аргументировано. Очень даже убедительно.
Просто зашёл я сюда не за спорами, если честно.
>>6168
Лежит на престоле богов.
Лежит на престоле богов.
>>6053
Ну дык Назарет эт глубинка такая, шош поделать, токмо понять и прастить.
Ну дык Назарет эт глубинка такая, шош поделать, токмо понять и прастить.
>>6168
Пилю
Пилю
МТред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 31 июля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 31 июля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.