Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 10 января 2022 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Общий буддизма тред № 112 Тибетский буддизм 792257 В конец треда | Веб
«Высоко, высоко в горах живет девушка-шабари. Эта нимфа-шабари щеголяет в перьях павлина, а вокруг ее шеи гирлянда из ягод гунджа (Abrus precatorius - прим.).

[Она бранит своего мужа,] «Ты сумасшедший, Шабара! Ты пьяный, Шабара! Не поднимай шум и не создавай такой суматохи! Я – твоя собственная жена, госпожа Сама Красота!» (в оригинале «Sahaja Sundari» – имя богини)

Ветви крон разнообразных превосходных деревьев гладят небо. Надев сережки и ваджру, девушка-шабари прогуливается вокруг этого леса.

Шабара возводит свою тройную обитель – кровать покрыта соломой с великим вожделением. Здесь Шабара – великий любовник; с госпожой не-Я – его шлюхой, любовь освещает им ночь.

[Позже] он жует свой сущностный бетель и камфору в великом экстазе. Таким образом, обретая пустое не-Я в своем горле, величайший экстаз освещает ночь.

Эй, Шабара! В соответствии с заключительным указанием учителя, проткни свой ум своей стрелой! Натяни тетиву с одной стрелой, постигни, постигни высшую нирвану!

Это безумный Шабара! Из-за гнева он блуждал в ущелье между высокими вершинами гор. Как этот Шабара когда-либо собирается выбраться оттуда?»


FAQ по буддизму, краткий дополненный:http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Предыдущий: >>789618 (OP)
2 792261
Почему в тхереваде ничего не говорится об истинной природе? Это понятие исключительно буддизма махаяны? И откуда взят вывод что определенное состояние достигаемое в практике медитации является истинной природой?
3 792264
>>2261
Потому что херавада - это говно, не?
4 792273
>>2261
из неопределённости, которую оставляет Будда, говоря о ниббане, татхагате и дхамме. получается, что существуют некие неделимые дхамма-частицы минимального переживаемого опыта, и вот они вечны, всегда будут двигаться и ничего с ними не произойдёт. тогда случается метафизика, об которую разбивались все философии. махаяна привнесла новые грани в данный вопрос, но ненадолго. школы тибетского буддизма - это разные конфигурации плодов споров напротив стены метафизического тупика.
Тибетский буддизм 5 792284
>>2273
А дзеннн?+
6 792285
>>2284
возможность иррационального понимания - это то, что нам пытался дать Будда. он поэтому и Татхагата - так ушедший за все пределы. да, дзэн, но только в монастыре!
Дзен 7 792299
>>2285
Учитель это хорошо, но дхамма для всех одна, ты самостоятельно придешь к тем же выводам если будешь усиленно смотреть в стену.
8 792301
>>792246 →
Вполне может быть, что ты прав.
Но. Я имел в виду слова вот этого просветленного дзен-мастера:

> От людей сангхи вы часто можете услышать о том, что сансара, или колесо рождений-смертей, это то же самое, что нирвана. Но, говоря об этом, они рассуждают с позиций сансары, поэтому, фактически, она не имеет ничего общего с нирваной. Они совершают подобную ошибку потому, что они все еще не постигли присущее им нерожденное сознание будды. Нет никакого смысла в том, чтобы искать подтверждение тому, что «сансара есть нирвана» где-либо еще и опутывать себя словами и письменными знаками, обращая свое нерожденное сознание будды в мысль «сансара есть нирвана» — скованные сансарой ни днем, ни ночью не имеют они ни минуты покоя. Поскольку сознание будды является Нерожденным, оно не имеет ничего общего ни с сансарой, ни с нирваной. Если смотреть на них из Нерожденного, они подобны призрачным теням. Но если тот, кто вчера еще был погружен в сансарическое бытие, осознает сегодня свою ошибку и перестанет обращать свое сознание будды к трем ядам, то, поскольку сознание будды наделено чудесной всеосвещающей силой, отныне и впредь он будет пребывать в сознании будды, освободившись от всего, что связано с такими вещами, как сансара. Когда физическим элементам его тела придет время рассеяться в смерти, он полностью отдаст свое тело этому рассеянию и умрет без сожалений и привязанностей. Такой человек проживает в своей жизни истинный смысл выражения «сансара есть нирвана» и в то же время совершенно сознательно подходит к жизни и смерти.

Тибетский буддизм 9 792306
>>2285
Ну как же, а дзогчен, например, махамудра?
На самом деле, в ваджраяне сказано - "практикуй вне концепций", что очень сближает ее с дзеном. Не ее вина, что тибетцы и японцы сделали из нее один большой концепт с жирными томами схоластики, дохуиллионом обетов и правил и т. д.
Но это может только нам, евопейцам, так казаться со стороны. Я когда прочитал "Гуру пьет бурбон", понял, что ничего не знаю о тибетских учителях - автор тибетский лама приводил очень шоковые примеры учения, например, когда учитель может даже попросить стать адептом другой религии и практиковать из-под нее.
Дзен 10 792312
До просветления колю дрова, таскаю воду. После просветления колю дрова, таскаю воду.
11 792314
>>2306
Реквестирую книг по практике махамудры и дзогчена. не долбиться же одним самадхи
12 792344
>>2312
А что изменилось? И не вздумай писать, что ничего не изменилось.
Ответь, без сутр, без шастр.
Дзен 13 792350
>>2344
До ты колол дрова и таскал воду, после дрова колются и вода таскается.
14 792379
Если дхарма действует всегда, почему те кто достигли нирваны не перерождаются? Потому что они так сказали?
62dionisiat.jpg852 Кб, 3822x2430
Православие 15 792383
Зачем поклоняться демонам, когда можно поклониться Христу?
16 792384
>>2383
А тебе кто-то запрещает?
Дзен 17 792386
>>2383
Как ему поклониться, если он давно умер?
265347.b.jpg280 Кб, 707x850
Православие 18 792387
>>2386
Легко, ведь Христос существует до начала всего и не имеет конца.
В своём человечестве Христос воскрес и вознесся на небеса, где сейчас пребывает одесную Бога Отца.
Дзен 19 792388
>>2387
Но ведь Христос это просто человек, у любого человека есть божественная природа, которую можно открыть. Вы подменяете понятия, сотворяя себе проблемы на ровном месте, создаете уникального кумира. Слишком очевидно, что это нужно только чтобы чем-то отличаться от других религий, это нечестный костыль рассчитаный на наивных дикарей.
В буддизме говорится, что исторический Будда не был первым, что звучит намного логичнее. Ну и конечно святые и пророки других верований также почитаются как будды и бодхисаттвы, а не как демоны ох лол.

> воскрес


Пфф, Бодхидхарма тоже воскрес и я слышал, вроде не один раз. Хотя это с высокой вероятностью лишь легенды, как и в случае с Иисусом, причем в последнем - это гораздо более древний египетский миф, связанный с движением Солнца, которое 22 декабря начинает движение вверх и дает тем самым надежду на новую жизнь.
мастер-йода-5.jpg1,3 Мб, 1440x816
Мистицизм 20 792390
Знаю, что многое в ЗВ взято из буддизма. Вот собсна и вопрос...
Посоветуйте книг для прокачки Мудрости до уровня Магистра Йоды.
Или что там у вас вместо книг, суттры?
21 792391
>>2390
Вавилонский Талмуд. Только не огорчайся если обнаружишь слабый уровень медихлореан в своей крови.
Дзен 22 792392
>>2390
Гайд даотреда из mg — https://mega.nz/#!gP4y3KAJ!oi_9L4E26Wx7QfzuqLoZkH1xsV3eT6y_VbzKIudGQpM

Но у тебя ничего не получится, это надо лет джвадцать заниматься.
23 792394
>>2350
И все же, дрова и вода также отсутствует.
24 792395
>>2388

> не один раз


Кулстори? Он же с тапком домой ушел.
Дзен 25 792396
>>2395
До этого его сжигали заживо и он потом телепортировался из костра абсолютно целый. В фильме одноименном было.
26 792404
>>2301
Да это же вообще очевидно. А я-то буддизмы не практикую, терминов ваших не знаю, тупо хожу на деревья и камушки пялю. Типа сансара это ебаклака когда ещё думаешь, что воспринимаешь объекты. Потом чуть осознаёшься, понимаешь, что на самом деле воспринимаешь себя. От всяких стрессовых состояний выкидывает обратно в мнимое восприятие объектов, т.к. это еще только предстоит разучить. И так и крутишься как белка в колесе бляцкой сансары, объект-субъект-объект-субъект, либо пока дух меланхолии не сожрет весь пиздёж и прямиком в нирвану, где противоположности это тупо одно и то же, т1ак как раньше они возникали из-за нашего 'я' которое нихуя не субъект, а тоже объект, либо пока она не сожрет тебя.
Искать подтверждение, что вот эти устаканивания с самоподдувом = тупо чил малясь тупо и вообще зачем это, лучше идите на дубки и камушки попяльте.
Мистицизм 27 792406
>>2391
>>2392
вы путаете форс силу и мудрость
Дзен 28 792412
>>2406
Так тебе как фанату зв, и то и другое предлагают.
А так, очевидно, мудрость постигается через практику созерцания в первую очередьфак в шапке читай, открывай в вики Благородный Восьмеричный Путь, а книги читать нужно вообще все, что касаемо философии и науки по крайней мере, но это уже по желанию.
29 792413

> There are a bunch of bald-headed monks who tell students of the Way that the Buddha represents the ultimate goal, and that one must spend three asamkhaya kalpas carrying out and fulfilling all the religious practices before one can gain complete understanding of the Way. Followers of the Way, if you say that the Buddha represents the ultimate goal, then why after living just eighty years did the Buddha lie down in the grove of sal trees in the city of Kushinagara and die? Where is the Buddha now? From this we know clearly that he was no different from us in the realm of birth and death.


Так, блять. И чьто теперь?
Мистицизм 30 792414
>>2412

>а книги читать нужно вообще все


Если было бы времени дофига, то да конечно же сам бы разбирался, но благо я верю в благородных анонов, которые убили на это дело достаточно своей жизни и уже хоть что-то порекомендует во избежание лишней траты времени для изобретение велосипеда, когда он есть.
А на счет духовности, с Христианства имею представления
31 792425
>>2414

> Что касается меня, то у меня нет ни одной Дхармы, которую бы я мог передать людям. Я только и могу, что лечить болезни и развязывать путы.


> Вы, последователи Пути, [пришедшие] со всех сторон, попытайтесь явиться передо мной не зависимым, и от вещей, я хочу с вами посоветоваться.


> Вот десять и пять лет, но ни один Человек [не явился]. Все были зависимы от трав или привязаны к листьям, духам бамбука, духам диких лис. Они без разбора вгрызались в любую глыбу навоза. Слепцы, они лишь зря пользуются чужими даяниями верующих, всех десяти сторон, говоря: «Мы покинули дом». Вот каких взглядов они придерживаются.


> Я обращаюсь к вам и говорю: «Нет Будды, нет Дхармы; нечего практиковать, нечего доказывать. Так что же вы собираетесь искать На стороне? Слепцы, на уже имеющуюся голову вы водружаете [еще одну] голову. Чего же вам еще не хватает?»

image.png68 Кб, 737x415
32 792439
>>2425

>Он размышлял «о естественных способностях простых людей и тех способах, с помощью которых можно наставлять их в Пути», пытаясь определить, как наилучшим образом передать другим достигнутое им понимание.


Вот если это не жиза - то что это?
33 792451
Какая сутра (или группа сутр), по мнению будданов, самая важная для пробуждения и осознания?
Начну с сибя, - предлагаю "Ланкаватару" сутру.
34 792453
>>2451
Вдогонку к "Ланкаватаре": https://youtu.be/6eWG7x_6Y5U
35 792483
>>2451
Смотря что считать критерием важности. Одни тексты открыли возможность персонального освобождения, другие позволяют освобождать других людей, третьи приводят их к мгновенному результату. Некоторые тексты утверждают, что не дают ничего, другие - подобны семенам благой кармы, однажды услышав текст - просветления не миновать.
36 792484
>>2451
Зачем тебе этот суходроч на сутры? Иди пробздись, быстрее осознаешься.
37 792485
>>2483
Почему такая большая разница между людьми которые "мгновенно получили просветление" и архатами? Если у первых сложно заметить какие то отличия от людей никогда не слышавших о буддизме, то архаты разительно отличаются в своем поведении и видении мира.
38 792488
>>2485
Потому что разный взгляд на просветление разных школ буддизма. У ньюэйджеров например осознанность это трясти ляшками на рейве под маркой.
39 792491
>>2488
Тогда где настоящая дхамма и свобода от страданий? Истин на счет одной вещи не может быть несколько, верно? Я сейчас не говорю про относительную и абсолютную истину.
40 792494
>>2491
Нет никаких вещей
41 792521
>>2257 (OP)
Такие тексты, я так понимаю, это тантра, насколько они близки Буддадхарме? Как ньюфаг задаю вопрос, я знаком лишь с суттами палийского канона, махаяны и некоторыми текстами чань/дзэн. К текстам ваджраяны не притрагивался, так как считаю, что есть некоторый порог вхождения для практик, перемещающих в пограничные состояния. Велики ли риски необратимо сойти с ума неопытному практику?
42 792523
Аноны, объясните пожалуйста мне, карму. Мне это видится как непостижимый закон, близнец постижимого закона, но за пределами жизни. К примеру, когда ты рождаешься и тебя преследуют неудачи, ты думаешь что этому нет причины, ты будто проклят - но это лишь следствие того, что происходило в прежних жизнях, и накопилось, как снежный ком одного-единственного грязного поступка, но ты родился посреди его спустя много-много итераций. Или же в рамках одной жизни, маньяк, подобный Чикатило, мстит не своим обидчикам, а просто случайным людям, выбрасывая агрессию в окружающее пространство. Получается, что ты проживёшь все жизни всякого жука, которого раздавил на полу, быдла, которое избило тебя на пути из ночного ларька домой, таксиста, которого ты кинул, бухгалтера, который объебал тебя. И среди этих блужданий, Нирвана это некое такое время, когда нас всех не останется, и будет только безграничный ум, который всю эту вселенную воспринимает и хохочет. Над несовершенством восприятия, над убогостью своей фантазии, над красотой, счастьем и несчастьем. Над осознанием собственной бессмысленности, над горем пустоты. И из этого смеха рождаемся ты, я, наше бытие и небытие во всём его многообразии, однообразии, безобразии. Где мы, анон? Есть ли мы? Что будет завтра? Что было? Что есть*
43 792525
>>2484
Это классика, это знать надо.
Дзенщик что ли? Ничего, что "Ланкаватара" упоминается в исторических записях как базовая для дзена (и Бодхидхарма как ее распространитель)?
44 792526
>>2483

> критерием важности


Интересует личное мнение, в том числе и по этому вопросу, конечно же.
45 792527
>>2523
Если карма истинно непостижима, то ее нет. Нет причины, нет следствия, - нет вины, нет греха. Это все феномены, воспринимаемые в разуме, воображаемое, порождения привязанности.
Если карма хотя бы на йоту, на миг, - схватывается, - то это означает ее иллюзорность, поверхностность, "конвенциональность". Истинно-реальное воображаемым не является и в разуме не схватывается, - оно невообразимо ("пусто").
Само же слово "карма" - это символ.
Для начала избавься от понятия вины и греха, прежде чем переходить к понятию кармы.
46 792529
>>2527
Так значит, карма несхватываема? Потому что движение дхарм для нас недоступно, мы лишь вооспринимаем его следствие, спустя призму чувств.. И всё это существует лишь в движении, тогда что существует? Как минимум, потому что мы можем поименовать сущее и существование
47 792534
>>2529

> Как минимум, потому что мы можем поименовать сущее и существование


Ну тогда сразу к Атману переходи, что ж ты медлишь.
Как говорится: мы не избавимся от веры в Бога, покуда верим в грамматику.

> тогда что существует


Удар палкой по голове очень даже существует в восприятии человека.
Абсолюта - нет, незнание - уже по себе "пустотность", а не "Бог", "Атман" или что там еще.

Я догадываюсь что тебя гложет, но ты почему-то не укладываешь это в слова. Давай упростим задачу.
Предположим, ты не теряешь восприятия боли и страдания, но полностью теряешь способность мучаться от боли и страдания. Каковы твои доказательства действия в таком случае?
48 792540
>>2383

>Зачем поклоняться демонам, когда можно поклониться Христу?


>поклоняться



Не сотвори идола.
Православие 49 792546
>>2540
Христос не творение, он Слово Божье и существует вечно, всегда обладая божественной славой.
50 792549
>>2546

> существует вечно


> божественное


Ты куда-то не туда зашел

> Сказано: Вещи происходят от различных условий И поэтому не имеют самосущего (sabhava, собственной природы).


> Если вещь не имеет самосущего, она не может иметь ни иносущего, ни самосущего и иносущего одновременно.


https://jhana.ru/sutra/43-12gates.html
51 792550
>>2383

>Зачем поклоняться демонам, когда можно поклониться Христу?


Кто поклоняется?
Тибетский буддизм 52 792552
>>2390
Что такое ЗВ?
Тибетский буддизм 53 792553
>>2383
Но мы не поклоняемся демонам.
А кто твой Иисус? Типа, воплощение вселенской большой и безусловной любви? Ну вот, есть Авалокитешвара, например. У него, кстати, коренной слог "ХРИ" - почти как ХРИстос.

>>2379
Потому что достичь нирваны = это и есть избавиться от кармы (не путай карму и дхарму, кстати).
54 792556
>>2525

>Это классика, это знать надо.


И так навалена куча говна, зачем наваливать вторую?

>Дзенщик что ли?


И нет, и да.

>Ничего, что "Ланкаватара" упоминается в исторических записях как базовая для дзена (и Бодхидхарма как ее распространитель)?


Ничего.
Православие 55 792557
>>2549

>И поэтому не имеют самосущего


Христос в Себе имеет Своё существо, не завися от чего-то отделённого от Него.

>>2553

>А кто твой Иисус?


Логос, вечное Слово Божье, принявшее на Себя плоть и человеческое естество.

>Авалокитешвара


Не знаю этого демона. По краткому просмотру статьи на Википедии, это некое абстрактное божество которое имеет множество различных аватар, правильно? Как это похоже на Христа?
DSC0080.JPG181 Кб, 1600x1061
Православие 56 792558
Восточные религии это результат ошибочного/частичного в разных мерах понимания Христа как Логоса (Дао). Самым чистым течением был Даосизм.
57 792559
>>2558

>Восточные религии это результат ошибочного/частичного в разных мерах понимания Христа как Логоса (Дао). Самым чистым течением был Даосизм.


Не весь мир вертится вокруг Христа.
Православие 58 792560
>>2559
Весь мир им сотворён и упорядочен, так что это ошибочное суждение.
59 792561
>>2560

>Весь мир им сотворён и упорядочен


Это лишь твоё мнение.
1kebrq.jpg18 Кб, 480x360
60 792562
>>2559
Это понятно и доступно лишь адекватному и здоровому человеку.
Христиарды в эти категории не входят.
image.png1,3 Мб, 650x919
Тибетский буддизм 61 792563
>>2557

>Не знаю этого демона. По краткому просмотру статьи на Википедии, это некое абстрактное божество которое имеет множество различных аватар, правильно? Как это похоже на Христа?


Тем, что олицетворяет большую безусловную любовь, сердце.
У тебя бог не любовь? Что для тебя такое бог?
На самом деле, толсто и уныло ты тралишь.

>>2390
Этого >>2392 не слушай, цигуном можно здорово себя повредить и энергетику расшатать. Он работает с внешними ресурсами, подкачивая энергию, а не с внутренними. Так недалеко и вампиром стать.
Буддизм это на 99% практики. Различные школы имеют разные описания того, что во время практик происходит и вообще разные описания мира, вплоть до того, что они друг другу противоречат (пусты будды от самобытия или нет и т. д.), но это доказывает, что все это схоластика, и опыт ты можешь постигнуть только в практиках.
Если хочешь вкатываться в буддийские практики, тонглен гораздо лучше или метта.
Т ут про метту: http://тхеравада.рф/wp-content/uploads/2018/10/mettauindaka-ilovepdf-compressed.pdf
Тут про тонглен: https://youtu.be/_J2IHMUOJT8
Еще есть пранаяма, но сам про нее гугли.
Читай сутры и мантры оттуда. Главным образом, сутру сердца Праджняпарамиты (на пик рилейтеде она сама - няшка, правда?): https://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/CCPP.htm
Арья Маричи нама дхарани: https://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/TK/0004.htm
Конечно, мантру Авалокитешвары "ом мани падме хум".
Мантры дхьяни-будд (тоже найдешь их на abhidharma.ru).
Все это можно без посвящения.

>>2314
"Кто практикует дзогчен без посвящения, попадает в ваджрный ад", так учитель мне говорил. Не потому, что там бохнакажет, а потому, что очень легко можно себе энергетику расшатать так, чтоб потом не склеить, да и не попадешь ты в то состояние, которое тебе на посвящении транслируется.
С махамудрой проще, туда попадаешь из практики йидама.
Гарчен Ринпоче дает онлайн-посвящения, например, и говорит, что они так же работают и в записи. Вот, например:
https://www.youtube.com/watch?v=37lbubKlFDA - Чакрасамвара
https://www.youtube.com/watch?v=_piCon-Kveo - Хеваджра
https://youtu.be/Aakw8bBfp38 - Калачакра
И так далее. Вообще, полистай его русский канал.
За текстами и садханами - http://garchen.ru Там же скачай его книгу по махамудре: https://drive.google.com/file/d/1TxK2RatL7ZTHY90vVSTqv1Wthv1SqSZa/view
Но помни, что (как и написано в его книге), что предварительные практики, все же, нужны. Не стоит сломя голову бежать в прорубь, не понимая, что такое. Почитай, подумай, поготовься. Почитай до этого мантры Праджняпарамиты, Авалокитешвары, Ваджрасаттвы и т. д.
image.png1,3 Мб, 650x919
Тибетский буддизм 61 792563
>>2557

>Не знаю этого демона. По краткому просмотру статьи на Википедии, это некое абстрактное божество которое имеет множество различных аватар, правильно? Как это похоже на Христа?


Тем, что олицетворяет большую безусловную любовь, сердце.
У тебя бог не любовь? Что для тебя такое бог?
На самом деле, толсто и уныло ты тралишь.

>>2390
Этого >>2392 не слушай, цигуном можно здорово себя повредить и энергетику расшатать. Он работает с внешними ресурсами, подкачивая энергию, а не с внутренними. Так недалеко и вампиром стать.
Буддизм это на 99% практики. Различные школы имеют разные описания того, что во время практик происходит и вообще разные описания мира, вплоть до того, что они друг другу противоречат (пусты будды от самобытия или нет и т. д.), но это доказывает, что все это схоластика, и опыт ты можешь постигнуть только в практиках.
Если хочешь вкатываться в буддийские практики, тонглен гораздо лучше или метта.
Т ут про метту: http://тхеравада.рф/wp-content/uploads/2018/10/mettauindaka-ilovepdf-compressed.pdf
Тут про тонглен: https://youtu.be/_J2IHMUOJT8
Еще есть пранаяма, но сам про нее гугли.
Читай сутры и мантры оттуда. Главным образом, сутру сердца Праджняпарамиты (на пик рилейтеде она сама - няшка, правда?): https://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/CCPP.htm
Арья Маричи нама дхарани: https://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/TK/0004.htm
Конечно, мантру Авалокитешвары "ом мани падме хум".
Мантры дхьяни-будд (тоже найдешь их на abhidharma.ru).
Все это можно без посвящения.

>>2314
"Кто практикует дзогчен без посвящения, попадает в ваджрный ад", так учитель мне говорил. Не потому, что там бохнакажет, а потому, что очень легко можно себе энергетику расшатать так, чтоб потом не склеить, да и не попадешь ты в то состояние, которое тебе на посвящении транслируется.
С махамудрой проще, туда попадаешь из практики йидама.
Гарчен Ринпоче дает онлайн-посвящения, например, и говорит, что они так же работают и в записи. Вот, например:
https://www.youtube.com/watch?v=37lbubKlFDA - Чакрасамвара
https://www.youtube.com/watch?v=_piCon-Kveo - Хеваджра
https://youtu.be/Aakw8bBfp38 - Калачакра
И так далее. Вообще, полистай его русский канал.
За текстами и садханами - http://garchen.ru Там же скачай его книгу по махамудре: https://drive.google.com/file/d/1TxK2RatL7ZTHY90vVSTqv1Wthv1SqSZa/view
Но помни, что (как и написано в его книге), что предварительные практики, все же, нужны. Не стоит сломя голову бежать в прорубь, не понимая, что такое. Почитай, подумай, поготовься. Почитай до этого мантры Праджняпарамиты, Авалокитешвары, Ваджрасаттвы и т. д.
62 792564
>>2563
Спасибо анон.
RDT20210907132905250375503759351889.jpg54 Кб, 500x500
63 792566
64 792568
>>2566
Ах ты лис епта, брысь отседова: http://ki-moscow.narod.ru/litra/zen/mumonkan/mumonkan_2.htm
65 792573
>>2563

>"Кто практикует дзогчен без посвящения, попадает в ваджрный ад", так учитель мне говорил. Не потому, что там бохнакажет, а потому, что очень легко можно себе энергетику расшатать так, чтоб потом не склеить, да и не попадешь ты в то состояние, которое тебе на посвящении транслируется.


Я практикую дзогчен а точнее Ати-йогу без учителя и посвящение и мне похуй на эти ваши ады, все эти условия в виде гуру, посвящения и еще чего то это выдумки ума что бы ты наматывался на сансару и страдал.
В ад кстати нельзя попасть там нет условия для существования человека а значит там некому страдать.
66 792577
>>2534
Тогда можно было бы меня в сознательном состоянии на части распилить. Некоторые обезболивающие так и действуют. Ты можешь общаться с доктором, пока тебе проводят операцию, телу больно, но сам ты, ну вот тот, кто телу команды отправляет - ничего не чувствуешь, как в компьютерной игре. Это ощущение мне знакомо, при повышении его интенсивности распадается даже время, просто останавливается на месте. Но это всё-таки наркоз, он потом отходит. А архат, как я понимаю, может свободно входить и выходить из этого состояния.
67 792580
>>2577

> Тогда можно было бы меня в сознательном состоянии на части распилить. Некоторые обезболивающие так и действуют.


Это местные анастетики. Блокируют работу нервов. Твоя нейронка не получает сигнал боли -> у тебя не болит.

>Ты можешь общаться с доктором, пока тебе проводят операцию, телу больно, но сам ты, ну вот тот, кто телу команды отправляет - ничего не чувствуешь


Не ничего не чувствуешь, а не чувствуешь определённые вещи. Для полного отключения чувствительности нужно вырубить сознание + цнс.
68 792583
>>2580
Что, похоже по описанию на лидокаин? Знаю же, о чем говорю. Там все чувства присутствуют, просто нет именно того, кто мучается. Ладно, я не буду продолжать тему веществ, это тут ни к чему.
69 792618
"Все обусловленные вещи неудовлетворительны", а что делать с вещами которые приносят удовлетворение? Например я съел вкусное яблоко и больше не хочу яблок, разве это не удовлетворение?
Мистицизм 70 792619
>>2563

>Этого >>2392 не слушай



Вот это двачую, без подготовки таким лучше не заниматься. Все равно что пытаться штангу поднять, когда мышцы порвать или совсем нет их.
71 792620
>>2618
Оно временное.
72 792630
Диспут мусульманина и буддиста

https://www.youtube.com/watch?v=mY_vmav7i2M
73 792638
Как природа будды может быть постоянна, разве это не противоречит другим положениям буддизма?
74 792644
>>2620
А нет ничего постоянного.
2F875C65-A1C4-43F5-B61A-ED6352119D6C.jpeg32 Кб, 300x362
75 792649
Слово «Мара» происходит от санскритской формы глагольного корня m . Он принимает характерную форму настоящего времени mṛyate и причинную форму mārayati (с усилением корневой гласной от ṛ до ār). Мара - это отглагольное существительное от причинного корня и означает «причинять смерть» или «убивать». Это связано с другими словами , для смерти от того же корня, такие как: марана и мритйу . Последнее является именем олицетворенной смерти и иногда отождествляется с Ямой .

Корень mṛ связан с индоевропейским глагольным корнем * mer, означающим «умереть, исчезнуть» в контексте «смерть, убийство или разрушение». Согласно Мэллори и Адамсу, он «очень широко распространен» в индоевропейских языках, что предполагает его глубокую древность.

«Мара многолик» — говорят буддисты, когда хотят сказать, что существует некоторая сумма сил (привязанностей и страхов как результат соприкосновений с окружающей материальной и прочими иллюзорными «реальностями»), вновь и вновь увлекающих человеческую сущность к очередному воплощению.
76 792650
>>2638
Сейчас бы пытаться разные колесницы примирить.
77 792651
Примечательно, что персонаж из снов, а точнее, феномена известного как сонный паралич, называется в индоевропейских языках тем же именем - Мара, подозреваю что это то же самое имя, восходящее к индоевропейскому языку. Производные от него: мрак, морок, кошмар, nightmare.

Что-то не по себе стало, меня всегда удивляло что в отличие от обычных кошмаров, где происходит изменение стандартного сюжета сна в случайную фантазию, которая может испугать - сонный паралич у всех вызывает устойчивое ощущение враждебного присутствия, зачастую персонифицированного: суккуб, барабашка, слендермэн. Чтобы по-имени называли не слышал вообще, но в фольклоре встречается.

Я понимаю, взаимосвязь тут скорее надуманная - у буддийского властелина смерти функций больше, нежели у пресловутой старухи с косой - стращать незадачливых людишек неизбежностью и внезапностью их кончины. Но тема интересная, а откуда вообще персонаж пришёл в Буддизм? Он так часто упоминается в суттах, как один из небожителей, хозяин мира богов. Какова его мотивация? Жить вечно в мире чувственных наслаждений?
78 792655
>>2651
Постараюсь объяснить на пальцах. Мара это сильнейший дэва мира существ наслаждающихся творениями других. Дэвам вышеуказанного мира по кайфу буквально управлять другими существами. Только управляют они не напрямую, они вызывают чувства типа зависти, гнева или наоборот хорошие чувства, чтобы ты делал то что им нужно. Мара в прошлой жизни был сильным практиком йоги и аскетом. Мара сильнейший дэва в своем мире, и хочет оставаться им до конца жизни, поэтому в других аскетах Мара видит угрозу своему положению, поэтому пытается помешать им. Его могущество доходит даже до дэв, что находятся в мире выше его. Он боится потерять такую огромную власть
79 792657
>>2655
Хорошим примером того, как работает Мара будут Высшие из мода для Skyrim "Enderal".
Дзен 80 792661
>>2563

> цигуном можно здорово себя повредить и энергетику расшатать. Он работает с внешними ресурсами, подкачивая энергию, а не с внутренними. Так недалеко и вампиром стать.


Любым мощным инструментом можно себя повредить, также и с медитацией если её делать неправильно, и особенно с упомянутой пранаямой.
Но аргумент про источники максимально тупой. Какие там внутренние источники ты имел в виду? Обычный человек берет энергию всегда извне - ест растения, мясо, пьет воду из мирового океана, греется под солнышком. Когда человек начинает практиковать цигун, у него появляется возможность еще активно питаться праной неба и земли, грубо говоря. Когда мы медитируем по-буддийски, мы также заземляемся и вытягиваем позвоночник, чтобы совершать по сути то же действие, но оно фоном происходит, естественно.
Причем тут вампиризм вообще не ясно. Зачем тянуть грязную энергию с людей, когда у тебя под боком бесконечный океан чистой?
81 792665
Почему это для медитации нельзя использовать транквилизаторы и подобное, если исторически сутры использовались как те самые "вещества" - сначала сутрами приводили разум в нужное состояние, затем медитацией его закрепляли? Лекарства вполне приводят разум в состояние не-привязанности, и ускоряют процесс. То же самое - о коанах, хотя коанами скорее развивают состояние, чем закрепляют.
82 792669
>>2261

>Почему в тхереваде ничего не говорится об истинной природе?


Потому, что это всего лишь концепция ума, имеющая, либо не имеющая под собой основу в опыте. Если это что-то, отличное от тех описаний знания и просветления, которые давал Будда в суттах, значит нужно указать, что имеется под выражением "истинная природа" в виду и какой феноменальный опыт за ним стоит, заодно и признать, что Будда ошибался или не все знал (телеги про несколько колес, глупых учеников и сокрытие истины на небесах не катят по очевидным причинам). Если же это просто другое обозначение понятий "знание взаимозависимого возникновения", "знание трех характеристик", "знание, необходимое для вступления в поток" или еще какое значение, то непонятно, к чему плодить сущности?
>>2264
Садись на облачко и лети отсюда в Шамбалу.
>>2273

> получается, что существуют некие неделимые дхамма-частицы минимального переживаемого опыта, и вот они вечны, всегда будут двигаться и ничего с ними не произойдёт.


>Непостоянство – это главная черта всех обусловленных феноменов, будь они материальными или умственными, грубыми или утончёнными, чьими-то собственными или внешними.


>Только необусловленная ниббана является постоянной.


Ты хотя бы вики почитал что ли.

>тогда случается метафизика, об которую разбивались все философии.


Метафизика с подвохой.

>махаяна привнесла новые грани в данный вопрос, но ненадолго. школы тибетского буддизма - это разные конфигурации плодов споров напротив стены метафизического тупика.


Это просто словоблудие.
83 792672
>>2558

> Восточные религии это результат ошибочного/частичного в разных мерах понимания Христа как Логоса (Дао). Самым чистым течением был Даосизм.


>Даосизм - с 5 века д.н.э.


>Буддизм - с 6 века д.н.э.


>Джайнизм - с 6 века д.н.э.


>Индуизм - с хз какого тысячелетия д.н.э.


>Стоицизм - с 4 века д.н.э.


>Пифагорейство - с 6 века д.н.э.


>Культ Атона - с 14 века д.н.э.


>Зороастризм - с 6-8 века д.н.э.


Но стырили, как водится, все с христианства.
84 792674
>>2644
Есть. Ниббана.
85 792675
>>2630

> Диспут мусульманина и буддиста


>Два шиза срутся


Ок
Дзен 86 792676
>>2665
Ты настолько торч, что не можешь просто посидеть 15 минут и подождать пока ум сам успокоится?
От любых лекарств возникает привязанность, что ты своим примером демонстрируешь. К тому же транки глушат неизбирательно области мозга, и никакого прозрения ты не достигнешь, разве что слабого и затуманенного. Также ты не сможешь четко различить где действие вещества, а где медитации.
А еще... в "улитке" Пелевина это ярко описано — если человек достигает с помощью каких-то костылей высших состояний — у него начинает ехать крыша и он врубает заднюю, если успевает это сделать. Потому что тело не подготовлено. И никакого толку от этого нет.

> если исторически сутры использовались как те самые "вещества" - сначала сутрами приводили разум в нужное состояние, затем медитацией его закрепляли?


Сутры это священные писания, которые дают предписания для правильной жизни, понятийный аппарат и философию. Скорее наоборот, медитация в том или ином виде и внутренний вопрос, поиск подвигают человека на чтение сутр, которые есть уже готовая оформленная мудрость на ложечке, чтобы тебе не пришлось долго и с препятствиями доходить до этого самому. Но без медитации ты не поймешь о чем это вообще и какое имеет значение.
Дзен 87 792677
>>2672
Это же очевидный унылый троллинг, сейчас он опять скажет что Христос вечен, но только когда он родился то смог передать суть в полной мере. А до этого люди были близки, но вот все никак понять не могли по-настоящему.
Мистицизм 88 792678
>>2676
Поясни новичку, как правильно медитировать?
Что должен ощущать во время медитации?
как относиться к возникающим ощущениям чтобы не впасть в самообман и прелесть?
как добиться полного покоя и очищения от грязи в душе, мыслей, эмоций? Полной пустоты, можно еще так выразиться.
89 792679
>>2676
А обосновать свои слова ты можешь? Кроме оскорблений в мою сторону?
Или все, что есть у веруна вроде тебя - это "яскозал" без доказательств?
90 792680
>>2665

>Почему это для медитации нельзя использовать транквилизаторы и подобное


Потому что это будет обусловленное наркотиками состояние ума. При медитации спокойствия и так достаточно сложно удерживать внимание на одном объекте, а при прозрения - спокойно наблюдать феномены. Если же у тебя мозг будет безостановочно срать наркотическими дхаммами, ни о какой практике не может быть речи.

>если исторически сутры использовались как те самые "вещества" - сначала сутрами приводили разум в нужное состояние, затем медитацией его закрепляли?


Сутты по сути - это всего лишь учебник. Будда не одобрял распев или поэтическую декламацию сутт, чем по сути и являются мантры. А ум в нужное состояние может привести только правильный настрой, вера, устремление.

>Лекарства вполне приводят разум в состояние не-привязанности, и ускоряют процесс.


Проблема в том, что вещества, которое приводят ум в состояние не привязанности, приводят его в отношении всех аспектов, в том числе и к нежеланию практиковать. Будешь овощем себе сидеть без нужды во всяких анапанах.
91 792681
>>2677
Ну я только вошел в тред, после того, как ливнул в очередной раз от безблагодатности тут происходящего. Мне можно.
Мистицизм 93 792684
>>2683

>виписана дхарма метта



Я не понимаю санскрит термины.
94 792685
>>2684
Ну так скачай/купи и почитай. Или ты думаешь, что я тебе посоветовал на обложки книжек медитировать, лол?
Мистицизм 95 792687
>>2685
Нет, проблема в том, что я уже пытался погуглить буддиские советы, но они там на своих санскритских терминах обсуждаю, да так что я не ебу вообще о чем, как будто с другой планеты.
А это точно авторитетные источники? не васяны шарлатаны?
96 792688
Что дает знание пустотности? Концепт понятен, но какие выводы из этого следуют, может есть какие то сутры?
97 792689
>>2687
Ты тролируешь что ли? Погугли имена. Да и термины тоже погуглить в случае чего сможешь. Или ты на биологический или медицинский факультет отказался идти с формулировкой "да не, чет слова какие-то непонятные латинские, не понимаю, как с другой планеты".
98 792690
>>2687
Что там сложного, просто загугли примерный перевод для начала. Випассана медитация для получения прозрения в природу реальности, в отличие от самадхи где развивается в основном концентрация. Дхарма, иногда общий закон по которому действует мир, иногда просто вещи, в других случаях мельчайшие частицы из которых состоят все явления. Метта, желание добра и покоя существам без причины на это.
99 792691
>>2688
Объяснение на основе сутт.
https://theravada.ru/Teaching/Lectures/thanissaro_emptiness-sv.htm
100 792692
>>2690

>Випассана медитация для получения прозрения в природу реальности, в отличие от самадхи где развивается в основном концентрация.


Ух, а ты здесь на скользкую дорожку вступил с такими разграничениями.
101 792695
>>2680
А с чего ты вообще взял что речь о наркотиках, и по какому критерию ты разграничиваешь не-наркотики от наркотиков?
Так можно и чай в "вещества" записать. Да даже воду. Без воды нельзя - наркотик!
Речь была о лечебных не-наркотических штуках.

Почему вы оба сразу апеллируете к какому-то ad hominem и "наркомании", как классические лицемерные традиционалисты, которые ни в науку, ни в критически-рациональное мышление вообще ни ногой?
Если у человека принципиально проблемы с

> удерживать внимание


ему как раз лекарства от CДВГ более чем помогут работать с вниманием. Не буду даже упоминать людей с депрессией, ГТР и прочими расстройствами.
Если какие-то внешние штуки вроде удаления от общества могут повлиять и подсобить медитации, - значит, и другие внешние штуки, в т.ч. лекарства, тоже потенциально могут этому помочь (вроде улучшения внимания вышеописанного для СДВГников).

Делать вид, будто бы науки и ее достижений не существует, а весь мир и его положения - абсолютно полностью описаны в суттах - это какой-то нонсенс, отсутствие рационализма. Причем нонсенс на уровне христиантства или ислама (они как раз такое утверждают - будто бы все уже описано в писаниях).
До кучи, из сутты же:

> Приверженец Дхаммы не спорит ни с кем в мире. В отношении того, что мудрец в этом мире счёл бы несуществующим, я тоже говорю, что оно не существует. А в отношении того, что мудрец в этом мире счёл бы существующим, я тоже говорю, что оно существует.

26FB7218-3042-4633-B99F-34730EB9963B.jpeg128 Кб, 904x533
Дзен 102 792704
Мистицизм 103 792705
>>2690
Ну випассаны мне еще далеко, я то думал там достичь самадхи с помощью дзадзена.
И как кст не обмякнуть как вивекананда? Говорят что он не захотел выйти, а вдруг он просто не мог. Типо чтобы все силы не аккумулировать в одну точку, а наоборот.
Дзен 104 792712
>>2705
Не надо себе усложнять жизнь жаженом который как раз больше випассана чем самадхи, лучше просто следи за дыханием (анапанасати) это проще всего и результат ты получишь быстрее т.е. состояния дхьяны, самадхи, своей истинной природы ну ты понял.
Ты не обмякнешь если не медитируешь по 8 часов каждый день, не хватит силы концентрации.
Мистицизм 105 792715
>>2712
а вообще сколько времени уделять?
Ну вот как раз концентрации на том же дыхание, одна точка аккумулирование. В жажене же наоборот, не концентрируемся на чувствах, даже на дыхание. Разве это не гуд достижение так сказать пустоты?
106 792716
>>2695

>А с чего ты вообще взял что речь о наркотиках, и по какому критерию ты разграничиваешь не-наркотики от наркотиков?


>Речь была о лечебных не-наркотических штуках.


Благовония разжечь? О каких тогда вообще веществах можно говорить, как не о изменяющих сознание? К тому же буддизм осуждает именно изменение сознания, а не лекарства в принципе. А если ты про нормативную классификацию конкретного вещества говоришь - то это вообще шиза. Обсуждай ты это на англоязычном форуме, вообще бы бледно выглядел, там все называли бы "драгз".

>Почему вы оба сразу апеллируете к какому-то ad hominem и "наркомании"


Где аппеляция к человеку? Я тебе конкретно написал, что если твое сознание находится под действием веществ, изменяющих каким-либо образом это сознание, то это препятствует практике. Ты сам выдумал мой тейк и сам его героически опровергаешь.

>ему как раз лекарства от CДВГ более чем помогут работать с вниманием. Не буду даже упоминать людей с депрессией, ГТР и прочими расстройствами.


В буддистской практике - не помогут. А если кто-то болен настолько, что ему требуются психостимуляторы или антидепрессанты, то пускай лечится у доктора.

>Если какие-то внешние штуки вроде удаления от общества могут повлиять и подсобить медитации, - значит, и другие внешние штуки


С чего ты взял, что это твое высказывание истинно? Что можно утверждать "раз есть благородный восьмиричный путь, чтобы достичь ниббаны, следовательно есть и другие пути, в т.ч. медикаментозные"?

>Делать вид, будто бы науки и ее достижений не существует, а весь мир и его положения - абсолютно полностью описаны в суттах - это какой-то нонсенс, отсутствие рационализма.


Это уже какая-то шиза. Каким образом можно то, что буддизм следует буддистскому методу, трактовать, что научного метода не существует, непонятно. Мамкин тролль-науковерец опять смешивает две различных дисциплины со своим аксиоматическим аппаратом, методами, способами верификации и т.п.
107 792717
>>2716
У тебя походу медитации по воздействию на организм (и впоследствии - разум) стоят отдельно вообще от всего, что существует в мире.
Эдакая трансцендентальная активность, недоступная навуке.
Если так, то обсуждать тут нечего, да, такое - это шиза.
108 792718
>>2715

>а вообще сколько времени уделять?


Чем больше, тем лучше. Не можешь дольше 10 минут, делай 10 минут. Так, для обычного человека, рекомендуют по часу утром и вечером уделять. Вообще Будда говорил, что даже мгновение практики (медитации) превосходит остальные части пути.

>Ну вот как раз концентрации на том же дыхание, одна точка аккумулирование. В жажене же наоборот, не концентрируемся на чувствах, даже на дыхание.


Анон выше правильно сказал, что это скорее випассана, а не сосредоточение.

> Разве это не гуд достижение так сказать пустоты?


Что такое "пустота" и что такое "ее достижение"? Если ты интуитивно не можешь на это ответить, то и не мучь себя.
>>2712

> лучше просто следи за дыханием (анапанасати) это проще всего и результат ты получишь быстрее т.е. состояния дхьяны, самадхи, своей истинной природы ну ты понял.


Здесь я поспорю. Для человека, который практикует не слишком усердно и не в ретрите, лучше может подойти практика метты (розовая методичка >>2683), гораздо быстрее приносит облегчение, спокойствие, уменьшает раздражительность и может быстрее привести к достижению джхан.
109 792719
>>2717

>У тебя походу медитации по воздействию на организм (и впоследствии - разум) стоят отдельно вообще от всего, что существует в мире.


Непонятно, с чем ты споришь? Тебе говорят, что в буддизме вещества, воздействующие любым образом на ум, не приветствуются.

>Эдакая трансцендентальная активность, недоступная навуке.


Тебе сколько раз еще объяснить нужно, что буддистский метод =/= научный метод? Для этого понимания тоже нужно особое знание прозрения?
Дзен 110 792723
>>2679
Какой вопрос - такой и ответ. С твоей точки зрения это адекватный вопрос что ли?
Тебя никто не оскоблял даже близко, торч это как алкаш к примеру, не оскорбление по своей сути. Я же не добавлял к этому "сраный" или что-то такое.
Если ты считаешь что быть торчем плохо с любой стороны как ни глянь, то это твои заблуждения. Как и то что ты себя таковым не считаешь. Торч бомбанул одним словом.
А вот верун это уже оскорблением попахивает.

> А обосновать свои слова ты можешь?


Начиная со второго предложения в моем предыдущем посте идет подробное обоснование, почему так делать не стоит.

>>2678
Сиди с прямой спиной и следи за дыханием. Внимание внизу живота.
Должен ощущать тело и дыхание. Не увязываться за возникающими мыслями, если это произошло - спокойно возвращаться к дыханию. Не обращать внимания если что-то чешется.

> как относиться к возникающим ощущениям чтобы не впасть в самообман и прелесть?


Возникающие ощущения и феномены не должны тебя волновать. Только концентрация на дыхании, но без напряжения. По большому счету нужен наставник в практике(не тред на дваче), иначе гарантий от самообмана никаких, сам понимаешь.

> как добиться полного покоя и очищения от грязи в душе, мыслей, эмоций? Полной пустоты, можно еще так выразиться.


Делай ежедневно от 10 минут до часа. Постепенно будет получаться лучше, зависит от регулярности и усердия. Ну и от того насколько удобно тебе сидеть. В идеале сидеть надо в полном лотосе, это больно, но так надо. Если получается половинный лотос - отлично. Ноги затекают если ты не супер-йог, но это ничего страшного Если не получается даже четвертичный - тогда поза всадника на подушке или алмазная на одеяле/мягком коврике. Там уже ничего болеть не должно. Если даже это не получается, то сидя на обычном стуле, не опираясь на спинку. Ну и лежа, желательно без подушки, само собой есть и такой вариант, но эффективность низкая из-за возникающей сонливости.
1GIZxkKA7eXgiWXCuMOAncA.gif215 Кб, 240x320
Мистицизм 111 792726
>>2718

>Что такое "пустота"


Полное отсутствие вообще всего, мыслей, чувств, эмоций путем углубленного погружения. Ум похож на поверхность пруда — когда дует ветер появляется рябь, из-за которой не видно ясного отражения в воде: изображения солнца и луны разбиваются на множество осколков.
Как-то так, могу ошибаться, но хули такие представления. Поправьте зеленого.
112 792732
>>2726

>Полное отсутствие вообще всего, мыслей, чувств, эмоций путем углубленного погружения. Ум похож на поверхность пруда — когда дует ветер появляется рябь, из-за которой не видно ясного отражения в воде: изображения солнца и луны разбиваются на множество осколков.


Ты излагаешь описание описания чужого опыта. В этом нет особого смысла. Сиди, медитируй.
Мистицизм 113 792734
>>2732
Однако мы можем понять образное, абстрактное описание.
Сидеть без наставлений даже таких можно тоже, только как был пнем так и остался.
Дзен 114 792735
>>2695
Вода не обладает психоактивным действием.
Чай обладает. Чай - наркотик, но очень слабый.
То что транки это сильные препараты, вызывающие зависимость и синдром отмены, знают в принципе все. Не неси чушь. Если ты имеешь в виду конкретные препараты - говори какие.

> Почему вы оба сразу апеллируете к какому-то ad hominem и "наркомании"


Потому что это выглядит как типичный высер торчебоса, который везде ищет волшебные костыли и улучшатели. Это нездоровое поведение приводит к тому, что даже имея реально такой костыль, ты будешь все время за него цепляться и ломать таким образом себе психику. Ты в лоб сравниваешь священные писания с веществами, как какой-то школьник.

> Если у человека принципиально проблемы с удержанием внимания


,то это прекрасно лечится медитацией. Зачем тебе транки с побочками и привыканием? Или ты настолько не веришь в собственные силы и превозносишь фармакологию?

> Если какие-то внешние штуки вроде удаления от общества могут повлиять и подсобить медитации


Чето орнул. Удаление от общества это естественное желание чувствительного человека, чтобы очиститься от мусора и шума, чтобы в свою очередь хотя бы просто почувствовать разницу с обычной жизнью, что дает оздоровительный эффект психике. К наркотикам это не имеет отношения, все наоборот.

> Делать вид, будто бы науки и ее достижений не существует, а весь мир и его положения - абсолютно полностью описаны в суттах - это какой-то нонсенс, отсутствие рационализма.


Ты упорно натягиваешь на оппонентов шаблон "верун", хотя этого и близко нет. Возникает неудобный вопрос, а сколько тебе лет?
115 792738
>>2718

>Что такое "пустота"


Это чистое осознающее сознание.

>что такое "ее достижение"?


Это когда сознание перестает силой своего самоосознания проявлять внутри себя явления.
116 792739
>>2734

>Однако мы можем понять образное, абстрактное описание.


В этом и проблема что не можем. Ты поймешь когда этот опыт получишь и попытаешься кому нибудь рассказать.
117 792744
>>2738
"Чистое осознающее сознание" мало что говорит человеку который это сознание никогда не ощущал.

>Это когда сознание перестает силой своего самоосознания проявлять внутри себя явления.


Единственная "сила" присутствует в начале практики чтобы перенаправлять внимание на выбранный объект, а в более глубоких состояниях вообще отсутствуют какие либо усилия.
118 792748
>>2744

>"Чистое осознающее сознание" мало что говорит человеку который это сознание никогда не ощущал.


Ты сознание каждое мгновение ощущаешь, без него нельзя существовать и осознавать.
119 792751
>>2748
Ты в любом случае не сможешь это интуитивно понять пока не направишь внимание на внимание. Скажи это человеку который не практиковал, он подумает что ты имеешь ввиду под чистым сознанием его размышления на счет чего то. Скажи человеку с небольшой практикой он подумает что чистое сознание это когда он чучуть сосредоточился и ему стало приходить меньше мыслей. Более опытному практику, он начнет думать что чистое сознание это ощущение чего либо без концепций. А тот кто действительно понял банально не сможет тебе написать что он конкретно понял. А так ты прав, оно есть всегда.
120 792752
>>2734

>Однако мы можем понять образное, абстрактное описание.


Да, ты можешь понять абстрактное описание ниббаны, подробно расписанное на 10 листах. Но самой ниббаны ты не поймешь. Такие дела.
>>2738

>Это когда сознание перестает силой своего самоосознания проявлять внутри себя явления.


>Это чистое осознающее сознание.


Ты понимаешь, что это, как в ответе выше, всего лишь абстрактное описание, концепция твоего ума. Ты просто заменил одно концептуальное описание на более развернутое, которое, к тому же, вообще является пуковостью каковости.
121 792753
>>2735
Ахуенно, торч - это не оскорбление.
"Я скозал".
QED. Жги дальше, верунишка.
Мистицизм 122 792754
>>2752

>Да, ты можешь понять абстрактное описание ниббаны, подробно расписанное на 10 листах. Но самой ниббаны ты не поймешь.



Разница огромная, понимаешь да, я не дошел туда, но есть ориентиры, указание пути. Просто бродить без ориентиров - это путь в никуда
123 792755
>>2754
Поэтому медитируй больше, а рассуждай меньше.
Дзен 124 792756
>>2753
Алкаш, который понимает что он алкаш и говорит про себя так, оскорбляет себя? А если его кто-то другой так назовет? Если другой алкаш? Если не алкаш?

> молодой человек, от вас говной воняет


> да как вы посмели сказать!



> QED. Жги дальше, верунишка.


Ммм, троллинг юношеским максимализмом. Так свежо и оригинально.
Мистицизм 125 792759
>>2755
Не, такой путь неосознанный плодов не принесет.
Нужно знать к чему иду, думать. Нет неведения, а есть знания.
Нужно медитировать, думать, рассуждать, анализировать, а то можно так медитировать и пнем быть и остаться.
Мистицизм 126 792760
>>2723

> из-за возникающей сонливости.


Ловил себя на таком, пробывал так на кровати лежа по приколу и сразу рубануло. Теперь понимаю почему в храме палками хуярят.
127 792761
>>2756
Ох долбоеб, честь бублика оскорбляющий.
Неудивительно, что ты в буддизм подался. Больше ничего твою жизнь оправдать-то и не может.
Дзен 128 792769
>>2761
Че сказать-то хотел, болезный? Иди лечебные пилюли свои прими
129 792772
>>2769
Ты иди-иди медитируй, псевдо-просветленный. Линьцзи на тебя нет.
130 792773
>>2772

>иди медитируй


Единственное годное из твоей писанины.
131 792776
>>2773
Дык хороша ваша самадхи, если сходу в оскорбления кидаетесь. Причем в изначальном вопросе никакого оскорбления или унижения веры/движения.
Много правильной речи, вот это все.
Впрочем, ничего другого ждать и не стоило.
Дзен 132 792777
>>2772

> покормите еще пожалуйста


> не хочу идти в /b, там кормят невкусно

Дзен 133 792778
>>2776
Так ты же у нас, понимаешь, эталон нравственности, а не то что сходу кидаешься говном как базарная хабалка. Хотя наверно у тебя столько хорошей кармы, что можешь себе позволить. А тут, понимаешь, все в самадхи сидят такие, просветленные. А если нет, то ты их на чистую воду выводишь. Какой-то манямирок черно-белый.
Кому не похуй, шиз? Тут сидят обычные люди.
134 792779
>>2778
Хабалка - это твой разум, умник блять.
Дзен 135 792781
>>2779
Кек, опять обиделся.
136 792782
Если истинная природа всех существ это природа будды, то тогда получается что никто не может умереть (природа же постоянна), только получить следующие "кармические обстоятельства" и жить дальше? Выходит что просветление возможно только когда просветлятся абсолютно все существа.
137 792784
>>2752

>Ты понимаешь, что это, как в ответе выше, всего лишь абстрактное описание, концепция твоего ума. Ты просто заменил одно концептуальное описание на более развернутое, которое, к тому же, вообще является пуковостью каковости.


Ну да, а по другому никак.
138 792786
Развели тут хуй пойми что. Ой, ваше просветление такое-то и такое-то! А другие отвечают: нет, оно не такое-то, а вот такое! И аргументируют словами. Это как на словах выяснять, кто лучше играет на гитаре. Идите и покажите делом. Пробздитесь уже.
139 792802
>>2759

>Не, такой путь неосознанный плодов не принесет.


>Нужно знать к чему иду, думать. Нет неведения, а есть знания.


Ты подменил вообще все понятия и делаешь кривые выводы. Мне чего-то кажется, что ты на самом деле не неофит, а притворяющийся пуковец.
140 792803
>>2784

>Ну да, а по другому никак.


Сутты почему-то без таких кривых формулировок вполне обходятся и все вполне понятно.

>сознание перестает силой своего самоосознания проявлять внутри себя явления.


>Это чистое осознающее сознание.

Мистицизм 141 792816
>>2802

>Ты подменил вообще все понятия и делаешь кривые выводы.


ясно
142 792826
>>2803

>Сутты почему-то без таких кривых формулировок вполне обходятся и все вполне понятно.


В твоих суттах еще более запутано, например таковость, дхаммы, пустота, карма, дхяна и т.д. Это непонятные значения которым я почему то должен верить наслово.
Амидаизм 143 792830
>>2759
Читни Нагарджуну раз тебе нравится философия.
144 792833
>>2826
Почему-то когда тебя учили говорить, у тебя не возникал этот вопрос.
145 792836
>>2655
Получается, он йогой и аскетизмом достиг не просто непревзойденного состояния омрачения ума, а стал самим этим мраком. Это какое-то протемнение получается. Существуют такие техники медитации, чтобы стать демоном? Как узнать, что случайно не практикуешь одну из таких?
146 792837
>>2836
Ты ошибаешься. Ум Мары почище многих. Просто его заслуги и мастерство медитации оказались достаточно велики, чтобы родиться в мире дэвов, наслаждающихся творениями других, и быть там лучшим, но при этом тонкие омрачения типа гордости остались. Например, Мара никогда не лжет, не ворует и пр., но он может мешать медитации вызывая негативные мысли или заставляя окружающих тебя людей мешать тебе. Судя по всему (в текстах этого нет) он в своем мире способен медитировать и достигать джханы. Так как были истории как он захватывал ума дэвов мира 1 джханы, а как это возможно если не в джхане? второй вариант, это противоречие ПК, но я его не рассматриваю И последний мой аргумент о чистоте ума Мары, у Мары был дядя, который раньше был сильнейшим в его мире (т.е. был Марой до него), угадай как его зовут? - Маудгальяяна. Один из лучших учеников Будды
147 792860
>>2826
Во-первых, >>2833
Во-вторых, тебе уже несколько человек говорят про практику и медитации, а ты все в словах и понятиях ковыряешься. Еще и говоришь про веру на слово. Это просто шиза.
148 792865
>>2860
А сам-то ты зачем от самадхи пробудился, раз всё без слов должно быть понятно?
149 792866
>>2837

> Просто его заслуги и мастерство медитации оказались достаточно велики, чтобы родиться в мире дэвов, наслаждающихся творениями других, и быть там лучшим


>Судя по всему (в текстах этого нет) он в своем мире способен медитировать и достигать джханы. Так как были истории как он захватывал ума дэвов мира 1 джханы, а как это возможно если не в джхане?


>второй вариант, это противоречие ПК, но я его не рассматриваю


А зря. Ведь миры чувств находятся ниже, чем миры форм, в котором существа не переживают ощущения чувственных опор, а находятся в блаженстве джхан. Не знаю, насколько можно из мира дэвов, наслаждающихся чужими творениями достичь джхан, но ссылок нет. Либо Будда не досказал, либо это просто твои предположения.
150 792867
>>2865
Ты троллишь тупостью? Из чего ты вообще вывел свое утверждение? Выше скинули методички, а некоторые аноны давали прямые советы по медитации, а ты все рассуждаешь о значениях слов. Представляю, как тебя маман учила ходить, а ты отказывался отрывать жопу от пола с рассуждением о правильном подборе описательного аппарата, исключения непонятных специальных терминов и отказом верить маман на слово.
151 792869
>>2867
Я другой анон. Понимаю, что практиковать лучше всего без концепций, ежели получается. Но всё равно захожу сюда и из любопытства задаю вопросы. Ты какой-то сердитый, прямо как старец-отшельник. Кстати, у экстремально аскетичных тхеравадинов святые почему-то всё время такие благие-благие, чуть ли не парят над землёй когда ходят, и страха у них нет, и эго у них нет. А в чань/дзэн мастера то и дело бухают, дерутся, ругаются, издеваются над учениками. Может, это ты сам - пуковец в «желтом одеянии»?
152 792914
Что происходит на фотографиях?
800px-VincentWillemvanGogh037.jpg397 Кб, 800x1019
153 792924
154 792925
>>2914
Там в магазине колбасу подвезли, вот и стоят.
155 792937
>>2925
А чо угрюмые такие? Буддизма наслушались?
156 792949
>>2869
Просто тхеравадины - буддисты, а дзенщики - махакашьяповцы, вот и вся разгадка. Судя по трудам академических историков, согласно канону Пали, Махакашьяпа тоже какой-то гордый был и агрессивный, в отличие от Будды и Ананды.
157 793025
>>2866

>ниже


Что такое "ниже" и "выше"?
158 793032
>>2836
Мара изначально был метафорой омрачений человека. Эти омрачения довольно устойчивы, они как бы поддерживают друг друга, как нити в сети. Поэтому, когда делается попытка преодолеть одно омрачение, часто оказывается, что оно тянет за собой другие, и частично коренится в них, поэтому омрачение будто бы сопротивляется своему уничтожению.
Потом сангха сделала то же самое, что сделали в своë время католики: изобрели всесильного дьявола, плата за защиту от которого позволяла сангхе жить кучеряво. Правда, в самой Индии это сангху не спасло: уж слишком заумное было учение, и когда поддержка царями схопнулась, схлопнулось и непобедимое учение.
159 793033
>>2786
Ты-то хули влез? Просветлëнный дохуя?
160 793049
>>3033
А ты бля? Второй Шакьямуни?
161 793057
>>2869

>Понимаю, что практиковать лучше всего без концепций, ежели получается. Но всё равно захожу сюда и из любопытства задаю вопросы. Ты какой-то сердитый, прямо как старец-отшельник.


Как еще реагировать, когда дал буквально методички, в некоторые для объема даже другие тексты запихали, настолько все сжато описано. Так он начал - слова ему не те, термины не на русском, а те, что на русском, не пояснили (причем это он просто так говорит, потому что наверняка эти книги даже не открывал). Ему таз борща налили, еще сметанку сверху накинули, так он есть не хочет. Мы ему здесь не мамки с ложки кормить, на чужих плечах в ниббану не заберешься.
Дзен 162 793059
>>2914
Ничего.
163 793060
>>3033

>Ты-то хули влез?


>Просветлëнный дохуя?


А тебя это ебать не должно.
aBmLmZQ700b.jpg74 Кб, 700x467
164 793079
>>3060
>>3059
>>2914
>>3033
>>2786
>>3049
Въебал всем веником по голове.
165 793105
>>3060
>>3049
Не можете сказать по существу - молчите. В закрытый рот хуй не залетит.
Атеизм 166 793108
>>3105

>В закрытый рот хуй не залетит.


Из пищевода заползёт.
167 793110
>>3108

>Лингам появлялся изо рта Сатья Саи Бабы, но на самом деле вначале он материализовывался в его животе как сгусток божественного света. Потом энергия поднималась по его телу вверх, и только лишь во рту она превращалась в яйцевидной формы золотой Лингам.


Это к индуистам:
https://www.livelib.ru/book/179464/readpart-satya-sai-baba-voploschenie-mechty-svyatoslav-dubyanskij/~11
168 793112
>>3105
Зачем ты открываешь рот когда пишешь, это один из признаков просветления? Может у тебя ещё ногти цвета меди?
169 793126
>>3112
У меня ещё и волосы кудрятся. А твоë буквальное восприятие речевых оборотов говорит только о твоей беспросветной тупости.
Собственные воззрения 170 793196
Люблю бухать, но мне нравятся идеи буддизма. Ну и как мне быть?
Дзен 171 793200
>>3196
Бухай осознанно. Ну и в меру, разумеется
Собственные воззрения 172 793201
>>3200
Но ведь Будда говорил, что "тот кто пьет не мой ученик". Обет мирянина запрещает пить.
173 793202
>>3201
А толку от буддизма, все равно не получишь просветление, бухай дальше.
Собственные воззрения 174 793203
>>3202

>все равно не получишь просветление



Почему?
175 793205
>>3203
Если существует огромное количество несовместимых друг с другом ответвлений буддизма, как ты поймешь в каком из них можно достигнуть этой цели?
Собственные воззрения 176 793206
>>3205
Медитации недостаточно? Прочитав вики и пару книг я пришел к выводу, что буддизм это просто медитация которую пытаются натянуть на какие то там заповеди т.п.
177 793214
>>3206
Нет, есть опытные практики, т.е. можно проверить описание их опыта со своим и убедиться что они через это прошли и вполне могли достигнуть гораздо больших результатов чем ты. Кто то из них ведет себя как шиз и начинает верить в магию и кидание фаерболов, другой изменяет жене, третий в постоянной депрессии, но называет это "Темной ночью души". Суть в том что их всех объединяет достижение глубоких медитативных состояний. Как можешь заметить это не сильно помогает в просветлении.
178 793219
>>3200
А есть какие-нибудь джатаки про просветленных пивозавров или что-нибудь в этом духе?
179 793222
>>3126

>У меня ещё и волосы кудрятся


Между зубов?
180 793240
Сколько Будд уместится на кончике иглы?
181 793244
>>3240
Игла пуста в своей сущности поэтому Будда на неё не сядет и не не сядет
182 793247
>>3244

> Игла пуста в своей сущности поэтому Будда на неё не сядет и не не сядет


Игла есть сущее. В чем она пуста? Или – в чем её пустота? Или, вернее, может ли пустота отсутствовать или присутствовать вообще? И что есть пустота по твоему?
183 793254
>>3244
Есть игла и есть идея иглы.
Игла содержит в себе идею иглы или идея иглы существует независимо от иглы?
184 793255
>>3247
Пустота это свойство вещей имеющих причину для своего существования, поэтому пустота тоже пуста. Нельзя сказать что то присутствует или отсутствует потому что для существования чего то нужно сначала отсутствие этого чего то и наоборот, поэтому эти понятия тоже пусты.
185 793257
>>3255
То есть пустота присутствует?
Тогда пустота есть как что-то сущее?
Пустота есть сама по себе или есть какие-то причины для того, чтобы вещь (сущее) обрело пустоту?
186 793259
>>3257
Пустота не присутствует и не не присутствует. Пустота не может быть отдельной сущностью потому что является концепцией возникающей из нашего сознания, т.е. опять же не имеет собственного существования.
187 793260
>>3259
Наше сознание - тоже концепция. Последняя концепция исчезает перед пробуждением. Эта концепция - Вера в существование Я.
188 793262
>>3259
В таком случае у пустоты всё же есть своё бытие, которое заключается в самом же человеке. Грубо говоря, человек даёт жизнь пустоте внутри себя. Пустота является неотъемлемой частью человека, если тот того захочет.

Как-то я следовал адвайте-веданте, и вынес для себя оттуда одну вещь – абсолют, который является всеобъемлющей осознанностью, является неизменным, постоянным, вездесущим, самим-по-себе, вместе с тем абсолютно недосягаемым и неощутимым, вместе с этим ты можешь достичь с помощью определенных практик состояния абсолюта и осознанности как таковой. Грубо говоря, читай просветление.
189 793265
>>3260
Не совсем концепция. Сознание есть само по себе так же, как осознанность.
Суть в том, чтобы стать тем, кто ты есть на самом деле, а не разрушить концепцию себя. О-сознание Я. Осознание себя как истинного Я.
190 793267
>>3262

>следовал адвайта-веданте


Оно и заметно по бесстыдному словесному поносу об умозрительных концепциях
191 793272
>>3265
Для того, чтобы что-то стало чем-то нужно чтобы это что-то существовало. Пока ты веришь в свое существование - ты спишь.
192 793273
>>3265
Истинное Я - это ложное Я, спрятавшейся под маской истинного Я.

За маской никого нет. Маски, разумеется тоже.
193 793277
>>3273

> За маской никого нет. Маски, разумеется тоже.



Так это и есть то, о чем я говорю. Явления нужно описать словами, так скажем, особенно, если вы на расстоянии. Сидя в одной комнате можно бы было просто почувствовать и всё понять без слов, заливаясь смехом.

>>3272
Пока ты есть – ты есть. Когда умрёшь – тогда, быть может, отправишься бороздить просторы нирваны и уже можно будет смело сказать, что тебя нет. А пока только так.

Кстати, я уже давно не буддист и ни к какой прочей жизнеотрицающей религии типа адвайты не принадлежу. Потому что выбрал Lebensphilosophy Просто пришел поговорить.
194 793287
>>3277

>Пока ты есть – ты есть. Когда умрёшь – тогда, быть может, отправишься бороздить просторы нирваны и уже можно будет смело сказать, что тебя нет. А пока только так.


Ты спишь, потому что веришь во все эти сказки. Любая концепция - сказка. Из сказок складывается сновидение. Когда ты проснешься не останется ничего, во что получится поверить. У тебя не найдется слов, чтобы описать реальность без сновидений. Нет никого кто мог бы описать то, что не происходит.
195 793294
>>3277

>адвайта


>жизнеотрицающая


раздался голосяндровый ор
196 793296
>>3287
Всякий раз когда кто-нибудь беседует про адвайту я ощущаю, что это какой-то один-единственный поехавший семен разговаривает сам с собой. Это так и есть, или мне кажется из-за майи
А серьезно, есть соседний тред, милости прошу, он как раз бесконечный, здесь это незачем обсуждать
197 793318
>>3277

> Lebensphilosophy


Рекомендую навернуть https://www.goodreads.com/book/show/18139607 от греха подальше и излишнего доверия к Ницше; это если в /ph ее не видел
198 793320
>>3214
Среди практикующих и больше, чем только медитацию, страдающих тоже хватает. Если не говорить, что их не существует как субъектов, то и заповеди с образом жизни – далеко не панацея.
199 793321
>>3320
Тред не читай @ сразу отвечай
Излишний вышел пост.
14420606545610.jpg34 Кб, 500x380
200 793322

>793320


Страдают те, кто отождествляет себя с тем, кто страдает(ложное "я" - эго). Зачем осложнять себе жизнь?
201 793323
>>3322
За такие вопросы у меня в додзё пиздят палками нахуй.
202 793324
>>3323
Да, японцы они такие. Хорошо хоть не разноцветными дилдоками.
203 793325
>>3294
Для современного адепта культа жизни (ешь, спи, размножайся, повторяй) все религии в той или иной мере жизнеотрицающие. Для брахманов Буддадхарма была тем ещё бездуховным либеральным развращением общества, например запрет на кровавые жертвы у них вызывал такой гнев, что после падения империи Мауриев, в жертву стали приносить уже не зверей, а монахов. Рабовладельческий строй сменялся феодальным, реакция была бурной. Но не будем о естественной истории в доске про религию.
204 793326
Представляешь, у тебя рабы твой культ послали на три веселых буквы и голодовкой освобождаются от сансары один за другим, ты разоряешься и твои земли переходят их правителям? Вот то-то же.
205 793327
>>3325

> жизнеотрицающие


> уменьшение страданий в жизни


> жизнеотрицающие


все хуйня миша давай по новой
206 793328
>>3325
Дык так без Майи и нет никого кроме Брахмана, все остальные нпц. О какой жизни речь?
207 793329
>>3327

>уменьшение страданий в жизни


>в следующей

208 793330
>>3329
В этой, в этой, ты не увиливай. Будда не был таким культистом, как его пытаются выставить. Махакашьяпа конечно его мифологизировал, но это не отменяет продуманности и положительного потенциала для жизни от нормативной этики буддизма.
Если люди друг друга не будут убивать (в т.ч. валом из-за кровной мести), то меньше же страданий будет. Хочешь сказать не так? Пиздуй в Бангладеш жить тогда. Посмотрим как тебе это понравится. Или в пакистанскую тюрьму.
И так далее, можно без проблем пронаблюдать полезность устранения тех или иных клеш.

Если хочешь философского обоснования без буддизма, так держи тогда: https://philosopherjuliocabrera.blogspot.com/2011/05/negative-ethics.html
209 793331
>>3330

> Будда не был таким культистом


В смысле по Палийскому канону он Дхарму всегда ставил выше самого себя, и то же самое перед смертью регулярно повторял Ананде (что помнить и следовать надо Дхарме, а не культу имени его самого).
Атеизм 210 793332
>>3330
>>3331
Очередное "мораль придумали %сектанейм%"? И без буддистов крупные формирования подавляли очаги насилия и сокращали её количества. И при буддизме в качестве магистральной религии во многих странах разворачивалась резня под теми или иными предлогами, иногда и с одобрения религиозных лидеров. А жизнеотрицающа религия тем, что предлагает прокачиваться в виртуальных мирах вместо реального – в трипитаке всё же не только рекомендации по обустройству общества, да и последние подчинены метафизическим целям.

Я сам двумя руками за этику в издании буддистов, но обосновать, что религия не жизнеотрицающа, наличие этой этики не поможет. А под Дхармой можно понимать много разного.
211 793333
>>3332

> религия не жизнеотрицающа


Ты давай со своим Ницше-декадентом (Contra Wagner наверни, он там об этом пишет) иди верь дальше в Диониса. Он как философ провалился, нечего им аргументировать. Воля к власти - это вообще много смеха, на фоне его "антиметафизики".
Религия - это жизнь, часть жизни.
Жизнь сама себя отрицать не может.

> крупные формирования подавляли очаги насилия


> кастовая система


Ты понимаешь что ты бы с кастами был бы, скажем, шудрой и молчал бы в тряпочку? То-то и оно.

Сначала дай четкое определение, что есть "жизнь".
Потому что убийство, по твоей же логике - не жизнеотрицающе, потому что это часть жизни. Так же - и садизм, и все виды истязаний, в том числе "декадентство".
212 793338
Просветесь сами и узнайте сами, нужно ли следовать дхарме или нет. Че сложного-то. Какой-то мужик дофига лет назад просветлет за 50 дней, значит и вы сможете.
213 793340
>>3294

> >адвайта


> >жизнеотрицающая



Абсолютно верно, в той же самой степени, что и христианство, буддизм в т.ч.
Нигилистическаие ветхлые религии-проповедники смерти, которые бегут от радости нашей жизни (страданий в т.ч. как радости и способа превозмочь, стать лучше), отрицая жизнь как таковую, уходя в потустороннее, проповедуя потустороннее.
Атеизм 214 793341
>>3333
Ницшеанцем себя не считаю. Ебать гусей в качестве демонстрации воли к власти не предлагаю, так что с дионисийством – мимо.

> Религия - это жизнь, часть жизни.


> Жизнь сама себя отрицать не может.


Предложение дать определение в конце поста, применимо к этому твоему тезису. Брахманизм – тоже часть жизни в широком смысле, а буддизм его отрицает.

> Ты понимаешь что ты бы с кастами был бы, скажем, шудрой и молчал бы в тряпочку?


Во-первых, я и сейчас молчу, на этом цивилизация и держится. Во-вторых, в странах Дальнего Востока, к примеру, хватало и буддийских обоснований для дискриминации и поддержания местных аналогов кастовой системы. Как-то не прониклись китайские и японские буддисты духом борьбы с несправедливостью – последние вообще до отрицания природы Будды у буракуминов дошли. О Тибете я знаю мало, но не удивился бы, будь там всё также. В-третьих, под конец существования буддизм в самой Индии превращался потихоньку в брахманизм под соусом большой колесницы и татхагатагарбхи: каждому своё – здесь и сейчас ты можешь только быть боддхисаттвой и делать то, что от тебя требуется – в том числе социальным контрактом. В-четвёртых, в тех же христианских странах особо жестокие формы неравенства отвалились и без прямого влияния буддизма (притом раньше, чем в странах буддийских), что как минимум ставит под сомнение уникальность его этики.

> Сначала дай четкое определение, что есть "жизнь".


Потому что убийство, по твоей же логике - не жизнеотрицающе, потому что это часть жизни
Я не скажу тебе, чем жизнь является. Но я слабо представляю, как практику просмотра визуалов вдалеке от любой социальной реальности можно называть "жизнью". Моё увожение, если это был политический манифест брахманизму и ничего более, но есть основания думать, что уходящие в леса и в монахи буддисты считают, что уходят познавать реальность, да ещё и в социальную полезность такого познания верят. С учётом этого верные общественным ценностям люди имеют полное право говорить о том, что учение жизнеотрицающее, хотя бы на конвенциональных основаниях.

А убийство соплеменников даже самыми примитивными квазирелигиями осуждается, только что без многоэтажных метафизических оснований для этой догадки. С учётом того, что указания писались для сангхи, запрет на убийства – прежде всего запрет на убийства соплеменников. Новизны нет – и без Дхармы знали.

>>3338
Получить неверифицируемое религиозное понимание, о наличии которого друг у друга даже его "обладатели" договориться не могут, чтобы потом на его основании раздавать советы об устройстве общества. То, что нужно – беру!
Атеизм 214 793341
>>3333
Ницшеанцем себя не считаю. Ебать гусей в качестве демонстрации воли к власти не предлагаю, так что с дионисийством – мимо.

> Религия - это жизнь, часть жизни.


> Жизнь сама себя отрицать не может.


Предложение дать определение в конце поста, применимо к этому твоему тезису. Брахманизм – тоже часть жизни в широком смысле, а буддизм его отрицает.

> Ты понимаешь что ты бы с кастами был бы, скажем, шудрой и молчал бы в тряпочку?


Во-первых, я и сейчас молчу, на этом цивилизация и держится. Во-вторых, в странах Дальнего Востока, к примеру, хватало и буддийских обоснований для дискриминации и поддержания местных аналогов кастовой системы. Как-то не прониклись китайские и японские буддисты духом борьбы с несправедливостью – последние вообще до отрицания природы Будды у буракуминов дошли. О Тибете я знаю мало, но не удивился бы, будь там всё также. В-третьих, под конец существования буддизм в самой Индии превращался потихоньку в брахманизм под соусом большой колесницы и татхагатагарбхи: каждому своё – здесь и сейчас ты можешь только быть боддхисаттвой и делать то, что от тебя требуется – в том числе социальным контрактом. В-четвёртых, в тех же христианских странах особо жестокие формы неравенства отвалились и без прямого влияния буддизма (притом раньше, чем в странах буддийских), что как минимум ставит под сомнение уникальность его этики.

> Сначала дай четкое определение, что есть "жизнь".


Потому что убийство, по твоей же логике - не жизнеотрицающе, потому что это часть жизни
Я не скажу тебе, чем жизнь является. Но я слабо представляю, как практику просмотра визуалов вдалеке от любой социальной реальности можно называть "жизнью". Моё увожение, если это был политический манифест брахманизму и ничего более, но есть основания думать, что уходящие в леса и в монахи буддисты считают, что уходят познавать реальность, да ещё и в социальную полезность такого познания верят. С учётом этого верные общественным ценностям люди имеют полное право говорить о том, что учение жизнеотрицающее, хотя бы на конвенциональных основаниях.

А убийство соплеменников даже самыми примитивными квазирелигиями осуждается, только что без многоэтажных метафизических оснований для этой догадки. С учётом того, что указания писались для сангхи, запрет на убийства – прежде всего запрет на убийства соплеменников. Новизны нет – и без Дхармы знали.

>>3338
Получить неверифицируемое религиозное понимание, о наличии которого друг у друга даже его "обладатели" договориться не могут, чтобы потом на его основании раздавать советы об устройстве общества. То, что нужно – беру!
215 793344
>>3296
Ты пишешь, что ты есть. Но это не более, чем привычка мыслить определенным образом. Для начала выясни, живет ли кто-то в твоём теле, кого ты называешь "я"?
216 793345
>>3344
КАЦ
Он агрегацию мыслей под названием "ты" в соответствующий тред послал. Не думаю, что твой пост – адекватная реакция на эту просьбу.
217 793346
>>3341

> Я не скажу тебе, чем жизнь является.


Ну раз не скажешь, то и обсуждать нечего.
218 793348
>>3341

> Ницшеанцем себя не считаю.


Это неважно, ты используешь его аппарат рассуждений, даже если об этом не знаешь.
219 793350
>>3341
Ну и наконец, твое мировоззрение упирается в итоге в проблему бессмысленности жизни, в которую уперлась римская знать (которая приняла в христиантство после выслушивания проповедей).
Как раз та самая дукха.
Политические проблемы - это вопрос отдельный и вполне здравый камень в огород религии, не спорю. Но это не аргумент против религии в целом.

Такое впечатление что ты цепляешься за очищение мира от религии как за некое пришествие Христа.
Но вот только никаких спасений не будет, ни при каких раскладах. Ануттара-самьяк-самбодхи, как грится.
220 793351
>>3348
>>3346
Как удобно ты всю остальную аргументацию списал. Пост не с позиции "философия жизни v. буддизм" написан по большей части. Если тебе так нужно определение, можешь позаимствовать его из даосизма/конфуцианства, которые в своё время плотно с буддизмом конфликтовали. Через следование общественному договору и развитие общества, например. Через отождествление себя с любыми идентичностями – обществом, семьёй, индивидом, в конце концов. В то время как в каноничном буддизме сплошное разотождествление мне понятно, зачем это сделано в энтрилевельных учениях с идеологической точки зрения, но всё же если этот факт изолировать, то выйдет сорт нигилизма. Я не особо хочу защищать философию жизни, ибо муть, но оснований называть огромную долю буддистских учений жизнеотрицающими у неё достаточно.

Не уверен, сколько у меня в голове ницшеанства, но триггернулся ты на одно единственное слово, которое даже не мной изначально было написано.
221 793353
>>3345
Вопрос тебе: буддисты верят, что в теле есть некое "я"?
Атеизм 222 793355
>>3350

> Как раз та самая дукха.


Дуккха – весьма неопределённая штука и не из одной бессмысленности состоит. Хотя по делу мне здесь сказать нечего – реакцией на бессмысленность возникновение и распространение большинства крупных религий объяснить можно.

> Но это не аргумент против религии в целом.


Это аргумент против слов о том, что какая-то религия поняла всё намного более правильно, чем другие учения, религиозные или светские. Мораль может быть вообще околоинстинктивно обоснована и важные положения от общества к обществу отличаются не так и сильно. Разве что с оговоркой о том, что сангха в три человека, в сто человек и в сто тысяч человек требуют разных слов и методов организации.

> Такое впечатление что ты цепляешься за очищение мира от религии как за некое пришествие Христа.


Может быть. Но с моей точки зрения я просто проговариваю то, что должно быть проговорено. И если буддизм хочет выжить и не в качестве маргинального увлечения для обдолбаных нью-эйджеров, то ему на эти вопросы и претензии так или иначе придётся ответить.

> Но вот только никаких спасений не будет, ни при каких раскладах


Сукха – тоже своего рода спасение и вообще разговоров о спасении в буддизме ведётся чуть ли не больше, чем бесед о нравственности. Этот тейк вообще позицию любого человека опрокидывает – так-то ни в науке, ни в Христе, ни в РКН полного спасения нет. К чему тогда вообще что-то говорить?

Аннокутара-самъяку-самбодай
223 793356
>>3353
Зависит от буддистов. Многие хотя бы не отрицают. Кто-то всю дорогу об обнаружении Истинного Я рассказывает (хотя оно не совсем в теле, полагаю).
224 793358
>>3356

>Многие хотя бы не отрицают.


Сновидение можно и не отрицать, но принимать за реальность.

Вопрос тебе: Ты веришь, в некое "я", живущее в твое теле? Что это такое?
225 793360
>>3358
Чтобы вешать на реальность ярлык сновидения нужно предположить существование высшей реальности. Чего я делать не буду, если мы так материальный мир не называем, конечно, но к последнему я не проснусь в силу физиологии.

Бессмертной души нет. А в остальном "я" – удобное обозначение. Как для стула, горы или конечности. Отдельно оно, конечно, не существует, как и сущность любого из названных предметов, но делать из этого сенсацию и строить какое-то учение – сомнительный подход. Я верю в то, что существует социальная – внутриигровая – личность и действую соответствующе вере в её наличие. К телу она относится опосредованно.
226 793362
>>3355

> К чему тогда вообще что-то говорить?


Вот именно.
Понятно, что тебе в кайф тут судьбы мира вершить, но от проблем это тебя никак не избавит, во-первых. И значимым движением социальным твою деятельность тоже как-то язык не поворачивается обозначить, во-вторых.
А если ты собрался философствовать (как раз этим ты и занимаешься, между прочим), то либо ты это делаешь на достойном уровне (например, дать совершенно четкое и исчерпывающее понятие "жизнь" и "жизнеотрицающее", а не "можешь позаимствовать" или "ой все не знаю"), либо проследуешь в известном направлении. Причем это очень даже академический подход.
Само собой, если бы ты был способен делать это как следует - то ты бы не на двощах рассусоливал, а в подобающих сообществах заяснял людям, в том числе докторам наук и философии.
Пока что все твои деяния сводятся к какой-то неясной возне на уровне наслаждения самим собой, который ты сам и обозначил:

> я просто проговариваю то, что должно быть проговорено

227 793363
>>3355
Ну и да, сходил бы к психоаналитику что ли.
Они как раз занимаются профессиональной работой с "проговариваю то, что должно быть проговорено". В твоих же интересах.
228 793365
>>3355

> разговоров о спасении в буддизме ведётся чуть ли не больше



> There are a bunch of bald-headed monks who tell students of the Way that the Buddha represents the ultimate goal, and that one must spend three asamkhaya kalpas carrying out and fulfilling all the religious practices before one can gain complete understanding of the Way. Followers of the Way, if you say that the Buddha represents the ultimate goal, then why after living just eighty years did the Buddha lie down in the grove of sal trees in the city of Kushinagara and die? Where is the Buddha now? From this we know clearly that he was no different from us in the realm of birth and death.



> Что касается меня, то у меня нет ни одной Дхармы, которую бы я мог передать людям. Я только и могу, что лечить болезни и развязывать путы.


> Вы, последователи Пути, [пришедшие] со всех сторон, попытайтесь явиться передо мной не зависимым, и от вещей, я хочу с вами посоветоваться.


> Вот десять и пять лет, но ни один Человек [не явился]. Все были зависимы от трав или привязаны к листьям, духам бамбука, духам диких лис. Они без разбора вгрызались в любую глыбу навоза. Слепцы, они лишь зря пользуются чужими даяниями верующих, всех десяти сторон, говоря: «Мы покинули дом». Вот каких взглядов они придерживаются.


> Я обращаюсь к вам и говорю: «Нет Будды, нет Дхармы; нечего практиковать, нечего доказывать. Так что же вы собираетесь искать На стороне? Слепцы, на уже имеющуюся голову вы водружаете [еще одну] голову. Чего же вам еще не хватает?»

229 793366
>>3358
Так ты читай сам свои тексты, что на этот счёт говорят Упанишады, что на этот счёт говорит Шанкарачарья. зачем в тред буддизма притащил эту дрочь, не понимаю.
У буддистов Я есть феномен сознания, осознавание самого себя, или само-сознание. Сознание (Виджняна) это способность к различению.. скандх, то есть: форм, ощущений, представлений, причинно-следственных связей (кармические факторы). Ежели упростить и вынести всё за скобки, тогда я это представление о представлении о представлении, то есть это чистый феномен не проявляющий себя во взаимосвязи с другими феноменами никак, только с мнениями, то есть это иллюзия. Но он служит живому существу как инструмент.
Дхаммапада, слово Будды:
160. Ведь свое я – господин себе. Кто же еще может быть господином?
Полный смирением своего я человек находит господина, которого трудно найти.

При высоких реализациях практики медитации прозрения, Я рассматривается как точно такой же феномен ума, как и всё остальное, и в потоке распадается на отдельные составляющие. Человек, добравшийся до такого уровня медитации называется вступившим в поток.
image.png343 Кб, 291x400
230 793370
>>3360

>Чтобы вешать на реальность ярлык сновидения нужно предположить существование высшей реальности.


Сон - не ярлык, а метафора.
Существование высшей реальности из этой метафоры никак не следует.

Вот тебе две части одного разговора. Послушаешь, сделаешь выводы:
1. https://www.youtube.com/watch?v=XvjHdId5_wI
2. https://www.youtube.com/watch?v=KNJ4BQwKa9E
Это база.
231 793371
>>3366
Ссылки на мои тексты представлены здесь >>3370
И я их уже прочитал.
232 793372
>>3370
А так ты сразу сказал бы что ты шудра и Веды тебе запрещено читать под страхом заливания ушей оловом. Тогда зачем распространяешь пердёж ньюэйджеров? Ты бы еще россиянские сатсанги принёс, про кайф ныряния в себя 10 часов.
233 793376
Я из-за тебя вспомнил, как в прошлой жизни цыганскому ребенку стал у метро объяснять закон Ома, а он у меня бумажник вынул. Ом.
234 793378
>>3372
Объясни, а зачем мне дрочить на Веды и ни хуя в результате не понять, если мне могут объяснить суть происходящего доступным современным языком буквально в нескольких метафорах (именно это и происходит на видео >>3370 )?
235 793379
>>3378
Потому что это сектанты которые разводят лохов на бабки
Атеизм 236 793380
>>3365
Сейчас бы противоречащими друг другу сутрами аргументировать наличие/отсутствие спасения в биддизме. Ты отсылаешь к этой сутре, чистоземельцы – к другой, и в последней спасение так же постулируется, как его отсутствие в этой. Или правильных буддистов не так уж и много?

>>3363
>>3362
Как ты меня приложил-то. Два поста адхоминятины и постановки диагнозов не по посту даже, а по фразе. Ты же понимаешь, что к тебе твоё описание тоже применимо?

Тебе было предложено взять определение жизни через социальную игру (любую, притом), жизнеутверждающей позиции как позиции, при которой с этой игрой происходит отождествление, и противоположной ей как той, в которой на это отождествление вешается ярлык "иллюзии", "неподобающего занятия" и прочего. А примитивно-понятый ранний буддизм (безо всяких "сансара есть нирвана", так как это уже сорта нелюбимого тобой ницшеанства) топит именно за разотождествление и выход из игры. Следовательно есть основания называть его нежизнеутверждающим учением, если мыслить в таких категориях. А теперь ты покажешь, где это рассуждение не верно и логика ломается, и расскажешь, в чём принципиальное его отличие от ведических учений, кроме того, что присягнуть предлагают не Кришне, а Будде. Желательно без посылов к психоаналитику.
Дзен 237 793381
>>3378
Потому что главное - практика, а не слова. Поэтому видео и не нужны. Как и веды.
238 793382
>>3381
Только патриархи Дзен тоже болтали. И болтали иногда дохуя.
239 793383
>>3382
Ну а в неоадвайте ответом на вопрос «кто я?» является весь шизопоток который тебе затем в голову взбредёт и помимо этого ещё все остальное невысказанное. Не знаю что проще, ничего не делать в западном «дзене» который ищет «истинное Я», или языком чесать под веществами в СНГшном индуизма.
Дзен 240 793384
>>3382
Похуй на этих 'патриархов'. Пиздаболов всегда много.
241 793388
>>3383
Кто ты?
242 793389
>>3379
Если ты послушаешь этого мужика на ютубе - тебя кто-то заставит бабки ему заплатить? Не гони. Речь не о бабках, а о доступности понимания.
243 793390
>>3388
Ебать не должно
244 793391
>>3384
Откуда тебе известно о существовании Дзен?
245 793392
>>3389
Тогда для доступности понимания: дзен - это китайское боевое искусство чтобы вырубать противника с помощью посыла нахуй. Им ещё хорошо владеют школьники. Доходчиво получилось?
246 793395
>>3392
Про дзен не интересно.
Про реальность поясни.
Более емко и доходчиво чем этот мужик >>3370
247 793396
>>3380

> противоположной ей как той, в которой на это отождествление вешается ярлык "иллюзии"


Будда был советником короля. По твоему это он так "жизнеотрицал"? Удалялся от жизни?
Или ты хочешь сказать, что буддийские храмы - это удаление от "социальных игр"?

> постановки диагнозов не по посту даже, а по фразе. Ты же понимаешь, что к тебе твоё описание тоже применимо?


Каких еще диагнозов? Какое описание? Это не я тут крестовый поход не устраиваю со словами:

> Но с моей точки зрения я просто проговариваю то, что должно быть проговорено. И если буддизм хочет выжить и не в качестве маргинального увлечения для обдолбаных нью-эйджеров, то ему на эти вопросы и претензии так или иначе придётся ответить.


Ты хоть понимаешь с кем ты разговариваешь, когда весь этот бред вываливаешь? С какими-то ебучими фантомами в своей голове, которые и "придется ответить", и "жизнеотрицающие", и еще хуй знает сколько противоречивостей и несостыковок в себе содержат.

Иди отдохни уже от интернета, совсем градус шизы у тебя зашкаливать начинает.
248 793397
>>3396
Вам обоим следует присесть и подышать как следует, суету какую-то навели с самого утра.
249 793398
>>3397
И то правда.
250 793409
>>3396

> Будда был советником короля. По твоему это он так "жизнеотрицал"? Удалялся от жизни?


Примеров, где более радикальное удаление от жизни позиционируется как правильное поведение, в буддизме тоже хватает. Одна только нормативная фигура архата чего стоит в сочетании с высшей ценностью в виде нирваны-угасания. Ну а следовать примеру Будды, это уже махаяна, насколько я понимаю. А речь была именно о раннем буддизме, о котором обычно и говорят как о жизнеотрицающем.

> Каких еще диагнозов? Какое описание?


Типа того, что идёт дальше вокруг зелёного текста. Отвечать там просто не на что – сплошное "таблетки прими". К каким проблемам я обращаюсь, я вполне понимаю: если предлагается использовать нормативную этику буддизма как в твоём первом посте, то нужно сказать, почему не что-то другое – не светская этика, например; какое место в ней находится практике и прочая, и прочая. И если учению не окукливаться, то обсуждать эти вопросы придётся – я не про общение в этом треде, если что.

Впрочем, пойду уже выпью свои колёса. Можешь засчитывать от меня слив и кайфовать в великой мудрости праджня-парамиты, превращающей каждого встречного в шиза.
251 793411
>>3409
Ты не понимаешь вообще что такое буддизм, я смотрю.
Но ладно.
Давай без буддизма.

Опровергни полностью аналогичную "жизнеотрицающую" (как ты пишешь) этику, которую я выше кидал: https://philosopherjuliocabrera.blogspot.com/2011/05/negative-ethics.html
Потянешь такой уровень?
Как составишь необходимое и достаточное опровержение - напиши ее автору, обсуди с ним. В личный блог выложи. Глядишь - там и мир подтянется.
Удачи.
252 793415
>>3411
Не знаю, как он, а ты знаешь буддизм?
Попробуй зачитай какую-нибудь джатаку обычному челу с улицы, посмотри на его лицо потом.
253 793423
>>3415
Я имел в виду его осведомленность о событиях Палийского канона. Относительно пассажа о архате в том числе. В целом не заметно, что они там от общества "убегали" или "отказывались". Ранние буддисты (вместе с Буддой) еще и врачеванием занимались.
А в остальном - уже выше писал. Он нарисовал себе в уме картинку "буддизма", прицепился к ней и критикует именно ее. А не буддизм как таковой. "Жизнеотрицание" это вообще больше к джаинистам, в общем-то. И то даже их практики самоумервщления не включают в себя мгновенный роскомнадзор.
Дзен 254 793425
>>3391
А тебя это ебать не должно.
255 793453
Всем рекомендую отбросить представления об активности и покое
256 793507
>>3260

>Наше сознание - тоже концепция. Последняя концепция исчезает перед пробуждением. Эта концепция - Вера в существование Я.


Это ложное будийское понятие которое на практике не потверждается.
Атеизм 257 793510
>>3507
Для уверенности в непостоянстве сознания не обязательно быть буддистом.
258 793511
>>3510
Да тут постоянно это всплывает, будто бы достаточно подумать «меня нет» и тебе откроются тайны мироздания.
259 793512
Когда вы уже наконец поймете что любая болтовня не приближает к истине?
image22 Кб, 130x92
260 793514
>>3512
Так завали ебальце и не мешай хлебать сансару.
261 793527
>>3512
Когда ты уже наконец поймешь, что нехуй на двачах сидеть?
262 793528
>>3507

>которое на практике не потверждается.


О, господин достиг последовательно всех рупа джхан, а потом и бесформенных сфер, в итоге при достижении ниродха самапатти понял, что никакой ниббаны нет. Мое уважение!
263 793536
>>3528
Ну да, посмотрел визуалы, титры закончились, а дальше свет зажегся и пустой зал.
264 793538
>>3453
Всем рекомендую отбросить буддизм, потому что это просто кучка концепций, какой от неё толк?
265 793546
>>3538
бью тебя палкой
266 793547
Вопрос к будданам секты Дзэн
Как вы относитесь к Кодо Саваки? Это единственный дзэн-буддист, которого я могу читать. Догэн со своей поэзией это что-то чересчур далёкое для/от меня. Я читал также "Сёдока" Ёкэ Дайси, там есть какие-то строки, которые вызывают мурашки, но в целом, как я понял - там каждый оборот это что-то из древнеяпонской литературы. Поэтому я и считаю, что дзэн и чань - это как протестантизм, попытка поиска истинной религии в условиях глубокой, во многих поколениях укоренившейся буддийской обусловленности. Но Саваки раз за разом хочется читать, он как будто жил всю жизнь в соседней квартире, понимает западного человека и все его стремления как рисовую кашу, кипящую в кастрюле. От современных авторов в традиции дзэн такого ощущения нет, есть ощущение что мне хотят продать что-то сильно похожее, но не удаётся. Видимо, они не сидели 70 лет в дзадзэн, чтобы родить эти мысли.
267 793550
>>3547
Саваки в отличие от многих авторов отличался харизмой и способностью очень хорошо доносить свою мысль. Но сами мысли там отличаются от того же Догэна только эпохой возникновения. К сожалению, даже сам Дзен в практическом издании не так красив, как слова Саваки о нём.

Другой фактор, что если ты отсылаешь к цитатнику "Дзен – самая большая ложь всех времён и народов", то создавался он не Кодо Саваки, а Учиямой и поддерживает скорее позицию последнего правильной группировкой цитат первого. Реальный Саваки, судя по всему, высказывал более скучные и более обычные для Сото-сю мысли, чем его образ в этой книге: лично он ничего не писал, но есть минимум с полдюжины томов, записанных по его лекциям, выступлениям и заметкам. И в этих книгах при более прямолинейном тоне посыл не сильно отличается от нравоучений Догэна, Учиямы, Мухо и любого другого патриарха Сото. Так что даже немного разочаровываешься в нём – после таких мощных цитат-то.
268 793553
>>3550
Сейчас читаю:
Мы должны достичь мудрости, которая видит вещи такими, какие они есть на самом деле. Истинный образ вещей - это космический механизм, в который включено всё во всей вселенной. Наша проблема заключается в том, что мы смотрим на мир через свои очки кармы. Наше восприятие обусловлено кармой, поэтому мы не видим истинного образа вещей. В буддизме это объясняют на примере воды, на которую можно смотреть с четырёх разных точек зрения. Когда мы смотрим на вещи, пусть это даже стакан воды, то делаем это через наши очки кармы. Голодный дух видит в нём гной, которым он хочет насладиться. Небесное существо видит драгоценный камень из лазурита. Человеку это кажется водой, а для рыбы это дворец. Таким образом мы смотрим на всё, как нам того хочется, с помощью очков нашего кармического, обусловленного восприятия. То, что мы там видим, не соответствует истинному образу вещей.

До этого нигде я не видел столь изящного и лаконичного объяснения кармы. Это понятно любому человеку, вне зависимости от перевода.
269 793554
>>3547
Попробуй еще Согена, у него есть неплохая вступительная по дзену: https://www.goodreads.com/book/show/691670
В СНГ по Сото-дзен есть книги Кайсена: https://zen-kaisen.ru/shop/books.html

Если хочешь самую "мякотку":
1. По Чань есть книга Пустого Облака: https://www.koob.ru/hsu/porozhnee_oblako
2. Банкей - Нерожденный: https://www.klex.ru/e85
3. "Классика, знать надо" - A Bird in Flight Leaves No Trace: The Zen Teaching of Huangbo with a Modern Commentary: https://www.goodreads.com/book/show/40637722-a-bird-in-flight-leaves-no-trace
4. Дальше сам. Если сильно хочется - наверни Ланкаватара Сутру (есть хороший перевод Cleary, возможно есть и русский на соответствующем уровне).
270 793555
Анон-религиовед.
Я задавал вопрос о шраманах, пару кальп назад, и решил к нему вернуться. Что-то нагуглил, но всё такое невнятное, там в основном упоминания в переписанных-перезаписанных текстах сохранившихся по сей день сект.
Адживики - слились с джайнами, по сей день ходят голыми. Естественно, жить на что-то надо, и они занимаются банковским делом, ювелиркой. Представляешь как тебе голый мужик выдаёт контракт на банковскую карточку? И я нет.
Помимо джайнов и буддистов, все остальные шраманы канули в Ганг, не оставив за собой и следа.
Каковы на твой взгляд причины возникновения и затухания движения? По времени они совпадают с античной грецией, да и вроде бы были перекликания, по крайней мере с буддизмом у эллинов - задокументированно. Индусы не смогли придумать смысл жизни и брахманы стали обмазываться трупным пеплом?
271 793561
>>2257 (OP)
По буддизму каждый умерший перерождается?
272 793563
>>3561
Если коротко и не придираясь к твоим формулировкам, то да. Кроме достигших ниббаны.
https://theravada.ru/Teaching/Books/Some_Basic_Principles_Of_Buddhism/bodhi_some-basic-principles-of-buddhism-7-perera.htm
273 793565
>>3563
Так всё что в человеке есть умирает во время смерти.
274 793569
>>3561
Никто не умирает
275 793604
>>3565

>Так всё что в чело


Я же статью скинул, где поясняется кто и как перерождается. Ты не читал или не понял просто? Тогда пиши вопросы.
276 793615
>>3604
Я ничего не понял из той статьи. Там что-то про свечу, но это всего лишь аналогия. Понимаешь ли, Вася Иванов и Петя Петров это два разных человека.
277 793616
>>3569
Почему?
278 793621
Когда Будда стал просветленным, он воскликнул: - Это невероятно! Значит я с самого начала был просветленным, а все эти цепи и оковы были лишь сном! Впоследствии, когда люди спрашивали его: "Что нам делать, чтобы избавиться от пороков?", Будда неизменно отвечал: "Будьте сознающими, внесите в свою жизнь осознанность". Слушая его, Ананда, один из его учеников, спросил: - Люди приходят к тебе с разными проблемами, а у тебя на все "недуги" один рецепт. Например, один человек спрашивает: "Как избавиться от гнева?", ты ему отвечаешь: "Будь осознанным!" Другой спрашивает: "Как избавиться от жадности?", ты ему отвечаешь: "Будь осознанным!" Третий спрашивает: "Как избавиться от обжорства?", ему ты тоже советуешь: "Проявляй осознанность". Как это понять? Будда ответил: - Их недуги отличаются друг от друга, как отличаются сны, которые снятся разным Людям. Но если они все придут ко мне и спросят, я скажу им: "Начните осознавать! Пробудитесь"
279 793643
Рерих - один из самых "Буддистских" художников

посоветуйте еще художников таких же буддистских
280 793655
Будда объявлял в каждом городе, куда бы не пришел: - Пожалуйста, не задавайте одиннадцать вопросов. Эти вопросы включают в себя все важнейшие понятия: Бог, душа, смерть, ЖИЗНЬ, истина и т.д. Когда его спрашивали: "Почему?", он отвечал: Потому, что на них не могут быть даны Ответы. Не то, чтобы я не знал ответы на них, но, во-первых, это невозможно выразить словами, во-вторых, познание этих вещей не способствуют святости жизни и не ведет к просветлению, а, в-третыих, эти вопросы создают верования, которые мешают вам воспринимать Истинную реальность. Спрашивайте о гневе и о том, как выйти за его пределы. Спросите о жадности, о привязанности, о трансформации. Спросите о том, как отбросить ум и достичь состояния медитации.
281 793656
>>3643
а тебе зачем
282 793664
>>3615

>Понимаешь ли, Вася Иванов и Петя Петров это два разных человека.


Ну если ты реально на этом уровне понял ту статью, тогда извини. Ты слишком тупой.
283 793666
>>3621
Ты это из паблика мамочек взял?
284 793667
>>3643
Рерих - это самый ньюэйджевский художник. К буддизму он такое же отношение имеет, как Блаватская или Садхгуру.
285 793668
286 793669
Анончики, суть такова. Несколько дней назад, числа 4 или 5 во время очередного раунда страданий от мыслей а-ля 'миня никто не любит, никто не дружит и я этого заслуживаю' произошло... нечто. Эти все мысли, повторение одного и того же каждый день с утра до ночи так заебали, что меня как-бы вышибло из мыслей. И стало так заебись, мысли думаются сами, а вскоре угасают, тело живет своей жизнью и т.д. Страх, мучения ушли - будто температура после гриппа прошла. Так вот, лезу гуглить - и самое близкое по описанию, что нахожу - кенсё: из дзена. Этот ваш дзен не знаю вообще.
Подскажите годных практик для закрепления результата.
287 793672
288 793675
>>3664

>. Ты слишком тупой.


Охуеть у вас тут буддизм. Об один несчастный вопрос спотыкается вся эта маня религия)))))
289 793677
>>3675
так ищи сам а не тут вопросы задавай
290 793678
>>3677
А зачем тред тогда нужен лол?
291 793680
>>3678
чтобы ты спросил
292 793685
Вообще не понимаю -
как не взаимосвязаны Буддизм и Христианство.

Привлекательно и интересно и то - и то.
Что было ранее?
Греческий эпос и платонизм схоже?

Ощущаю это как ахуевшее ореховое печенье
и какой-то крутой томатный крекер.
293 793686
>>3669

Попробуйте пить хорошего китайского чаю.
Более чем - оно само.
294 793695
>>3686
Спасибо.
295 793696
>>2718

> Вообще Будда говорил, что даже мгновение практики (медитации) превосходит остальные части пути.


В какой сутте это сказано? Я сколько лет изучаю буддизм и нигде в ПК этого не видел, по крайней мере не помню. Но подобные твоему высказывания вижу постоянно. Может это в махаянской сутре, в какой? Я наоборот могу привести сутту, где Будда говорит что лучше поле заслуг для мирянина это дана Будде и арахантам
296 793697
>>3675

>Об один несчастный вопрос спотыкается вся эта маня религия)))))


>- Сколько будет 2+2?


>- 4, вот учебник, почитай.


>- Я ничего не понял из этого учебника, какие-то вася и петя, какие-то яблоки.


>- Ну если ты школьный учебник не понимаешь, то ты тупой, извиняй.


>- Охуеть у вас математика, об простой вопрос вся дисциплина спотыкается))))


Ок.
297 793704
Я есмь" — это лишь мнение. „Я есмь вот это" — и это мнение. „Меня не будет" — это опять лишь мнение. „Я буду существовать в мирах [чистой] формы" — мнение. „Я буду существовать в мирах, свободных от формы" — мнение. „Я буду существовать вне сознания" — мнение. Я буду существовать не в сознании, не вне сознания" — мнение. Мнение, о ученики, — это болезнь, мнение — это нарыв, мнение — это язва. Того, о ученики, кто одолел всякое мнение, называют святым мудрецом»
298 793712
>>3696

> Будда говорит что лучше поле заслуг для мирянина это дана Будде и арахантам


> и арахантам


Это все происки Махакашьяпы.
299 793713
>>3696
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, если бы кто-либо давал бы сотню котлов с едой в качестве подаяния утром, сотню котлов с едой в качестве подаяния днём, сотню котлов с едой в качестве подаяния вечером – и если кто-нибудь другой развивал бы доброжелательный ум даже в течение мгновения, за которое можно было бы дёрнуть корову за вымя, либо утром, либо днём, либо вечером – то последнее было бы более плодотворным, нежели первое.
Поэтому, монахи, вот как вы должны тренировать себя: «Мы будем развивать и взращивать освобождение ума доброжелательностью, мы сделаем его своим средством передвижения, сделаем его своим основанием, утвердим его, будем упражняться в нём и в совершенстве и полностью освоим его». Так вы должны тренировать себя».

Есть и другие сутты, где в такой же форме за сосредоточенность поясняется и т.д. Но я сходу не нашел, потом, если не лень будет, скину.
Тхеравада 300 793727
>>3666
Неверно, это притчи из различных сутр типитаки! Помни, время эфемерно, нет смысла в повторении одного и того же, нужно развиваться и идти к Истине через победу над гневом и невежеством!
301 793738
>>3713
"Освобождение ума доброжелательностью" это высший пилотаж, который реализуется в джхане. Естественно, что даже одно мгновение в джхане превышает все остальное в плане скорости достижения нирваны. Тут не говорится о медитациях в целом.

Что я хочу сказать, чтобы не было недопонимания. Я не агитирую против медитации, тем более сам Будда говорил, что она нужна в Ангуттара Никае 5.176. Я против принижения развития щедрости, якобы простая медитация (без джханы) превышает по значению и пользе щедрость. Это не так
302 793739
>>3738
Конечно, бомжи, зависящие от подаяния будут превозносить щедрость выше всего, говоря, что на - способ достижения нирваны. Лёль.
303 793780
>>2257 (OP)
Что можно почитать, чтобы углубиться в ваджраяну?
304 793796
>>3738

>это высший пилотаж, который реализуется в джхане.


Нет. Четвертой джханы, а уж тем более бесформенных, нельзя достичь посредством метты. Потому, что сосредоточения на внешнем объекте (тот, кому ты желаешь счастья) уже не будет.

> Я против принижения развития щедрости, якобы простая медитация (без джханы) превышает по значению и пользе щедрость. Это не так


Это так. Не практикуя ничего иного, достигнув джхан и с их помощью практикуя прозрения, щедрость тоже развивается. С помощью щедрости ниббаны достичь нельзя, разве что камму улучшить.
305 793797
>>3727

> Помни, время эфемерно


Что это вообще означает?

>нет смысла в повторении одного и того же, нужно развиваться и идти к Истине через победу над гневом и невежеством!


АУФ!
306 793839
>>3796
А чтобы практиковать созерцание запредельной Праджняпарамиты, надо уметь входить в джханы?
307 793855
>>3839
А чтобы быть пуковцем надо уметь нести бред?
308 793859
>>3855
Пердовадин на месте. Я спокоен за тред.
309 793871
Заметил такую закономерность. Бывшие буддисты становятся ожесточенными радикалами в своем новом мировоззрении. Примеры - Саид Б. и Леонид Т. Оба учились в дацане.

С чем это связано?
310 793881
>>3739
Как раз система подаяний больше интересует правителей, как это было с Сяо Янем, потому что позволяет быть и буддистом, и мирянином одновременно.
А не "бомжей".
311 793884

> необусловленных деяниях


Это что за зверь такой? Именно деяния, а не какие-то дхармы или сущности.
312 793886
>>3871
Перекос в сторону самадхи вызывает излишнюю однонаправленность
313 793895
>>3871
Посмотри по ютубу каких-нибудь откровений бывших сектантов, они становятся либо радикальными христианами, либо аццкими аметистами. Если человек разочаровывается в своем мировоззрении, которому он долго верил и следовал, то он часто ударяется прямо в противоположное. А насчет того, что их подвигает - хз, может они не слишком усердно практиковали, может им какой-нибудь учитель фиговый попался, что глядя на многих бурятских лам, которые по риторике и подлизыванию власти от Кирилла не отличаются, не так уж невероятно.
314 793896
>>3884

>Это что за зверь такой? Именно деяния, а не какие-то дхармы или сущности.


В первый раз пуковца увидел? Ну ничего, скоро привыкнешь.
315 793922
>>3895
Разве буддисты во всем мире не дружат с властью?
316 793924
>>3896
Это из Ланкаватара-сутры, вообще-то.
Ну и про "таковость" там тоже написано, между прочим.
317 793927
>>3796

> Нет. Четвертой джханы, а уж тем более бесформенных, нельзя достичь посредством метты. Потому, что сосредоточения на внешнем объекте (тот, кому ты желаешь счастья) уже не будет.


4 джхану можно, смотри Ангуттара Никаю 11.16. Но насчёт бесформенных ты прав

> Это так. Не практикуя ничего иного, достигнув джхан и с их помощью практикуя прозрения, щедрость тоже развивается. С помощью щедрости ниббаны достичь нельзя, разве что камму улучшить.


Ты прав частично. Но с помощью практики прозрения щедрость не развивается, это практика относится, если я не ошибаюсь, к нейтральной карме. Щедрость развивается только с помощью добровольной отдачи материальных и нематериальных (заслуг, дхаммы, услуг) вещей. А так да, одной щедростью ниббаны не достигнешь, однако намного упростишь ее достижение.
318 793991
>>3922

>во всем мире


>Показывает Далай-ламу, которого из дома выпиздели...

319 793992
>>3927

>4 джхану можно, смотри Ангуттара Никаю 11.16. Но насчёт бесформенных ты прав


Нельзя. Там говорится просто о достижении джхан с помощью концентрации на любом объекте, подходящем для медитации. А про брахмавихары говорится отдельно ниже не в контексте джхан.

>«(1) Вот, домохозяин, будучи отстранённым от чувственных удовольствий, отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит и пребывает в первой джхане, которая сопровождается направлением и удержанием [ума на объекте медитации], с восторгом и удовольствием, которые возникли из-за [этой] отстранённости. Он рассматривает это и понимает это так: «Эта первая джхана сотворена и порождена волевым намерением. Но всё сотворённое и порождённое волевым намерением является непостоянным, подвержено прекращению». Если он устойчив в этом, то он достигает уничтожения загрязнений [ума]. Но если он не достигает уничтожения загрязнений, то из-за этой жажды к Дхамме, из-за этой восторженности в Дхамме1, он, с полным уничтожением пяти нижних оков, становится тем, кто переродится спонтанно [в мире Чистых Обителей] и обретёт окончательную ниббану там, никогда более не возвращаясь из того мира [обратно в этот].


>Такова одна вещь, правильно разъяснённая Благословенным, Арахантом, Полностью Просветлённым, который знает и видит, что если монах будет в ней пребывать прилежным, старательным, решительным – то его неосвобождённый ум освободится, его неуничтоженные загрязнения уничтожатся, и он достигнет ещё-не-достигнутой непревзойдённой защиты от подневольности.


>(2) Далее, домохозяин, с угасанием направления и удержания [ума на объекте], монах входит и пребывает во второй джхане… (3) третьей джхане… (4) четвёртой джхане… Он рассматривает это и понимает это так: «Эта четвёртая джхана сотворена и порождена волевым намерением. Но всё сотворённое и порождённое волевым намерением является непостоянным, подвержено прекращению». Если он устойчив в этом, то он достигает уничтожения загрязнений. Но если он не достигает уничтожения загрязнений, то из-за этой жажды к Дхамме, из-за этой восторженности в Дхамме, он, с полным уничтожением пяти нижних оков, становится тем, кто переродится спонтанно [в мире Чистых Обителей] и обретёт окончательную ниббану там, никогда более не возвращаясь из того мира [обратно в этот].


>И это тоже одна вещь, правильно разъяснённая Благословенным, Арахантом, Полностью Просветлённым, который знает и видит, что если монах будет в ней пребывать прилежным, старательным, решительным, – то его неосвобождённый ум освободится, его неуничтоженные загрязнения уничтожатся, и он достигнет ещё-не-достигнутой непревзойдённой защиты от подневольности.


>(5) Далее, домохозяин, монах пребывает, наполняя первое направление умом, наделённым доброжелательностью, равно как и второе направление, третье направление и четвёртое направление. Он пребывает, наполняя всю вселенную умом, наделённым доброжелательностью – вверх, вниз, вокруг и всюду, как и к самому себе – обширным, возвышенным, безмерным, не имеющим враждебности и недоброжелательности. Он рассматривает это и понимает это так: «Это освобождение ума доброжелательностью сотворено и порождено волевым намерением. Но всё сотворённое и порождённое волевым намерением является непостоянным, подвержено прекращению». Если он устойчив в этом, то он достигает уничтожения загрязнений. Но если он не достигает уничтожения загрязнений, то из-за этой жажды к Дхамме, из-за этой восторженности в Дхамме, он, с полным уничтожением пяти нижних оков, становится тем, кто переродится спонтанно [в мире Чистых Обителей] и обретёт окончательную ниббану там, никогда более не возвращаясь из того мира [обратно в этот].


Подробно это описывается в методичке отсюда >>2683, у Махаси Саядо в Брахмавихара-Дхамме, в висуддхимагге.
319 793992
>>3927

>4 джхану можно, смотри Ангуттара Никаю 11.16. Но насчёт бесформенных ты прав


Нельзя. Там говорится просто о достижении джхан с помощью концентрации на любом объекте, подходящем для медитации. А про брахмавихары говорится отдельно ниже не в контексте джхан.

>«(1) Вот, домохозяин, будучи отстранённым от чувственных удовольствий, отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит и пребывает в первой джхане, которая сопровождается направлением и удержанием [ума на объекте медитации], с восторгом и удовольствием, которые возникли из-за [этой] отстранённости. Он рассматривает это и понимает это так: «Эта первая джхана сотворена и порождена волевым намерением. Но всё сотворённое и порождённое волевым намерением является непостоянным, подвержено прекращению». Если он устойчив в этом, то он достигает уничтожения загрязнений [ума]. Но если он не достигает уничтожения загрязнений, то из-за этой жажды к Дхамме, из-за этой восторженности в Дхамме1, он, с полным уничтожением пяти нижних оков, становится тем, кто переродится спонтанно [в мире Чистых Обителей] и обретёт окончательную ниббану там, никогда более не возвращаясь из того мира [обратно в этот].


>Такова одна вещь, правильно разъяснённая Благословенным, Арахантом, Полностью Просветлённым, который знает и видит, что если монах будет в ней пребывать прилежным, старательным, решительным – то его неосвобождённый ум освободится, его неуничтоженные загрязнения уничтожатся, и он достигнет ещё-не-достигнутой непревзойдённой защиты от подневольности.


>(2) Далее, домохозяин, с угасанием направления и удержания [ума на объекте], монах входит и пребывает во второй джхане… (3) третьей джхане… (4) четвёртой джхане… Он рассматривает это и понимает это так: «Эта четвёртая джхана сотворена и порождена волевым намерением. Но всё сотворённое и порождённое волевым намерением является непостоянным, подвержено прекращению». Если он устойчив в этом, то он достигает уничтожения загрязнений. Но если он не достигает уничтожения загрязнений, то из-за этой жажды к Дхамме, из-за этой восторженности в Дхамме, он, с полным уничтожением пяти нижних оков, становится тем, кто переродится спонтанно [в мире Чистых Обителей] и обретёт окончательную ниббану там, никогда более не возвращаясь из того мира [обратно в этот].


>И это тоже одна вещь, правильно разъяснённая Благословенным, Арахантом, Полностью Просветлённым, который знает и видит, что если монах будет в ней пребывать прилежным, старательным, решительным, – то его неосвобождённый ум освободится, его неуничтоженные загрязнения уничтожатся, и он достигнет ещё-не-достигнутой непревзойдённой защиты от подневольности.


>(5) Далее, домохозяин, монах пребывает, наполняя первое направление умом, наделённым доброжелательностью, равно как и второе направление, третье направление и четвёртое направление. Он пребывает, наполняя всю вселенную умом, наделённым доброжелательностью – вверх, вниз, вокруг и всюду, как и к самому себе – обширным, возвышенным, безмерным, не имеющим враждебности и недоброжелательности. Он рассматривает это и понимает это так: «Это освобождение ума доброжелательностью сотворено и порождено волевым намерением. Но всё сотворённое и порождённое волевым намерением является непостоянным, подвержено прекращению». Если он устойчив в этом, то он достигает уничтожения загрязнений. Но если он не достигает уничтожения загрязнений, то из-за этой жажды к Дхамме, из-за этой восторженности в Дхамме, он, с полным уничтожением пяти нижних оков, становится тем, кто переродится спонтанно [в мире Чистых Обителей] и обретёт окончательную ниббану там, никогда более не возвращаясь из того мира [обратно в этот].


Подробно это описывается в методичке отсюда >>2683, у Махаси Саядо в Брахмавихара-Дхамме, в висуддхимагге.
320 793993
>>3924
Сейчас бы удивлятся, что в махаянских суттах, под которые мимикрирует пуковец, видно пуковца...
321 793995
>>3993
Погоди, кто конкретно мимикрирует? Это какой-то реальный персонаж, или твой фантазм?
322 793996
>>3992
Нет, там говорится в контексте джхан. Во-первых, в мир Чистых обителей попадают только анагамины, а это всегда люди достигшие 4 джханы. Во-вторых, всякий раз когда Будда говорит об освобождении меттой, что развивающий метту охватывает своим умом умы других существ со всех сторон вселенной. А это способность присутствует только в джхане.
323 793998
>>3991
Конкретно с китайскими коммунистами ламы не поладили из-за стремления управлять регионом.
324 794000
>>3993
А по существу вопроса?
325 794001
>>3992

> Если он устойчив в этом, то он достигает уничтожения загрязнений. Но если он не достигает уничтожения загрязнений


Типа если ты вошел в 1 джхану то так и так тебе обеспечено местечко в Чистой Земле?
Амидаист штоле? Чистой Земли ни нет, ни нет ее отсутствия, епта.
326 794010
>>3996
Я тебе цитаты дал, где две вещи - достижение джхан и практику брахмавихар ясно разграничена. С чем ты споришь, непонятно.
>>4001

>Типа если ты вошел в 1 джхану то так и так тебе обеспечено местечко в Чистой Земле?


Ты тоже зачем-то смешиваешь один абзац с другим. Там же явно разделение есть, в чем проблема?
327 794012
>>4000
По существу вопроса, махаянские сутры - это поэтическая дрисня типа дао дэ цзин, куча метафор, возвышенных суждений и минимум практических разъяснений, что из этого следует. При желании из сутр можно сделать буквально противоположные выводы.
328 794013
>>4012
То есть нет истины кроме никайии (тхеравады)?
329 794014
>>4013
Не, ребята, вам нужно учебник по логике прочитать. Как вы все время из одной предпосылки делаете не следующий из нее вывод...
А во-вторых, Будда говорил, что "Благая Дхамма продлится [без искажений] лишь пятьсот лет". Оп, и вот она, махаяна, действительно, Будда всезнающий.
330 794016
>>4014

> Будда всезнающий


Ага, или Махакашьяпа...
331 794017
Сап, я не хочу идти в пси или куда то еще, не знаю почему, но думаю у вас есть ответ.
Такая проблема, что я замечаю как в разговоре с людьми или например, чтении частенько ухожу в себя. Говорю с человеком и замечаю что пропускаю слова мимо ушей и ухожу в себя.
332 794018
>>4017

>Такая проблема, что я замечаю как в разговоре с людьми или например, чтении частенько ухожу в себя. Говорю с человеком и замечаю что пропускаю слова мимо ушей и ухожу в себя.


Что хотел-то? Если что, вот методички, практикуй на здоровье, сосредоточение улучшится и влияние отвлечений снизится. >>2683
333 794019
Будда не смог вкатиться в философию индуизма и поэтому благородно обсирался на каждом серьезном вопросе?
334 794021
>>4019
Индуисты не смогли вкатиться в философию буддизма и поэтому капитально обсирались на каждом серьезном вопросе?
335 794022
>>4021
По крайне мере они отвечали на все вопросы, а не только на удобные для них.
336 794023
>>4021
>>4019
Индуисты и буддисты не смогли вкатиться в православие, и поэтому обосрались фонтанчиком в 2 струи?
337 794024
>>4019
Ницше не смог вкатиться в философию и поэтому благородно обсирался на каждом серьезном вопросе? Нет конечно, ведь никому нахуй не нужен был усатый чмошник, чтобы задавать ему вопросы.
338 794027
>>4010

>Я тебе цитаты дал, где две вещи - достижение джхан и практику брахмавихар ясно разграничена. С чем ты споришь, непонятно.


Она разграничена для удобного чтения, по факту там последовательность практики. Вот другой пример Дигха Никая 13:

>Vasettha, a Tathagata arises in the world, an Arabant, fully-enlightened Buddha, endowed with wisdom and conduct, Well-Farer, Knower of the worlds, incomparable Trainer of men to be tamed, Teacher of gods and humans, enlightened and blessed. He, having realised it by his own super-knowledge, proclaims this world with its devas, māras and Brahmas, its princes and people. He preaches the Dhamma which is lovely in its beginning, lovely in its middle, lovely in its ending, in the spirit and in the letter, and displays the fully-perfected and purified holy life. A disciple goes forth, practises the moralities, attains the first jhāna (as Sutta 2, verses 43-75).


>76. ‘Then, with his heart filled with loving-kindness, he dwells suffusing one quarter, the second, the third, the fourth. Thus he dwells suffusing the whole world, upwards, downwards, across, everywhere, always with a heart filled with loving-kindness, abundant, unbounded,256 without hate or ill-will.
Сорс: http://www.palicanon.org/en/sutta-pitaka/transcribed-suttas/majjhima-nikaya/128-mn-3-dhammadyda-sutta--heirs-in-dhamma.html

Еще аргумент в пользу того, что метта медитация развивается только в джхане в Мадджхима Никае 127
339 794031
>>4027

>Она разграничена для удобного чтения, по факту там последовательность практики.


Действительно, для удобного чтения. Потому что ты такскозал? Махаси Саядо лох, Саядо У Индака - тем более лох. А Буддхагхоша - вообще лох, который хз когда жил. Вот анон с двачей умеет комментировать сутты!

> A disciple goes forth, practises the moralities, attains the first jhāna


А, ты тот анон, который для убедительности на инглише постит? Тебе объяснить, что значит слово "first"?

>метта медитация развивается только в джхане


Во-первых, есть безобъектная метта медитация, с которой нельзя достичь джхан, а есть объектная. Во-вторых, ты вообще понимаешь, что утверждением "метта развивается только в джхане" никаким образом нельзя опровергнуть утверждения "с помощью метты можно достичь максимум третьей джханы"? Вам ребятки серьезно нужно какой-нибудь учебник логики почитать.
image.png149 Кб, 320x240
340 794036
>>4012
А это не ты в предыдущем треде с пеной у рта доказывал что сиддхи вроде левитации это не галлюцинации, просто их никто не видит.. в силу... ээээ... неумения входить в сумрак джханы... которые есть истинная реальность.
Пикрил короче.
341 794042
>>4031
Вдох, выдох, чел успокойся.

>Действительно, для удобного чтения. Потому что ты такскозал? Махаси Саядо лох, Саядо У Индака - тем более лох. А Буддхагхоша - вообще лох, который хз когда жил. Вот анон с двачей умеет комментировать сутты!


Тут не только мои комментарии. Например, в официальных тру-традиционных комментариях к Мадджхима Никае 127 так сказано (см. стр.930 https://archive.org/details/majjhimanikayabhikkhusnyanamoliandbodhi_895_o/page/930/mode/2up или https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn127-anuruddha-sutta-sv.htm#a1 , вкл. комментарии к сутте). Махаси, У Индака, Буддхагхоша моему тезису не противоречат, они дают техники и методы. И их действительно можно применять практически всем, но полноценно практиковать метта-медитацию заурядному человеку не получится.

>А, ты тот анон, который для убедительности на инглише постит? Тебе объяснить, что значит слово "first"?


Я на инглише запостил, потому что на русском полной версии сутты нет. В полной версии сказано, что практик достигает первой джханы, и потом уже занимается метта-бхаваной. Там прямо так и написано: A disciple goes forth, practises the moralities, attains the first jhāna. Then, with his heart filled with loving-kindness, he dwells suffusing one quarter, the second, the third, the fourth.

>Во-первых, есть безобъектная метта медитация, с которой нельзя достичь джхан, а есть объектная.


И? Я разве про это говорил? Напомню тезис: "Метту-бхавану нельзя полноценно практиковать без джханы". По крайней мере я это имел в виду все время. Без джханы твоя метта-медитация на 99% пустая трата времени.

>Во-вторых, ты вообще понимаешь, что утверждением "метта развивается только в джхане" никаким образом нельзя опровергнуть утверждения "с помощью метты можно достичь максимум третьей джханы"?


Не третьей, а четвертой. В сутте Ангуттара Никая 11.16 сказано, что правильно практикуя метта-бхавану практик может спонтанно переродиться после смерти в Чистых землях. В Чистых землях перерождаются только анагамины. Анагаминами становятся только люди достигшие 4 джханы. Надеюсь тут моя логика понятна?
341 794042
>>4031
Вдох, выдох, чел успокойся.

>Действительно, для удобного чтения. Потому что ты такскозал? Махаси Саядо лох, Саядо У Индака - тем более лох. А Буддхагхоша - вообще лох, который хз когда жил. Вот анон с двачей умеет комментировать сутты!


Тут не только мои комментарии. Например, в официальных тру-традиционных комментариях к Мадджхима Никае 127 так сказано (см. стр.930 https://archive.org/details/majjhimanikayabhikkhusnyanamoliandbodhi_895_o/page/930/mode/2up или https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn127-anuruddha-sutta-sv.htm#a1 , вкл. комментарии к сутте). Махаси, У Индака, Буддхагхоша моему тезису не противоречат, они дают техники и методы. И их действительно можно применять практически всем, но полноценно практиковать метта-медитацию заурядному человеку не получится.

>А, ты тот анон, который для убедительности на инглише постит? Тебе объяснить, что значит слово "first"?


Я на инглише запостил, потому что на русском полной версии сутты нет. В полной версии сказано, что практик достигает первой джханы, и потом уже занимается метта-бхаваной. Там прямо так и написано: A disciple goes forth, practises the moralities, attains the first jhāna. Then, with his heart filled with loving-kindness, he dwells suffusing one quarter, the second, the third, the fourth.

>Во-первых, есть безобъектная метта медитация, с которой нельзя достичь джхан, а есть объектная.


И? Я разве про это говорил? Напомню тезис: "Метту-бхавану нельзя полноценно практиковать без джханы". По крайней мере я это имел в виду все время. Без джханы твоя метта-медитация на 99% пустая трата времени.

>Во-вторых, ты вообще понимаешь, что утверждением "метта развивается только в джхане" никаким образом нельзя опровергнуть утверждения "с помощью метты можно достичь максимум третьей джханы"?


Не третьей, а четвертой. В сутте Ангуттара Никая 11.16 сказано, что правильно практикуя метта-бхавану практик может спонтанно переродиться после смерти в Чистых землях. В Чистых землях перерождаются только анагамины. Анагаминами становятся только люди достигшие 4 джханы. Надеюсь тут моя логика понятна?
342 794044
>>4042

>Тут не только мои комментарии. Например, в официальных тру-традиционных комментариях к Мадджхима Никае 127 так сказано (см. стр.930 https://archive.org/details/majjhimanikayabhikkhusnyanamoliandbodhi_895_o/page/930/mode/2up или https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn127-anuruddha-sutta-sv.htm#a1 , вкл. комментарии к сутте). Махаси, У Индака, Буддхагхоша моему тезису не противоречат, они дают техники и методы. И их действительно можно применять практически всем, но полноценно практиковать метта-медитацию заурядному человеку не получится.


Ты зачем одно и то же перечисляешь? Я уже понял, что ты прочитать даже не можешь.

>attains the first jhāna. Then, with his heart filled with loving-kindness, he dwells suffusing one quarter, the second, the third, the fourth.


Ты еще и английского не знаешь? После достижения первой джханны наполняй сердце доброжелательностью по четырем направлениям. Где ты там перечисление джхан нашел, неуч?
>>4042

>Метту-бхавану нельзя полноценно практиковать без джханы". По крайней мере я это имел в виду все время.


> Нет. Четвертой джханы, а уж тем более бесформенных, нельзя достичь посредством метты. Потому, что сосредоточения на внешнем объекте (тот, кому ты желаешь счастья) уже не будет.


>4 джхану можно, смотри Ангуттара Никаю 11.16. Но насчёт бесформенных ты прав


И дальнейшее рассуждение. Если это ты был, то ты просто хаосит какой-то, который рандомные утверждения выпаливает. А если не ты, то чего влез?

>Надеюсь тут моя логика понятна?


Она понятна, но ущербна. Еще раз цитирую:

>«(1) Вот, домохозяин, будучи отстранённым от чувственных удовольствий, отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит и пребывает в первой джхане, которая сопровождается направлением и удержанием [ума на объекте медитации], с восторгом и удовольствием, которые возникли из-за [этой] отстранённости. Он рассматривает это и понимает это так: «Эта первая джхана сотворена и порождена волевым намерением. Но всё сотворённое и порождённое волевым намерением является непостоянным, подвержено прекращению». Если он устойчив в этом, то он достигает уничтожения загрязнений [ума]. Но если он не достигает уничтожения загрязнений, то из-за этой жажды к Дхамме, из-за этой восторженности в Дхамме1, он, с полным уничтожением пяти нижних оков, становится тем, кто переродится спонтанно [в мире Чистых Обителей] и обретёт окончательную ниббану там, никогда более не возвращаясь из того мира [обратно в этот].


Дальше безо всяких джхан упоминаются брахмавихары, в конце только добавляется "Но если он не достигает уничтожения загрязнений, то из-за этой жажды к Дхамме, из-за этой восторженности в Дхамме1, он, с полным уничтожением пяти нижних оков".
Более того, в твоих любимых комментах >Прим. переводчика (SV): Эту сутту можно трактовать так, что ниббаны можно достичь даже из первой джханы. Однако другие сутты Канона намекают на обязательное достижение как минимум четырёх джхан. Вероятно, достижение ниббаны из первой джханы возможно только в случае предварительного освоения всех четырёх джхан. Например, см. АН 7.69.
>>4036

> сиддхи вроде левитации это не галлюцинации, просто их никто не видит


Ты совсем долбоеб? А знаешь, что такое "объект-копия", например и почему без него нельзя достичь джхан. И что ты так же никаким образом его не сможешь различить с настоящим объектом?
342 794044
>>4042

>Тут не только мои комментарии. Например, в официальных тру-традиционных комментариях к Мадджхима Никае 127 так сказано (см. стр.930 https://archive.org/details/majjhimanikayabhikkhusnyanamoliandbodhi_895_o/page/930/mode/2up или https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn127-anuruddha-sutta-sv.htm#a1 , вкл. комментарии к сутте). Махаси, У Индака, Буддхагхоша моему тезису не противоречат, они дают техники и методы. И их действительно можно применять практически всем, но полноценно практиковать метта-медитацию заурядному человеку не получится.


Ты зачем одно и то же перечисляешь? Я уже понял, что ты прочитать даже не можешь.

>attains the first jhāna. Then, with his heart filled with loving-kindness, he dwells suffusing one quarter, the second, the third, the fourth.


Ты еще и английского не знаешь? После достижения первой джханны наполняй сердце доброжелательностью по четырем направлениям. Где ты там перечисление джхан нашел, неуч?
>>4042

>Метту-бхавану нельзя полноценно практиковать без джханы". По крайней мере я это имел в виду все время.


> Нет. Четвертой джханы, а уж тем более бесформенных, нельзя достичь посредством метты. Потому, что сосредоточения на внешнем объекте (тот, кому ты желаешь счастья) уже не будет.


>4 джхану можно, смотри Ангуттара Никаю 11.16. Но насчёт бесформенных ты прав


И дальнейшее рассуждение. Если это ты был, то ты просто хаосит какой-то, который рандомные утверждения выпаливает. А если не ты, то чего влез?

>Надеюсь тут моя логика понятна?


Она понятна, но ущербна. Еще раз цитирую:

>«(1) Вот, домохозяин, будучи отстранённым от чувственных удовольствий, отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит и пребывает в первой джхане, которая сопровождается направлением и удержанием [ума на объекте медитации], с восторгом и удовольствием, которые возникли из-за [этой] отстранённости. Он рассматривает это и понимает это так: «Эта первая джхана сотворена и порождена волевым намерением. Но всё сотворённое и порождённое волевым намерением является непостоянным, подвержено прекращению». Если он устойчив в этом, то он достигает уничтожения загрязнений [ума]. Но если он не достигает уничтожения загрязнений, то из-за этой жажды к Дхамме, из-за этой восторженности в Дхамме1, он, с полным уничтожением пяти нижних оков, становится тем, кто переродится спонтанно [в мире Чистых Обителей] и обретёт окончательную ниббану там, никогда более не возвращаясь из того мира [обратно в этот].


Дальше безо всяких джхан упоминаются брахмавихары, в конце только добавляется "Но если он не достигает уничтожения загрязнений, то из-за этой жажды к Дхамме, из-за этой восторженности в Дхамме1, он, с полным уничтожением пяти нижних оков".
Более того, в твоих любимых комментах >Прим. переводчика (SV): Эту сутту можно трактовать так, что ниббаны можно достичь даже из первой джханы. Однако другие сутты Канона намекают на обязательное достижение как минимум четырёх джхан. Вероятно, достижение ниббаны из первой джханы возможно только в случае предварительного освоения всех четырёх джхан. Например, см. АН 7.69.
>>4036

> сиддхи вроде левитации это не галлюцинации, просто их никто не видит


Ты совсем долбоеб? А знаешь, что такое "объект-копия", например и почему без него нельзя достичь джхан. И что ты так же никаким образом его не сможешь различить с настоящим объектом?
343 794059
>>4044
Нет, я все понимаю, просто если логически рассуждать из того, что ты отстаиваешь, то архат это просто высокоуровневый тульповод.
Православие 344 794064
345 794066
>>3780
Бамп
346 794103
>>4066
Ламрим
8I4GUHoy3Q.jpg236 Кб, 920x607
347 794120
406758A0-7EB5-45CD-A879-99A0386899B8.jpeg280 Кб, 418x720
348 794127
Во время медитации випассана сегодня появился небольшой 'ромбик'. Как над головами симсов, только такой бело-голубоватый. Знающие будданы, что это такое? В интернете ничего особо не нашлось так сходу.
349 794167
>>4127
Гугли что такое нимитта.
350 794196
>>4167
Если во время шаматхи я её в какой-то момент упускаю, но вижу вместо обычных проекций скучающего ума - шизопоток, подобный тому, который проносится через сознание в момент засыпания, я на верном пути?
351 794204
>>4196
Нет, ты делаешь какую то ебанину. Ты должен концентрироваться пока нимитта не станет сильнее, и потом когда ты уже не можешь её игнорировать ты переходишь со своего объекта концентрации на нимитту и попадаешь в дхьяну. Все, успех.
352 794207
>>4204
Погоди, то есть ты должен вместо очищения ума, создать какую-то сущность в виде гномика и залезть в неё, стать этой сущностью? И каким образом это может быть избавлением от кармы, если твой этот трансцендентальный объект это просто плод твоего ума, т.е. кармических факторов? Ты в свою камму залезешь, получается, целиком, и не в джхану попадешь, а в манямир.
353 794209
>>4167
Спасибо, анончик, поищу. После того, как появился этот ромб и моих попыток на нем сконцентрироваться он исчез, но и 'фон' тоже будто бы тоже исчез. Это примерно так и должно быть?
354 794239
>>4209
ты тот анон с крестиком который спрашивал до этого про нетварный свет?
ничего этого нет, концентрируйся на этом
355 794246
>>4127
Ты перед сном медитировал?
356 794247
>>3547
Почитай лучше чаньских мастеров.
357 794254
>>4209
Ромбик должен остаться и стать стабильным.
358 794255
>>4207
Во-первых нимитта появляется сама по себе, её не создают.
Во-вторых нахуй иди.
В-третьих дхьяна это не избавление от кармы.
359 794260
>>4246
Bump
360 794263
>>4239
Нет.
>>4254
Спасибо.
361 794264
>>4246
Нет, в 11 утра. Перед сном не медитирую.
362 794267
>>4059
Ты тоже тульповод, правда низкоуровневый, потому что придираешься к описанию субъективного опыта другого существа, но сам логически никаким образом не сможешь доказать, что ты не в галлюцинации.
363 794268
>>4127

>Во время медитации випассана


>>4167

>Гугли что такое нимитта.


Оооочень вряд-ли это нимитта. Просто какая-то мысля.
364 794278
Ницше был буддистом
365 794282
>>4278
Ну если быть буддистом значит и так очень кривой взгляд Шопенгауэра на буддизм перевернуть с ног на голову, то, наверно да, можно и так сказать.
366 794299
>>4267
так я и не скрываю, но ведь архат должен как минимум видеть этот мир вне призмы кармы, а не пребывать во всеблагой галлюцинации своей святости
367 794329
>>4299
Причем здесь архат, какая-то призма кармы и галлюцинация святости? Пуковец, ты?
368 794332
>>4329
да, я пуковец, а как вы узнали?
369 794353
Анон, это разные книги? Хочу введение в буддологию Торчинова, но хотелось бы не в мягком переплете.
370 794369
>>4278
Его парадигма вечного возвращения несовместима с идеей нирваны, так что нет. Как и идея "воли к власти"
42674322.jpg371 Кб, 1771x1771
371 794395
>>4353
Одинаковые, но справа - в твердом глянцевом. А вообще, Торчинов - такое себе. Лучше Далай-Ламу возьми, это я тебе как сторонник тхеравады говорю.
372 794407
>>4395
А вообще, Далай-лама - такое себе. Лучше Винни Пуха возьми, это я тебе как сторонник Ваджраяны говорю.
Тхеравада 373 794411
>>3797
Анон, я говорю тебе очевидные вещи для каждого буддиста! Что же ты делаешь в этом треде? Ищешь Истину или ищешь Путь к Истине? В первом случае тебе здесь никто не может помочь. И нигде никто не может помочь. Со вторым тебе здесь, конечно же, помогут. Пробудись, отбрось скептика внутри себя, прими же дхамму!
374 794414
>>4411
«Все санкхары преходящи. Все санкхары горестны. Все дхаммы лишены души.» Когда мудро смотрят на это, тогда испытывают отвращение ко злу. Анон, все слова не напрасны! Запомни!
375 794427
>>4411
Господин Будда, пожалей мои пяточки... Уже и тхеравадины пуковостью заразились!
376 794428
>>4411

>Пробудись, отбрось скептика внутри себя, прими же дхамму!


И да, дело не в скептицизме, а в применении идиотских поэтических терминов, напоминающих цитаты волка. Еще и помощь предлагает, типа просветленного из себя строит.
377 794444
>>4395
Спасибо, анончик. книгу с твоего пика читаю сейчас. Торчинова начал в интернетах читать, решил, что хочу в библиотеку. Далай-ламу я итак и читаю и слушаю на ютубе.
378 794445
>>4428
Это обычная стадия A&P. С практикой пройдёт потом.
379 794447
>>4445
Это ты пользуешься трудами невротика который говорит что он архат, а тхеревадинцы всех наебывают со своими определениями просветленных?
380 794491
>>4447
Нет. Я практикую, а на срачи мне плевать.
381 794494
>>4491
Практикуй, но найди источники понадежнее, например Махаси-саядо у которого он взял 80% информации.
382 794498
>>4494
Спасибо за наводку. У меня основной источник практики - ныне умерший дед из соседнего дома + книжки Хенепола Гунаратана.
А вот его я не использую как источник.
383 794499
>>4498

>Хенепола Гунаратана


когда я во время медитации успокаиваюсь и дыхание становится едва заметным, я ничего не чувствую при выдохе - ни на кончике носа, ни внутри ноздрей... на чем мне сосредоточиться что мне наблюдать? отсутствие ощущения?
384 794500
>>4499
Сделай глубокий вдох самостоятельно и наблюдай дальше, т.к. дыхание опять станет заметным.
385 794501
>>4500
попробую завтра и отпишусь, но че-то сомнительно. течение воздуха и его давление такие слабые вот и не ощущаются, с чего им ощущаться
386 794502
>>4499

>... когда вы продолжаете выполнять это упражнение, ваше дыхание становится настолько тонким и едва уловимым, что вы, возможно, его не заметите и не сможете почувствовать. Если случится нечто подобное, не тревожьтесь. Дыхание не исчезло, оно все еще находится там, где находилось раньше, прямо на кончике носа. Сделайте несколько резких дыханий, и вы снова ощутите дыхание. Продолжайте направлять чистое внимание на ощущения, возникающие от прикосновения дыхания к краям ноздрей.


Если появилась нимитта - можешь ещё и на неё перевести внимание вместо вдохов-выдохов.
387 794591
>>4447

>невротика который говорит что он архат, а тхеревадинцы всех наебывают со своими определениями просветленных?


>>4494

> у которого он взял 80% информации


>>4498

>А вот его я не использую как источник.


Чет я не вкурю никак, о ком_кого_нельзя_называть вы говорите?
388 794593
>>4501

> че-то сомнительно. течение воздуха и его давление такие слабые вот и не ощущаются, с чего им ощущаться


Это общий совет, много кто дает его, делаешь несколько глубоких вдохов-выдохов, после некоторое время сердце быстрее будет биться и дыхание чаще. Еще можешь попробовать не только на области носа концентрироваться, а на ощущении от движении воздуха по гортани. Или поднятие-опускание живота.
389 794715
>>4502
>>4500
>>4593
помогает, но ненадолго. так что придется другой объект для фокуса выбирать
ниммиты нету
390 794718
>>4715
Ты когда перестаешь чувствовать дыхание у ноздрей у тебя появляется какое нибудь покалывание или ощущение того что часть тела "расплывается" в пространстве? Если да, попробуй перевести внимание на эти ощущение и просто ждать.
391 794723
>>4718
нет, но сегодня было очень сильное переживание. охота поделиться. внезапно, как это обычно бывает, всплыло какое-то кринжовое воспоминание из сосничества и, вместо того чтобы заходить по комнате размахивая руками, я как-то осознал что кринж типа отдельно, а его переживание отдельно и я в принципе могу в это переживание не погружаться, ну не погрузился и не кринжанул. крутая тема, я раньше когда слышал про такое скептически относился, а сча прям сам испытал и вдохновился, теперь есть уверенность, что все проблемы можно преодолеть
392 794735
>>4723
Сегодня вне практики медитации появилось четкое осознание, что "я" - персонаж, почти как в книжках или фильмах. Но не как при дереализации/деперсонализации, т.к. присутствовало чувство спокойства. Чувство бытия вместе с этим персонажем. Даже созерцать утекающее в смыв ванны говно в таком режиме - непередаваемый опыт.
393 794738
>>4735
Вован, залогиньтесь
394 794739
Может ли медитация помочь перестать пиздострадать? Есть ли какие-то гайды специально на эту тему?
395 794747
>>4723

>всплыло какое-то кринжовое воспоминание из сосничества


>я как-то осознал что кринж типа отдельно, а его переживание отдельно


>ну не погрузился и не кринжанул


Позволь угадать — а это воспоминание как-то завязано на ситуации твоего взаимодействия с другими людьми, их вниманием на твои действия?
Я проходил через такое. Эх, сколько возможных потенциально-продуктивных медитаций это испортило, пока не нашёл выход: погрузиться в это воспоминание с жгуче-искренним желанием "вернуться назад во времени" и прожить эту ситуацию ещё раз, но с высоты приобретённого опыта и другой мировозренческой позиции, ощутить себя снова в ней, целиком и полностью, как в первый раз.
И ничего не менять!
Позволить этим неприятным эмоциям достигнуть своего пика, сконцентрировав их в ограниченном объёме(представляя это как плотный комок-шарик, где-то на границе своего (эфирного?/астрального?/ментального?/что-то из подобных представлений???)тела и окружающего тело пространства), достигая критической массы, тем самым, делая невозможным этой комко-массе кринжа дольше оставаться в тебе. Отдай эту порцию энергии Безразлично-Всёрастворяющей-Вселенной, она пустит её в дело, изъяв у тебя эти пыльные мысли, нарушающие внутреннюю чистоту...

Теперь перейдём к конкретике — если там, в этом твоём детском воспоминании всё-таки были другие персоны, кроме тебя, наблюдающе-оценивающая позиционная роль которых, собственно и обеспечивала синтез твоего кринжа, то "вернувшись в прошлое" можно провернуть такой финт: оставив всё как есть, но начать оказывать мягкое_давление_во_все_стороны, сохраняя холодность, спокойствие и самообладание, занимая выжидательно-ехидную позицию, говоря одним выразительным взглядом:
"Да, я такой(ая)! Да, я поступил(а) так и именно так! А вот вы все кто такие, что бы судить меня??? И даже не тянитесь своими грязными пальцами в сторону моей самооценки!!! Не важно какой — чистой или не очень, но даже если и есть на ней хоть какая-нибудь грязь, то она моя и только моя! Не надо ещё и "пачкать" меня вашим чужим сором и негативом! Этому не бывать!"
Так сказать, сохранять хорошую мину при плохой игре.
___
Не знаю, зачем я тебе всё это пишу, быть может, мои советы и вовсе, именно для тебя, совсем бесполезны. Но я в тебе увидел родственную душу, подобную своей, как в отражении воды или при мимолётном взгляде в зеркало.
Эх, это всё так трудно описать словами, ну, ты наверное и сам знаешь, как это бывает...
только музыка может это.
+

Выразить такое настроение...
///
395 794747
>>4723

>всплыло какое-то кринжовое воспоминание из сосничества


>я как-то осознал что кринж типа отдельно, а его переживание отдельно


>ну не погрузился и не кринжанул


Позволь угадать — а это воспоминание как-то завязано на ситуации твоего взаимодействия с другими людьми, их вниманием на твои действия?
Я проходил через такое. Эх, сколько возможных потенциально-продуктивных медитаций это испортило, пока не нашёл выход: погрузиться в это воспоминание с жгуче-искренним желанием "вернуться назад во времени" и прожить эту ситуацию ещё раз, но с высоты приобретённого опыта и другой мировозренческой позиции, ощутить себя снова в ней, целиком и полностью, как в первый раз.
И ничего не менять!
Позволить этим неприятным эмоциям достигнуть своего пика, сконцентрировав их в ограниченном объёме(представляя это как плотный комок-шарик, где-то на границе своего (эфирного?/астрального?/ментального?/что-то из подобных представлений???)тела и окружающего тело пространства), достигая критической массы, тем самым, делая невозможным этой комко-массе кринжа дольше оставаться в тебе. Отдай эту порцию энергии Безразлично-Всёрастворяющей-Вселенной, она пустит её в дело, изъяв у тебя эти пыльные мысли, нарушающие внутреннюю чистоту...

Теперь перейдём к конкретике — если там, в этом твоём детском воспоминании всё-таки были другие персоны, кроме тебя, наблюдающе-оценивающая позиционная роль которых, собственно и обеспечивала синтез твоего кринжа, то "вернувшись в прошлое" можно провернуть такой финт: оставив всё как есть, но начать оказывать мягкое_давление_во_все_стороны, сохраняя холодность, спокойствие и самообладание, занимая выжидательно-ехидную позицию, говоря одним выразительным взглядом:
"Да, я такой(ая)! Да, я поступил(а) так и именно так! А вот вы все кто такие, что бы судить меня??? И даже не тянитесь своими грязными пальцами в сторону моей самооценки!!! Не важно какой — чистой или не очень, но даже если и есть на ней хоть какая-нибудь грязь, то она моя и только моя! Не надо ещё и "пачкать" меня вашим чужим сором и негативом! Этому не бывать!"
Так сказать, сохранять хорошую мину при плохой игре.
___
Не знаю, зачем я тебе всё это пишу, быть может, мои советы и вовсе, именно для тебя, совсем бесполезны. Но я в тебе увидел родственную душу, подобную своей, как в отражении воды или при мимолётном взгляде в зеркало.
Эх, это всё так трудно описать словами, ну, ты наверное и сам знаешь, как это бывает...
только музыка может это.
+

Выразить такое настроение...
///
396 794768
>>4738
только если вован - тян
397 794778
>>4715

>ниммиты нету


Ничего себе ты мечтатель.
>>4735

>Сегодня вне практики медитации появилось четкое осознание, что "я" - персонаж, почти как в книжках или фильмах. Но не как при дереализации/деперсонализации, т.к. присутствовало чувство спокойства. Чувство бытия вместе с этим персонажем.


Обычное субъективное переживание. Когда концепция "я" начнет распадаться, это станет ОЧЕВИДНО.
И вообще, куда вы про достижение нимиты, анатман и т.п. начинаете рассуждать, не торопитесь слишком. Помню, всякие томные девы после ретрита випассаны начинали рассуждать о том, как достигли "растворения", все поняли и почувстсовали. Обычный эффект накачки, как при любых инфоциганских техниках. Лучше на этом не акцентироваться, а просто практиковать.
398 794785
>>4778

>Обычное субъективное переживание


Кто-то заявляет, что это объективное переживание?

>начинаете рассуждать


Кто рассуждает? Делиться опытом != рассуждать.

>Лучше на этом не акцентироваться, а просто практиковать.


Кому/чему лучше? Делиться опытом != акцентироваться.

>Когда концепция "я" начнет распадаться, это станет ОЧЕВИДНО.


Разрушение/распад "я" - это другая дорога. У тантриков неплохие практики распада и пересборки "я", например, если тебе это интересно.

Вот пример рассуждения:

Разрушение "я" не является ни необходимым, ни достаточным условием освобождения:
- Если бы оно являлось достаточным условием, то масса употребителей психоделиков стали бы освобожденными, а не толпой несчастных людей, погруженных в свои страдания.
- Если бы оно было необходимым условием, то освобожденные не смогли бы конструировать какое-либо "я", а это не так.
Ч.т.д.
399 794801
>>4785

>Делиться опытом != рассуждать


>Делиться опытом != акцентироваться.


Типичная демагогия.

>распад "я" - это другая дорога.


>Разрушение "я" не является ни необходимым, ни достаточным условием освобождения:


Является. Это одно из знаний прозрения. Видеть все феномены, как безличные - это и есть оно.

>- Если бы оно являлось достаточным условием, то масса употребителей психоделиков стали бы освобожденными, а не толпой несчастных людей, погруженных в свои страдания.


>- Если бы оно было необходимым условием, то освобожденные не смогли бы конструировать какое-либо "я", а это не так.


>Ч.т.д.


Это опять демагогия и манипулирование определениями без каких-либо отсылок к суттам. Ты отсылаешься на тантру, но преодоление ошибочного воззрения на существование "я" и "моего" - это одна из главных целей в тхераваде.
Только страдания существуют, но не найти страдающего;
Поступки совершаются, но нет того, кто их совершает;
Ниббана есть, но нет того, кто в неё входит;
Путь существует, но не найти того, кто по нему идёт
400 794805
>>4801

>Видеть все феномены, как безличные - это и есть оно.


Да, это оно. У нас с тобой присутствует расхождение терминологии.

>без каких-либо отсылок к суттам


Сутты не являются чем-то необходимым.

>преодоление ошибочного воззрения на существование "я" и "моего" - это одна из главных целей в тхераваде.


Вот только преодоление такого заблуждения не равносильно разрушению "я".
image.png204 Кб, 422x347
Тибетский буддизм 401 794812
>>4785

>Разрушение/распад "я"


Где, вообще, в буддизме о разрушении «я», мне интересно? Просто приведите цитаты и источники, где об этом пишут. И где написали впервые.

Мне всегда казалось, что речь идет о разрушении привязанности к «я», что не одно и то же.
Даже >>4778 говорит не о разрушении «я», а о разрушении концепции «я» (извините, беседу не читал, могу быть не в курсе контекста), в смысле, неком умозрительно-квадратно-гнездовом представлении о «я». А не о разрушении себя.

Просто неоднократно слышу про «уничтожение я» от наших русских буддистов. Мало того, говорят, они там даже философские холивары вокруг этого ведут.
Но мне кажется, что это очередной дебильнейший перевод терминов (как было с пустотой, страданиями, визуализацией и т. дю), на который повелись депрессивные эмо-фрики с запущенными проблемами с башкой, которые хотят уничтожить себя в прямом смысле и видят буддизм как средство. Могу быть не прав. Пруф ми вронг.

Мимо
402 794814
>>4812
читал(не помню где) что будда на прямой вопрос "есть ли я" отвечал "неважно"
вопрос к треду: он действительно так отвечал?
image.png395 Кб, 515x640
Тибетский буддизм 403 794845
>>4407
А вообще, Винни-Пух - такое себе. Лучше "Алису в стране чудес" возьми, это я тебе как сторонник других книг Алана Милна говорю.
404 794851
>>4845
А вообще, "Алиса в стране чудес" такое себе. Лучше Пелевина возьми, это я тебе как сторонник литературы абсурда говорю.
image.png358 Кб, 1024x730
405 794852
>>4851
А вообще, "Пелевин" такое себе. Лучше Торчинова возьми, это я тебе как сторонник будд... вейт?! О, щи!
Круг замкнулся.
406 794857
>>4852
Кто замкнулся?
407 794872
>>4805
Хртьфу, плюнул пуковцу в рожу.
>>4812

>Мне всегда казалось, что речь идет о разрушении привязанности к «я», что не одно и то же.


>Даже 794778 (You) говорит не о разрушении «я», а о разрушении концепции «я» (извините, беседу не читал, могу быть не в курсе контекста), в смысле, неком умозрительно-квадратно-гнездовом представлении о «я».


Все так, просто когда ты далее заявляешь

>А не о разрушении себя.


То это тоже концепция.

>Просто неоднократно слышу про «уничтожение я» от наших русских буддистов.


Дело не в русских буддистах, а в том, что в комментариях, в той же висуддхимагге, да и у учителей, например Махаси Саядо, вполне определенно поясняется, что при практике прозрения все, что "твоя личность" либо считает проявлениями, свойствами и характеристиками "я", либо что является чувством принадлежности "моя вещь", "мое мнение", "моя рука" - это все непостоянные феномены. Поэтому, когда на интуитивном уровне становится видно, что как ВСЕ "внешние", так и "внутренние", "личные" феномены по сути непостоянные процессы, не имеющие личностной характеристики, то вполне логично будет заявить, что "я" разрушено.
По сути ты правильно заметил, что речь идет о разрушении привязанности к «я», но если те явления, которые раньше воспринимались, как "я" или "мое" теперь нельзя привязать к личности и они по своей природе не отличаются от других феноменов ума, то и вполне можно просто заявить, что "я" разрушено.
408 794876
>>4814

> "есть ли я" отвечал "неважно"


>вопрос к треду: он действительно так отвечал?


Ну так коротко вроде нигде не отвечал. Анатта - это одна из основных концепций буддизма, так что так отвечать он мог только с какой-то педагогической целью. Например, в Брахмаджала сутте вполне описывается космогония, происхождение бога-создателя и т.п., Но в Чуламалункья-сутта, к примеру, он ясно дает ответ любопытному и поясняет примером со стрелой, когда тот спрашивает
«Мир вечен» или «Мир не вечен»,
«Мир ограничен» или «Мир безграничен»,
«Душа и тело – это одно и то же» или
«Душа – это одно, а тело – иное»,
«Татхагата существует после смерти»,
«Татхагата не существует после смерти»,
«Татхагата и существует и не существует после смерти»,
«Татхагата ни существует, ни не существует после смерти».

Короче говоря, смысл примерно в том, что Будда давал ответы на эти вопросы, но когда кто-то слишком зацикливался на них и не хотел продолжать практику, пока не получит ответы, Будда говорил, что тот слишком загоняется и ответы на эти вопросы не имеют никакого практическог смысла в отличие от БВП.
409 794877
>>4812
Хотел было съязвить что разрушение Я было у тибетских крестьян, которые жили до 30 лет от силы. Но не буду, жалко их.
В абхидхарме, стадии медитации прозрения. Эго распадается на отдельные переживания. Как когда ты обращаешь внимание на дыхание, в какой-то момент пропадает тот, кто дышит. А во всё остальное время он себя не проявляет. В общем, это неизбежно, если твоя внимательность всё сильнее и сильнее приближает отдельные аспекты ума, остающиеся незамеченными в обыденной жизни. Другое дело что это не осознанное устранение или отказ от эго, а просто одна из стадий медитации. Для западного человека описанные там состояния жутковаты, конкретно созерцание неудовлетворительности всех явлений и распад эго на составляющие. Но опять же. Легче будет тому, кто просто сидя практикует, не зная обо всём об этом, ибо скорее всего во втором случае эффект будет лишь плодом внушения, а значит неистинным и недолговечным.
410 794903
>>4877

>Хотел было съязвить что разрушение Я было у тибетских крестьян, которые жили до 30 лет от силы. Но не буду, жалко их.


Если ты о кровавом режиме лам, то я специально изучил этот вопрос - это все набросы китайцев, отжали страну и теперь пытаются обосновать. Там все пиздеж, начиная с левых подписей к фоткам, кончая свидетельствам "иностранных туристов", среди которых, например, баба - первая иностранка-женщина в хунвейбине, совершенно не предвзятая, лол.
411 794921
>>4903

>


А по каким источникам ты изучал этот вопрос?
16298002397213.jpg368 Кб, 750x1158
412 794939
Что нужно делать что бы мне явилась вот эта тянка что на пикче? Мне не нужны ваши просветления, нирваны и т.д. я хочу что бы она появлялась в моей постели магическим образом когда я захочу.
Дзен 413 794940
>>4939
Чел, это же просто древний религиозный хентай.
414 794941
>>4939
реинкарнация
415 794943
>>4785

>Если бы оно являлось достаточным условием, то масса употребителей психоделиков стали бы освобожденными, а не толпой несчастных людей, погруженных в свои страдания.


Некоторые из них стали. А те, кто не стали, они всё равно в момент действия эффектов нередко ощущают это, ну как минимум на несколько мгновений.

>Если бы оно было необходимым условием, то освобожденные не смогли бы конструировать какое-либо "я", а это не так.


Почему не смогли бы? Вполне смогли бы, ничего им не помешает.
image.png431 Кб, 350x507
416 794945
>>4939
Ты не поверишь, но такое вполне реально. Правда, с тем условием, если будешь усердно практиковать.
Прочитай вот эту книгу. В сети я ее не нашел, но она продается, например, на dharma.ru. Если отнесешься со всей серьезностью, жди плоды.
417 794961
>>4939

>Что нужно делать что бы мне явилась вот эта тянка что на пикче? Мне не нужны ваши просветления, нирваны и т.д. я хочу что бы она появлялась в моей постели магическим образом когда я захочу.


Ты адресом ошибся.
https://2ch.hk/se/res/96073.html (М)
Тибетский буддизм 418 794962
>>4939
>>4961 - вредная для башки хуита, не слушай его.
Вот - >>4945 - способ сделать все правильно.
419 794963
>>4943
Чел, уровень чтения подними чутка. И математики заодно.

>Некоторые из них стали


Да, некоторые. А некоторые не стали, что напрямую опровергает достаточность этого условия.

>Почему не смогли бы? Вполне смогли бы, ничего им не помешает


Поэтому это и не является необходимым условием - потому что им ничего не мешает конструировать "я".
Тибетский буддизм 420 794967
>>4963
>>4943
Если бы у вас обоих было бы хорошо с логикой (и математикой заодно), то вы бы оба сперва спросили: а) что именно подразумевается под термином «эго»? б) какое конкретное действие с ним предлагают сделать (избавиться от самого эго, от привязанности к нему или от чего-либо еще, во втором случае так же придется объяснить, что подразумевается под термином «привязанность» и т. д.)?
С дословными цитатами из источников (при этом, официально священные тексты считаются, а схоластический онанизм тибетских попов и современный буддизм для чайников нет).

И только тогда уже можно было о чем-либо рассуждать.

Так же напоминаю, что любой человек, у которого неплохо с логикой (и математикой заодно) понимает, что психология индийца до нашей эры и психология современного белого омежки-интеллигента, ничего тяжелее айфона в руках не державшего, это две огромные разницы. Из-за разного багажа знаний и культуры (не упустим и тот факт, что второй ежедневно смотрит психологов на ютубе, многие из которых взяли себе наработки буддизма и про то, что "ты это не твои эмоции" и т. д. он узнал давно, только счастливее его это не сделало) под "эго" и остальными терминами каждый может понимать сугубо свое.
421 794982
>>4945
Спасибо.
422 794989
Что такое "состояние свободы от просветления и заблуждения"?
В чань-буддизме (можно и в других, если такое есть).
423 794992
>>4967
Я понимаю, к чему ты клонишь. То есть, невротик не освобождается в дацане от своих привязанностей, но больше лелеет своё ничтожество, которым его безо всяких простираний взрастило общество с младых ногтей. Ему легко следовать советам гуру, к примеру, стирать за ним портки. Лишь бы не искать решения самостоятельно.
424 795008
>>4962

>вредная для башки хуита


Может и не особо вредная, но и не так, чтобы полезная. Просто его запрос - это типичная тульпа.
425 795010
>>4967

>Если бы у вас обоих было бы хорошо с логикой (и математикой заодно), то вы бы оба сперва спросили: а) что именно подразумевается под термином «эго»? б) какое конкретное действие с ним предлагают сделать (избавиться от самого эго, от привязанности к нему или от чего-либо еще, во втором случае так же придется объяснить, что подразумевается под термином «привязанность» и т. д.)?


Определения - это конечно прекрасно, но только феномены, проявляющиеся при практике, могут дать конкретное понимание, что имеется в виду. Поэтому любые определения могут превратиться в бесконечную дрочь - определить одно, потом определить слова, входящие в определение, потом уже в дальнейшие определения. И так, пока не обосрешься.
426 795011
>>4989
Это махаянская шизофрения, необходимая, чтобы практику просветления из сутт обосрать.
427 795015
>>5010
Поэтому с просветленных и снимали всякие ЭЭГ. Выяснилось, что это не то же самое, что смерть во время грибного трипа. Вот тебе и весь опыт. И не нужно своих конструктов вводить.
Чтобы понять это в своей башке и прийти к такому состоянию конечно же нужен опыт медитации. Вопрос в том, можно ли вызвать необходимый опыт внешними воздействиями, причем без насилия, абуза и т.д. Если окажется, что да - практика перестанет быть единственным ненасильственным способом просветлеть.
428 795018
>>5011
Так дзадзен - это ж випашьяна? Шаматха в дзене тоже есть. И да, дзадзен - это не прибито гвоздями к секте цаодун, и линьцзи, и юньмен, и другие дома - все практиковали дзадзен.
Вроде на месте у них практики просветления.
Что-то не догоняю.
429 795019
>>5018
Тогда сам объясни, что имеется в виду под

>состояние свободы от просветления и заблуждения


Я понял это, как пуковскую телегу об "омрачении путем просветления".
430 795021
>>5015

>Поэтому с просветленных и снимали всякие ЭЭГ. Выяснилось, что это не то же самое, что смерть во время грибного трипа. Вот тебе и весь опыт. И не нужно своих конструктов вводить.


Ээээ. Причем здесь ЭЭГ и определения? К тому же чет не видел никаких ЭЭГ просветленных, кроме боянистых ЭЭГ разных людей в метте и медитации на дыхании безо всяких достижений. Тут скидывали одно исследование, где делали ЭЭГ в состоянии джхан (которые достигались со слов испытуемого) с охуенной выборкой в одного (!) человека.

>Вопрос в том, можно ли вызвать необходимый опыт внешними воздействиями, причем без насилия, абуза и т.д.


Нельзя. И вообще непонятно, как ты каким-то хуем перешел от вопросов определения к пелевинскому устройству передачи джхан.
431 795022
>>5019
Пуковец на связи
Да, это телега, как ты говоришь, об освобождении от освобождения. То есть, об отсутствии каких бы то ни было привязанностей и обусловленностей ума, постижение шуньяты. Есть пустота, а есть пустотность, есть время (кала), а есть Великое время, которое было до времени (махакала). Да, это про таковость телега, ты это всё не признаёшь.
432 795030
>>4967
Нет, он предложил хорошенько разъяснить понятие "эго" якобы присутствующее в буддизме (с ссылками на источники и качественным переводом). И затем разграничить его с картезианским дуализмом, античной философией, штирнеровский эго, и эго из эго-психологии пост-фрейдизма. А не запутываться в герменевтике.
Всего-лишь.
433 795033
>>5022

>Да, это про таковость телега, ты это всё не признаёшь.


Дело в простом утилитаризме. Будда дал практики и описал их в некоторых терминах. Т.е. любые описания из сутт джхан, бесформенных, ниббаны, понимание 12 нидан, трех характеристик и т.п. - это все описания конкретных практических явлений. Пуковость каковости, "Есть пустота, а есть пустотность, есть время (кала), а есть Великое время, которое было до времени (махакала)" - это какая-то ебень, наподобие диалектики Гегеля, не имеющая под собой оснований в практике, да еще и Будде противоречащая.
434 795035
>>5033
Пифагор дал практики и описал их в некоторых терминах.
А все остальное - это какая-то ебень, наподобие диалектики Гегеля, не имеющая под собой оснований в практике, да еще и Пифагору противоречащая.
А точно Будда дал? А не Махакашьяпа, или Ананда что-то не так запомнил? Зуб даш, что слова Будды, а не описания как Христа в евангелие (у каждого апостола - свое)?
435 795059
>>5033

>утилитаризме


>ниббана в следующей жизни


Ты как этот домик, который просил у евреев и христиан пруфы фактами того, что Земле шесть тысяч лет. С Гегелем осторожнее, ведь его метод опирается на обнаружение внутренних противоречий философии, которые, как известно есть вообще в любой системе, ибо разум метафизичен. Вот ты говоришь, что махаяна противоречит словам Будды, а между тем Будда на вопрос об Атмане двум разным людям отвечал разные вещи. Может, эти двое и донесли впоследствие противоположные слова до людей, что породило разлад? Тогда почему практика - священная корова? Ты уверен, что медитируя, люди не знакомые с текстами ПК добьются ровно тех же результатов, что в нём описаны? Или она у всех разная? Пуковцы твои любимые вон чертей вызывают, драконов, тульпу создают. И тоже читают палийский канон.
436 795062
>>5035

> какая-то ебень, наподобие диалектики Гегеля, не имеющая под собой оснований в практике


Любая философия имеет под собою основания в практике. В формулировке автора (Гегеля, например) оно может выглядеть весьма далеко от твоей личной повседневности. Тем не менее, основания всегда лежат именно в практике.

Какой-бы уёбищной тебе ни казалась та или иная философия, но поинт в том, что всегда есть эннное количество людей, которые размышляют в рамках той или игой философиию.

Философия сколь угодно может (и имеет полное право!) противоречить чему угодно. Однако, пока она в состоянии описывать (и предсказывать!!!) состояние/поведение хоть малой части людей, она [философия] является наукой содержательной.
Тибетский буддизм 437 795082
>>4992

>Я понимаю, к чему ты клонишь. То есть, невротик не освобождается в дацане от своих привязанностей, но больше лелеет своё ничтожество, которым его безо всяких простираний взрастило общество с младых ногтей. Ему легко следовать советам гуру, к примеру, стирать за ним портки. Лишь бы не искать решения самостоятельно.


И про это тоже. Пост был не об этом, но это ты верно подметил. Я часто об этом думаю и подмечаю как одно из основных противоречий современного буддизма.
438 795085
>>5062
Ты не туда воюешь, буддан.
439 795088
Реквестирую истории зашквара буддизма. Типа, как вот например пидорский шизоламаизм с рабством, чудесами, воплощениями, книгой мёртвых и прочей шизотерикой — такой пиздец на базе буддизма вырастал где-нибудь ещё или нет? Алсо был ли когда-нибудь буддизм средством уничтожения, типа как христиане или исламисты всю дорогу выжигают вокруг себя всё живое, неугодное официальной церкви.
Тибетский буддизм 440 795089
>>5088
Залетный, что ли? Насчет рабства и ламаизма понимаю (в Индии ваджраяну практиковали не рабовладельцы, а странствующие йогины, которых потом вырезали мусульмане, кстати), но особой "шизотерики" в ваджраяне не больше, чем в других ветках. Йидамы там не боги, а отражение твоих собственных аспектов ума.
Чем книга мертвых противоречит остальным веткам (реинкарнация не отрицалась никогда)? Кстати, она стала жертвой хренового пиара, когда западные нью-эйджеры стали форсить ее, игнорируя другие тома этого учения. На самом деле, все перечисленные там будды не явятся покойнику, если он их при жизни не отфорсил себе практиками. Так что, винить тут можно только нью-эйджерских клоунов.
image.png287 Кб, 443x600
441 795091
>>5088

>Реквестирую истории зашквара буддизма


Общий буддизма тред на дваче - тот еще зашквар буддизма.
442 795097
>>5035

>Пифагор дал практики и описал их в некоторых терминах.


Это влажные фантазии Пифагора, не подкрепленные практическим опытом. Или тебе бог пизды вломил, когда ты тронул белого петуха?

>А точно Будда дал? А не Махакашьяпа, или Ананда что-то не так запомнил? Зуб даш, что слова Будды, а не описания как Христа в евангелие (у каждого апостола - свое)?


Это не важно. Многие уважаемые практики подтверждали его, или не его, а учеников, слова, ты сам можешь убедиться, просто начни следовать бвп, на практике ты ощутишь то, что описано в суттах, а не сотни будд и тысячи бодхисаттв со вселенской любовью и желания осовобождения, которые выше ниббаны.

>Ты как этот домик, который просил у евреев и христиан пруфы фактами того, что Земле шесть тысяч лет.


Если под "созданием за 6 дней" они прямо понимали буквальные 6 дней и принимали утврждение рассчитавших возраст земли по священным текстам 4 с чем то тысячи лет д.н.э., то это вполне законное требование. Даже у нас половина попов могут отвечать, что это не иносказание.

>Будда на вопрос об Атмане двум разным людям отвечал разные вещи. Может, эти двое и донесли впоследствие противоположные слова до людей, что породило разлад


Я тоже сначала сглаживал углы и пытался объяснить различия культурными особенностями. Но в махаяне слишком много дичи, которую сложно объяснить разным взглядом. Куча будд, бодхисаттв, концепция не окончательной ниббаны, сама концепция бодхисаттвы, когда это не существо, которое по своим заслугам, склонностям и отсутствию в мире учения, в какой-то из следующих жизней станет Буддой, а кто-то, СПЕЦИАЛЬНО задерживающий себя (т.е. буквально каким-то образом поддерживающий омрачения) в сансаре. Т.е. полностью освобожденный каким-то ЖЕЛАНИЕМ освобождения других воздерживает себя от ниббаны. Не говоря уже про очевидные поклепы на "хинаяну" с эгоистичной ниббаной, минимум 7 жизнями до освобождения, ниббаны только для монахов и прочей лжи, говорящая либо о явном умысле, либо о том, что просто ПК не читали.

>Тогда почему практика - священная корова?


Уже не раз писалось и не только мной - только практикой достигается ниббана. А тексты - это "инструкция".

>Ты уверен, что медитируя, люди не знакомые с текстами ПК добьются ровно тех же результатов, что в нём описаны?


У тебя логика поломалась. Как твое утверждение следует из вышесказанного, непонятно.

>Пуковцы твои любимые вон чертей вызывают, драконов, тульпу создают. И тоже читают палийский канон.


Конечно, это тхеравадины - пуковцы, читающие ПК и рассуждающие о Сутра Сердца Совершенной Судрости Великого
Бодхисаттвы Авалокитешвары Пустотность Учения Которого Превосходит Каковость Таковости. Ты даже лор треда не знаешь.
442 795097
>>5035

>Пифагор дал практики и описал их в некоторых терминах.


Это влажные фантазии Пифагора, не подкрепленные практическим опытом. Или тебе бог пизды вломил, когда ты тронул белого петуха?

>А точно Будда дал? А не Махакашьяпа, или Ананда что-то не так запомнил? Зуб даш, что слова Будды, а не описания как Христа в евангелие (у каждого апостола - свое)?


Это не важно. Многие уважаемые практики подтверждали его, или не его, а учеников, слова, ты сам можешь убедиться, просто начни следовать бвп, на практике ты ощутишь то, что описано в суттах, а не сотни будд и тысячи бодхисаттв со вселенской любовью и желания осовобождения, которые выше ниббаны.

>Ты как этот домик, который просил у евреев и христиан пруфы фактами того, что Земле шесть тысяч лет.


Если под "созданием за 6 дней" они прямо понимали буквальные 6 дней и принимали утврждение рассчитавших возраст земли по священным текстам 4 с чем то тысячи лет д.н.э., то это вполне законное требование. Даже у нас половина попов могут отвечать, что это не иносказание.

>Будда на вопрос об Атмане двум разным людям отвечал разные вещи. Может, эти двое и донесли впоследствие противоположные слова до людей, что породило разлад


Я тоже сначала сглаживал углы и пытался объяснить различия культурными особенностями. Но в махаяне слишком много дичи, которую сложно объяснить разным взглядом. Куча будд, бодхисаттв, концепция не окончательной ниббаны, сама концепция бодхисаттвы, когда это не существо, которое по своим заслугам, склонностям и отсутствию в мире учения, в какой-то из следующих жизней станет Буддой, а кто-то, СПЕЦИАЛЬНО задерживающий себя (т.е. буквально каким-то образом поддерживающий омрачения) в сансаре. Т.е. полностью освобожденный каким-то ЖЕЛАНИЕМ освобождения других воздерживает себя от ниббаны. Не говоря уже про очевидные поклепы на "хинаяну" с эгоистичной ниббаной, минимум 7 жизнями до освобождения, ниббаны только для монахов и прочей лжи, говорящая либо о явном умысле, либо о том, что просто ПК не читали.

>Тогда почему практика - священная корова?


Уже не раз писалось и не только мной - только практикой достигается ниббана. А тексты - это "инструкция".

>Ты уверен, что медитируя, люди не знакомые с текстами ПК добьются ровно тех же результатов, что в нём описаны?


У тебя логика поломалась. Как твое утверждение следует из вышесказанного, непонятно.

>Пуковцы твои любимые вон чертей вызывают, драконов, тульпу создают. И тоже читают палийский канон.


Конечно, это тхеравадины - пуковцы, читающие ПК и рассуждающие о Сутра Сердца Совершенной Судрости Великого
Бодхисаттвы Авалокитешвары Пустотность Учения Которого Превосходит Каковость Таковости. Ты даже лор треда не знаешь.
443 795098
444 795099
>>5088

>шизоламаизм с рабством


>>5089

>Насчет рабства и ламаизма понимаю


Никаких нормальных пруфов рабству нет, кроме одних и тех же десятка китайских фотографий, где даже с подписями особо не заморочились. Типа вот железки (которые приспособы для переноски тяжестей на спине) - они для пыток рабов. Ну потому что. Вот на следующей фотке чувак тащит другого чувака (кста, при помощи железяк с прошлой фотки), это раб тащит раба без ног, которые на фотке лучшего разрешения вполне видны. Вот чуваки без рук, так это не воры, которым светские власти или вообще свои отрубили и не обмороженные в суровом тибетском климате. Это рабы, потому что! Как ты не веришь?! Великий нефритовый стержень хи не может врать, не получишь свою чашка риса и кошкодевочка!
445 795101
>>5097
У тебя смысл слова "практика" поехал, переделывай по-новой.
446 795102
>>5097
Вообще ты неплохо словами играешь, но в итоге у тебя тоже сводится к "просто поверь в хинаяну".
На "практике" это все - вопрос выбора направления.
447 795104
>>5097

>логика поломалась


Всё в порядке, я просто недостаточно развернул, потому что в прошлый раз уже беседовал (с тобой?) на эту тему с таким тейком: если сутты палийского канона являются буквальной инструкцией по достижению Ниббаны, почему тогда само состояние - необусловленное? Можно ли в него попасть внезапно, не практикуя по учебнику, а просто вследствие накопления благой каммы, раз оно ничем не опосредованно? Или же практикуя без чтения сутт, как другие йоги?

>лора треда не знаешь


Да, я во многих вопросах дилетант, не скрываю, но в данном случае под любимыми пуковцами я имел в виду, что твоя практика любящей доброты обращена в сторону махаяны фактически постоянно, даже слово хинаяна тут едва ли кто-то ещё употребляет.
448 795111
блин когда во время медитации дыхание успокаивается и становится едва заметным, его становится очень приятно наблюдать и у меня тут же встает хуй! не ожидал таких приколюх блин
449 795121
>>5111
Не привязывайся к этому и практикуй дальше.
450 795122
>>4939
А кто это?
image.png4 Кб, 216x45
451 795126
>>5122
Есть поиск по картинке.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Курукулла
Тибетский буддизм 452 795128
>>5126

>Считается воплощением Красной Тары.


>In the Kriya tantras she is often portrayed, but not exclusively, as a red power emanation of Tara. However, most forms of red Tara are not Kurukulla. In Anuttarayoga, from the Hevajra and Vajrapanjara Tantras, Kurukulla is a power emanation of Shri Hevajra.


https://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=226

>>5008
Практика йидама очень близка к тульпе. Я выше кидал книгу, как с йидамами можно спать.
453 795162
>>5128
Какие профиты от связи с ней? Типа усмиряет страсть?
454 795233
>>5008

>Просто его запрос - это типичная тульпа.


Так тульпа это типа галлюцинация, если попытатся такую потрогать то рука пройдет сквозь "виртуальное" тело а мне нужно что бы она материлизовалась
455 795234
>>5233
так тебе просто надо переродиться в мире асуров. греши, но не сильно, возможно даже при этой жизни туда спустишься. но знай, за всё в этом мире надо платитьфраер
456 795235
>>5234
Асуры (от санскр. и пали असुर [IAST: asura], тиб. ལྷ་མ་ཡིན་ [lha.ma.yin], кит. 阿修羅 или 阿修罗 [āxiūluo]), также Дайтьи (Daityas — «потомки Дити»)[1], — в индуизме низшие божества, называющиеся также демонами, титанами, полубогами, антибогами, гигантами, и находящиеся в оппозиции к богам Сурам (потомкам Адити), аналогично оппозиции «боги—титаны» или «боги—гиганты» в греческой мифологии. В зороастризме же — всё наоборот: асуры там объявляются богами, дэвы — демонами.

>В зороастризме же — всё наоборот: асуры там объявляются богами, дэвы — демонами.


И как так вышло? Анон-религиовед, я знаю, что ты здесь часто обитаешь, поясни за этот момент. Может, у зороастрийцев верх и низ был перепутан? Или это древняя война между семитами и ариями, отразившаяся в википедии?
Тибетский буддизм 457 795242
>>5162
Какие профиты от связи с буддой? Помогает добиться просветления и сбежать из этого горящего дома, именуемого сансарой. Нет менее или более просветленных будд.
458 795245
>>5102

>но в итоге у тебя тоже сводится к "просто поверь в хинаяну".


Т.е. призыв практиковать и проверить на собственном опыте - это "просто поверь"? Если ты о вере в общем смысле слова, то вообще ничего нельзя практиковать без веры, ты либо должен верить, что это вообще возможно и что это принесет пользу тебе прямым или косвенным образом. Тебе друг рассказывает, как офигенно на велике кататься, ты ему веришь, слушаешь его инструкции, садишься на велик и сразу падаешь нахрен. И все, друг - лжец, напиздел, а сам на велике с помощью мошенничества ездит.
>>5104

>по достижению Ниббаны, почему тогда само состояние - необусловленное?


Ты путаешь путь достижения ниббаны, состояние переживания ниббаны и саму ниббану, как объект, на котором покоится ум. Сама ниббана не обусловлена ничем.

> Можно ли в него попасть внезапно, не практикуя по учебнику, а просто вследствие накопления благой каммы, раз оно ничем не опосредованно?


Вообще ниббана (которая достигается после смерти) приравнивается к Ниродха-самапатти - четвертой бесформенной джхане. Как ты без достижения первых четырех джхан собрался в бесформенные перебираться, непонятно. Возможно, если принимать свидетельства всяких христиан об опыте встречи с богом, которые можно интерпретировать, как спонтанный опыт достижения джхан, теоретически можно предположить, что Ниродха-самапатти можно достичь спонтанно на мгновение ума, но это вряд ли.
Если ты имеешь в виду практику восьмеричного пути интуитивно из собственных логических выводов, не зная ничего о буддизме, то для этого есть определение пратьекабудды, которые достигали ниббаны, до буддизма или во время существования учения, ничего о нем не зная и никому не передав свои достижения, которому махаянцы приписывают совсем другое значение.

>практика любящей доброты обращена в сторону махаяны фактически постоянно


Я критикую конкретное учение. А они, очевидно, сильно расходятся во многих доктринальных вопросах с суттами, принижают оригинальное учение Будды и придумывают оправдания, почему Будда не давал "истинное махаянское" учение перед своими учениками (которые, напомню, наиболее талантливые и воспринимающие учение из людей, чем дальше от париниббаны, тем меньше способностей к учению у людей, даже и по словам махаянцев). Даже не давая ответ на вопрос, кто прав, а кто не прав, очевидно, что учения во многом противоречат друг другу.
458 795245
>>5102

>но в итоге у тебя тоже сводится к "просто поверь в хинаяну".


Т.е. призыв практиковать и проверить на собственном опыте - это "просто поверь"? Если ты о вере в общем смысле слова, то вообще ничего нельзя практиковать без веры, ты либо должен верить, что это вообще возможно и что это принесет пользу тебе прямым или косвенным образом. Тебе друг рассказывает, как офигенно на велике кататься, ты ему веришь, слушаешь его инструкции, садишься на велик и сразу падаешь нахрен. И все, друг - лжец, напиздел, а сам на велике с помощью мошенничества ездит.
>>5104

>по достижению Ниббаны, почему тогда само состояние - необусловленное?


Ты путаешь путь достижения ниббаны, состояние переживания ниббаны и саму ниббану, как объект, на котором покоится ум. Сама ниббана не обусловлена ничем.

> Можно ли в него попасть внезапно, не практикуя по учебнику, а просто вследствие накопления благой каммы, раз оно ничем не опосредованно?


Вообще ниббана (которая достигается после смерти) приравнивается к Ниродха-самапатти - четвертой бесформенной джхане. Как ты без достижения первых четырех джхан собрался в бесформенные перебираться, непонятно. Возможно, если принимать свидетельства всяких христиан об опыте встречи с богом, которые можно интерпретировать, как спонтанный опыт достижения джхан, теоретически можно предположить, что Ниродха-самапатти можно достичь спонтанно на мгновение ума, но это вряд ли.
Если ты имеешь в виду практику восьмеричного пути интуитивно из собственных логических выводов, не зная ничего о буддизме, то для этого есть определение пратьекабудды, которые достигали ниббаны, до буддизма или во время существования учения, ничего о нем не зная и никому не передав свои достижения, которому махаянцы приписывают совсем другое значение.

>практика любящей доброты обращена в сторону махаяны фактически постоянно


Я критикую конкретное учение. А они, очевидно, сильно расходятся во многих доктринальных вопросах с суттами, принижают оригинальное учение Будды и придумывают оправдания, почему Будда не давал "истинное махаянское" учение перед своими учениками (которые, напомню, наиболее талантливые и воспринимающие учение из людей, чем дальше от париниббаны, тем меньше способностей к учению у людей, даже и по словам махаянцев). Даже не давая ответ на вопрос, кто прав, а кто не прав, очевидно, что учения во многом противоречат друг другу.
459 795246
>>5128

>как с йидамами можно спать.


У меня к тибетцам все больше и больше вопросов, как к буддистам. А чтобы превзойти желание пить алкоголь, они случаем не по ящику водки в день начинают пить?
460 795247
>>5233

>Так тульпа это типа галлюцинация, если попытатся такую потрогать то рука пройдет сквозь "виртуальное" тело а мне нужно что бы она материлизовалась


Для тебя она и материализуется. Но с точки зрения других это будет галюном. Или ты на полном серьезе считаешь, что сможешь какую-нибудь богиню-идам во плоти вызвать? Даже если не тибетские практики визуализации рассматривать, а просто натуральных богинь, то они существуют вне человеческого чувственного мира. Кстати, поэтому и к тибетцам вопрос - каким это они таким образом они трахают воображаемых богинь, у которых нет ни тела ни пизды, ни чувственного восприятия человека. Короче, чем больше читаю, тем больше кажется, что это типичная тульпа.
461 795248
>>5242
Подменил учение Будды тульпой б-гини... Понимаю (не особо).
Тибетский буддизм 462 795249
>>5248
Ты понимаешь, что твой пост звучит так же бредово как "Подменил учение Будды тульпой Авалокитешвары"? Если не понимаешь, в чем тут дело, то и не лезь. А про тульп я писал выше, что это путь в дурку и очень саморазрушительно для человека. Йидам это не тульпа.
Тибетский буддизм 463 795250
>>5248
А. До меня дошло, что ты не понимаешь, что Курукулла тоже будда, а не мирская богиня...
464 795253
>>5249

>Подменил учение Будды тульпой Авалокитешвары


О, махаянский еретик начал прозревать.
>>5250

>А. До меня дошло, что ты не понимаешь, что Курукулла тоже будда, а не мирская богиня...


А, не, не начал.
465 795255
>>5253
П.с. хотеть трахнуть Будду - это уже вообще какой-то пиздец.
466 795257
>>5099

>никаких нормальных пруфов рабству нет


Но ведь пруфы-то и не нужны особые. В тибете совершенно определённо был жёсткий феодализм, в системе которого монастыри и ламы занимали одну из главенствующих ролей и были крупнейшими землевладельцами. Основная масса населения была на положении бесправных крепостных и фактически занималась рабским подневольным трудом в тяжелейших условиях. Фотографии, про которые ты говоришь — это вообще нерелейтед хуйня, вне зависимости от того, правда это или нет. Главная проблема в том, что последователи Будды, как и он лично сам, жили в добровольной нищете и самоуничижении, питаясь только подаяниями, да и то максимум один раз в день. А в системе шизоламаизма монастыри стали одной из вершин феодальной пирамиды, привилегированной кастой, присвоившей себе главенствую роль в обществе и овердохуя разнообразных привилегий — и всё это, само собой, за счёт беспощадной жесточайшей эксплуатации населения. Чёт мне кажется, что Будда, который каждый день лично ходил с чашкой смиренно побираться чем бог пошлёт, такую хуйню бы не одобрил. Ну и над самой идеей шизоламаизма, он бы тоже порофлил, когда перевоплощения возникают как грибы после дождя сплошь и рядом на постоянной основе и шизоламы рассказывают потом ебанистические сказки в стиле бардо тодол.
467 795261
>>5257

> В тибете совершенно определённо был жёсткий феодализм


>была на положении бесправных крепостных и фактически занималась рабским подневольным трудом в тяжелейших условиях.


Давай ссылки на исследования, а не на китайскую пропаганду. >А в системе шизоламаизма монастыри стали одной из вершин феодальной пирамиды, привилегированной кастой, присвоившей себе главенствую роль в обществе и овердохуя разнообразных привилегий — и всё это, само собой, за счёт беспощадной жесточайшей эксплуатации населения
А, так ты коммигниль, тогда извиняй, что начал с тобой спорить.
Тибетский буддизм 468 795263
>>5261
Я не он, я мимо крок, я хз, что там было, а чего не было. Но просто спрошу: а на что тогда жила страна, где куча людей не работала? Кто кормил монастыри и, тем более, на что их строили?
Вопрос без подвоха. Вполне возможно, что там это все как-то мирно разрулили.
469 795266
>>5261
Давай-ка лучше ты, петушина говноголовая, принесёшь ссылки на исследования, подверждающие твой вскукарек о том, что китайская информация — это лишь голословная пропаганда. Заодним не забудь ссылки на исследования о том, что же в Тибете на самом деле было, если не обычная феодальная рабовладельческая параша с пидараснымы шизоламами на верхушке всей системы.
470 795273
>>5266
Китайцы как бы и в чань-буддизме историческую достоверность не подымали, пока западные представители вроде Steven Heine вопросом не занялись.
Так что вопрос о хотя бы актуальности информации вполне обоснован.
471 795275
>>5273

>вопрос о хотя бы актуальности информации вполне обоснован


Он обоснован в обе стороны. Лично меня более-менее устраивает китайская версия, потому что она совершенно естественна и такое общественное устройство многократно встречается в самые разные времена в самых разных культурах по всему земному шару. Повторю ещё раз: если вы отвергаете китайскую версию, тогда сообщите внятно, что же в Тибете на самом деле было, если не обычная феодальная рабовладельческая параша с пидарасными служителями на верхушке всей системы. Что, блядь? Там было царство дэвов? Рай земной? Тибетская версия Ваканды? Общество всеобщего благосостояния? Что, блядь, по вашему, там могло быть, кроме обычной феодальной рабовладельческой парашы с пидарасными служителями культа на верхушке всей системы?
472 795276
>>5247

>Для тебя она и материализуется.


Ну если ее можно будет пощупать как живого человека то ок, сойдет.

>Или ты на полном серьезе считаешь, что сможешь какую-нибудь богиню-идам во плоти вызвать?


Думал что да смогу, если конечно у других получлось.
Тибетский буддизм 473 795280
>>5276
>>5247
Сначала наворачивайте книжку, потом уже философствуйте, матчасть там ----------> >>4945
Без нее самодеятельностью лучше не заниматься. Мозг вывихнете, к тому же, это будет очень вредно для кармы, если будете форсить мирскую тульпу в образе будды.
Речь не совсем про трах в банальном смысле. Но после такого вам обычного траха уже будет мало.

Обычная тульпа, это шизофрения ради просто способа чуть более оригинально подрочить. Я бы очень не советовал так убивать мозги.
Карма-мудра это, кроме всего, еще реально путь к практикам, избавление от сансары и защита от прибежища в будде. Так что, сравнивать эти две вещи некорректно.

Но, пока ты книжку еще не прочитал, могу сказать, что сначала читай мантры, пытаясь нащупать энергетику божества. Мантры Курукуллы легко ищутся в Интернете, например.
73FF8D5C-04F8-43A7-B429-784D008CBEBE.jpeg225 Кб, 725x1021
474 795281
>>5275
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Тибет_в_составе_Юаньской_империи
Ламы изначально были наместниками феодального Китая и назначались на свои линии передачи Дхармы оттуда. Прежде, Китай пытался протянуть в Тибет махаяну, но в результате произошёл конфликт со служителями местной религии бон, и буддистов немножко вырезали.
Йидамы они конечно красиво выглядят, и все вот это убранство дворцов, но я как подумаю обо всяких мрачных ритуалах, которые в бон практиковались, о смысле картин наподобие этой… в общем, не знаю я как там с ахимсой дело обстояло, как мне кажется - хреново.
Тибетский буддизм 475 795283
>>5275

>пидарасными


Наблюдение мимо крока: ты такой типа весь добрый, борешься за права человека и т. д., а геев вот за людей не считаешь, если употребляешь слово "гей" как ругательство.
Типичная картина для филантропов, лол. Не обижайся, обычное наблюдение.
Тибетский буддизм 476 795284
>>5281

>о смысле картин наподобие этой


А смысл-то хоть тебе известен?! Знаешь хоть, что такое тантра и по какому принципу она практикуется?
Всякое кровавое гуро, равно как и секс, на тханках, это работа с внутренними омрачениями, со страстью и гневом. Они достаются наружу, чтобы с ними работать. Это нормально, потому что в обычном режиме они по дефолту подавляются. Они представляются иллюзией. Это невозможно понять без, хотя бы, чтения мантр с созерцаниями соответствующих тханок, нужна практика. Поэтому и был тантрический обет, что такие изображения надо держать в секрете от тех, кто еще не готов.
Тибетский буддизм 477 795285
>>5281
И да, если ты не в курсе, йидамы, включая гневных и страстных, пришли с Индии, где их практиковали странствующие йогины, живущие на подаяние и воровство еды с кладбищ. Тогда ни китайскими императорами, ни тибетскими попами еще не пахло.
478 795286
>>5281
Почему этот злой мужик давит белого слона? Ему нужно за такое вломить хорошенько.
479 795287
>>5266
Это ты гнилой петух кукарекаешь насчет рабства, вот и неси пруфы. А то что я опровергать-то должен, имбецил умственно отсталый.
480 795288
>>5275

> потому что она совершенно естественна и такое общественное устройство многократно встречается в самые разные времена


Беспруфный коммивыблядок вали в по.
481 795289
>>5280
Ну из твоих телег я пока только понял, что ваджраянцы хотят трахать будд.
482 795290
>>5280

>Карма-мудра это, кроме всего, еще реально путь к практикам, избавление от сансары и защита от прибежища в будде.


Каков механизм работы?
Тибетский буддизм 483 795291
Шизик тред вайпает?
484 795292
>>5283
>>5284
>>5285
Чего ты коммибляди пытаешься что-то доказать? Он даже широкоизвестные хунвейбинские картинки не удосужился скинуть до сих пор.
485 795293
>>5288
На вопрос отвечает Далай-Лама XIV:

Q: You have often stated that you would like to achieve a synthesis between Buddhism and Marxism. What is the appeal of Marxism for you?

A: Of all the modern economic theories, the economic system of Marxism is founded on moral principles, while capitalism is concerned only with gain and profitability. Marxism is concerned with the distribution of wealth on an equal basis and the equitable utilization of the means of production. It is also concerned with the fate of the working classes--that is, the majority--as well as with the fate of those who are underprivileged and in need, and Marxism cares about the victims of minority-imposed exploitation. For those reasons the system appeals to me, and it seems fair. I just recently read an article in a paper where His Holiness the Pope also pointed out some positive aspects of Marxism.

As for the failure of the Marxist regimes, first of all I do not consider the former USSR, or China, or even Vietnam, to have been true Marxist regimes, for they were far more concerned with their narrow national interests than with the Workers' International; this is why there were conflicts, for example, between China and the USSR, or between China and Vietnam. If those three regimes had truly been based upon Marxist principles, those conflicts would never have occurred.

I think the major flaw of the Marxist regimes is that they have placed too much emphasis on the need to destroy the ruling class, on class struggle, and this causes them to encourage hatred and to neglect compassion. Although their initial aim might have been to serve the cause of the majority, when they try to implement it all their energy is deflected into destructive activities. Once the revolution is over and the ruling class is destroyed, there is nor much left to offer the people; at this point the entire country is impoverished and unfortunately it is almost as if the initial aim were to become poor. I think that this is due to the lack of human solidarity and compassion. The principal disadvantage of such a regime is the insistence placed on hatred to the detriment of compassion.

The failure of the regime in the former Soviet Union was, for me, not the failure of Marxism but the failure of totalitarianism. For this reason I still think of myself as half-Marxist, half-Buddhist.
485 795293
>>5288
На вопрос отвечает Далай-Лама XIV:

Q: You have often stated that you would like to achieve a synthesis between Buddhism and Marxism. What is the appeal of Marxism for you?

A: Of all the modern economic theories, the economic system of Marxism is founded on moral principles, while capitalism is concerned only with gain and profitability. Marxism is concerned with the distribution of wealth on an equal basis and the equitable utilization of the means of production. It is also concerned with the fate of the working classes--that is, the majority--as well as with the fate of those who are underprivileged and in need, and Marxism cares about the victims of minority-imposed exploitation. For those reasons the system appeals to me, and it seems fair. I just recently read an article in a paper where His Holiness the Pope also pointed out some positive aspects of Marxism.

As for the failure of the Marxist regimes, first of all I do not consider the former USSR, or China, or even Vietnam, to have been true Marxist regimes, for they were far more concerned with their narrow national interests than with the Workers' International; this is why there were conflicts, for example, between China and the USSR, or between China and Vietnam. If those three regimes had truly been based upon Marxist principles, those conflicts would never have occurred.

I think the major flaw of the Marxist regimes is that they have placed too much emphasis on the need to destroy the ruling class, on class struggle, and this causes them to encourage hatred and to neglect compassion. Although their initial aim might have been to serve the cause of the majority, when they try to implement it all their energy is deflected into destructive activities. Once the revolution is over and the ruling class is destroyed, there is nor much left to offer the people; at this point the entire country is impoverished and unfortunately it is almost as if the initial aim were to become poor. I think that this is due to the lack of human solidarity and compassion. The principal disadvantage of such a regime is the insistence placed on hatred to the detriment of compassion.

The failure of the regime in the former Soviet Union was, for me, not the failure of Marxism but the failure of totalitarianism. For this reason I still think of myself as half-Marxist, half-Buddhist.
486 795294
Анон, почему ты выбрал именно ту ветку буддизма, которую выбрал? Что поможет мне выбрать?
487 795295
>>5285
Так разговор же был за Тибет. Тибетские ламы это наместники великих монголов, сидевших в Китае.
Про йидамы знаю в общих чертах, что тантрики, в первую очередь это индуисты, освобождались от привязанностей через наглядное наблюдение непостоянства жизни - обитали в местах захоронений, ели плоть умерших, вымазывались пеплом. Будда тоже говорил, что для созерцания непостоянства полезно медитировать на кладбище. Капала - это оттуда. В бонском Тибете это всё хорошо прижилось, но сами бонцы практиковали кровавые жертвы, в том числе человеческие. Не в курсе, как с этим обстояло дело при ламах - ты не знаешь, боролись? Потому что информации оттуда не так просто доверять, имея в виду политические интересы разных сторон.
488 795297
>>5292
Ты перепутал, он разным людям отвечает. Про пидарасных служителей это не я писал, он видимо имеет в виду некоторых настоятелей монастырей, которые абьюзили своих адептов. Ну это известная поговорка «каков поп, таков и приход», в общем-то неправедность сановников не является аргументом против религии для нормальных людей, просто многие разочаровываются в самом культе и уходят практиковать независимо. Про китайскую пропаганду я в курсе, и я уверен что истина где-то посередине. По крайней мере, Далай-Лама, как основной участник всех этих событий, признаёт что факт эксплуатации крестьян духовными лидерами был, но не в той мере, в какой это преподносит Пекин. Не ламовской магией же дворцы строились, верно? Или ты колдун и у тебя любой сторонник естественной истории - коммипидор?
489 795300
>>5297

>он видимо имеет в виду некоторых настоятелей монастырей, которые абьюзили своих адептов


Нет, я имел в виду всех служителей культа ламаизма в целом. Это совершенно очевидная паразитическая прослойка эксплуататоров и такой способ существования резко расходится с заветами Будды, который идеалом поставил добровольное нищенствование и который каждый день лично ходил с чашкой смиренно побираться чем бог пошлёт. Лично у меня просто в голове не укладывается, как можно называть себя буддистом и при этом с удовольствием сидеть на верхушке обычной феодальной рабовладельческой параши, выжимая кровь из нищего народа, живущего на бесплодной земле. Это какая-то натуральная шиза получается, навроде христианства, где в Евангелии написано смиряться перед грешным миром и возлюбить врага своего, а на деле сами знаете что.
490 795303
>>5300
А, да ты тролль просто. Что в силах духовной власти? Читать проповеди народу, а подаяния он сам несёт. Он может выступить против светских властей, но как известно, кшатрии брахманов крепко держат за яйца. Как было в культурную революцию? Далай-Лама бежал, а Панчен-Лама принял сторону хунвейбина, китайцы «освободили» Тибет и стали рушить монастыри, Панчен-Лама что-то вякнул против - и отправился на парашу. А рабство оно всегда было, есть и будет, в светском атеистическом государстве с высоким уровнем жизни всё равно полно работ, которые никто не хочет выполнять, и их выполняют либо под дулом автомата, либо другие, неполноценные народы. Именно с этим работает религия, что ты просто страдаешь от самого себя, тебе вечно мало удовольствий, тебе тяжело выполнять ежедневную рутину. Даже будучи эксплуататором на вершине мира ты будешь страдать из-за того, что не можешь проглотить всё единовременно.
491 795307
>>5303
Хотя, конечно, налоги на уши и на лежание на травке это были интересные изобретения.. но это было нужно для формирования армии, нельзя ведь одной магией защищаться, вдруг у них тоже амулеты будут?
492 795309
>>5303
У тебя логика напрочь поломанная какая-то, даже на простом бытовом уровне, не говоря уже об идеалах буддизма. Я не буду продолжать этот разговор с тобой, бог тебе в помощь.
493 795324
>>5309
Я ж тебе говорю, это был дикий регион где людей приносили в жертву всяким демонам, чтобы они перестали буянить. Когда дхарма туда проникла усилиями китайцев, местные шаманы вырезали буддистов спустя несколько лет. Совсем как в Индии. То, что буддизм сохранился там до наших дней, это заслуга Ваджраяны, потому что в иных формах он просто бы там не выжил. Ты им вменяешь эксплуатацию крестьян, но не так-то просто выжить в этом мире, никого не эксплуатируя. Знаешь ли ты какую-нибудь цивилизацию, которая полностью отказалась от насилия и следует принципу ахимсы? Не знаешь? Это потому, что они ушли в нирвану были истреблены и порабощены.
494 795325
>>5324

>не так-то просто выжить в этом мире, никого не эксплуатируя


Спасибо, что объяснил. Я не знал.
495 795334
>>5307

>Хотя, конечно, налоги на уши и на лежание на травке это были интересные изобретения..


О, вот ты и попался, как дешевка, на обосанной китайской пропаганде. Сейчас как пруфанул официальными исследованиями и документами!
496 795335
>>5293
Безотносительно всей тибетской движухи, Далай-Лама, конечно, великий талант: так виртуозно усидеть на всех стульях сразу не многим удастся!
497 795336
>>5297

> Про китайскую пропаганду я в курсе, и я уверен что истина где-то посередине.


Вот так китайцы и работают - спиздануть, что ламы жрут младенцев, даже если пополам поделят, все равно весело выйдет.

> признаёт что факт эксплуатации крестьян духовными лидерами был, но не в той мере, в какой это преподносит Пекин. Не ламовской магией же дворцы строились, верно?


Ага, а власти египта признают факт эксплуатации египетских крестьян фараонами, не Амон Ра же пирамиды построил. Время идет, а шизоаргументы тупых марксистов не меняются.
498 795337
>>5300

>с удовольствием сидеть на верхушке обычной феодальной рабовладельческой параши


Пруфов этого говна никто так и не увидел. Все еще ждем. Ты же за правду? У тебя должно быть много доказательств.
499 795342
>>5336
Ну вот и убедились, колдун называет всех кто не верит в его колдовство марксистами. Лично для меня пруфом являются слова самого Далай-Ламы, о том что эксплуатация имело место. Но для тебя это будет всего лишь упайя чтобы обхитрить тупых марксистов. Да ты бы и сам хотел сидеть на попе ровно, чтобы за тебя рабы пахали, а всем говорил что это результаты твоих усердных молитв. Вот ссылка на интервью.

https://ria.ru/20101214/308462743.html

С другой стороны, если эти тысячи и тысячи монахов и монахинь в полной мере соблюдают обеты, то это прекрасно. Но подчас этого не происходит. На мой взгляд, для шестидесяти процентов монашество - это просто способ зарабатывать себе на жизнь. Они не проявляют истинного интереса к Дхарме, не учатся, не практикуют. Так что, в этом смысле я склонен согласиться с комментарием председателя Мао.
Далее, что касается развития или прогресса. Он имел в виду прогресс в материальной сфере. Опять же, посмотрите на Тибет: всю свою энергию, все свои умственные способности мы направляли в область духовной жизни. А тем временем некоторые монастыри и институты лам-перерожденцев действительно становились "эксплуататорами" простого народа. Но, разумеется, дело обстояло отнюдь не так плохо, как это преподносят китайцы (уж это я могу сказать со всей определенностью!), но достаточно неблагоприятно. Поэтому я склонен согласиться с этими двумя обвинениями председателя Мао. Они не лишены истинности.

Но если говорить о сделанном им заключении, что "религия - это яд", то оно лишено научной основы. Он сказал так по причине собственного неведения
.
Тибетский буддизм 500 795371
>>5295
Мой коммент - только к твоей строке

>о смысле картин наподобие этой


А на "картинке" - тханка шестирукого Махакалы - гневной формы Авалокитешвары, бодхисаттвы сострадания. Коли понимаешь ее "смысл", почему пишешь? Мог бы бонскую тханку запостить (про бон я знаю немного, дискутировать не буду).
Тибетский буддизм 501 795372
>>5289
Пусть лучше будда тебя трахает, чем сансара.

петросян.жпг
Тибетский буддизм 502 795374
503 796259
>>5097

>кто-то, СПЕЦИАЛЬНО задерживающий себя (т.е. буквально каким-то образом поддерживающий омрачения) в сансаре. Т.е. полностью освобожденный каким-то ЖЕЛАНИЕМ освобождения других воздерживает себя от ниббаны


Так эту проблемк порешал ещё Нагарджуна (сансара это нирвана, нирвана это сансара)
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 10 января 2022 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
« /re/В начало тредаВеб-версияНастройки
/a//b//mu//s//vg/Все доски