2,7 Мб, 498x277Если вам вдруг стало грустно, можете зайти сюда и я поговорю с вами. Может даже скину гифку где аниме девочки обнимаются.
давай скидывай как можно больше хагуу~
48 Кб, 481x959Мне грустно. Кажется, секретный сайт для безнадёжных хикканов, где нет этого натужного оптимизма и притворства в духе "всё будет хорошо", приказал долго жить. Он уже несколько дней не загружается.
А нехуй было умничать.
Писать постинги в духе "Убежище никому не нужно", "Всем только лучше было бы, если бы его не было" и прочее в том же духе.
Довыёбывались.
Теперь Убежища нет, есть только Двач. С его глупой капчей, не работающей в чёрном режиме.
А нехуй было умничать.
Писать постинги в духе "Убежище никому не нужно", "Всем только лучше было бы, если бы его не было" и прочее в том же духе.
Довыёбывались.
Теперь Убежища нет, есть только Двач. С его глупой капчей, не работающей в чёрном режиме.
1,2 Мб, 498x278>>254598
Не вижу проблем, а теперь иди сюда
Не вижу проблем, а теперь иди сюда
>>254608
Речь о другой борде, известной как Эрефач.
(Попробовал вслепую заполнить капчу в "чёрном режиме", вдруг повезёт. Не повезло.)
Речь о другой борде, известной как Эрефач.
(Попробовал вслепую заполнить капчу в "чёрном режиме", вдруг повезёт. Не повезло.)
555 Кб, 1000x1414>>254602
Да. И это странно, очень странно. По заявлениям второадмина, хостинг был проплачен на годы вперёд, а в случае длительного его отсутствия в админке - на сайт бы выгружался дамп памяти для желающих захостить. Большей странноты подливает тот факт, что 11.10 сайту исполнялось одиннадцать лет.
>Кажется, секретный сайт для безнадёжных хикканов, где нет этого натужного оптимизма и притворства в духе "всё будет хорошо", приказал долго жить.
Да. И это странно, очень странно. По заявлениям второадмина, хостинг был проплачен на годы вперёд, а в случае длительного его отсутствия в админке - на сайт бы выгружался дамп памяти для желающих захостить. Большей странноты подливает тот факт, что 11.10 сайту исполнялось одиннадцать лет.
2,8 Мб, 498x460>>254639 (Del)
Не знаю, но ты нужен мне и, надеюсь, остальным на треде
Не знаю, но ты нужен мне и, надеюсь, остальным на треде
62 Кб, 736x736>>254508 (OP)
ку братанчег а мне давно не гнустнг все путем а нахуй тебе етот тред
ку братанчег а мне давно не гнустнг все путем а нахуй тебе етот тред
>>254508 (OP)
Перестаньте писать про дрочку, мне дрочить захочется
Перестаньте писать про дрочку, мне дрочить захочется
>>257517
вот бы тебе ....
вот бы тебе ....
115 Кб, 736x923>>254508 (OP)
Мне не грустно. Просто в ярости.
Мне не грустно. Просто в ярости.
172 Кб, 512x512Да это правда
>>254629
Я помню, что в последние дни (или недели?) работы он сильно тормозил и требовал зачем-то соединения с google. Я удивлялся: при чём здесь Гугл?
Я помню, что в последние дни (или недели?) работы он сильно тормозил и требовал зачем-то соединения с google. Я удивлялся: при чём здесь Гугл?
235 Кб, 1414x1000>>259736
Хм... Мой последний заход на сайт датируется четвёртым октября, судя по истории в браузере, и каких-то прям выделяющихся тормозов я не замечал, если честно. Хотя в 2024-ом я заходил на него редко.
Соединение с гугл? Может, гуглокапча виновата?
>в последние дни (или недели?) работы он сильно тормозил
Хм... Мой последний заход на сайт датируется четвёртым октября, судя по истории в браузере, и каких-то прям выделяющихся тормозов я не замечал, если честно. Хотя в 2024-ом я заходил на него редко.
>и требовал зачем-то соединения с google.
Соединение с гугл? Может, гуглокапча виновата?
Привет. Где можно культурно анонимно пообщаться, но без онимэ? Уже теряю веру в интернет.
>>259746
Спокойно, лолиэнжоер-хуеносец. Тут всем место найдется.
Спокойно, лолиэнжоер-хуеносец. Тут всем место найдется.
о нормиблядский хейтер аниме сразу ярлык навесил лолиэнжоера хотя никто про это и не писал ну в целом что и ожидалось от нормибыдла
и причём здесь хуеносец а ты баба что ли ну иди на вумансру тогда там похейти аниме))
и причём здесь хуеносец а ты баба что ли ну иди на вумансру тогда там похейти аниме))
и чё ну смотрят и смотрят мне пох я сам не смотрю но не осуждаю никого за вкусы
но кто хейтит аниме даун объективно потому что аниме рисовка это прекрасно и аниме мир это идеальный мир в него хочется убежать из этого кошмара наяву где каждую секунду происходит какойто пиздец
не могу вспомнить ни одного хорошего человека ирл зато могу вспомнить множество хороших аниме персонажей и после этого хотите сказать что хейтеры идеальных прекрасных 2д богинь которые дают силы жить дальше не нормисы? ага щас это именно их черта засирать всё хорошее
что хикке хорошо нормису смерть
но кто хейтит аниме даун объективно потому что аниме рисовка это прекрасно и аниме мир это идеальный мир в него хочется убежать из этого кошмара наяву где каждую секунду происходит какойто пиздец
не могу вспомнить ни одного хорошего человека ирл зато могу вспомнить множество хороших аниме персонажей и после этого хотите сказать что хейтеры идеальных прекрасных 2д богинь которые дают силы жить дальше не нормисы? ага щас это именно их черта засирать всё хорошее
что хикке хорошо нормису смерть
>>259760
Тебе так важно, кто нормис, а кто - нет? Волнует чужое мнение?
Тебе так важно, кто нормис, а кто - нет? Волнует чужое мнение?
72 Кб, 500x500>>259760
Так и есть.
Остальное просто опыт неудачный и глупость.
Сука, что ж вы на меня все набрасываетесь, падлы
>типа не нормис
Так и есть.
Остальное просто опыт неудачный и глупость.
Сука, что ж вы на меня все набрасываетесь, падлы
мне не важно просто нормисам на их место указываю
нормисы > ты к соджалению
схуяли нормисы лучше меня
нет я конечно во многом хуже других людей но как то слишком уже говорить что нормисы лучше хики это какой то бред мне кажется
никто не лучше и ни хуже никого. и то что кто то не любит аниме это допустимо, у людей могут быть разные предпочтения и это нормально
Мне грустно да
Анимэ - это для глупых людей, оно не может приятно восприниматься со своими визгами писками дебильными сюжетами в массе своей, есть пара исключений, но тем не менее. Иначе нормисы бы не заинтересовались этим, потому что нормисы на то и нормисы, что умом не блещут и любят хавать всякое говно похрюкивая, именно для них придуманы все эти мусорные комедии и т.д.
>>260178 (Del)
Не смотрел.
Не смотрел.
>>260180 (Del)
Сам вали отсюда, быдло.
Сам вали отсюда, быдло.
>>260189
Аргументы в студию, манька.
Аргументы в студию, манька.
>>260293
Сам то хоть понял что высрал, дурачек?
Сам то хоть понял что высрал, дурачек?
>>260366
И к чему ты это высрал? Ах ну да, дурачек с разжиженными мозгами детектед.
И к чему ты это высрал? Ах ну да, дурачек с разжиженными мозгами детектед.
>>259739
Не знаю. Бояре с паролем могли капчу не проходить.
Не знаю. Бояре с паролем могли капчу не проходить.
мне пасскод там выдали просто за один тред хороший там админчик хотя я там не сидел больше
>>259739
Админ по ходу ещё и заблокировал свой почтовый адрес. Если мне удалось правильно его вспомнить. Я его не записывал нигде, мог перепутать домен. Я даже не уверен, что его ящик был на Mail.Ru.
Админ по ходу ещё и заблокировал свой почтовый адрес. Если мне удалось правильно его вспомнить. Я его не записывал нигде, мог перепутать домен. Я даже не уверен, что его ящик был на Mail.Ru.
684 Кб, 1740x1740>>261474
Wayback machine в помощь.
Тоже определённые подозрения возникли, да? Поэтому я и бекап не стал пока вытаскивать оттуда. Не уверен, что админ в безопасности...
На почту я ему тоже хотел отписать, но пока не могу мысль составить. Слишком волнительно, что ли.
>Если мне удалось правильно его вспомнить. Я его не записывал нигде, мог перепутать домен.
Wayback machine в помощь.
Тоже определённые подозрения возникли, да? Поэтому я и бекап не стал пока вытаскивать оттуда. Не уверен, что админ в безопасности...
На почту я ему тоже хотел отписать, но пока не могу мысль составить. Слишком волнительно, что ли.
М-да.
Stiver, основатель библиотеки Flibusta, умер.
И подозрения по поводу админа той борды становятся всё сильнее.
Всё как будто одно к одному.
Stiver, основатель библиотеки Flibusta, умер.
И подозрения по поводу админа той борды становятся всё сильнее.
Всё как будто одно к одному.
>>261530
Я написал, просто короткий вопрос отправил, но глухо. По ходу всё.
А что произошло, по-твоему? Кому Убежище могло быть интересно? Там даже ЦП особого не было, хотя жалко.
Я написал, просто короткий вопрос отправил, но глухо. По ходу всё.
А что произошло, по-твоему? Кому Убежище могло быть интересно? Там даже ЦП особого не было, хотя жалко.
>>284688
Помнится, когда Убежище функционировало и когда высказывались опасения о его судьбе, многие самоуверенно говорили, что-де бэкапы в общем доступе и что всегда можно будет его восстановить на другом сервере. Хотелось бы знать, где эти "все". Или, может, Убежище уже восстановлено где-то, а я не знаю?
Помнится, когда Убежище функционировало и когда высказывались опасения о его судьбе, многие самоуверенно говорили, что-де бэкапы в общем доступе и что всегда можно будет его восстановить на другом сервере. Хотелось бы знать, где эти "все". Или, может, Убежище уже восстановлено где-то, а я не знаю?
479 Кб, 1311x1722>>302799
С роксом произошло что-то странное, будто бы файлы сайта удалены с сервера - со всеми бекапами в том числе. Хотя домен жив, судя по данным в whois за октябрь-ноябрь (сейчас уже ничего не показывает), и проплачен до 2026-го.
Помнишь, админ в мете оставлял ссылку на бекап? Так вот команда wget ничего не закачивает, что подтверждает отсутствие файлов на сервере.
Что случилось - непонятно. Может, админ психанул, плюнул и удалил сайт? Тогда зачем было проплачивать хостинг, как он говорил, на годы вперёд?
В списках имиджборд ни на неолурке, ни на колчевики аналог убежища не появился.
С роксом произошло что-то странное, будто бы файлы сайта удалены с сервера - со всеми бекапами в том числе. Хотя домен жив, судя по данным в whois за октябрь-ноябрь (сейчас уже ничего не показывает), и проплачен до 2026-го.
Помнишь, админ в мете оставлял ссылку на бекап? Так вот команда wget ничего не закачивает, что подтверждает отсутствие файлов на сервере.
Что случилось - непонятно. Может, админ психанул, плюнул и удалил сайт? Тогда зачем было проплачивать хостинг, как он говорил, на годы вперёд?
>Или, может, Убежище уже восстановлено где-то, а я не знаю?
В списках имиджборд ни на неолурке, ни на колчевики аналог убежища не появился.
>>322560
Ты так нескромно об этом попросил, что мне не хочется. Ты нагленький пробивной и тебя кто-нибудь да обнимет. Но не я. Без обид.
Ты так нескромно об этом попросил, что мне не хочется. Ты нагленький пробивной и тебя кто-нибудь да обнимет. Но не я. Без обид.
3,7 Мб, 2250x4096>>322579
Понятно опять все отказывают никто не обнимает
Понятно опять все отказывают никто не обнимает
Мне грустно, уже лет 10 регулярно хочу себя убить, но каждый раз не решаюсь. Непонятно, чего боюсь. И потом постоянно жалею. Потому что ничего лучше со временем не становится. И вот опять, не решился, боюсь боли что ли
>>323725
Да как-то от жалкости, нелепости себя и своей жизни. От различных безобразных отношений и неприятных сцен
Да как-то от жалкости, нелепости себя и своей жизни. От различных безобразных отношений и неприятных сцен
>>323727
Исправить многие ошибки в жизни. Не допускать их впредь. Быть кем-то другим. Иметь в целом меньше эмоций и не иметь совсем привязанностей.
Ну и конечно всегда действовать социально выгодно
Исправить многие ошибки в жизни. Не допускать их впредь. Быть кем-то другим. Иметь в целом меньше эмоций и не иметь совсем привязанностей.
Ну и конечно всегда действовать социально выгодно
>>323724
Да ты прав, всё плохо и будет вероятно только хуже. Признаков улучшения не просматривается. Тоже такое чувствую.
Но хей, зато ты хотя бы честен с самим собой, и осознаешь всё это. Хотя бы ты не часть глупых масс которые ничего не понимают и живут оптимистичными иллюзиями. С ними больше что то не так, чем с тобой, ты ближе к правде.
Да ты прав, всё плохо и будет вероятно только хуже. Признаков улучшения не просматривается. Тоже такое чувствую.
Но хей, зато ты хотя бы честен с самим собой, и осознаешь всё это. Хотя бы ты не часть глупых масс которые ничего не понимают и живут оптимистичными иллюзиями. С ними больше что то не так, чем с тобой, ты ближе к правде.
>>323729
Но ведь непоправимых нет? К тому же ты признаёшь, что ошибался, это первый шаг на пути к исправлению.
Это как?
>ошибки в жизни
Но ведь непоправимых нет? К тому же ты признаёшь, что ошибался, это первый шаг на пути к исправлению.
>социально выгодно
Это как?
>>323730
Честно говоря, всегда считаю себя хуже всех. А ты реклмендуешь считать себя лучше масс, это помогает?
Честно говоря, всегда считаю себя хуже всех. А ты реклмендуешь считать себя лучше масс, это помогает?
>>323733
Хуже или лучше — понятия относительные, один и тот же человек может быть для одного (человека, дела, занятия) лучше других, а для другого хуже. Для чего или кого ты хуже других? Ты, например, умеешь писать — ты лучше не способной это делать босоты из Африки.
>всегда считаю себя хуже всех
Хуже или лучше — понятия относительные, один и тот же человек может быть для одного (человека, дела, занятия) лучше других, а для другого хуже. Для чего или кого ты хуже других? Ты, например, умеешь писать — ты лучше не способной это делать босоты из Африки.
>>323732
Непоправимых, на мой взгляд, больше чем поправимых.
Социально выгодно - да вот наблюдаю вокруг себя людей, которые, считаю, лучше проживают свою жизнь. Я вообще стал нестабильным. Я завидую людям, которые просто способны себя вести адекватно: не срываться и т.д. Возможно у меня беды с башкой начались с возрастом.
Непоправимых, на мой взгляд, больше чем поправимых.
Социально выгодно - да вот наблюдаю вокруг себя людей, которые, считаю, лучше проживают свою жизнь. Я вообще стал нестабильным. Я завидую людям, которые просто способны себя вести адекватно: не срываться и т.д. Возможно у меня беды с башкой начались с возрастом.
>>323733
Да, но это не самоцель. Просто у меня такое понимание. Не навязываю. Подробней если хочешь, это у философов, Хайдеггер, Сартр, Камю, и т. п
Ответов на всё вопросы жизни в их книгах нет, но некое более глубокое понимание получить можно.
Да, но это не самоцель. Просто у меня такое понимание. Не навязываю. Подробней если хочешь, это у философов, Хайдеггер, Сартр, Камю, и т. п
Ответов на всё вопросы жизни в их книгах нет, но некое более глубокое понимание получить можно.
>>323738
А где там у Сартра и Хайдеггера про то, что надо считать себя лучше других, ну-ка расскажи...
А где там у Сартра и Хайдеггера про то, что надо считать себя лучше других, ну-ка расскажи...
>>323737
Это какие? Перечисли.
Они проживают свою жизнь лучше (для определения качества жизни, от которого можно было бы отталкиваться в категориях "лучше" и "хуже", возьмём критерий уровня удовольствия от жизни), потому что более ею удовлетворены. Чтобы получать больше удовольствия от жизни, нужно заниматься тем, что нравится, а неприятных вещей избегать. Причём здесь некая социальная выгода, поясни?
>Непоправимых, на мой взгляд, больше чем поправимых
Это какие? Перечисли.
>Социально выгодно - да вот наблюдаю вокруг себя людей, которые, считаю, лучше проживают свою жизнь
Они проживают свою жизнь лучше (для определения качества жизни, от которого можно было бы отталкиваться в категориях "лучше" и "хуже", возьмём критерий уровня удовольствия от жизни), потому что более ею удовлетворены. Чтобы получать больше удовольствия от жизни, нужно заниматься тем, что нравится, а неприятных вещей избегать. Причём здесь некая социальная выгода, поясни?
>>323739
Не про то что считать себя лучше, а про подлинную жизнь. И те кто считают что не вписываются в жизнь, считают что с ними что то не так, они то как раз ближе к истинной жизни. Они понимают абсурдность жизни, а не слепо участвуют в социальном спектакле. Как то так по моему мнению. Это не про поставление себя выше других, а скорее про понимание своего места в мире, поиск своего собственного пути, а не просто следование социальным нормам и конформизм.
Не про то что считать себя лучше, а про подлинную жизнь. И те кто считают что не вписываются в жизнь, считают что с ними что то не так, они то как раз ближе к истинной жизни. Они понимают абсурдность жизни, а не слепо участвуют в социальном спектакле. Как то так по моему мнению. Это не про поставление себя выше других, а скорее про понимание своего места в мире, поиск своего собственного пути, а не просто следование социальным нормам и конформизм.
>>323741
Ну смотри. Я думаю, что наорать на человека и ему нечто сильно бестактное сказать, метя в самое его больное место, и так делать много раз подряд, это может быть непоправимо. Или например сначала поощрять к какому-то поступку а затем огреть за то, что он сделал этот поступок. Я полагаю это неадекватное поведение
Спорить на работе максимально грубо с тем кто опытнее это не всегда поправимый и часто социально невыгодный поступок.
Также выбирать некую цель и всем о ней сообщать а затем провалиться это социально невыгодный и неадекватный поступок
Ну смотри. Я думаю, что наорать на человека и ему нечто сильно бестактное сказать, метя в самое его больное место, и так делать много раз подряд, это может быть непоправимо. Или например сначала поощрять к какому-то поступку а затем огреть за то, что он сделал этот поступок. Я полагаю это неадекватное поведение
Спорить на работе максимально грубо с тем кто опытнее это не всегда поправимый и часто социально невыгодный поступок.
Также выбирать некую цель и всем о ней сообщать а затем провалиться это социально невыгодный и неадекватный поступок
>>323744
Спасибо за эту рецепцию Хайдеггера и попытку мне помочь, к сожалению я философский закончил
Спасибо за эту рецепцию Хайдеггера и попытку мне помочь, к сожалению я философский закончил
>>323747
Но ведь никто не умер. Можно исправить ошибку: провести работу над собою, извиниться, компенсировать неудобства.
Что ты вкладываешь в термин "социально невыгодный поступок"? С тобою перестанут говорить нужные тебе люди?
>Я думаю, что наорать на человека и ему нечто сильно бестактное сказать, метя в самое его больное место, и так делать много раз подряд, это может быть непоправимо. Или например сначала поощрять к какому-то поступку а затем огреть за то, что он сделал этот поступок
Но ведь никто не умер. Можно исправить ошибку: провести работу над собою, извиниться, компенсировать неудобства.
>Также выбирать некую цель и всем о ней сообщать а затем провалиться это социально невыгодный и неадекватный поступок
Что ты вкладываешь в термин "социально невыгодный поступок"? С тобою перестанут говорить нужные тебе люди?
>>323750
Ну скажем так, у меня большие проблемы в любовных, рабочих, семейных и всех других видах отношений. Социально выгодной я называю способность в эти проблемы не вляпываться и не создавать у всех людей неприязнь, а скорее создавать симпатию
Ну скажем так, у меня большие проблемы в любовных, рабочих, семейных и всех других видах отношений. Социально выгодной я называю способность в эти проблемы не вляпываться и не создавать у всех людей неприязнь, а скорее создавать симпатию
>>323752
А что ты тут забыл, нормис?
>у меня большие проблемы в любовных, рабочих, семейных и всех других видах отношений
А что ты тут забыл, нормис?
>>323754
Все мы однажды становимся нормисами. Перевоплощение происходит после первого нахождения тянки
Все мы однажды становимся нормисами. Перевоплощение происходит после первого нахождения тянки
>>323756
Мусор, сгинь.
Мусор, сгинь.
За 10 лет нормикал так и не смог себя убить. Какой потешный сын помойки.
>>323756
Просто не находишь тянку значит и всё. Игноришь всё с этим связанное. Имплаинг что она якобы всём нужна и всё её прям ищут?
Нет, это не так.
Просто не находишь тянку значит и всё. Игноришь всё с этим связанное. Имплаинг что она якобы всём нужна и всё её прям ищут?
Нет, это не так.
Этому калу невдомёк, он проецирует свой опыт на других. Ничтожество.
Только подумал. Все 10 лет как хочу выпилиться периодически захожу на двач. Местная культура не развивается. Приходят новые школьники, и не осознают, что это культура и сленг их отцов. Ну, это как до сих пор быть эмо или говорить на сленге жж нулевых. Самая консервативная культура так-то
>>323761
Твое шипение вызвано отчаяннвм желанием найти тянку. Я тоже таким был, но потом пришлось столкнуться с тем что отношения говно редкостное
Твое шипение вызвано отчаяннвм желанием найти тянку. Я тоже таким был, но потом пришлось столкнуться с тем что отношения говно редкостное
>>323765
Поинт был в том, что изменений нет,а не в школьниках. А я-то не сгорел, ты не умеешь делать больно словами
Поинт был в том, что изменений нет,а не в школьниках. А я-то не сгорел, ты не умеешь делать больно словами
>>323756
Поле толкования тут большое по моему. Если всё якобы так просто,то может это у тебя всё не так сложно как думаешь? Или слово "нормис" ты понимаешь как то отлично от нас? Или предполагаешь что появление тян предполагает что то? Вот она появилась и автоматом что то ещё произошло.
Поле толкования тут большое по моему. Если всё якобы так просто,то может это у тебя всё не так сложно как думаешь? Или слово "нормис" ты понимаешь как то отлично от нас? Или предполагаешь что появление тян предполагает что то? Вот она появилась и автоматом что то ещё произошло.
Ну конечно не умею, куда мне тягаться с нормисом, съевшим собаку в оскорблениях по его собственному признанию. Зачем только такая гниль просачивается сюда?
>>323766
Эт не я, анон который тебя оскорбляет, другой чел. Я стараюсь таким не заниматься, хочу быть более дружелюбным и вежливым не смотря на различия мнений.
Эт не я, анон который тебя оскорбляет, другой чел. Я стараюсь таким не заниматься, хочу быть более дружелюбным и вежливым не смотря на различия мнений.
>>323768
Обьясняю. Появление тян означает что тебе надо регулярно общаться с тян и что она нечто для себя требует. И если ты пытаешься быть хорошим, например потому что она тебе нравится, то это тебя подтачивает. В итоге она разрушает твою жизнь и делает тебя эмоциональным калекой. И нормисом. По крайней мере это мой опыт
Обьясняю. Появление тян означает что тебе надо регулярно общаться с тян и что она нечто для себя требует. И если ты пытаешься быть хорошим, например потому что она тебе нравится, то это тебя подтачивает. В итоге она разрушает твою жизнь и делает тебя эмоциональным калекой. И нормисом. По крайней мере это мой опыт
>>323770
Просто я говорю о том что мы можем вкладывать разный смысл и значения в слова и ситуации. И так не будет понимания. В том числе из за разного жизненного опыта. Поэтому если цель конструктивная дискуссия, хорошо бы определиться с этим.
Просто я говорю о том что мы можем вкладывать разный смысл и значения в слова и ситуации. И так не будет понимания. В том числе из за разного жизненного опыта. Поэтому если цель конструктивная дискуссия, хорошо бы определиться с этим.
>>323773
В моем понимании нормис это человек с женщиной, образованием и работой.
Я правда уже без женщины
В моем понимании нормис это человек с женщиной, образованием и работой.
Я правда уже без женщины
>>323772
>>323774
Ну, да это одна из версий, возможно самая популярная. Многие с тобой согласятся, хоть и не все. Я бы мог сейчас предложить другие варианты, но не стану, думаю ты сам сможешь их вообразить подключив фантазию. К тому же тян у меня никогда не было, нормисом никогда особо стать не стремился. да и девушки меня не интересуют, я из другой сферы. В общем мои слова по это теме будут весьма поверхностны, я подозреваю. Но спасибо всё равно.
>>323774
Ну, да это одна из версий, возможно самая популярная. Многие с тобой согласятся, хоть и не все. Я бы мог сейчас предложить другие варианты, но не стану, думаю ты сам сможешь их вообразить подключив фантазию. К тому же тян у меня никогда не было, нормисом никогда особо стать не стремился. да и девушки меня не интересуют, я из другой сферы. В общем мои слова по это теме будут весьма поверхностны, я подозреваю. Но спасибо всё равно.
>>323775
Тебе тоже
Тебе тоже
>>322257
печально
печально
>>254508 (OP)
Меня гонят на РАБотку. Судя по всему, здесь моя жизнь и заканчивается. Ужас и моральный террор.
Меня гонят на РАБотку. Судя по всему, здесь моя жизнь и заканчивается. Ужас и моральный террор.
>>324515
Может быть, она с этого только начнётся. Но вряд ли ты сейчас это поймёшь.
Лет через двадцать-тридцать... если не пойдёшь.
Самое смешное, что если пойдёшь, то можешь не понять этого по-настоящему никогда. Так и будешь всю жизнь дуться на тупых отсталых предков, кочуя из офиса в офис. Или с завода на завод.
Но всё-таки даже такой ад лучше ждущего тебя в альтернативном таймлайне хиккинищеты. И нет — то, что оно наступит лет через двадцать-тридцать, не делает его нереальным. Это самое ужасное в природе времени. ТЫ ТАМ ОКАЖЕШЬСЯ. Будущее ВСЕГДА НАСТУПАЕТ.
Может быть, она с этого только начнётся. Но вряд ли ты сейчас это поймёшь.
Лет через двадцать-тридцать... если не пойдёшь.
Самое смешное, что если пойдёшь, то можешь не понять этого по-настоящему никогда. Так и будешь всю жизнь дуться на тупых отсталых предков, кочуя из офиса в офис. Или с завода на завод.
Но всё-таки даже такой ад лучше ждущего тебя в альтернативном таймлайне хиккинищеты. И нет — то, что оно наступит лет через двадцать-тридцать, не делает его нереальным. Это самое ужасное в природе времени. ТЫ ТАМ ОКАЖЕШЬСЯ. Будущее ВСЕГДА НАСТУПАЕТ.
>>371997
АД вымысел потому что альтернативные таймлайны сам определяешь, есть они у тебя или нет.
АД вымысел потому что альтернативные таймлайны сам определяешь, есть они у тебя или нет.
>>372092
Логические возможности существуют.
Они предсказуемы и объективны. Люди, пользующиеся логикой, при одинаковых вводных вычислят одни и те же возможности. "Если бы этот стакан переместился на полметра вверх, он бы упал и разбился". "Если бы эта стена исчезла, я бы увидел за ней соседнюю квартиру". И неважно, что стаканы не могут телепортироваться, а стены не исчезают.
Альтернативные таймлайны — частный случай логических возможностей..
В утверждении, что если ты пойдёшь направо, тебя убьют гопники, а если ты пойдёшь прямо, то тебе дадут визитку для входа в клуб, нет ничего ненаучного.
Это проверяемо.
Так же проверяемо, что если ты будешь продолжать беспечно хикковать, вслушиваясь в подбадривающее гыгыканье местных философов, то лет через двадцать-тридцать тебе будет непоправимо больно. Может быть, даже раньше. И ты будешь чувствовать свою вину за это, если не станешь к тому времени окончательно социопатом. Вину за увядающих на твоих глазах родителей, которым ты не можешь помочь, не можешь даже смотать удочки, чтобы не видеть конец, поскольку к тому времени ты давно потеряешь шансы научиться жить самостоятельно.
Это правда.
Что — на обратной чаше весов? Какие отговорки найдёт твоё подсознание, чтобы не работать? "Все смертны, нормисы тоже умирают, это будет нескоро и неправда"? Ошибка. Будущее всегда наступает. В этом его проклятая особенность.
Нормис ко времени своей смерти успеет стать маразматичным пенсионером, а ещё его будет хоть немного греть осознание, что он хотя бы соответствовал каким-то конвенциям. Умирающего сорокалетнего хиккана не будет греть даже это.
Логические возможности существуют.
Они предсказуемы и объективны. Люди, пользующиеся логикой, при одинаковых вводных вычислят одни и те же возможности. "Если бы этот стакан переместился на полметра вверх, он бы упал и разбился". "Если бы эта стена исчезла, я бы увидел за ней соседнюю квартиру". И неважно, что стаканы не могут телепортироваться, а стены не исчезают.
Альтернативные таймлайны — частный случай логических возможностей..
В утверждении, что если ты пойдёшь направо, тебя убьют гопники, а если ты пойдёшь прямо, то тебе дадут визитку для входа в клуб, нет ничего ненаучного.
Это проверяемо.
Так же проверяемо, что если ты будешь продолжать беспечно хикковать, вслушиваясь в подбадривающее гыгыканье местных философов, то лет через двадцать-тридцать тебе будет непоправимо больно. Может быть, даже раньше. И ты будешь чувствовать свою вину за это, если не станешь к тому времени окончательно социопатом. Вину за увядающих на твоих глазах родителей, которым ты не можешь помочь, не можешь даже смотать удочки, чтобы не видеть конец, поскольку к тому времени ты давно потеряешь шансы научиться жить самостоятельно.
Это правда.
Что — на обратной чаше весов? Какие отговорки найдёт твоё подсознание, чтобы не работать? "Все смертны, нормисы тоже умирают, это будет нескоро и неправда"? Ошибка. Будущее всегда наступает. В этом его проклятая особенность.
Нормис ко времени своей смерти успеет стать маразматичным пенсионером, а ещё его будет хоть немного греть осознание, что он хотя бы соответствовал каким-то конвенциям. Умирающего сорокалетнего хиккана не будет греть даже это.
121 Кб, 600x600>>372210
Воля человека, как эмпирической личности, строго детерминирована. Когда нам кажется, что мы можем в известном случае поступить, как нам угодно, то есть располагаем абсолютно свободным выбором, то в этом случае нас можно уподобить воде, которая рассуждала бы следующим образом: «Я могу вздыматься высокими волнами (да, но в море и во время бури!), могу стремительно течь (да, именно в русле реки!), могу низвергаться с пеной и шумом (да, в водопаде!), могу свободной струёй подниматься в воздухе (да, в фонтане!), могу, наконец, выкипеть и испариться (да, при соответствующей температуре!); однако теперь я ничего не делаю, а остаюсь добровольно спокойной и ясной в зеркальном пруду». Итак, каждое звено в цепи поступков, образующих жизнь отдельного человека, строго обусловлено и предопределено причинной связью, весь его эмпирический характер детерминирован. Но та сторона воли, которая кроется в «умопостигаемом характере» человека, и, следовательно, принадлежит воле, как вещи в себе, внепричинна, свободна, ей присуща aseitas. Воплощение умопостигаемого характера в эмпирический, представляющее довременный свободный акт воли, и есть та первоначальная вина её, что, по мнению Шопенгауэра, удачно выражено христианством в учении о грехопадении. Вот почему чувство свободы воли и нравственной ответственности ищется в каждом человеке, оно имеет метафизическое основание во вневременном утверждении воли к жизни в умопостигаемом характере. Утверждение воли к жизни есть исконная вина каждого индивидуума, отрицание воли к жизни — единственный путь к искуплению. Это учение о свободе воли заключает в себе противоречия: воля в себе вневременная, между тем она совершает акт свободного выбора; она едина, а между тем заключает в себе множественность умопостигаемых характеров, и т. п. Но, отмечая этот факт, не следует забывать, что сам Шопенгауэр считался с ним. В письме к Беккеру (см. книгу Фолькельта «Артур Шопенгауэр, его личность и учение», русский перевод, стр. 332) он пишет: «Свобода — это такая мысль, которая, хотя мы её и высказываем и отводим ей известное место, на самом деле не может быть нами отчётливо мыслима. Следовательно, учение о свободе мистично»[10].
Не читал абзац, просто вспомнилось, что там целая книга была про волю, "Мир как воля и представление". Так вот, что тебе дают логические возможности, если твоя воля - это ничто? "Логические возможности" позволяют тебе вообще не просыпаться никогда, а логика - это не гуманитарное понятие, смысл его сюда тащить.
1. Больше интересно, что в твоём понимании "хикковать"? Я всегда буду хикковать, если вообще что-то буду, т.к. двигаться не люблю - это моя природа.
2. Зачем ты оперируешь временными промежутками в 20-30 лет, есть уверенность, что умеешь это делать?
3. Меня не волнует чужое будущее, я достаточно об этом думал в своё время.
4. Я уже маразматичный.
>Логические возможности существуют.
Воля человека, как эмпирической личности, строго детерминирована. Когда нам кажется, что мы можем в известном случае поступить, как нам угодно, то есть располагаем абсолютно свободным выбором, то в этом случае нас можно уподобить воде, которая рассуждала бы следующим образом: «Я могу вздыматься высокими волнами (да, но в море и во время бури!), могу стремительно течь (да, именно в русле реки!), могу низвергаться с пеной и шумом (да, в водопаде!), могу свободной струёй подниматься в воздухе (да, в фонтане!), могу, наконец, выкипеть и испариться (да, при соответствующей температуре!); однако теперь я ничего не делаю, а остаюсь добровольно спокойной и ясной в зеркальном пруду». Итак, каждое звено в цепи поступков, образующих жизнь отдельного человека, строго обусловлено и предопределено причинной связью, весь его эмпирический характер детерминирован. Но та сторона воли, которая кроется в «умопостигаемом характере» человека, и, следовательно, принадлежит воле, как вещи в себе, внепричинна, свободна, ей присуща aseitas. Воплощение умопостигаемого характера в эмпирический, представляющее довременный свободный акт воли, и есть та первоначальная вина её, что, по мнению Шопенгауэра, удачно выражено христианством в учении о грехопадении. Вот почему чувство свободы воли и нравственной ответственности ищется в каждом человеке, оно имеет метафизическое основание во вневременном утверждении воли к жизни в умопостигаемом характере. Утверждение воли к жизни есть исконная вина каждого индивидуума, отрицание воли к жизни — единственный путь к искуплению. Это учение о свободе воли заключает в себе противоречия: воля в себе вневременная, между тем она совершает акт свободного выбора; она едина, а между тем заключает в себе множественность умопостигаемых характеров, и т. п. Но, отмечая этот факт, не следует забывать, что сам Шопенгауэр считался с ним. В письме к Беккеру (см. книгу Фолькельта «Артур Шопенгауэр, его личность и учение», русский перевод, стр. 332) он пишет: «Свобода — это такая мысль, которая, хотя мы её и высказываем и отводим ей известное место, на самом деле не может быть нами отчётливо мыслима. Следовательно, учение о свободе мистично»[10].
Не читал абзац, просто вспомнилось, что там целая книга была про волю, "Мир как воля и представление". Так вот, что тебе дают логические возможности, если твоя воля - это ничто? "Логические возможности" позволяют тебе вообще не просыпаться никогда, а логика - это не гуманитарное понятие, смысл его сюда тащить.
1. Больше интересно, что в твоём понимании "хикковать"? Я всегда буду хикковать, если вообще что-то буду, т.к. двигаться не люблю - это моя природа.
2. Зачем ты оперируешь временными промежутками в 20-30 лет, есть уверенность, что умеешь это делать?
3. Меня не волнует чужое будущее, я достаточно об этом думал в своё время.
4. Я уже маразматичный.
121 Кб, 600x600>>372210
Воля человека, как эмпирической личности, строго детерминирована. Когда нам кажется, что мы можем в известном случае поступить, как нам угодно, то есть располагаем абсолютно свободным выбором, то в этом случае нас можно уподобить воде, которая рассуждала бы следующим образом: «Я могу вздыматься высокими волнами (да, но в море и во время бури!), могу стремительно течь (да, именно в русле реки!), могу низвергаться с пеной и шумом (да, в водопаде!), могу свободной струёй подниматься в воздухе (да, в фонтане!), могу, наконец, выкипеть и испариться (да, при соответствующей температуре!); однако теперь я ничего не делаю, а остаюсь добровольно спокойной и ясной в зеркальном пруду». Итак, каждое звено в цепи поступков, образующих жизнь отдельного человека, строго обусловлено и предопределено причинной связью, весь его эмпирический характер детерминирован. Но та сторона воли, которая кроется в «умопостигаемом характере» человека, и, следовательно, принадлежит воле, как вещи в себе, внепричинна, свободна, ей присуща aseitas. Воплощение умопостигаемого характера в эмпирический, представляющее довременный свободный акт воли, и есть та первоначальная вина её, что, по мнению Шопенгауэра, удачно выражено христианством в учении о грехопадении. Вот почему чувство свободы воли и нравственной ответственности ищется в каждом человеке, оно имеет метафизическое основание во вневременном утверждении воли к жизни в умопостигаемом характере. Утверждение воли к жизни есть исконная вина каждого индивидуума, отрицание воли к жизни — единственный путь к искуплению. Это учение о свободе воли заключает в себе противоречия: воля в себе вневременная, между тем она совершает акт свободного выбора; она едина, а между тем заключает в себе множественность умопостигаемых характеров, и т. п. Но, отмечая этот факт, не следует забывать, что сам Шопенгауэр считался с ним. В письме к Беккеру (см. книгу Фолькельта «Артур Шопенгауэр, его личность и учение», русский перевод, стр. 332) он пишет: «Свобода — это такая мысль, которая, хотя мы её и высказываем и отводим ей известное место, на самом деле не может быть нами отчётливо мыслима. Следовательно, учение о свободе мистично»[10].
Не читал абзац, просто вспомнилось, что там целая книга была про волю, "Мир как воля и представление". Так вот, что тебе дают логические возможности, если твоя воля - это ничто? "Логические возможности" позволяют тебе вообще не просыпаться никогда, а логика - это не гуманитарное понятие, смысл его сюда тащить.
1. Больше интересно, что в твоём понимании "хикковать"? Я всегда буду хикковать, если вообще что-то буду, т.к. двигаться не люблю - это моя природа.
2. Зачем ты оперируешь временными промежутками в 20-30 лет, есть уверенность, что умеешь это делать?
3. Меня не волнует чужое будущее, я достаточно об этом думал в своё время.
4. Я уже маразматичный.
>Логические возможности существуют.
Воля человека, как эмпирической личности, строго детерминирована. Когда нам кажется, что мы можем в известном случае поступить, как нам угодно, то есть располагаем абсолютно свободным выбором, то в этом случае нас можно уподобить воде, которая рассуждала бы следующим образом: «Я могу вздыматься высокими волнами (да, но в море и во время бури!), могу стремительно течь (да, именно в русле реки!), могу низвергаться с пеной и шумом (да, в водопаде!), могу свободной струёй подниматься в воздухе (да, в фонтане!), могу, наконец, выкипеть и испариться (да, при соответствующей температуре!); однако теперь я ничего не делаю, а остаюсь добровольно спокойной и ясной в зеркальном пруду». Итак, каждое звено в цепи поступков, образующих жизнь отдельного человека, строго обусловлено и предопределено причинной связью, весь его эмпирический характер детерминирован. Но та сторона воли, которая кроется в «умопостигаемом характере» человека, и, следовательно, принадлежит воле, как вещи в себе, внепричинна, свободна, ей присуща aseitas. Воплощение умопостигаемого характера в эмпирический, представляющее довременный свободный акт воли, и есть та первоначальная вина её, что, по мнению Шопенгауэра, удачно выражено христианством в учении о грехопадении. Вот почему чувство свободы воли и нравственной ответственности ищется в каждом человеке, оно имеет метафизическое основание во вневременном утверждении воли к жизни в умопостигаемом характере. Утверждение воли к жизни есть исконная вина каждого индивидуума, отрицание воли к жизни — единственный путь к искуплению. Это учение о свободе воли заключает в себе противоречия: воля в себе вневременная, между тем она совершает акт свободного выбора; она едина, а между тем заключает в себе множественность умопостигаемых характеров, и т. п. Но, отмечая этот факт, не следует забывать, что сам Шопенгауэр считался с ним. В письме к Беккеру (см. книгу Фолькельта «Артур Шопенгауэр, его личность и учение», русский перевод, стр. 332) он пишет: «Свобода — это такая мысль, которая, хотя мы её и высказываем и отводим ей известное место, на самом деле не может быть нами отчётливо мыслима. Следовательно, учение о свободе мистично»[10].
Не читал абзац, просто вспомнилось, что там целая книга была про волю, "Мир как воля и представление". Так вот, что тебе дают логические возможности, если твоя воля - это ничто? "Логические возможности" позволяют тебе вообще не просыпаться никогда, а логика - это не гуманитарное понятие, смысл его сюда тащить.
1. Больше интересно, что в твоём понимании "хикковать"? Я всегда буду хикковать, если вообще что-то буду, т.к. двигаться не люблю - это моя природа.
2. Зачем ты оперируешь временными промежутками в 20-30 лет, есть уверенность, что умеешь это делать?
3. Меня не волнует чужое будущее, я достаточно об этом думал в своё время.
4. Я уже маразматичный.
30 Кб, 400x400>>254508 (OP)
достало жить одним днем. сейчас нет возможности никак развиваться, так что просто сижу дома и гнию. вернулась к играм чтоб хоть как-то разнообразить жизнь, но хуевый инет и не могу поиграть в онлайн игры(соответ общаться с людьми). друзей нет, общаюсь только с родными раз в день и то парой слов(и то не каждый день). когда пытаюсь вернуться к хобби руки сразу опускаются. сижу сейчас в апатии и каком-то тилте. как побороть это всё?
достало жить одним днем. сейчас нет возможности никак развиваться, так что просто сижу дома и гнию. вернулась к играм чтоб хоть как-то разнообразить жизнь, но хуевый инет и не могу поиграть в онлайн игры(соответ общаться с людьми). друзей нет, общаюсь только с родными раз в день и то парой слов(и то не каждый день). когда пытаюсь вернуться к хобби руки сразу опускаются. сижу сейчас в апатии и каком-то тилте. как побороть это всё?
>>372224
Это один из первоисточников популярного сейчас на YouTube псевдофилософского бреда. Это даже нельзя назвать логической ошибкой, это — подмена понятий. Действие по схеме "доказать несуществование X через приписывание X небывалых невозможных атрибутов".
Это как если я скажу "Воды не существует. Почему? Ну, настоящая вода должна быть волшебной антигравитационной светящейся разумной жидкостью. Вы можете показать мне волшебную светящуюся антигравитационную разумную жидкость? Нет. Значит, и воды нет".
Только вот вода — совсем не это.
То же самое — с буддистскими и фаталистскими нападками на понятия "свободы", "сознания", "выбора".
"Свобода здорового человека" — это когда твои действия более или менее, хотя бы на локальном уровне, определяются твоими желаниями. Захотел поднять руку — поднял руку. И всё. Никто никогда не говорил, что желания должны волшебным внепричинным образом возникать из ниоткуда или подчиняться падению квантовых монеток! Более того, именно в случае волшебного и внепричинного появления твоих Вдруг Внезапно Из Жопы Ктулху ты был бы несвободен — как можно говорить о свободе, если нет никакого планирования, никакого соответствия твоим интересам?
"Выбор здорового человека" — это когда человек строит в уме разные модели логически возможного будущего и следует потом в своём поведении той модели, которая наиболее соответствует его приоритетам.
Твоя пафосная красивая лень ("Ой, мне настолько лениво шевелиться и вообще дышать, что мне похуй, что я в мучениях из-за этого сдохну"), конечно, элегична.
Возможно, у тебя для неё есть действительно веские причины. Я имею в виду (чтобы не уходить опять в эти тухлые разговоры о детерминизме) — такие причины, которые не в состоянии изменить осознание плохих перспектив или случайный разговор в Интернете. Возможно, в этом случае лучше обратиться к психологу. Хотя не у всех есть деньги. Ну и да, я в курсе, что Интернет полон мамкиных циников, которые критикуют психологов (разумеется, ведь умереть в мучениях через двадцать-тридцать лет — гораздо более разумный и продуманный поступок, чем допустить, что обучавшийся где-то профессионал может быть в чём-то умнее тебя и даже случайных анонимов).
Но не факт, что у всех такие же жёсткие проблемы.
А пишу я для всех.
Кстати, я не знаю точно, ты ли писал пост >>324515
В первую очередь я ему отвечал.
Это один из первоисточников популярного сейчас на YouTube псевдофилософского бреда. Это даже нельзя назвать логической ошибкой, это — подмена понятий. Действие по схеме "доказать несуществование X через приписывание X небывалых невозможных атрибутов".
Это как если я скажу "Воды не существует. Почему? Ну, настоящая вода должна быть волшебной антигравитационной светящейся разумной жидкостью. Вы можете показать мне волшебную светящуюся антигравитационную разумную жидкость? Нет. Значит, и воды нет".
Только вот вода — совсем не это.
То же самое — с буддистскими и фаталистскими нападками на понятия "свободы", "сознания", "выбора".
"Свобода здорового человека" — это когда твои действия более или менее, хотя бы на локальном уровне, определяются твоими желаниями. Захотел поднять руку — поднял руку. И всё. Никто никогда не говорил, что желания должны волшебным внепричинным образом возникать из ниоткуда или подчиняться падению квантовых монеток! Более того, именно в случае волшебного и внепричинного появления твоих Вдруг Внезапно Из Жопы Ктулху ты был бы несвободен — как можно говорить о свободе, если нет никакого планирования, никакого соответствия твоим интересам?
"Выбор здорового человека" — это когда человек строит в уме разные модели логически возможного будущего и следует потом в своём поведении той модели, которая наиболее соответствует его приоритетам.
Твоя пафосная красивая лень ("Ой, мне настолько лениво шевелиться и вообще дышать, что мне похуй, что я в мучениях из-за этого сдохну"), конечно, элегична.
Возможно, у тебя для неё есть действительно веские причины. Я имею в виду (чтобы не уходить опять в эти тухлые разговоры о детерминизме) — такие причины, которые не в состоянии изменить осознание плохих перспектив или случайный разговор в Интернете. Возможно, в этом случае лучше обратиться к психологу. Хотя не у всех есть деньги. Ну и да, я в курсе, что Интернет полон мамкиных циников, которые критикуют психологов (разумеется, ведь умереть в мучениях через двадцать-тридцать лет — гораздо более разумный и продуманный поступок, чем допустить, что обучавшийся где-то профессионал может быть в чём-то умнее тебя и даже случайных анонимов).
Но не факт, что у всех такие же жёсткие проблемы.
А пишу я для всех.
Кстати, я не знаю точно, ты ли писал пост >>324515
В первую очередь я ему отвечал.
>>372224
Это один из первоисточников популярного сейчас на YouTube псевдофилософского бреда. Это даже нельзя назвать логической ошибкой, это — подмена понятий. Действие по схеме "доказать несуществование X через приписывание X небывалых невозможных атрибутов".
Это как если я скажу "Воды не существует. Почему? Ну, настоящая вода должна быть волшебной антигравитационной светящейся разумной жидкостью. Вы можете показать мне волшебную светящуюся антигравитационную разумную жидкость? Нет. Значит, и воды нет".
Только вот вода — совсем не это.
То же самое — с буддистскими и фаталистскими нападками на понятия "свободы", "сознания", "выбора".
"Свобода здорового человека" — это когда твои действия более или менее, хотя бы на локальном уровне, определяются твоими желаниями. Захотел поднять руку — поднял руку. И всё. Никто никогда не говорил, что желания должны волшебным внепричинным образом возникать из ниоткуда или подчиняться падению квантовых монеток! Более того, именно в случае волшебного и внепричинного появления твоих Вдруг Внезапно Из Жопы Ктулху ты был бы несвободен — как можно говорить о свободе, если нет никакого планирования, никакого соответствия твоим интересам?
"Выбор здорового человека" — это когда человек строит в уме разные модели логически возможного будущего и следует потом в своём поведении той модели, которая наиболее соответствует его приоритетам.
Твоя пафосная красивая лень ("Ой, мне настолько лениво шевелиться и вообще дышать, что мне похуй, что я в мучениях из-за этого сдохну"), конечно, элегична.
Возможно, у тебя для неё есть действительно веские причины. Я имею в виду (чтобы не уходить опять в эти тухлые разговоры о детерминизме) — такие причины, которые не в состоянии изменить осознание плохих перспектив или случайный разговор в Интернете. Возможно, в этом случае лучше обратиться к психологу. Хотя не у всех есть деньги. Ну и да, я в курсе, что Интернет полон мамкиных циников, которые критикуют психологов (разумеется, ведь умереть в мучениях через двадцать-тридцать лет — гораздо более разумный и продуманный поступок, чем допустить, что обучавшийся где-то профессионал может быть в чём-то умнее тебя и даже случайных анонимов).
Но не факт, что у всех такие же жёсткие проблемы.
А пишу я для всех.
Кстати, я не знаю точно, ты ли писал пост >>324515
В первую очередь я ему отвечал.
Это один из первоисточников популярного сейчас на YouTube псевдофилософского бреда. Это даже нельзя назвать логической ошибкой, это — подмена понятий. Действие по схеме "доказать несуществование X через приписывание X небывалых невозможных атрибутов".
Это как если я скажу "Воды не существует. Почему? Ну, настоящая вода должна быть волшебной антигравитационной светящейся разумной жидкостью. Вы можете показать мне волшебную светящуюся антигравитационную разумную жидкость? Нет. Значит, и воды нет".
Только вот вода — совсем не это.
То же самое — с буддистскими и фаталистскими нападками на понятия "свободы", "сознания", "выбора".
"Свобода здорового человека" — это когда твои действия более или менее, хотя бы на локальном уровне, определяются твоими желаниями. Захотел поднять руку — поднял руку. И всё. Никто никогда не говорил, что желания должны волшебным внепричинным образом возникать из ниоткуда или подчиняться падению квантовых монеток! Более того, именно в случае волшебного и внепричинного появления твоих Вдруг Внезапно Из Жопы Ктулху ты был бы несвободен — как можно говорить о свободе, если нет никакого планирования, никакого соответствия твоим интересам?
"Выбор здорового человека" — это когда человек строит в уме разные модели логически возможного будущего и следует потом в своём поведении той модели, которая наиболее соответствует его приоритетам.
Твоя пафосная красивая лень ("Ой, мне настолько лениво шевелиться и вообще дышать, что мне похуй, что я в мучениях из-за этого сдохну"), конечно, элегична.
Возможно, у тебя для неё есть действительно веские причины. Я имею в виду (чтобы не уходить опять в эти тухлые разговоры о детерминизме) — такие причины, которые не в состоянии изменить осознание плохих перспектив или случайный разговор в Интернете. Возможно, в этом случае лучше обратиться к психологу. Хотя не у всех есть деньги. Ну и да, я в курсе, что Интернет полон мамкиных циников, которые критикуют психологов (разумеется, ведь умереть в мучениях через двадцать-тридцать лет — гораздо более разумный и продуманный поступок, чем допустить, что обучавшийся где-то профессионал может быть в чём-то умнее тебя и даже случайных анонимов).
Но не факт, что у всех такие же жёсткие проблемы.
А пишу я для всех.
Кстати, я не знаю точно, ты ли писал пост >>324515
В первую очередь я ему отвечал.
121 Кб, 600x600>>372322
Просто не парься, живи без апатии и тильта.
>>372336
Да, разумный мысль.
Да нету смысла говорить о желаниях, и не было никогда. Они иррациональны, я
Да нет, ты сам потом теряться в этом начнёшь и выдавать анекдоты наподобие:
Если возьмёшься за строительство более, чем двух моделей - разум на это не способен.
Нет, лучше его сгною своими россказнями, это хочешь сказать? Или три раза перекреститься, поплевать через левое плечо, обойти заваленный столб по дороге, зайти к психологу, отмучиться, и наконец-то домой? Потом можно отчитаться кому-нибудь - "ну, я сходил".
Ты меня троллишь что ли?
>как побороть это всё?
Просто не парься, живи без апатии и тильта.
>>372336
>"Свобода здорового человека" — это когда твои действия более или менее, хотя бы на локальном уровне, определяются твоими желаниями.
Да, разумный мысль.
>Никто никогда не говорил, что желания должны волшебным внепричинным образом возникать из ниоткуда или подчиняться падению квантовых монеток!
Да нету смысла говорить о желаниях, и не было никогда. Они иррациональны, я
>"Выбор здорового человека" — это когда человек строит в уме разные модели логически возможного будущего и следует потом в своём поведении той модели, которая наиболее соответствует его приоритетам.
Да нет, ты сам потом теряться в этом начнёшь и выдавать анекдоты наподобие:
>Будущее всегда наступает. В этом его проклятая особенность.
Если возьмёшься за строительство более, чем двух моделей - разум на это не способен.
>Ну и да, я в курсе, что Интернет полон мамкиных циников, которые критикуют психологов.
Нет, лучше его сгною своими россказнями, это хочешь сказать? Или три раза перекреститься, поплевать через левое плечо, обойти заваленный столб по дороге, зайти к психологу, отмучиться, и наконец-то домой? Потом можно отчитаться кому-нибудь - "ну, я сходил".
>Кстати, я не знаю точно, ты ли писал пост >>324515
Ты меня троллишь что ли?
не знаю что такое приоритет - мне не объяснили.
3,8 Мб, 2467x3600Походу история с нейронками для меня закрыта. Раньше казалось всё это довольно интересным.
655 Кб, 849x1200Нейронки девки типа. Да фигня какая та, пару раз по приколу херню писал не знаю чо интересного, слишком неживо. Чат гпт больше всего писал чтобы что то узнать
Прочитал ромком мангу, теперь грустно