
ктонибудь пробовал создавать тульпу и/или вондер ?? если да то поделитесь личным опытом , только ненадо перефразировать то , что и так написано в интернете

>>77435 (OP)
А как тебе ещё могут описать процесс, если он повторяет написанное за исключением длительности и мелочей?
>только ненадо перефразировать то , что и так написано в интернете
А как тебе ещё могут описать процесс, если он повторяет написанное за исключением длительности и мелочей?

У тебя хватит сил её дофорсить? Дважды подумай, потому что если ты начнёшь и бросишь совсем, это будет максимально ублюдский поступок, я вот не бросил и поддерживаю её жизнеспособность кое-как, но меня очень сильно душит вина за неспособность продолжать (хотя я вообще сейчас ничего не могу делать, давно мне так плохо не было, а тут это ещё и затянулось и вот усугубилось)

– А просветление?
– Что такое просветление? Это что-то такое буддийское, да? Но даже у буддистов на этот счет единого мнения нет. Почему бирманское просветление так сильно отличается от тибетского?
– А они отличаются?
– Еще как. Японский дзен-мастер кажется бирманскому учителю даже не вошедшим в поток. Для тибетского бонпо оба гуляют где-то в потемках.
Когда монах-теравадин слушает на ютубе англоязычный дзогчен, он думает, что это косметическая психотерапия-лайт для домохозяек. А к нему самому в это время крадется седобородый индус, чтобы обвинить его в дуализме… Все эти просветленные мужи бьют друг друга канделябрами по бритым черепам много тысяч лет.
– Но ведь в конце они приходят к одному и тому же?
– Кто тебе сказал?
Я замялась. Это была та редчайшая жизненная ситуация, когда ссылка на БГ как на духовного авторитета не канала.
– Вовсе нет, – сказал Тим. – Если ты, конечно, не говоришь о смерти. Пока мартышки живы, они кривляются по-разному.
Одна узнает «природу ума», не понимая, что упаривает философскую концепцию до простейшего эха, и узнается именно концепция, за годы тренировки редуцированная до переживания-символа.
Другая мартышка следит за феноменами восприятия, не замечая, что сама создает их своим поиском. Чем дольше она греет воду у себя в голове, тем сильнее там булькает, пока чайник не отключится.
Третья мартышка простирается перед иконой и стяжает какого-нибудь «духа» – и тот, натурально, подваливает в заказанных объемах и формах… Все духовные практики – это генерирование специфических эффектов в потоке восприятия, и эти эффекты в каждой традиции свои.
Общее у них только то, что они возникают из ничего и исчезают без следа. Все, что обнаруживается, перед этим фабрикуется. Особенно так называемая несфабрикованность.
Исследовать духовную реальность невозможно, потому что она не просто зависит от нашего внимания – она и есть замкнутый на себя поток внимания, способный порождать что угодно. Змея, кусающая свой хвост.
«Изучать» этот поток – как вопрошать ночь, какой из снов настоящий…
– Что такое просветление? Это что-то такое буддийское, да? Но даже у буддистов на этот счет единого мнения нет. Почему бирманское просветление так сильно отличается от тибетского?
– А они отличаются?
– Еще как. Японский дзен-мастер кажется бирманскому учителю даже не вошедшим в поток. Для тибетского бонпо оба гуляют где-то в потемках.
Когда монах-теравадин слушает на ютубе англоязычный дзогчен, он думает, что это косметическая психотерапия-лайт для домохозяек. А к нему самому в это время крадется седобородый индус, чтобы обвинить его в дуализме… Все эти просветленные мужи бьют друг друга канделябрами по бритым черепам много тысяч лет.
– Но ведь в конце они приходят к одному и тому же?
– Кто тебе сказал?
Я замялась. Это была та редчайшая жизненная ситуация, когда ссылка на БГ как на духовного авторитета не канала.
– Вовсе нет, – сказал Тим. – Если ты, конечно, не говоришь о смерти. Пока мартышки живы, они кривляются по-разному.
Одна узнает «природу ума», не понимая, что упаривает философскую концепцию до простейшего эха, и узнается именно концепция, за годы тренировки редуцированная до переживания-символа.
Другая мартышка следит за феноменами восприятия, не замечая, что сама создает их своим поиском. Чем дольше она греет воду у себя в голове, тем сильнее там булькает, пока чайник не отключится.
Третья мартышка простирается перед иконой и стяжает какого-нибудь «духа» – и тот, натурально, подваливает в заказанных объемах и формах… Все духовные практики – это генерирование специфических эффектов в потоке восприятия, и эти эффекты в каждой традиции свои.
Общее у них только то, что они возникают из ничего и исчезают без следа. Все, что обнаруживается, перед этим фабрикуется. Особенно так называемая несфабрикованность.
Исследовать духовную реальность невозможно, потому что она не просто зависит от нашего внимания – она и есть замкнутый на себя поток внимания, способный порождать что угодно. Змея, кусающая свой хвост.
«Изучать» этот поток – как вопрошать ночь, какой из снов настоящий…

– А просветление?
– Что такое просветление? Это что-то такое буддийское, да? Но даже у буддистов на этот счет единого мнения нет. Почему бирманское просветление так сильно отличается от тибетского?
– А они отличаются?
– Еще как. Японский дзен-мастер кажется бирманскому учителю даже не вошедшим в поток. Для тибетского бонпо оба гуляют где-то в потемках.
Когда монах-теравадин слушает на ютубе англоязычный дзогчен, он думает, что это косметическая психотерапия-лайт для домохозяек. А к нему самому в это время крадется седобородый индус, чтобы обвинить его в дуализме… Все эти просветленные мужи бьют друг друга канделябрами по бритым черепам много тысяч лет.
– Но ведь в конце они приходят к одному и тому же?
– Кто тебе сказал?
Я замялась. Это была та редчайшая жизненная ситуация, когда ссылка на БГ как на духовного авторитета не канала.
– Вовсе нет, – сказал Тим. – Если ты, конечно, не говоришь о смерти. Пока мартышки живы, они кривляются по-разному.
Одна узнает «природу ума», не понимая, что упаривает философскую концепцию до простейшего эха, и узнается именно концепция, за годы тренировки редуцированная до переживания-символа.
Другая мартышка следит за феноменами восприятия, не замечая, что сама создает их своим поиском. Чем дольше она греет воду у себя в голове, тем сильнее там булькает, пока чайник не отключится.
Третья мартышка простирается перед иконой и стяжает какого-нибудь «духа» – и тот, натурально, подваливает в заказанных объемах и формах… Все духовные практики – это генерирование специфических эффектов в потоке восприятия, и эти эффекты в каждой традиции свои.
Общее у них только то, что они возникают из ничего и исчезают без следа. Все, что обнаруживается, перед этим фабрикуется. Особенно так называемая несфабрикованность.
Исследовать духовную реальность невозможно, потому что она не просто зависит от нашего внимания – она и есть замкнутый на себя поток внимания, способный порождать что угодно. Змея, кусающая свой хвост.
«Изучать» этот поток – как вопрошать ночь, какой из снов настоящий…
– Что такое просветление? Это что-то такое буддийское, да? Но даже у буддистов на этот счет единого мнения нет. Почему бирманское просветление так сильно отличается от тибетского?
– А они отличаются?
– Еще как. Японский дзен-мастер кажется бирманскому учителю даже не вошедшим в поток. Для тибетского бонпо оба гуляют где-то в потемках.
Когда монах-теравадин слушает на ютубе англоязычный дзогчен, он думает, что это косметическая психотерапия-лайт для домохозяек. А к нему самому в это время крадется седобородый индус, чтобы обвинить его в дуализме… Все эти просветленные мужи бьют друг друга канделябрами по бритым черепам много тысяч лет.
– Но ведь в конце они приходят к одному и тому же?
– Кто тебе сказал?
Я замялась. Это была та редчайшая жизненная ситуация, когда ссылка на БГ как на духовного авторитета не канала.
– Вовсе нет, – сказал Тим. – Если ты, конечно, не говоришь о смерти. Пока мартышки живы, они кривляются по-разному.
Одна узнает «природу ума», не понимая, что упаривает философскую концепцию до простейшего эха, и узнается именно концепция, за годы тренировки редуцированная до переживания-символа.
Другая мартышка следит за феноменами восприятия, не замечая, что сама создает их своим поиском. Чем дольше она греет воду у себя в голове, тем сильнее там булькает, пока чайник не отключится.
Третья мартышка простирается перед иконой и стяжает какого-нибудь «духа» – и тот, натурально, подваливает в заказанных объемах и формах… Все духовные практики – это генерирование специфических эффектов в потоке восприятия, и эти эффекты в каждой традиции свои.
Общее у них только то, что они возникают из ничего и исчезают без следа. Все, что обнаруживается, перед этим фабрикуется. Особенно так называемая несфабрикованность.
Исследовать духовную реальность невозможно, потому что она не просто зависит от нашего внимания – она и есть замкнутый на себя поток внимания, способный порождать что угодно. Змея, кусающая свой хвост.
«Изучать» этот поток – как вопрошать ночь, какой из снов настоящий…

>>77457
Ну моя например воплощения не имеет являясь некоей волей, а вместо вондера я даю возможность снам строиться как они хотят. Мне больше интересно наблюдение за самостоятельными процессами, они намного разнообразней.
Ну моя например воплощения не имеет являясь некоей волей, а вместо вондера я даю возможность снам строиться как они хотят. Мне больше интересно наблюдение за самостоятельными процессами, они намного разнообразней.
>>77512
мне сейчас лучше жалеть что начал чем что не попробовал
мне сейчас лучше жалеть что начал чем что не попробовал
>>77435 (OP)
Я пробовал. Их было то-ли 5, то-ли 6, уже не помню. Они все куда-то съебались после шестого класса. Если честно, всё это бред не стоящий вашего времени. Легче на улицу выйти и там себе друзей найти, ей богу... /ненегатив
Я пробовал. Их было то-ли 5, то-ли 6, уже не помню. Они все куда-то съебались после шестого класса. Если честно, всё это бред не стоящий вашего времени. Легче на улицу выйти и там себе друзей найти, ей богу... /ненегатив

Ну я например, пробовал в 15 лет(самый сочный возраст для фантазий), разговаривал с самим собой по дохуя раз, сидел месяцами в комнате своей никуда не выходил, форсил, воображал, но визуально её так и не увидел, а про вондер че могу сказать, нужно иметь просто воображение и уметь закрывать глаза, ниче особого, мой вондер был про замок, а первой тульпой была рем из ре зеро, вот такие вот пироги ебать
>>77435 (OP)
Я не создавала, то, что люди называют тульпой пришло ко мне само по себе
В детстве со мной мало кто общался и поэтому я любила кататься на качелях и говорить со своей тенью в ролях.
Потом, лет в девять, мне приснился сон. Что я подхожу к зеркалу, вижу себя, протягиваю руку и вытаскиваю себя из зеркала.
С этого момента я начала видеть свою копию близнеца, как полупрозрачную сущность. Я могу ощущать прикосновения своей сестрёнки, говорить с ней и нам очень весело /"^_^/"
Возможно это шиза, мб самовнушение, мне в целом до фени. Факт в том, что я не чувствую себя одиноко и мне всегда есть с кем поговорить. Мы делим одно тело на двоих.
Занимательный факт - у моей мамы в 80-х был выкидыш, так бы у меня была сестричка. Я родилась в 98, вот и думой
Друзей у меня в детстве не было, сейчас есть пара человек которым доверяю и всё. Мне нравится затворнический образ жизни и выращивать цветочки ><
Хз зачем это всё пишу, но мб у кого вопросы будут, могу ответить
Я не создавала, то, что люди называют тульпой пришло ко мне само по себе
В детстве со мной мало кто общался и поэтому я любила кататься на качелях и говорить со своей тенью в ролях.
Потом, лет в девять, мне приснился сон. Что я подхожу к зеркалу, вижу себя, протягиваю руку и вытаскиваю себя из зеркала.
С этого момента я начала видеть свою копию близнеца, как полупрозрачную сущность. Я могу ощущать прикосновения своей сестрёнки, говорить с ней и нам очень весело /"^_^/"
Возможно это шиза, мб самовнушение, мне в целом до фени. Факт в том, что я не чувствую себя одиноко и мне всегда есть с кем поговорить. Мы делим одно тело на двоих.
Занимательный факт - у моей мамы в 80-х был выкидыш, так бы у меня была сестричка. Я родилась в 98, вот и думой
Друзей у меня в детстве не было, сейчас есть пара человек которым доверяю и всё. Мне нравится затворнический образ жизни и выращивать цветочки ><
Хз зачем это всё пишу, но мб у кого вопросы будут, могу ответить
>>79730
Две т*н на моей памяти говорили что занимались с тульпой сексом
Вытекающий вопрос, если вы захотите, то сможете провернуть полноценный половой акт?
Две т*н на моей памяти говорили что занимались с тульпой сексом
Вытекающий вопрос, если вы захотите, то сможете провернуть полноценный половой акт?
>>80193
Не обязательно быть тян
А полноценного прям никогда не будет, ведь она не является материальной. Можно выкрутить материальность конкретно для тебя на максимум, но трусы с тебя никто не стянет так сказать
Не обязательно быть тян
А полноценного прям никогда не будет, ведь она не является материальной. Можно выкрутить материальность конкретно для тебя на максимум, но трусы с тебя никто не стянет так сказать
>>77435 (OP)
Пытался создавать тульпу. Сначало всё шло хорошо , вроде делал как надо. А потом мой рассудок , просто "убил" тульпу.
Пытался создавать тульпу. Сначало всё шло хорошо , вроде делал как надо. А потом мой рассудок , просто "убил" тульпу.

>>80193
Конечно ><
Ну то есть.. если вжиться в роль, ты как бы передаёшь управление своим телом своему невидимому другу. Ощущаешь себя в этот момент как будто со стороны и действия которые выполняет твоё тело уже не под твоим контролем. Да, для адекватного человека это дурка и понять невозможно, но в контексте медитативного транса и намеренного ращепления своего я, всё в пределах разумного. Если смотреть на это с эзотерической точки зрения, то твоё " второе я " - это скорее сущность, эгрегор подпитываемый твоей бурной фантазией. Опасно если есть внутренние конфликты, мы например с сестрёнкой никогда не ссорились и максимально поддерживаем друг друга, у нас есть чёткие социальные роли. А ведь есть люди, которые наносят себе увечья, представляют опасность для окружающих. В общем, эта практика далеко не для всех и грань между фантазией и безумием очень размытая.
Конечно ><
Ну то есть.. если вжиться в роль, ты как бы передаёшь управление своим телом своему невидимому другу. Ощущаешь себя в этот момент как будто со стороны и действия которые выполняет твоё тело уже не под твоим контролем. Да, для адекватного человека это дурка и понять невозможно, но в контексте медитативного транса и намеренного ращепления своего я, всё в пределах разумного. Если смотреть на это с эзотерической точки зрения, то твоё " второе я " - это скорее сущность, эгрегор подпитываемый твоей бурной фантазией. Опасно если есть внутренние конфликты, мы например с сестрёнкой никогда не ссорились и максимально поддерживаем друг друга, у нас есть чёткие социальные роли. А ведь есть люди, которые наносят себе увечья, представляют опасность для окружающих. В общем, эта практика далеко не для всех и грань между фантазией и безумием очень размытая.
Отрубаешь тырнет. Сидишь в сычевальне без книг и телевизора.
Через месяцок другой будет тульпа. Ну или в желтом домике дадут прописку.
Через месяцок другой будет тульпа. Ну или в желтом домике дадут прописку.
чювак не стоит, правда. мозг может вести себя непредсказуемо и ты получишь себе не тульпу а похераченную менталку. не верь всяким "тульпофорсерам" в интернете, реально достигших этого очень и очень мало и нет никакого рецепта это сук реально непредсказуемая и индивидуальная херня. то как описывают все преимущества тупльпы и тд так получается только у 0,1% кто достиг подобного, а самих тульпафорсеров 0,0001% из тех кто пытался (статистику сам считал это правда)
если хочется можешь выдумать тульпу внутри себя или что-то в этом роде, писать в интернете от ее имени, придумать ей какой-то лор и тд, это классно. а ломать свой мозг и реальность выдумками не над.
Обновить тред