>>770
Буддизм

Отношение к мастурбации

Прим. В случае с Буддизмом совсем не получилось отделить источники Махаяны от источников Тхеравады. Надеюсь, в таком смешении источников информации нет какого-то критического недостатка.

Отношение к мастурбации в Буддизме еще более сложное и неоднозначное, чем в Исламе и Христианстве, поэтому лучше сразу начать с выборочного цитирования одного религиоведческого исследования [72]. Его написал бакалавр-религиовед (индекс Хирша равен 3) из крупнейшего и старейшего университета Индонезии. Журнал, в котором была опубликована работа, не был найден в Scimago Journal & Country Rank, Web of Science Journal Info и Exaly Platform.

Буддизм имеет 10 правил, запретов, или предписаний для верующих буддистов. В случае с Тхеравадой эти правила называются Dasa Sikkhāpada [73][74][75][76]:

1. Pānātipāta – воздержание от лишения жизни (животных и людей; из этого правила не проистекает обязательное требование вегатарианства, т.к. допустимо употреблять мясо животного, если верующий не видел, не слышал убийство животного и не подозревает, что животное было убито специально для него; [77]);

2. Adinnādāna – воздержание от получения того, что не дано (воровство, грабеж, выхватывание, мошенничество, обман; [78]);

3. Abrahmacariya – воздержание от нечистоты или злоупотребления чувствами/сексуальными излишествами (отсутствие всех видов сексуальных связей, порицаемых в обществе, включая прелюбодеяние, секс с заключенными, с теми, кто находится под опекой родственников, секс с помолвленными, просмотр порнографии и зоофилию для мирянинов; целибат для монахов; [79]);

4. Musavāda – воздержание от неправильной речи (ложь, клевета; говорить неправду, искренне думая, что это правда, допускается; [80]);

5. Surāmeraya – воздержание от одурманивающих веществ (наркотики, алкоголь, никотин и т.д.; [81]);

6. Vikālabhojana – воздержание от еды в неподходящее время (от полудня и до рассвета; [82]);

7. Nacca gita vādita visuka-dassana – воздержание от мирских развлечений (танцев, пения, музыки и просмотра представлений; [82]);

8. Mālāgandha vilepana dhārana mandana vibbūsanatthāna – воздержание от украшения себя гирляндами, духами (парфюм), косметикой, мазями и т.д. [82];

9. Ucccāsayana Mahāsayana – воздержание от сидения и сна на роскошных, широких и высоких сидениях и постелях [82];

10. Jātarūpa rajata patiggahana – воздержание от принятия (и владения) золота и серебра в качестве подарка/подношений (от принятия денег вообще; [82]).

При этом от мирянина требуется неукоснительное соблюдение первых 5 правил в обычное время, и 8 правил в дни Упосатхи (это день полнолуния, день новолуния, и два дня первой и последней четверти Луны; [83]), но фактически это соблюдение 9 правил, т.к. седьмое и восьмое как бы «соединяются» в одно седьмое правило, а девятое правило становится восьмым.

Монахи соблюдают все эти 10 правил постоянно и еще сотни других (в Техеравде монахи должны соблюдать 227 правил [84], а монахини – 311 правил [85]).

В случае с Махаяной предписания выглядят чуть иначе [86][87]:

1. Не убивать;

2. Не воровать;

3. Не злоупотреблять сексом;

4. Не лгать и не клеветать;

5. Не злоупотреблять дурманящими веществами;

6. Не говорить об ошибках и недостатках других;

7. Не возвышать себя и не обвинять других;

8. Не быть скупым к нуждающимся;

9. Не гневаться и не побуждать других к гневу;

10. Не клеветать на Три Драгоценности (Будда — совершенно Просветлённое, всеведущее существо; Дхарма — Закон, открытый Просветлённым; Сангха — буддийская община; [88]).

Т.е. первые 5 правил одинаковы в обоих течениях, различаются лишь вторые 5 правил.

Отношение к мастурбации в Буддизме заключено в 3 правиле. Для монахов обязателен полный целибат. Для мирянина это правило более мягкое, но, судя по всему, если он хочет, то он может в том числе воздерживаться и от мастурбации, но это не обязательное предписание для мирских верующих.

Если верующий мирянин хочется ускорить свой выход из Сансары (цикл перерождения человеческой души в новых телах; [89]), свое освобождение и попадание в Нирвану (прекращение страданий и остановка перерождений; [90]), то он может выбрать более высокий (более строгий) уровень нравственности, т.е. вместо обычных 5 постоянно соблюдать сразу 8 предписаний. Или же стать монахом, как самый радикальный вариант.

В буддийском писании Виная-питака, Сангхадисеса:1 (Vinaya Pitaka, Sanghadisesa:1, источник из Тхеравады; [91][92][93]) говорится о прямом запрете мастурбации для монахов:

«Намеренное извержение спермы, кроме как во сне, является преступлением, требующим официального заседания Ордена».

«Кроме как во сне» – т.е. ночные поллюции не считаются мастурбацией. Собрание монашеского Ордена нужно для избрания наказания монаху, который мастурбировал.

Вообще, необходимость отказа от мастурбации проистекает из 4 основных принципов Буддизма, которые так же упоминаются как Четыре Благородные Истины [94]:

1. Жизнь неудовлетворительна или страдательна.

2. Страдание возникает из-за желания.

3. Есть путь, ведущий к прекращению страданий.

4. Путь, ведущий к прекращению страданий, — это Восьмеричный Путь.

Вторая Благородная Истина говорит, что страдание возникает из-за желания. Мастурбация возникает из-за желания (ссылка на MN:105 дается в исследовании сверху; [95]), и только увеличивает его, соответственно, если человек хочет уменьшить страдание, то он сначала должен уменьшить желание (в том числе – через отказ от мастурбации).

Буддизм предлагает отказ от множества мирских вещей ради обретения чистоты тела, ума и в конечном итоге – освобождения (выхода из цикла перерождений). Т.е. аскетизм в Буддизме – инструмент (или путь) для обретения свободы.

Автор исследования, которое упомянуто выше, пишет, что:

«Воздержание от мастурбации – основной путь к внутренней трансформации. Католицизм и Буддизм разделяют одну и ту же концепцию аскетической практики в том смысле, что человеческое тело обычно рассматривается как объект смерти, но религия может обеспечить бессмертную жизнь даже до смерти, предлагая "жить ангельской жизнью" через различные монашеские практики».

Так же автор исследования упоминает пять помех в Буддизме, которые указаны в «Ангуттара-никая. Номерные наставления Будды», глава «5.51. Препятствия» [96]:

1. Чувственное желание;

2. Злая воля;

3. Уныние и сонливость;

4. Беспокойство и раскаяние;

5. Сомнение – это препятствие, помеха, обременение ума, состояние, ослабляющее мудрость.

Цитаты про необходимость усмирения сексуального желания можно найти и в Дхаммападе (памятник раннего Буддизма, входит в качестве самостоятельной части в буддийский канон – Типитаку; [97][98]):

«284. Пока у мужчины не искоренено желание к женщинам, – пусть даже самое малое, – до тех пор его ум на привязи подобно теленку, сосущему молоко у матери.

Вырви свое желание, как вырывают рукой осенний лотос. Следуй по пути спокойствия к Нирване, указанной Сугатой».
И еще одно место [99] в Дхаммападе затрагивает интересующую нас тему:

«История Тхеры Сейясаки

Проживая в монастыре Джетавана, Будда произнес стих (117) этой книги, в котором говорится о тхере Сейясаке.

Однажды жил один тхера по имени Сейясака, который имел привычку мастурбировать. Когда Будда узнал об этом, он упрекнул тхеру в том, что тот делает нечто, что отдаляет человека от достижения Магги и Пхалы (Magga и Phala, путь знания и плод знания; [100][101]). В то же время Будда изложил дисциплину, запрещающую такое потакание сексуальным удовольствиям, то есть Самгхадисеза Апатти, проступки, которые требуют покаяния и отстранения от ордена. Затем Будда добавил: "Подобные проступки могут привести только к дурным результатам как в этом мире, так и в следующем".

Затем Будда произнес следующие стихи:

Стих 117: Если человек совершает зло, он не должен делать его снова и снова; он не должен получать от него удовольствие; накопление зла приводит к дукхе (страдание, проистекающее из желания; [102])».

P.s. Кстати, автор исследования под его конец начал толкать какие-то мутные телеги про институциональные иерархии, моральные легитимности и прочих, прости Господи, Максов Веберов. По ходу западная гуманитарная Академия добралась и до кафедр теологии в Индонезии. Как говорится – «не чокаясь».

https://github.com/NoFap-anon/NoFap_russian-manual/wiki/Отношение-к-мастурбации-и-порнографии-со-стороны-Христианства,-Ислама,-Буддизма-и-Иудаизма

>>756
Что касается инструкций для домохозяина,
Я расскажу вам, что делать
...
Исполнительный человек должен избегать нецеломудренного поведения (Abrahmacariyaṁ) , подобно яме с тлеющими углями.
Но если он не способен соблюдать целибат (brahmacariyaṁ),
он не должен вступать в прегрешения с женой другого человека. SN 2.14

[Благословенный ответил]: «Хорошо, хорошо, монах! Я объявил, что домохозяин Угга обладает теми же самыми восемью удивительными и поразительными качествами, которые он правдиво разъяснил тебе. Тебе следует запомнить домохозяина Уггу как того, кто обладает этими восемью удивительными и поразительными качествами».
...
Прямо там я принял прибежище в Будде, Дхамме, и Сангхе, и принял [четыре] правила тренировки с целомудрием как пятым1

АН 8.21

[Благословенный ответил] (по поводу мнения что целибат не даёт преимуществ):
«Воистину, кто она такая, эта мирянка Мигасала? Глупая, несведущая женщина с женским рассудком.
АН 10.75

Намеренное излияние семени, за исключением случаев, когда оно происходит во сне, является нарушением
Ss 1

Делают то, что вредно; не соблюдается умеренности в полезном; у одного плохое пищеварение; человек ходит [за милостыней] в неподходящее время; он не хранит целибат. Это пять вещей, которые снижают жизненные силы
AN 5.125

This body is produced by sex (Methuna).
The Buddha spoke of breaking off everything to do with sex.
- AN 4.159

<<Пока у мужчины не вполне искоренено желание к женщинам, - пусть даже самое малое, - до тех пор его ум на привязи подобно теленку, сосущему молоко у матери.
Вырви это свое желание, как вырывают рукой осенний лотос. Следуй по пути спокойствия к Нирване, указанной Сугатой.>>
Дхаммапада, 284
>>770

>Будда не давал мирянам никаких указаний по этому вопросу.

Потому что дрочка по умолчанию дегенеративное явление, тем более в то время, не требующее внимания и объяснения, а ещё он не давал указаний по зоофилии и копрофилии.

>Тем не менее буддизм может согласиться с современным медицинским заключением, что мастурбация является нормальным проявлением полового влечения и физически и психологически безвредна

Чувственные довольствия не вредны в буддизме - я понял тебя, долбоеб.

Вот что является опасностью в отношении чувственных удовольствий—груды страданий, что видна здесь и сейчас, имеющая чувственные удовольствия своей причиной, чувственные удовольствия своим источником, чувственные удовольствия своей основой. Причина этому [страданию]—просто лишь чувственные удовольствия.