>>466
Обращение к инцелам и прочим воннаби-нормисам, в чьем крошечном словарном запасе прочно закрепилось богомерзкое слово "коупинг".

У полноценного, повзрослевшего человека есть потребность в самоактуализации и, может, авторитете и власти. При этом его самооценка, эмоциональное состояние и ценность не зависят от посторонних людей, только от собственной деятельности.
Иначе думают недолюбленные нюни, пропустившие все стадии личностного развития после младенчества, не способные получать радость от жизни и ищущие ее в других, ибо убоги и несамоценны. Родители не дали им достаточно заботы и защиты, и они теперь винят в своем плачевном положении не себя и свою тупость, а именно это, как единственное, что им не досталось.
Происходит стандартное когнитивное искажение, ценность оного неоправданно завышается, в голове образуется идея фикс и сжирает остатки мозга. Отсутствие того, кто пожалеет, защитит и поддакнет. Им кажется, что одна лишь пизденка или дружочек разом заполнят всю их внутреннюю пустоту, что, очевидно, нихуя не так. Бред из разряда "если бы меня больше хвалили в школе, я бы сейчас был миллиардером-наносеком с флорентиной в жопе, но пока безработный, это вы виноваты". Если вы не можете получать радость в одиночестве от прогулок, музыки, фильма, мероприятий и вкусного кофе, то с чего вы взяли, что с бабой/друзьями будет иначе?
Да и сами эти потребности, чтоб вас пожалели и похвалили, были всегда на вашей стороне, независимо от того, что вы делаете и говорите — клеймо униженного жалкого слабака, который боится нести ответственность и быть негативно оцененным. Влажные фантазии о зощитнеге и справедливом родителе, которыми бредит добрая часть населения взрослых младенцев, не насосавшихся титечки с молоком за 30 или сколько там лет. Путать это с любовью или дружбой — показатель абсолютной недоразвитости, устройства на уровне собаки или даже ниже. Ну не найдете вы в других то, чего нет в вас самих, так мироздание работает. Вы не способны познать такие метафизически сложные явления как любовь или безусловная духовная радость априори, и никто вам в этом не поможет, потому что вы пустышки и недолюди, чисто с точки зрения архитектуры вашего разума.
Еще и здоровым людям втирают про "коупинг" сразу как самозащитку, потому что не верят, что кто-то может не быть таким же больным и примитивно устроенным феминно-инфантильным овощем и не хотеть себе вторых мамку/папку, потому что банально, сука, выросли. Нет никакого "коупинга", умными людьми уже давно изобретен "ресентимент", которым можно объяснить и отношение инцелоговна к женщинам, и их же отношение к тем, у кого смысл жизни выходит за рамки растворения себя в социальщине.

Примеры дискриминации мужчин и привилегий женщин:

1. Для женщин нет обязательной службы в армии ФЗ N 53, ФЗ 25, п.1

2. Более низкое уголовное наказание за совершенные преступления: ст 111, 112, 115, 116, 117, 105, 306, 264 УК РФ и не только. Ст 306 УК - заведомо ложный донос в отношении женщин практически не возбуждают! Почему? Потому

3. Женщины не отбывают наказание в колониях строгого режима и для них не предусмотрено пожизненное лишение свободы ст. 57, 59 УК РФ

4. Для них есть отдельная статья для убийства детей (помимо абортов), ст 106 УК РФ - убийства матерью новорождённого ребенка. Фактически легализация отдельного вида убийства, это удобно

5. Получают алименты НА СЕБЯ! СК РФ ст 89 п.2

6. Выходят раньше на пенсию на 5 лет, хотя живут дольше мужчин в среднем на 12-15 лет

7. Женщины не подлежат полной и частичной мобилизации в случае военного конфликта - потомушто.
Не путать с обязательной службой в армии ФЗ N 53, ФЗ 25, п.1

8. У женщин есть материнский капитал ФЗ N 256, аналогичной выплаты для мужчин не предусмотрено

9. Женщина может избежать ареста, если ребенку нет 14 лет КоАП РФ ст 3.9 ч.2 , УК РФ ст 54

10. Женщина может записать бывшего мужа или сожителя отцом ребенка, если не прошло 300 дней после развода или рождения ребенка, ст. 48 СК РФ и ст 17 ФЗ «Об актах гражданского состояния»

11. Получить отсрочку от уголовного наказания, если ребенку не исполнилось 14 лет УК РФ ст 82

12. Не поднимать тяжести на работе ТК ст 253, ст 348.9 Постановление правительства от 06.02.93г N105

13. Не привлекаться к принудительному труду, если ребенку не исполнилось 3 года
КоАП РФ 3.13

14. Брать отпуск по беременности ТК РФ ст. 255

15. Путем оговора дама может «посадить» любого мужчину в тюрьму за «изнасилование» без фактических доказательств, только на основании заявления. Огромная практика с 1991г

Я не автор этих паст, но наткнулся на это сокровище в зоге.
НАПОМИНАЮ - В ЗОГЕ НЕЛЬЗЯ СОЗДАВАТЬ ТРЕД ПРО ЖЕНЩИН, ФЕМКИ МОЧЕРАТОРЫ БАНЯТ ЭТУ ТЕМУ НА ВСЕХ ДОСКАХ.
Поэтому, сие "оккультное" знание может потереть и на этой доске. Рое треды банили и на сексаче, и в б, и зоге, и мен и где бы они не были.

Паста (Я же автор лул) описывающая харктеристик юнита роя Женщина, отдельно, если вы не готовы принять коллективны разум женщин то эта теория может вас немного спасти описав опасность юнита женщины независимо от роя.
Здесь вадно понимать что опсиываются тактические характиристики в зависимости от условий, если вам так нужно умереть от рук тянки то процесс пройдет легче с легкими типажами они на каом то этапе даже лечат, да это они ставят себе в замслугу что пошгли в аптеку вам за аспирином *в отличии от коситтов котрый пойдут не высказав) но они на первых этапах едят мене активно, не так сильно блокируют все пути и вцелом предпочтут отравить, изебать нервы (вынос мозга в стиле "ну иди покушать" их конек), с ней вы умрете навренео от инфартка или ножа любовника, в целом тру бляди как парвило "легккие", с косимитов вы потечете крышей быстрее чем с вами случиттся инфартк, это чаще стервы или овуляшки", но не питайте иллюзий это скорее тактика чем свойство, тюе. цель таже а как её дсотичь уже зависит от особи, также я не уверен что знаю все, вохзможно реальность еззщщё хуже, я же вцелом оптимист и склонен искать оправдания.
--------------------------------
Излагаю тезисно основы, а то вижу кучу норота тянок как то не так воспринимает.

Базисная цель и задача характеристик женщины это остановить мужчин у на его пути, в идеале разрушить, если вы попробуйте экстраполировать эту формулу на вопрос "как она поступит" то внезапно сможете прогнозировать, примеры:
"вернется ли бывшая" - если она не уверена что достаточно тебя разрушила и что сможет обить она попробует узнать твое состояние и если ты в порядке попробует вернутся.
"бросит ли тян в беде" - если это позволить тебя существенно добить на долго а лучше на всегда или ты уже в таком состоянии то бросит не задумываясь, если она считает это кртоковременой трудности и что бросив тебя тебе станет легче выбратся то вряд-ли бросит.

Закрепляем, цель женщины деструктив, неважно насколько она это осознает. она так прошита. всё ее прошивки пож это заточены, нет, женщина это беда для мужчины аже если бы она этого не хотела, и эту беду не остановить. мышка не может победить кошку, кучу нервов и хуев было сломано пизолитами и альфачми пытающимися это преодолеть, тру альфачь потому уцеливает что соблюдает базисные правила:
- Не сожительствовать с тян
- Иметь одновременно несколько равноценных по близости отношений
- Дропать тян при первом же звоночке агрессии

Какие куны заставляют тянку течь?
1. Ты самостоятлеьные и без тян тебе лучше (помним базисный цель тян уничтожать)
2. Ты в принципе имеешь или тянке кажется что имеешь. уязвимость через которую тобой можно в перспективе крутиь.
Тян будет течь пока эти условия возбраняются. т.е. перспектива и даже периодически вроде получилось крутануть но не сильно и не надолго.

Независимо от тогоо течет тян или нет она будет вредить и провоцировать стрес, агрессию нервотрепку, хотябы инстинктивно, тру альфачи сразу дропают когада тян перходит в эту фазу, куколоды пытаются "дрессировать"

Типажи
Женщины в базисе и принципиальных вещах одинаковы, т.е. совсем, аки клоны.
Существует некая вариативность в основном это 4и тактики поведения которым соответствует и 4и типа энергии женщин:
- "легкие" (земная),
- "тяжелые" (космиты),
- мужская энергия ("нейтральная"),
- никакие (перктыая),
Легкие самые популярные и собсно легкие, эта та нергия которая прет большинство мужчин, тяжелые более женргемкие, с ними ка кбы тяджоллвато но сил больше, перкрытые это те у кого энергия не ощущается как перекрытые.
Отсюда и 3и (исклчается мужская или перкрытая) или 4и жены в исламе, жены с разными типажами исчерпывающе закрывают потребности куна дл я развития. Эти различия куны принимают за принципиальные.ю дескать ну вот же вот. та легкая, там вообще как пацан.

Нет, это просто тактика сообразно их вводным, весь мыслительный аппарат и целеполагания ижентичны, возможно что у них даже и память общая.

В зависимости от возраста и опыта тян они могут являться такими подтипажами в своей тактике поведения. подчеркиваю это тактика, то что тян может себе позволить:
- стерва - баба позволяющая себе быть собой
- сука - тоже что стерва но дура
- дура - особо дура котяра не может себе позволить быть дургой

Жестокость - У женщин нет сопереживание ни к кому кроме себя, это важно понимать так как он умеют хорошо то отыгрывать, она не будет тебе сочувствовать, про вытирание жопы в старости иначе как если ее заставит окружение или выгода забудь, а вот отравить тебя если что это изи.

Подчиненность - это самый лузл, эмоционально куны подчинены женщинам, возможно в результате воспитания женского ии биологически но ведутся просто изи, но инстинктивно склоны подчинятся тян, грубо говоря тян хочет чтобы решали за нее, при этом воспитывает и продавливает так чтобы решала она, это одна из тех заведомом деструктивных прошивок тян.

Солидарность - тянки очень солидарны в общих вопросах, аки коллективный организм, если вы ебетесь с тян то её подруги скорее всего знают и ваш размер и любимые позы, и ваши слабые места, тян изи впишется в разборку за общие бабсике ценности, будет в 10 жоп работать чтобы доказать что тян не такие или что нужно больше привилегий.

Н у вот ка кто так, это наверное не все, но не писать же до утра.

Я - женщина, а значит:
1) Воинская повинность по признаку пола меня не касается;
2) Военные сборы меня не касаются;
3) Воинский учет может касаться меня, только если я имею ВУС, однако мои шансы столкнуться с ним напрямую стремятся к нулю;
4) В случае введения военного положения меня не отправят сражаться на передовой против моей воли;
5) Если я не служила, врачи, работодатели и просто случайные люди не потребуют отчитываться, почему;
6) Если я не отслужу в армии, то это не станет причиной презрения и ненависти в мой адрес;
7) Для того, чтобы служить по контракту, мне не нужно предварительно отслужить по призыву;
8) Для того, чтобы устроиться в силовые структуры, мне не нужно предварительно отслужить в армии;
9) Лица моего пола в среднем подвергаются более гуманному наказанию за преступления, эквивалентные преступлениям, совершенным лицами другого пола;
10) Лица моего пола имеют смягчающие обстоятельства и отсрочки уголовного наказания, связанные с наличием детей;
11) Я никогда не подвергнусь мере наказания в виде смертной казни;
12) Я никогда не подвергнусь мере наказания в виде пожизненного лишения свободы;
13) Мне вряд ли скажут, что лицам моего пола от другого нужен только секс;
14) Если я неформалка и выгляжу соответствующе, мне будет проще избежать нападок в свой адрес, чем лицу другого пола;
15) Я никогда не буду содержаться в колонии строгого или особого режима;
16) Против лиц моего пола запрещено применять оружие;
17) Пенсионный возраст для лиц моего пола на пять лет меньше, чем для лиц другого, при том, что должно быть наоборот, ведь лица моего пола живут напорядок дольше;
18) Требуемый пенсионный стаж для лиц моего пола меньше, чем для лиц другого;
19) Нормативы на сопряженных с физическим трудом работах для лиц моего пола значительно ниже, чем для лиц другого;
20) Спортивные нормативы для лиц моего пола значительно ниже, чем для лиц другого;
21) Праздник лиц моего пола является нерабочим днем, и в целом 8 марта общественность отмечает существенно масштабнее, чем 19 ноября;
22) Лицам моего пола могут полагаться гендерные квоты;
23) Согласно букве закона, изнасилованием может считаться только изнасилование лиц моего пола;
24) В отличие от моего партнера другого пола, я вправе решать, появляться ли на свет нашим детям;
25) Существует судебная практика, благодаря которой в случае развода детей оставят скорее со мной, чем с моим бывшим партнером, даже если он желает и имеет больше возможностей их обеспечивать;
26) Гендерные роли закрепляют за лицами моего пола более выгодную позицию в гетеросексуальных отношениях;
27) Если я нахожусь на содержании партнера, меня вряд ли осудит большинство;
28) В случае изнасилования у меня будет значительно больше шансов получить поддержку, чем у лиц другого пола;
29) Если меня изнасилует лицо другого пола, мало кто скажет, что мне повезло и что мне нужно этому радоваться;
30) Если меня изнасилует лицо моего пола, меня не назовут "опущенной" и не сравнят с известной домашней птицей;
31) Вряд ли кто-то сочтет домогательством домогательство с моей стороны к лицу другого пола;
32) Вряд ли кто-то сочтет смешным физическое насилие над моими гениталиями;
33) Гомосексуальность лиц моего пола не является столь предосудительной, как гомосексуальность другого;
34) Если я гомосексуальна, вероятность того, что я подвергнусь физическому насилию за это, существенно ниже, чем у лиц другого пола;
35) Гендерный этикет не обязывает меня дарить партнерам другого пола цветы и прочие подарки;
36) Лицам моего пола в среднем позволено извлекать из гетеросексуальной половой жизни значительно больше материальной выгоды, чем лицам другого пола;
37) Если я молода, я вряд ли стану объектом насмешек и оскорблений, предпочитая хранить девственность;
38) Общество не принуждает меня к получению гетеросексуального опыта любой ценой;
39) Над размерами моих гениталий, если таковые не соответствуют чьим-либо предпочтениям, будут насмехаться с куда меньшей вероятностью, чем над “неправильными” размерами гениталий другого пола;
40) Если я педофилка и вступаю в интимную связь с несовершеннолетними мальчиками, то скорее всего никакой уголовной ответственности я за это не понесу и общество меня никак не осудит, при этом лиц другого пола постоянно сажают в тюрьму на очень большие сроки по липовым обвинениям в педофилии и общество считает это вполне приемлемым;
41) Я могу выгодно пользоваться тем, что от лиц моего пола всегда ожидается и требуется меньше, чем от лиц другого пола;
42) При разделении труда я со значительной вероятностью буду выполнять более легкую работу, чем лица другого пола;
43) Я не стану объектом насмешек и издевательств большинства, если буду вести себя недоминантно;
44) Меня вряд ли осудят, если я не смогу постоять за себя “по-мужски”;
45) Если я прошу помощи и поддержки, большинство не упрекнет меня в безвольности и слабохарактерности;
46) Слезы, плач и прочие проявления "слабости" не являются чем-то предосудительным для лиц моего пола;
47) Преступности среди лиц моего пола и вообще насилию со стороны лиц моего пола не уделяется столько внимания, что в ощутимой мере развязывает мне руки, если я имею намерения преступного характера;
48) Вряд ли меня станут рассматривать как потенциального агрессора и лицо, склонное к изнасилованию;
49) Если я применю силу в отношение лица другого пола, то подвергнусь осуждению с меньшей вероятностью и в меньшей степени, чем лицо другого пола, применяющее насилие ко мне;
50) Мое психологическое насилие над партнером в глазах общественности лишь "вынос мозга";
51) У меня нет негласной обязанности уступать место лицам другого пола, пропускать их вперед себя или придерживать 52) Общество не закрепляет за мной обязательство перед незнакомыми лицами другого пола в вопросах самопожертвования, в свою очередь, лица другого пола имеют таковые передо мной: приходить на помощь в кризисных ситуациях, в случае опасности жертвовать собой ради меня, защищать меня от агрессоров или жертв моей агрессии;
53) В случае природного катаклизма, транспортной катастрофы, военных действий и так далее, эвакуировать в первую очередь будут лиц моего пола, а не лиц другого;
54) Если меня возьмут в заложники, то с большей вероятностью отпустят раньше, чем лиц другого пола;
55) Если я участвую в акции протеста, полиция в случае разгона применит против меня силу с существенно меньшей вероятностью, чем против лиц другого пола;
56) Численность организаций и сообществ, защищающих права представителей моего пола, многократно превосходит численность организаций и сообществ, защищающих права представителей другого пола;
57) Многие называющие себя антисексистами лица полагают, что я не могу иметь склонность к сексизму по определению, только из-за моей половой принадлежности: их теории удобны для меня;
58) Многие называющие себя антисексистами лица не станут обесценивать мои проблемы, если даже они объективно несущественны, и более того, они скорее будут считаться более существенными, чем наиболее значимые проблемы лиц другого пола;
59) Если я открыто проявляю ненависть или презрение к лицам другого пола, большинство осудит меня с куда меньшей вероятностью;
60) Современная медицина уделяет больше внимания состоянию здоровья лиц моего пола, нежели другого;
61) Если я работаю в коллективе, где преобладают лица моего пола, для меня с большей вероятностью работодатель создаст безопасные и комфортные условия труда;
62) Мне проще устроиться на работу, где требуется взаимодействовать с людьми, например, школьным учителем, диспетчером или в обслуживающий персонал;
63) В некоторых фирмах и бюро действуют скидки для лиц моего пола;
64) В некоторых платных заведениях существует бесплатный вход для лиц моего пола;
65) Я стану жертвой уличной преступности с существенно меньшей вероятностью, чем лицо другого пола;
66) Я могу заявлять о притеснении лиц своего пола, не боясь получить обвинение в глупости и слабости;
67) Насилие против лиц моего пола не считается повседневностью, на которой не стоит заострять внимание;
68) Мне проще обратить внимание общества на насилие по отношению к себе, чем лицам другого пола;
69) Меня не воспитывали как будущее пушечное мясо, и общество не воспринимает меня таковым;
70) Я имею привилегию считать, что у меня нет привилегий.

Дискриминация мужчин в современных матриархальных странах.

Предвидя жуткий душераздирающий визг, проклятия и море демагогических помоев, которые обрушатся на мою голову со стороны феминисток а также оболваненных ими мужчин и женщин, рискну все же разогнать туман вокруг Самой Ужасной Тайны Современности. Рассказать о положении мужчин в современном мире. Чтобы не скатываться в базарную манеру жалоб и предъявления претензий противоположному полу, будем касаться исключительно законодательной и судебной дискриминации. При этом мы будем полагать, что у кого больше юридических прав, тот ими больше пользуется. А у кого больше закрепленных законом обязанностей, тот их и тащит на своем горбу. Разберем лишь самые вопиющие, грубейшие виды дискриминации мужчин.
Обратимся к тексту Конституции РФ:
<Статья 2
Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства.

Статья 19
1. Все равны перед законом и судом.
2. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.
3. Мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации.>

Теперь обратимся к реальной жизни, в которой принцип равноправия нарушается сплошь и рядом.
1. Репродуктивные права. Конституция грубо нарушается, когда дело касается отцовства. Мужчина юридически полностью отчужден от собственных детей и лишен всех репродуктивных прав.
Мужчина не имеет права принимать решение о рождении ребенка. Решение принимается женщиной в одностороннем порядке. Хочет мужчина, или нет - он будет отцом, если этого захотела женщина. И будет нести обязанности по обеспечению. Таким образом, женщина имеет возможность забеременеть против воли мужчины. А затем - навязать его мужчине и использовать ребенка как орудие законного шантажа. Что и происходит частенько в реальной жизни.
Мужчина не имеет права принимать решение об аборте. Как бы ни хотел муж и отец детей, жена может убить его нерожденного ребенка, даже не интересуясь его мнением по сему поводу.
Судебная практика в России такова, что при разводе суды практически всегда оставляют детей с матерью, как бы это ни ущемляло интересы ребенка и отца. И разумеется, часть ресурсов мужчины передается женщине автоматически. Это также позволяет женщине использовать ребенка как средство наживы и инструмент законного рэкета. Для мужчины же брак и отцовство в результате такой дискриминации давно уже не выгодны, не желанны, да и просто опасны. Получается, что самая большая глупость, которую может сделать мужчина в современном матриархальном мире вследствие своей юридической безграмотности - это жениться и завести детей.
2. Право на охрану здоровья. Государственная Дума РФ выделяет на женские программы и поддержку материнства десятки миллиардов рублей. На поддержку отцовства, мужского здоровья и мужские программы выделяется 0 рублей. И это - при распространении простатита и сердечно-сосудистых заболеваний мужчин в масштабе эпидемии. А также при средней продолжительности жизни мужчины на 18 лет меньшей, чем у женщины. Нужны ли тут комментарии?
3. Равенство перед законом. В современной России женщина за равные преступления получает наказания в среднем в 3 - 4 раза более мягкие, чем мужчина. Кроме того, для женщин существуют более десятка дополнительных льгот и привилегий, определяемых Уголовным кодексом, женские амнистии и прочие послабления. Что, разумеется только стимулирует женскую преступность. Не будем также забывать, что большинство судей - женщины. А женщины, в отличие от мужчин, очень солидарны между собой. Поэтому если мужчина в припадке ревности убивает жену, застав ее с любовником, то он получает по полной программе. А если женщина убивает мужа из-за бабок, то она - невинная страдалица, совершившая справедливое возмездие домашнему тирану или что-то вроде того. И частенько получает лишь условный срок, если догадалась поплакать на суде.
4. По достижении 18-летнего возраста мужчина попадает в государственное рабство. Он подвергается насильственному лишению практически всех гражданских и общечеловеческих прав и свобод. Не имеет права покидать пределы места своего заключения. Ни гарантированных выходных, ни гарантированных отпусков. Ужасы российской <армии> известны всем. Аргументы вроде <страну нужно защищать> всерьез приниматься не могут, так как защита страны не предполагает обязательного лишения прав и свобод ее защитников. Наоборот, с античных времен общеизвестно, что самая эффективная армия - профессиональная. А самые плохие солдаты - рабы. В наше время это показали и Чечня, и прочие вооруженные конфликты. Даже в арабских странах, где тоже существует призывная армия с неуставными взаимоотношениями, солдаты имеют гарантированные увольнительные домой. Такого вопиюще рабского положения мужчин, как в России - нет вообще нигде.
5. Право на пенсию. Дискриминация не может не сказаться на продолжительности жизни. Рабство уносит жизни и здоровье молодых мужчин, калечит их психику. Число самоубийств среди мужчин в шесть раз выше, чем среди женщин. Мужчины в 18 раз чаще женщин болеют профессиональными заболеваниями и в 22 раза чаще женщин умирают от их последствий и производственных травм. Средняя продолжительность жизни женщин в России 72,2 года. Пенсионный возраст - 55 лет. Мужчин - 58,8 лет и 60 лет соответственно. Таким образом, мужчины, наполняющие своими отчислениями пенсионный фонд, по сути, лишены права пользоваться своими деньгами, права на пенсию. Так как просто-напросто не доживают до пенсионного возраста. Между тем, среднестатистическая женщина пользуется пенсионным фондом более 17 лет. Да достаточно просто зайти в электричку, на которой пенсионеры едут на дачи и посмотреть вокруг, чтобы все понять. На пару десятков бодреньких бабулек приходится всего один полуживой дедушка.
6. И так далее, и тому подобное.

>>538
Статус мужчины в матриархальном обществе снижается всеми возможными способами. Просто включите телевизор, уже метко прозванный в народе <дебиллизатором>, и вы окунетесь в глобальную оголтелую мужененавистничесткую пропагандистскую компанию. Всевозможные шоу и сериалы, где женщины изображаются мудрыми храбрыми обаятельными героинями и страдалицами, а мужчины - злодеями, преступниками и алкоголиками. Или сексуально озабоченными придурками. В крайнем случае, туповатыми сыщиками. Мужчину без пистолета или ножа на телеэкране уже и представить невозможно. То, что мужчина - это прежде всего ученый, программист, инженер, на котором держится научно-технический прогресс и трудяга рабочий, на костях которого держится промышленность - никому из подонков, занимающихся телевидением, показать на экране и в голову не приходит. То, что мужчина - любящий и заботливый муж и отец - намеренно замалчивается в целях нагнетания антимужской феминистической истерии. Это видно только при посещении молочной кухни. В очереди за детским питанием - одни мужчины.
В каких-то матриархальных странах положение хуже, в каких-то лучше. Например, мужчина в Германии не имеет возможности отказаться от ребенка, генетическим отцом которого он не является, так как суд не принимает генетическую экспертизу в качестве доказательства, считая ее вторжением в личную жизнь женщины. Зато средний немец не умирает раньше пенсионного возраста, как средний россиянин. В большинстве стран Запада де-факто введена презумпция виновности мужчины в делах об изнасилованиях, <сексуальных домогательствах> и <домашнем насилии>. Мужчина там подвергается репрессиям еще до приговора суда. Достаточно голословного обвинения женщиной. У нас же, так как россиянкам выгоднее спать с начальником за льготы, чем отсуживать у него деньги, борьба с <сексуальными домогательствами> пока не получила такого широкого распространения в качестве законного женского рэкета.
Но тенденция всюду одна и та же - усиление дискриминации мужчин и матриархальная деградация общества.
Предвижу возмущенный визг феминисток вроде: <Женщина рожает детей и воспитывает их>. Однако подобные аргументы являются стандартной демагогией, так как женщина юридически НЕ ОБЯЗАНА рожать детей. Никто не посадит не родившую ребенка женщину в тюрьму. А вот мужчину, уклоняющегося от рабства, посадят обязательно. И следовательно, женщина никак не дискриминирована. Вообще, все сказки о женском бесправии и дискриминации - не более чем мошенническая демагогическая атака феминисток с целью выбить себе дополнительные льготы за счет все большей дискриминации мужчин. Мы разберем это подробно в главе о феминизме.
А теперь заключительный этап прозрения, мой дорогой, Читатель! Представьте, что так дискриминированы не мужчины, а женщины. Или так дискриминированы негры в США. Например представьте, что негры выходят на пенсию позже белых на 5 лет. Или мужчина имеет право на охрану здоровья, а женщина не имеет. Представьте, какой шквал возмущения поднялся бы. Представили? Немыслимо! А теперь осознайте, насколько мужчины привыкли к своему дискриминированному положению. Не только не борются с дискриминацией, но даже не замечают ее. Воспринимают как должное. То есть мужчина - не просто раб, но раб убежденный. По-моему такой раб называется словом <холуй>.
Наступление на права мужчины, снижение его статуса в семье и обществе неизбежно приводят к снижению его ранга и соответствующему изменению поведения. То есть, превратившись под давлением матриархального законодательства из высокорангового ответственного сильного и активного вождя семейной иерархической пирамиды в низкорангового раба, мужчина инстинктивно ведет себя именно как раб. Он не уважает себя, не ценит свою жизнь и здоровье. У него пропадает любая мотивация к активности. Зачем становиться отцом, если детей отнимут? Зачем добывать много добычи, если нет тыла, где ее можно сохранить? Зачем делать карьеру, если это не влечет за собой обретение уважения (повышение ранга)? Зачем заводить постоянную партнершу, если секс с ней все равно платный, и по соотношению цены и качества хуже, чем с профессионалкой? А платный секс для мужчины оскорбителен и не удовлетворяет инстинкт сексуальной востребованности, так как подтверждает его низкий ранг.
Низкоранговые и среднеранговые мужчины при матриархате зарабатывают деньги для того, чтобы приобрести на них атрибуты, раскрученные рекламщиками как подтверждающие их высокий ранг в иерархии. Как атрибутику высокоранговых, крутых. Но реально это им ничего не дает. Мимикрия под высокоранговых не срабатывает. Женщины чутьем самок ощущают их слабость. Поэтому дорогую атрибутику воспринимают лишь как сигнал, что есть чем поживиться. И поэтому продаются этим мужчинам, динамят их, но не любят. То есть определяют их место в иерархии как низкоранговых. Инстинкт сексуальной востребованности мужчин остается не удовлетворен. Деньги не приносят им ни уважения, ни любви, ни счастья. Поэтому они догоняют свой ранг суророгатным увеличителем ранга - алкоголем. Ну, в общем, все уже понятно.

Итак. При матриархате происходит геноцид низкопримативных мужчин - основы цивилизации. Их место занимают размножающиеся вблизи социального дна высокопримативные мужчины. Структура социума становится идентичной структуре первобытного стада.

МАТРИАРХАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
«Матриархальная революция – в этом термине я упор делаю на второе слово –
революция. С моей точки зрения, установление матриархата имело действительно
глобальный, гораздо более глобальный, чем это было принято считать, характер, так
как перемены оказались действительно всеобъемлющими. Они затронули не только
социальную, культурную, религиозную, этическую и т. д. сферы, но и биологическую
природу Homo sapiens sapiens. Причём в основе произошедших на заре человечества
перемен, как мне представляется, лежали именно биологические изменения, причём в
первую очередь – в организме женщины, которые позволили ей стать вершиной
антропогенеза и полностью переустроить жизнь на планете, окончательно сделав её
разумной. Изменение физиологии мужчин в тот период мы тоже, по-видимому, со
временем сможем распознать и проследить, но эти изменения были вторичными,
представляли собой форму адаптации мужчин к изменённому женщинами миру. Именно с
наступлением матриархальной революции человечество осознало себя человечеством».
(с) Чураков Д.О. "Загадки матриархата. Антропогенез, история, миф: монография".
Фактически апологет матриархата Чураков Д.О. пишет, что женщины физически
развились по сравнению с мужчинами и стали сверхсуществами, такими «истинными
людьми». Если бы я зеркально написал что-то подобное про мужчин, то уже подвергался
бы матриархальным репрессиям и был бы обвинен в фашизме, женоненавистничестве,
разжигании ненависти и прочих тяжких преступлениях.
Однако, если вы, как и Чураков Д.О. пишите о биологических сверхлюдях женского пола,
то все в порядке. Более того, я даже соглашусь с Чураковым, действительно, матриархи
достигли таких неведомых обычным мужчинам степеней развития, что способны
эксплуатировать мужское население во всем мире, создавая у мужчин иллюзию власти и
патриархата. Вдумайтесь, мужчины работают и живут ради женщин и их детей,
добровольно и даже с радостью отдавая им все ресурсы и вообще все, что они попросят.
Более того, мужчины будут драться до последней капли крови, защищая матриархов и
такой уклад жизни. Это ли не идеальное рабство.

МАТРИАРХАТ В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ
Начну с публикации размышлений дипломированного историка, присланных мне в личку:
«Мои размышления в копилку феминостратегии в призме исторических личностей.
Русский князь Владимир Великий женился на Византийской принцессе, что изменило
религию нескольких народов, не только восточно-славянских, но и ряда финно-угорских,
тюркских и т.п. Не слабое такое влияние хозяйки!
Первый русский царь Иван IV Грозный официально был женат 4 раза, а неофициально,
как говорят злые языки - семь. Т.е. менял "хозяек" как перчатки, что говорит о его
относительной независимости от матриархата. За эту независимость матриархи
разных мастей, от правителей, религиозных начальников до придворных историков ему
отомстили, измазав дерьмом имя этого великого русского царя. Месть матриархов
страшна!
Российский император Пётр I не славился полным подчинением своей хозяйки и легко с
ними расправлялся при необходимости. Но матриархи ему это почти простили, т.к. он
оставил после себя целую серию матриархальных наследниц престола - Анну, Елизавету и
Екатерину ("бабский век"). За это матриархальные придворные историки Петра как-то
не сильно ругают. А вот фемки, которые выступают от имени либералов (Сванидзе,
Млечин и Ко) его ненавидят за расправу над хозяйкой.
С другими русскими императорами, вплоть до последнего, Николая II всё очевидно - все
они слушали своих хозяек беспрекословно, за что заслужили себе доброе имя в трудах всех
матриархальных историков.
Ленин со своей хозяйкой был неразлучен. А она, Крупская - фемистка, студентка самой
престижной женской гимназии в Петрограде. Что, кстати, не раз приводило к
конфликтам с некоторыми соратниками Ильича: извесен факт извинений Сталина, после
фразы "спать с Лениным не значит знать его...", неаккуратно кинутой в сторону хозяйки
вождя пролетариата. Ленина не любят матриархи и всячески поливают его дерьмом,
зато его обожают леваки всех мастей, которые тесно связаны с фемками и радужными.
У приемника Ленина, И.О. Сталина складывались сложные отношения как с
матриархами, так и с фемками. Первые его недолюбливают за непокорность - жена
Кобы застрелилась (такое нечасто происходит с хозяйками), вторые ненавидят его за
слом Ленинской фем.парадигмы в развитии СССР. Поэтому Сталина ругают все
придворные историки - матриархи и фемки. В целом же, Сталин был больше на стороне
матриархов.
Хрущёв угодил фемкам (всем т.н. либералам) но не сыскал любви у матриархов. Брежнев
угодил всем, кроме мужчин - он их просто спаивал и ставил на бабки в виде зарплат
хозяйке и усиления ответственности по алиментам. Поэтому у всех историков -
матриархов и фемок Леонид Брежнев не мазан дерьмом, как Сталин или Ленин.
С Горбачёвым и Ельциным всё ясно - полностью под своими хозяйками-матриархами!
Про Путина вы уже много правильного сообщили - баболюб, но фемки, которые сейчас в
основном мимикрируют под либералов, его недолюбливают. А вот матриархи ВВП
просто обожают и понятно почему - современный российский патриотизм имеет
матриархальную основу.»
Ладно, я привел вам частное мнение про историю России в контексте феминостратегии. А
что было в ультрапатриархальном древнем Риме?
В 215 году до н.э. римский сенат принял закон Оппия, названный в честь народного
трибуна Гая Оппия, который его предложил. В связи с поражением в битве при Каннах и
понесёнными огромными потерями, данный закон ограничивал роскошь женских нарядов
и украшений, а также запрещал женщинам ездить на повозках в городской черте.
Сэкономленные деньги должны были пойти на поддержку римской армии.
Ганнибала в конечном итоге победили, война закончилась, но закон так и не был отменён.
Более того, многие видные политики, включая того же Катона, выступали за его
сохранение.
Закон Оппия часто называют «Законом против роскоши», однако в его названии не было
латинского слова luxus, то есть «роскошь». Официально он именовался Leges sumptuariae,
«Закон о скромности». Сенаторы-мужчины считали не скромное женское поведение
крайне дурным примером для римлян. Законы, так или иначе ограничивавшие роскошь,
принимались в истории Рима неоднократно. Перед законом Оппия был принят другой
закон, запрещавший сенаторам носить белые тоги, чтобы сократить расходы на
отбеливание тканей. Его официально не отменяли, просто перестали соблюдать явочным
порядком.
Что сделали женщины Рима, лишенные новых платьев и роскоши? Они подняли бунт, они
вышли на улицы и осадили сенат.

Народный трибун Луций Валерий в ответ на пламенную речь Катона о невозможности
каких-либо уступок беснующимся женщинам язвительно заявил: «Катон, если тебе не
нравятся женские украшения и ты желаешь сделать нечто значительное и
приличествующее философу, предлагаю тебе остричь им везде волосы накоротко и затем
одеть их в короткие платья и туники через одно плечо; дать им доспехи и посадить на
лошадей; давайте приведем их и сюда, чтобы они могли принять участие в наших
собраниях». Его слова были переданы стоявшим снаружи женщинам, которые подняли
страшный шум. Казалось, что они вот-вот ворвутся на заседание сената. Сенаторы не
стали испытывать судьбу и проголосовали за отмену закона Оппия. Как только женщины
узнали об этом, они пустились в пляс прямо на форуме.
Данный исторический прецедент с принятием и отменой закона Оппия четко показывает,
что многим женщинам наплевать на политику, пока она не затрагивает их реальных
интересов, таких как деторождение и жизнь в комфорте и роскоши. Если политика
начинает задевать их прямые интересы, то женщины жестко через колено ломают и
римских «патриархов» и наших.

>>606
Темы женской власти имели свое отражение и в древнегреческих комедиях, например в
комедии древнегреческого комедиографа Аристофана. Известна комедия под названиями
«Женщины в народном собрании» или «Законодательницы».
Комедия поставлена в Ленеях в 392 году до н.э. — во время кризиса афинской демократии
(война, разруха, упадок интереса горожан к общим делам города).
Краткий сюжет комедии: Афинские женщины под предводительством молодой
Праксагоры переодеваются в мужчин и, придя в народное собрание, уговаривают всех
вручить власть женщинам.
Получив бразды правления, женщины обобществляют имущество и устанавливают новые
«коммунистические» порядки — отчасти комические (как, например, предписание,
согласно которому мужчины должны уделять равное внимание всем женщинам — и
молодым, и старым, и красивым, и безобразным), но в целом оказывающиеся благими для
Афин.
Заканчивается комедия угощением, которое женщины устраивают всем жителям города.
Все. Хэппиэнда, в котором у женщин все идет наперекосяк и власть забирают назад
мужчины, не будет.
А вот вам сюжет знаменитой «Лисистра́ты» — комедии древнегреческого
драматурга Аристофана созданная около 411 г. до н. э. Произведение было написано после
разгрома сицилийской экспедиции, когда проблема войны и мира стала для
афинян главной «болевой точкой».
Жительницы Эллады страдают от нескончаемых войн, однако не знают, как решить эту
проблему. Остановить кровопролитие берётся афинянка Лисистрата. Она приглашает к
воротам Акрополя представительниц разных греческих городов и излагает свою
программу: отныне все жёны — коринфянки, спартанки, беотиянки— должны отказывать
мужьям в исполнении супружеского долга, и эта «забастовка» будет продолжаться до тех
пор, пока повсеместно не наступит мир. Женщины поначалу воспринимают план
афинянки как суровое наказание, в том числе по отношению к самим себе, но под
давлением Лисистраты и её соратницы — спартанки Лампито — дают клятву «не утолять
желаний» до окончания войн. Затем они захватывают Акрополь, в котором находится
казна, предназначенная для военных нужд.

По ходу действия выясняется, что реализация плана Лисистраты сопряжена со многими
сложностями. Так, старики-афиняне, оставшиеся в городе, пытаются штурмовать
Акрополь с помощью хвороста и огня; мятежницы отражают их атаку. Затем Лисистрата
вынуждена вступить в переговоры с пробулом: она объясняет должностному лицу, что
жёны и матери, отправляющие на войны мужей и рожающие сыновей для кровопролития,
страдают вдвойне; при этом женщины вполне способны взять управление государством в
свои руки. Наконец, Лисистрате приходится проявлять твёрдость во взаимоотношениях с
соратницами — по её словам, «взбесились по мужчинам наши женщины»: то одна, то
другая стремятся под разными предлогами вернуться домой, к измученным воздержанием
мужьям. В финале пьесы происходит обмен посольствами, и воюющие стороны
соглашаются сложить оружие. В честь перемирия Лисистрата устраивает пир с
хороводами и песнями во славу жизни и разрешает мужчинам забрать своих жён.
Все. Хэппиэнда для патриархальной мужской власти в произведении также не
предусмотрена. Умные женщины, в очередной раз, спасли всех от глупых мужчин.
Но давайте перенесемся в относительно наше время и посмотрим, что про матриархат
пишут Морган и Энгельс:
«При рассмотрении индейской системы кровного родства мы увидим, что все мужчины
рода были между собою либо братьями, родными или коллатеральными, либо же
коллатеральными дедами и внуками. Это объясняет порядок наследования должности
сахема, которая переходила от брата к брату или от дяди ж племяннику и очень редко
от деда к внуку. Выбор, производившийся свободным голосованием взрослых мужчин и
женщин, обычно падал на брата умершего сахема или на одного из сыновей его сестры,
причём особое предпочтение отдавалось родному брату или же сыну родной сестры».
(Г.Л. Морган древнее общество. Л. 1935. с. 44. )

Казалось бы, вот он родненький патриархат, власть мужчин. Однако на мой взгляд это
больше похоже на «власть» исполнительного директора в акционерном обществе. Совет
акционеров назначает работника, который будет делать всю текущую не интресную работу
и зарабатывать деньги для акционеров. Если работник не справляется, то его уволят и
поставят вместо него другого. Со стороны, конечно, кажется, что директор самый главный,
у него личный шофер и большой кабинет. Однако он такой же работник, как и остальные,
просто с самой большой зарплатой и сверхпривилегиями, а реальных хозяев фирмы вы
никогда не увидите. Реальные хозяева занимаются своими делами, время от времени
оценивая работу нанятого ими директора.
«Если умирала женщина, её имущество наследовали её дети и сёстры, братья же
исключались. В обоих случаях имущество оставалась в роде. Дети умерших мужчин
ничего не получали после своего отца, так как принадлежали к другому роду. На том же
основании муж ничего не получал после своей жены или жена после мужа. Эти взаимные
права наследования укрепляли независимость рода». (Г.Л. Морган древнее общество. Л.
1935 с. 46.)

Самой простой и низшей формой совета был совет рода. Это было демократическое
собрание, так как каждый взрослый член рода, мужчина и женщина, имел голос по всем
вопросам, которые на нём ставились. Он выбирал и смещал сахема и вождей, выбирал
«хранителей веры», прощал или мстил за убийство родича и усыновлял в род чужих. Он
был зародышем совета племени и ещё более высокого совета конфедерации; каждый из
этих советов состоял исключительно из вождей — представителей родов.
Таковы были права, привилегии и обязанности членов ирокезского рода, равно как и членов
родов индейских племён вообще, насколько мы можем судить по существующим их
исследованиям. Изучая роды греческих и латинских племён, мы найдём те же права,
привилегии и обязанности, за исключением рассмотренных в пунктах I, II и VI; что
касается этих последних, то существование их в прошлом также представляется
вероятным, хотя это и не может быть доказано». (Г.Л. Морган древнее общество. Л.
1935 с. 51. )

МАТРИАРХАЛЬНАЯ МАТРИЦА
Помните, как в фильме «Матрица» у Нео из пупка извлекают жучок, после чего, приняв
красную таблетку, Нео смог отключиться от матрицы и, проснувшись в капсуле, как бы
получить второе рождение? Стоит напомнить, что пупок это место крепления материнской
пуповины, а капсула в фильме - аналог материнской утробы.
Пуповиной любой человеческий ребенок связан с матерью (матриархом), однако, что если
я, в порядке бреда, сообщу вам, что после перерезания пуповины связь ребенка и матери
не теряется, а только укрепляется. Что если мы глобально представим все человечество
соединенным виртуальными пуповинами со своими матерями, но вместо питательных
веществ получаем от них матриархальную картину миру, что если основная жизненная
задача любого мужчины-феминостратега самому отсоединиться от матриархальной
пуповины и помочь отсоединиться и другим мужчинам.
БАБОРАБЫ КАК ПЕХОТА МАТРИАРХАТА
Одно из первых изображений бабораба было обнаружено в Чехии, в могильнике Брно-2.
По возрасту статуэтка из Брно-2 как раз примерно соответствует первым
Палеолитическим Венерам и Палеолитической Божественной Матери (с нанесённым на
неё календарём беременности) из Германии, т. е. 28-35 тысяч лет. Древняя фигурка была
сделана из кости мамонта. И хотя она сохранилась лишь частично, сомнений, что перед
нами изображение мужчины нет, так как сохранился самый главный для опознания
признак – явственно видный пенис.
Руки и ноги фигурки крепились к туловищу таким образом, что они могли двигаться. То
есть древнейшее или одно из древнейших скульптурных изображений мужчины – кукла,
марионетка…
Бабораб – это мужчина, полностью находящийся под женским управлением в т.н.
матриархальной матрице. При этом необязательно даже под непосредственным
управлением конкретной женщины (например, жены или матери). Бабораб абсолютно
разделяет ценности женского мира такие как:

1) Жизнь любой женщины ценнее и значимей, чем жизнь любого мужчины.
2) Женщины – это прекрасные богини, а мужчины – это грязные животные.
3) Самое главное предназначение для любого мужчины – защита и снабжение.
ресурсами женщин.
4) Женщины очень сложно устроены, загадочны и непонятны, а мужчины просты и
примитивны.
5) Мужчина без женщины неполноценен и не может быть счастлив.
6) Все что делают мужчины – они делают исключительно ради женщин. Других
мотиваций в жизни у мужчин нет и быть не может.
7) Бабораб обязан быть дрессированным и соблюдать требования навязанного
женщинами для мужчин «этикета» (уступать место, придерживать дверь, таскать
тяжести). Женского «этикета» по отношению к мужчинам не существует уже давно
за ненадобностью и это правильно с точки зрения бабораба.
8) Любая просьба любой женщина для бабораба приравнивается к приказу,
требующему немедленного исполнения.
9) Бабораб обязан уметь читать мысли и угадывать женские желания, если это у него
не получается, он обязан искупить свою вину любой ценой.
10) Быть перманентно виноватым перед женщинами – это благостное состояние для
любого бабораба. Через чувство вины и осознание своей никчемности перед
женщинами бабораб растет и развивается в своем баборабском русле.

11) Мать – это святое понятие, а отец обычное.