Представьте: на наш странный дом, где уживаются осы-консерваторы, люди-прагматики и черви-либералы, с высоких деревьев спустились... белки. Не простые, конечно, а космические, с продвинутыми гаджетами и идеями всеобщего благоденствия.

Они, значит, смотрят на наши разборки: осы жалят всех подряд, защищая свой улей, люди пытаются навести хоть какой-то порядок, а черви роют свои тоннели, мечтая о подземной утопии.

И вот белки, полные энтузиазма, начинают наводить свои порядки: орехи делить поровну, запрещают осам жалить, а червей уговаривают строить общежитие вместе с остальными.

Как вы думаете, как на это отреагируют наши жильцы?

Осы, конечно, взбесятся. "Лапы прочь от нашего улья! Мы сами знаем, как нам жить!" – будут они шипеть, готовясь атаковать нарушителей спокойствия.

Люди почешут затылки. Идея равенства и порядка им, в принципе, по душе, но что-то их настораживает в этих белках. "А не попробуем ли мы с ними договориться?" – подумают они, пытаясь найти компромисс.

* Черви обрадуются больше всех. "Наконец-то! Справедливость!" – будут они радоваться, помогая белкам распределять орехи и рисовать планы общего дома.

Сколько времени займёт у белок "объединение и пацификация"? Сложно сказать. Осы так просто не сдадутся, люди будут выжидать, а черви, хоть и энтузиасты, но сил у них не так уж и много.

правда, ситуация с белками-миротворцами может обернуться неожиданным образом. Черви-либералы, поначалу с восторгом принявшие идеи всеобщего равенства и объединения, окажутся не так просты, как казалось.

В условиях всеобщей гармонии и безопасности, которую обеспечивают белки, у червей пропадает необходимость быть тихими и незаметными. Они начинают расти, сильнее размножаться, их аппетиты растут. Постепенно "прогрессивные" идеи об общем благе превращаются в убеждение, что именно черви знают, как всем будет лучше.

Сначала они превращаются в ленточных червей, обвивая своей "заботой" и "советами" все сферы жизни беличьего общества. Они внедряются в системы распределения ресурсов, пропаганды и образования, навязывая свои правила игры.

А затем – превращение в глистов. Проникнув в самую суть беличьей цивилизации, они начинают контролировать её изнутри, питаясь её ресурсами и манипулируя её поведением. Белки, сами того не понимая, становятся заложниками своей же доброты и открытости.

Эта трансформация червей – наглядная иллюстрация того, что даже самые благие намерения могут привести к неожиданным и не всегда приятным последствиям. Она показывает, что природа власти и контроля универсальна и не зависит от идеологии или уровня развития.

И кто знает, может быть, именно осы-консерваторы, с их инстинктивным неприятием всего чужого, окажутся последним бастионом на пути полного поглощения беличьей цивилизации хитрыми и адаптивными червями.

Итак, наша межвидовая коммуна становится всё более многоликой! К осам-консерваторам, людям-прагматикам, червям-идеалистам и белкам-миротворцам присоединяются синицы с передовыми взглядами на социальное устройство.

Эти яркие и голосистые птицы приносят с собой идеи гендерного равенства и свободы самовыражения. Они с недоумением смотрят на строгую иерархию ос, прагматичный нейтралитет людей и даже утопические, но довольно однообразные идеи червей.

Синицы уверены: у каждого должна быть возможность быть собой, независимо от вида, пола или формы клюва! Они организуют воркшопы по гендерной сенсибилизации для белок, пытаются объяснить осам прелести разнообразия, и даже червей пытаются убедить, что мир не должен быть одинаково серым для всех.

Как отреагируют остальные участники этого зоополитического эксперимента на такое новшество?

Осы, скорее всего, придут в ужас от такого потрясения устоев. "Это противоестественно!" – будут они возмущаться, требуя от белок навести порядок и заставить синиц "вести себя прилично".
Люди пожмут плечами: "Главное, чтобы не мешали нам жить своей жизнью". Хотя, некоторые из них, самые прогрессивные, могут и заинтересоваться идеями синиц, увидев в них возможность для новых социальных и, возможно, даже экономических перспектив.
Черви поделятся на два лагеря: одни начну усердно изучать теорию гендерной идентичности, стараясь вписать её в свою утопическую концепцию, другие же решат, что синицы отвлекают от более важных проблем социального равенства.
Белки, как истинные миротворцы, постараются уравновесить всех и создать платформу для диалога. Но получится ли у них примирить столь разные взгляды и построить общество, где комфортно будет и консервативным осам, и прогрессивным синицам?
И вот, кажется, наша лесная утопия вот-вот треснет по швам. Осы строчат анонимные доносы белкам на аморальное поведение синиц. Люди устало вздыхают, предчувствуя новый виток хаоса. Черви пишут многотомные трактаты о правах и свободах, забывая о реальных проблемах. А синицы... синицы продолжают петь свои яркие, но непонятные остальным песни.

Белки в замешательстве. Их идея всеобщего блага разбивается о стену взаимного непонимания и непринятия. И тут, словно в ответ на коллективный зов о помощи, с небес опускается... гигантский тапок.

Никто не знает, чья это рука решила положить конец этому эксперименту. Может быть, это сами белки, устав от роли миротворцев, решили свернуть проект? А может, это какая-то третья сила, наблюдавшая за всем со стороны?

Так или иначе, тапок опускается, сметая и осиные гнёзда, и человеческие постройки, и червивые тоннели, и даже яркие гнёзда синиц. Всё превращается в однородную массу, в которой уже не различить ни идеалов, ни противоречий.

Остаётся лишь тишина. И вопрос, висящий в воздухе: а был ли шанс у этой утопии? Или же разные виды, с их уникальными особенностями и непримиримыми противоречиями, обречены на вечную борьбу за место под солнцем, где победитель, в конце концов, всегда достаётся "тотальному тапку"?