Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 19 октября 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 19 октября 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
20,7 Мб, webm,720x528, 3:13
Решил написать это (что может не вполне соответствует тематике) здесь, чтобы как-то зафиксировать мысли в пространстве. Может быть кому-то будет интересно и полезно.
Для начала хочется отметить, что мы, преимущественно, читаем разного рода криппи-пасты и прочее для того, чтобы стимулировать в себе интерес к жизни. Как говорил мудрый Евгений Головин, одна из проблем современного мира заключена в том, что иссякла кровь мифа, то есть иными словами жизнь превратилась в скучное и унылое времяпрепровождение. Из-за этого мы постоянно в поиске разнообразных допингов, задача которых - хоть как-то расшевелить наше забвенное плаванье по сточным водам этого мира. К этим допингам, помимо прочих отраслей сферы энтертеинтмента, конечно относятся и так называемые паранормальные явления.
Однако вместе с этим мы удивительным образом игнорируем тотальный Ужас, все время находящийся у нас перед носом, в центре нашего существа, но который мы не можем распознать из-за того, что пребываем в глубоком сне жизни. Быть может, наше забвение и слепота по отношению к этому Ужасу является одной из его граней, ведь согласитесь, что Ужас как таковой есть радикальное вторжение Странного в выстроенную структуру Нормального, то есть для того, чтобы Ужас стал Ужасом, нужна некая опора, организованная из Хаоса. И этой опорой является наше представление о себе и о мире.
Так вот, Ужас прорывается тогда, когда вдруг рушатся наши преставления и концепции, когда становится очевидно через непосредственное переживание, что все является не совсем тем, что мы себе представляли. Само по себе Бытие является Абсурдом, и наша серьезность по отношению к Бытию является частью этого Абсурда. Это безумие особенно накаляется в наше время, когда большинству людей навязана идея о том, что вот есть космос, вот есть Земля, вот есть молекулы и т.д., то есть научно-популярная иллюзия о понимании, как все устроено. К примеру, человек живет, ходит на работу, стремиться к достижению каких-то объектов, статусов, состояний, при этом считает, что он такой-то такой-то, живет там-то там-то, что вроде бы он когда-то умрет и т.д. Но в то же время он не замечает Абсурда, хотя он пронизывает все вышеперечисленное.
Если вы хотите лучше понять то, что я пытаюсь описать, давайте попробуем оттолкнуться от той космической модели, которая навязывается нам в образовательных учреждениях. Вот мы живем на планете Земля, которая в свою очередь находится в галактике Млечный путь, которая в свою очередь находится в сверхскоплении Девы и т.д., что в свою очередь находится в видимой Вселенной. Тут мы потихоньку приближаемся к границам Ужаса. Что за пределами Вселенной? Где вообще находится Вселенная и все, что в нее включено? Это какое-то пространство? Но где в свою очередь лежит это пространство? Где произошел Большой Взрыв? Когда началось время? Можно ли сказать о наличии Начала и Конца?
Таким образом мы можем нащупать глобальный изъян в нашей модели. Не говоря уже о таком способе, как анализ и размышление о самом себе: кто я? Появился ли я с момента рождения? Что было до рождения? Есть ли я во время глубокой фазы сна? Могло ли меня не быть?
По итогу таких размышлений начинаешь понемногу ощущать то Невыразимое, Сверхсложное, что лежит в основе Бытия. Поэтому можно также сказать, что Метафизический Ужас - это не определенно негативное явление, а скорее наоборот, так как этот Ужас является той сокровенной возможностью пробуждения от навязанного произволом космоса сновидения Бытия, абсурдного в своей серьезности и коварстве. Поэтому можно смело заявить, что контакт с Ужасам является своего рода разжиганием Огня жизни, так как приходит понимание того, что Бытие бесконечно шире того унылого и скучного забвения, которое мы называем жизнью. При том, что этот Ужас сообщает о том, что существует нечто радикально Иное, и что Бытие как таковое является лишь намеком на это Иное, которое есть подлинное Ничто, намек на невозможное фантастическое существование за пределами всех пределов.
Если кому интересна эта тема, рекомендую ознакомится с текстом Гейдара Джемаля "Ориентация - Север", в котором автор пытается описать те прозрения, которые ему открылись при соприкосновении с Ужасом. Так же сгодится филосовское сочинение Юрия Мамлеева - "Судьба Бытия", в особенности глава "Последняя Доктрина", в которой также идет речь о Ничто, как о истинной и радикальной метафизической Свободе.
Спасибо за внимание!
Вперед! На дно!
Для начала хочется отметить, что мы, преимущественно, читаем разного рода криппи-пасты и прочее для того, чтобы стимулировать в себе интерес к жизни. Как говорил мудрый Евгений Головин, одна из проблем современного мира заключена в том, что иссякла кровь мифа, то есть иными словами жизнь превратилась в скучное и унылое времяпрепровождение. Из-за этого мы постоянно в поиске разнообразных допингов, задача которых - хоть как-то расшевелить наше забвенное плаванье по сточным водам этого мира. К этим допингам, помимо прочих отраслей сферы энтертеинтмента, конечно относятся и так называемые паранормальные явления.
Однако вместе с этим мы удивительным образом игнорируем тотальный Ужас, все время находящийся у нас перед носом, в центре нашего существа, но который мы не можем распознать из-за того, что пребываем в глубоком сне жизни. Быть может, наше забвение и слепота по отношению к этому Ужасу является одной из его граней, ведь согласитесь, что Ужас как таковой есть радикальное вторжение Странного в выстроенную структуру Нормального, то есть для того, чтобы Ужас стал Ужасом, нужна некая опора, организованная из Хаоса. И этой опорой является наше представление о себе и о мире.
Так вот, Ужас прорывается тогда, когда вдруг рушатся наши преставления и концепции, когда становится очевидно через непосредственное переживание, что все является не совсем тем, что мы себе представляли. Само по себе Бытие является Абсурдом, и наша серьезность по отношению к Бытию является частью этого Абсурда. Это безумие особенно накаляется в наше время, когда большинству людей навязана идея о том, что вот есть космос, вот есть Земля, вот есть молекулы и т.д., то есть научно-популярная иллюзия о понимании, как все устроено. К примеру, человек живет, ходит на работу, стремиться к достижению каких-то объектов, статусов, состояний, при этом считает, что он такой-то такой-то, живет там-то там-то, что вроде бы он когда-то умрет и т.д. Но в то же время он не замечает Абсурда, хотя он пронизывает все вышеперечисленное.
Если вы хотите лучше понять то, что я пытаюсь описать, давайте попробуем оттолкнуться от той космической модели, которая навязывается нам в образовательных учреждениях. Вот мы живем на планете Земля, которая в свою очередь находится в галактике Млечный путь, которая в свою очередь находится в сверхскоплении Девы и т.д., что в свою очередь находится в видимой Вселенной. Тут мы потихоньку приближаемся к границам Ужаса. Что за пределами Вселенной? Где вообще находится Вселенная и все, что в нее включено? Это какое-то пространство? Но где в свою очередь лежит это пространство? Где произошел Большой Взрыв? Когда началось время? Можно ли сказать о наличии Начала и Конца?
Таким образом мы можем нащупать глобальный изъян в нашей модели. Не говоря уже о таком способе, как анализ и размышление о самом себе: кто я? Появился ли я с момента рождения? Что было до рождения? Есть ли я во время глубокой фазы сна? Могло ли меня не быть?
По итогу таких размышлений начинаешь понемногу ощущать то Невыразимое, Сверхсложное, что лежит в основе Бытия. Поэтому можно также сказать, что Метафизический Ужас - это не определенно негативное явление, а скорее наоборот, так как этот Ужас является той сокровенной возможностью пробуждения от навязанного произволом космоса сновидения Бытия, абсурдного в своей серьезности и коварстве. Поэтому можно смело заявить, что контакт с Ужасам является своего рода разжиганием Огня жизни, так как приходит понимание того, что Бытие бесконечно шире того унылого и скучного забвения, которое мы называем жизнью. При том, что этот Ужас сообщает о том, что существует нечто радикально Иное, и что Бытие как таковое является лишь намеком на это Иное, которое есть подлинное Ничто, намек на невозможное фантастическое существование за пределами всех пределов.
Если кому интересна эта тема, рекомендую ознакомится с текстом Гейдара Джемаля "Ориентация - Север", в котором автор пытается описать те прозрения, которые ему открылись при соприкосновении с Ужасом. Так же сгодится филосовское сочинение Юрия Мамлеева - "Судьба Бытия", в особенности глава "Последняя Доктрина", в которой также идет речь о Ничто, как о истинной и радикальной метафизической Свободе.
Спасибо за внимание!
Вперед! На дно!
Сущее, влекомое данностью является пандемией техногенного прогресса человека прошлого. Если же опереться о хаос, как таковой, то случаем в мире случайностей будет являться парадигма безвременного существования индивидуума от массы, единицей в коде, дешифровкой которого каббалисты и пытались описать плерому бытия. Мир ужаса для обывателя предстает ошибкой кода, в так называемой "Игре".
>>469143 (OP)
Иди Лавкрафта почитай.
Иди Лавкрафта почитай.
>>469143 (OP)
Действительно: МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ УЖАС!
https://www.youtube.com/watch?v=uzSVSIpx96o
>"Ориентация - Север"
Действительно: МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ УЖАС!
https://www.youtube.com/watch?v=uzSVSIpx96o
15 Кб, 720x480>>469143 (OP)
Два чая этому гению, приятно читать интересный тред с такой сложносочиненной трактовкой.
Два чая этому гению, приятно читать интересный тред с такой сложносочиненной трактовкой.
243 Кб, 1280x853>>469143 (OP)
Это из-за интернета. Сейчас можно безопасно получить весь спектр человеческих эмоций опыт посмотрев ролики в интернете. Хочешь испытать любовь, секс, адреналин, страх, отчаяние просто посмотри видосы и фильмы в инете, почитай истории, поиграй в игры. Сейчас можно не участвовать в драках, а в вебм треде посмотреть как другие дерутся, не иметь настоящую дружбу, а посмотреть сериал друзьях, симуляция жизни хули. Этот опыт может не такой яркий как реальный, зато он полностью безопасный и легко достижимый.
А всё что ты написал про рождение, вселеную эти вещи же сами по себе не содержат ужас, ужас создаём мы, от того что имеем мало информации об этих вещах. Человеку же свойственно бояться того, чего он не знает. Так мы боимся темноты, потому что не знаем есть ли опасность вокруг, мы боимся каких-нибудь пауков, потому что не знаем могут ли они нам причинить вред, может они вообще самые безобидные создания на земле.
Я о том, почему ты всё это обозвал ужасом, как будто вселенная это какой-то монстр, который хочет нам зла, да ей похуй. Да, наши жизни в размерах вселенной и бесконечного времени ничего не значат и это может поразить, но это так же и не нашего ума дела, мы никогда не поймём суть и тайны вселенной, наш мозг на это просто не способен. как он не способен осознать бесконечность так как сам является конечным.
>жизнь превратилась в скучное и унылое времяпрепровождение
Это из-за интернета. Сейчас можно безопасно получить весь спектр человеческих эмоций опыт посмотрев ролики в интернете. Хочешь испытать любовь, секс, адреналин, страх, отчаяние просто посмотри видосы и фильмы в инете, почитай истории, поиграй в игры. Сейчас можно не участвовать в драках, а в вебм треде посмотреть как другие дерутся, не иметь настоящую дружбу, а посмотреть сериал друзьях, симуляция жизни хули. Этот опыт может не такой яркий как реальный, зато он полностью безопасный и легко достижимый.
А всё что ты написал про рождение, вселеную эти вещи же сами по себе не содержат ужас, ужас создаём мы, от того что имеем мало информации об этих вещах. Человеку же свойственно бояться того, чего он не знает. Так мы боимся темноты, потому что не знаем есть ли опасность вокруг, мы боимся каких-нибудь пауков, потому что не знаем могут ли они нам причинить вред, может они вообще самые безобидные создания на земле.
Я о том, почему ты всё это обозвал ужасом, как будто вселенная это какой-то монстр, который хочет нам зла, да ей похуй. Да, наши жизни в размерах вселенной и бесконечного времени ничего не значат и это может поразить, но это так же и не нашего ума дела, мы никогда не поймём суть и тайны вселенной, наш мозг на это просто не способен. как он не способен осознать бесконечность так как сам является конечным.
>>469143 (OP)
Копипастну сюда кулстори:
АРЗАМАССКИЙ УЖАС
Одна ночь в Арзамасе изменила жизнь великого Льва Толстого
Мало кому известно, что нижегородский Арзамас сыграл исключительную роль в жизни писателя Льва Толстого. Автор романа «Война и мир» провёл в этом провинциальном городке всего одну ночь, но какую! После ночёвки в Арзамасе Лев Николаевич, словно ужаленный, спешно уехал и больше никогда сюда не возвращался. Что же так напугало гениального писателя в местной гостинице и почему до конца жизни он не забывал про «арзамасский ужас»?
Тысячи и одна ночь
О событиях той странной ночи сохранились записи в дневниках писателя, в его письме к жене и в автобиографическом рассказе «Записки сумасшедшего». Судя по этим источникам, загадочные события в начале сентября 1869 года происходили следующим образом.
К моменту встречи с «арзамасским ужасом» Лев Толстой находился в самом расцвете жизненных сил: ему шёл 41-й год, он был признан, счастливо женат на любимой женщине, имел детей. А главное – он только что закончил свой многолетний литературный труд – роман «Война и мир».
Деньги, полученные от продажи этого романа, Толстой решил вложить в покупку имения в Пензенской губернии. Писатель по объявлению узнал, что продаётся оно недорого, и быстро собрался в дорогу, прихватив с собой любимого слугу – молодого и весёлого парня Сергея Арбузова.
2 сентября 1869 года они вместе приехали из Москвы в Нижний Новгород на поезде и пересели в дорожную карету. До пензенского имения оставалось больше 300 вёрст. Болтая и смеясь, барин и слуга целый день тряслись в повозке. А около двух часов ночи добрались до Арзамаса, где решили переночевать.
Остановились они, судя по всему, в первой попавшейся придорожной гостинице. На графа Толстого она произвела, судя по всему, гнетущее впечатление: квадратная комната с белыми стенами почему-то напомнила ему гроб, а тёмно-красный цвет дверей показался похожим на запёкшуюся кровь...
Какие-то смутные тоскливые предчувствия, по словам писателя, уже терзали ему душу. И даже гостиничный слуга, который размещал их в номере, показался Толстому зловещим – у него на щеке было большое родимое пятно...
Писатель прилёг на диван, накрыл голову подушкой, укутался пледом. Сквозь дрёму он слышал, как его слуга Сергей Арбузов хлопочет над самоваром и зовёт его пить чай. Но отозваться уже не было сил, Лев Николаевич погрузился в беспокойный сон...
...Проснулся он внезапно, весь объятый леденящим ужасом. Страх – беспричинный, животный, глубинный – зажал сердце в тиски. Никого рядом не было. Вокруг – чужая, чёрная, незнакомая комната, в воздухе – запах погашенных свечей, запах смерти.
Писатель, по его словам, упал на колени и начал молиться, чего уже давно не делал в своей жизни. Потом он выбежал в коридор, увидел там спящего слугу Сергея, растолкал его и велел немедленно закладывать лошадей. Он ни на минуту не хотел оставаться дольше в этой гостинице...
Но пока возились с лошадьми, Толстой, по его словам, снова заснул и пробудился лишь на рассвете. На душе, по его словам, стало легче. Выпив горячего чаю, он спешно покинул Арзамас. 4 сентября, добравшись до Саранска, Толстой написал письмо жене:
«Что с тобой и детьми? Не случилось ли чего? Я второй день мучаюсь беспокойством. Третьего дня я ночевал в Арзамасе, и со мной было что-то необыкновенное... На меня вдруг нашла тоска, страх, ужас такие, каких я никогда не испытывал... ».
Что же так напугало той ночью Льва Толстого?
Тоска смертная
Вот что он сам писал об этом в автобиографическом рассказе «Записки сумасшедшего»:
«Да что это за глупость? – сказал я себе. – Чего я тоскую, чего боюсь?». – «Меня, – неслышно отвечал голос смерти. – Я тут». Мороз подрал меня по коже. Да, смерти. Она придёт, она вот она, а её не должно быть...».
Перед лицом смерти Толстому, по его словам, показались бессмысленными и ничтожными все его житейские заботы – покупка имения, семья, писательство: «Зачем я сюда заехал? Куда везу себя?.. Ни пензенское, ни какое имение ничего не прибавит и не убавит мне».
...Из этой поездки Толстой вернулся с пустыми руками. Несмотря на то, что покупка имения действительно сулила выгоду, он отказался от сделки. После той странной ночи в Арзамасе писатель начал переосмысливать свою жизнь и прежние цели.
Работа, богатство, слава, личное счастье больше не казались ему важными. «Ну, хорошо, будет у тебя 6000 десятин... 300 голов лошадей... – писал Толстой в дневнике. – Ну, будешь ты славнее Гоголя, Пушкина, ...всех писателей в мире, – ну и что ж?.. Что же потом?».
Ответа на этот вопрос он не находил. «Дела мои, какие бы они ни были, все забудутся, – писал Толстой. – Так из чего же хлопотать?.. Можно жить только, покуда пьян жизнью, а как протрезвишься, то нельзя не видеть, что всё это – только обман, глупый обман!».
Пережив мучительный кризис, Толстой нашёл смысл жизни в вере в Бога (до этого он не отличался набожностью) и отказался в пользу жены и детей от всей своей собственности и авторских прав на свои литературные произведения.
Можно сказать, что «арзамасский ужас» разделил жизнь великого писателя на две части. Вторую половину своей жизни (кстати, 41 год ровно) Толстой прожил уже другим человеком. А физическая смерть, которая так напугала писателя в Арзамасе, забрала его только в 82 года.
Дом ужасов
Дом в Арзамасе, в котором Лев Толстой пережил самую страшную ночь в своей жизни, до сих пор на месте! И хотя он находится в близком к смерти – аварийном – состоянии, научный сотрудник арзамасского историко-краеведческого музея Нина Вагина водит «к Толстому» экскурсии.
– Туристы обычно бывают поражены, – говорит она. – Надо же – Толстой был в Арзамасе! Да ещё такое здесь пережил... Интерес к автору «Войны и мира» и «Анны Карениной» у людей большой...
Между тем на историческом доме нет ни одной таблички, которая хоть как-то указывала бы на его «избранность» и отношение к Толстому.
Двухэтажное каменное здание, в котором сейчас находятся магазины и жилые квартиры, в XIX веке являлось лучшей в городе гостиницей, принадлежавшей богатому местному купцу, торговцу зерном и хозяину пивоваренного завода Ивану Стрегулину.
В историко-краеведческом музее сохранился рекламный буклет этой гостиницы: «Гостиница... для проезжающих... В центре города... Номера от 75 коп. до 3 руб. в сутки... Чистота и вежливая прислуга... Отговариваниям извозчиков просят не верить».
По словам арзамасского краеведа Евгении Яковлевой, для своего времени гостиница была неплохой: с тёплыми ватерклозетами, голландскими печами, большими окнами с бемским стеклом, мебелью из карельской берёзы, трактиром с приличной кухней.
А в советское время, по словам экскурсовода Нины Вагиной, в бывшем доме Стрегулина находились магазины и квартиры. Мы позвонили в первую попавшуюся квартиру знаменитого дома. Дверь открыла доброжелательная женщина средних лет.
– Дом признан аварийным, – сказала она. – Мы живём тут на чемоданах, ждём новую квартиру... Лев Толстой? Да, слышала... Вот на прошлой неделе врач участковый приходил и тоже спрашивал: а вы знаете, что в вашем доме был Толстой?
По словам жильцов, с которыми мы пообщались, узнать, в какой именно комнате ночевал Лев Толстой, сейчас уже нет возможности: после революции в бывшей гостинице несколько раз проходили перепланировки и перестройки.
Судя по всему, мысль о том, чтобы сделать в историческом доме музей, никогда не приходила в голову местным властям.
– Конечно, здесь можно было бы устроить музей, – считает Нина Вагина. – Скорей всего, и здание можно ещё отреставрировать и привести в порядок. Но... Нужно, чтобы кто-то из авторитетных людей взялся за это, поднял общественность. Нужен паровоз, который бы всё это двигал...
Как рассказали нам жители дома, одна их бывшая соседка, учительница, долгое время хлопотала о том, чтобы дом признали историческим памятником. Она очень хотела спасти его от сноса. Но, увы, учительница, так ничего и не добившись, сама недавно умерла.
Теперь хлопотать о судьбе дома стало некому.
А черный супрематический квадрат - это картина, которая побуждает к размышлениям такого рода. Анон, если будешь в Третьяковке, не проходи мимо, всмотрись в строгие линии этого композиционного шедевра, улови равномерность черного цвета и найди свои мысли в несовершенстве формы.
Копипастну сюда кулстори:
АРЗАМАССКИЙ УЖАС
Одна ночь в Арзамасе изменила жизнь великого Льва Толстого
Мало кому известно, что нижегородский Арзамас сыграл исключительную роль в жизни писателя Льва Толстого. Автор романа «Война и мир» провёл в этом провинциальном городке всего одну ночь, но какую! После ночёвки в Арзамасе Лев Николаевич, словно ужаленный, спешно уехал и больше никогда сюда не возвращался. Что же так напугало гениального писателя в местной гостинице и почему до конца жизни он не забывал про «арзамасский ужас»?
Тысячи и одна ночь
О событиях той странной ночи сохранились записи в дневниках писателя, в его письме к жене и в автобиографическом рассказе «Записки сумасшедшего». Судя по этим источникам, загадочные события в начале сентября 1869 года происходили следующим образом.
К моменту встречи с «арзамасским ужасом» Лев Толстой находился в самом расцвете жизненных сил: ему шёл 41-й год, он был признан, счастливо женат на любимой женщине, имел детей. А главное – он только что закончил свой многолетний литературный труд – роман «Война и мир».
Деньги, полученные от продажи этого романа, Толстой решил вложить в покупку имения в Пензенской губернии. Писатель по объявлению узнал, что продаётся оно недорого, и быстро собрался в дорогу, прихватив с собой любимого слугу – молодого и весёлого парня Сергея Арбузова.
2 сентября 1869 года они вместе приехали из Москвы в Нижний Новгород на поезде и пересели в дорожную карету. До пензенского имения оставалось больше 300 вёрст. Болтая и смеясь, барин и слуга целый день тряслись в повозке. А около двух часов ночи добрались до Арзамаса, где решили переночевать.
Остановились они, судя по всему, в первой попавшейся придорожной гостинице. На графа Толстого она произвела, судя по всему, гнетущее впечатление: квадратная комната с белыми стенами почему-то напомнила ему гроб, а тёмно-красный цвет дверей показался похожим на запёкшуюся кровь...
Какие-то смутные тоскливые предчувствия, по словам писателя, уже терзали ему душу. И даже гостиничный слуга, который размещал их в номере, показался Толстому зловещим – у него на щеке было большое родимое пятно...
Писатель прилёг на диван, накрыл голову подушкой, укутался пледом. Сквозь дрёму он слышал, как его слуга Сергей Арбузов хлопочет над самоваром и зовёт его пить чай. Но отозваться уже не было сил, Лев Николаевич погрузился в беспокойный сон...
...Проснулся он внезапно, весь объятый леденящим ужасом. Страх – беспричинный, животный, глубинный – зажал сердце в тиски. Никого рядом не было. Вокруг – чужая, чёрная, незнакомая комната, в воздухе – запах погашенных свечей, запах смерти.
Писатель, по его словам, упал на колени и начал молиться, чего уже давно не делал в своей жизни. Потом он выбежал в коридор, увидел там спящего слугу Сергея, растолкал его и велел немедленно закладывать лошадей. Он ни на минуту не хотел оставаться дольше в этой гостинице...
Но пока возились с лошадьми, Толстой, по его словам, снова заснул и пробудился лишь на рассвете. На душе, по его словам, стало легче. Выпив горячего чаю, он спешно покинул Арзамас. 4 сентября, добравшись до Саранска, Толстой написал письмо жене:
«Что с тобой и детьми? Не случилось ли чего? Я второй день мучаюсь беспокойством. Третьего дня я ночевал в Арзамасе, и со мной было что-то необыкновенное... На меня вдруг нашла тоска, страх, ужас такие, каких я никогда не испытывал... ».
Что же так напугало той ночью Льва Толстого?
Тоска смертная
Вот что он сам писал об этом в автобиографическом рассказе «Записки сумасшедшего»:
«Да что это за глупость? – сказал я себе. – Чего я тоскую, чего боюсь?». – «Меня, – неслышно отвечал голос смерти. – Я тут». Мороз подрал меня по коже. Да, смерти. Она придёт, она вот она, а её не должно быть...».
Перед лицом смерти Толстому, по его словам, показались бессмысленными и ничтожными все его житейские заботы – покупка имения, семья, писательство: «Зачем я сюда заехал? Куда везу себя?.. Ни пензенское, ни какое имение ничего не прибавит и не убавит мне».
...Из этой поездки Толстой вернулся с пустыми руками. Несмотря на то, что покупка имения действительно сулила выгоду, он отказался от сделки. После той странной ночи в Арзамасе писатель начал переосмысливать свою жизнь и прежние цели.
Работа, богатство, слава, личное счастье больше не казались ему важными. «Ну, хорошо, будет у тебя 6000 десятин... 300 голов лошадей... – писал Толстой в дневнике. – Ну, будешь ты славнее Гоголя, Пушкина, ...всех писателей в мире, – ну и что ж?.. Что же потом?».
Ответа на этот вопрос он не находил. «Дела мои, какие бы они ни были, все забудутся, – писал Толстой. – Так из чего же хлопотать?.. Можно жить только, покуда пьян жизнью, а как протрезвишься, то нельзя не видеть, что всё это – только обман, глупый обман!».
Пережив мучительный кризис, Толстой нашёл смысл жизни в вере в Бога (до этого он не отличался набожностью) и отказался в пользу жены и детей от всей своей собственности и авторских прав на свои литературные произведения.
Можно сказать, что «арзамасский ужас» разделил жизнь великого писателя на две части. Вторую половину своей жизни (кстати, 41 год ровно) Толстой прожил уже другим человеком. А физическая смерть, которая так напугала писателя в Арзамасе, забрала его только в 82 года.
Дом ужасов
Дом в Арзамасе, в котором Лев Толстой пережил самую страшную ночь в своей жизни, до сих пор на месте! И хотя он находится в близком к смерти – аварийном – состоянии, научный сотрудник арзамасского историко-краеведческого музея Нина Вагина водит «к Толстому» экскурсии.
– Туристы обычно бывают поражены, – говорит она. – Надо же – Толстой был в Арзамасе! Да ещё такое здесь пережил... Интерес к автору «Войны и мира» и «Анны Карениной» у людей большой...
Между тем на историческом доме нет ни одной таблички, которая хоть как-то указывала бы на его «избранность» и отношение к Толстому.
Двухэтажное каменное здание, в котором сейчас находятся магазины и жилые квартиры, в XIX веке являлось лучшей в городе гостиницей, принадлежавшей богатому местному купцу, торговцу зерном и хозяину пивоваренного завода Ивану Стрегулину.
В историко-краеведческом музее сохранился рекламный буклет этой гостиницы: «Гостиница... для проезжающих... В центре города... Номера от 75 коп. до 3 руб. в сутки... Чистота и вежливая прислуга... Отговариваниям извозчиков просят не верить».
По словам арзамасского краеведа Евгении Яковлевой, для своего времени гостиница была неплохой: с тёплыми ватерклозетами, голландскими печами, большими окнами с бемским стеклом, мебелью из карельской берёзы, трактиром с приличной кухней.
А в советское время, по словам экскурсовода Нины Вагиной, в бывшем доме Стрегулина находились магазины и квартиры. Мы позвонили в первую попавшуюся квартиру знаменитого дома. Дверь открыла доброжелательная женщина средних лет.
– Дом признан аварийным, – сказала она. – Мы живём тут на чемоданах, ждём новую квартиру... Лев Толстой? Да, слышала... Вот на прошлой неделе врач участковый приходил и тоже спрашивал: а вы знаете, что в вашем доме был Толстой?
По словам жильцов, с которыми мы пообщались, узнать, в какой именно комнате ночевал Лев Толстой, сейчас уже нет возможности: после революции в бывшей гостинице несколько раз проходили перепланировки и перестройки.
Судя по всему, мысль о том, чтобы сделать в историческом доме музей, никогда не приходила в голову местным властям.
– Конечно, здесь можно было бы устроить музей, – считает Нина Вагина. – Скорей всего, и здание можно ещё отреставрировать и привести в порядок. Но... Нужно, чтобы кто-то из авторитетных людей взялся за это, поднял общественность. Нужен паровоз, который бы всё это двигал...
Как рассказали нам жители дома, одна их бывшая соседка, учительница, долгое время хлопотала о том, чтобы дом признали историческим памятником. Она очень хотела спасти его от сноса. Но, увы, учительница, так ничего и не добившись, сама недавно умерла.
Теперь хлопотать о судьбе дома стало некому.
А черный супрематический квадрат - это картина, которая побуждает к размышлениям такого рода. Анон, если будешь в Третьяковке, не проходи мимо, всмотрись в строгие линии этого композиционного шедевра, улови равномерность черного цвета и найди свои мысли в несовершенстве формы.
>>469143 (OP)
Копипастну сюда кулстори:
АРЗАМАССКИЙ УЖАС
Одна ночь в Арзамасе изменила жизнь великого Льва Толстого
Мало кому известно, что нижегородский Арзамас сыграл исключительную роль в жизни писателя Льва Толстого. Автор романа «Война и мир» провёл в этом провинциальном городке всего одну ночь, но какую! После ночёвки в Арзамасе Лев Николаевич, словно ужаленный, спешно уехал и больше никогда сюда не возвращался. Что же так напугало гениального писателя в местной гостинице и почему до конца жизни он не забывал про «арзамасский ужас»?
Тысячи и одна ночь
О событиях той странной ночи сохранились записи в дневниках писателя, в его письме к жене и в автобиографическом рассказе «Записки сумасшедшего». Судя по этим источникам, загадочные события в начале сентября 1869 года происходили следующим образом.
К моменту встречи с «арзамасским ужасом» Лев Толстой находился в самом расцвете жизненных сил: ему шёл 41-й год, он был признан, счастливо женат на любимой женщине, имел детей. А главное – он только что закончил свой многолетний литературный труд – роман «Война и мир».
Деньги, полученные от продажи этого романа, Толстой решил вложить в покупку имения в Пензенской губернии. Писатель по объявлению узнал, что продаётся оно недорого, и быстро собрался в дорогу, прихватив с собой любимого слугу – молодого и весёлого парня Сергея Арбузова.
2 сентября 1869 года они вместе приехали из Москвы в Нижний Новгород на поезде и пересели в дорожную карету. До пензенского имения оставалось больше 300 вёрст. Болтая и смеясь, барин и слуга целый день тряслись в повозке. А около двух часов ночи добрались до Арзамаса, где решили переночевать.
Остановились они, судя по всему, в первой попавшейся придорожной гостинице. На графа Толстого она произвела, судя по всему, гнетущее впечатление: квадратная комната с белыми стенами почему-то напомнила ему гроб, а тёмно-красный цвет дверей показался похожим на запёкшуюся кровь...
Какие-то смутные тоскливые предчувствия, по словам писателя, уже терзали ему душу. И даже гостиничный слуга, который размещал их в номере, показался Толстому зловещим – у него на щеке было большое родимое пятно...
Писатель прилёг на диван, накрыл голову подушкой, укутался пледом. Сквозь дрёму он слышал, как его слуга Сергей Арбузов хлопочет над самоваром и зовёт его пить чай. Но отозваться уже не было сил, Лев Николаевич погрузился в беспокойный сон...
...Проснулся он внезапно, весь объятый леденящим ужасом. Страх – беспричинный, животный, глубинный – зажал сердце в тиски. Никого рядом не было. Вокруг – чужая, чёрная, незнакомая комната, в воздухе – запах погашенных свечей, запах смерти.
Писатель, по его словам, упал на колени и начал молиться, чего уже давно не делал в своей жизни. Потом он выбежал в коридор, увидел там спящего слугу Сергея, растолкал его и велел немедленно закладывать лошадей. Он ни на минуту не хотел оставаться дольше в этой гостинице...
Но пока возились с лошадьми, Толстой, по его словам, снова заснул и пробудился лишь на рассвете. На душе, по его словам, стало легче. Выпив горячего чаю, он спешно покинул Арзамас. 4 сентября, добравшись до Саранска, Толстой написал письмо жене:
«Что с тобой и детьми? Не случилось ли чего? Я второй день мучаюсь беспокойством. Третьего дня я ночевал в Арзамасе, и со мной было что-то необыкновенное... На меня вдруг нашла тоска, страх, ужас такие, каких я никогда не испытывал... ».
Что же так напугало той ночью Льва Толстого?
Тоска смертная
Вот что он сам писал об этом в автобиографическом рассказе «Записки сумасшедшего»:
«Да что это за глупость? – сказал я себе. – Чего я тоскую, чего боюсь?». – «Меня, – неслышно отвечал голос смерти. – Я тут». Мороз подрал меня по коже. Да, смерти. Она придёт, она вот она, а её не должно быть...».
Перед лицом смерти Толстому, по его словам, показались бессмысленными и ничтожными все его житейские заботы – покупка имения, семья, писательство: «Зачем я сюда заехал? Куда везу себя?.. Ни пензенское, ни какое имение ничего не прибавит и не убавит мне».
...Из этой поездки Толстой вернулся с пустыми руками. Несмотря на то, что покупка имения действительно сулила выгоду, он отказался от сделки. После той странной ночи в Арзамасе писатель начал переосмысливать свою жизнь и прежние цели.
Работа, богатство, слава, личное счастье больше не казались ему важными. «Ну, хорошо, будет у тебя 6000 десятин... 300 голов лошадей... – писал Толстой в дневнике. – Ну, будешь ты славнее Гоголя, Пушкина, ...всех писателей в мире, – ну и что ж?.. Что же потом?».
Ответа на этот вопрос он не находил. «Дела мои, какие бы они ни были, все забудутся, – писал Толстой. – Так из чего же хлопотать?.. Можно жить только, покуда пьян жизнью, а как протрезвишься, то нельзя не видеть, что всё это – только обман, глупый обман!».
Пережив мучительный кризис, Толстой нашёл смысл жизни в вере в Бога (до этого он не отличался набожностью) и отказался в пользу жены и детей от всей своей собственности и авторских прав на свои литературные произведения.
Можно сказать, что «арзамасский ужас» разделил жизнь великого писателя на две части. Вторую половину своей жизни (кстати, 41 год ровно) Толстой прожил уже другим человеком. А физическая смерть, которая так напугала писателя в Арзамасе, забрала его только в 82 года.
Дом ужасов
Дом в Арзамасе, в котором Лев Толстой пережил самую страшную ночь в своей жизни, до сих пор на месте! И хотя он находится в близком к смерти – аварийном – состоянии, научный сотрудник арзамасского историко-краеведческого музея Нина Вагина водит «к Толстому» экскурсии.
– Туристы обычно бывают поражены, – говорит она. – Надо же – Толстой был в Арзамасе! Да ещё такое здесь пережил... Интерес к автору «Войны и мира» и «Анны Карениной» у людей большой...
Между тем на историческом доме нет ни одной таблички, которая хоть как-то указывала бы на его «избранность» и отношение к Толстому.
Двухэтажное каменное здание, в котором сейчас находятся магазины и жилые квартиры, в XIX веке являлось лучшей в городе гостиницей, принадлежавшей богатому местному купцу, торговцу зерном и хозяину пивоваренного завода Ивану Стрегулину.
В историко-краеведческом музее сохранился рекламный буклет этой гостиницы: «Гостиница... для проезжающих... В центре города... Номера от 75 коп. до 3 руб. в сутки... Чистота и вежливая прислуга... Отговариваниям извозчиков просят не верить».
По словам арзамасского краеведа Евгении Яковлевой, для своего времени гостиница была неплохой: с тёплыми ватерклозетами, голландскими печами, большими окнами с бемским стеклом, мебелью из карельской берёзы, трактиром с приличной кухней.
А в советское время, по словам экскурсовода Нины Вагиной, в бывшем доме Стрегулина находились магазины и квартиры. Мы позвонили в первую попавшуюся квартиру знаменитого дома. Дверь открыла доброжелательная женщина средних лет.
– Дом признан аварийным, – сказала она. – Мы живём тут на чемоданах, ждём новую квартиру... Лев Толстой? Да, слышала... Вот на прошлой неделе врач участковый приходил и тоже спрашивал: а вы знаете, что в вашем доме был Толстой?
По словам жильцов, с которыми мы пообщались, узнать, в какой именно комнате ночевал Лев Толстой, сейчас уже нет возможности: после революции в бывшей гостинице несколько раз проходили перепланировки и перестройки.
Судя по всему, мысль о том, чтобы сделать в историческом доме музей, никогда не приходила в голову местным властям.
– Конечно, здесь можно было бы устроить музей, – считает Нина Вагина. – Скорей всего, и здание можно ещё отреставрировать и привести в порядок. Но... Нужно, чтобы кто-то из авторитетных людей взялся за это, поднял общественность. Нужен паровоз, который бы всё это двигал...
Как рассказали нам жители дома, одна их бывшая соседка, учительница, долгое время хлопотала о том, чтобы дом признали историческим памятником. Она очень хотела спасти его от сноса. Но, увы, учительница, так ничего и не добившись, сама недавно умерла.
Теперь хлопотать о судьбе дома стало некому.
А черный супрематический квадрат - это картина, которая побуждает к размышлениям такого рода. Анон, если будешь в Третьяковке, не проходи мимо, всмотрись в строгие линии этого композиционного шедевра, улови равномерность черного цвета и найди свои мысли в несовершенстве формы.
Копипастну сюда кулстори:
АРЗАМАССКИЙ УЖАС
Одна ночь в Арзамасе изменила жизнь великого Льва Толстого
Мало кому известно, что нижегородский Арзамас сыграл исключительную роль в жизни писателя Льва Толстого. Автор романа «Война и мир» провёл в этом провинциальном городке всего одну ночь, но какую! После ночёвки в Арзамасе Лев Николаевич, словно ужаленный, спешно уехал и больше никогда сюда не возвращался. Что же так напугало гениального писателя в местной гостинице и почему до конца жизни он не забывал про «арзамасский ужас»?
Тысячи и одна ночь
О событиях той странной ночи сохранились записи в дневниках писателя, в его письме к жене и в автобиографическом рассказе «Записки сумасшедшего». Судя по этим источникам, загадочные события в начале сентября 1869 года происходили следующим образом.
К моменту встречи с «арзамасским ужасом» Лев Толстой находился в самом расцвете жизненных сил: ему шёл 41-й год, он был признан, счастливо женат на любимой женщине, имел детей. А главное – он только что закончил свой многолетний литературный труд – роман «Война и мир».
Деньги, полученные от продажи этого романа, Толстой решил вложить в покупку имения в Пензенской губернии. Писатель по объявлению узнал, что продаётся оно недорого, и быстро собрался в дорогу, прихватив с собой любимого слугу – молодого и весёлого парня Сергея Арбузова.
2 сентября 1869 года они вместе приехали из Москвы в Нижний Новгород на поезде и пересели в дорожную карету. До пензенского имения оставалось больше 300 вёрст. Болтая и смеясь, барин и слуга целый день тряслись в повозке. А около двух часов ночи добрались до Арзамаса, где решили переночевать.
Остановились они, судя по всему, в первой попавшейся придорожной гостинице. На графа Толстого она произвела, судя по всему, гнетущее впечатление: квадратная комната с белыми стенами почему-то напомнила ему гроб, а тёмно-красный цвет дверей показался похожим на запёкшуюся кровь...
Какие-то смутные тоскливые предчувствия, по словам писателя, уже терзали ему душу. И даже гостиничный слуга, который размещал их в номере, показался Толстому зловещим – у него на щеке было большое родимое пятно...
Писатель прилёг на диван, накрыл голову подушкой, укутался пледом. Сквозь дрёму он слышал, как его слуга Сергей Арбузов хлопочет над самоваром и зовёт его пить чай. Но отозваться уже не было сил, Лев Николаевич погрузился в беспокойный сон...
...Проснулся он внезапно, весь объятый леденящим ужасом. Страх – беспричинный, животный, глубинный – зажал сердце в тиски. Никого рядом не было. Вокруг – чужая, чёрная, незнакомая комната, в воздухе – запах погашенных свечей, запах смерти.
Писатель, по его словам, упал на колени и начал молиться, чего уже давно не делал в своей жизни. Потом он выбежал в коридор, увидел там спящего слугу Сергея, растолкал его и велел немедленно закладывать лошадей. Он ни на минуту не хотел оставаться дольше в этой гостинице...
Но пока возились с лошадьми, Толстой, по его словам, снова заснул и пробудился лишь на рассвете. На душе, по его словам, стало легче. Выпив горячего чаю, он спешно покинул Арзамас. 4 сентября, добравшись до Саранска, Толстой написал письмо жене:
«Что с тобой и детьми? Не случилось ли чего? Я второй день мучаюсь беспокойством. Третьего дня я ночевал в Арзамасе, и со мной было что-то необыкновенное... На меня вдруг нашла тоска, страх, ужас такие, каких я никогда не испытывал... ».
Что же так напугало той ночью Льва Толстого?
Тоска смертная
Вот что он сам писал об этом в автобиографическом рассказе «Записки сумасшедшего»:
«Да что это за глупость? – сказал я себе. – Чего я тоскую, чего боюсь?». – «Меня, – неслышно отвечал голос смерти. – Я тут». Мороз подрал меня по коже. Да, смерти. Она придёт, она вот она, а её не должно быть...».
Перед лицом смерти Толстому, по его словам, показались бессмысленными и ничтожными все его житейские заботы – покупка имения, семья, писательство: «Зачем я сюда заехал? Куда везу себя?.. Ни пензенское, ни какое имение ничего не прибавит и не убавит мне».
...Из этой поездки Толстой вернулся с пустыми руками. Несмотря на то, что покупка имения действительно сулила выгоду, он отказался от сделки. После той странной ночи в Арзамасе писатель начал переосмысливать свою жизнь и прежние цели.
Работа, богатство, слава, личное счастье больше не казались ему важными. «Ну, хорошо, будет у тебя 6000 десятин... 300 голов лошадей... – писал Толстой в дневнике. – Ну, будешь ты славнее Гоголя, Пушкина, ...всех писателей в мире, – ну и что ж?.. Что же потом?».
Ответа на этот вопрос он не находил. «Дела мои, какие бы они ни были, все забудутся, – писал Толстой. – Так из чего же хлопотать?.. Можно жить только, покуда пьян жизнью, а как протрезвишься, то нельзя не видеть, что всё это – только обман, глупый обман!».
Пережив мучительный кризис, Толстой нашёл смысл жизни в вере в Бога (до этого он не отличался набожностью) и отказался в пользу жены и детей от всей своей собственности и авторских прав на свои литературные произведения.
Можно сказать, что «арзамасский ужас» разделил жизнь великого писателя на две части. Вторую половину своей жизни (кстати, 41 год ровно) Толстой прожил уже другим человеком. А физическая смерть, которая так напугала писателя в Арзамасе, забрала его только в 82 года.
Дом ужасов
Дом в Арзамасе, в котором Лев Толстой пережил самую страшную ночь в своей жизни, до сих пор на месте! И хотя он находится в близком к смерти – аварийном – состоянии, научный сотрудник арзамасского историко-краеведческого музея Нина Вагина водит «к Толстому» экскурсии.
– Туристы обычно бывают поражены, – говорит она. – Надо же – Толстой был в Арзамасе! Да ещё такое здесь пережил... Интерес к автору «Войны и мира» и «Анны Карениной» у людей большой...
Между тем на историческом доме нет ни одной таблички, которая хоть как-то указывала бы на его «избранность» и отношение к Толстому.
Двухэтажное каменное здание, в котором сейчас находятся магазины и жилые квартиры, в XIX веке являлось лучшей в городе гостиницей, принадлежавшей богатому местному купцу, торговцу зерном и хозяину пивоваренного завода Ивану Стрегулину.
В историко-краеведческом музее сохранился рекламный буклет этой гостиницы: «Гостиница... для проезжающих... В центре города... Номера от 75 коп. до 3 руб. в сутки... Чистота и вежливая прислуга... Отговариваниям извозчиков просят не верить».
По словам арзамасского краеведа Евгении Яковлевой, для своего времени гостиница была неплохой: с тёплыми ватерклозетами, голландскими печами, большими окнами с бемским стеклом, мебелью из карельской берёзы, трактиром с приличной кухней.
А в советское время, по словам экскурсовода Нины Вагиной, в бывшем доме Стрегулина находились магазины и квартиры. Мы позвонили в первую попавшуюся квартиру знаменитого дома. Дверь открыла доброжелательная женщина средних лет.
– Дом признан аварийным, – сказала она. – Мы живём тут на чемоданах, ждём новую квартиру... Лев Толстой? Да, слышала... Вот на прошлой неделе врач участковый приходил и тоже спрашивал: а вы знаете, что в вашем доме был Толстой?
По словам жильцов, с которыми мы пообщались, узнать, в какой именно комнате ночевал Лев Толстой, сейчас уже нет возможности: после революции в бывшей гостинице несколько раз проходили перепланировки и перестройки.
Судя по всему, мысль о том, чтобы сделать в историческом доме музей, никогда не приходила в голову местным властям.
– Конечно, здесь можно было бы устроить музей, – считает Нина Вагина. – Скорей всего, и здание можно ещё отреставрировать и привести в порядок. Но... Нужно, чтобы кто-то из авторитетных людей взялся за это, поднял общественность. Нужен паровоз, который бы всё это двигал...
Как рассказали нам жители дома, одна их бывшая соседка, учительница, долгое время хлопотала о том, чтобы дом признали историческим памятником. Она очень хотела спасти его от сноса. Но, увы, учительница, так ничего и не добившись, сама недавно умерла.
Теперь хлопотать о судьбе дома стало некому.
А черный супрематический квадрат - это картина, которая побуждает к размышлениям такого рода. Анон, если будешь в Третьяковке, не проходи мимо, всмотрись в строгие линии этого композиционного шедевра, улови равномерность черного цвета и найди свои мысли в несовершенстве формы.
>>470756
Но он и не представлял вселенную монстром, он говорил об ужасе осознания непостижимости мира среднестатистическим обывателем. Примерно то же, что и ты. И даже отзывался в положительном ключе:
Но меня поражает твое двоемыслие: сначала ты говоришь про недостаточность информации, порождающей ужас. Потом ты заключаешь, что никогда не поймем сути и тайн вселенной. Так может все сущее просто непознаваемо объективно? Потому что информации о таких вещах не то, что мало, её просто нет, потому что нет опыта. Или же, нет другого опыта. Как писал Кастанеда "не с чем сравнивать".
Но он и не представлял вселенную монстром, он говорил об ужасе осознания непостижимости мира среднестатистическим обывателем. Примерно то же, что и ты. И даже отзывался в положительном ключе:
> Поэтому можно также сказать, что Метафизический Ужас - это не определенно негативное явление, а скорее наоборот, так как этот Ужас является той сокровенной возможностью пробуждения от навязанного произволом космоса сновидения Бытия, абсурдного в своей серьезности и коварстве.
Но меня поражает твое двоемыслие: сначала ты говоришь про недостаточность информации, порождающей ужас. Потом ты заключаешь, что никогда не поймем сути и тайн вселенной. Так может все сущее просто непознаваемо объективно? Потому что информации о таких вещах не то, что мало, её просто нет, потому что нет опыта. Или же, нет другого опыта. Как писал Кастанеда "не с чем сравнивать".
>>469143 (OP)
Люблю, когда мои переживания отлично описывает кто-то другой.
Люблю, когда мои переживания отлично описывает кто-то другой.
>>469143 (OP)
Дай соус вебмки, будь добр.
Дай соус вебмки, будь добр.
65 Кб, 300x300>>470811
Интересно, практически 1 в 1 описано то, что пережил Экхарт Толле (и потом написал об этом книгу). То есть, видимо, это не есть что-то исключительное, а наоборот - закономерное, к чему приходит ищущий индивид.
Думаю, "Черный квадрат" - "западная" версия пикрилейта. Все сходится к метафоре такого геометрического примитива.
Интересно, практически 1 в 1 описано то, что пережил Экхарт Толле (и потом написал об этом книгу). То есть, видимо, это не есть что-то исключительное, а наоборот - закономерное, к чему приходит ищущий индивид.
Думаю, "Черный квадрат" - "западная" версия пикрилейта. Все сходится к метафоре такого геометрического примитива.
бамп
>>470811
Нина Вагина знает о чем говорит
Нина Вагина знает о чем говорит
>>469143 (OP)
Я все еще надеюсь на соус шебемки, шазам не определяет.
Я все еще надеюсь на соус шебемки, шазам не определяет.
>>469143 (OP)
В основе всего не может лежать сверхсложность. Сложность по определению составная вещь. В основе всего лежит сверхпростота. И это совсем не ужас, а наоборот. Но понять ее тоже совершенно невозможно, потому что само понимание слишком сложно для этого.
В основе всего не может лежать сверхсложность. Сложность по определению составная вещь. В основе всего лежит сверхпростота. И это совсем не ужас, а наоборот. Но понять ее тоже совершенно невозможно, потому что само понимание слишком сложно для этого.
738 Кб, 220x130>>486702
Яндекс-поиск по картинкам поможет: Afterlife (1978 film), режиссер: Ишу Патель
https://www.kinopoisk.ru/film/posle-zhizni-1978-126244/
http://video-clip.win/v/317380
https://www.youtube.com/watch?v=TPElt9_aTjo
ОП, ты Южинские кружки тут рекламировать вздумал? Шел бы ты отсюда, петушок, солярной инициации предаваться.
Яндекс-поиск по картинкам поможет: Afterlife (1978 film), режиссер: Ишу Патель
https://www.kinopoisk.ru/film/posle-zhizni-1978-126244/
http://video-clip.win/v/317380
https://www.youtube.com/watch?v=TPElt9_aTjo
ОП, ты Южинские кружки тут рекламировать вздумал? Шел бы ты отсюда, петушок, солярной инициации предаваться.
>>469143 (OP)
>Пишешь все выделяемые слова с Большой Буквы
>Теперь всё выглядит Абсолютно, Сакрально, Возвышенно
118 Кб, 1200x700>>486814
по данным ключевым словам мог бы остальное и сам отыскать.
https://www.youtube.com/watch?v=4nGHF_uW1lE
ОП куда пропал? Отправился ползать на карачках вокруг памятника Пушкину и скулить, как делал в бытность свою его гуру?
по данным ключевым словам мог бы остальное и сам отыскать.
https://www.youtube.com/watch?v=4nGHF_uW1lE
ОП куда пропал? Отправился ползать на карачках вокруг памятника Пушкину и скулить, как делал в бытность свою его гуру?
>>486838
Спасибо!
Спасибо!
>>469143 (OP)
Недурственно расписал. Эта тематика отлично бы зашла в прозе, и у меня были некоторые попытки это сделать, но за неимением таланта в этом решил отложить(возможно навсегда). Рад видеть что люди увлекаются "воззрениями" южинской шайки. Я и сам некоторое время этим грешил. Очень люто доставляют истории Головина о ведьмах, например. Да и у Джемаля есть интересные пасты о его встрече с колдунами и познанием ужаса бытия.
Однако если рассматривать их идеи более серьезно и детально(что уже вне контекста /sn/), они не выдерживают критики даже на поприще разворачивания их мыслей. Вполне серьезно и математически обоснованно вопросом "невыразимости" бытия занялся Генон. А всякие Джемали - извращенная копипаста. Я уж не знаю с каким ужасом он там соприкасался, и как это выглядело буквально, но по моему какой-то бред и игра слов.
Недурственно расписал. Эта тематика отлично бы зашла в прозе, и у меня были некоторые попытки это сделать, но за неимением таланта в этом решил отложить(возможно навсегда). Рад видеть что люди увлекаются "воззрениями" южинской шайки. Я и сам некоторое время этим грешил. Очень люто доставляют истории Головина о ведьмах, например. Да и у Джемаля есть интересные пасты о его встрече с колдунами и познанием ужаса бытия.
Однако если рассматривать их идеи более серьезно и детально(что уже вне контекста /sn/), они не выдерживают критики даже на поприще разворачивания их мыслей. Вполне серьезно и математически обоснованно вопросом "невыразимости" бытия занялся Генон. А всякие Джемали - извращенная копипаста. Я уж не знаю с каким ужасом он там соприкасался, и как это выглядело буквально, но по моему какой-то бред и игра слов.
>>469143 (OP)
Для начала хочется отметить, что мы, преимущественно, читаем разного рода криппи-пасты и прочее для того, чтобы стимулировать в себе интерес к жизни. Как говорил мудрый Евгений Головин, одна из проблем современного мира заключена в том, что иссякла кровь мифа, то есть иными словами жизнь превратилась в скучное и унылое времяпрепровождение. Из-за этого мы постоянно в поиске разнообразных допингов, задача которых - хоть как-то расшевелить наше забвенное плаванье по сточным водам этого мира. К этим допингам, помимо прочих отраслей сферы энтертеинтмента, конечно относятся и так называемые паранормальные явления.
Однако вместе с этим мы удивительным образом игнорируем тотальный Ужас, все время находящийся у нас перед носом, в центре нашего существа, но который мы не можем распознать из-за того, что пребываем в глубоком сне жизни. Быть может, наше забвение и слепота по отношению к этому Ужасу является одной из его граней, ведь согласитесь, что Ужас как таковой есть радикальное вторжение Странного в выстроенную структуру Нормального, то есть для того, чтобы Ужас стал Ужасом, нужна некая опора, организованная из Хаоса. И этой опорой является наше представление о себе и о мире.
Так вот, Ужас прорывается тогда, когда вдруг рушатся наши преставления и концепции, когда становится очевидно через непосредственное переживание, что все является не совсем тем, что мы себе представляли. Само по себе Бытие является Абсурдом, и наша серьезность по отношению к Бытию является частью этого Абсурда. Это безумие особенно накаляется в наше время, когда большинству людей навязана идея о том, что вот есть космос, вот есть Земля, вот есть молекулы и т.д., то есть научно-популярная иллюзия о понимании, как все устроено. К примеру, человек живет, ходит на работу, стремиться к достижению каких-то объектов, статусов, состояний, при этом считает, что он такой-то такой-то, живет там-то там-то, что вроде бы он когда-то умрет и т.д. Но в то же время он не замечает Абсурда, хотя он пронизывает все вышеперечисленное.
Если вы хотите лучше понять то, что я пытаюсь описать, давайте попробуем оттолкнуться от той космической модели, которая навязывается нам в образовательных учреждениях. Вот мы живем на планете Земля, которая в свою очередь находится в галактике Млечный путь, которая в свою очередь находится в сверхскоплении Девы и т.д., что в свою очередь находится в видимой Вселенной. Тут мы потихоньку приближаемся к границам Ужаса. Что за пределами Вселенной? Где вообще находится Вселенная и все, что в нее включено? Это какое-то пространство? Но где в свою очередь лежит это пространство? Где произошел Большой Взрыв? Когда началось время? Можно ли сказать о наличии Начала и Конца?
Таким образом мы можем нащупать глобальный изъян в нашей модели. Не говоря уже о таком способе, как анализ и размышление о самом себе: кто я? Появился ли я с момента рождения? Что было до рождения? Есть ли я во время глубокой фазы сна? Могло ли меня не быть?
По итогу таких размышлений начинаешь понемногу ощущать то Невыразимое, Сверхсложное, что лежит в основе Бытия. Поэтому можно также сказать, что Метафизический Ужас - это не определенно негативное явление, а скорее наоборот, так как этот Ужас является той сокровенной возможностью пробуждения от навязанного произволом космоса сновидения Бытия, абсурдного в своей серьезности и коварстве. Поэтому можно смело заявить, что контакт с Ужасам является своего рода разжиганием Огня жизни, так как приходит понимание того, что Бытие бесконечно шире того унылого и скучного забвения, которое мы называем жизнью. При том, что этот Ужас сообщает о том, что существует нечто радикально Иное, и что Бытие как таковое является лишь намеком на это Иное, которое есть подлинное Ничто, намек на невозможное фантастическое существование за пределами всех пределов.
Если кому интересна эта тема, рекомендую ознакомится с текстом Гейдара Джемаля "Ориентация - Север", в котором автор пытается описать те прозрения, которые ему открылись при соприкосновении с Ужасом. Так же сгодится филосовское сочинение Юрия Мамлеева - "Судьба Бытия", в особенности глава "Последняя Доктрина", в которой также идет речь о Ничто, как о истинной и радикальной метафизической Свободе.
Не понял, поясни
>Решил написать это (что может не вполне соответствует тематике) здесь, чтобы как-то зафиксировать мысли в пространстве. Может быть кому-то будет интересно и полезно.
Для начала хочется отметить, что мы, преимущественно, читаем разного рода криппи-пасты и прочее для того, чтобы стимулировать в себе интерес к жизни. Как говорил мудрый Евгений Головин, одна из проблем современного мира заключена в том, что иссякла кровь мифа, то есть иными словами жизнь превратилась в скучное и унылое времяпрепровождение. Из-за этого мы постоянно в поиске разнообразных допингов, задача которых - хоть как-то расшевелить наше забвенное плаванье по сточным водам этого мира. К этим допингам, помимо прочих отраслей сферы энтертеинтмента, конечно относятся и так называемые паранормальные явления.
Однако вместе с этим мы удивительным образом игнорируем тотальный Ужас, все время находящийся у нас перед носом, в центре нашего существа, но который мы не можем распознать из-за того, что пребываем в глубоком сне жизни. Быть может, наше забвение и слепота по отношению к этому Ужасу является одной из его граней, ведь согласитесь, что Ужас как таковой есть радикальное вторжение Странного в выстроенную структуру Нормального, то есть для того, чтобы Ужас стал Ужасом, нужна некая опора, организованная из Хаоса. И этой опорой является наше представление о себе и о мире.
Так вот, Ужас прорывается тогда, когда вдруг рушатся наши преставления и концепции, когда становится очевидно через непосредственное переживание, что все является не совсем тем, что мы себе представляли. Само по себе Бытие является Абсурдом, и наша серьезность по отношению к Бытию является частью этого Абсурда. Это безумие особенно накаляется в наше время, когда большинству людей навязана идея о том, что вот есть космос, вот есть Земля, вот есть молекулы и т.д., то есть научно-популярная иллюзия о понимании, как все устроено. К примеру, человек живет, ходит на работу, стремиться к достижению каких-то объектов, статусов, состояний, при этом считает, что он такой-то такой-то, живет там-то там-то, что вроде бы он когда-то умрет и т.д. Но в то же время он не замечает Абсурда, хотя он пронизывает все вышеперечисленное.
Если вы хотите лучше понять то, что я пытаюсь описать, давайте попробуем оттолкнуться от той космической модели, которая навязывается нам в образовательных учреждениях. Вот мы живем на планете Земля, которая в свою очередь находится в галактике Млечный путь, которая в свою очередь находится в сверхскоплении Девы и т.д., что в свою очередь находится в видимой Вселенной. Тут мы потихоньку приближаемся к границам Ужаса. Что за пределами Вселенной? Где вообще находится Вселенная и все, что в нее включено? Это какое-то пространство? Но где в свою очередь лежит это пространство? Где произошел Большой Взрыв? Когда началось время? Можно ли сказать о наличии Начала и Конца?
Таким образом мы можем нащупать глобальный изъян в нашей модели. Не говоря уже о таком способе, как анализ и размышление о самом себе: кто я? Появился ли я с момента рождения? Что было до рождения? Есть ли я во время глубокой фазы сна? Могло ли меня не быть?
По итогу таких размышлений начинаешь понемногу ощущать то Невыразимое, Сверхсложное, что лежит в основе Бытия. Поэтому можно также сказать, что Метафизический Ужас - это не определенно негативное явление, а скорее наоборот, так как этот Ужас является той сокровенной возможностью пробуждения от навязанного произволом космоса сновидения Бытия, абсурдного в своей серьезности и коварстве. Поэтому можно смело заявить, что контакт с Ужасам является своего рода разжиганием Огня жизни, так как приходит понимание того, что Бытие бесконечно шире того унылого и скучного забвения, которое мы называем жизнью. При том, что этот Ужас сообщает о том, что существует нечто радикально Иное, и что Бытие как таковое является лишь намеком на это Иное, которое есть подлинное Ничто, намек на невозможное фантастическое существование за пределами всех пределов.
Если кому интересна эта тема, рекомендую ознакомится с текстом Гейдара Джемаля "Ориентация - Север", в котором автор пытается описать те прозрения, которые ему открылись при соприкосновении с Ужасом. Так же сгодится филосовское сочинение Юрия Мамлеева - "Судьба Бытия", в особенности глава "Последняя Доктрина", в которой также идет речь о Ничто, как о истинной и радикальной метафизической Свободе.
Не понял, поясни
>>469143 (OP)
Для начала хочется отметить, что мы, преимущественно, читаем разного рода криппи-пасты и прочее для того, чтобы стимулировать в себе интерес к жизни. Как говорил мудрый Евгений Головин, одна из проблем современного мира заключена в том, что иссякла кровь мифа, то есть иными словами жизнь превратилась в скучное и унылое времяпрепровождение. Из-за этого мы постоянно в поиске разнообразных допингов, задача которых - хоть как-то расшевелить наше забвенное плаванье по сточным водам этого мира. К этим допингам, помимо прочих отраслей сферы энтертеинтмента, конечно относятся и так называемые паранормальные явления.
Однако вместе с этим мы удивительным образом игнорируем тотальный Ужас, все время находящийся у нас перед носом, в центре нашего существа, но который мы не можем распознать из-за того, что пребываем в глубоком сне жизни. Быть может, наше забвение и слепота по отношению к этому Ужасу является одной из его граней, ведь согласитесь, что Ужас как таковой есть радикальное вторжение Странного в выстроенную структуру Нормального, то есть для того, чтобы Ужас стал Ужасом, нужна некая опора, организованная из Хаоса. И этой опорой является наше представление о себе и о мире.
Так вот, Ужас прорывается тогда, когда вдруг рушатся наши преставления и концепции, когда становится очевидно через непосредственное переживание, что все является не совсем тем, что мы себе представляли. Само по себе Бытие является Абсурдом, и наша серьезность по отношению к Бытию является частью этого Абсурда. Это безумие особенно накаляется в наше время, когда большинству людей навязана идея о том, что вот есть космос, вот есть Земля, вот есть молекулы и т.д., то есть научно-популярная иллюзия о понимании, как все устроено. К примеру, человек живет, ходит на работу, стремиться к достижению каких-то объектов, статусов, состояний, при этом считает, что он такой-то такой-то, живет там-то там-то, что вроде бы он когда-то умрет и т.д. Но в то же время он не замечает Абсурда, хотя он пронизывает все вышеперечисленное.
Если вы хотите лучше понять то, что я пытаюсь описать, давайте попробуем оттолкнуться от той космической модели, которая навязывается нам в образовательных учреждениях. Вот мы живем на планете Земля, которая в свою очередь находится в галактике Млечный путь, которая в свою очередь находится в сверхскоплении Девы и т.д., что в свою очередь находится в видимой Вселенной. Тут мы потихоньку приближаемся к границам Ужаса. Что за пределами Вселенной? Где вообще находится Вселенная и все, что в нее включено? Это какое-то пространство? Но где в свою очередь лежит это пространство? Где произошел Большой Взрыв? Когда началось время? Можно ли сказать о наличии Начала и Конца?
Таким образом мы можем нащупать глобальный изъян в нашей модели. Не говоря уже о таком способе, как анализ и размышление о самом себе: кто я? Появился ли я с момента рождения? Что было до рождения? Есть ли я во время глубокой фазы сна? Могло ли меня не быть?
По итогу таких размышлений начинаешь понемногу ощущать то Невыразимое, Сверхсложное, что лежит в основе Бытия. Поэтому можно также сказать, что Метафизический Ужас - это не определенно негативное явление, а скорее наоборот, так как этот Ужас является той сокровенной возможностью пробуждения от навязанного произволом космоса сновидения Бытия, абсурдного в своей серьезности и коварстве. Поэтому можно смело заявить, что контакт с Ужасам является своего рода разжиганием Огня жизни, так как приходит понимание того, что Бытие бесконечно шире того унылого и скучного забвения, которое мы называем жизнью. При том, что этот Ужас сообщает о том, что существует нечто радикально Иное, и что Бытие как таковое является лишь намеком на это Иное, которое есть подлинное Ничто, намек на невозможное фантастическое существование за пределами всех пределов.
Если кому интересна эта тема, рекомендую ознакомится с текстом Гейдара Джемаля "Ориентация - Север", в котором автор пытается описать те прозрения, которые ему открылись при соприкосновении с Ужасом. Так же сгодится филосовское сочинение Юрия Мамлеева - "Судьба Бытия", в особенности глава "Последняя Доктрина", в которой также идет речь о Ничто, как о истинной и радикальной метафизической Свободе.
Не понял, поясни
>Решил написать это (что может не вполне соответствует тематике) здесь, чтобы как-то зафиксировать мысли в пространстве. Может быть кому-то будет интересно и полезно.
Для начала хочется отметить, что мы, преимущественно, читаем разного рода криппи-пасты и прочее для того, чтобы стимулировать в себе интерес к жизни. Как говорил мудрый Евгений Головин, одна из проблем современного мира заключена в том, что иссякла кровь мифа, то есть иными словами жизнь превратилась в скучное и унылое времяпрепровождение. Из-за этого мы постоянно в поиске разнообразных допингов, задача которых - хоть как-то расшевелить наше забвенное плаванье по сточным водам этого мира. К этим допингам, помимо прочих отраслей сферы энтертеинтмента, конечно относятся и так называемые паранормальные явления.
Однако вместе с этим мы удивительным образом игнорируем тотальный Ужас, все время находящийся у нас перед носом, в центре нашего существа, но который мы не можем распознать из-за того, что пребываем в глубоком сне жизни. Быть может, наше забвение и слепота по отношению к этому Ужасу является одной из его граней, ведь согласитесь, что Ужас как таковой есть радикальное вторжение Странного в выстроенную структуру Нормального, то есть для того, чтобы Ужас стал Ужасом, нужна некая опора, организованная из Хаоса. И этой опорой является наше представление о себе и о мире.
Так вот, Ужас прорывается тогда, когда вдруг рушатся наши преставления и концепции, когда становится очевидно через непосредственное переживание, что все является не совсем тем, что мы себе представляли. Само по себе Бытие является Абсурдом, и наша серьезность по отношению к Бытию является частью этого Абсурда. Это безумие особенно накаляется в наше время, когда большинству людей навязана идея о том, что вот есть космос, вот есть Земля, вот есть молекулы и т.д., то есть научно-популярная иллюзия о понимании, как все устроено. К примеру, человек живет, ходит на работу, стремиться к достижению каких-то объектов, статусов, состояний, при этом считает, что он такой-то такой-то, живет там-то там-то, что вроде бы он когда-то умрет и т.д. Но в то же время он не замечает Абсурда, хотя он пронизывает все вышеперечисленное.
Если вы хотите лучше понять то, что я пытаюсь описать, давайте попробуем оттолкнуться от той космической модели, которая навязывается нам в образовательных учреждениях. Вот мы живем на планете Земля, которая в свою очередь находится в галактике Млечный путь, которая в свою очередь находится в сверхскоплении Девы и т.д., что в свою очередь находится в видимой Вселенной. Тут мы потихоньку приближаемся к границам Ужаса. Что за пределами Вселенной? Где вообще находится Вселенная и все, что в нее включено? Это какое-то пространство? Но где в свою очередь лежит это пространство? Где произошел Большой Взрыв? Когда началось время? Можно ли сказать о наличии Начала и Конца?
Таким образом мы можем нащупать глобальный изъян в нашей модели. Не говоря уже о таком способе, как анализ и размышление о самом себе: кто я? Появился ли я с момента рождения? Что было до рождения? Есть ли я во время глубокой фазы сна? Могло ли меня не быть?
По итогу таких размышлений начинаешь понемногу ощущать то Невыразимое, Сверхсложное, что лежит в основе Бытия. Поэтому можно также сказать, что Метафизический Ужас - это не определенно негативное явление, а скорее наоборот, так как этот Ужас является той сокровенной возможностью пробуждения от навязанного произволом космоса сновидения Бытия, абсурдного в своей серьезности и коварстве. Поэтому можно смело заявить, что контакт с Ужасам является своего рода разжиганием Огня жизни, так как приходит понимание того, что Бытие бесконечно шире того унылого и скучного забвения, которое мы называем жизнью. При том, что этот Ужас сообщает о том, что существует нечто радикально Иное, и что Бытие как таковое является лишь намеком на это Иное, которое есть подлинное Ничто, намек на невозможное фантастическое существование за пределами всех пределов.
Если кому интересна эта тема, рекомендую ознакомится с текстом Гейдара Джемаля "Ориентация - Север", в котором автор пытается описать те прозрения, которые ему открылись при соприкосновении с Ужасом. Так же сгодится филосовское сочинение Юрия Мамлеева - "Судьба Бытия", в особенности глава "Последняя Доктрина", в которой также идет речь о Ничто, как о истинной и радикальной метафизической Свободе.
Не понял, поясни
>>469143 (OP)
Ещё две мысли, могущие вызывать МУ:
1. Почему (КОГО ХУЯ?!) что-либо вообще существует? - Можно сказать что "ничто" (полное отсутствие чего-либо) это умозрительная концепция не существующая в объективной реальности (лол), но вопрос это не отменяет.
2. Какой он мир не подуманный нами? Какой он сам по себе, вне нашего восприятия?
Ещё две мысли, могущие вызывать МУ:
1. Почему (КОГО ХУЯ?!) что-либо вообще существует? - Можно сказать что "ничто" (полное отсутствие чего-либо) это умозрительная концепция не существующая в объективной реальности (лол), но вопрос это не отменяет.
2. Какой он мир не подуманный нами? Какой он сам по себе, вне нашего восприятия?
53 Кб, 612x459>>470818
Ещё говна поесть предложи.
Ещё говна поесть предложи.
>>470756
Не интернет, а парадигма пост/метамодерна в целом, переход к хроническому времени, отсутствие будущего, и, следовательно, какого-либо смысла
>Виноват интернет
Не интернет, а парадигма пост/метамодерна в целом, переход к хроническому времени, отсутствие будущего, и, следовательно, какого-либо смысла
>>471789
А что значит "реальность"?
А что значит "реальность"?
>>486765
Ты, видимо, знаешь физику на школьном уровне, потому что она, в общем, не отлична от религии, с её теориями, принятиями вещей на веру и т.д.
>Физика
Ты, видимо, знаешь физику на школьном уровне, потому что она, в общем, не отлична от религии, с её теориями, принятиями вещей на веру и т.д.
>>497791
Попадать в места, которых нет - либо пока ты в них не попал, либо в принципе. Очевидно же.
Австралия, да и то народ сомневается. Мест, которые вполне, совершенно, весомо есть, вообще маловато, и большая часть их достижима только в самых лихорадочных злых красно-оранжевых снах.
>нахуй
Попадать в места, которых нет - либо пока ты в них не попал, либо в принципе. Очевидно же.
>что "есть"?
Австралия, да и то народ сомневается. Мест, которые вполне, совершенно, весомо есть, вообще маловато, и большая часть их достижима только в самых лихорадочных злых красно-оранжевых снах.
>>509173
Во блин, как бывает.
Как будто бы случайно зашел в раздел, давно уже не заходил,
и тут фигакс, наткнулся на этот текст и вебмку, насторожился,
потому что позабыл почти, что вообще тут оставлял эту писанину.
Так что если бы не твой бамп, наверное бы и совсем забыл бы.
Текст конечно сумбур тот еще, каша, попытка смешать разные темы. Не фига не понятно в целом, чего хотел сообщить.
Такое бывает, когда понабираешься всякого, но осмыслить еще не успеваешь.
Кажется, что чего-то уцепил, но внятно выразить не очень то получается.
Попробую немного более вразумительно написать, о чем видимо хотел тогда сказать.
Есть особая категория страхов, которая связана не сколько с какими-то внешними проявлениями, как скажем какие-то шорохи или столкновение с призраками или прочем таким,
но такие, которые затрагивают все твоё существо, самые основы тебя, как воспринимающего субъекта.
Вот, как подобное состояние описывает один крайне незаурядный человек:
"В то время мне начал сниться один и тот же сон, вернее, сюжеты оказывались разными, но финал и ощущения - одними и теми же. Начинался он по-разному. Я мог просто гулять с друзьями, бродить по неведомым странам, искать озера и реки, но шаг за шагом, предлог за предлогом, я оказывался в каком-то доме. Лишь пройдя по этому дому, проникнув в его глубины, сливался с осознанием того, что это - психиатрическая больница. Это осознание успокаивало. Дальше - вхождение в хату. Это принятие языка того пространства, повадок, запахов. Полноценное вхождение в хату - это слияние с хатой. Так и случалось. Я бежал по коридорам, заглядывал в палаты, строил рожи лежащим на койках, радовался "свободе". Я сам становился больницей - вместилищем больших и малых безумий. Появлялась особая интуиция, особый привкус на языке.
И вот, в одном из снов, слившись с той реальностью, я осознал, что не могу двигаться - любое движение ведет к метафизическому дискомфорту, тошноте, рвоте сознания. В этот же момент пришло иное чувство, противоположное предыдущему: любое отсутствие движения ведет к рвоте сознания. Это схоже с обычной метафизической тошнотой: ты бежишь и от большого, и от малого, а когда осознаешь себя находящимся внутри малого и вовне большого одновременно - кричишь, и тошнота поет вместе с криком. Это лишь вход в очередную хату. Схождение с ума - конечная хата, которой нет в осознании. Схождение с ума происходит в мгновение осознания существования "схождения с ума". Это мгновение, когда все мыслимые фобии и страхи собираются в одной точке, когда не остается крика, и живет осознание, что даже самоубийство невозможно - ты уже не жив, и не мертв, ты вне Любви, ты вне Свободы! Это длилось несколько мгновений."
Чем сон резко отличается от бодрствования?
Тем, что мы не ставим под сомнение в целом тот опыт, сюжет, декорации, которые разворачиваются вокруг нас,
причем мы сами, как некий персонаж этого сна, как личность, тоже является частью той данности, которую мы принимаем и с которой себя отождествляем.
В том и дело, что хотя мы и думаем, что спим только во сне, а во время бодрствования мы соответственно бодрствуем, по факту мы продолжаем спать.
Мы усыплены той действительностью, в которую мы погружены, в которую привыкли верить с самого детства.
То, что я понимаю под метафизическим ужасом - это как раз то столкновение с осознанием того, что я совершенно не понимаю в сущности, что и с кем всё это происходит.
В этот момент в полной мере проявляется как раз таки вся та абсурдности привычной жизни, которая всего пару мгновений назад казалась такой прочной и подлинной.
Как будто бы сама та опора, на которой основывалось моё понимание происходящего, вдруг опрокидывается
и вдруг нарастает жуткий гул от соприкосновения с чем-то, что вроде бы всегда было перед носом,
но при этом оставалось скрытым и как будто бы отсутствующим вовсе.
Наверное, об этом я хотел написать тогда.
Эти состояния могут провоцироваться как непроизвольно, так и намеренно. Кто-то в силу личных особенностей гораздо чаще сталкивается с подобного рода переживаниями, кто как будто бы и не догадывается про них.
Я сижу в комнате, печатаю некий текст. Я сплю, я потерял бдительность. Я не отдаю себе отчета в том, что я нахожусь в центре Абсурда.
У меня вроде есть тело, есть имя.
Но я свидетельствую и их.
Кто же я тогда?
Это уже другая тема, и одновременно она находится в прямой связи с этим явлением Ужаса.
В оп посте я как-то тогда очень странно перешел к теме того, что "есть" нечто Невозможное, которое как бы "находится" за пределами Абсолюта, бесконечного Бытия.
Некая область абсолютного мрака, которого с перспективы Бытия и вовсе нет.
Этот мрак, эта черная бездна и является подлинным Ужасом, которого вместе с тем как будто бы нет.
Самое интересное в том, что искра этого Ужаса вложена и нас с вами.
Это наше свидетельствующее сознание, которое отделяет нас от любого воспринимаемого явления или состояния.
Сам факт переживания основан на том, что есть нечто, что радикальным образом является оппозицией воспринимаемому,
некий зазор, фатальным образом разъединяющий субъект и объект.
Говорят, что в обычной жизни мы сталкиваемся с этой черной точкой, вложенной в самую сердцевину нашего существа и которая и есть в сущности я,
мы сталкиваемся с ней, когда скажем заходим в темную комнату, будучи уверенными, что в ней кроме нас никого нет.
И вдруг, кто-то кладет нам руку на плечо или краем глаза мы различаем в темноте движение некой фигуры.
На какое-то мгновение нас переполняет шок.
Этот шок и есть столкновение с той неуловимой сердцевиной, которая в свою очередь является как бы намеком на то, что
сквозь реальность дует иной ветер, не оставляющий волн. Черный ветер Невозможного, черный жар невидимого пламени Абсолютного Ужаса.
Я там ссылался на текст Гейдара Джемаля "Ориентация Север". Наверное, именно его прочтение и спровоцировало меня на то, чтобы тогда написать ту хрень (и новую хрень в этот раз).
Оч рекомендую всем почитать, сам буквально неделю назад перечитывал, это что-то очень мощное, крайне радикальное. это вам не адвайта веданта или еще какая монистическая доктрина, нет
Это сборник тезисов, намеков на подлинного Трансцендентного Субъекта, недостижимого.
Во блин, как бывает.
Как будто бы случайно зашел в раздел, давно уже не заходил,
и тут фигакс, наткнулся на этот текст и вебмку, насторожился,
потому что позабыл почти, что вообще тут оставлял эту писанину.
Так что если бы не твой бамп, наверное бы и совсем забыл бы.
Текст конечно сумбур тот еще, каша, попытка смешать разные темы. Не фига не понятно в целом, чего хотел сообщить.
Такое бывает, когда понабираешься всякого, но осмыслить еще не успеваешь.
Кажется, что чего-то уцепил, но внятно выразить не очень то получается.
Попробую немного более вразумительно написать, о чем видимо хотел тогда сказать.
Есть особая категория страхов, которая связана не сколько с какими-то внешними проявлениями, как скажем какие-то шорохи или столкновение с призраками или прочем таким,
но такие, которые затрагивают все твоё существо, самые основы тебя, как воспринимающего субъекта.
Вот, как подобное состояние описывает один крайне незаурядный человек:
"В то время мне начал сниться один и тот же сон, вернее, сюжеты оказывались разными, но финал и ощущения - одними и теми же. Начинался он по-разному. Я мог просто гулять с друзьями, бродить по неведомым странам, искать озера и реки, но шаг за шагом, предлог за предлогом, я оказывался в каком-то доме. Лишь пройдя по этому дому, проникнув в его глубины, сливался с осознанием того, что это - психиатрическая больница. Это осознание успокаивало. Дальше - вхождение в хату. Это принятие языка того пространства, повадок, запахов. Полноценное вхождение в хату - это слияние с хатой. Так и случалось. Я бежал по коридорам, заглядывал в палаты, строил рожи лежащим на койках, радовался "свободе". Я сам становился больницей - вместилищем больших и малых безумий. Появлялась особая интуиция, особый привкус на языке.
И вот, в одном из снов, слившись с той реальностью, я осознал, что не могу двигаться - любое движение ведет к метафизическому дискомфорту, тошноте, рвоте сознания. В этот же момент пришло иное чувство, противоположное предыдущему: любое отсутствие движения ведет к рвоте сознания. Это схоже с обычной метафизической тошнотой: ты бежишь и от большого, и от малого, а когда осознаешь себя находящимся внутри малого и вовне большого одновременно - кричишь, и тошнота поет вместе с криком. Это лишь вход в очередную хату. Схождение с ума - конечная хата, которой нет в осознании. Схождение с ума происходит в мгновение осознания существования "схождения с ума". Это мгновение, когда все мыслимые фобии и страхи собираются в одной точке, когда не остается крика, и живет осознание, что даже самоубийство невозможно - ты уже не жив, и не мертв, ты вне Любви, ты вне Свободы! Это длилось несколько мгновений."
Чем сон резко отличается от бодрствования?
Тем, что мы не ставим под сомнение в целом тот опыт, сюжет, декорации, которые разворачиваются вокруг нас,
причем мы сами, как некий персонаж этого сна, как личность, тоже является частью той данности, которую мы принимаем и с которой себя отождествляем.
В том и дело, что хотя мы и думаем, что спим только во сне, а во время бодрствования мы соответственно бодрствуем, по факту мы продолжаем спать.
Мы усыплены той действительностью, в которую мы погружены, в которую привыкли верить с самого детства.
То, что я понимаю под метафизическим ужасом - это как раз то столкновение с осознанием того, что я совершенно не понимаю в сущности, что и с кем всё это происходит.
В этот момент в полной мере проявляется как раз таки вся та абсурдности привычной жизни, которая всего пару мгновений назад казалась такой прочной и подлинной.
Как будто бы сама та опора, на которой основывалось моё понимание происходящего, вдруг опрокидывается
и вдруг нарастает жуткий гул от соприкосновения с чем-то, что вроде бы всегда было перед носом,
но при этом оставалось скрытым и как будто бы отсутствующим вовсе.
Наверное, об этом я хотел написать тогда.
Эти состояния могут провоцироваться как непроизвольно, так и намеренно. Кто-то в силу личных особенностей гораздо чаще сталкивается с подобного рода переживаниями, кто как будто бы и не догадывается про них.
Я сижу в комнате, печатаю некий текст. Я сплю, я потерял бдительность. Я не отдаю себе отчета в том, что я нахожусь в центре Абсурда.
У меня вроде есть тело, есть имя.
Но я свидетельствую и их.
Кто же я тогда?
Это уже другая тема, и одновременно она находится в прямой связи с этим явлением Ужаса.
В оп посте я как-то тогда очень странно перешел к теме того, что "есть" нечто Невозможное, которое как бы "находится" за пределами Абсолюта, бесконечного Бытия.
Некая область абсолютного мрака, которого с перспективы Бытия и вовсе нет.
Этот мрак, эта черная бездна и является подлинным Ужасом, которого вместе с тем как будто бы нет.
Самое интересное в том, что искра этого Ужаса вложена и нас с вами.
Это наше свидетельствующее сознание, которое отделяет нас от любого воспринимаемого явления или состояния.
Сам факт переживания основан на том, что есть нечто, что радикальным образом является оппозицией воспринимаемому,
некий зазор, фатальным образом разъединяющий субъект и объект.
Говорят, что в обычной жизни мы сталкиваемся с этой черной точкой, вложенной в самую сердцевину нашего существа и которая и есть в сущности я,
мы сталкиваемся с ней, когда скажем заходим в темную комнату, будучи уверенными, что в ней кроме нас никого нет.
И вдруг, кто-то кладет нам руку на плечо или краем глаза мы различаем в темноте движение некой фигуры.
На какое-то мгновение нас переполняет шок.
Этот шок и есть столкновение с той неуловимой сердцевиной, которая в свою очередь является как бы намеком на то, что
сквозь реальность дует иной ветер, не оставляющий волн. Черный ветер Невозможного, черный жар невидимого пламени Абсолютного Ужаса.
Я там ссылался на текст Гейдара Джемаля "Ориентация Север". Наверное, именно его прочтение и спровоцировало меня на то, чтобы тогда написать ту хрень (и новую хрень в этот раз).
Оч рекомендую всем почитать, сам буквально неделю назад перечитывал, это что-то очень мощное, крайне радикальное. это вам не адвайта веданта или еще какая монистическая доктрина, нет
Это сборник тезисов, намеков на подлинного Трансцендентного Субъекта, недостижимого.
>>509173
Во блин, как бывает.
Как будто бы случайно зашел в раздел, давно уже не заходил,
и тут фигакс, наткнулся на этот текст и вебмку, насторожился,
потому что позабыл почти, что вообще тут оставлял эту писанину.
Так что если бы не твой бамп, наверное бы и совсем забыл бы.
Текст конечно сумбур тот еще, каша, попытка смешать разные темы. Не фига не понятно в целом, чего хотел сообщить.
Такое бывает, когда понабираешься всякого, но осмыслить еще не успеваешь.
Кажется, что чего-то уцепил, но внятно выразить не очень то получается.
Попробую немного более вразумительно написать, о чем видимо хотел тогда сказать.
Есть особая категория страхов, которая связана не сколько с какими-то внешними проявлениями, как скажем какие-то шорохи или столкновение с призраками или прочем таким,
но такие, которые затрагивают все твоё существо, самые основы тебя, как воспринимающего субъекта.
Вот, как подобное состояние описывает один крайне незаурядный человек:
"В то время мне начал сниться один и тот же сон, вернее, сюжеты оказывались разными, но финал и ощущения - одними и теми же. Начинался он по-разному. Я мог просто гулять с друзьями, бродить по неведомым странам, искать озера и реки, но шаг за шагом, предлог за предлогом, я оказывался в каком-то доме. Лишь пройдя по этому дому, проникнув в его глубины, сливался с осознанием того, что это - психиатрическая больница. Это осознание успокаивало. Дальше - вхождение в хату. Это принятие языка того пространства, повадок, запахов. Полноценное вхождение в хату - это слияние с хатой. Так и случалось. Я бежал по коридорам, заглядывал в палаты, строил рожи лежащим на койках, радовался "свободе". Я сам становился больницей - вместилищем больших и малых безумий. Появлялась особая интуиция, особый привкус на языке.
И вот, в одном из снов, слившись с той реальностью, я осознал, что не могу двигаться - любое движение ведет к метафизическому дискомфорту, тошноте, рвоте сознания. В этот же момент пришло иное чувство, противоположное предыдущему: любое отсутствие движения ведет к рвоте сознания. Это схоже с обычной метафизической тошнотой: ты бежишь и от большого, и от малого, а когда осознаешь себя находящимся внутри малого и вовне большого одновременно - кричишь, и тошнота поет вместе с криком. Это лишь вход в очередную хату. Схождение с ума - конечная хата, которой нет в осознании. Схождение с ума происходит в мгновение осознания существования "схождения с ума". Это мгновение, когда все мыслимые фобии и страхи собираются в одной точке, когда не остается крика, и живет осознание, что даже самоубийство невозможно - ты уже не жив, и не мертв, ты вне Любви, ты вне Свободы! Это длилось несколько мгновений."
Чем сон резко отличается от бодрствования?
Тем, что мы не ставим под сомнение в целом тот опыт, сюжет, декорации, которые разворачиваются вокруг нас,
причем мы сами, как некий персонаж этого сна, как личность, тоже является частью той данности, которую мы принимаем и с которой себя отождествляем.
В том и дело, что хотя мы и думаем, что спим только во сне, а во время бодрствования мы соответственно бодрствуем, по факту мы продолжаем спать.
Мы усыплены той действительностью, в которую мы погружены, в которую привыкли верить с самого детства.
То, что я понимаю под метафизическим ужасом - это как раз то столкновение с осознанием того, что я совершенно не понимаю в сущности, что и с кем всё это происходит.
В этот момент в полной мере проявляется как раз таки вся та абсурдности привычной жизни, которая всего пару мгновений назад казалась такой прочной и подлинной.
Как будто бы сама та опора, на которой основывалось моё понимание происходящего, вдруг опрокидывается
и вдруг нарастает жуткий гул от соприкосновения с чем-то, что вроде бы всегда было перед носом,
но при этом оставалось скрытым и как будто бы отсутствующим вовсе.
Наверное, об этом я хотел написать тогда.
Эти состояния могут провоцироваться как непроизвольно, так и намеренно. Кто-то в силу личных особенностей гораздо чаще сталкивается с подобного рода переживаниями, кто как будто бы и не догадывается про них.
Я сижу в комнате, печатаю некий текст. Я сплю, я потерял бдительность. Я не отдаю себе отчета в том, что я нахожусь в центре Абсурда.
У меня вроде есть тело, есть имя.
Но я свидетельствую и их.
Кто же я тогда?
Это уже другая тема, и одновременно она находится в прямой связи с этим явлением Ужаса.
В оп посте я как-то тогда очень странно перешел к теме того, что "есть" нечто Невозможное, которое как бы "находится" за пределами Абсолюта, бесконечного Бытия.
Некая область абсолютного мрака, которого с перспективы Бытия и вовсе нет.
Этот мрак, эта черная бездна и является подлинным Ужасом, которого вместе с тем как будто бы нет.
Самое интересное в том, что искра этого Ужаса вложена и нас с вами.
Это наше свидетельствующее сознание, которое отделяет нас от любого воспринимаемого явления или состояния.
Сам факт переживания основан на том, что есть нечто, что радикальным образом является оппозицией воспринимаемому,
некий зазор, фатальным образом разъединяющий субъект и объект.
Говорят, что в обычной жизни мы сталкиваемся с этой черной точкой, вложенной в самую сердцевину нашего существа и которая и есть в сущности я,
мы сталкиваемся с ней, когда скажем заходим в темную комнату, будучи уверенными, что в ней кроме нас никого нет.
И вдруг, кто-то кладет нам руку на плечо или краем глаза мы различаем в темноте движение некой фигуры.
На какое-то мгновение нас переполняет шок.
Этот шок и есть столкновение с той неуловимой сердцевиной, которая в свою очередь является как бы намеком на то, что
сквозь реальность дует иной ветер, не оставляющий волн. Черный ветер Невозможного, черный жар невидимого пламени Абсолютного Ужаса.
Я там ссылался на текст Гейдара Джемаля "Ориентация Север". Наверное, именно его прочтение и спровоцировало меня на то, чтобы тогда написать ту хрень (и новую хрень в этот раз).
Оч рекомендую всем почитать, сам буквально неделю назад перечитывал, это что-то очень мощное, крайне радикальное. это вам не адвайта веданта или еще какая монистическая доктрина, нет
Это сборник тезисов, намеков на подлинного Трансцендентного Субъекта, недостижимого.
Во блин, как бывает.
Как будто бы случайно зашел в раздел, давно уже не заходил,
и тут фигакс, наткнулся на этот текст и вебмку, насторожился,
потому что позабыл почти, что вообще тут оставлял эту писанину.
Так что если бы не твой бамп, наверное бы и совсем забыл бы.
Текст конечно сумбур тот еще, каша, попытка смешать разные темы. Не фига не понятно в целом, чего хотел сообщить.
Такое бывает, когда понабираешься всякого, но осмыслить еще не успеваешь.
Кажется, что чего-то уцепил, но внятно выразить не очень то получается.
Попробую немного более вразумительно написать, о чем видимо хотел тогда сказать.
Есть особая категория страхов, которая связана не сколько с какими-то внешними проявлениями, как скажем какие-то шорохи или столкновение с призраками или прочем таким,
но такие, которые затрагивают все твоё существо, самые основы тебя, как воспринимающего субъекта.
Вот, как подобное состояние описывает один крайне незаурядный человек:
"В то время мне начал сниться один и тот же сон, вернее, сюжеты оказывались разными, но финал и ощущения - одними и теми же. Начинался он по-разному. Я мог просто гулять с друзьями, бродить по неведомым странам, искать озера и реки, но шаг за шагом, предлог за предлогом, я оказывался в каком-то доме. Лишь пройдя по этому дому, проникнув в его глубины, сливался с осознанием того, что это - психиатрическая больница. Это осознание успокаивало. Дальше - вхождение в хату. Это принятие языка того пространства, повадок, запахов. Полноценное вхождение в хату - это слияние с хатой. Так и случалось. Я бежал по коридорам, заглядывал в палаты, строил рожи лежащим на койках, радовался "свободе". Я сам становился больницей - вместилищем больших и малых безумий. Появлялась особая интуиция, особый привкус на языке.
И вот, в одном из снов, слившись с той реальностью, я осознал, что не могу двигаться - любое движение ведет к метафизическому дискомфорту, тошноте, рвоте сознания. В этот же момент пришло иное чувство, противоположное предыдущему: любое отсутствие движения ведет к рвоте сознания. Это схоже с обычной метафизической тошнотой: ты бежишь и от большого, и от малого, а когда осознаешь себя находящимся внутри малого и вовне большого одновременно - кричишь, и тошнота поет вместе с криком. Это лишь вход в очередную хату. Схождение с ума - конечная хата, которой нет в осознании. Схождение с ума происходит в мгновение осознания существования "схождения с ума". Это мгновение, когда все мыслимые фобии и страхи собираются в одной точке, когда не остается крика, и живет осознание, что даже самоубийство невозможно - ты уже не жив, и не мертв, ты вне Любви, ты вне Свободы! Это длилось несколько мгновений."
Чем сон резко отличается от бодрствования?
Тем, что мы не ставим под сомнение в целом тот опыт, сюжет, декорации, которые разворачиваются вокруг нас,
причем мы сами, как некий персонаж этого сна, как личность, тоже является частью той данности, которую мы принимаем и с которой себя отождествляем.
В том и дело, что хотя мы и думаем, что спим только во сне, а во время бодрствования мы соответственно бодрствуем, по факту мы продолжаем спать.
Мы усыплены той действительностью, в которую мы погружены, в которую привыкли верить с самого детства.
То, что я понимаю под метафизическим ужасом - это как раз то столкновение с осознанием того, что я совершенно не понимаю в сущности, что и с кем всё это происходит.
В этот момент в полной мере проявляется как раз таки вся та абсурдности привычной жизни, которая всего пару мгновений назад казалась такой прочной и подлинной.
Как будто бы сама та опора, на которой основывалось моё понимание происходящего, вдруг опрокидывается
и вдруг нарастает жуткий гул от соприкосновения с чем-то, что вроде бы всегда было перед носом,
но при этом оставалось скрытым и как будто бы отсутствующим вовсе.
Наверное, об этом я хотел написать тогда.
Эти состояния могут провоцироваться как непроизвольно, так и намеренно. Кто-то в силу личных особенностей гораздо чаще сталкивается с подобного рода переживаниями, кто как будто бы и не догадывается про них.
Я сижу в комнате, печатаю некий текст. Я сплю, я потерял бдительность. Я не отдаю себе отчета в том, что я нахожусь в центре Абсурда.
У меня вроде есть тело, есть имя.
Но я свидетельствую и их.
Кто же я тогда?
Это уже другая тема, и одновременно она находится в прямой связи с этим явлением Ужаса.
В оп посте я как-то тогда очень странно перешел к теме того, что "есть" нечто Невозможное, которое как бы "находится" за пределами Абсолюта, бесконечного Бытия.
Некая область абсолютного мрака, которого с перспективы Бытия и вовсе нет.
Этот мрак, эта черная бездна и является подлинным Ужасом, которого вместе с тем как будто бы нет.
Самое интересное в том, что искра этого Ужаса вложена и нас с вами.
Это наше свидетельствующее сознание, которое отделяет нас от любого воспринимаемого явления или состояния.
Сам факт переживания основан на том, что есть нечто, что радикальным образом является оппозицией воспринимаемому,
некий зазор, фатальным образом разъединяющий субъект и объект.
Говорят, что в обычной жизни мы сталкиваемся с этой черной точкой, вложенной в самую сердцевину нашего существа и которая и есть в сущности я,
мы сталкиваемся с ней, когда скажем заходим в темную комнату, будучи уверенными, что в ней кроме нас никого нет.
И вдруг, кто-то кладет нам руку на плечо или краем глаза мы различаем в темноте движение некой фигуры.
На какое-то мгновение нас переполняет шок.
Этот шок и есть столкновение с той неуловимой сердцевиной, которая в свою очередь является как бы намеком на то, что
сквозь реальность дует иной ветер, не оставляющий волн. Черный ветер Невозможного, черный жар невидимого пламени Абсолютного Ужаса.
Я там ссылался на текст Гейдара Джемаля "Ориентация Север". Наверное, именно его прочтение и спровоцировало меня на то, чтобы тогда написать ту хрень (и новую хрень в этот раз).
Оч рекомендую всем почитать, сам буквально неделю назад перечитывал, это что-то очень мощное, крайне радикальное. это вам не адвайта веданта или еще какая монистическая доктрина, нет
Это сборник тезисов, намеков на подлинного Трансцендентного Субъекта, недостижимого.
Бля, сага отклеилась.
2,1 Мб, 289x200>>509236
Твоя сажа на деле нихуя не делает. Она всего лишь не поднимает тред. А вовсе не топит его, как ты думал до этого. Так что твой отчаянный жест – не более, чем очередной пук в вечность. Съеби в nil.
Твоя сажа на деле нихуя не делает. Она всего лишь не поднимает тред. А вовсе не топит его, как ты думал до этого. Так что твой отчаянный жест – не более, чем очередной пук в вечность. Съеби в nil.
>>469143 (OP)
>>509198
Думаю, я прекрасно понимаю, о чём ты говоришь. Но, если ты под ужасом имеешь в виду боязнь, то лично меня это всё особо не пугало никогда, наоборот, по кайфу достигать этого состояния осознания неоднозначности реальности. Особенно когда хуёво в жизни, есть куда сбежать. И вообще, я вижу в этом крайний и неоспоримый смысл существования. Типа если уж жизнь не удалась, ты всегда можешь ебашить в этом направлении, пытаясь додуматься до сущности бытия и таким образом выбраться куда-то. Только хуй знает, что мы будем делать там, если выберемся. Зачем это надо нам, животным из мяса. Хотя "зачем" - это, конечно, не про людей, если есть возможность куда-то пробраться, кто-то это сделает. И лично у меня как-будто бы есть необходимость прорваться куда-то туда, но, наверное, у всех людей такое чувство имеется. Может, инстинкт первооткрывателя. Как деды когда-то съебали из Африки населять другие континенты, теперь и нам хочется в невиданные места, а космос пока недоступен. Или это желание заполнить какую-то пустоту в душе, справиться с одиночеством, как в Евангелионе лол. Может быть, если много людей будут сообща размышлять об этом, что-то из этого выйдет. Хотел бы я хотя бы с тобой ирл об этом побазарить.
А что насчёт "Ориентация Север", я пробовал почитать, но это пиздец. Неужели ты разобрал эту ахуительную писанину и всё понял? Я хз каким надо быть сверхразумом, чтобы хотя бы пару строк осмыслить. Неужели нельзя было попроще написать, вот как ты в этом треде, например.
>>509198
Думаю, я прекрасно понимаю, о чём ты говоришь. Но, если ты под ужасом имеешь в виду боязнь, то лично меня это всё особо не пугало никогда, наоборот, по кайфу достигать этого состояния осознания неоднозначности реальности. Особенно когда хуёво в жизни, есть куда сбежать. И вообще, я вижу в этом крайний и неоспоримый смысл существования. Типа если уж жизнь не удалась, ты всегда можешь ебашить в этом направлении, пытаясь додуматься до сущности бытия и таким образом выбраться куда-то. Только хуй знает, что мы будем делать там, если выберемся. Зачем это надо нам, животным из мяса. Хотя "зачем" - это, конечно, не про людей, если есть возможность куда-то пробраться, кто-то это сделает. И лично у меня как-будто бы есть необходимость прорваться куда-то туда, но, наверное, у всех людей такое чувство имеется. Может, инстинкт первооткрывателя. Как деды когда-то съебали из Африки населять другие континенты, теперь и нам хочется в невиданные места, а космос пока недоступен. Или это желание заполнить какую-то пустоту в душе, справиться с одиночеством, как в Евангелионе лол. Может быть, если много людей будут сообща размышлять об этом, что-то из этого выйдет. Хотел бы я хотя бы с тобой ирл об этом побазарить.
А что насчёт "Ориентация Север", я пробовал почитать, но это пиздец. Неужели ты разобрал эту ахуительную писанину и всё понял? Я хз каким надо быть сверхразумом, чтобы хотя бы пару строк осмыслить. Неужели нельзя было попроще написать, вот как ты в этом треде, например.
Не здесь нужно было это конечно писать,
паранормальное - это про другое весьма (хотя есть и пересечения. В конце концов, любые внешние ужасы так или иначе все вливаются в некий единый ужас, который поет в самом центре нашего существа).
не к месту смотрятся эта писанина про какие-то глубинные такие моменты.
Соррян, ребятки.
>>509283
Да и тема эта еще в добавок, ну субъективная (субъективней не бывает), упирается в интимные моменты, о которых рассказать-то толком нет никакой возможности. Непросто очень подобрать хоть какие-то слова, чтобы даже приблизительно намекнуть.
Действительно, о таких вещах лучше разговаривать в живую (если вообще об этом общаться), а лучше и не говорить, а как-нить продемонстрировать (есть методы).
У тебя мужская ориентация, жажда иного берега, она присуща не каждому
Полюс мужества (не в гендерном понимании, но в более глобальном) отличается
тягой к иному
спонтанностью
стремлением прорваться за границы известного
это взгляд, направленный в бездну
это жажда трансцендирования
это воля к смерти, как к крайнему выражению этого
неизведанного
в противовес мужской ориентации есть полюс женственности,
это когда на первом месте стоит комфорт
б-е-з-о-п-а-с-н-о-с-т-ь
предсказуемость
прогнозируемость
подавление элементов, разрушающих привычный ход
это однообразность
это имманентность в противовес мужскому трансцендированию
Может быть женщина с мужской ориентацией
а может быть мужчина , главная ценность которого - комфорт и стабильность
тут дело не в половых различиях
это скорее как глубинные векторы духа, предрасположенности душевной композиции
Поэтому, человеку с ориентацией к Иному, запредельному, да
ему конечно и тошно и тяжко плескаться в подобному болоту обществу, где правит как раз
ориентация женская
Это такой действительно инстинкт первооткрывателя , который бросает уютное насиженное место
и отправляется в дикие дали в поисках невесть чего
интересно тоже, про одиночество
Современный социум, в котором царствует женская ориентация ,
стремится размыть индивидуальность человека , заменив её коллективизмом, в
котором всё более стираются границы между отдельными уникумами
где человечество превращается в один большой единый механизм , а отдельный человек сводится до простой функции, до
простого и мелкого элемента, шестеренки этого глобального общества-Джаггернаута
детсады, школы, родители, университеты, академии, СМИ, конторы и прочее и прочее
- все эти соц институты и механизмы как бы изымают из нас тот сокровенный огонь индивидуальности, наш уникальный центр,
заливая его тухлой водой навязанных социальной машиной правил поведения, паттернов мышления, системой норм, где нам уже
сообщают, что хорошо, что плохо, к чему можно стремиться, к чему нет
вплоть до того, что у нас не остается собственных желаний,
а слово "мечта" превращается в пошлость
в таком скорбном положении
когда мы устремляемся в бездны собственного существа
когда перед нашим внутренним взором открываются новые горизонты неизведанных областей
когда в нас просыпается эта жажда иных берегов
- всё это как топливо для того сокровенного огня
который с самого детства в нас пытаются загасить
чувство одиночества, дезориентации, потерянности - это
симптомы отсутствия этого внутреннего пламени,
сигналы того, что мы лишены собственного центра,
мы не знаем, чего хотим
человек, который является носителем это огня
он не страдает от одиночества
конечно, он одинок, бездонно одинок
но это уже другое одиночество
одиночество обреченного , который отправился в безумное путешествие
в неведомые края
это блин так, отступление, лол.
без претензий на истинность, так, чего захотелось написать, это просто мой (или не мой?)
взгляд на эту тему, в сокращении
Ужас - это не боязнь, не. Это нечто, что заставляет содрогнуться всё существо
это потрясение , которое обрушивает на корню
Но здесь может быть путаница в терминах
Бывают ведь разные интенсивности,
бывают вообще такие странные состояния, про которые ничего не скажешь, нет таких слов
бывает когда ты просто несколько сталкиваешься с пропастью
как будто шёл шёл по лестнице, вдруг фигакс, чувствуешь, дальше она обрывается, а там зияет чернота
Про "Ориентацию Север", да не, уловил нить, но всё конечно не понял.
Там тезисы идут, они наверное специально там выделены, чтобы на каждый можно было ссылаться, анализировать, комментировать.
Жаль автор уже ушел , умер. Хотелось бы у него узнать кое-что.
Такие тексты с непривычки могут конечно тяжеловато даваться, это наверное дело привычки.
В этом то тексте еще более менее все ясно изложено ,
а бывают такие работы, особенно это любят всякие философы академические, в которых авторы совсем перебарщивают с философским языком,
вот их читать совсем гадко, читаешь страницу текста и нихуя не понятно, куча каких-то слов. И выходит, чтобы эту страничку прочитать, тебе нужно её вначале расшифровать
перевести в нормальный язык. Но что самое забавное, может так получиться, что никакого смысла в этих специальных словах и не было, что смысл, зашифрованный в этих терминах, может быть весьма заурядный.
Просто бывает люди любят , когда понабираются всякого , использовать тут и там всякие словечки, типа какие мы умные.
Так что в этом плане Ориентация Север написана вполне щадяще, без перегрузки мутной терминологией и сложными словесными конструкциями. Тут скорее дело именно в особом строении подобного рода доктринальных работ.
В них автор ставит перед собой задачу дать именно тезисы, а вот разъяснять их он уже будет доступным и более понятным образом.
немножко в этом плане закален. Бывало когда пробовал читать разные тексты по восточной метафизике, типа буддийские сутры или чего такое. Чаще всего они еще и переведены жутко.
Вот это чтиво вообще от которого хныкать хочется, тяжело читать, а еще тяжелее понять чего-то.
С Джемалем есть много к счастью видеоматериала, в нем он очень всё понятно разъясняет. Но честно говоря, я вообще не очень понимаю, к чему я его тут приплел , мда.
Блин, сам пишу пиздец, коряво, сумбурно. Честно говоря, нравится так писать, ошалевше чутка.
Я сам в Москвобаде торчу, если вдруг ты тут сам, офигенно, хочешь пересечемся как-нибудь
А так вообще, если будет желание, пиши вконтахте /id465895837
правда особо не знаю, есть ли толк , особо ничего и не напишешь толкового по всем этим темам, тут конечно бы другой формат иметь
паранормальное - это про другое весьма (хотя есть и пересечения. В конце концов, любые внешние ужасы так или иначе все вливаются в некий единый ужас, который поет в самом центре нашего существа).
не к месту смотрятся эта писанина про какие-то глубинные такие моменты.
Соррян, ребятки.
>>509283
Да и тема эта еще в добавок, ну субъективная (субъективней не бывает), упирается в интимные моменты, о которых рассказать-то толком нет никакой возможности. Непросто очень подобрать хоть какие-то слова, чтобы даже приблизительно намекнуть.
Действительно, о таких вещах лучше разговаривать в живую (если вообще об этом общаться), а лучше и не говорить, а как-нить продемонстрировать (есть методы).
У тебя мужская ориентация, жажда иного берега, она присуща не каждому
Полюс мужества (не в гендерном понимании, но в более глобальном) отличается
тягой к иному
спонтанностью
стремлением прорваться за границы известного
это взгляд, направленный в бездну
это жажда трансцендирования
это воля к смерти, как к крайнему выражению этого
неизведанного
в противовес мужской ориентации есть полюс женственности,
это когда на первом месте стоит комфорт
б-е-з-о-п-а-с-н-о-с-т-ь
предсказуемость
прогнозируемость
подавление элементов, разрушающих привычный ход
это однообразность
это имманентность в противовес мужскому трансцендированию
Может быть женщина с мужской ориентацией
а может быть мужчина , главная ценность которого - комфорт и стабильность
тут дело не в половых различиях
это скорее как глубинные векторы духа, предрасположенности душевной композиции
Поэтому, человеку с ориентацией к Иному, запредельному, да
ему конечно и тошно и тяжко плескаться в подобному болоту обществу, где правит как раз
ориентация женская
Это такой действительно инстинкт первооткрывателя , который бросает уютное насиженное место
и отправляется в дикие дали в поисках невесть чего
интересно тоже, про одиночество
Современный социум, в котором царствует женская ориентация ,
стремится размыть индивидуальность человека , заменив её коллективизмом, в
котором всё более стираются границы между отдельными уникумами
где человечество превращается в один большой единый механизм , а отдельный человек сводится до простой функции, до
простого и мелкого элемента, шестеренки этого глобального общества-Джаггернаута
детсады, школы, родители, университеты, академии, СМИ, конторы и прочее и прочее
- все эти соц институты и механизмы как бы изымают из нас тот сокровенный огонь индивидуальности, наш уникальный центр,
заливая его тухлой водой навязанных социальной машиной правил поведения, паттернов мышления, системой норм, где нам уже
сообщают, что хорошо, что плохо, к чему можно стремиться, к чему нет
вплоть до того, что у нас не остается собственных желаний,
а слово "мечта" превращается в пошлость
в таком скорбном положении
когда мы устремляемся в бездны собственного существа
когда перед нашим внутренним взором открываются новые горизонты неизведанных областей
когда в нас просыпается эта жажда иных берегов
- всё это как топливо для того сокровенного огня
который с самого детства в нас пытаются загасить
чувство одиночества, дезориентации, потерянности - это
симптомы отсутствия этого внутреннего пламени,
сигналы того, что мы лишены собственного центра,
мы не знаем, чего хотим
человек, который является носителем это огня
он не страдает от одиночества
конечно, он одинок, бездонно одинок
но это уже другое одиночество
одиночество обреченного , который отправился в безумное путешествие
в неведомые края
это блин так, отступление, лол.
без претензий на истинность, так, чего захотелось написать, это просто мой (или не мой?)
взгляд на эту тему, в сокращении
Ужас - это не боязнь, не. Это нечто, что заставляет содрогнуться всё существо
это потрясение , которое обрушивает на корню
Но здесь может быть путаница в терминах
Бывают ведь разные интенсивности,
бывают вообще такие странные состояния, про которые ничего не скажешь, нет таких слов
бывает когда ты просто несколько сталкиваешься с пропастью
как будто шёл шёл по лестнице, вдруг фигакс, чувствуешь, дальше она обрывается, а там зияет чернота
Про "Ориентацию Север", да не, уловил нить, но всё конечно не понял.
Там тезисы идут, они наверное специально там выделены, чтобы на каждый можно было ссылаться, анализировать, комментировать.
Жаль автор уже ушел , умер. Хотелось бы у него узнать кое-что.
Такие тексты с непривычки могут конечно тяжеловато даваться, это наверное дело привычки.
В этом то тексте еще более менее все ясно изложено ,
а бывают такие работы, особенно это любят всякие философы академические, в которых авторы совсем перебарщивают с философским языком,
вот их читать совсем гадко, читаешь страницу текста и нихуя не понятно, куча каких-то слов. И выходит, чтобы эту страничку прочитать, тебе нужно её вначале расшифровать
перевести в нормальный язык. Но что самое забавное, может так получиться, что никакого смысла в этих специальных словах и не было, что смысл, зашифрованный в этих терминах, может быть весьма заурядный.
Просто бывает люди любят , когда понабираются всякого , использовать тут и там всякие словечки, типа какие мы умные.
Так что в этом плане Ориентация Север написана вполне щадяще, без перегрузки мутной терминологией и сложными словесными конструкциями. Тут скорее дело именно в особом строении подобного рода доктринальных работ.
В них автор ставит перед собой задачу дать именно тезисы, а вот разъяснять их он уже будет доступным и более понятным образом.
немножко в этом плане закален. Бывало когда пробовал читать разные тексты по восточной метафизике, типа буддийские сутры или чего такое. Чаще всего они еще и переведены жутко.
Вот это чтиво вообще от которого хныкать хочется, тяжело читать, а еще тяжелее понять чего-то.
С Джемалем есть много к счастью видеоматериала, в нем он очень всё понятно разъясняет. Но честно говоря, я вообще не очень понимаю, к чему я его тут приплел , мда.
Блин, сам пишу пиздец, коряво, сумбурно. Честно говоря, нравится так писать, ошалевше чутка.
Я сам в Москвобаде торчу, если вдруг ты тут сам, офигенно, хочешь пересечемся как-нибудь
А так вообще, если будет желание, пиши вконтахте /id465895837
правда особо не знаю, есть ли толк , особо ничего и не напишешь толкового по всем этим темам, тут конечно бы другой формат иметь
Не здесь нужно было это конечно писать,
паранормальное - это про другое весьма (хотя есть и пересечения. В конце концов, любые внешние ужасы так или иначе все вливаются в некий единый ужас, который поет в самом центре нашего существа).
не к месту смотрятся эта писанина про какие-то глубинные такие моменты.
Соррян, ребятки.
>>509283
Да и тема эта еще в добавок, ну субъективная (субъективней не бывает), упирается в интимные моменты, о которых рассказать-то толком нет никакой возможности. Непросто очень подобрать хоть какие-то слова, чтобы даже приблизительно намекнуть.
Действительно, о таких вещах лучше разговаривать в живую (если вообще об этом общаться), а лучше и не говорить, а как-нить продемонстрировать (есть методы).
У тебя мужская ориентация, жажда иного берега, она присуща не каждому
Полюс мужества (не в гендерном понимании, но в более глобальном) отличается
тягой к иному
спонтанностью
стремлением прорваться за границы известного
это взгляд, направленный в бездну
это жажда трансцендирования
это воля к смерти, как к крайнему выражению этого
неизведанного
в противовес мужской ориентации есть полюс женственности,
это когда на первом месте стоит комфорт
б-е-з-о-п-а-с-н-о-с-т-ь
предсказуемость
прогнозируемость
подавление элементов, разрушающих привычный ход
это однообразность
это имманентность в противовес мужскому трансцендированию
Может быть женщина с мужской ориентацией
а может быть мужчина , главная ценность которого - комфорт и стабильность
тут дело не в половых различиях
это скорее как глубинные векторы духа, предрасположенности душевной композиции
Поэтому, человеку с ориентацией к Иному, запредельному, да
ему конечно и тошно и тяжко плескаться в подобному болоту обществу, где правит как раз
ориентация женская
Это такой действительно инстинкт первооткрывателя , который бросает уютное насиженное место
и отправляется в дикие дали в поисках невесть чего
интересно тоже, про одиночество
Современный социум, в котором царствует женская ориентация ,
стремится размыть индивидуальность человека , заменив её коллективизмом, в
котором всё более стираются границы между отдельными уникумами
где человечество превращается в один большой единый механизм , а отдельный человек сводится до простой функции, до
простого и мелкого элемента, шестеренки этого глобального общества-Джаггернаута
детсады, школы, родители, университеты, академии, СМИ, конторы и прочее и прочее
- все эти соц институты и механизмы как бы изымают из нас тот сокровенный огонь индивидуальности, наш уникальный центр,
заливая его тухлой водой навязанных социальной машиной правил поведения, паттернов мышления, системой норм, где нам уже
сообщают, что хорошо, что плохо, к чему можно стремиться, к чему нет
вплоть до того, что у нас не остается собственных желаний,
а слово "мечта" превращается в пошлость
в таком скорбном положении
когда мы устремляемся в бездны собственного существа
когда перед нашим внутренним взором открываются новые горизонты неизведанных областей
когда в нас просыпается эта жажда иных берегов
- всё это как топливо для того сокровенного огня
который с самого детства в нас пытаются загасить
чувство одиночества, дезориентации, потерянности - это
симптомы отсутствия этого внутреннего пламени,
сигналы того, что мы лишены собственного центра,
мы не знаем, чего хотим
человек, который является носителем это огня
он не страдает от одиночества
конечно, он одинок, бездонно одинок
но это уже другое одиночество
одиночество обреченного , который отправился в безумное путешествие
в неведомые края
это блин так, отступление, лол.
без претензий на истинность, так, чего захотелось написать, это просто мой (или не мой?)
взгляд на эту тему, в сокращении
Ужас - это не боязнь, не. Это нечто, что заставляет содрогнуться всё существо
это потрясение , которое обрушивает на корню
Но здесь может быть путаница в терминах
Бывают ведь разные интенсивности,
бывают вообще такие странные состояния, про которые ничего не скажешь, нет таких слов
бывает когда ты просто несколько сталкиваешься с пропастью
как будто шёл шёл по лестнице, вдруг фигакс, чувствуешь, дальше она обрывается, а там зияет чернота
Про "Ориентацию Север", да не, уловил нить, но всё конечно не понял.
Там тезисы идут, они наверное специально там выделены, чтобы на каждый можно было ссылаться, анализировать, комментировать.
Жаль автор уже ушел , умер. Хотелось бы у него узнать кое-что.
Такие тексты с непривычки могут конечно тяжеловато даваться, это наверное дело привычки.
В этом то тексте еще более менее все ясно изложено ,
а бывают такие работы, особенно это любят всякие философы академические, в которых авторы совсем перебарщивают с философским языком,
вот их читать совсем гадко, читаешь страницу текста и нихуя не понятно, куча каких-то слов. И выходит, чтобы эту страничку прочитать, тебе нужно её вначале расшифровать
перевести в нормальный язык. Но что самое забавное, может так получиться, что никакого смысла в этих специальных словах и не было, что смысл, зашифрованный в этих терминах, может быть весьма заурядный.
Просто бывает люди любят , когда понабираются всякого , использовать тут и там всякие словечки, типа какие мы умные.
Так что в этом плане Ориентация Север написана вполне щадяще, без перегрузки мутной терминологией и сложными словесными конструкциями. Тут скорее дело именно в особом строении подобного рода доктринальных работ.
В них автор ставит перед собой задачу дать именно тезисы, а вот разъяснять их он уже будет доступным и более понятным образом.
немножко в этом плане закален. Бывало когда пробовал читать разные тексты по восточной метафизике, типа буддийские сутры или чего такое. Чаще всего они еще и переведены жутко.
Вот это чтиво вообще от которого хныкать хочется, тяжело читать, а еще тяжелее понять чего-то.
С Джемалем есть много к счастью видеоматериала, в нем он очень всё понятно разъясняет. Но честно говоря, я вообще не очень понимаю, к чему я его тут приплел , мда.
Блин, сам пишу пиздец, коряво, сумбурно. Честно говоря, нравится так писать, ошалевше чутка.
Я сам в Москвобаде торчу, если вдруг ты тут сам, офигенно, хочешь пересечемся как-нибудь
А так вообще, если будет желание, пиши вконтахте /id465895837
правда особо не знаю, есть ли толк , особо ничего и не напишешь толкового по всем этим темам, тут конечно бы другой формат иметь
паранормальное - это про другое весьма (хотя есть и пересечения. В конце концов, любые внешние ужасы так или иначе все вливаются в некий единый ужас, который поет в самом центре нашего существа).
не к месту смотрятся эта писанина про какие-то глубинные такие моменты.
Соррян, ребятки.
>>509283
Да и тема эта еще в добавок, ну субъективная (субъективней не бывает), упирается в интимные моменты, о которых рассказать-то толком нет никакой возможности. Непросто очень подобрать хоть какие-то слова, чтобы даже приблизительно намекнуть.
Действительно, о таких вещах лучше разговаривать в живую (если вообще об этом общаться), а лучше и не говорить, а как-нить продемонстрировать (есть методы).
У тебя мужская ориентация, жажда иного берега, она присуща не каждому
Полюс мужества (не в гендерном понимании, но в более глобальном) отличается
тягой к иному
спонтанностью
стремлением прорваться за границы известного
это взгляд, направленный в бездну
это жажда трансцендирования
это воля к смерти, как к крайнему выражению этого
неизведанного
в противовес мужской ориентации есть полюс женственности,
это когда на первом месте стоит комфорт
б-е-з-о-п-а-с-н-о-с-т-ь
предсказуемость
прогнозируемость
подавление элементов, разрушающих привычный ход
это однообразность
это имманентность в противовес мужскому трансцендированию
Может быть женщина с мужской ориентацией
а может быть мужчина , главная ценность которого - комфорт и стабильность
тут дело не в половых различиях
это скорее как глубинные векторы духа, предрасположенности душевной композиции
Поэтому, человеку с ориентацией к Иному, запредельному, да
ему конечно и тошно и тяжко плескаться в подобному болоту обществу, где правит как раз
ориентация женская
Это такой действительно инстинкт первооткрывателя , который бросает уютное насиженное место
и отправляется в дикие дали в поисках невесть чего
интересно тоже, про одиночество
Современный социум, в котором царствует женская ориентация ,
стремится размыть индивидуальность человека , заменив её коллективизмом, в
котором всё более стираются границы между отдельными уникумами
где человечество превращается в один большой единый механизм , а отдельный человек сводится до простой функции, до
простого и мелкого элемента, шестеренки этого глобального общества-Джаггернаута
детсады, школы, родители, университеты, академии, СМИ, конторы и прочее и прочее
- все эти соц институты и механизмы как бы изымают из нас тот сокровенный огонь индивидуальности, наш уникальный центр,
заливая его тухлой водой навязанных социальной машиной правил поведения, паттернов мышления, системой норм, где нам уже
сообщают, что хорошо, что плохо, к чему можно стремиться, к чему нет
вплоть до того, что у нас не остается собственных желаний,
а слово "мечта" превращается в пошлость
в таком скорбном положении
когда мы устремляемся в бездны собственного существа
когда перед нашим внутренним взором открываются новые горизонты неизведанных областей
когда в нас просыпается эта жажда иных берегов
- всё это как топливо для того сокровенного огня
который с самого детства в нас пытаются загасить
чувство одиночества, дезориентации, потерянности - это
симптомы отсутствия этого внутреннего пламени,
сигналы того, что мы лишены собственного центра,
мы не знаем, чего хотим
человек, который является носителем это огня
он не страдает от одиночества
конечно, он одинок, бездонно одинок
но это уже другое одиночество
одиночество обреченного , который отправился в безумное путешествие
в неведомые края
это блин так, отступление, лол.
без претензий на истинность, так, чего захотелось написать, это просто мой (или не мой?)
взгляд на эту тему, в сокращении
Ужас - это не боязнь, не. Это нечто, что заставляет содрогнуться всё существо
это потрясение , которое обрушивает на корню
Но здесь может быть путаница в терминах
Бывают ведь разные интенсивности,
бывают вообще такие странные состояния, про которые ничего не скажешь, нет таких слов
бывает когда ты просто несколько сталкиваешься с пропастью
как будто шёл шёл по лестнице, вдруг фигакс, чувствуешь, дальше она обрывается, а там зияет чернота
Про "Ориентацию Север", да не, уловил нить, но всё конечно не понял.
Там тезисы идут, они наверное специально там выделены, чтобы на каждый можно было ссылаться, анализировать, комментировать.
Жаль автор уже ушел , умер. Хотелось бы у него узнать кое-что.
Такие тексты с непривычки могут конечно тяжеловато даваться, это наверное дело привычки.
В этом то тексте еще более менее все ясно изложено ,
а бывают такие работы, особенно это любят всякие философы академические, в которых авторы совсем перебарщивают с философским языком,
вот их читать совсем гадко, читаешь страницу текста и нихуя не понятно, куча каких-то слов. И выходит, чтобы эту страничку прочитать, тебе нужно её вначале расшифровать
перевести в нормальный язык. Но что самое забавное, может так получиться, что никакого смысла в этих специальных словах и не было, что смысл, зашифрованный в этих терминах, может быть весьма заурядный.
Просто бывает люди любят , когда понабираются всякого , использовать тут и там всякие словечки, типа какие мы умные.
Так что в этом плане Ориентация Север написана вполне щадяще, без перегрузки мутной терминологией и сложными словесными конструкциями. Тут скорее дело именно в особом строении подобного рода доктринальных работ.
В них автор ставит перед собой задачу дать именно тезисы, а вот разъяснять их он уже будет доступным и более понятным образом.
немножко в этом плане закален. Бывало когда пробовал читать разные тексты по восточной метафизике, типа буддийские сутры или чего такое. Чаще всего они еще и переведены жутко.
Вот это чтиво вообще от которого хныкать хочется, тяжело читать, а еще тяжелее понять чего-то.
С Джемалем есть много к счастью видеоматериала, в нем он очень всё понятно разъясняет. Но честно говоря, я вообще не очень понимаю, к чему я его тут приплел , мда.
Блин, сам пишу пиздец, коряво, сумбурно. Честно говоря, нравится так писать, ошалевше чутка.
Я сам в Москвобаде торчу, если вдруг ты тут сам, офигенно, хочешь пересечемся как-нибудь
А так вообще, если будет желание, пиши вконтахте /id465895837
правда особо не знаю, есть ли толк , особо ничего и не напишешь толкового по всем этим темам, тут конечно бы другой формат иметь
>>509612
Снач и паранормальщина - всего один из мелких шажков на пути к безумию. Но будь осторожен, обратив внимание на префикс "пара" - наглое отсутствие направления в другую сторону, жалкое продолжение ритуального служения общественному мифосу. Давай, вспори мысль, ведь ты сам дальше пишешь, что всё наше окружение
Пытается приспать, убаюкать в кажущемся символическом порядке вещей, утихомирить, запрещая любые отклонения от нормативности, осмысленности, кажущейся упорядоченности, обыденности, отвлекая от любой несистемности и дискомфорта, от всего, что это окружение не может схватить и использовать в дальнейшем процессе показательной, демостративной узурпации хаоса. Как внешнего, естественного, неупорядоченного начала с полным отсутствием предназначений и смыслов, так и внутреннего, интимного, того гиперреального, неописуемого, сложного и неуловимого, включая вереницу образов, мыслей, чувств, желаний и впечатлений в твоей голове. Вот ты читаешь это сообщение и тебе сложно представить, что будет дальше, но ты уже по наитию предчувствуешь исход, что ты вберешь в себя нечто, некую крупицу информации, что-то осмысленное, полезное, лично-тебе-интересное. Представь на минуточку, что весь этот воображаемый "порядок вещей" начинает рушиться и перебирая различные виртуальные варианты всего, что ты мог представить что случиться, ты начинаешь задыхаться, пока весь мир вокруг тебя рассыпаеться и ты оказываешся на исчезающе малом островке посреди пустоши абсолютного отсутствия. Но даже это - только один из вариантов того, что ты можешь представить. Продолжай совершенствовать попытки.
Культурное вето двоемыслия распостраняется в первую очередь на отсутствие мысли, немыслимость, изначальную ненагруженность смыслом, апрагматичность, невозможность выразить и описать, уложив что-либо в хрупкий карточный домик рациональной культуры. Ведь для того, чтобы что-либо выразить, ты даже сейчас, рефлекторно, пытаешься подобрать слова, понятия, все эти частично перетравленные средства выражения из того полуфабриката, который с пелёнок подсовывает твоё окружение. Все эти средства изначально нагружены смыслом и, в попытках ухватить иное, ты чувствуешь внутреннее сопротивление, жуткое неприятие, онемение и удушье, боль от неспособности издать звук в этой чуждой пустоте. Единственное, что тебе остается - жестами, вербальными артикуляциями и намёками указывать направление на источник этого ужаса, на Это, ощущение которого переполняет тебя до состояния тошноты. И в некотором роде это двойная интоксикация. С одной стороны - от яркости чувств этого ничто, как будто ты увидел что-то настолько непрывычное, что тебе естественно захотелось рефлекторно проблеваться. С другой - из-за перегруженности смыслами средств, посредством которых ты никак не можешь выразить Это. И это чудесно. Насладись Этим, анон, дай этому чувству выесть тебя изнутри! Сожги порядок, уничтожь нити из соплей смыслов! Пока у тебя не отобрали эту возможность.
Возможно все эти "внутренние искорки" - жалкие попытки заткнуть дырки тонущего корабля сознания пластилином метафизики, мифологией слов в попытке воссоздать кажущийся порядок. Бывает такое, что вот интуитивно чувствуешь присутствие некой формы, но именно в этот самый животный момент, в попытке схватить эту пустоту, она ускользает вместе с тонким мразотным ощущением её присутствия, проскальзывая между твоих пальцев, просачиваясь сквозь тебя, облачая себя в подобие второй кожи и при этом, поглощая пространство, меркнет.
Вспори живот бытия!
>хотя есть и пересечения
Снач и паранормальщина - всего один из мелких шажков на пути к безумию. Но будь осторожен, обратив внимание на префикс "пара" - наглое отсутствие направления в другую сторону, жалкое продолжение ритуального служения общественному мифосу. Давай, вспори мысль, ведь ты сам дальше пишешь, что всё наше окружение
>стремится размыть индивидуальность человека
>заливая его тухлой водой навязанных социальной машиной правил поведения, паттернов мышления, системой норм
Пытается приспать, убаюкать в кажущемся символическом порядке вещей, утихомирить, запрещая любые отклонения от нормативности, осмысленности, кажущейся упорядоченности, обыденности, отвлекая от любой несистемности и дискомфорта, от всего, что это окружение не может схватить и использовать в дальнейшем процессе показательной, демостративной узурпации хаоса. Как внешнего, естественного, неупорядоченного начала с полным отсутствием предназначений и смыслов, так и внутреннего, интимного, того гиперреального, неописуемого, сложного и неуловимого, включая вереницу образов, мыслей, чувств, желаний и впечатлений в твоей голове. Вот ты читаешь это сообщение и тебе сложно представить, что будет дальше, но ты уже по наитию предчувствуешь исход, что ты вберешь в себя нечто, некую крупицу информации, что-то осмысленное, полезное, лично-тебе-интересное. Представь на минуточку, что весь этот воображаемый "порядок вещей" начинает рушиться и перебирая различные виртуальные варианты всего, что ты мог представить что случиться, ты начинаешь задыхаться, пока весь мир вокруг тебя рассыпаеться и ты оказываешся на исчезающе малом островке посреди пустоши абсолютного отсутствия. Но даже это - только один из вариантов того, что ты можешь представить. Продолжай совершенствовать попытки.
Культурное вето двоемыслия распостраняется в первую очередь на отсутствие мысли, немыслимость, изначальную ненагруженность смыслом, апрагматичность, невозможность выразить и описать, уложив что-либо в хрупкий карточный домик рациональной культуры. Ведь для того, чтобы что-либо выразить, ты даже сейчас, рефлекторно, пытаешься подобрать слова, понятия, все эти частично перетравленные средства выражения из того полуфабриката, который с пелёнок подсовывает твоё окружение. Все эти средства изначально нагружены смыслом и, в попытках ухватить иное, ты чувствуешь внутреннее сопротивление, жуткое неприятие, онемение и удушье, боль от неспособности издать звук в этой чуждой пустоте. Единственное, что тебе остается - жестами, вербальными артикуляциями и намёками указывать направление на источник этого ужаса, на Это, ощущение которого переполняет тебя до состояния тошноты. И в некотором роде это двойная интоксикация. С одной стороны - от яркости чувств этого ничто, как будто ты увидел что-то настолько непрывычное, что тебе естественно захотелось рефлекторно проблеваться. С другой - из-за перегруженности смыслами средств, посредством которых ты никак не можешь выразить Это. И это чудесно. Насладись Этим, анон, дай этому чувству выесть тебя изнутри! Сожги порядок, уничтожь нити из соплей смыслов! Пока у тебя не отобрали эту возможность.
>чувство одиночества, дезориентации, потерянности - это симптомы отсутствия этого внутреннего пламени,
Возможно все эти "внутренние искорки" - жалкие попытки заткнуть дырки тонущего корабля сознания пластилином метафизики, мифологией слов в попытке воссоздать кажущийся порядок. Бывает такое, что вот интуитивно чувствуешь присутствие некой формы, но именно в этот самый животный момент, в попытке схватить эту пустоту, она ускользает вместе с тонким мразотным ощущением её присутствия, проскальзывая между твоих пальцев, просачиваясь сквозь тебя, облачая себя в подобие второй кожи и при этом, поглощая пространство, меркнет.
Вспори живот бытия!
>>509612
Снач и паранормальщина - всего один из мелких шажков на пути к безумию. Но будь осторожен, обратив внимание на префикс "пара" - наглое отсутствие направления в другую сторону, жалкое продолжение ритуального служения общественному мифосу. Давай, вспори мысль, ведь ты сам дальше пишешь, что всё наше окружение
Пытается приспать, убаюкать в кажущемся символическом порядке вещей, утихомирить, запрещая любые отклонения от нормативности, осмысленности, кажущейся упорядоченности, обыденности, отвлекая от любой несистемности и дискомфорта, от всего, что это окружение не может схватить и использовать в дальнейшем процессе показательной, демостративной узурпации хаоса. Как внешнего, естественного, неупорядоченного начала с полным отсутствием предназначений и смыслов, так и внутреннего, интимного, того гиперреального, неописуемого, сложного и неуловимого, включая вереницу образов, мыслей, чувств, желаний и впечатлений в твоей голове. Вот ты читаешь это сообщение и тебе сложно представить, что будет дальше, но ты уже по наитию предчувствуешь исход, что ты вберешь в себя нечто, некую крупицу информации, что-то осмысленное, полезное, лично-тебе-интересное. Представь на минуточку, что весь этот воображаемый "порядок вещей" начинает рушиться и перебирая различные виртуальные варианты всего, что ты мог представить что случиться, ты начинаешь задыхаться, пока весь мир вокруг тебя рассыпаеться и ты оказываешся на исчезающе малом островке посреди пустоши абсолютного отсутствия. Но даже это - только один из вариантов того, что ты можешь представить. Продолжай совершенствовать попытки.
Культурное вето двоемыслия распостраняется в первую очередь на отсутствие мысли, немыслимость, изначальную ненагруженность смыслом, апрагматичность, невозможность выразить и описать, уложив что-либо в хрупкий карточный домик рациональной культуры. Ведь для того, чтобы что-либо выразить, ты даже сейчас, рефлекторно, пытаешься подобрать слова, понятия, все эти частично перетравленные средства выражения из того полуфабриката, который с пелёнок подсовывает твоё окружение. Все эти средства изначально нагружены смыслом и, в попытках ухватить иное, ты чувствуешь внутреннее сопротивление, жуткое неприятие, онемение и удушье, боль от неспособности издать звук в этой чуждой пустоте. Единственное, что тебе остается - жестами, вербальными артикуляциями и намёками указывать направление на источник этого ужаса, на Это, ощущение которого переполняет тебя до состояния тошноты. И в некотором роде это двойная интоксикация. С одной стороны - от яркости чувств этого ничто, как будто ты увидел что-то настолько непрывычное, что тебе естественно захотелось рефлекторно проблеваться. С другой - из-за перегруженности смыслами средств, посредством которых ты никак не можешь выразить Это. И это чудесно. Насладись Этим, анон, дай этому чувству выесть тебя изнутри! Сожги порядок, уничтожь нити из соплей смыслов! Пока у тебя не отобрали эту возможность.
Возможно все эти "внутренние искорки" - жалкие попытки заткнуть дырки тонущего корабля сознания пластилином метафизики, мифологией слов в попытке воссоздать кажущийся порядок. Бывает такое, что вот интуитивно чувствуешь присутствие некой формы, но именно в этот самый животный момент, в попытке схватить эту пустоту, она ускользает вместе с тонким мразотным ощущением её присутствия, проскальзывая между твоих пальцев, просачиваясь сквозь тебя, облачая себя в подобие второй кожи и при этом, поглощая пространство, меркнет.
Вспори живот бытия!
>хотя есть и пересечения
Снач и паранормальщина - всего один из мелких шажков на пути к безумию. Но будь осторожен, обратив внимание на префикс "пара" - наглое отсутствие направления в другую сторону, жалкое продолжение ритуального служения общественному мифосу. Давай, вспори мысль, ведь ты сам дальше пишешь, что всё наше окружение
>стремится размыть индивидуальность человека
>заливая его тухлой водой навязанных социальной машиной правил поведения, паттернов мышления, системой норм
Пытается приспать, убаюкать в кажущемся символическом порядке вещей, утихомирить, запрещая любые отклонения от нормативности, осмысленности, кажущейся упорядоченности, обыденности, отвлекая от любой несистемности и дискомфорта, от всего, что это окружение не может схватить и использовать в дальнейшем процессе показательной, демостративной узурпации хаоса. Как внешнего, естественного, неупорядоченного начала с полным отсутствием предназначений и смыслов, так и внутреннего, интимного, того гиперреального, неописуемого, сложного и неуловимого, включая вереницу образов, мыслей, чувств, желаний и впечатлений в твоей голове. Вот ты читаешь это сообщение и тебе сложно представить, что будет дальше, но ты уже по наитию предчувствуешь исход, что ты вберешь в себя нечто, некую крупицу информации, что-то осмысленное, полезное, лично-тебе-интересное. Представь на минуточку, что весь этот воображаемый "порядок вещей" начинает рушиться и перебирая различные виртуальные варианты всего, что ты мог представить что случиться, ты начинаешь задыхаться, пока весь мир вокруг тебя рассыпаеться и ты оказываешся на исчезающе малом островке посреди пустоши абсолютного отсутствия. Но даже это - только один из вариантов того, что ты можешь представить. Продолжай совершенствовать попытки.
Культурное вето двоемыслия распостраняется в первую очередь на отсутствие мысли, немыслимость, изначальную ненагруженность смыслом, апрагматичность, невозможность выразить и описать, уложив что-либо в хрупкий карточный домик рациональной культуры. Ведь для того, чтобы что-либо выразить, ты даже сейчас, рефлекторно, пытаешься подобрать слова, понятия, все эти частично перетравленные средства выражения из того полуфабриката, который с пелёнок подсовывает твоё окружение. Все эти средства изначально нагружены смыслом и, в попытках ухватить иное, ты чувствуешь внутреннее сопротивление, жуткое неприятие, онемение и удушье, боль от неспособности издать звук в этой чуждой пустоте. Единственное, что тебе остается - жестами, вербальными артикуляциями и намёками указывать направление на источник этого ужаса, на Это, ощущение которого переполняет тебя до состояния тошноты. И в некотором роде это двойная интоксикация. С одной стороны - от яркости чувств этого ничто, как будто ты увидел что-то настолько непрывычное, что тебе естественно захотелось рефлекторно проблеваться. С другой - из-за перегруженности смыслами средств, посредством которых ты никак не можешь выразить Это. И это чудесно. Насладись Этим, анон, дай этому чувству выесть тебя изнутри! Сожги порядок, уничтожь нити из соплей смыслов! Пока у тебя не отобрали эту возможность.
>чувство одиночества, дезориентации, потерянности - это симптомы отсутствия этого внутреннего пламени,
Возможно все эти "внутренние искорки" - жалкие попытки заткнуть дырки тонущего корабля сознания пластилином метафизики, мифологией слов в попытке воссоздать кажущийся порядок. Бывает такое, что вот интуитивно чувствуешь присутствие некой формы, но именно в этот самый животный момент, в попытке схватить эту пустоту, она ускользает вместе с тонким мразотным ощущением её присутствия, проскальзывая между твоих пальцев, просачиваясь сквозь тебя, облачая себя в подобие второй кожи и при этом, поглощая пространство, меркнет.
Вспори живот бытия!
Как найти смысл жизни, я устал от унылого существования, психиатр выписывал антидепрессанты но они нихуя не от этого, я просто понимаю что все вокруг бессмысленно, убого, наигранно-фальшиво, у меня не получается обмануть себя,прикинуться что я чегото хочу и начать чтото делать для этого, вообще нет никакой тяги к чемуто новому неизвестному.
>>509715
Ну для начала перестань читать /sn/ потому что здесь чернушки отливают нехило так. Нет, анон, я не троллю, к школотным шуточкам "ни знаишь как играть в игру? Нажми alt+F4" испытываю аллергию.
Просто когда у меня была депрессия, мне от сначей только хуже было.
Кстати, об аллергии. Съел - сыпь высыпала - оппа гангнам стайл, продукт исключаем.
С депрессией та же штука. Внимательно посмотри после чего у тебя депрессия обостряется. После каких действий, сайтов, фильмов, игорей и т.д. Я так в своё время бросил курить, слушать одну неплохую но сильно уж чернушную рок-группу, бухалово и много чего ещё.
Добра тебе, выздоравливай.
Ну для начала перестань читать /sn/ потому что здесь чернушки отливают нехило так. Нет, анон, я не троллю, к школотным шуточкам "ни знаишь как играть в игру? Нажми alt+F4" испытываю аллергию.
Просто когда у меня была депрессия, мне от сначей только хуже было.
Кстати, об аллергии. Съел - сыпь высыпала - оппа гангнам стайл, продукт исключаем.
С депрессией та же штука. Внимательно посмотри после чего у тебя депрессия обостряется. После каких действий, сайтов, фильмов, игорей и т.д. Я так в своё время бросил курить, слушать одну неплохую но сильно уж чернушную рок-группу, бухалово и много чего ещё.
Добра тебе, выздоравливай.
>>509755
У меея депрессия всю жизнь, 28 лет, девственник, нет работы, живу с мамой, раньше хотя бы получал удовольствие от книг, сериалов, еды, а теперь вообще ничто не радует, все кажется однообразным, предсказуемым, как будто я уже все знаю и меня ничем не удивить, даже все треды в sn какие-то нелепые и все понимают что обсуждают пиздеж но все равно понарошку играют друг с другом, я так не могу. А вот этот тред чемто зацепил, особенно когда начал думать о том что там где кончаются звезды, не может же быть что нет конца у бесконечности
У меея депрессия всю жизнь, 28 лет, девственник, нет работы, живу с мамой, раньше хотя бы получал удовольствие от книг, сериалов, еды, а теперь вообще ничто не радует, все кажется однообразным, предсказуемым, как будто я уже все знаю и меня ничем не удивить, даже все треды в sn какие-то нелепые и все понимают что обсуждают пиздеж но все равно понарошку играют друг с другом, я так не могу. А вот этот тред чемто зацепил, особенно когда начал думать о том что там где кончаются звезды, не может же быть что нет конца у бесконечности
>>509776
Сейм щит бротююня. Депра такая параша, ебать ее в рот! Но не сердчай, уверен ты сможешь все побороть и выйти наконец из зоны комфорта. Наверное..
Сейм щит бротююня. Депра такая параша, ебать ее в рот! Но не сердчай, уверен ты сможешь все побороть и выйти наконец из зоны комфорта. Наверное..
>>509907
У людей с депрессией нет зоны комфорта.
У людей с депрессией нет зоны комфорта.
>>475976
Это работает не только с этим. Когда читаешь философию, находишь то, в чём ты абсолютно согласен с автором и думаешь "а ведь мне приходило в голову тоже самое". Я думаю, что это связано с коллективным бессознательным и абсолютно каждым может думать об этом же, но просто кто-то начинает интересоваться этим и раскрывает своё бессознательное, а кто-то - нет.
Это работает не только с этим. Когда читаешь философию, находишь то, в чём ты абсолютно согласен с автором и думаешь "а ведь мне приходило в голову тоже самое". Я думаю, что это связано с коллективным бессознательным и абсолютно каждым может думать об этом же, но просто кто-то начинает интересоваться этим и раскрывает своё бессознательное, а кто-то - нет.
>>509715
>>509776
Да вон же твой смысл жизни, прямо тут >>509283
Думай ёпта и пытайся понять, что же это за хуйня, в которой мы находимся. Думай, пока не сдохнешь от старости и не смей сука выпиливаться, тут каждая заинтересованная голова на счету. А если чё то там надумаешь - отчёт в тред. И не отлынивай, это самая важная вещь как для тебя лично, так и для всего человечества, важнее ничего нет и не может быть. А если тебе начнёт казаться, что это тебе не по силам или что время ещё не то, это всё хуйня, всё что надо у тебя имеется - мозги. И нет никакой нужны в изучении Вселенной или достижения её границ, в нашем мире нет максимально большого и максимально маленького, а значит, что сейчас, что через 1000000 млрд лет, когда мы освоим весь космос, мы всё ещё будем находиться на одном и том же расстоянии от познания сущности бытия.
>>509776
Да вон же твой смысл жизни, прямо тут >>509283
Думай ёпта и пытайся понять, что же это за хуйня, в которой мы находимся. Думай, пока не сдохнешь от старости и не смей сука выпиливаться, тут каждая заинтересованная голова на счету. А если чё то там надумаешь - отчёт в тред. И не отлынивай, это самая важная вещь как для тебя лично, так и для всего человечества, важнее ничего нет и не может быть. А если тебе начнёт казаться, что это тебе не по силам или что время ещё не то, это всё хуйня, всё что надо у тебя имеется - мозги. И нет никакой нужны в изучении Вселенной или достижения её границ, в нашем мире нет максимально большого и максимально маленького, а значит, что сейчас, что через 1000000 млрд лет, когда мы освоим весь космос, мы всё ещё будем находиться на одном и том же расстоянии от познания сущности бытия.
>>470756
А еще проблема в том что появилось соотношение, соотнесение мира реального и того виртуального медиа мира который доступен в сети. И реальный мир стал на энное но большое количество процентов обуславливаться опытом получаемым в сети. Ориентиры так-же сместились, реакции и ощущения так-же. Эталонным стало увиденное на просторах инета. Как раньше люди получали эталонные образцы через книги. А до этого на примерах ближних и дальних. Но последнего было меньше. И освободиться было легче чем от этого медиатренда, где одно отсылает к другому и можно бесконечно забавляться игрой в ассоциации.
А еще проблема в том что появилось соотношение, соотнесение мира реального и того виртуального медиа мира который доступен в сети. И реальный мир стал на энное но большое количество процентов обуславливаться опытом получаемым в сети. Ориентиры так-же сместились, реакции и ощущения так-же. Эталонным стало увиденное на просторах инета. Как раньше люди получали эталонные образцы через книги. А до этого на примерах ближних и дальних. Но последнего было меньше. И освободиться было легче чем от этого медиатренда, где одно отсылает к другому и можно бесконечно забавляться игрой в ассоциации.
>>488837
Головинский пасты о ведьмах неплохи. Скорее всего старухи исповедовали интуитивную деревенскую магию, которая может и зиждилась на некоторых постулатах, но так-то и не факт. Я вообще не думаю что они сильно впадали в системный подход, скорее всего действовали либо по наитию, либо как скажут духи. Что в общем одно и тоже. Мне еще зашел рассказ какого-то южиниста. Который придя на могилу оживил тетку (вроде тулупы чтоли.., только мертвую) и она у него на хате жила с неделю, любили они друг друга. Наливала вино из под крана, и прочие странные вещи делала. А потом ушла. Сказав что земля обратно тянет. Толи он глюконавт был похлеще Мамаева, толи сказочник похлеще Головина.. Кто их теперь разберет.. Но написано мрачноправдоподобно..
Головинский пасты о ведьмах неплохи. Скорее всего старухи исповедовали интуитивную деревенскую магию, которая может и зиждилась на некоторых постулатах, но так-то и не факт. Я вообще не думаю что они сильно впадали в системный подход, скорее всего действовали либо по наитию, либо как скажут духи. Что в общем одно и тоже. Мне еще зашел рассказ какого-то южиниста. Который придя на могилу оживил тетку (вроде тулупы чтоли.., только мертвую) и она у него на хате жила с неделю, любили они друг друга. Наливала вино из под крана, и прочие странные вещи делала. А потом ушла. Сказав что земля обратно тянет. Толи он глюконавт был похлеще Мамаева, толи сказочник похлеще Головина.. Кто их теперь разберет.. Но написано мрачноправдоподобно..
>>509988
Как бы не пытался, но не могу этого понять, нужны хоть какие-то знания, пусть даже субъективные, а не просто предположения из-за которых просто топчусь на месте.
Как бы не пытался, но не могу этого понять, нужны хоть какие-то знания, пусть даже субъективные, а не просто предположения из-за которых просто топчусь на месте.
>>509612
Ну эти полюса только условно можно гендерной определить. Так-то можно сказать что мужской полюс наоборот любит крепеж, систематизацию и рационализацию. А женский чувственную спонтанность и текучесть. Я поэтому и не люблю всех этих соотношений по гендерным стереотипам, или во это путь левой руки, путь правой ноги, в иных состояния эта разница размывается, мне ли вам объяснять.
Ну эти полюса только условно можно гендерной определить. Так-то можно сказать что мужской полюс наоборот любит крепеж, систематизацию и рационализацию. А женский чувственную спонтанность и текучесть. Я поэтому и не люблю всех этих соотношений по гендерным стереотипам, или во это путь левой руки, путь правой ноги, в иных состояния эта разница размывается, мне ли вам объяснять.
>>509931
Коллективное бессознательное — согласно психологу К. Юнгу, одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга. Основное отличие коллективного бессознательного от индивидуального в том, что оно является общим для разных людей, не зависит от индивидуального опыта и истории развития индивида, представляет собой некий единый «общий знаменатель» для разных людей. Иными словами это то, что общее для каждого человека, независимо от того где он родился, его характера и другого. Наверное ничего не понятно из того, что я написал. С объяснением у меня плохо. Лучше почитай статью на википедии.
Коллективное бессознательное — согласно психологу К. Юнгу, одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга. Основное отличие коллективного бессознательного от индивидуального в том, что оно является общим для разных людей, не зависит от индивидуального опыта и истории развития индивида, представляет собой некий единый «общий знаменатель» для разных людей. Иными словами это то, что общее для каждого человека, независимо от того где он родился, его характера и другого. Наверное ничего не понятно из того, что я написал. С объяснением у меня плохо. Лучше почитай статью на википедии.
>>510075
Что может быть общешо у разных людей, или речь идет про природные инстинкты, которые мы не осознаем и не контролируем?
Что может быть общешо у разных людей, или речь идет про природные инстинкты, которые мы не осознаем и не контролируем?
>>510082
Ну, есть старые архетипы. Они общие даже для людей из мегаполисов и какого-нибудь австралийского племени. Они будут выглядеть по разному, но суть у них одна.
Например, хороший бог; злой бог; Отец; Мать; Солнце - хорошо; ночь - плохо, опасно; наверху - хорошие духи, рай, просветление; внизу - плохие духи, ад, опасность, испытания; красивая женщина - награда или искусительница; просветленный старик-наставник; душа живет после смерти тела; дух-проводник в другой мир.
У всех есть какие-то боги, обряды захоронения и свадебные обряды, в мифах есть жесткие правила которые нельзя нарушать, иначе случится что-то плохое.
Потому что где бы человек не родился, есть вещи которые он в любом случае переживает или видит, как их переживают другие - рождаются, сосут мамкину сиську, учатся у бати, слушают охуительные истории от деда с бабкой, пугаются первой грозы, обжигаются об огонь/горячую сковороду, снят кошмары, болеют, шпилятся, женятся, рожают детей, видят смерть и сами умирают.
Ну, есть старые архетипы. Они общие даже для людей из мегаполисов и какого-нибудь австралийского племени. Они будут выглядеть по разному, но суть у них одна.
Например, хороший бог; злой бог; Отец; Мать; Солнце - хорошо; ночь - плохо, опасно; наверху - хорошие духи, рай, просветление; внизу - плохие духи, ад, опасность, испытания; красивая женщина - награда или искусительница; просветленный старик-наставник; душа живет после смерти тела; дух-проводник в другой мир.
У всех есть какие-то боги, обряды захоронения и свадебные обряды, в мифах есть жесткие правила которые нельзя нарушать, иначе случится что-то плохое.
Потому что где бы человек не родился, есть вещи которые он в любом случае переживает или видит, как их переживают другие - рождаются, сосут мамкину сиську, учатся у бати, слушают охуительные истории от деда с бабкой, пугаются первой грозы, обжигаются об огонь/горячую сковороду, снят кошмары, болеют, шпилятся, женятся, рожают детей, видят смерть и сами умирают.
>>509612
расскажи поподробней про жажду иного берега, я чтото подобное чувствую и чувствовал всегда и из-за этого всю жизнь несчастен, ничего не происходит и не меняется.
расскажи поподробней про жажду иного берега, я чтото подобное чувствую и чувствовал всегда и из-за этого всю жизнь несчастен, ничего не происходит и не меняется.
>>469143 (OP)
Ост треда
https://www.youtube.com/watch?v=fJ9rUzIMcZQ
Серьёзно, всегда считал, что песня о сабже. Либо, по крайней мере, среди прочих образов, которые песня призвана создавать, мелькает и эта тема. Оперная часть, как мне представляется, это тот Ужас, о котором говорит оп, а строчки Just gotta get out, just gotta get right out of here типа как пробуждение из сна жизни или стремление к этому.
А вы знаете ещё какие-нибудь песни, фильмы и прочее, помимо книг, на эту тему?
Ост треда
https://www.youtube.com/watch?v=fJ9rUzIMcZQ
Серьёзно, всегда считал, что песня о сабже. Либо, по крайней мере, среди прочих образов, которые песня призвана создавать, мелькает и эта тема. Оперная часть, как мне представляется, это тот Ужас, о котором говорит оп, а строчки Just gotta get out, just gotta get right out of here типа как пробуждение из сна жизни или стремление к этому.
А вы знаете ещё какие-нибудь песни, фильмы и прочее, помимо книг, на эту тему?
Тред пока не дочитал, но анонам советую почитать Сартра, "Тошноту" хотя бы. И рассказ ещё короткий, забыл название, про чувака, приговорённого к смерти. Сам очень долгое время чувствовал нечто подобное описанному в шапке (только в последнее время начало отпускать немного). Когда читал Тошноту, просто предельно охуевал от того, насколько всё в точку, потом пытался объяснить людям эти ощущения, но не получалось. Вот ОП тоже достаточно годно пояснил, хотя всё равно, наверное, сложно понять, если сам такого не испытывал.
Объяснение:
Из подсознания вырываются воспоминания об изнасиловании маньяком, но мозг их блокирует, маркируя как метафизический ужас.
Из подсознания вырываются воспоминания об изнасиловании маньяком, но мозг их блокирует, маркируя как метафизический ужас.
>>510463
Как же ты заебал.
Как же ты заебал.
>>510173
В том и смысл - познать бессознательное. Некоторым это в какой-то мере удалось и они оставили это в истории, в виде книг или записей. Те кто познать не могут, знают об этом только по наслышке, но сами этого не понимают и отвергают.
В том и смысл - познать бессознательное. Некоторым это в какой-то мере удалось и они оставили это в истории, в виде книг или записей. Те кто познать не могут, знают об этом только по наслышке, но сами этого не понимают и отвергают.
Лучший тред.
Нас ежесекундно окружает неведомое и непостижимое, а мы ищем его суррогаты в виде баек и страшилок.
Нас ежесекундно окружает неведомое и непостижимое, а мы ищем его суррогаты в виде баек и страшилок.
>>510704
во что?
во что?
Я вот никогда не понимал "тотального", "метафизического ужаса", "страха перед бытием" или "абсурда", о котором здесь многие так любят говорить. Для меня это абсолютно пустые понятия. Возможно, за всем этим стоит некий опыт, который мне не было дано пережить. Но все таки подобное я всегда считал какой-то высокоумной пафосной болтовней.
Я все таки за полнокровный, эмпирический ужас, за деревенские байки, за городские легенды, за криппи-пасты, от которых волосы становятся дыбом. И за безумие сумасшедших (так жалко, что это безумие так часто в последнее время выволакивают на свет, глумятся над ним в пабликах и тредах), за иррациональное, за все, что происходит вопреки законам природы и людским ожиданиям. Абсурд, лежащий в основании бытия, - это слишком расплывчато, сложно, но совсем не страшно, от этого не стынет в жилах кровь. У меня, по крайней мере.
Например, в детстве я сильнее всего боялся увидеть черта. Мне представлялось наиболее страшным увидеть где-нибудь разгуливающим на улице существо с рогами, копытами, мордой свиньи и длинным хвостом за спиной. Всегда боялся увидеть домового, лешего или водяного и всегда верил тем, кто рассказывал о подобном опыте. Побаивался кладбищ, ведьм, а также городских сумасшедших. Такие дела.
Кстати есть любопытная запись беседы Головина про его жизнь в гостях у деревенских ведьм. Слушал с огромным интересом.
Я все таки за полнокровный, эмпирический ужас, за деревенские байки, за городские легенды, за криппи-пасты, от которых волосы становятся дыбом. И за безумие сумасшедших (так жалко, что это безумие так часто в последнее время выволакивают на свет, глумятся над ним в пабликах и тредах), за иррациональное, за все, что происходит вопреки законам природы и людским ожиданиям. Абсурд, лежащий в основании бытия, - это слишком расплывчато, сложно, но совсем не страшно, от этого не стынет в жилах кровь. У меня, по крайней мере.
Например, в детстве я сильнее всего боялся увидеть черта. Мне представлялось наиболее страшным увидеть где-нибудь разгуливающим на улице существо с рогами, копытами, мордой свиньи и длинным хвостом за спиной. Всегда боялся увидеть домового, лешего или водяного и всегда верил тем, кто рассказывал о подобном опыте. Побаивался кладбищ, ведьм, а также городских сумасшедших. Такие дела.
Кстати есть любопытная запись беседы Головина про его жизнь в гостях у деревенских ведьм. Слушал с огромным интересом.
>>511099
Чертей не боялся, а в остальном - два чая этому.
Чертей не боялся, а в остальном - два чая этому.
>>511099
Аж ностальгией повеяло от твоего поста. Алсо, мне в детстве снились черти пару раз.
Аж ностальгией повеяло от твоего поста. Алсо, мне в детстве снились черти пару раз.
>>511099
А чего именно бояться во всяких ебаках? Ну вот повстречался тебе чёрт, что в нём тебя пугает? То, что он может причинить тебе вред? Но вред тебе может причинить и обычная собака, например, или человек. Получается, в ебаках нет ничего такого, что вызывало бы какой-то особый страх. Это просто боязнь быть покалеченным, убитым, лишиться рассудка. Вполне обычный природный страх, так сказать, стимулируемый людьми ради острых ощущений, в я не нахожу особого удовольствия.
А в треде речь идёт про такое, переде чем всё ничто. То есть существуй даже твои черты и ведьмы, это всё хуйня и не заслуживает внимания, когда ты пытаешься увидеть всё в большем масштабе и у тебя есть чувство, что это возможно. И ужас от этого не в смысле боязни, а скорее в состоянии ахуя. Ахуй хотя бы от одной мысли о том, где мы вообще блять находимся? А если кого-то устраивает объяснение, что мы находимся на какой-то ебучей планете в безграничном бля космосе, то таких людей я вообще не понимаю. Это как-будто уклоняться от познания мира.
А чего именно бояться во всяких ебаках? Ну вот повстречался тебе чёрт, что в нём тебя пугает? То, что он может причинить тебе вред? Но вред тебе может причинить и обычная собака, например, или человек. Получается, в ебаках нет ничего такого, что вызывало бы какой-то особый страх. Это просто боязнь быть покалеченным, убитым, лишиться рассудка. Вполне обычный природный страх, так сказать, стимулируемый людьми ради острых ощущений, в я не нахожу особого удовольствия.
А в треде речь идёт про такое, переде чем всё ничто. То есть существуй даже твои черты и ведьмы, это всё хуйня и не заслуживает внимания, когда ты пытаешься увидеть всё в большем масштабе и у тебя есть чувство, что это возможно. И ужас от этого не в смысле боязни, а скорее в состоянии ахуя. Ахуй хотя бы от одной мысли о том, где мы вообще блять находимся? А если кого-то устраивает объяснение, что мы находимся на какой-то ебучей планете в безграничном бля космосе, то таких людей я вообще не понимаю. Это как-будто уклоняться от познания мира.
>>511116
Человек так устроен что его мозг автоматически отсекает всё глобальное в пользу частного. По одной простой причине - оптимизация. Вычислительные возможно-то то не безграничны.
И познание мира как раз и начинается с того что человек изготавливает себе модель, примитивную, но описывающую тот или иной аспект этого мира, после чего начинает проверять её на прочность.
В противном случае наши предки так бы и зависли задумавшись над глобальной проблемой.
tl;dr: ты требуешь от анонов невозможного
Человек так устроен что его мозг автоматически отсекает всё глобальное в пользу частного. По одной простой причине - оптимизация. Вычислительные возможно-то то не безграничны.
И познание мира как раз и начинается с того что человек изготавливает себе модель, примитивную, но описывающую тот или иной аспект этого мира, после чего начинает проверять её на прочность.
В противном случае наши предки так бы и зависли задумавшись над глобальной проблемой.
tl;dr: ты требуешь от анонов невозможного
>>511116
Чем страшен черт? Уж точно не тем, что он мог бы напасть, убить и т.д. Возможно, я боялся какого-то духовного вреда. Например, бывают какие-то роковые встречи в жизни людей или случаи, после которых лишаются разума. Сама фигура дьявола пугала меня, ребенка суеверного и впечатлительного. В детстве очень любил читать Гоголя, может быть это повлияло.
А вообще меня бы напугала непредсказуемость, нереальность этой конкретной ситуации. Изнанка мира с ужасным свиным рылом. Нарушается привычный порядок вещей и что-то черное, неясное, вторгается в твою рутинную жизнь. Перед тобой появляется то, что уже давно поместили в резервацию мифологического, сказочного, нереального. И это не жар-птица какая-нибудь, а самый настоящий бес, из тех, что, по преданию, пытают людей в адском пламени, такой, которых в старые времена в монастырях изгоняли из одержимых. Или, допустим, ты узнаешь, что твой старый знакомый на самом деле оказывается големом или живым мертвецом, короче, что-то в этом духе.
Да, скорее всего, это "вполне обычный природный страх", страх перед какой-то опасностью, но другого страха я и не знаю. Безграничность космоса захватывает дух или повергает в тоску, но не пугает. Моя жизнь была довольно обычна, в ней есть какая-то зримая логика. А если эта логика вдруг нарушается и мир обнажает бы какие-то невероятные вещи - становится не по себе.
Чем страшен черт? Уж точно не тем, что он мог бы напасть, убить и т.д. Возможно, я боялся какого-то духовного вреда. Например, бывают какие-то роковые встречи в жизни людей или случаи, после которых лишаются разума. Сама фигура дьявола пугала меня, ребенка суеверного и впечатлительного. В детстве очень любил читать Гоголя, может быть это повлияло.
А вообще меня бы напугала непредсказуемость, нереальность этой конкретной ситуации. Изнанка мира с ужасным свиным рылом. Нарушается привычный порядок вещей и что-то черное, неясное, вторгается в твою рутинную жизнь. Перед тобой появляется то, что уже давно поместили в резервацию мифологического, сказочного, нереального. И это не жар-птица какая-нибудь, а самый настоящий бес, из тех, что, по преданию, пытают людей в адском пламени, такой, которых в старые времена в монастырях изгоняли из одержимых. Или, допустим, ты узнаешь, что твой старый знакомый на самом деле оказывается големом или живым мертвецом, короче, что-то в этом духе.
Да, скорее всего, это "вполне обычный природный страх", страх перед какой-то опасностью, но другого страха я и не знаю. Безграничность космоса захватывает дух или повергает в тоску, но не пугает. Моя жизнь была довольно обычна, в ней есть какая-то зримая логика. А если эта логика вдруг нарушается и мир обнажает бы какие-то невероятные вещи - становится не по себе.
>>511184
Он не эпичный.
Он не эпичный.
Самое страшное, что я испытал в своей жизни, это когда я перед сном задумался о бесконечности. я попытался представить ее, ощутить, и в конце концов испугался так, что даже заплакал. просто попробуйте представить бесконечный сон(смерть). это было 6 лет назад, и больше я даже не пытался этого делать.
Самое страшное, что я испытал в своей жизни, это когда я перед сном задумался о бесконечности. я попытался представить ее, ощутить, и в конце концов испугался так, что даже заплакал. просто попробуйте представить бесконечный сон(смерть). это было 6 лет назад, и больше я даже не пытался этого делать.
Самое страшное, что я испытал в своей жизни, это когда я посмотрел это видео.
https://www.youtube.com/watch?v=b6WjQwmcECc
https://www.youtube.com/watch?v=b6WjQwmcECc
>>511208
Неужели ты думаешь что в 2018 на это кто-то клюнет?
>русский узнай правду ведь это от тебя скрывают запрещенный на всех каналах ролик 9 миллионов просмотров способ как экономить электроэнергию
Неужели ты думаешь что в 2018 на это кто-то клюнет?
>>511222
Ты ко всему в жизни настолько серьезно относишься?
Ты ко всему в жизни настолько серьезно относишься?
>>469143 (OP)
>когда IQ80 пытается выебнуться, размазывая одно предложение на А4, методом изложения мысли в стиле Бредберри.
>>511207
В детстве тоже так делала,тоже было крипотно,но не до такой степени.И сейчас иногда практикую,только страха больше нету.
В детстве тоже так делала,тоже было крипотно,но не до такой степени.И сейчас иногда практикую,только страха больше нету.
>>509997
Рационализм - мужское,спонтанность - женское.Так что тут напутал.Если конечно придерживаться этих глупых стереотипов с разделением.(А их как раз таки,нужно избегать,если хочешь постигнуть суть бытия).
Рационализм - мужское,спонтанность - женское.Так что тут напутал.Если конечно придерживаться этих глупых стереотипов с разделением.(А их как раз таки,нужно избегать,если хочешь постигнуть суть бытия).
Почитал вашего Джемаля,и чуть не блеванул от этого шизофренического бреда.Лишь отдельные слова похожи на сабж.Хаоситам не рекомендую.
>>514901
Этот адепт Хаоса порвался, не осилив доктрину крайней точки духовной реализации, несите следующего.
Этот адепт Хаоса порвался, не осилив доктрину крайней точки духовной реализации, несите следующего.
>>469143 (OP)
Отнюдь. Бытие - качество, которым наделено все сущее. Это не абсурд, а специфическое свойство.
Вот смари: как мы представляем ничто? Через отрицание бытия. Без бытия нет ничто. Значит ли, что ничто обладает свойством бытия? Нет. Это лишь контрсвойство. А у свойства не может быть свойства. Извиняюсь, за тафталогию. С другой стороны, а можно ли свойству ставить отрицание?
Немного разоблачу: нигде. Пространство - искусственный конструкт, в натуральном виде его нет как и времени. Можно только опираясь на аналогии из эмпирического опыта представить концептуальные теории того, частью чего является Вселенная. Но они будут некорректны.
То, что ты описываешь, называется "Арзамасский ужас". Рекомендую про него почитать. Это жалкая попытка твоего сознания познать непознаваемое.
> Бытие является абсурдом
Отнюдь. Бытие - качество, которым наделено все сущее. Это не абсурд, а специфическое свойство.
Вот смари: как мы представляем ничто? Через отрицание бытия. Без бытия нет ничто. Значит ли, что ничто обладает свойством бытия? Нет. Это лишь контрсвойство. А у свойства не может быть свойства. Извиняюсь, за тафталогию. С другой стороны, а можно ли свойству ставить отрицание?
> где находится Вселенная?
Немного разоблачу: нигде. Пространство - искусственный конструкт, в натуральном виде его нет как и времени. Можно только опираясь на аналогии из эмпирического опыта представить концептуальные теории того, частью чего является Вселенная. Но они будут некорректны.
То, что ты описываешь, называется "Арзамасский ужас". Рекомендую про него почитать. Это жалкая попытка твоего сознания познать непознаваемое.
>>514863
Рационализм - не мужское, так же как и хаос - не женское. Первое - все, что от ума. Второе вообще первоначальное состояние системы. Каким образом тут образуется антитезис, не понятно.
И если уж обращаться к генеалогии, то рацио и порядок в традиции свойственны женскому началу, а акт сотворения мира и хаос мужскому. Первое пришло на смену второму, луна сменила солнце, герои сменили богов и т.д. Не мной придумано, но во всех культурах так или иначе содержится этот стержень.
Рационализм - не мужское, так же как и хаос - не женское. Первое - все, что от ума. Второе вообще первоначальное состояние системы. Каким образом тут образуется антитезис, не понятно.
И если уж обращаться к генеалогии, то рацио и порядок в традиции свойственны женскому началу, а акт сотворения мира и хаос мужскому. Первое пришло на смену второму, луна сменила солнце, герои сменили богов и т.д. Не мной придумано, но во всех культурах так или иначе содержится этот стержень.
>>518425
хуйня, арзамасский ужас это вообще не про то, не путай тут людей
хуйня, арзамасский ужас это вообще не про то, не путай тут людей
Здравствуйте. Пишу сюда со специфичным вопросом: имеются ли здесь люди, стремящиеся достичь состояния равновесия ,описанного Эволой в его произведение ,,Оседлать тигра,,, достигнуть примитивного восприятия мира ,или старающиеся преодолеть и изучить человеческую природу?
Я давно думаю найти людей со сходными моим целями. Если такие здесь имеются, будьте добры - скиньте телегу.
Неважно каким образом вы это делаете - шаманизм,язычество,христианство,телема, психоделика, творчество, юнгианство. Мне будет интересно пообщаться.
Я давно думаю найти людей со сходными моим целями. Если такие здесь имеются, будьте добры - скиньте телегу.
Неважно каким образом вы это делаете - шаманизм,язычество,христианство,телема, психоделика, творчество, юнгианство. Мне будет интересно пообщаться.
>>527549
@chernobyl_trava
@chernobyl_trava
ЗАПОЗДАЛЫЙ БАМП
>>511207
Ничего страшного, я постоянно так делаю, уже привык.
Ничего страшного, я постоянно так делаю, уже привык.
Две простые концепции - непознаваемость бытия и неопределнность бытия. Обсосаны, избиты, раздрочены - ну на кой ляд было писать эту простыню, полную воды? А во вторых - зачем ты их мешаешь в одно? Ты говоришь об ужасе, который за пределами бытия - это можно было бы иллюстрировать и через пример несостоятельности наших интерпретаций научных, только через пример непозноваемости, и хаос сюда не пихать.
Ну и самое главное - почему это ужас-то? Ведь если за бытием есть что-то великое, что-то, что можно вечно познавать - значит всегда будет другой берег.
Ну и самое главное - почему это ужас-то? Ведь если за бытием есть что-то великое, что-то, что можно вечно познавать - значит всегда будет другой берег.
>>532243
Пиздуй к себе в тред бздревних срать.
>Архетипы, дружок, в них всё дело. Лавкрафта пойди наверни
Пиздуй к себе в тред бздревних срать.
>>532265
Ты кто вообще такой, чтобы указывать нам? Мы следуем пути хаоса и плевали мы на все условности! Настоящим объявляю: тред метафизического ужаса захвачен хаоситами и мы теперь здесь будем рулить. Мы знаем как лучше.
Ты кто вообще такой, чтобы указывать нам? Мы следуем пути хаоса и плевали мы на все условности! Настоящим объявляю: тред метафизического ужаса захвачен хаоситами и мы теперь здесь будем рулить. Мы знаем как лучше.
>>532301
Анус себе зарепорти, ньюфажина, у нас тут всё легитимно на 100% уже много лет.
Анус себе зарепорти, ньюфажина, у нас тут всё легитимно на 100% уже много лет.
>>532243
Архетипы в принципе говно для быдла. Ваша порожняк ничем от того долблеба с чертями не отличается. Причем ваш архетип так же устарел, и сейчас может угнетать только скудоумных. Да и Лавкрафта тебе следует навернуть, мудачок залетный - у него там про непостежимость бытия в ключе ОП поста редко бывает. Да даже про ничтожность человека перед вселенскими масштабами не так уж и часто встречается, чаще пугает опять, тем же, чем пугает мудачка сверху внезапно появившийся черт - нереальностью, невозможностью и неестественностью происходящего. Поиграли в две с половиной игры и дрочат на рыболюдей с тентаклями - а то что у него в разы больше про ведьм, духов и прочий фолклорный псевдомиф, да еще с вкраплениями классического фентези - на википедии вам не написали. Укбывай нахуй, короче, щенок. "Шарит" блять, он - рот мылом и хуем прочищу щас.
Архетипы в принципе говно для быдла. Ваша порожняк ничем от того долблеба с чертями не отличается. Причем ваш архетип так же устарел, и сейчас может угнетать только скудоумных. Да и Лавкрафта тебе следует навернуть, мудачок залетный - у него там про непостежимость бытия в ключе ОП поста редко бывает. Да даже про ничтожность человека перед вселенскими масштабами не так уж и часто встречается, чаще пугает опять, тем же, чем пугает мудачка сверху внезапно появившийся черт - нереальностью, невозможностью и неестественностью происходящего. Поиграли в две с половиной игры и дрочат на рыболюдей с тентаклями - а то что у него в разы больше про ведьм, духов и прочий фолклорный псевдомиф, да еще с вкраплениями классического фентези - на википедии вам не написали. Укбывай нахуй, короче, щенок. "Шарит" блять, он - рот мылом и хуем прочищу щас.
>>532338
Ты обычная быдломасса с тупыми агрессивными заявлениями. Ты даже не понял всей глубины, а уже пастечку разеваешь. Давай-ка сваливай откуда пришёл по хорошему?
Ты обычная быдломасса с тупыми агрессивными заявлениями. Ты даже не понял всей глубины, а уже пастечку разеваешь. Давай-ка сваливай откуда пришёл по хорошему?
ЗДРАВСТвуйте
, я — ОПп
НЕловким для мнея
образом данный ленепый тред висит тут
дои сих пор (, мозолит глаз!)
Особенно позорро в ОП-соообщении
[и перечитывать не-буду — стыж]
Попрорбую сформулировать еще раз
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
не надо слова "метафизический" - это лишнее
Посмотрим иначе
Есть нечто - некая сцена, на которой разворачивается Всякое:
Разные уровни Сна, от утонченных, субтильных, до вялотекущих, сгущенных, беспамятных
и их [сновидений] содержимое
если обобщить
\[||]/ есть бытовой уровень сна, доминирующий для колобка, блуждающего по миражам, пустыням и тупикам
\[||||]/ порой происходят вторжения состояний, на время вырывающих ненадолго сновидца из липкой ткани бытовухи
/[||||]\ это состояния стресса, эмоционального накала, это болезненное, интенсивное, касающееся глубинного
/[||]\ бывают [редко] и моменты, когда в ум врываются протуберанцы странного, как будто пришельцы из других Слоев Сна
но
о чем смутно и сумбурно, видимо, я хотел поделиться
и что обозвал заносчиво МЕтафизическм Ужосом
::
мы так заворожены, оглушены стихией сна, во власти которой пребываем преимущественно всегда
что только в редкие мгновения сильной боли, экстаза или столкновения со странным наше внимание смещается,
сходит с рельс привычных маршрутов тушки-азума
И тогда вдруг привычная опора может начать уходить из под ног
и глядим вокруг и в себя с УДИВлением--ОШЕЛОМлением
и даже можем ОШАЛЕТЬ
Если это смещение продолжится дольше обычного
то тогда мы входим в пространство УЖАСА
которое в сущности
расположено в самом _([[|-ЦЕНТРЕ-|]])_ нашего существа
Стихия Глобального Сновидения - могущественная сила, которая навязывает нам сценарии-ситуации
в неопределенно широком диапазоне
Но благодаря Её гипнозу мы минуем встречу с тем УЖ0С0М, который предваряет всякий Сон
Иначе говоря, УЖАС - это неистовое сияние бездннобезумной чудовищной ТАЙНЫ, которая всему - начало и скрытый Источник
Подлинный живой Ужас - это стихия, в которой сгорает пара бобро-зло
это нечто, что превосходит любые ожидания
что нельзя вместить и выдержать
Не знаю, к чему это я вообще пишу и писал
Может к тому, что Это Нечто скрыто в нас самих,
кто-то говорит, что это и есть то, откуда приходит Субъект-Свидетель
мы можем научиться постепенно погружаться в этот Источник, в Сокровенную бездну
откуда будем черпать черный Свет и Силу
Но что-то подсказывает, что всё написанное - наивная чушь и болезненный бред запутавшегося в собственных объятиях дурочка
так что на этом
я пожалуй остановлюсь
(просто захотелось немного реабилитировать
эту тему, которой столь нелепо написал в самом начале)
, я — ОПп
НЕловким для мнея
образом данный ленепый тред висит тут
дои сих пор (, мозолит глаз!)
Особенно позорро в ОП-соообщении
[и перечитывать не-буду — стыж]
Попрорбую сформулировать еще раз
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
не надо слова "метафизический" - это лишнее
Посмотрим иначе
Есть нечто - некая сцена, на которой разворачивается Всякое:
Разные уровни Сна, от утонченных, субтильных, до вялотекущих, сгущенных, беспамятных
и их [сновидений] содержимое
если обобщить
\[||]/ есть бытовой уровень сна, доминирующий для колобка, блуждающего по миражам, пустыням и тупикам
\[||||]/ порой происходят вторжения состояний, на время вырывающих ненадолго сновидца из липкой ткани бытовухи
/[||||]\ это состояния стресса, эмоционального накала, это болезненное, интенсивное, касающееся глубинного
/[||]\ бывают [редко] и моменты, когда в ум врываются протуберанцы странного, как будто пришельцы из других Слоев Сна
но
о чем смутно и сумбурно, видимо, я хотел поделиться
и что обозвал заносчиво МЕтафизическм Ужосом
::
мы так заворожены, оглушены стихией сна, во власти которой пребываем преимущественно всегда
что только в редкие мгновения сильной боли, экстаза или столкновения со странным наше внимание смещается,
сходит с рельс привычных маршрутов тушки-азума
И тогда вдруг привычная опора может начать уходить из под ног
и глядим вокруг и в себя с УДИВлением--ОШЕЛОМлением
и даже можем ОШАЛЕТЬ
Если это смещение продолжится дольше обычного
то тогда мы входим в пространство УЖАСА
которое в сущности
расположено в самом _([[|-ЦЕНТРЕ-|]])_ нашего существа
Стихия Глобального Сновидения - могущественная сила, которая навязывает нам сценарии-ситуации
в неопределенно широком диапазоне
Но благодаря Её гипнозу мы минуем встречу с тем УЖ0С0М, который предваряет всякий Сон
Иначе говоря, УЖАС - это неистовое сияние бездннобезумной чудовищной ТАЙНЫ, которая всему - начало и скрытый Источник
Подлинный живой Ужас - это стихия, в которой сгорает пара бобро-зло
это нечто, что превосходит любые ожидания
что нельзя вместить и выдержать
Не знаю, к чему это я вообще пишу и писал
Может к тому, что Это Нечто скрыто в нас самих,
кто-то говорит, что это и есть то, откуда приходит Субъект-Свидетель
мы можем научиться постепенно погружаться в этот Источник, в Сокровенную бездну
откуда будем черпать черный Свет и Силу
Но что-то подсказывает, что всё написанное - наивная чушь и болезненный бред запутавшегося в собственных объятиях дурочка
так что на этом
я пожалуй остановлюсь
(просто захотелось немного реабилитировать
эту тему, которой столь нелепо написал в самом начале)
ЗДРАВСТвуйте
, я — ОПп
НЕловким для мнея
образом данный ленепый тред висит тут
дои сих пор (, мозолит глаз!)
Особенно позорро в ОП-соообщении
[и перечитывать не-буду — стыж]
Попрорбую сформулировать еще раз
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
не надо слова "метафизический" - это лишнее
Посмотрим иначе
Есть нечто - некая сцена, на которой разворачивается Всякое:
Разные уровни Сна, от утонченных, субтильных, до вялотекущих, сгущенных, беспамятных
и их [сновидений] содержимое
если обобщить
\[||]/ есть бытовой уровень сна, доминирующий для колобка, блуждающего по миражам, пустыням и тупикам
\[||||]/ порой происходят вторжения состояний, на время вырывающих ненадолго сновидца из липкой ткани бытовухи
/[||||]\ это состояния стресса, эмоционального накала, это болезненное, интенсивное, касающееся глубинного
/[||]\ бывают [редко] и моменты, когда в ум врываются протуберанцы странного, как будто пришельцы из других Слоев Сна
но
о чем смутно и сумбурно, видимо, я хотел поделиться
и что обозвал заносчиво МЕтафизическм Ужосом
::
мы так заворожены, оглушены стихией сна, во власти которой пребываем преимущественно всегда
что только в редкие мгновения сильной боли, экстаза или столкновения со странным наше внимание смещается,
сходит с рельс привычных маршрутов тушки-азума
И тогда вдруг привычная опора может начать уходить из под ног
и глядим вокруг и в себя с УДИВлением--ОШЕЛОМлением
и даже можем ОШАЛЕТЬ
Если это смещение продолжится дольше обычного
то тогда мы входим в пространство УЖАСА
которое в сущности
расположено в самом _([[|-ЦЕНТРЕ-|]])_ нашего существа
Стихия Глобального Сновидения - могущественная сила, которая навязывает нам сценарии-ситуации
в неопределенно широком диапазоне
Но благодаря Её гипнозу мы минуем встречу с тем УЖ0С0М, который предваряет всякий Сон
Иначе говоря, УЖАС - это неистовое сияние бездннобезумной чудовищной ТАЙНЫ, которая всему - начало и скрытый Источник
Подлинный живой Ужас - это стихия, в которой сгорает пара бобро-зло
это нечто, что превосходит любые ожидания
что нельзя вместить и выдержать
Не знаю, к чему это я вообще пишу и писал
Может к тому, что Это Нечто скрыто в нас самих,
кто-то говорит, что это и есть то, откуда приходит Субъект-Свидетель
мы можем научиться постепенно погружаться в этот Источник, в Сокровенную бездну
откуда будем черпать черный Свет и Силу
Но что-то подсказывает, что всё написанное - наивная чушь и болезненный бред запутавшегося в собственных объятиях дурочка
так что на этом
я пожалуй остановлюсь
(просто захотелось немного реабилитировать
эту тему, которой столь нелепо написал в самом начале)
, я — ОПп
НЕловким для мнея
образом данный ленепый тред висит тут
дои сих пор (, мозолит глаз!)
Особенно позорро в ОП-соообщении
[и перечитывать не-буду — стыж]
Попрорбую сформулировать еще раз
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
не надо слова "метафизический" - это лишнее
Посмотрим иначе
Есть нечто - некая сцена, на которой разворачивается Всякое:
Разные уровни Сна, от утонченных, субтильных, до вялотекущих, сгущенных, беспамятных
и их [сновидений] содержимое
если обобщить
\[||]/ есть бытовой уровень сна, доминирующий для колобка, блуждающего по миражам, пустыням и тупикам
\[||||]/ порой происходят вторжения состояний, на время вырывающих ненадолго сновидца из липкой ткани бытовухи
/[||||]\ это состояния стресса, эмоционального накала, это болезненное, интенсивное, касающееся глубинного
/[||]\ бывают [редко] и моменты, когда в ум врываются протуберанцы странного, как будто пришельцы из других Слоев Сна
но
о чем смутно и сумбурно, видимо, я хотел поделиться
и что обозвал заносчиво МЕтафизическм Ужосом
::
мы так заворожены, оглушены стихией сна, во власти которой пребываем преимущественно всегда
что только в редкие мгновения сильной боли, экстаза или столкновения со странным наше внимание смещается,
сходит с рельс привычных маршрутов тушки-азума
И тогда вдруг привычная опора может начать уходить из под ног
и глядим вокруг и в себя с УДИВлением--ОШЕЛОМлением
и даже можем ОШАЛЕТЬ
Если это смещение продолжится дольше обычного
то тогда мы входим в пространство УЖАСА
которое в сущности
расположено в самом _([[|-ЦЕНТРЕ-|]])_ нашего существа
Стихия Глобального Сновидения - могущественная сила, которая навязывает нам сценарии-ситуации
в неопределенно широком диапазоне
Но благодаря Её гипнозу мы минуем встречу с тем УЖ0С0М, который предваряет всякий Сон
Иначе говоря, УЖАС - это неистовое сияние бездннобезумной чудовищной ТАЙНЫ, которая всему - начало и скрытый Источник
Подлинный живой Ужас - это стихия, в которой сгорает пара бобро-зло
это нечто, что превосходит любые ожидания
что нельзя вместить и выдержать
Не знаю, к чему это я вообще пишу и писал
Может к тому, что Это Нечто скрыто в нас самих,
кто-то говорит, что это и есть то, откуда приходит Субъект-Свидетель
мы можем научиться постепенно погружаться в этот Источник, в Сокровенную бездну
откуда будем черпать черный Свет и Силу
Но что-то подсказывает, что всё написанное - наивная чушь и болезненный бред запутавшегося в собственных объятиях дурочка
так что на этом
я пожалуй остановлюсь
(просто захотелось немного реабилитировать
эту тему, которой столь нелепо написал в самом начале)
кстати,
У Мамлеева есть занятный коротенький рассказ "Голубой",
который как раз таки об чем-то смежном
вот отрывок-ядрышко:.
...
Старик остановил его:
- Слушай, парень. Стой. Потом сделай несколько шагов к двери. Иди
медленно. Если до двери дойдешь и заглянешь, тебя не будет. Нигде. Но не
думай, что это твой конец... Ты будешь там, где тебя не будет. Но можно не
заглядывать, на любом шаге от дверки можно свернуть, если будет знак... Иди!
И Николай пошел. И сразу черный ужас заморозил его. Вернее, он сам
превратился в один ужас. Только высунулся, как у собаки, красный язык. Но он
шел и шел, точно охваченный невидимым, не от мира сего, холодным и жестоким
течением. Если бы не это течение, ужас убил бы его тут же на месте или
отшвырнул бы в сторону, как тень, превратив в черную бессмысленную жужжащую
муху. Но он двигался к дверке, уже превращенный в нечеловека, тихо волоча
свои ноги, как латы.
И вдруг - по мере приближения - ужас стал превращаться в нечто другое,
но это было еще невыносимее любого ужаса, внушенного когда-либо людям,
чертям или духам на этой земле. "Этому" не было слов, и любое безумие было
только нежным шелестом утренних трав по сравнению с этим.
До двери оставалось всего десять - двенадцать шагов, а "это" длилось
уже несколько секунд. Николаю показалось, что он уже ощущает тень того, что
прячется за дверью, тень последней тайны. Она лишь слегка коснулась его
сознания; в котором смешались все пласты: потусторонний, подсознательный,
человеческий. И в этот момент кто-то легко и нежно (свет не без добрых
леших!) выбросил его из течения, выбросил с пути к дверце...
И затем нечто голубое, воздушное пленительной струeй вошло в его
сознание. "Это будет тебе подменой, - услышал он голос, - ибо с тем, что ты
ощущал, нельзя жить, хотя ты даже не дошел до двери"
...
У Мамлеева есть занятный коротенький рассказ "Голубой",
который как раз таки об чем-то смежном
вот отрывок-ядрышко:.
...
Старик остановил его:
- Слушай, парень. Стой. Потом сделай несколько шагов к двери. Иди
медленно. Если до двери дойдешь и заглянешь, тебя не будет. Нигде. Но не
думай, что это твой конец... Ты будешь там, где тебя не будет. Но можно не
заглядывать, на любом шаге от дверки можно свернуть, если будет знак... Иди!
И Николай пошел. И сразу черный ужас заморозил его. Вернее, он сам
превратился в один ужас. Только высунулся, как у собаки, красный язык. Но он
шел и шел, точно охваченный невидимым, не от мира сего, холодным и жестоким
течением. Если бы не это течение, ужас убил бы его тут же на месте или
отшвырнул бы в сторону, как тень, превратив в черную бессмысленную жужжащую
муху. Но он двигался к дверке, уже превращенный в нечеловека, тихо волоча
свои ноги, как латы.
И вдруг - по мере приближения - ужас стал превращаться в нечто другое,
но это было еще невыносимее любого ужаса, внушенного когда-либо людям,
чертям или духам на этой земле. "Этому" не было слов, и любое безумие было
только нежным шелестом утренних трав по сравнению с этим.
До двери оставалось всего десять - двенадцать шагов, а "это" длилось
уже несколько секунд. Николаю показалось, что он уже ощущает тень того, что
прячется за дверью, тень последней тайны. Она лишь слегка коснулась его
сознания; в котором смешались все пласты: потусторонний, подсознательный,
человеческий. И в этот момент кто-то легко и нежно (свет не без добрых
леших!) выбросил его из течения, выбросил с пути к дверце...
И затем нечто голубое, воздушное пленительной струeй вошло в его
сознание. "Это будет тебе подменой, - услышал он голос, - ибо с тем, что ты
ощущал, нельзя жить, хотя ты даже не дошел до двери"
...
кстати,
У Мамлеева есть занятный коротенький рассказ "Голубой",
который как раз таки об чем-то смежном
вот отрывок-ядрышко:.
...
Старик остановил его:
- Слушай, парень. Стой. Потом сделай несколько шагов к двери. Иди
медленно. Если до двери дойдешь и заглянешь, тебя не будет. Нигде. Но не
думай, что это твой конец... Ты будешь там, где тебя не будет. Но можно не
заглядывать, на любом шаге от дверки можно свернуть, если будет знак... Иди!
И Николай пошел. И сразу черный ужас заморозил его. Вернее, он сам
превратился в один ужас. Только высунулся, как у собаки, красный язык. Но он
шел и шел, точно охваченный невидимым, не от мира сего, холодным и жестоким
течением. Если бы не это течение, ужас убил бы его тут же на месте или
отшвырнул бы в сторону, как тень, превратив в черную бессмысленную жужжащую
муху. Но он двигался к дверке, уже превращенный в нечеловека, тихо волоча
свои ноги, как латы.
И вдруг - по мере приближения - ужас стал превращаться в нечто другое,
но это было еще невыносимее любого ужаса, внушенного когда-либо людям,
чертям или духам на этой земле. "Этому" не было слов, и любое безумие было
только нежным шелестом утренних трав по сравнению с этим.
До двери оставалось всего десять - двенадцать шагов, а "это" длилось
уже несколько секунд. Николаю показалось, что он уже ощущает тень того, что
прячется за дверью, тень последней тайны. Она лишь слегка коснулась его
сознания; в котором смешались все пласты: потусторонний, подсознательный,
человеческий. И в этот момент кто-то легко и нежно (свет не без добрых
леших!) выбросил его из течения, выбросил с пути к дверце...
И затем нечто голубое, воздушное пленительной струeй вошло в его
сознание. "Это будет тебе подменой, - услышал он голос, - ибо с тем, что ты
ощущал, нельзя жить, хотя ты даже не дошел до двери"
...
У Мамлеева есть занятный коротенький рассказ "Голубой",
который как раз таки об чем-то смежном
вот отрывок-ядрышко:.
...
Старик остановил его:
- Слушай, парень. Стой. Потом сделай несколько шагов к двери. Иди
медленно. Если до двери дойдешь и заглянешь, тебя не будет. Нигде. Но не
думай, что это твой конец... Ты будешь там, где тебя не будет. Но можно не
заглядывать, на любом шаге от дверки можно свернуть, если будет знак... Иди!
И Николай пошел. И сразу черный ужас заморозил его. Вернее, он сам
превратился в один ужас. Только высунулся, как у собаки, красный язык. Но он
шел и шел, точно охваченный невидимым, не от мира сего, холодным и жестоким
течением. Если бы не это течение, ужас убил бы его тут же на месте или
отшвырнул бы в сторону, как тень, превратив в черную бессмысленную жужжащую
муху. Но он двигался к дверке, уже превращенный в нечеловека, тихо волоча
свои ноги, как латы.
И вдруг - по мере приближения - ужас стал превращаться в нечто другое,
но это было еще невыносимее любого ужаса, внушенного когда-либо людям,
чертям или духам на этой земле. "Этому" не было слов, и любое безумие было
только нежным шелестом утренних трав по сравнению с этим.
До двери оставалось всего десять - двенадцать шагов, а "это" длилось
уже несколько секунд. Николаю показалось, что он уже ощущает тень того, что
прячется за дверью, тень последней тайны. Она лишь слегка коснулась его
сознания; в котором смешались все пласты: потусторонний, подсознательный,
человеческий. И в этот момент кто-то легко и нежно (свет не без добрых
леших!) выбросил его из течения, выбросил с пути к дверце...
И затем нечто голубое, воздушное пленительной струeй вошло в его
сознание. "Это будет тебе подменой, - услышал он голос, - ибо с тем, что ты
ощущал, нельзя жить, хотя ты даже не дошел до двери"
...
38,8 Мб, mp4,888x416, 1:02
I VE SEEN
BEYOND THE WORLD OF SKIN
THE ARCHITECTURE OF BLOOD
AND BONE MARROW
BEYOND THE WORLD OF SKIN
THE ARCHITECTURE OF BLOOD
AND BONE MARROW
>>532524
Вот это было жутко.
Вот это было жутко.
>>469143 (OP)
после просмотра вебма появилось стойкое ощущение, что это - то что мы будем видеть после смерти на протяжении бесконечности. просто застрянем в бесконечных метаморфозах всяческого ужаса и пиздеца с некоторыми знакомыми из прожитой жизни образами - это и есть ад
после просмотра вебма появилось стойкое ощущение, что это - то что мы будем видеть после смерти на протяжении бесконечности. просто застрянем в бесконечных метаморфозах всяческого ужаса и пиздеца с некоторыми знакомыми из прожитой жизни образами - это и есть ад
>>511122
Два черта этому.
Два черта этому.
>>532555
Что может быть ужасного в бесконечном трипе? Это же наоборот весело!
Что может быть ужасного в бесконечном трипе? Это же наоборот весело!
>>532524
Без обид, но твоя стена текста выглядит как пафосный бред. Кстати, ты увлекаешься Кастанедой? Упарываешь что-нибудь для стимуляции таких состояний?
Без обид, но твоя стена текста выглядит как пафосный бред. Кстати, ты увлекаешься Кастанедой? Упарываешь что-нибудь для стимуляции таких состояний?
>>532618
Никаких обид, так оно и есть
и никак иначе. Поэтому только стыд.
Зачем это вообще писать? Видимо, от малого ума и большой дурости, на фоне загнивания и отупения.
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими - и молчи.
Я любитель объемного словоблудия-пустословия
но в конце концов, от этой писанины только дурнее становится
плюс получается еще вбрасываю мутное в голову к людям, кто от безделья это может прочесть
Всё это полная ерунда. Ужас, метафизический. Вернее, наивные повествования об этих вещах.
Так что это скорее просто дурная сумбурная мысль, зафиксированная в этих виртуальных коридорах.
Кастанедой не увлекаюсь, одно время читал его произведения, вроде до книги 6 или 7 добрался, но дальше там началось что-то совсем ошалевшее, помню моменты, когда Сильвио Мануэль начал водить ребят через некий мост, пытаясь перейти который они чуть было не окунулись в безумие, если ничего не путаю. Дальше потерял, честно говоря, нить и бросил чтение.
Да, с веществами у меня есть своего рода знакомство, довольно сердитое и болезненное.
Да, правда, именно эти контакты преимущественно провоцировали те состояния, в которых я действительно сталкивался с нечто таким, что никак не описать. Меня особенно удивляет то, каким образом психика выдерживает подобные переживания, как она умудряется затем пересобраться обратно в более менее целостную и вменяемую структуру, потому что в моменты по-настоящему ужасные ощущаешь явственно, как рассудок натуральным образом плавится от невозможности вместить то, что вдруг становится явным.
Грибы в основном. На текущих момент я больше не могу спокойно принимать эти вещи даже в малых количествах. Сразу же, хочу я того или нет, меня выкидывает в ужасы, из которых можно и не вернуться.
Очень много опасностей там таится, в то же время особо смысла туда лезть без спросу нету.
Это очень обширная тема, вряд ли здесь то место, чтобы об этом писать, учитывая довольно негативное отношение и предрассудки, связанные с этими психотропами.
Питерсон неплохо и вкратце высказался про это всё
https://www.youtube.com/watch?v=9Zuw1cHSLwk
>>532548
Да никакой, честно говоря. То, что я описывал - это не плод какой-то последовательной и глубокой практики, а скорее нелепая попытка передать некоторые интуиции, смешанные с тем, что понабрал и услышал от мудрых людей.
Сам я в отупении, поэтому в словах этих если есть что-то, то это скорее мудрость бесовская.
Зачем администрация убрала опцию удаления треда или конкретных постов, ума не приложу? Например, понимаешь, что написал ерунду, хочешь удалить,
чтобы саму стыд уменьшить, да и людей не раздражать. Но нет, нельзя.
Никаких обид, так оно и есть
и никак иначе. Поэтому только стыд.
Зачем это вообще писать? Видимо, от малого ума и большой дурости, на фоне загнивания и отупения.
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими - и молчи.
Я любитель объемного словоблудия-пустословия
но в конце концов, от этой писанины только дурнее становится
плюс получается еще вбрасываю мутное в голову к людям, кто от безделья это может прочесть
Всё это полная ерунда. Ужас, метафизический. Вернее, наивные повествования об этих вещах.
Так что это скорее просто дурная сумбурная мысль, зафиксированная в этих виртуальных коридорах.
Кастанедой не увлекаюсь, одно время читал его произведения, вроде до книги 6 или 7 добрался, но дальше там началось что-то совсем ошалевшее, помню моменты, когда Сильвио Мануэль начал водить ребят через некий мост, пытаясь перейти который они чуть было не окунулись в безумие, если ничего не путаю. Дальше потерял, честно говоря, нить и бросил чтение.
Да, с веществами у меня есть своего рода знакомство, довольно сердитое и болезненное.
Да, правда, именно эти контакты преимущественно провоцировали те состояния, в которых я действительно сталкивался с нечто таким, что никак не описать. Меня особенно удивляет то, каким образом психика выдерживает подобные переживания, как она умудряется затем пересобраться обратно в более менее целостную и вменяемую структуру, потому что в моменты по-настоящему ужасные ощущаешь явственно, как рассудок натуральным образом плавится от невозможности вместить то, что вдруг становится явным.
Грибы в основном. На текущих момент я больше не могу спокойно принимать эти вещи даже в малых количествах. Сразу же, хочу я того или нет, меня выкидывает в ужасы, из которых можно и не вернуться.
Очень много опасностей там таится, в то же время особо смысла туда лезть без спросу нету.
Это очень обширная тема, вряд ли здесь то место, чтобы об этом писать, учитывая довольно негативное отношение и предрассудки, связанные с этими психотропами.
Питерсон неплохо и вкратце высказался про это всё
https://www.youtube.com/watch?v=9Zuw1cHSLwk
>>532548
Да никакой, честно говоря. То, что я описывал - это не плод какой-то последовательной и глубокой практики, а скорее нелепая попытка передать некоторые интуиции, смешанные с тем, что понабрал и услышал от мудрых людей.
Сам я в отупении, поэтому в словах этих если есть что-то, то это скорее мудрость бесовская.
Зачем администрация убрала опцию удаления треда или конкретных постов, ума не приложу? Например, понимаешь, что написал ерунду, хочешь удалить,
чтобы саму стыд уменьшить, да и людей не раздражать. Но нет, нельзя.
>>532618
Никаких обид, так оно и есть
и никак иначе. Поэтому только стыд.
Зачем это вообще писать? Видимо, от малого ума и большой дурости, на фоне загнивания и отупения.
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими - и молчи.
Я любитель объемного словоблудия-пустословия
но в конце концов, от этой писанины только дурнее становится
плюс получается еще вбрасываю мутное в голову к людям, кто от безделья это может прочесть
Всё это полная ерунда. Ужас, метафизический. Вернее, наивные повествования об этих вещах.
Так что это скорее просто дурная сумбурная мысль, зафиксированная в этих виртуальных коридорах.
Кастанедой не увлекаюсь, одно время читал его произведения, вроде до книги 6 или 7 добрался, но дальше там началось что-то совсем ошалевшее, помню моменты, когда Сильвио Мануэль начал водить ребят через некий мост, пытаясь перейти который они чуть было не окунулись в безумие, если ничего не путаю. Дальше потерял, честно говоря, нить и бросил чтение.
Да, с веществами у меня есть своего рода знакомство, довольно сердитое и болезненное.
Да, правда, именно эти контакты преимущественно провоцировали те состояния, в которых я действительно сталкивался с нечто таким, что никак не описать. Меня особенно удивляет то, каким образом психика выдерживает подобные переживания, как она умудряется затем пересобраться обратно в более менее целостную и вменяемую структуру, потому что в моменты по-настоящему ужасные ощущаешь явственно, как рассудок натуральным образом плавится от невозможности вместить то, что вдруг становится явным.
Грибы в основном. На текущих момент я больше не могу спокойно принимать эти вещи даже в малых количествах. Сразу же, хочу я того или нет, меня выкидывает в ужасы, из которых можно и не вернуться.
Очень много опасностей там таится, в то же время особо смысла туда лезть без спросу нету.
Это очень обширная тема, вряд ли здесь то место, чтобы об этом писать, учитывая довольно негативное отношение и предрассудки, связанные с этими психотропами.
Питерсон неплохо и вкратце высказался про это всё
https://www.youtube.com/watch?v=9Zuw1cHSLwk
>>532548
Да никакой, честно говоря. То, что я описывал - это не плод какой-то последовательной и глубокой практики, а скорее нелепая попытка передать некоторые интуиции, смешанные с тем, что понабрал и услышал от мудрых людей.
Сам я в отупении, поэтому в словах этих если есть что-то, то это скорее мудрость бесовская.
Зачем администрация убрала опцию удаления треда или конкретных постов, ума не приложу? Например, понимаешь, что написал ерунду, хочешь удалить,
чтобы саму стыд уменьшить, да и людей не раздражать. Но нет, нельзя.
Никаких обид, так оно и есть
и никак иначе. Поэтому только стыд.
Зачем это вообще писать? Видимо, от малого ума и большой дурости, на фоне загнивания и отупения.
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими - и молчи.
Я любитель объемного словоблудия-пустословия
но в конце концов, от этой писанины только дурнее становится
плюс получается еще вбрасываю мутное в голову к людям, кто от безделья это может прочесть
Всё это полная ерунда. Ужас, метафизический. Вернее, наивные повествования об этих вещах.
Так что это скорее просто дурная сумбурная мысль, зафиксированная в этих виртуальных коридорах.
Кастанедой не увлекаюсь, одно время читал его произведения, вроде до книги 6 или 7 добрался, но дальше там началось что-то совсем ошалевшее, помню моменты, когда Сильвио Мануэль начал водить ребят через некий мост, пытаясь перейти который они чуть было не окунулись в безумие, если ничего не путаю. Дальше потерял, честно говоря, нить и бросил чтение.
Да, с веществами у меня есть своего рода знакомство, довольно сердитое и болезненное.
Да, правда, именно эти контакты преимущественно провоцировали те состояния, в которых я действительно сталкивался с нечто таким, что никак не описать. Меня особенно удивляет то, каким образом психика выдерживает подобные переживания, как она умудряется затем пересобраться обратно в более менее целостную и вменяемую структуру, потому что в моменты по-настоящему ужасные ощущаешь явственно, как рассудок натуральным образом плавится от невозможности вместить то, что вдруг становится явным.
Грибы в основном. На текущих момент я больше не могу спокойно принимать эти вещи даже в малых количествах. Сразу же, хочу я того или нет, меня выкидывает в ужасы, из которых можно и не вернуться.
Очень много опасностей там таится, в то же время особо смысла туда лезть без спросу нету.
Это очень обширная тема, вряд ли здесь то место, чтобы об этом писать, учитывая довольно негативное отношение и предрассудки, связанные с этими психотропами.
Питерсон неплохо и вкратце высказался про это всё
https://www.youtube.com/watch?v=9Zuw1cHSLwk
>>532548
Да никакой, честно говоря. То, что я описывал - это не плод какой-то последовательной и глубокой практики, а скорее нелепая попытка передать некоторые интуиции, смешанные с тем, что понабрал и услышал от мудрых людей.
Сам я в отупении, поэтому в словах этих если есть что-то, то это скорее мудрость бесовская.
Зачем администрация убрала опцию удаления треда или конкретных постов, ума не приложу? Например, понимаешь, что написал ерунду, хочешь удалить,
чтобы саму стыд уменьшить, да и людей не раздражать. Но нет, нельзя.
>>532622
Не стоит так к себе относится, тут на дваче, да и вообще в этой проклятой земле мы все предаемся декадансу, и ждем низвержения... Кастанеду стоит перечитывать периодически, погружение в безумие, ведь оно того стоит, я бы очень хотел попасть в свои старые сны, иногда попадаю, но на короткое время. Я знаю, что оно там живет, мне лишь нужно найти способ туда попасть насовсем... Мудрость бесовская, неорганическая? - или это древние архетипы? Это можно исследовать только на практике, а называть любыми именами.
Не стоит так к себе относится, тут на дваче, да и вообще в этой проклятой земле мы все предаемся декадансу, и ждем низвержения... Кастанеду стоит перечитывать периодически, погружение в безумие, ведь оно того стоит, я бы очень хотел попасть в свои старые сны, иногда попадаю, но на короткое время. Я знаю, что оно там живет, мне лишь нужно найти способ туда попасть насовсем... Мудрость бесовская, неорганическая? - или это древние архетипы? Это можно исследовать только на практике, а называть любыми именами.
>>532676
Не смешно. Но спасибо за комплимент.
Не смешно. Но спасибо за комплимент.
>>532676
Какое же славное видео, просто идеальное. Отлично подходит чтобы подчеркнуть всю глубину обречённости.
Какое же славное видео, просто идеальное. Отлично подходит чтобы подчеркнуть всю глубину обречённости.
ga
64 Кб, 640x572>>532734
Выход может быть только один...
Выход может быть только один...
>>532845
Угарно. Мне иногда кажется, это всё специально снимают какие-то культисты. Ну потому что не может так человек реагировать.
Угарно. Мне иногда кажется, это всё специально снимают какие-то культисты. Ну потому что не может так человек реагировать.
>>532872
Что не так? Метафизика напрямую коррелирует с этим. Или тебе такой простой факт кажется непонятным? Что ты вообще на жваче делаешь?
Что не так? Метафизика напрямую коррелирует с этим. Или тебе такой простой факт кажется непонятным? Что ты вообще на жваче делаешь?
>>532953
Животное, уёбывай с моего треда. Либо научись смеяться по человечески, а не как неандерталец.
Животное, уёбывай с моего треда. Либо научись смеяться по человечески, а не как неандерталец.
>>532956
Это была ирония, очевидно же.
И что для тебя по-человечески - "лол", "орнул"?
Я даже не он, но ты тут гешь хуету.
Это была ирония, очевидно же.
И что для тебя по-человечески - "лол", "орнул"?
Я даже не он, но ты тут гешь хуету.
>>533091
Просто я очень много видел точно таких же надписей точно таким же шрифтом, но не смог узнать, как создать их. Если их правда можно создать в ms paint, то спасибо, анон, пойду разбираться.
Просто я очень много видел точно таких же надписей точно таким же шрифтом, но не смог узнать, как создать их. Если их правда можно создать в ms paint, то спасибо, анон, пойду разбираться.
>>533095
Это на старо-вавилонском. Писать можно конечно и в паинте, либо поставить специальные шрифты, благо что в unicode они есть. https://en.wikipedia.org/wiki/Cuneiform_(Unicode_block)
Это на старо-вавилонском. Писать можно конечно и в паинте, либо поставить специальные шрифты, благо что в unicode они есть. https://en.wikipedia.org/wiki/Cuneiform_(Unicode_block)
>>533130
Большое спасибо! Добра тебе!
Большое спасибо! Добра тебе!
>>510419
Анон, а ты видел клип на I Want To Break Free?
https://youtu.be/f4Mc-NYPHaQ
Конкретно фрагмент с 1:15 до 3:13. И сразу после Меркьюри поет: “But life still goes on”.
Только после просмотра клипа находясь под действием определенных субстанций я понял, что фраза «i want to break free” – это совсем не обязательно про разрыв тяготящих любовных отношений, как кажется по остальному тексту песни.
И тред, как мне кажется, в том числе про это самое желание «вырваться на свободу», кажущееся неосуществимым, но от того – не менее сильным.
И тем не менее, каким бы сильным это желание ни было, «жизнь продолжается», идет своим чередом, и ничего мистического в этом нет. Оно скрывается там, за гранью, и лично меня терзают сомнения: а стоит ли так туда рваться?
Тут выше говорили о двух разных полюсах: мужском с тягой к иному и женском с тягой к постоянству. Видимо, я отношусь ко второму.
В последнее время я чаще обычного задумываюсь над такими вопросами, как:
Кто есть я? Почему я существую? Как так вышло, что я это осознаю, и что это есть, кому осознавать? Что есть пространство, мир, вселенная? Что лежит за границами пространства и времени, если они есть? И если они безграничны, то как это вообще возможно? Ощущают ли окружающую действительность другие люди так же, как я? Что будет после смерти и что было до рождения?
Список этих вопросов можно продолжать долго. Но чем дольше я в них вдумываюсь, тем сильнее начинаю ощущать то, что ОП назвал метафизическим ужасом.
Я называю это ужасом экзистенциальным.
Но что бы там ни было за границами познаваемого, одно могу сказать точно: Меркьюри был гением.
>Ост треда
Анон, а ты видел клип на I Want To Break Free?
https://youtu.be/f4Mc-NYPHaQ
Конкретно фрагмент с 1:15 до 3:13. И сразу после Меркьюри поет: “But life still goes on”.
Только после просмотра клипа находясь под действием определенных субстанций я понял, что фраза «i want to break free” – это совсем не обязательно про разрыв тяготящих любовных отношений, как кажется по остальному тексту песни.
И тред, как мне кажется, в том числе про это самое желание «вырваться на свободу», кажущееся неосуществимым, но от того – не менее сильным.
И тем не менее, каким бы сильным это желание ни было, «жизнь продолжается», идет своим чередом, и ничего мистического в этом нет. Оно скрывается там, за гранью, и лично меня терзают сомнения: а стоит ли так туда рваться?
Тут выше говорили о двух разных полюсах: мужском с тягой к иному и женском с тягой к постоянству. Видимо, я отношусь ко второму.
В последнее время я чаще обычного задумываюсь над такими вопросами, как:
Кто есть я? Почему я существую? Как так вышло, что я это осознаю, и что это есть, кому осознавать? Что есть пространство, мир, вселенная? Что лежит за границами пространства и времени, если они есть? И если они безграничны, то как это вообще возможно? Ощущают ли окружающую действительность другие люди так же, как я? Что будет после смерти и что было до рождения?
Список этих вопросов можно продолжать долго. Но чем дольше я в них вдумываюсь, тем сильнее начинаю ощущать то, что ОП назвал метафизическим ужасом.
Я называю это ужасом экзистенциальным.
Но что бы там ни было за границами познаваемого, одно могу сказать точно: Меркьюри был гением.
>>533164
Ох, да. Но всё-таки стоит пробовать и пытаться. Меня пугает вообще сам факт физического существования, особенно физического взаимодействия. Я медитирую, и кажется приходящие состояния что-то говорят мне. Но я пока не разобрался, что именно. Теперь мне кажется это уже не так страшно. Я знаю, что нет смысла бояться. Фаррух Булсара - один из гениальных творцов оккультного становления.
>И тред, как мне кажется, в том числе про это самое желание «вырваться на свободу», кажущееся неосуществимым, но от того – не менее сильным.
Ох, да. Но всё-таки стоит пробовать и пытаться. Меня пугает вообще сам факт физического существования, особенно физического взаимодействия. Я медитирую, и кажется приходящие состояния что-то говорят мне. Но я пока не разобрался, что именно. Теперь мне кажется это уже не так страшно. Я знаю, что нет смысла бояться. Фаррух Булсара - один из гениальных творцов оккультного становления.
Кто-нибудь здесь вообще разбирал оккультные и/или эзотерические тексты. Что там говорят про этот метафизический уж0с?
>>533191
Смотря какой источник, многие тексты - это религиозное задростство с небольшой долей оккультизма. В зависимости от представлений автора темы крутятся вокруг какой-то мифологии, и только изредка можно натолкнуться на метафизический феномен как таковой без примесей. В таком случае основные идеи вокруг двух вещей: 1) первопричинная субстанция, пустота, предвечная стихия, что соответствует регрессии сознания до архетипов и уровня древнейших инстинктов, это можно назвать аналитический подход с понижением частоты вибраций, постепенно удаляются все личностные аспекты, и остаётся только пребывание в чёрной тьме (из которой как мы знаем всё начало существовать), либо иначе говоря сделать своё сознание пустым и холодным как космос, тогда оно сможет подняться до метафизического уровня, и 2) наоборот, максимальное повышение частоты вибраций, попытка сложного взаимодействия хаотического порядка, то есть синтетический подход, с большим разнообразием методов и практик, включая всякую экзотику и даже вмешательство в механизмы работы мозга, с целью либо расшатать нормальное состояние, либо найти какие-то нетривиальные механизмы его работы, или даже создание принципиально нового режима работы, способного вмешиваться в естественный порядок вещей.
Смотря какой источник, многие тексты - это религиозное задростство с небольшой долей оккультизма. В зависимости от представлений автора темы крутятся вокруг какой-то мифологии, и только изредка можно натолкнуться на метафизический феномен как таковой без примесей. В таком случае основные идеи вокруг двух вещей: 1) первопричинная субстанция, пустота, предвечная стихия, что соответствует регрессии сознания до архетипов и уровня древнейших инстинктов, это можно назвать аналитический подход с понижением частоты вибраций, постепенно удаляются все личностные аспекты, и остаётся только пребывание в чёрной тьме (из которой как мы знаем всё начало существовать), либо иначе говоря сделать своё сознание пустым и холодным как космос, тогда оно сможет подняться до метафизического уровня, и 2) наоборот, максимальное повышение частоты вибраций, попытка сложного взаимодействия хаотического порядка, то есть синтетический подход, с большим разнообразием методов и практик, включая всякую экзотику и даже вмешательство в механизмы работы мозга, с целью либо расшатать нормальное состояние, либо найти какие-то нетривиальные механизмы его работы, или даже создание принципиально нового режима работы, способного вмешиваться в естественный порядок вещей.
10,4 Мб, webm,640x360, 2:20
Забавный момент: человек по настоящему боится не экзистенциального ужаса, а скуки и пустоты. И бежит от них к каким-то ощущениям, даже экстремальным вроде этих. Иначе не было бы здесь такого треда, как и культуры хоррора. Настоящее испытание для меня – испытание своей заурядностью. А в глубинах чьей-то души, в самом эпицентре эмоционального вихря. Находится Бог. Его мы и ищем всю жизнь. Найдём ли в конце, не знаю...
Забавно, бывает такое, дико накрывает от абсолютной бессмысленности и абсурдности всего, полного отсутствия смысла во всем.
>>533265
Ты только что описал одну из граней экзистенциального ужаса.
Человек итак ничтожен перед Вселенной и Временем, насколько же он еще больше, даже безгранично ничтожен перед тем, что за их пределами.
А если правы детерминисты, то человек в принципе не обладает истинной свободой воли и не властен по-настоящему над своими решениями, поступками и жизнью в целом. Потому что то, как он ее проживет, было предопределено совокупностью событий еще до его рождения. Вот чего стоит бояться, а не чертей и болотных механизмов.
> скуки и пустоты
> испытание своей заурядностью
Ты только что описал одну из граней экзистенциального ужаса.
Человек итак ничтожен перед Вселенной и Временем, насколько же он еще больше, даже безгранично ничтожен перед тем, что за их пределами.
А если правы детерминисты, то человек в принципе не обладает истинной свободой воли и не властен по-настоящему над своими решениями, поступками и жизнью в целом. Потому что то, как он ее проживет, было предопределено совокупностью событий еще до его рождения. Вот чего стоит бояться, а не чертей и болотных механизмов.
>>533686
Не апай, а пиши по существу.
>>533283
Но подлинное стремление именно к этому метафизическому хаосу или абсолюту, через ужас к центру бытия, там источник всего, что недоступно для человека в силу ограниченности и обусловленности его материальной формы. Поэтому следует смело отбрасывать человеческую форму и двигаться через пустоту во тьму, в самый её центр, где нет измерений или наоборот измерения бесконечны (что есть одно и то же).
Не апай, а пиши по существу.
>>533283
Но подлинное стремление именно к этому метафизическому хаосу или абсолюту, через ужас к центру бытия, там источник всего, что недоступно для человека в силу ограниченности и обусловленности его материальной формы. Поэтому следует смело отбрасывать человеческую форму и двигаться через пустоту во тьму, в самый её центр, где нет измерений или наоборот измерения бесконечны (что есть одно и то же).
>>533763
Наверх в смысле восхождение к метафизическому началу? Тогда ладно.
Наверх в смысле восхождение к метафизическому началу? Тогда ладно.
Есть похожая мысль. Прорвалась после принудительного подавления нервной системы и я понял что на земле возможен ад-который-непредставляем...
Я называю её теория щита. Суть в том, что каждая вещь в мире является одновременно очень классной и полной хуйней. Наше обычное состояние - это и есть щит. На самом деле оно не столько обычное, сколько содержит в себе некоторую бодрость. Которая говорит ахаха, йохохо, погнали нахуй на баррикады снова, ну что то частично в этом роде. Это не плохо, это как раз часть жизни, но проблема в том, что она не держится на одном месте. Может из за того что она не логическая а чувственная, может тупо физически не выдерживает, но если нервы подавить, этот поток бодрости просто перестает так сказать понимать как запускаться. И всё, и начинается видение темной стороны всего нахуй. Без преувеличения, вся вселенная покажется вам неправильной, и самое "любопытное" - это так и есть. Ваша задача сделать с этим... а вот вы не знаете, что в таком состоянии. Нужна опять бодрость и пусть это просто приведет к "новому" пониманию. Хотя об этом тоже думать страшно, но...
P. S. Если интересно, от этого дела у меня есть какие-то заметки из категории "приемы против кошмара", только их надо долго искать.
Я называю её теория щита. Суть в том, что каждая вещь в мире является одновременно очень классной и полной хуйней. Наше обычное состояние - это и есть щит. На самом деле оно не столько обычное, сколько содержит в себе некоторую бодрость. Которая говорит ахаха, йохохо, погнали нахуй на баррикады снова, ну что то частично в этом роде. Это не плохо, это как раз часть жизни, но проблема в том, что она не держится на одном месте. Может из за того что она не логическая а чувственная, может тупо физически не выдерживает, но если нервы подавить, этот поток бодрости просто перестает так сказать понимать как запускаться. И всё, и начинается видение темной стороны всего нахуй. Без преувеличения, вся вселенная покажется вам неправильной, и самое "любопытное" - это так и есть. Ваша задача сделать с этим... а вот вы не знаете, что в таком состоянии. Нужна опять бодрость и пусть это просто приведет к "новому" пониманию. Хотя об этом тоже думать страшно, но...
P. S. Если интересно, от этого дела у меня есть какие-то заметки из категории "приемы против кошмара", только их надо долго искать.
>>488999
1. А почему нет. Ну было бы другое что-то, толку-то.
2. Никакой. Какие-то пустые декорации максимум. Всё в принципе состоит из понятий. И опять же, почему нет. Почему бы понятиям не быть именно частями мира.
Эта мысль кстати отлично оправдывает склонность к "фантазерству". Ведь получается фантазеры вообще все, а в меру или не в меру это уже куда менее важные критерии, и очень относительные.
1. А почему нет. Ну было бы другое что-то, толку-то.
2. Никакой. Какие-то пустые декорации максимум. Всё в принципе состоит из понятий. И опять же, почему нет. Почему бы понятиям не быть именно частями мира.
Эта мысль кстати отлично оправдывает склонность к "фантазерству". Ведь получается фантазеры вообще все, а в меру или не в меру это уже куда менее важные критерии, и очень относительные.
>>509198
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сонный_паралич
https://www.youtube.com/watch?v=cpZY9TkpbHw
>И вот, в одном из снов, слившись с той реальностью, я осознал, что не могу двигаться - любое движение ведет к метафизическому дискомфорту, тошноте, рвоте сознания.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сонный_паралич
https://www.youtube.com/watch?v=cpZY9TkpbHw
>>538797
Наверняка все дело в "банальной" биохимии мозга (и, как следствие, организма в целом). — то есть, на самом деле, вовсе не банальной, а пиздец какой сложной и науками до сих пор не понятой. Отсюда уже исходит и эмоциональность, калибровка модели мировосприятия и прочие вещи, который принято считать "сложными" и эзотерическими.
>Может из за того что она не логическая а чувственная, может тупо физически не выдерживает, но если нервы подавить, этот поток бодрости просто перестает так сказать понимать как запускаться.
Наверняка все дело в "банальной" биохимии мозга (и, как следствие, организма в целом). — то есть, на самом деле, вовсе не банальной, а пиздец какой сложной и науками до сих пор не понятой. Отсюда уже исходит и эмоциональность, калибровка модели мировосприятия и прочие вещи, который принято считать "сложными" и эзотерическими.
Бампаю старый тред. Я тут вчера посмотрел «Малхолланд Драйв» с мужем и мне кажется, что этот фильм отлично передаёт чувства анона из ОП-поста. Он (фильм) неуютный и то же время очаровывающий. Дэвид Линч явно шарит за тему.
ЛЕТЕЛИ КАЧЕЛИ БЕЗ ПАССАЖИРОВ, БЕЗ ПОСТОРОННЕГО УСИЛИЯ, САМИ ПО СЕБЕ
Игорь Федорович тоже вероятно знал что-то такое вот лихое...
Бамп годному треду.
Игорь Федорович тоже вероятно знал что-то такое вот лихое...
Бамп годному треду.
>>538806
Ты не понял суть вопросов.
1. При чём тут другое? Речь не о другом, а о том, почему хоть это, хоть другое вообще есть. Ведь могло бы не быть. Потому ли что "не быть" это нечто невозможное (тогда сам принцип невозможности невозможен) или почему либо ещё.
2. Что за декорации? Почему пустые? Пустые от чего? Это, похоже, в принципе непредставимое состояние даже не вещеста, а вообще бытийности.
Ты не понял суть вопросов.
1. При чём тут другое? Речь не о другом, а о том, почему хоть это, хоть другое вообще есть. Ведь могло бы не быть. Потому ли что "не быть" это нечто невозможное (тогда сам принцип невозможности невозможен) или почему либо ещё.
2. Что за декорации? Почему пустые? Пустые от чего? Это, похоже, в принципе непредставимое состояние даже не вещеста, а вообще бытийности.
Бамп
>>488999
"Если что-то может существовать, оно существует обязательно". (тоталитарный принцип Гелл-Мана)
Математика.
>>551115
Тот анон всю СУТЬ правильно написал. Учи физику там, матешу кек — и не будет никакого метафизического ужоса.
>1. Почему (КОГО ХУЯ?!) что-либо вообще существует?
"Если что-то может существовать, оно существует обязательно". (тоталитарный принцип Гелл-Мана)
>2. Какой он мир не подуманный нами? Какой он сам по себе, вне нашего восприятия?
Математика.
>>551115
Тот анон всю СУТЬ правильно написал. Учи физику там, матешу кек — и не будет никакого метафизического ужоса.
>>551303
Ты настолько не врубаешся в тему, что даже нет смысла тебе пытаться что-либо разъяснять.
Ты настолько не врубаешся в тему, что даже нет смысла тебе пытаться что-либо разъяснять.
>>551718
Нет, ты. Более того, ты ходячее доказательство эффекта Даннинга-Крюгера.
Нет, ты. Более того, ты ходячее доказательство эффекта Даннинга-Крюгера.
Имею шесть хвостов в универе, у меня ангст, что делать?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Стивенсон,_Ян
Возможно в этом ITT треде будут интересны исследования на эту тему.
Возможно в этом ITT треде будут интересны исследования на эту тему.
>>486765
вся эта физика уже трещит по швам. Долгое время согласно теории относительности Энштейна, скорость света это константа и ничто не может двигаться быстрее скорости света, но те же нейтрино двигаются быстрее скорости света. Исходя из этого, всю физику нужно переписывать
вся эта физика уже трещит по швам. Долгое время согласно теории относительности Энштейна, скорость света это константа и ничто не может двигаться быстрее скорости света, но те же нейтрино двигаются быстрее скорости света. Исходя из этого, всю физику нужно переписывать
>>553817
Исходя из этого, видно, что ты обычный пиздабол, не знающий значения слов, которые произносишь.
Исходя из этого, видно, что ты обычный пиздабол, не знающий значения слов, которые произносишь.
>>553893
Нет, ты. Over 9000 часов поиска в гугле - и вот результат:
https://en.wikipedia.org/wiki/Faster-than-light_neutrino_anomaly
Что не понятно, зелень?
Нет, ты. Over 9000 часов поиска в гугле - и вот результат:
https://en.wikipedia.org/wiki/Faster-than-light_neutrino_anomaly
>In 2011, the OPERA experiment mistakenly observed neutrinos appearing to travel faster than light.
Что не понятно, зелень?
METAPHYSICAL BUMP
>>510173
Бессознательное потому, что оно есть в тебе ещё до того, как ты его осознаешь.
Бессознательное потому, что оно есть в тебе ещё до того, как ты его осознаешь.
bump
>>470756
Вот двачую. Я тоже осознал что я ЖИЛ только до того как интернет подключил
> жизнь превратилась в скучное и унылое времяпрепровождение
> Это из-за интернета.
Вот двачую. Я тоже осознал что я ЖИЛ только до того как интернет подключил
>>469149
СУКААА!
СУКААА!
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 19 октября 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 19 октября 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.