Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 7 августа 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 7 августа 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Пусть не смущает читателя то, что мифология Лавкрафта выдуманная, ведь он опирался на реальные мифы и архетипы, которые сопровождают человечество с доисторических времён и продолжают зловеще проявлять себя в общественной жизни, культуре, политике, искусстве. Интегральная гипотеза предполагает, что мифы и культы не исчезают, а передаются далее в следующие этапы культов и мифов, и в настоящее время мы буквально сталкиваемся на каждом шагу с их ужасающими свидетельствами. Тема эта обширная, междисциплинарная, она охватывает и достижения современной квантовой физики и юнговскую психологию и трансперсональную, осознанные сновидения, неоязычество, оккультизм, одним словом, всё что касается возможности посмотреть на мир иначе - не тем способом которым изначально было "задумано" природой.
"Самая большая Цель, которую можно себе представить на данный момент — это глобальное алхимическое преобразование планеты. Освобождение «мировой Души» есть восход алхимического «Чёрного Солнца», Тайного/Сокрытого Солнца, свет которого озарит Новый Эон." - сообщают аноннимные исследователи.
Другие сообщают об ужасных видениях: "гигантское многотелое змеино-щупальцевидное нечто, висящее и извивающееся в темной безграничной пустоте, находится будто прямо надо мной и над всеми нами".
И ещё: "Это черная тварь, похожая на призрака-сущность, вокруг которой вились черные сгустки, как ореол, что-то похожее на мертвую невесту, своими оуками меня пыталась хватать и тащить, от чего я вскакивал, мчался включать весь свет в квартире и меня бил мандраж потом. Спал со включенным светильником."
Есть новое слово в этой теме: концепция "IT FROM BIT" которая говорит, о том, что мир имеет некую глубину (бездну?) глубже привычного физического мира, нематериальный источник (информационные эманации?) и наша реальность проступает как способ комбинации и интерпретации этой информации (хтонических битов), устойчивые повторяющиеся сочетания которых можно представить как архетипы метафизического уровня, и как тут не вспомнить про древние протоязыки и язык АКЛО, и исторически попытки познать тайный код мира: гематрия, абджадия, изопсефия, каббалистика, нотарикон, темура, акшара-санкхья...
Кошмарные богохульные ритуалы вполне объясняются в рамках этой гипотезы, если применять магическую трактовку: в конце концов, абсолютное большинство систем в физике имеют хаотическое поведение, а значит, что для них можно ожидать подчинение аналогам законов термодинамики. Более того, законы термодинамики могут быть частным случаем этих более фундаментальных закономерностей. Поэтому жертва может выглядеть этаким сжиганием "магического" топлива. Оно сопровождается увеличением информационной энтропии, компенсирующим снижение энтропии из-за уменьшения неопределенности, вызванного тем, что маг в будущем достигает своей цели и тем самым как бы "обрубает" мировые линии с иными вариантами исхода событий.
Что если привычный нам мир – дурной сон Древних Богов, которые пытаются пробудиться?
"Самая большая Цель, которую можно себе представить на данный момент — это глобальное алхимическое преобразование планеты. Освобождение «мировой Души» есть восход алхимического «Чёрного Солнца», Тайного/Сокрытого Солнца, свет которого озарит Новый Эон." - сообщают аноннимные исследователи.
Другие сообщают об ужасных видениях: "гигантское многотелое змеино-щупальцевидное нечто, висящее и извивающееся в темной безграничной пустоте, находится будто прямо надо мной и над всеми нами".
И ещё: "Это черная тварь, похожая на призрака-сущность, вокруг которой вились черные сгустки, как ореол, что-то похожее на мертвую невесту, своими оуками меня пыталась хватать и тащить, от чего я вскакивал, мчался включать весь свет в квартире и меня бил мандраж потом. Спал со включенным светильником."
Есть новое слово в этой теме: концепция "IT FROM BIT" которая говорит, о том, что мир имеет некую глубину (бездну?) глубже привычного физического мира, нематериальный источник (информационные эманации?) и наша реальность проступает как способ комбинации и интерпретации этой информации (хтонических битов), устойчивые повторяющиеся сочетания которых можно представить как архетипы метафизического уровня, и как тут не вспомнить про древние протоязыки и язык АКЛО, и исторически попытки познать тайный код мира: гематрия, абджадия, изопсефия, каббалистика, нотарикон, темура, акшара-санкхья...
Кошмарные богохульные ритуалы вполне объясняются в рамках этой гипотезы, если применять магическую трактовку: в конце концов, абсолютное большинство систем в физике имеют хаотическое поведение, а значит, что для них можно ожидать подчинение аналогам законов термодинамики. Более того, законы термодинамики могут быть частным случаем этих более фундаментальных закономерностей. Поэтому жертва может выглядеть этаким сжиганием "магического" топлива. Оно сопровождается увеличением информационной энтропии, компенсирующим снижение энтропии из-за уменьшения неопределенности, вызванного тем, что маг в будущем достигает своей цели и тем самым как бы "обрубает" мировые линии с иными вариантами исхода событий.
Что если привычный нам мир – дурной сон Древних Богов, которые пытаются пробудиться?
Q: Почему Лавкрафт (а не другие писатели)?
A: Особенность творчества Лавкрафта в том, что основным материалом для него служили, внезапно, СНЫ автора, а также продукты творчества других авторов оккультной и мистической фантастики, которые также не гнушались использованием снов и видений от употребления веществ. Кроме того, помимо собственно текстов произведений, от Лавкрафта остался гигантский объем писем, где при желании можно раскопать подробности о том или ином его тексте.
Q: Почему сны этого вашего Лавкрафта так важны?
A: Лавкрафту удалось выделить в своих снах образы глубинных архетипов (в виде древних божеств). Как показывает опыт завсегдатаев треда, их наиболее общие черты можно разглядеть в человеческих снах, а также в мифологии, религии и оккультизме на протяжении всей истории человечества.
Q: Это, конечно, все очень хорошо, но почему это может быть важно за пределами, скажем, той же юнгианской психологии и культурологии?
A: Не исключено (развитие современной теоретической физики идет именно в этом направлении, лаконично выражаемом тезисом "It from bit" одного из основателей квантовой гравитации Джона Уилера), что воспринимаемая нами реальность может быть просто-напросто чьим-то сном. Следовательно, изучение эмпирических закономерностей реальности сна, одним из пионеров которого был Лавкрафт, может дать нам новые, непредставимые в рамках традиционных парадигм, способы овладения реальностью, в которой мы живем.
A: Особенность творчества Лавкрафта в том, что основным материалом для него служили, внезапно, СНЫ автора, а также продукты творчества других авторов оккультной и мистической фантастики, которые также не гнушались использованием снов и видений от употребления веществ. Кроме того, помимо собственно текстов произведений, от Лавкрафта остался гигантский объем писем, где при желании можно раскопать подробности о том или ином его тексте.
Q: Почему сны этого вашего Лавкрафта так важны?
A: Лавкрафту удалось выделить в своих снах образы глубинных архетипов (в виде древних божеств). Как показывает опыт завсегдатаев треда, их наиболее общие черты можно разглядеть в человеческих снах, а также в мифологии, религии и оккультизме на протяжении всей истории человечества.
Q: Это, конечно, все очень хорошо, но почему это может быть важно за пределами, скажем, той же юнгианской психологии и культурологии?
A: Не исключено (развитие современной теоретической физики идет именно в этом направлении, лаконично выражаемом тезисом "It from bit" одного из основателей квантовой гравитации Джона Уилера), что воспринимаемая нами реальность может быть просто-напросто чьим-то сном. Следовательно, изучение эмпирических закономерностей реальности сна, одним из пионеров которого был Лавкрафт, может дать нам новые, непредставимые в рамках традиционных парадигм, способы овладения реальностью, в которой мы живем.
Предыдущие трхеды, которые очень важно прочитать для понимания вещей:
https://arhivach.ng/thread/146747/
https://arhivach.ng/thread/184340/
https://arhivach.ng/thread/188694/
https://arhivach.ng/thread/194853/
https://arhivach.ng/thread/196941/
https://arhivach.ng/thread/213543/
https://arhivach.ng/thread/256473/
https://arhivach.ng/thread/279088/
https://arhivach.ng/thread/280316/
https://arhivach.ng/thread/293681/
https://arhivach.ng/thread/322130/
https://arhivach.ng/thread/323201/
https://arhivach.ng/thread/341119/
https://arhivach.ng/thread/350902/
https://arhivach.ng/thread/371874/
https://arhivach.ng/thread/381179/
https://arhivach.ng/thread/392329/
https://arhivach.ng/thread/405822/
https://arhivach.ng/thread/444618/
https://arhivach.ng/thread/445570/
https://arhivach.ng/thread/146747/
https://arhivach.ng/thread/184340/
https://arhivach.ng/thread/188694/
https://arhivach.ng/thread/194853/
https://arhivach.ng/thread/196941/
https://arhivach.ng/thread/213543/
https://arhivach.ng/thread/256473/
https://arhivach.ng/thread/279088/
https://arhivach.ng/thread/280316/
https://arhivach.ng/thread/293681/
https://arhivach.ng/thread/322130/
https://arhivach.ng/thread/323201/
https://arhivach.ng/thread/341119/
https://arhivach.ng/thread/350902/
https://arhivach.ng/thread/371874/
https://arhivach.ng/thread/381179/
https://arhivach.ng/thread/392329/
https://arhivach.ng/thread/405822/
https://arhivach.ng/thread/444618/
https://arhivach.ng/thread/445570/
>>57078
Пролетарий, проваливай откуда ты пришёл, это тред для избранных ценителей прекрасного ужасного.
И что, скажешь не Азатот?
А ты случайно часом не Магнум ли?
Пролетарий, проваливай откуда ты пришёл, это тред для избранных ценителей прекрасного ужасного.
И что, скажешь не Азатот?
А ты случайно часом не Магнум ли?
>>57093
Нихуя это не Азатот блеать
Азатот это бесформенный сгусток бесконечной энергии, который не разумен и сидит в центре вселенной, а другие боги-долбаебы пляшут вокруг него типа ГЫЫЫ СМАРИТЕ СУЛТАН ДЕМОНОВ ТУПОЙ, а тот подсознательно охуевает и сворачивается во флейту на которой играет Служитель Внешних Богов, который на пике того анона
Нихуя это не Азатот блеать
Азатот это бесформенный сгусток бесконечной энергии, который не разумен и сидит в центре вселенной, а другие боги-долбаебы пляшут вокруг него типа ГЫЫЫ СМАРИТЕ СУЛТАН ДЕМОНОВ ТУПОЙ, а тот подсознательно охуевает и сворачивается во флейту на которой играет Служитель Внешних Богов, который на пике того анона
https://religion.wikireading.ru/64522
Прочитал это, интересный экскурс в историю. Изучаю дальше по ссылкам. Держу в курсе.
Прочитал это, интересный экскурс в историю. Изучаю дальше по ссылкам. Держу в курсе.
>>57111
Т.е. получается, что практически все религии основаны на крови, но это так странно умалчивается, как бы не отсвечивая особо в источниках, что складывается впечатление мол "вот в религия_нейм все было по-другому, там сплошное добро и созидание, люди любили друг друга". И ничего, что первоначально закопали пару сотен младенцев под фундамент изб или храмов. Совсем скромная жертва для будущего блага. Лицемерие и гадость, мракобесие, распространившееся по всей земле и возведенное в закон.
Т.е. получается, что практически все религии основаны на крови, но это так странно умалчивается, как бы не отсвечивая особо в источниках, что складывается впечатление мол "вот в религия_нейм все было по-другому, там сплошное добро и созидание, люди любили друг друга". И ничего, что первоначально закопали пару сотен младенцев под фундамент изб или храмов. Совсем скромная жертва для будущего блага. Лицемерие и гадость, мракобесие, распространившееся по всей земле и возведенное в закон.
>>57112
Пожалуй трудно найти исключение.
Имитация благочестивости и гуманизма.
Завлекают и заманивают.
Как же без этого.
Удивительно с какой готовностью люди дают себя обманывать.
>Т.е. получается, что практически все религии основаны на крови,
Пожалуй трудно найти исключение.
> но это так странно умалчивается, как бы не отсвечивая особо в источниках,
Имитация благочестивости и гуманизма.
>что складывается впечатление мол "вот в религия_нейм все было по-другому, там сплошное добро и созидание, люди любили друг друга".
Завлекают и заманивают.
>И ничего, что первоначально закопали пару сотен младенцев под фундамент изб или храмов.
Как же без этого.
>Совсем скромная жертва для будущего блага. Лицемерие и гадость, мракобесие, распространившееся по всей земле и возведенное в закон.
Удивительно с какой готовностью люди дают себя обманывать.
58 Кб, 576x480>>57093
>>57102
Обосрался, так не истери, будь мужиком. Уже много бессмысленных и беспощадных тредов назад мы выяснили, что ни Азатоты, ни Ньярлатхотепы, ни, упаси божэ, Хастуры, не дудят в дудку. Это делают т.н. флейтисты Азатота. Так что художник, долбаёб, тебя наебал, а ты опять обдристался на пол доски, не успел тред начаться.
>>57102
>И что, скажешь не Азатот?
Обосрался, так не истери, будь мужиком. Уже много бессмысленных и беспощадных тредов назад мы выяснили, что ни Азатоты, ни Ньярлатхотепы, ни, упаси божэ, Хастуры, не дудят в дудку. Это делают т.н. флейтисты Азатота. Так что художник, долбаёб, тебя наебал, а ты опять обдристался на пол доски, не успел тред начаться.
>>57121
Дед, Магнум, но там же подписано - Азатот, понимаешь ты? Сам Азатот подписался, разве это не очвидно? Ты обосрался, ТЫ ОБОСРАЛСЯ!
Фигура и характеристики Азатота — безумного «слабоумного Бога» является вероятно, одной из самых увлекательных тем в так называемых Мифах Ктулху потому, что каждая мысль, тезис, или утверждение о его истинном значении и роли приводит к дальнейшему беспорядку вместо объяснения и выходит далеко за рамки искусственной схемы человеческого восприятия. Так же, как в случае всех других богов, которые составляют основы Гнозиса Некрономикона, характер его сущности вызывает больше вопросов, чем ответов, и мы могли бы даже сказать, что трудно найти любые другие концепции столь же неоднозначное, как те, которые приписывают ему.
Дед, Магнум, но там же подписано - Азатот, понимаешь ты? Сам Азатот подписался, разве это не очвидно? Ты обосрался, ТЫ ОБОСРАЛСЯ!
Фигура и характеристики Азатота — безумного «слабоумного Бога» является вероятно, одной из самых увлекательных тем в так называемых Мифах Ктулху потому, что каждая мысль, тезис, или утверждение о его истинном значении и роли приводит к дальнейшему беспорядку вместо объяснения и выходит далеко за рамки искусственной схемы человеческого восприятия. Так же, как в случае всех других богов, которые составляют основы Гнозиса Некрономикона, характер его сущности вызывает больше вопросов, чем ответов, и мы могли бы даже сказать, что трудно найти любые другие концепции столь же неоднозначное, как те, которые приписывают ему.
>>57121
Ты обосрался прямо во флейту прямо внутрь!
Информация о «звуках демонической флейты», которая появляется почти каждый раз, когда упоминается Азатот, можно найти в книге Дональда Тайсона. Он рассказывает легенду, объясняя, почему звук флейты настолько раздражает и претит человеческим ушам. Причина состоит в том, что флейта была сломана. Когда Азатот выдул первую большую ноту, которая стала потоком слов (согласно этой легенде он является изобретателем игры), сила звука была настолько мощной, что даже флейта не смогла выдержать его, и она сломалась. С тех пор все, что Азатот создает при помощи звука флейты несовершенно и содержит в себе элемент хаоса. Автор далее дает объяснение этой истории: материальные вещи не могут быть совершенны и целостны. Только чистая энергия, аморфная и невидимая может считаться совершенной, символически представленная дыханием, протекающим со звуком флейты.
Ты обосрался прямо во флейту прямо внутрь!
Информация о «звуках демонической флейты», которая появляется почти каждый раз, когда упоминается Азатот, можно найти в книге Дональда Тайсона. Он рассказывает легенду, объясняя, почему звук флейты настолько раздражает и претит человеческим ушам. Причина состоит в том, что флейта была сломана. Когда Азатот выдул первую большую ноту, которая стала потоком слов (согласно этой легенде он является изобретателем игры), сила звука была настолько мощной, что даже флейта не смогла выдержать его, и она сломалась. С тех пор все, что Азатот создает при помощи звука флейты несовершенно и содержит в себе элемент хаоса. Автор далее дает объяснение этой истории: материальные вещи не могут быть совершенны и целостны. Только чистая энергия, аморфная и невидимая может считаться совершенной, символически представленная дыханием, протекающим со звуком флейты.
>>57121
Имея в виду все вышеупомянутые теории, мы могли бы здесь сослаться на другого бога, чьим важным символом также является флейта, это Пан. Даже несмотря на то, что это сопоставление кажется необоснованным, есть несколько сходств. Пан может ассоциироваться с Азатотом, например из-за имени. В переводе с греческого «Пан» означает «все», и Азатота называют «повелителем всех вещей». Пан объединяет все элементы в своей получеловеческой / полуживотной природе. Его верхняя человеческая часть относится к Высшему миру — царству духа и возвышенным устремлениям (высшая чакра — Сахасрара и духовный план). Нижняя часть тела, из-за своего животного символизма, относится к Нижнему миру — царству импульсов, побуждений и инстинктов (низшая чакра — Муладхара). Его рога символизируют силу Кундалини и способность преобразовать и объединять высшее и низшее на пути духовного прогресса. Пан это демоническое божество, охватывающее все аспекты существования — светлые и темные. Аналогично Азатот является метафорой чистой энергии, существующей вне всех предсказаний и рациональности, независимо от всех правил и законов. Его игра на флейте представляет роль музыки в космической гармонии — это сила, которая укрощает самые дикие аспекты природы. В этом случае мы могли бы сказать, что звук флейты Азатота представляет не только принцип гармонии и баланса, но и то, что существует вне его, темные и хаотические колебания Вселенной Б. Но и Пан является тем, кто направляет своих последователей через врата в царство тьмы, хаоса и ночи. Это ночь Пана, которая может символизировать свет NOX. Это сфера изначального хаоса, Prima Materia, которая существовала до процесса создания. Сфера всех возможностей и всех вещей. Тот, кто ведет вперед. Это то, что символизирует флейта Азатота — хаотичный и динамичный, хотя и несовершенный звук вибрации, которая направляет наше сознание за рамки иллюзорного мира, за пределы ограничений, ложной стабильности и света.
Значение флейты Азатота можно также интерпретировать совершенно по-другому. Мы снова должны обратить внимание на термин «ядерного хаоса». Как мы заметили ранее, природа «Повелителя всех вещей» охватывает радиоактивные вибрации, которые приносят хаос, куда бы они ни достигали. Поэтому мы можем утверждать, что звук флейты является тонкой волной, которая достигает снов и разумов чувствительных людей, так же, как это было в случае самого Лавкрафта. Это также приводит к выводу, что музыка флейты возвещает о предстоящем возвращении Великих Древних тем, кто поддерживает связь с их земными культами. Это доказало бы инициатическую природу самого Азатота — его попытки влиять на эволюцию человечества, показав ему путь за пределами всех ограничений и препятствий, то есть: путь к самообожествлению.
Имея в виду все вышеупомянутые теории, мы могли бы здесь сослаться на другого бога, чьим важным символом также является флейта, это Пан. Даже несмотря на то, что это сопоставление кажется необоснованным, есть несколько сходств. Пан может ассоциироваться с Азатотом, например из-за имени. В переводе с греческого «Пан» означает «все», и Азатота называют «повелителем всех вещей». Пан объединяет все элементы в своей получеловеческой / полуживотной природе. Его верхняя человеческая часть относится к Высшему миру — царству духа и возвышенным устремлениям (высшая чакра — Сахасрара и духовный план). Нижняя часть тела, из-за своего животного символизма, относится к Нижнему миру — царству импульсов, побуждений и инстинктов (низшая чакра — Муладхара). Его рога символизируют силу Кундалини и способность преобразовать и объединять высшее и низшее на пути духовного прогресса. Пан это демоническое божество, охватывающее все аспекты существования — светлые и темные. Аналогично Азатот является метафорой чистой энергии, существующей вне всех предсказаний и рациональности, независимо от всех правил и законов. Его игра на флейте представляет роль музыки в космической гармонии — это сила, которая укрощает самые дикие аспекты природы. В этом случае мы могли бы сказать, что звук флейты Азатота представляет не только принцип гармонии и баланса, но и то, что существует вне его, темные и хаотические колебания Вселенной Б. Но и Пан является тем, кто направляет своих последователей через врата в царство тьмы, хаоса и ночи. Это ночь Пана, которая может символизировать свет NOX. Это сфера изначального хаоса, Prima Materia, которая существовала до процесса создания. Сфера всех возможностей и всех вещей. Тот, кто ведет вперед. Это то, что символизирует флейта Азатота — хаотичный и динамичный, хотя и несовершенный звук вибрации, которая направляет наше сознание за рамки иллюзорного мира, за пределы ограничений, ложной стабильности и света.
Значение флейты Азатота можно также интерпретировать совершенно по-другому. Мы снова должны обратить внимание на термин «ядерного хаоса». Как мы заметили ранее, природа «Повелителя всех вещей» охватывает радиоактивные вибрации, которые приносят хаос, куда бы они ни достигали. Поэтому мы можем утверждать, что звук флейты является тонкой волной, которая достигает снов и разумов чувствительных людей, так же, как это было в случае самого Лавкрафта. Это также приводит к выводу, что музыка флейты возвещает о предстоящем возвращении Великих Древних тем, кто поддерживает связь с их земными культами. Это доказало бы инициатическую природу самого Азатота — его попытки влиять на эволюцию человечества, показав ему путь за пределами всех ограничений и препятствий, то есть: путь к самообожествлению.
>>57121
Имея в виду все вышеупомянутые теории, мы могли бы здесь сослаться на другого бога, чьим важным символом также является флейта, это Пан. Даже несмотря на то, что это сопоставление кажется необоснованным, есть несколько сходств. Пан может ассоциироваться с Азатотом, например из-за имени. В переводе с греческого «Пан» означает «все», и Азатота называют «повелителем всех вещей». Пан объединяет все элементы в своей получеловеческой / полуживотной природе. Его верхняя человеческая часть относится к Высшему миру — царству духа и возвышенным устремлениям (высшая чакра — Сахасрара и духовный план). Нижняя часть тела, из-за своего животного символизма, относится к Нижнему миру — царству импульсов, побуждений и инстинктов (низшая чакра — Муладхара). Его рога символизируют силу Кундалини и способность преобразовать и объединять высшее и низшее на пути духовного прогресса. Пан это демоническое божество, охватывающее все аспекты существования — светлые и темные. Аналогично Азатот является метафорой чистой энергии, существующей вне всех предсказаний и рациональности, независимо от всех правил и законов. Его игра на флейте представляет роль музыки в космической гармонии — это сила, которая укрощает самые дикие аспекты природы. В этом случае мы могли бы сказать, что звук флейты Азатота представляет не только принцип гармонии и баланса, но и то, что существует вне его, темные и хаотические колебания Вселенной Б. Но и Пан является тем, кто направляет своих последователей через врата в царство тьмы, хаоса и ночи. Это ночь Пана, которая может символизировать свет NOX. Это сфера изначального хаоса, Prima Materia, которая существовала до процесса создания. Сфера всех возможностей и всех вещей. Тот, кто ведет вперед. Это то, что символизирует флейта Азатота — хаотичный и динамичный, хотя и несовершенный звук вибрации, которая направляет наше сознание за рамки иллюзорного мира, за пределы ограничений, ложной стабильности и света.
Значение флейты Азатота можно также интерпретировать совершенно по-другому. Мы снова должны обратить внимание на термин «ядерного хаоса». Как мы заметили ранее, природа «Повелителя всех вещей» охватывает радиоактивные вибрации, которые приносят хаос, куда бы они ни достигали. Поэтому мы можем утверждать, что звук флейты является тонкой волной, которая достигает снов и разумов чувствительных людей, так же, как это было в случае самого Лавкрафта. Это также приводит к выводу, что музыка флейты возвещает о предстоящем возвращении Великих Древних тем, кто поддерживает связь с их земными культами. Это доказало бы инициатическую природу самого Азатота — его попытки влиять на эволюцию человечества, показав ему путь за пределами всех ограничений и препятствий, то есть: путь к самообожествлению.
Имея в виду все вышеупомянутые теории, мы могли бы здесь сослаться на другого бога, чьим важным символом также является флейта, это Пан. Даже несмотря на то, что это сопоставление кажется необоснованным, есть несколько сходств. Пан может ассоциироваться с Азатотом, например из-за имени. В переводе с греческого «Пан» означает «все», и Азатота называют «повелителем всех вещей». Пан объединяет все элементы в своей получеловеческой / полуживотной природе. Его верхняя человеческая часть относится к Высшему миру — царству духа и возвышенным устремлениям (высшая чакра — Сахасрара и духовный план). Нижняя часть тела, из-за своего животного символизма, относится к Нижнему миру — царству импульсов, побуждений и инстинктов (низшая чакра — Муладхара). Его рога символизируют силу Кундалини и способность преобразовать и объединять высшее и низшее на пути духовного прогресса. Пан это демоническое божество, охватывающее все аспекты существования — светлые и темные. Аналогично Азатот является метафорой чистой энергии, существующей вне всех предсказаний и рациональности, независимо от всех правил и законов. Его игра на флейте представляет роль музыки в космической гармонии — это сила, которая укрощает самые дикие аспекты природы. В этом случае мы могли бы сказать, что звук флейты Азатота представляет не только принцип гармонии и баланса, но и то, что существует вне его, темные и хаотические колебания Вселенной Б. Но и Пан является тем, кто направляет своих последователей через врата в царство тьмы, хаоса и ночи. Это ночь Пана, которая может символизировать свет NOX. Это сфера изначального хаоса, Prima Materia, которая существовала до процесса создания. Сфера всех возможностей и всех вещей. Тот, кто ведет вперед. Это то, что символизирует флейта Азатота — хаотичный и динамичный, хотя и несовершенный звук вибрации, которая направляет наше сознание за рамки иллюзорного мира, за пределы ограничений, ложной стабильности и света.
Значение флейты Азатота можно также интерпретировать совершенно по-другому. Мы снова должны обратить внимание на термин «ядерного хаоса». Как мы заметили ранее, природа «Повелителя всех вещей» охватывает радиоактивные вибрации, которые приносят хаос, куда бы они ни достигали. Поэтому мы можем утверждать, что звук флейты является тонкой волной, которая достигает снов и разумов чувствительных людей, так же, как это было в случае самого Лавкрафта. Это также приводит к выводу, что музыка флейты возвещает о предстоящем возвращении Великих Древних тем, кто поддерживает связь с их земными культами. Это доказало бы инициатическую природу самого Азатота — его попытки влиять на эволюцию человечества, показав ему путь за пределами всех ограничений и препятствий, то есть: путь к самообожествлению.
>>57121
Игра на флейте может также интерпретироваться в более практическом смысле — как один из путей достижения магического транса. Как широко известно, некоторые экстатические методы танца, сакрального секса, гипервентиляции, и другие методы, приводящие к сенсорной перегрузке, могут вызвать состояние транса в человеческом сознании. Подобный метод описан в «Обряде Трансформации», в польском издании Некрономикона (на основании «Заклятия Азатота» П. Кэрролла, цель которого — объединить сознание с Первобытным Криком из Пустоты, аморфной формой Азатота: «Начните кричать. Пусть сила крика вытекает из желудка и затем овладеет всем вашим телом. Почувствуйте, как он отделяет ваше тело и ваш разум. Пусть это продолжается до тех пор, пока не станет всем вашим существом. Тогда почувствуете, как место, из которого он пришел, превращается в водоворот черноты. Вы освобождаетесь от вашей личности. Вашим разумом завладеют мысли, чуждые вашему восприятию, и ваше сознание рассеется в космической бездне бесконечности».
НАМ НУЖНО КРИЧАТЬ КРИЧАТЬ КРИЧАТЬ КРИЧАТЬ
Умопомешательство является высшей формой мудрости. Оно не знает границ разума и не ограничивается ложными идеями правильного и неправильного, добра и зла. Это походит на свободный дух глубокого знания. «Евангелие от безумия» 2:1 Daemon Deshemal
Игра на флейте может также интерпретироваться в более практическом смысле — как один из путей достижения магического транса. Как широко известно, некоторые экстатические методы танца, сакрального секса, гипервентиляции, и другие методы, приводящие к сенсорной перегрузке, могут вызвать состояние транса в человеческом сознании. Подобный метод описан в «Обряде Трансформации», в польском издании Некрономикона (на основании «Заклятия Азатота» П. Кэрролла, цель которого — объединить сознание с Первобытным Криком из Пустоты, аморфной формой Азатота: «Начните кричать. Пусть сила крика вытекает из желудка и затем овладеет всем вашим телом. Почувствуйте, как он отделяет ваше тело и ваш разум. Пусть это продолжается до тех пор, пока не станет всем вашим существом. Тогда почувствуете, как место, из которого он пришел, превращается в водоворот черноты. Вы освобождаетесь от вашей личности. Вашим разумом завладеют мысли, чуждые вашему восприятию, и ваше сознание рассеется в космической бездне бесконечности».
НАМ НУЖНО КРИЧАТЬ КРИЧАТЬ КРИЧАТЬ КРИЧАТЬ
Умопомешательство является высшей формой мудрости. Оно не знает границ разума и не ограничивается ложными идеями правильного и неправильного, добра и зла. Это походит на свободный дух глубокого знания. «Евангелие от безумия» 2:1 Daemon Deshemal
>>57121
И я знаю на самом деле, что у Лавкрафта флейтисты трубили и свистели, но я Азатот вижу как здесь это трансформируется в новые паттерны, и теперь Азатот трубит и свистит, по крайней мере столько много художников не могут ошибаться! Не кажется ли тебе странным что они рисуют Азатота с флейтой? иногда даже с двумя! Но вообще я допускаю, что это флейтист Азатота привторился Азатотом, но тем не менее в данном случае ты обосрался обосрался ОБОСРАЛСЯ потому что картина называется АЗАТОТ.
И я знаю на самом деле, что у Лавкрафта флейтисты трубили и свистели, но я Азатот вижу как здесь это трансформируется в новые паттерны, и теперь Азатот трубит и свистит, по крайней мере столько много художников не могут ошибаться! Не кажется ли тебе странным что они рисуют Азатота с флейтой? иногда даже с двумя! Но вообще я допускаю, что это флейтист Азатота привторился Азатотом, но тем не менее в данном случае ты обосрался обосрался ОБОСРАЛСЯ потому что картина называется АЗАТОТ.
>>57121
Но в любом случае я очень рад что ты вернулся, даже не смотря на всё это и флейты мы уже обсуждали ранее, и там есть интересные параллели с другими мифическими флейтами. Давай вспоминай что там было.
Но в любом случае я очень рад что ты вернулся, даже не смотря на всё это и флейты мы уже обсуждали ранее, и там есть интересные параллели с другими мифическими флейтами. Давай вспоминай что там было.
>>57098
Служитель Внешних Богов? Вообще интересная теория что Азатот сидит во флейте, как джинн. Откуда это? Это ведь они те кого Лавкрафт называл флейтистами? Утверждается что их можно вызывать на Землю к нам.
Служитель Внешних Богов? Вообще интересная теория что Азатот сидит во флейте, как джинн. Откуда это? Это ведь они те кого Лавкрафт называл флейтистами? Утверждается что их можно вызывать на Землю к нам.
Решение находится в пределах досягаемости. Мудрость является чистым безумием, результатом которого является абсолютная свобода, истинный смех, энергия, мужество и способность видеть за завесой иллюзии, которая охватывает реальность. Как это возможно? Давайте задумаемся на какое-то время, какова природа безумия. В самом глубоком положительном значении — это способность двигаться за пределами обычного, и вне введенных обществом взглядов. В этом случае это не означает каких-либо психических расстройств, или маниакального и психопатического поведения, хотя иногда граница между этими видами безумия кажется довольно тонкой. Когда мы начинаем ставить под сомнение окружающую реальность и когда мы начинаем долгое путешествие по антиномистическому пути, мы не можем сделать кого-нибудь еще ответственным за наши действия, найти оправдания для нашей слабости или ожидать, что наши проблемы будут решаться каким-либо божеством или духами. Все мы постоянно запрограммированы для выполнения определенных ролей в обществе, чтобы выполнить определенные модели поведения, или даже думать контролируемым образом. Это приводит к застою и ограничению индивидуальности и устраняет альтернативные возможности индивидуального развития, помимо установленных массовой культурой. Поэтому одним из основных навыков адепта Пути Левой Руки является способность сломать социально введенные соглашения и границы, и пересоздать себя, или другими словами — воссоздать себя согласно своей воле. Это возможно только тогда, когда нам удается поставить под сомнение окружающую реальность. Вся эволюция и прогресс чаще всего развивались таким образом — чтобы создать что-то новое, нужно старое оставить позади. Мудрость безумия позволяет нам выйти за рамки общих границ и ограничений, а также за пределы нормального состояния сознания. Она перемещает наше сознание туда, где оно было нам недоступно и позволяет произойти индивидуальной трансгрессии.
Инвокацая безумия
Эту работу не следует пытаться выполнять новичку. Это инвокация принципа хаоса и безумия в сознании, для выхода за рамки ограничений разума и переживания совокупности иррационального. В ходе этой работы эго и рациональной часть разума отступят, и вы столкнетесь с хаосом, скрытым в глубине бессознательного. Это может принять форму видений, галлюцинаций и снов, которые приведут вас на грань безумия. Важно сохранять осознанность того, что вы находитесь в магическом состоянии и не потерять себя в опыте, так как это может привести к одержимости, самообману и психическим расстройствам. Наблюдайте события без предубеждений и с сознательным восприятием. Это может быть оспорено, в зависимости от того, насколько сильным будет опыт. Тем не менее, вы не должны терять контроль над работой.
Ослабьте границы разума
Операция должна продолжаться, по крайней мере, несколько дней (рекомендуется 4-5) и в это время вы должны находиться в одиночестве, отделиться от любого взаимодействия с окружающими: другие люди, телефонные звонки, Интернет, ТВ, радио и т.д. Если это возможно, проводите работу в пустынном месте, в горах, лесу, пустыне. Питание обеспечивает заземление энергии, поэтому во время операции придерживайтесь очень легкой диеты или сохраняйте пост. Не используйте каких-либо веществ, изменяющих сознание (наркотики, алкоголь, лекарства). Переживание должно создаваться и контролироваться вашим разумом.
Эту работу не следует пытаться выполнять новичку. Это инвокация принципа хаоса и безумия в сознании, для выхода за рамки ограничений разума и переживания совокупности иррационального. В ходе этой работы эго и рациональной часть разума отступят, и вы столкнетесь с хаосом, скрытым в глубине бессознательного. Это может принять форму видений, галлюцинаций и снов, которые приведут вас на грань безумия. Важно сохранять осознанность того, что вы находитесь в магическом состоянии и не потерять себя в опыте, так как это может привести к одержимости, самообману и психическим расстройствам. Наблюдайте события без предубеждений и с сознательным восприятием. Это может быть оспорено, в зависимости от того, насколько сильным будет опыт. Тем не менее, вы не должны терять контроль над работой.
Ослабьте границы разума
Операция должна продолжаться, по крайней мере, несколько дней (рекомендуется 4-5) и в это время вы должны находиться в одиночестве, отделиться от любого взаимодействия с окружающими: другие люди, телефонные звонки, Интернет, ТВ, радио и т.д. Если это возможно, проводите работу в пустынном месте, в горах, лесу, пустыне. Питание обеспечивает заземление энергии, поэтому во время операции придерживайтесь очень легкой диеты или сохраняйте пост. Не используйте каких-либо веществ, изменяющих сознание (наркотики, алкоголь, лекарства). Переживание должно создаваться и контролироваться вашим разумом.
Вытолкните себя за рамки
Для того чтобы войти в состояние магические транса и освободить ваше воображение из тюрьмы разума, вы должны исчерпать ваш организм и потерять понимание вашего физического тела. Это зависит исключительно от вас, какую технику вы выберете: отсутствие сна, кровопускание, или через такие усилия, как танцы, бег, секс и другие. Пост и недоедание повышает результаты. Вы можете также привести себя в состояние транса при помощи самогипноза, например во время прослушивания медленных повторяющихся однообразных звуков, например, барабаны). Исследуйте, как ваше восприятие меняется под влиянием этих практик. По-прошествии 3-4 часов (это очень во многом зависит от вашего здоровья и используемых методов) вы должны потерять осознание объективной реальности и начать получать импульсы из тонких плоскостей и межизмерений.
Исследуйте иррациональное
Во время всей операции исследуйте каждую мысль, концепцию, чувство или видение, которые приходят вам на ум. Анализируйте её название, атрибуты, ассоциации и попытайтесь полностью их изменить и пережить противоположное. Переключите ваше сознание на «Левую сторону», к иррациональному. Когда вы идете, представьте, что вы идете спиной назад. Когда вы сидите, представьте себя в обратном положении, с головой вниз. Напишите свое имя и изучите его в обратном порядке, каждую отдельную букву и медитируйте на свою бессмысленность, пока вы не потеряете чувство идентичности. Можно также воспроизводить музыку или читать книги задом наперед, для того, чтобы пережить путаницу и распад рациональной основы мышления.
Для того чтобы войти в состояние магические транса и освободить ваше воображение из тюрьмы разума, вы должны исчерпать ваш организм и потерять понимание вашего физического тела. Это зависит исключительно от вас, какую технику вы выберете: отсутствие сна, кровопускание, или через такие усилия, как танцы, бег, секс и другие. Пост и недоедание повышает результаты. Вы можете также привести себя в состояние транса при помощи самогипноза, например во время прослушивания медленных повторяющихся однообразных звуков, например, барабаны). Исследуйте, как ваше восприятие меняется под влиянием этих практик. По-прошествии 3-4 часов (это очень во многом зависит от вашего здоровья и используемых методов) вы должны потерять осознание объективной реальности и начать получать импульсы из тонких плоскостей и межизмерений.
Исследуйте иррациональное
Во время всей операции исследуйте каждую мысль, концепцию, чувство или видение, которые приходят вам на ум. Анализируйте её название, атрибуты, ассоциации и попытайтесь полностью их изменить и пережить противоположное. Переключите ваше сознание на «Левую сторону», к иррациональному. Когда вы идете, представьте, что вы идете спиной назад. Когда вы сидите, представьте себя в обратном положении, с головой вниз. Напишите свое имя и изучите его в обратном порядке, каждую отдельную букву и медитируйте на свою бессмысленность, пока вы не потеряете чувство идентичности. Можно также воспроизводить музыку или читать книги задом наперед, для того, чтобы пережить путаницу и распад рациональной основы мышления.
Путешествие к центру хаоса
Каждый день проводите по крайней мере 3-5 часов сидя в полной темноте и пойте имя «Азатот» как мантру. Визуализируйте вихрь черного дыма, проникающий в комнату, и чувствуйте, как он поднимает вас, и как вы плывете к центру бесконечности. Там на троне, сидит слепой Демон Султан, окруженный безумными танцорами, среди сводящего с ума звука барабанов и визга флейт. Объедините ваше сознание с этой космической музыкой, и пусть ваш ум свободно передвигается между измерениями, галактиками и звездами. Откройте себя видениям, плывущим к вам, и оставайтесь в этом галлюцинаторном трансе, пока вы чувствуете такую необходимость.
Во время работы вы вероятно потеряете чувство времени, тогда завершите операцию, когда вы почувствуете, что она должна быть завершена. Заземляйтесь, выполняя мирские действия, которые вы оставили за последние несколько дней: очиститесь, вымойте руки, и т.д. Прекратите голодать и хорошо выспитесь. Когда вы почувствуете что обновились, выполните изгнания и примите душ. Вам может быть трудно перейти к обычной мирской реальности, но через некоторое время вы снова адаптируетесь. Проведите ближайшие несколько дней в анализе всего, что происходило во время операции и запишите ваши выводы о природе и мудрости безумия.
Каждый день проводите по крайней мере 3-5 часов сидя в полной темноте и пойте имя «Азатот» как мантру. Визуализируйте вихрь черного дыма, проникающий в комнату, и чувствуйте, как он поднимает вас, и как вы плывете к центру бесконечности. Там на троне, сидит слепой Демон Султан, окруженный безумными танцорами, среди сводящего с ума звука барабанов и визга флейт. Объедините ваше сознание с этой космической музыкой, и пусть ваш ум свободно передвигается между измерениями, галактиками и звездами. Откройте себя видениям, плывущим к вам, и оставайтесь в этом галлюцинаторном трансе, пока вы чувствуете такую необходимость.
Во время работы вы вероятно потеряете чувство времени, тогда завершите операцию, когда вы почувствуете, что она должна быть завершена. Заземляйтесь, выполняя мирские действия, которые вы оставили за последние несколько дней: очиститесь, вымойте руки, и т.д. Прекратите голодать и хорошо выспитесь. Когда вы почувствуете что обновились, выполните изгнания и примите душ. Вам может быть трудно перейти к обычной мирской реальности, но через некоторое время вы снова адаптируетесь. Проведите ближайшие несколько дней в анализе всего, что происходило во время операции и запишите ваши выводы о природе и мудрости безумия.
[[[[[[[[[ кажется это вполне рабочая методика (выше) если кому интересно попробуйте ]]]]]]]]]]
Нечто подобное делали укуренные Кастанеда с Доном Хуаном - ходили наоборот, совершали странные действия, всматривались в пространство между предметами и так далее.
В дзен-практиках тоже медитации иногда выполняются в нетипичной манере, чтобы вытолкнуть сознание в необычное для него непривычное состояние.
Думаю можно как вариант использовать прослушивание музыки вроде Cradle of Filth или Arcturus, перед сном, и засыпать с этими дикими звуками.
Нечто подобное делали укуренные Кастанеда с Доном Хуаном - ходили наоборот, совершали странные действия, всматривались в пространство между предметами и так далее.
В дзен-практиках тоже медитации иногда выполняются в нетипичной манере, чтобы вытолкнуть сознание в необычное для него непривычное состояние.
Думаю можно как вариант использовать прослушивание музыки вроде Cradle of Filth или Arcturus, перед сном, и засыпать с этими дикими звуками.
Коррупция, разврат, беззаконие, технологический и государственный фашизм, мир, погруженный в религиозное безумие - ни это ли хотел донести нам Лавкрафт? Не являются ли Великие нашими спасителями, но не разрушителями, открыв перед нами новый неизведанный мир лишь тем, кто желает и страждет?
4,6 Мб, 3624x2365>>57102
Маня плиз, настоящий Азатот выглядит примерно так
>мимохуй без знания Лавкарфта написал на рандомной еботе что это Азатот
>двощер принял это за святую истину
Маня плиз, настоящий Азатот выглядит примерно так
Некоторые мысли по поводу Азатота и Древних.
Взаимосвязь космоса и моря, океана: космос произошел из океана или океан из космоса?
Мы имеем дело с космическими или с морскими чудовищами? Человечишке не понять, ибо недосказанность и недоступность пониманию - суть Древних.
Единство космоса и моря, как двух диаметрально доступных пониманию человечишка полюсов с целью разрыва шаблона вкупе с недостатком знаний о мире в том времени 1920-х годов.
Примитивный полип как форма первоначального организма - снова унижение интеллектуально-развитого человечешки. Какой же Л. гений, все-таки.
Показать, что интеллект - всего лишь пук по сравнению с другими способами и формами сознания?
Взаимосвязь космоса и моря, океана: космос произошел из океана или океан из космоса?
Мы имеем дело с космическими или с морскими чудовищами? Человечишке не понять, ибо недосказанность и недоступность пониманию - суть Древних.
Единство космоса и моря, как двух диаметрально доступных пониманию человечишка полюсов с целью разрыва шаблона вкупе с недостатком знаний о мире в том времени 1920-х годов.
Примитивный полип как форма первоначального организма - снова унижение интеллектуально-развитого человечешки. Какой же Л. гений, все-таки.
Показать, что интеллект - всего лишь пук по сравнению с другими способами и формами сознания?
Что это как не троллинг интеллектуальной Илиты и общества в целом? Какие-то гиганские омерзительные медузы, считывающие знания одним прикосновением щупальца nfc-чипы, лол,
создавшие людишек как домашний скот.
И еще и кривляются и пляшут в космосе, небось и оргии создают еще.
создавшие людишек как домашний скот.
И еще и кривляются и пляшут в космосе, небось и оргии создают еще.
170 Кб, 700x577>>57131
>>57132
>>57134
>>57135
>>57136
>>57138
И понеслось говно по трубам флейтам. Нет бы маньке Пиздоликой признаться, что обосралась в уже обосраные портки, так визжит, что это, дескать не она, а ей насрали.) Ну не игрец на дуде Азатот у самого Лавкрафта и всё, а пенять на фанфики Тайсона, на то, что ито художник так назвал-нарисовал, и постить простыни маняфантазий в духе магача-зогача-психача, это лишь размазывание говна по ляжкам.
Сажку за вонюче обосрамс Пиздоликуса, за его бестолковое незнание канона Лавкрафта, так и не исправленное за два десятка тредов, и за истеричное размазывание говнеца по доске.
>>57132
>>57134
>>57135
>>57136
>>57138
И понеслось говно по трубам флейтам. Нет бы маньке Пиздоликой признаться, что обосралась в уже обосраные портки, так визжит, что это, дескать не она, а ей насрали.) Ну не игрец на дуде Азатот у самого Лавкрафта и всё, а пенять на фанфики Тайсона, на то, что ито художник так назвал-нарисовал, и постить простыни маняфантазий в духе магача-зогача-психача, это лишь размазывание говна по ляжкам.
Сажку за вонюче обосрамс Пиздоликуса, за его бестолковое незнание канона Лавкрафта, так и не исправленное за два десятка тредов, и за истеричное размазывание говнеца по доске.
66 Кб, 500x731Похоже, ближе к концу прошлого треда вскрылись какие-то действительно запретные знания, потому что у меня уровень пиздеца зашкалил до немыслимых ранее размеров всего за какую-то ебаную неделю. Какие, нахуй, сны, какие, нахуй, вороны и коты блять. Как насчет необратимой и н в а л и д н о с т и родственника? Вспоминается гомеостатическое мироздание из Миллиарда лет до конца света Стругацких. Что делать? Прекратить постинг в треде? Провести какие-нибудь стандартные ритуалы? Лавкрафтач, помохи!
>>57201
Начать принимать прописанные лекарства. Кэп
>Что делать? Прекратить постинг в треде? Провести какие-нибудь стандартные ритуалы? Лавкрафтач, помохи!
Начать принимать прописанные лекарства. Кэп
186 Кб, 900x600Все выходные я размышлял о том, как сильно мы можем заблуждаться, читая истории о таинственных культах. Мой больной разум не давал мне покоя и я чувствовал себя совершенно изможденным. После сна у меня проснулся зверский аппетит, словно я не чувствовал вкуса пищи несколько дней. Мне вновь снились невообразимые по своей безысходности, полные неведомого страха и отчаяния картины: больница с живыми мертвецами и новый сон про автоаварию. Все вокруг казалось ложным, словно люди обманывают меня, я чего-то не знаю. Сегодня я проснулся полностью разбитым, у меня сильно болела голова. На работе я чувствовал легкое покалывание в лобной доли, словно мозг пронзают мелкими иголками. Не знаю повлияло ли на это моя часовая бинауральная медитация по увеличению возможностей, которую я проводил за несколько дней до этого.
Мой разум отчаянно ищет ответы. Иногда казалось, что я начинал слышать некие знаки, взаимосвязи в этом мире. Словно что-то должно произойти: взмах бабочки в одном месте вызовет последствия, о которых страшно подумать. Я чувствую, что моя интуиция совершенно отвернулась от меня. Словно я потерял ту незримую связь с Миром, перестал его ощущать. Словно я мертв внутри. Такова была плата за чистый рационализм, который я так отчаянно искал. Но что, если интуиция есть логические процессы, доведенные до автоматизма. А магия - лишь набор правильных алгоритмов, способных быть объясненными логическим путем...
Мой разум отчаянно ищет ответы. Иногда казалось, что я начинал слышать некие знаки, взаимосвязи в этом мире. Словно что-то должно произойти: взмах бабочки в одном месте вызовет последствия, о которых страшно подумать. Я чувствую, что моя интуиция совершенно отвернулась от меня. Словно я потерял ту незримую связь с Миром, перестал его ощущать. Словно я мертв внутри. Такова была плата за чистый рационализм, который я так отчаянно искал. Но что, если интуиция есть логические процессы, доведенные до автоматизма. А магия - лишь набор правильных алгоритмов, способных быть объясненными логическим путем...
>>57177
Прикол в том, что возможно наш разум, которым мы так годимся - всего лишь примитивный калькулятор, и как будто вилкой огород копаем, рассчитывая шаг за шагом в нашем линейном представлении мира, в то время как Древние или Иные способы охватить суть мира целиком, не прибегая к такой дико сложной и требовательной машинке как белковый разум. Иными словами, мы как арифмометры по сравнению с квантовыми компьютерами, если можно так выразиться, но они не только мощнее, они принципиально другие, то есть это не разум в нашем понимании возможно.
Прикол в том, что возможно наш разум, которым мы так годимся - всего лишь примитивный калькулятор, и как будто вилкой огород копаем, рассчитывая шаг за шагом в нашем линейном представлении мира, в то время как Древние или Иные способы охватить суть мира целиком, не прибегая к такой дико сложной и требовательной машинке как белковый разум. Иными словами, мы как арифмометры по сравнению с квантовыми компьютерами, если можно так выразиться, но они не только мощнее, они принципиально другие, то есть это не разум в нашем понимании возможно.
>>57200
Магнум, почему ты такой? Мы уже обсуждали флейты в прошлых тхредах и ты вроде был согласен, мы рассматривали это в контексте общемифологического понимания музыки в генезисе и различные флейты в частности, например флейта Кришны, барабан Скарла. Есть гипотеза, что музыка есть основа нашего мира, и нельзя допустить что некое божество проснулось, иначе мир исчезнет, поэтому нужно непрерывно играть. И всё-таки ты обосрался потому что арты называются именем "Азатот". Кроме того я не отрицаю, что возможно на переднем плане изображён лишь Служитель-Piper. Так что мой пакет гипотез шире твоего канона и не противоречит ему.
МАГНУМ ОБОСРАЛСЯ
Магнум, почему ты такой? Мы уже обсуждали флейты в прошлых тхредах и ты вроде был согласен, мы рассматривали это в контексте общемифологического понимания музыки в генезисе и различные флейты в частности, например флейта Кришны, барабан Скарла. Есть гипотеза, что музыка есть основа нашего мира, и нельзя допустить что некое божество проснулось, иначе мир исчезнет, поэтому нужно непрерывно играть. И всё-таки ты обосрался потому что арты называются именем "Азатот". Кроме того я не отрицаю, что возможно на переднем плане изображён лишь Служитель-Piper. Так что мой пакет гипотез шире твоего канона и не противоречит ему.
МАГНУМ ОБОСРАЛСЯ
>>57201
Надеюсь у тебя всё разрулится хорошо, отдохни пока. Я не раз сталкивался с тем, что эта темы вызывает трындец в жизни, а ранее уже аноны репортили несколько подобных случаев. Ещё могу вспомнить, что когда я читая что-то концептуальное, то на следующий день дико начинает болеть голова, но это не простая головная боль, а как будто в голове разрушаются привычные мысли, что-то выворачивается. Так что умеренность нужна.
Надеюсь у тебя всё разрулится хорошо, отдохни пока. Я не раз сталкивался с тем, что эта темы вызывает трындец в жизни, а ранее уже аноны репортили несколько подобных случаев. Ещё могу вспомнить, что когда я читая что-то концептуальное, то на следующий день дико начинает болеть голова, но это не простая головная боль, а как будто в голове разрушаются привычные мысли, что-то выворачивается. Так что умеренность нужна.
>>57214
Не уверен насчёт этого, возможно так и может и нет.
У меня например тоже в последнее время какая-то дичь происходит, а последний сон сегодня просто выбил меня из колеи, я не рискну его рассказать без риска что меня начнут троллить по эротическим темам, хотя я ничего подобного даже не думал, скажу лишь, что лишь что страшно бывает смотреть в зеркала во сне...
Припоминаю, что при засыпании я смог зафиксировать удивительный восторг, а потом это разбудило меня и я в ужасе стал молиться! - вот уж чего от себя бы не ожидал! Тем не менее ощущение было очень возвышенное хотя и пугающее. А инсайд бы в том, что удалось уловить тень ощущения, которое сопровождало меня в моих старых волшебных снах, которые я давно хотел досмотреть, и я понял теперь приблизительно как его воспроизводить, на всякий случай я запишу это здесь:
Овраги, это место вызывает восторг, оно как будто заброшено. Чувство подъёма, исследования. Здесь что-то происходило, это место помнит прежних хозяев. Здесь кажется не вполне безопасно, но в любой момент можно укрыться. Чтобы вернуться сюда мне достаточно вспомнить эти ощущения восторга. Свобода и устремлённость. Возможно под землёй что-то есть. Холмики как крыши домов, возможно там целый городок. Это за городом, там начинаются коттеджи, но земля принадлежит кажется Министреству Обороны. Иногда кажется что это место связано с другими аналогичными местами, каким-то непостижимым образом. Всегда следует закрывать двери на замок, потому что во сне руки могут ослабнуть и не получится удержать дверь. Всегда проверять билеты и время отправления заранее. Турция и подобные страны Средиземноморья могут скрывать неприятные открытия. Холмы и овраги, холмы и овраги.
>А магия - лишь набор правильных алгоритмов, способных быть объясненными логическим путем...
Не уверен насчёт этого, возможно так и может и нет.
У меня например тоже в последнее время какая-то дичь происходит, а последний сон сегодня просто выбил меня из колеи, я не рискну его рассказать без риска что меня начнут троллить по эротическим темам, хотя я ничего подобного даже не думал, скажу лишь, что лишь что страшно бывает смотреть в зеркала во сне...
Припоминаю, что при засыпании я смог зафиксировать удивительный восторг, а потом это разбудило меня и я в ужасе стал молиться! - вот уж чего от себя бы не ожидал! Тем не менее ощущение было очень возвышенное хотя и пугающее. А инсайд бы в том, что удалось уловить тень ощущения, которое сопровождало меня в моих старых волшебных снах, которые я давно хотел досмотреть, и я понял теперь приблизительно как его воспроизводить, на всякий случай я запишу это здесь:
Овраги, это место вызывает восторг, оно как будто заброшено. Чувство подъёма, исследования. Здесь что-то происходило, это место помнит прежних хозяев. Здесь кажется не вполне безопасно, но в любой момент можно укрыться. Чтобы вернуться сюда мне достаточно вспомнить эти ощущения восторга. Свобода и устремлённость. Возможно под землёй что-то есть. Холмики как крыши домов, возможно там целый городок. Это за городом, там начинаются коттеджи, но земля принадлежит кажется Министреству Обороны. Иногда кажется что это место связано с другими аналогичными местами, каким-то непостижимым образом. Всегда следует закрывать двери на замок, потому что во сне руки могут ослабнуть и не получится удержать дверь. Всегда проверять билеты и время отправления заранее. Турция и подобные страны Средиземноморья могут скрывать неприятные открытия. Холмы и овраги, холмы и овраги.
>>57227
Именно то, что происходит у меня сегодня.
>>57230
Я искал ответы и радовался, когда открывал себя философию Древней Греции, но затем я вновь погружался в раздумия. Я радовался, когда открывал для себя теоремы из математики, но затем вновь наступало разочарование. Я радовался, когда нашел смысл в юриспруденции, в законах, которые якобы должны были защитить меня и сделать более дееспособным в практическом плане, но снова - разочарование...
Разочарование - это то, что наступает когда я пытаюсь найти смысл в науке. И что, если лишь когда мы выходим за рамки обыденного, мы лишь тогда и пытаемся обрести хоть какое-то понимание сущего и не-сущего? Что, если наше собственное безумие и есть ключ ко всем ответам. Это ли не пытался сказать величайший писатель 20-го столетия: Говард Филлипс Лавкрафт...
Мне стыдно даже прикреплять его портрет, потому что я недостоин его. Никто не достоин.
>>57221
всего лишь мои жалкие мысли, ничего особенного
>день дико начинает болеть голова, но это не простая головная боль, а как будто в голове разрушаются привычные мысли, что-то выворачивается. Так что умеренность нужна.
Именно то, что происходит у меня сегодня.
>>57230
Я искал ответы и радовался, когда открывал себя философию Древней Греции, но затем я вновь погружался в раздумия. Я радовался, когда открывал для себя теоремы из математики, но затем вновь наступало разочарование. Я радовался, когда нашел смысл в юриспруденции, в законах, которые якобы должны были защитить меня и сделать более дееспособным в практическом плане, но снова - разочарование...
Разочарование - это то, что наступает когда я пытаюсь найти смысл в науке. И что, если лишь когда мы выходим за рамки обыденного, мы лишь тогда и пытаемся обрести хоть какое-то понимание сущего и не-сущего? Что, если наше собственное безумие и есть ключ ко всем ответам. Это ли не пытался сказать величайший писатель 20-го столетия: Говард Филлипс Лавкрафт...
Мне стыдно даже прикреплять его портрет, потому что я недостоин его. Никто не достоин.
>>57221
>откуда это?
всего лишь мои жалкие мысли, ничего особенного
>>57231
Флуктуации в психике это нормально, я помню когда изучал философию это ввергало меня то в экстаз, то в полную депрессию. В самой науке конечно смысла нет, она как лопата, только теперь лопата очень сложная и многофункциональная, а смысл всегда ускользает, это ещё древние философы отмечали. Решение лишь в том, как к этому относиться. Конечно, в рамках строгого рационализма мы лишь построим модель, возможно сложную, возможно адекватную, или нет, но модель, это не даст нам прямого контакта и прямого опыта. Это экзистенциональный и когнитивный разрыв. Вот например нейробиологи детально расписывают как нейроны взаимодействуют, и могут даже предсказывать какие-то явления, к примеру чувство боли они могут описать работу афферентных нервных волокон, ноцицепторами, аксоны, передача электрических импульсов, биохимия... Но всё это детализированное и безусловно объективное описание никак не тоже самое что пережить опыт боли непосредственно. То есть наука (по крайней мере пока) лишь делает качественные описания, а сам опыт как бы остаётся за скобками. Похожая ситуация сейчас кажется в квантовой механике, очень офигительно детализированная математика процессов, но сущность кажется постоянно ускользает.
Флуктуации в психике это нормально, я помню когда изучал философию это ввергало меня то в экстаз, то в полную депрессию. В самой науке конечно смысла нет, она как лопата, только теперь лопата очень сложная и многофункциональная, а смысл всегда ускользает, это ещё древние философы отмечали. Решение лишь в том, как к этому относиться. Конечно, в рамках строгого рационализма мы лишь построим модель, возможно сложную, возможно адекватную, или нет, но модель, это не даст нам прямого контакта и прямого опыта. Это экзистенциональный и когнитивный разрыв. Вот например нейробиологи детально расписывают как нейроны взаимодействуют, и могут даже предсказывать какие-то явления, к примеру чувство боли они могут описать работу афферентных нервных волокон, ноцицепторами, аксоны, передача электрических импульсов, биохимия... Но всё это детализированное и безусловно объективное описание никак не тоже самое что пережить опыт боли непосредственно. То есть наука (по крайней мере пока) лишь делает качественные описания, а сам опыт как бы остаётся за скобками. Похожая ситуация сейчас кажется в квантовой механике, очень офигительно детализированная математика процессов, но сущность кажется постоянно ускользает.
>>57230
Вспомнил, как мне приснился очень реалистичный сон, отличить который от реальности я смог лишь на момент пробуждения. Начался он, как ни странно, с того что я проснулся, далее пошёл в ванну (совмещённый сан-узел), посмотрел в зеркало, умылся и изверг мочу в унитаз, направившись в свою комнату, а в дальнейшем и в кровать, и как только я лёг в кровать во сне - я проснулся наяву. Сейчас вспоминая детали могу отметить, что в отражении сновиденческого зеркала я был без очков, которые всегда надеваю при пробуждении, а так-же на пути от своей комнаты до ванной мне не повстречался ни один родственник.
Вспомнил, как мне приснился очень реалистичный сон, отличить который от реальности я смог лишь на момент пробуждения. Начался он, как ни странно, с того что я проснулся, далее пошёл в ванну (совмещённый сан-узел), посмотрел в зеркало, умылся и изверг мочу в унитаз, направившись в свою комнату, а в дальнейшем и в кровать, и как только я лёг в кровать во сне - я проснулся наяву. Сейчас вспоминая детали могу отметить, что в отражении сновиденческого зеркала я был без очков, которые всегда надеваю при пробуждении, а так-же на пути от своей комнаты до ванной мне не повстречался ни один родственник.
>>57235
Бывает, что даже привычная комната таит в себе трансцендентальные тайны и опасности.
Бывает, что даже привычная комната таит в себе трансцендентальные тайны и опасности.
>>57235
На самом деле я боюсь что однажды не смогу отличить сон от реальности.
На самом деле я боюсь что однажды не смогу отличить сон от реальности.
24 Кб, 359x320>>57225
Ну вот смотри, объясняю максимально кратко и понятно, чтобы понял даже такой дебил как ты.
Дано: Азатот с трубой
Решение: у Азатота нет трубы
Вывод: Пиздоликий обосрался, что и требовалось доказать.
Так что не усугубляй ситуацию своими тухлыми отмазками и истериками с капслоком и жирнотой. Иди лучше Лавкрафта почитай, бестолочь.
Ну вот смотри, объясняю максимально кратко и понятно, чтобы понял даже такой дебил как ты.
Дано: Азатот с трубой
Решение: у Азатота нет трубы
Вывод: Пиздоликий обосрался, что и требовалось доказать.
Так что не усугубляй ситуацию своими тухлыми отмазками и истериками с капслоком и жирнотой. Иди лучше Лавкрафта почитай, бестолочь.
>>57227
Спасибо, анон. Увы, у Лавкрафта большинство персонажей - по сути этакие васяны, "ученые дураки", которые, вычитав пару абзацев у Безумного Араба, находят приключений на свои нижние (и верхние) полушария. Крайне жутко, крипово и неприятно осознавать себя на их месте(((((
Спасибо, анон. Увы, у Лавкрафта большинство персонажей - по сути этакие васяны, "ученые дураки", которые, вычитав пару абзацев у Безумного Араба, находят приключений на свои нижние (и верхние) полушария. Крайне жутко, крипово и неприятно осознавать себя на их месте(((((
30 Кб, 530x106>>57239
Ты просто мне завидешь, и я могу напомнить тебе сколько раз ты ранее обосрался, с шумерской рыбой, в египетском саркофаге и других тематических обстоятельствах, даже с датами жмзни Лавкрафта обосрался.
Например, у Лавкрафта из текста "The Haunter of the Dark" можно предположить, что Азатот спит убаюканный игрой на флейте, и его нельзя будить, иначе все сдохнут в момент, как у Дансени: "and lulled by the thin monotonous piping of a daemoniac flute held in nameless paws." - так вот если это так, а он является Лордом всех вещей, то и лордом флейты тоже, то есть он сам через посредство своего слуги играет себе на флейте, на это также намекает "held in nameless paws" кроме того читай пикрелейтед.
Нельзя быть таким упёртым бараном, Магний, надо шире смотреть, и я ведь не отрицаю основную версию, я лишь предлагаю более широкие направления аналогий, в частности сравнить Азатота и Вишну...
Вывод: Магнум обосрался.
They danced insanely to the high, thin whining
Of a cracked flute clutched in a monstrous paw,
Whence flow the aimless waves whose chance combining
Gives each frail cosmos its eternal law.
“I am His Messenger,” the daemon said,
As in contempt he struck his Master’s head.
Ты просто мне завидешь, и я могу напомнить тебе сколько раз ты ранее обосрался, с шумерской рыбой, в египетском саркофаге и других тематических обстоятельствах, даже с датами жмзни Лавкрафта обосрался.
Например, у Лавкрафта из текста "The Haunter of the Dark" можно предположить, что Азатот спит убаюканный игрой на флейте, и его нельзя будить, иначе все сдохнут в момент, как у Дансени: "and lulled by the thin monotonous piping of a daemoniac flute held in nameless paws." - так вот если это так, а он является Лордом всех вещей, то и лордом флейты тоже, то есть он сам через посредство своего слуги играет себе на флейте, на это также намекает "held in nameless paws" кроме того читай пикрелейтед.
Нельзя быть таким упёртым бараном, Магний, надо шире смотреть, и я ведь не отрицаю основную версию, я лишь предлагаю более широкие направления аналогий, в частности сравнить Азатота и Вишну...
Вывод: Магнум обосрался.
They danced insanely to the high, thin whining
Of a cracked flute clutched in a monstrous paw,
Whence flow the aimless waves whose chance combining
Gives each frail cosmos its eternal law.
“I am His Messenger,” the daemon said,
As in contempt he struck his Master’s head.
>>57242
Вовсе не так, точнее это лишь временные неудобства, связанные с изменением привычного положения дел, васянство придаёт реализм, а если к примеру тебе суждено впутаться в эти странные дела, то будь учёный или васян, по любому можно испытать ужас.
Зато вознаграждение может быть весьма велико.
Вовсе не так, точнее это лишь временные неудобства, связанные с изменением привычного положения дел, васянство придаёт реализм, а если к примеру тебе суждено впутаться в эти странные дела, то будь учёный или васян, по любому можно испытать ужас.
Зато вознаграждение может быть весьма велико.
>>57245
Зачем вспоминать, как ты истерично вопил, что кто-то когда-то якобы обосрался, ведь ты обосрался здесь и сейчас.
Ни где у Лавкрафта не говорится, что сам Азатот дудит. Так что утрись и угомонись, засеря Пиздоликая.
Зачем вспоминать, как ты истерично вопил, что кто-то когда-то якобы обосрался, ведь ты обосрался здесь и сейчас.
Ни где у Лавкрафта не говорится, что сам Азатот дудит. Так что утрись и угомонись, засеря Пиздоликая.
>>57268
Ты еще во втором тхреде собирался вроде флейту из костей человека достать? И надо заметить у Лавкрафта флейты часто встречаются. В ещё один анон писал, что у него во сне кто-то дудит, очень громко, и мы тогда нашли вот такой текст:
В кипящем и огненном центре Всего на своем черном троне восседает Азатот внутри своих стен тьмы. Он одновременно слепой и умалишённый, но он постоянно играет на своей тростниковой флейте, и жемчужные звуки, которые поднимаются и опускаются в мерных тактах, являются основанием всех миров. Эти ноты - числа. Азатот постоянно вычисляет звук в структуре пространства и времени...Флейта Азатота одновременно творит и уничтожает миры в бесконечных комбинациях... Ни одно создание не видело Азатота, за исключением Ниарлатотепа, которого писатели называют Хаос, который вызывает ужас. В Азатоте есть порядок, в Ниарлотепе есть беспорядок. Они- как бы наполовину братья, и никогда не могут быть разделены...Ниарлатотеп смотрит на своего брата с презрением, но знает абсолютно точно, что он так же зависит от песни его флейты, как все остальные создания...Ни одно живое существоне может взглянуть на него и внести его ужасного жара и черного излучения...Люди спрашивают на рынке в неспешном разговоре, почему мир был сотворен, но нет ответа, посколько мир был сотворен без мысли слабоумным, для которого добро и зло - одно и то же. Он испытывает голод и ест, но никогда не насыщается. Он играет и слышит, но не видит.
Ты еще во втором тхреде собирался вроде флейту из костей человека достать? И надо заметить у Лавкрафта флейты часто встречаются. В ещё один анон писал, что у него во сне кто-то дудит, очень громко, и мы тогда нашли вот такой текст:
В кипящем и огненном центре Всего на своем черном троне восседает Азатот внутри своих стен тьмы. Он одновременно слепой и умалишённый, но он постоянно играет на своей тростниковой флейте, и жемчужные звуки, которые поднимаются и опускаются в мерных тактах, являются основанием всех миров. Эти ноты - числа. Азатот постоянно вычисляет звук в структуре пространства и времени...Флейта Азатота одновременно творит и уничтожает миры в бесконечных комбинациях... Ни одно создание не видело Азатота, за исключением Ниарлатотепа, которого писатели называют Хаос, который вызывает ужас. В Азатоте есть порядок, в Ниарлотепе есть беспорядок. Они- как бы наполовину братья, и никогда не могут быть разделены...Ниарлатотеп смотрит на своего брата с презрением, но знает абсолютно точно, что он так же зависит от песни его флейты, как все остальные создания...Ни одно живое существоне может взглянуть на него и внести его ужасного жара и черного излучения...Люди спрашивают на рынке в неспешном разговоре, почему мир был сотворен, но нет ответа, посколько мир был сотворен без мысли слабоумным, для которого добро и зло - одно и то же. Он испытывает голод и ест, но никогда не насыщается. Он играет и слышит, но не видит.
>>57269
>>57268
Что мы можем видеть в этих цитатах? Звуки флейти и основание Всего позволяют предположить, что именно Азатот в припадке своего безумства воплотился в виде Вишну/Кришны. Музыка Азатота цифровая, а не аналоговая, то бишь Азатот покровительствует цифровой звукозаписи и вообще digital-tech. А также объемному звучанию, Мультиверсуму как совокупности всех вариаций всех Вселенных и порядку в центре Хаоса. А заодно он работает генератором тактовой частоты для всего континуума, включая самих Древних.
И этот звук флейты Кришны является всепроникающим, если Кришна играет на флейте в материальном мире, то Он способен пройти через все оболочки вселенной и достичь духовного мира, вернувшись в свой родной дом на Голоке Вриндаване. И то же самое происходит, когда Кришна играет на своей флейте в духовном мире, то его озорная флейта начинает проникать через все мыслимые и немыслимые границы, распространяя свое влияние по всему мирозданию. И именно ее звучание похищает умы всех живых существ, и мужчин и женщин. Все они начинают беспокоиться и искать смысл жизни. Говорят, что даже животные слышат этот тончайший звук флейты, и начинают тоскливо искать что-то, сами не зная чего, бродят по лесам и полям, воют на луну. Поэтому флейту Кришны иногда называют воинственной, так как она силой похищает умы всех живых существ. Эта особая привлекательность флейты Кришны называется Вену-мадхурья. Когда Кришна играет на своей флейте не только простые живые существа сходят с ума, ее звуки приводят в смятение даже Господа Шиву, Господа Брахму и самого Индру, хотя в этой вселенной нет никого мудрее и ученее, чем они.
Флейта Шри Кришны очень разумна, мы даже не можем себе представить, как все предметы в духовном мире обладают сознанием. И флейта Кришны знает о том, что живые существа не могут жить без звука флейты Кришны, поэтому иногда она сама хочет доставить удовлетворение живым существам и начинает петь. Находясь за поясом у Шри Кришны, она поет сама по себе. Кришны слышит этот звук, вытаскивает флейту из-за пояса, и, изумленно держа ее перед Собой, вместе с друзьями, широко открытыми глазами наблюдает ее независимое поведение, как она поет прекрасную мелодию. Флейта становится не только источником своей песни, она это делает без помощи энергии воздуха или ветра. Таково ее желание служить всем живым существам вселенной. Вселенная раскачивается в такт звукам флейты Кришны. Она обладает желаниями и свободной волей, как любое существо, но использует свободу для своего непостижимого служения Господу Кришне. Экстаз флейты заключается в пении песни лотосных стоп Радхарани (Радха Дасйам).
>>57268
Что мы можем видеть в этих цитатах? Звуки флейти и основание Всего позволяют предположить, что именно Азатот в припадке своего безумства воплотился в виде Вишну/Кришны. Музыка Азатота цифровая, а не аналоговая, то бишь Азатот покровительствует цифровой звукозаписи и вообще digital-tech. А также объемному звучанию, Мультиверсуму как совокупности всех вариаций всех Вселенных и порядку в центре Хаоса. А заодно он работает генератором тактовой частоты для всего континуума, включая самих Древних.
И этот звук флейты Кришны является всепроникающим, если Кришна играет на флейте в материальном мире, то Он способен пройти через все оболочки вселенной и достичь духовного мира, вернувшись в свой родной дом на Голоке Вриндаване. И то же самое происходит, когда Кришна играет на своей флейте в духовном мире, то его озорная флейта начинает проникать через все мыслимые и немыслимые границы, распространяя свое влияние по всему мирозданию. И именно ее звучание похищает умы всех живых существ, и мужчин и женщин. Все они начинают беспокоиться и искать смысл жизни. Говорят, что даже животные слышат этот тончайший звук флейты, и начинают тоскливо искать что-то, сами не зная чего, бродят по лесам и полям, воют на луну. Поэтому флейту Кришны иногда называют воинственной, так как она силой похищает умы всех живых существ. Эта особая привлекательность флейты Кришны называется Вену-мадхурья. Когда Кришна играет на своей флейте не только простые живые существа сходят с ума, ее звуки приводят в смятение даже Господа Шиву, Господа Брахму и самого Индру, хотя в этой вселенной нет никого мудрее и ученее, чем они.
Флейта Шри Кришны очень разумна, мы даже не можем себе представить, как все предметы в духовном мире обладают сознанием. И флейта Кришны знает о том, что живые существа не могут жить без звука флейты Кришны, поэтому иногда она сама хочет доставить удовлетворение живым существам и начинает петь. Находясь за поясом у Шри Кришны, она поет сама по себе. Кришны слышит этот звук, вытаскивает флейту из-за пояса, и, изумленно держа ее перед Собой, вместе с друзьями, широко открытыми глазами наблюдает ее независимое поведение, как она поет прекрасную мелодию. Флейта становится не только источником своей песни, она это делает без помощи энергии воздуха или ветра. Таково ее желание служить всем живым существам вселенной. Вселенная раскачивается в такт звукам флейты Кришны. Она обладает желаниями и свободной волей, как любое существо, но использует свободу для своего непостижимого служения Господу Кришне. Экстаз флейты заключается в пении песни лотосных стоп Радхарани (Радха Дасйам).
>>57269
>>57268
Что мы можем видеть в этих цитатах? Звуки флейти и основание Всего позволяют предположить, что именно Азатот в припадке своего безумства воплотился в виде Вишну/Кришны. Музыка Азатота цифровая, а не аналоговая, то бишь Азатот покровительствует цифровой звукозаписи и вообще digital-tech. А также объемному звучанию, Мультиверсуму как совокупности всех вариаций всех Вселенных и порядку в центре Хаоса. А заодно он работает генератором тактовой частоты для всего континуума, включая самих Древних.
И этот звук флейты Кришны является всепроникающим, если Кришна играет на флейте в материальном мире, то Он способен пройти через все оболочки вселенной и достичь духовного мира, вернувшись в свой родной дом на Голоке Вриндаване. И то же самое происходит, когда Кришна играет на своей флейте в духовном мире, то его озорная флейта начинает проникать через все мыслимые и немыслимые границы, распространяя свое влияние по всему мирозданию. И именно ее звучание похищает умы всех живых существ, и мужчин и женщин. Все они начинают беспокоиться и искать смысл жизни. Говорят, что даже животные слышат этот тончайший звук флейты, и начинают тоскливо искать что-то, сами не зная чего, бродят по лесам и полям, воют на луну. Поэтому флейту Кришны иногда называют воинственной, так как она силой похищает умы всех живых существ. Эта особая привлекательность флейты Кришны называется Вену-мадхурья. Когда Кришна играет на своей флейте не только простые живые существа сходят с ума, ее звуки приводят в смятение даже Господа Шиву, Господа Брахму и самого Индру, хотя в этой вселенной нет никого мудрее и ученее, чем они.
Флейта Шри Кришны очень разумна, мы даже не можем себе представить, как все предметы в духовном мире обладают сознанием. И флейта Кришны знает о том, что живые существа не могут жить без звука флейты Кришны, поэтому иногда она сама хочет доставить удовлетворение живым существам и начинает петь. Находясь за поясом у Шри Кришны, она поет сама по себе. Кришны слышит этот звук, вытаскивает флейту из-за пояса, и, изумленно держа ее перед Собой, вместе с друзьями, широко открытыми глазами наблюдает ее независимое поведение, как она поет прекрасную мелодию. Флейта становится не только источником своей песни, она это делает без помощи энергии воздуха или ветра. Таково ее желание служить всем живым существам вселенной. Вселенная раскачивается в такт звукам флейты Кришны. Она обладает желаниями и свободной волей, как любое существо, но использует свободу для своего непостижимого служения Господу Кришне. Экстаз флейты заключается в пении песни лотосных стоп Радхарани (Радха Дасйам).
>>57268
Что мы можем видеть в этих цитатах? Звуки флейти и основание Всего позволяют предположить, что именно Азатот в припадке своего безумства воплотился в виде Вишну/Кришны. Музыка Азатота цифровая, а не аналоговая, то бишь Азатот покровительствует цифровой звукозаписи и вообще digital-tech. А также объемному звучанию, Мультиверсуму как совокупности всех вариаций всех Вселенных и порядку в центре Хаоса. А заодно он работает генератором тактовой частоты для всего континуума, включая самих Древних.
И этот звук флейты Кришны является всепроникающим, если Кришна играет на флейте в материальном мире, то Он способен пройти через все оболочки вселенной и достичь духовного мира, вернувшись в свой родной дом на Голоке Вриндаване. И то же самое происходит, когда Кришна играет на своей флейте в духовном мире, то его озорная флейта начинает проникать через все мыслимые и немыслимые границы, распространяя свое влияние по всему мирозданию. И именно ее звучание похищает умы всех живых существ, и мужчин и женщин. Все они начинают беспокоиться и искать смысл жизни. Говорят, что даже животные слышат этот тончайший звук флейты, и начинают тоскливо искать что-то, сами не зная чего, бродят по лесам и полям, воют на луну. Поэтому флейту Кришны иногда называют воинственной, так как она силой похищает умы всех живых существ. Эта особая привлекательность флейты Кришны называется Вену-мадхурья. Когда Кришна играет на своей флейте не только простые живые существа сходят с ума, ее звуки приводят в смятение даже Господа Шиву, Господа Брахму и самого Индру, хотя в этой вселенной нет никого мудрее и ученее, чем они.
Флейта Шри Кришны очень разумна, мы даже не можем себе представить, как все предметы в духовном мире обладают сознанием. И флейта Кришны знает о том, что живые существа не могут жить без звука флейты Кришны, поэтому иногда она сама хочет доставить удовлетворение живым существам и начинает петь. Находясь за поясом у Шри Кришны, она поет сама по себе. Кришны слышит этот звук, вытаскивает флейту из-за пояса, и, изумленно держа ее перед Собой, вместе с друзьями, широко открытыми глазами наблюдает ее независимое поведение, как она поет прекрасную мелодию. Флейта становится не только источником своей песни, она это делает без помощи энергии воздуха или ветра. Таково ее желание служить всем живым существам вселенной. Вселенная раскачивается в такт звукам флейты Кришны. Она обладает желаниями и свободной волей, как любое существо, но использует свободу для своего непостижимого служения Господу Кришне. Экстаз флейты заключается в пении песни лотосных стоп Радхарани (Радха Дасйам).
>>57270
>>57269
А теперь объединяя это: Брахма, божество творения в индуизме спит в течение 4,32 млдр лет (кальпа) и игра его разума (лила) рождает вселенные, потом умирает и сам Брахма и появляется новый Брахма, а Кришна играет на флейте в том числе и для Брахмы (чтобы лучше спалось?) и тут видится значимая параллель с игрой на барабане Скарла для Мана-Йуд-Сушаи... Может быть у Лавкрафта Азатот играет роль Брахмы, а флейтисты - это его Кришны?
Из-за того что езиды всегда скрывали подробности отправления своих религиозных ритуалов, распространение ложных слухов об их вероисповедании — не редкость. Этому способствовал, например, Говард Ф. Лавкрафт, который описал леденящие душу ритуалы езидов в рассказе «Кошмар в Ред-Хуке».
Они играют на флейте и бубне на их фестивалях и танцуют; "поклонение, которое приводит их к невообразимому разврату и похоти".
На флейте, Магнум! На флейте!! (см. "Ангел-Павлин" по Е.С. Drower 1941)
>>57269
А теперь объединяя это: Брахма, божество творения в индуизме спит в течение 4,32 млдр лет (кальпа) и игра его разума (лила) рождает вселенные, потом умирает и сам Брахма и появляется новый Брахма, а Кришна играет на флейте в том числе и для Брахмы (чтобы лучше спалось?) и тут видится значимая параллель с игрой на барабане Скарла для Мана-Йуд-Сушаи... Может быть у Лавкрафта Азатот играет роль Брахмы, а флейтисты - это его Кришны?
Из-за того что езиды всегда скрывали подробности отправления своих религиозных ритуалов, распространение ложных слухов об их вероисповедании — не редкость. Этому способствовал, например, Говард Ф. Лавкрафт, который описал леденящие душу ритуалы езидов в рассказе «Кошмар в Ред-Хуке».
Они играют на флейте и бубне на их фестивалях и танцуют; "поклонение, которое приводит их к невообразимому разврату и похоти".
На флейте, Магнум! На флейте!! (см. "Ангел-Павлин" по Е.С. Drower 1941)
>>57268
Именно что не говорится! Так откуда вообще эта тема пошла? Между прочим в тантре игрой на флейте называют мастурбацию, это так, к слову.
Информация о «звуках демонической флейты», которая появляется почти каждый раз, когда упоминается Азатот, можно найти в книге Дональда Тайсона. Он рассказывает легенду, объясняя, почему звук флейты настолько раздражает и претит человеческим ушам. Причина состоит в том, что флейта была сломана. Когда Азатот выдул первую большую ноту, которая стала потоком слов (согласно этой легенде он является изобретателем игры), сила звука была настолько мощной, что даже флейта не смогла выдержать его, и она сломалась. С тех пор все, что Азатот создает при помощи звука флейты несовершенно и содержит в себе элемент хаоса. Автор далее дает объяснение этой истории: материальные вещи не могут быть совершенны и целостны. Только чистая энергия, аморфная и невидимая может считаться совершенной, символически представленная дыханием, протекающим со звуком флейты. Но в соответствие с этой точкой зрения, мы могли бы утверждать, что все, что существует в объективном и субъективном мире несовершенно, и только пустота и её «порядок» безупречны. Это видно на примере формы Азатота — облако газа, которое почти аморфно и невидимо, не является чистой энергией — которая представляет несовершенство самого творца.
>Ни где у Лавкрафта не говорится, что сам Азатот дудит.
Именно что не говорится! Так откуда вообще эта тема пошла? Между прочим в тантре игрой на флейте называют мастурбацию, это так, к слову.
Информация о «звуках демонической флейты», которая появляется почти каждый раз, когда упоминается Азатот, можно найти в книге Дональда Тайсона. Он рассказывает легенду, объясняя, почему звук флейты настолько раздражает и претит человеческим ушам. Причина состоит в том, что флейта была сломана. Когда Азатот выдул первую большую ноту, которая стала потоком слов (согласно этой легенде он является изобретателем игры), сила звука была настолько мощной, что даже флейта не смогла выдержать его, и она сломалась. С тех пор все, что Азатот создает при помощи звука флейты несовершенно и содержит в себе элемент хаоса. Автор далее дает объяснение этой истории: материальные вещи не могут быть совершенны и целостны. Только чистая энергия, аморфная и невидимая может считаться совершенной, символически представленная дыханием, протекающим со звуком флейты. Но в соответствие с этой точкой зрения, мы могли бы утверждать, что все, что существует в объективном и субъективном мире несовершенно, и только пустота и её «порядок» безупречны. Это видно на примере формы Азатота — облако газа, которое почти аморфно и невидимо, не является чистой энергией — которая представляет несовершенство самого творца.
>>57273
>>57268
Имея в виду все вышеупомянутые теории, мы могли бы здесь сослаться на другого бога, чьим важным символом также является флейта, это Пан. Даже несмотря на то, что это сопоставление кажется необоснованным, есть несколько сходств. Пан может ассоциироваться с Азатотом, например из-за имени. В переводе с греческого «Пан» означает «все», и Азатота называют «повелителем всех вещей». Пан объединяет все элементы в своей получеловеческой / полуживотной природе. Его верхняя человеческая часть относится к Высшему миру — царству духа и возвышенным устремлениям (высшая чакра — Сахасрара и духовный план). Нижняя часть тела, из-за своего животного символизма, относится к Нижнему миру — царству импульсов, побуждений и инстинктов (низшая чакра — Муладхара). Его рога символизируют силу Кундалини и способность преобразовать и объединять высшее и низшее на пути духовного прогресса. Пан это демоническое божество, охватывающее все аспекты существования — светлые и темные. Аналогично Азатот является метафорой чистой энергии, существующей вне всех предсказаний и рациональности, независимо от всех правил и законов. Его игра на флейте представляет роль музыки в космической гармонии — это сила, которая укрощает самые дикие аспекты природы. В этом случае мы могли бы сказать, что звук флейты Азатота представляет не только принцип гармонии и баланса, но и то, что существует вне его, темные и хаотические колебания Вселенной Б. Но и Пан является тем, кто направляет своих последователей через врата в царство тьмы, хаоса и ночи. Это ночь Пана, которая может символизировать свет NOX. Это сфера изначального хаоса, Prima Materia, которая существовала до процесса создания. Сфера всех возможностей и всех вещей. Тот, кто ведет вперед. Это то, что символизирует флейта Азатота — хаотичный и динамичный, хотя и несовершенный звук вибрации, которая направляет наше сознание за рамки иллюзорного мира, за пределы ограничений, ложной стабильности и света.
>>57268
Имея в виду все вышеупомянутые теории, мы могли бы здесь сослаться на другого бога, чьим важным символом также является флейта, это Пан. Даже несмотря на то, что это сопоставление кажется необоснованным, есть несколько сходств. Пан может ассоциироваться с Азатотом, например из-за имени. В переводе с греческого «Пан» означает «все», и Азатота называют «повелителем всех вещей». Пан объединяет все элементы в своей получеловеческой / полуживотной природе. Его верхняя человеческая часть относится к Высшему миру — царству духа и возвышенным устремлениям (высшая чакра — Сахасрара и духовный план). Нижняя часть тела, из-за своего животного символизма, относится к Нижнему миру — царству импульсов, побуждений и инстинктов (низшая чакра — Муладхара). Его рога символизируют силу Кундалини и способность преобразовать и объединять высшее и низшее на пути духовного прогресса. Пан это демоническое божество, охватывающее все аспекты существования — светлые и темные. Аналогично Азатот является метафорой чистой энергии, существующей вне всех предсказаний и рациональности, независимо от всех правил и законов. Его игра на флейте представляет роль музыки в космической гармонии — это сила, которая укрощает самые дикие аспекты природы. В этом случае мы могли бы сказать, что звук флейты Азатота представляет не только принцип гармонии и баланса, но и то, что существует вне его, темные и хаотические колебания Вселенной Б. Но и Пан является тем, кто направляет своих последователей через врата в царство тьмы, хаоса и ночи. Это ночь Пана, которая может символизировать свет NOX. Это сфера изначального хаоса, Prima Materia, которая существовала до процесса создания. Сфера всех возможностей и всех вещей. Тот, кто ведет вперед. Это то, что символизирует флейта Азатота — хаотичный и динамичный, хотя и несовершенный звук вибрации, которая направляет наше сознание за рамки иллюзорного мира, за пределы ограничений, ложной стабильности и света.
>>57268
>>57274
Значение флейты Азатота можно также интерпретировать совершенно по-другому. Мы снова должны обратить внимание на термин «ядерного хаоса». Как мы заметили ранее, природа «Повелителя всех вещей» охватывает радиоактивные вибрации, которые приносят хаос, куда бы они ни достигали. Поэтому мы можем утверждать, что звук флейты является тонкой волной, которая достигает снов и разумов чувствительных людей, так же, как это было в случае самого Лавкрафта. Это также приводит к выводу, что музыка флейты возвещает о предстоящем возвращении Великих Древних тем, кто поддерживает связь с их земными культами. Это доказало бы инициатическую природу самого Азатота — его попытки влиять на эволюцию человечества, показав ему путь за пределами всех ограничений и препятствий, то есть: путь к самообожествлению.
Игра на флейте может также интерпретироваться в более практическом смысле — как один из путей достижения магического транса. Как широко известно, некоторые экстатические методы танца, сакрального секса, гипервентиляции, и другие методы, приводящие к сенсорной перегрузке, могут вызвать состояние транса в человеческом сознании. Подобный метод описан в «Обряде Трансформации», в польском издании Некрономикона (на основании «Заклятия Азатота» П. Кэрролла, цель которого — объединить сознание с Первобытным Криком из Пустоты, аморфной формой Азатота: «Начните кричать. Пусть сила крика вытекает из желудка и затем овладеет всем вашим телом. Почувствуйте, как он отделяет ваше тело и ваш разум. Пусть это продолжается до тех пор, пока не станет всем вашим существом. Тогда почувствуете, как место, из которого он пришел, превращается в водоворот черноты. Вы освобождаетесь от вашей личности. Вашим разумом завладеют мысли, чуждые вашему восприятию, и ваше сознание рассеется в космической бездне бесконечности».
>>57274
Значение флейты Азатота можно также интерпретировать совершенно по-другому. Мы снова должны обратить внимание на термин «ядерного хаоса». Как мы заметили ранее, природа «Повелителя всех вещей» охватывает радиоактивные вибрации, которые приносят хаос, куда бы они ни достигали. Поэтому мы можем утверждать, что звук флейты является тонкой волной, которая достигает снов и разумов чувствительных людей, так же, как это было в случае самого Лавкрафта. Это также приводит к выводу, что музыка флейты возвещает о предстоящем возвращении Великих Древних тем, кто поддерживает связь с их земными культами. Это доказало бы инициатическую природу самого Азатота — его попытки влиять на эволюцию человечества, показав ему путь за пределами всех ограничений и препятствий, то есть: путь к самообожествлению.
Игра на флейте может также интерпретироваться в более практическом смысле — как один из путей достижения магического транса. Как широко известно, некоторые экстатические методы танца, сакрального секса, гипервентиляции, и другие методы, приводящие к сенсорной перегрузке, могут вызвать состояние транса в человеческом сознании. Подобный метод описан в «Обряде Трансформации», в польском издании Некрономикона (на основании «Заклятия Азатота» П. Кэрролла, цель которого — объединить сознание с Первобытным Криком из Пустоты, аморфной формой Азатота: «Начните кричать. Пусть сила крика вытекает из желудка и затем овладеет всем вашим телом. Почувствуйте, как он отделяет ваше тело и ваш разум. Пусть это продолжается до тех пор, пока не станет всем вашим существом. Тогда почувствуете, как место, из которого он пришел, превращается в водоворот черноты. Вы освобождаетесь от вашей личности. Вашим разумом завладеют мысли, чуждые вашему восприятию, и ваше сознание рассеется в космической бездне бесконечности».
Господа, я что-то пропустил в первых тредах связанное с дудкой Азатота.
Чел, я не устаю тебе удивляться, откуда ты взял сопоставление с Кришной? Что за литературу читаешь? Ты где-то списочек вроде указывал, в любом случае буду читать треды с самого начала
Чел, я не устаю тебе удивляться, откуда ты взял сопоставление с Кришной? Что за литературу читаешь? Ты где-то списочек вроде указывал, в любом случае буду читать треды с самого начала
>>57310
Кто же тогда дудит? Чьи безымянные лапы держат флейту?
>lulled by the thin monotonous piping of a demonic flute held in nameless paws
Кто же тогда дудит? Чьи безымянные лапы держат флейту?
>>57290
Это была лишь гипотеза, потому что флейта и барабаны довольно сильный мифологический элемент. У Дансени например нужно постоянно стучать в барабан, чтобы Маня-Уд-С-Ушами не проснулся и не уничтожил мир... у Лавкрафта тоже есть такой момент, что Азатот способен к разрушениям:
В финале Хаос, вечное дитя,
С лица Вселенной Землю стер шутя.
Правда это в стихе про Ньярлатотепа, но я уверен, что это относится к Азатоту, тем более что далее в следующем стихе уже про Азатота, вообще тут кажется есть некоторая намеренная путаница от Лавкрафта, как у Льюиса Кэррола со Снарком, там у него говорится:
Если Снарка найдешь, не зевай:
Изловил - и назад, с ним попробуй салат,
И огонь из него выбивай.
Собственно вот тут специально оставлено пространство для домыслов: то ли надо Снарка в салат покрошить, то ли надо разделить трапезу со Снарком. Особо важно для нас ещё и то, что Снарк непредставим - как и Азатот. Когда Холидей прислал Кэрроллу на одобрение рисунок "изобретенного" им Снарка, Кэрролл написал, что это чудовище восхитительно, но не может быть допущено на страницы книги, ибо Снарк непредставим! "Непредставимость" Снарка иллюстрируется и двузначностью рекомендации дяди Булочника: непонятно, нужно ли кормить Снарка салатом или использовать его самого для приготовления оного.
Это была лишь гипотеза, потому что флейта и барабаны довольно сильный мифологический элемент. У Дансени например нужно постоянно стучать в барабан, чтобы Маня-Уд-С-Ушами не проснулся и не уничтожил мир... у Лавкрафта тоже есть такой момент, что Азатот способен к разрушениям:
В финале Хаос, вечное дитя,
С лица Вселенной Землю стер шутя.
Правда это в стихе про Ньярлатотепа, но я уверен, что это относится к Азатоту, тем более что далее в следующем стихе уже про Азатота, вообще тут кажется есть некоторая намеренная путаница от Лавкрафта, как у Льюиса Кэррола со Снарком, там у него говорится:
Если Снарка найдешь, не зевай:
Изловил - и назад, с ним попробуй салат,
И огонь из него выбивай.
Собственно вот тут специально оставлено пространство для домыслов: то ли надо Снарка в салат покрошить, то ли надо разделить трапезу со Снарком. Особо важно для нас ещё и то, что Снарк непредставим - как и Азатот. Когда Холидей прислал Кэрроллу на одобрение рисунок "изобретенного" им Снарка, Кэрролл написал, что это чудовище восхитительно, но не может быть допущено на страницы книги, ибо Снарк непредставим! "Непредставимость" Снарка иллюстрируется и двузначностью рекомендации дяди Булочника: непонятно, нужно ли кормить Снарка салатом или использовать его самого для приготовления оного.
>>57290
>>57348
Итак, я хочу подчеркнуть, что есть определённое сходство между Скарлом-барабанщиком, и тем кто дует в дудку/дудки Азатота, почему? - потому что Азатот убаюканный флейтой является мифологической ипостасью Маня-Уд-С-Ушами у Дансени, и это всё сближает эти образы с Кришной или с Вишну которые тоже выполняют аналогичную работу, будучи слугами Брахмы, чтобы Бархма не проснулся и не расхерачил весь мир.
>>57347
Так чьи же безымянные лапы держат дудку? - я думаю что Лавкрафт специально так запутал с Азатотом как Кэрролл со Снарком, кроме того есть значительное сходство этих сущностей, помимо неописуемости (что само по себе важно), некоторые исследователи Льюиса Кэрролла, этого выдающегося британского литератора, отмечают что под Снарком может скрываться и инопланетные цивилизации и даже ядерный взрыв и даже коллапс вселенной, при этом поскольку Снарк определяется в собственном мифологическом пространстве имён, то эти все версии никак не противоречат, а скорее отражают некое общее характерное, а именно: столкновение со Снарком может быть встречей с его антиподом Буджумом:
Но, мой светлый, беда, если встретишь хоть раз
Вместо Снарка - Буджума! Тогда
Ты внезапно и плавно исчезнешь из глаз
И для нас пропадешь навсегда!
>>57348
Итак, я хочу подчеркнуть, что есть определённое сходство между Скарлом-барабанщиком, и тем кто дует в дудку/дудки Азатота, почему? - потому что Азатот убаюканный флейтой является мифологической ипостасью Маня-Уд-С-Ушами у Дансени, и это всё сближает эти образы с Кришной или с Вишну которые тоже выполняют аналогичную работу, будучи слугами Брахмы, чтобы Бархма не проснулся и не расхерачил весь мир.
>>57347
Так чьи же безымянные лапы держат дудку? - я думаю что Лавкрафт специально так запутал с Азатотом как Кэрролл со Снарком, кроме того есть значительное сходство этих сущностей, помимо неописуемости (что само по себе важно), некоторые исследователи Льюиса Кэрролла, этого выдающегося британского литератора, отмечают что под Снарком может скрываться и инопланетные цивилизации и даже ядерный взрыв и даже коллапс вселенной, при этом поскольку Снарк определяется в собственном мифологическом пространстве имён, то эти все версии никак не противоречат, а скорее отражают некое общее характерное, а именно: столкновение со Снарком может быть встречей с его антиподом Буджумом:
Но, мой светлый, беда, если встретишь хоть раз
Вместо Снарка - Буджума! Тогда
Ты внезапно и плавно исчезнешь из глаз
И для нас пропадешь навсегда!
>>57348
Это в каком произведении?
>У Дансени например нужно постоянно стучать в барабан, чтобы Маня-Уд-С-Ушами не проснулся и не уничтожил мир
Это в каком произведении?
>>57347
>>57315
>>57308
Поэтому учитывая вышенаписанное, я бы отметил, что подобно тому, как неясно нужно ли есть Снарка с салатом или салат есть со Снарком, так и Азатот находится в суперпозиции: он сам может дудеть в дудку или для него дудят - порождая семантические вихри через посредство своих слуг, вот что я хотел сказать, то есть эта ситуация напоминает когда Алиса снится Чёрному Королю, при этом они вместе находятся во сне Алисы, но не всё так просто...
>>57308
Спокойно, дружище, тут ещё и не такое бывает!
>>57310
А это Магнум на заводе, не может оторваться от станка чтобы адекватно прокомментировать, а с учётом всех метафизических обстоятельств, очевидно что Магнум снова обосрался.
>>57315
>>57308
Поэтому учитывая вышенаписанное, я бы отметил, что подобно тому, как неясно нужно ли есть Снарка с салатом или салат есть со Снарком, так и Азатот находится в суперпозиции: он сам может дудеть в дудку или для него дудят - порождая семантические вихри через посредство своих слуг, вот что я хотел сказать, то есть эта ситуация напоминает когда Алиса снится Чёрному Королю, при этом они вместе находятся во сне Алисы, но не всё так просто...
>>57308
Спокойно, дружище, тут ещё и не такое бывает!
>>57310
А это Магнум на заводе, не может оторваться от станка чтобы адекватно прокомментировать, а с учётом всех метафизических обстоятельств, очевидно что Магнум снова обосрался.
Понятно, ясно, Магнум обосрался и его снова забанили.
Ещё новости есть?
Наконец-то все людишки сдохнут!
https://lenta.ru/news/2019/06/13/flare/
Наркотические ритуалы возрастом 2500 лет назад
https://lenta.ru/news/2019/06/13/cannabis/
Древнейшая криптовалюта из хтонической Микронезии
https://www.pravda.ru/science/1420820-digital_currency/
Древние терроризируют жителей Набережных Челнов
https://realty.vesti.ru/zhile/drevnie-nasekomye-terroriziruyut-zhiteley-chelninskoy-novostroyki
Ещё новости есть?
Наконец-то все людишки сдохнут!
https://lenta.ru/news/2019/06/13/flare/
Наркотические ритуалы возрастом 2500 лет назад
https://lenta.ru/news/2019/06/13/cannabis/
Древнейшая криптовалюта из хтонической Микронезии
https://www.pravda.ru/science/1420820-digital_currency/
Древние терроризируют жителей Набережных Челнов
https://realty.vesti.ru/zhile/drevnie-nasekomye-terroriziruyut-zhiteley-chelninskoy-novostroyki
Что можете сказать об этом чуваке?
https://www.youtube.com/user/vlad0409/videos
https://www.youtube.com/user/vlad0409/videos
>>57572
Очередной сруль видосами в ютуб.
Очередной сруль видосами в ютуб.
3 Мб, 1247x898Хочу обратить внимание на это реставрированную фотографию, на заднем фоне на плакате изображён какой-то гриб!
1,3 Мб, 900x597Изучая тему флейт у Лавкрафта, легко придти в неописуемый ужас. Вот например отрывок:
“It was the eldritch scurrying of those fiend-born rats, always questing for new horrors, and determined to lead me on even unto those grinning caverns of earth’s centre where Nyarlathotep, the mad faceless god, howls blindly in the darkness to the piping of two amorphous idiot flute-players.” – H.P. Lovecraft’s “The Rats in the Walls”
Тут приоткрывается какая-то интимная связь между Ньярлатотепом и Азатотом, либо с его слугами, потому что это очевидно азатотовские флейтисты, вопрос только в том - какого хрена они делают под землёй? и зачем Ньярлатотеп воет?
В целом Ньярлатотеп выглядит даже довольно сексуально в нектором смысле, что-то вроде египетского тёмнокожего сатира, которому художники зачем-то иногда пририсовывают третью ногу и тентакль на голове.
“It was the eldritch scurrying of those fiend-born rats, always questing for new horrors, and determined to lead me on even unto those grinning caverns of earth’s centre where Nyarlathotep, the mad faceless god, howls blindly in the darkness to the piping of two amorphous idiot flute-players.” – H.P. Lovecraft’s “The Rats in the Walls”
Тут приоткрывается какая-то интимная связь между Ньярлатотепом и Азатотом, либо с его слугами, потому что это очевидно азатотовские флейтисты, вопрос только в том - какого хрена они делают под землёй? и зачем Ньярлатотеп воет?
В целом Ньярлатотеп выглядит даже довольно сексуально в нектором смысле, что-то вроде египетского тёмнокожего сатира, которому художники зачем-то иногда пририсовывают третью ногу и тентакль на голове.
Самый кошмар заключается также в том, что Лавкрафт вроде где-то упоминал, что рассказ "Крысы в стенах" основан на реальных событиях в жизни самого Лавкрафта - можно только ужасаться в фантазиях, что же там у него произошло...
Интересно, что герой рассказа каким-то образом чует Ньярлатотепа под землёй или ему кажется что крысы хотят отвести его туда, однако непонятно как зачем почему? Не исключено, что сам Де Ла Поэр будучи частью проклятого рода, осознаёт своё предназначение подобно тому как герой "Тень над Иннсмаутом" в конце текста тоже осознаёт свою инаковость и приходит в экстаз от будущего контакта с инобытием. Вполне вероятно предполагать, что здесь имеется аналогичный психо-эффект у Де Ла Поэра, и он уже хотя и в ужасе, но как бы уже готовиться принять иной стиль жизни, по крайней мере эта гипотеза выглядит не очень бредовой. И тогда особая диета (пожирание людей) и чудовищные древние культы, будут логичным мгноговековым движением - либо служение Ньярлатотепу под землёй, либо вызов его в мир людей для установления Хаоса, а может быть и даже самого Азатота культисты Поэровцы хотели призвать, одновременно изменяя свой собственный род доводя его до крысолюдской формы, которая возможно более эффективна или более удобна?
Главный же вопрос остаётся, как флейтисты Азатота попали в подземеные пещеры? Не является ли их присутствие необходимой мобильной базой развёртывания перед явлением Азатота? Это особенно интересно в связи с тем, что Ньярлатотеп ещё и в "Ведьминском доме" был и тоже действовал как посредник, хотя и не сидел под землёй и не выл вроде бы. Но странные аморфные феномены тоже присутствуют во снах Джилмена, и скорее всего он тоже видел Азатота мельком на троне, да там и проклятая книга для подписей это Книга Азатота, так что всё сходится, ситуация практически аналогичная, это культ Хаоса, и Азатот его живое олицетворение, Ньярлатотеп его предвестик. Флейты также присутствуют, а ещё какая-то пульсация пространства. Но самое впечатляющее это конечно присутствие фиолетового туман (violet mist) и фиолетовое же свечение/свет (violet light, violet phosphorescence, violet glow). Это косвенно может быть связано с лиловым/сиреневым туманом/мглой/газом, которые мы обсуждали в прошлых тхредах в сновидениях.
Интересно, что герой рассказа каким-то образом чует Ньярлатотепа под землёй или ему кажется что крысы хотят отвести его туда, однако непонятно как зачем почему? Не исключено, что сам Де Ла Поэр будучи частью проклятого рода, осознаёт своё предназначение подобно тому как герой "Тень над Иннсмаутом" в конце текста тоже осознаёт свою инаковость и приходит в экстаз от будущего контакта с инобытием. Вполне вероятно предполагать, что здесь имеется аналогичный психо-эффект у Де Ла Поэра, и он уже хотя и в ужасе, но как бы уже готовиться принять иной стиль жизни, по крайней мере эта гипотеза выглядит не очень бредовой. И тогда особая диета (пожирание людей) и чудовищные древние культы, будут логичным мгноговековым движением - либо служение Ньярлатотепу под землёй, либо вызов его в мир людей для установления Хаоса, а может быть и даже самого Азатота культисты Поэровцы хотели призвать, одновременно изменяя свой собственный род доводя его до крысолюдской формы, которая возможно более эффективна или более удобна?
Главный же вопрос остаётся, как флейтисты Азатота попали в подземеные пещеры? Не является ли их присутствие необходимой мобильной базой развёртывания перед явлением Азатота? Это особенно интересно в связи с тем, что Ньярлатотеп ещё и в "Ведьминском доме" был и тоже действовал как посредник, хотя и не сидел под землёй и не выл вроде бы. Но странные аморфные феномены тоже присутствуют во снах Джилмена, и скорее всего он тоже видел Азатота мельком на троне, да там и проклятая книга для подписей это Книга Азатота, так что всё сходится, ситуация практически аналогичная, это культ Хаоса, и Азатот его живое олицетворение, Ньярлатотеп его предвестик. Флейты также присутствуют, а ещё какая-то пульсация пространства. Но самое впечатляющее это конечно присутствие фиолетового туман (violet mist) и фиолетовое же свечение/свет (violet light, violet phosphorescence, violet glow). Это косвенно может быть связано с лиловым/сиреневым туманом/мглой/газом, которые мы обсуждали в прошлых тхредах в сновидениях.
Самый кошмар заключается также в том, что Лавкрафт вроде где-то упоминал, что рассказ "Крысы в стенах" основан на реальных событиях в жизни самого Лавкрафта - можно только ужасаться в фантазиях, что же там у него произошло...
Интересно, что герой рассказа каким-то образом чует Ньярлатотепа под землёй или ему кажется что крысы хотят отвести его туда, однако непонятно как зачем почему? Не исключено, что сам Де Ла Поэр будучи частью проклятого рода, осознаёт своё предназначение подобно тому как герой "Тень над Иннсмаутом" в конце текста тоже осознаёт свою инаковость и приходит в экстаз от будущего контакта с инобытием. Вполне вероятно предполагать, что здесь имеется аналогичный психо-эффект у Де Ла Поэра, и он уже хотя и в ужасе, но как бы уже готовиться принять иной стиль жизни, по крайней мере эта гипотеза выглядит не очень бредовой. И тогда особая диета (пожирание людей) и чудовищные древние культы, будут логичным мгноговековым движением - либо служение Ньярлатотепу под землёй, либо вызов его в мир людей для установления Хаоса, а может быть и даже самого Азатота культисты Поэровцы хотели призвать, одновременно изменяя свой собственный род доводя его до крысолюдской формы, которая возможно более эффективна или более удобна?
Главный же вопрос остаётся, как флейтисты Азатота попали в подземеные пещеры? Не является ли их присутствие необходимой мобильной базой развёртывания перед явлением Азатота? Это особенно интересно в связи с тем, что Ньярлатотеп ещё и в "Ведьминском доме" был и тоже действовал как посредник, хотя и не сидел под землёй и не выл вроде бы. Но странные аморфные феномены тоже присутствуют во снах Джилмена, и скорее всего он тоже видел Азатота мельком на троне, да там и проклятая книга для подписей это Книга Азатота, так что всё сходится, ситуация практически аналогичная, это культ Хаоса, и Азатот его живое олицетворение, Ньярлатотеп его предвестик. Флейты также присутствуют, а ещё какая-то пульсация пространства. Но самое впечатляющее это конечно присутствие фиолетового туман (violet mist) и фиолетовое же свечение/свет (violet light, violet phosphorescence, violet glow). Это косвенно может быть связано с лиловым/сиреневым туманом/мглой/газом, которые мы обсуждали в прошлых тхредах в сновидениях.
Интересно, что герой рассказа каким-то образом чует Ньярлатотепа под землёй или ему кажется что крысы хотят отвести его туда, однако непонятно как зачем почему? Не исключено, что сам Де Ла Поэр будучи частью проклятого рода, осознаёт своё предназначение подобно тому как герой "Тень над Иннсмаутом" в конце текста тоже осознаёт свою инаковость и приходит в экстаз от будущего контакта с инобытием. Вполне вероятно предполагать, что здесь имеется аналогичный психо-эффект у Де Ла Поэра, и он уже хотя и в ужасе, но как бы уже готовиться принять иной стиль жизни, по крайней мере эта гипотеза выглядит не очень бредовой. И тогда особая диета (пожирание людей) и чудовищные древние культы, будут логичным мгноговековым движением - либо служение Ньярлатотепу под землёй, либо вызов его в мир людей для установления Хаоса, а может быть и даже самого Азатота культисты Поэровцы хотели призвать, одновременно изменяя свой собственный род доводя его до крысолюдской формы, которая возможно более эффективна или более удобна?
Главный же вопрос остаётся, как флейтисты Азатота попали в подземеные пещеры? Не является ли их присутствие необходимой мобильной базой развёртывания перед явлением Азатота? Это особенно интересно в связи с тем, что Ньярлатотеп ещё и в "Ведьминском доме" был и тоже действовал как посредник, хотя и не сидел под землёй и не выл вроде бы. Но странные аморфные феномены тоже присутствуют во снах Джилмена, и скорее всего он тоже видел Азатота мельком на троне, да там и проклятая книга для подписей это Книга Азатота, так что всё сходится, ситуация практически аналогичная, это культ Хаоса, и Азатот его живое олицетворение, Ньярлатотеп его предвестик. Флейты также присутствуют, а ещё какая-то пульсация пространства. Но самое впечатляющее это конечно присутствие фиолетового туман (violet mist) и фиолетовое же свечение/свет (violet light, violet phosphorescence, violet glow). Это косвенно может быть связано с лиловым/сиреневым туманом/мглой/газом, которые мы обсуждали в прошлых тхредах в сновидениях.
>>57590
Это Ленин-гриб
Это Ленин-гриб
>>57592
Возможно, я напишу дикость, и вообще этого не следовало делать, но когда речь зашла о центре Земли, я вспомнил, что именно аналогию с центром Земли используют физики-теоретики, чтобы показать сущность гипотезы Хокинга о появлении вселенной "из ничего". Раз мы пришли к выводу о том, что наша вселенная иллюзорна, то логично предположить, что вместо сингулярности Большого взрыва (=центр Земли в упомянутой аналогии) на самом деле у вселенной в начале времен находится нечто, что является проявлением того, кто эту иллюзию создает.
Возможно, я напишу дикость, и вообще этого не следовало делать, но когда речь зашла о центре Земли, я вспомнил, что именно аналогию с центром Земли используют физики-теоретики, чтобы показать сущность гипотезы Хокинга о появлении вселенной "из ничего". Раз мы пришли к выводу о том, что наша вселенная иллюзорна, то логично предположить, что вместо сингулярности Большого взрыва (=центр Земли в упомянутой аналогии) на самом деле у вселенной в начале времен находится нечто, что является проявлением того, кто эту иллюзию создает.
>гриб Ленин
>пизда - смерть
>массоны спрятали под воду египетскую статую
Епвою мать, что я читаю вообще? Я с трудом профильтровал половину первого треда и ужаснулся от такого срача и демагогии. Хотел называется годноты поискать а получил вброс говна на вентилятор
>телема, алхимия, анальные культы
Ну это вообще пиздец. Лучше бы про шумеров больше раскрыли тогда уж, ибо отсылочки-то к ним идут.
По поводу культов: мышление дикарей того времени представляло собой смесь суеверий, страхов и мифов, и оно НИКАК блять не являлось рациональным. Они верили в сказки, которые им рассказывали бабушки. Не надо искать тут какой-то смысл. Отрубленные бошки скатывали с пирамид, потому что их диды так делали - вот и все.
>>57606
Хе-хе, но понимаешь в чём дело, это для максировки, обфусикация контента, без срачей и бреда нельзя, ФСБ не станет искать участников оккультной революции и оккультных философов здесь, да и тема про Линингриб это просто шутка была (почти)... Тем не менее там весьма много уникальной информации, продолжай читать...
>Епвою мать, что я читаю вообще? Я с трудом профильтровал половину первого треда и ужаснулся от такого срача и демагогии. Хотел называется годноты поискать а получил вброс говна на вентилятор
Хе-хе, но понимаешь в чём дело, это для максировки, обфусикация контента, без срачей и бреда нельзя, ФСБ не станет искать участников оккультной революции и оккультных философов здесь, да и тема про Линингриб это просто шутка была (почти)... Тем не менее там весьма много уникальной информации, продолжай читать...
>>57643
*маскировки
Вообще я давно уже не захожу сюда кроме как через двойной впн, потому что сейчас гэбня пишет весь трафик (точнее провайдеры по требованию гэбни) а мы здесь обсуждаем очень сенситивную информацию, ритуалы, жертвоприношения, например, да и вообще по 239 УК (секты, культы) статье наверное все уже тут получили бы, не говоря у же о 280 (оккультная революция), 282 (уничтожение человеческой формы) и 282.2 (свержение Ваала, алхимическое преобразование общества, замыкание цикла времён), а также по 148 УК (низвержение религий, деконструкция традиционализма), в сумме на пожизненное потянет.
>максировки
*маскировки
Вообще я давно уже не захожу сюда кроме как через двойной впн, потому что сейчас гэбня пишет весь трафик (точнее провайдеры по требованию гэбни) а мы здесь обсуждаем очень сенситивную информацию, ритуалы, жертвоприношения, например, да и вообще по 239 УК (секты, культы) статье наверное все уже тут получили бы, не говоря у же о 280 (оккультная революция), 282 (уничтожение человеческой формы) и 282.2 (свержение Ваала, алхимическое преобразование общества, замыкание цикла времён), а также по 148 УК (низвержение религий, деконструкция традиционализма), в сумме на пожизненное потянет.
>>57599
Интересная версия, я тоже полагал что слова Лавкрафта о центре земли являются метафорой, потому что сложно себе представить, что они там прямо в мантию спустились и до ядра земли докопались, здесь глубина имеет как будто онейрологически-мифический характер, как например в том же "Провиденсе" нужно было мысленно спускаться по лестнице, чтобы войти в особое состояние ума, таким образом если продолжить, что Ньярлатотеп в действительности находился в головах у Поэровцев, тем не менее подвалы были вполне объективны.
Интересная версия, я тоже полагал что слова Лавкрафта о центре земли являются метафорой, потому что сложно себе представить, что они там прямо в мантию спустились и до ядра земли докопались, здесь глубина имеет как будто онейрологически-мифический характер, как например в том же "Провиденсе" нужно было мысленно спускаться по лестнице, чтобы войти в особое состояние ума, таким образом если продолжить, что Ньярлатотеп в действительности находился в головах у Поэровцев, тем не менее подвалы были вполне объективны.
>>57606
Шумеров раскрывали и не раз, а что касается телемы и алхимии, то это косвенно касается наших тем, потому что соотносится с путями левой руки, и стилистически близки по духу, то есть Лавкрафт хотя и не состоял в орденах (вроде бы) но был идейно близок, и если бы он был смел и чуточку более развязным, то наверняка бы присоединился, хотя бы из любопытства, чтобы описать потом в своих восхитительных текстах. Ну а про анальные культы это целиком на совести Магнума, я лишь подыгрывал ему слегка.
>>57606
Никто и не оспаривает это!
>Ну это вообще пиздец. Лучше бы про шумеров больше раскрыли тогда уж, ибо отсылочки-то к ним идут.
Шумеров раскрывали и не раз, а что касается телемы и алхимии, то это косвенно касается наших тем, потому что соотносится с путями левой руки, и стилистически близки по духу, то есть Лавкрафт хотя и не состоял в орденах (вроде бы) но был идейно близок, и если бы он был смел и чуточку более развязным, то наверняка бы присоединился, хотя бы из любопытства, чтобы описать потом в своих восхитительных текстах. Ну а про анальные культы это целиком на совести Магнума, я лишь подыгрывал ему слегка.
>>57606
>По поводу культов: мышление дикарей того времени представляло собой смесь суеверий, страхов и мифов, и оно НИКАК блять не являлось рациональным.
Никто и не оспаривает это!
>>57606
А вот тут ты не прав, ибо такие действия, как и например бальзамирование покойников в Египте - это следствие магического взгляда на жизнь, и способ интуитивного познания мира, пусть бредовый и иррациональный, но тогда было так, вот и алхимия а потом химия например обязана египетским жрецам-упорышам которые решили что соки земли представляют собой магическую ману, и бальзамирование они представляли как особый процесс насыщения телом неких энергий, чтобы одновременно и сохранить тушку, и одновременно вывести покойника на метафизический уровень, это не я сам придумал, а Карл Юнг с Марией Фон Франц, они показали, что египтяне делали это осознанно, с понимаем (ну как могли) и умерший наделённый магическими силами из соков земли (которая была также священной), то есть солями/щелочами/органическими кислотами/... становился Осирисом, причем не просто копией, а сущностно подобным богу, то есть выходил на уровень того, что греки потом наверное называли эйдосом, и это очень важно были для них в то время.
>Они верили в сказки, которые им рассказывали бабушки. Не надо искать тут какой-то смысл. Отрубленные бошки скатывали с пирамид, потому что их диды так делали - вот и все.
А вот тут ты не прав, ибо такие действия, как и например бальзамирование покойников в Египте - это следствие магического взгляда на жизнь, и способ интуитивного познания мира, пусть бредовый и иррациональный, но тогда было так, вот и алхимия а потом химия например обязана египетским жрецам-упорышам которые решили что соки земли представляют собой магическую ману, и бальзамирование они представляли как особый процесс насыщения телом неких энергий, чтобы одновременно и сохранить тушку, и одновременно вывести покойника на метафизический уровень, это не я сам придумал, а Карл Юнг с Марией Фон Франц, они показали, что египтяне делали это осознанно, с понимаем (ну как могли) и умерший наделённый магическими силами из соков земли (которая была также священной), то есть солями/щелочами/органическими кислотами/... становился Осирисом, причем не просто копией, а сущностно подобным богу, то есть выходил на уровень того, что греки потом наверное называли эйдосом, и это очень важно были для них в то время.
>>57606
Кстати, ты можешь дополнять и комменировать, как считаешь нужным, тут спонтанные принцип комментирования в духе дзенской медитации, кто о чем думает тот о том и пишет - что соответствует методам произвольного поиска (или рандомного программирования по Пелевину) и в целом даже в духе древних традиций, так что дополняй про шумеров, все только возрадуются...
Кстати, ты можешь дополнять и комменировать, как считаешь нужным, тут спонтанные принцип комментирования в духе дзенской медитации, кто о чем думает тот о том и пишет - что соответствует методам произвольного поиска (или рандомного программирования по Пелевину) и в целом даже в духе древних традиций, так что дополняй про шумеров, все только возрадуются...
5 Кб, 257x196Все, не могу больше читать высеры этого безумного шизика. Единственный адекват в треде - это Магнус или Магнум, который тралит его, который хотя бы имеет какую-то базу. Мое увожение тебе, круто подаешь материал. Видно, что он читает первоисточники, ведет исследовательскую работу. А ты, шизик, твои манябредовые "учения о культах" не тянут даже на ересь. Это просто бредовые высеры и, если честно, я не знаю зачем ты это делаешь. Либо ты реально поехавший либо ты слишком увлекся. Абсурдность была видна уже вначале первого треда, но я как мудак прочитал еще три.
Что характерно, у магунов ни одного вменяемого пруфа результативности их маняколдовства не предоставлено за всю историю, наверное, но при этом горделивый превзренный вскукарек в качестве универсального ответа "ты не посвящен, ты обыватель, не лезь не в свое дела". Nuff said.
Что характерно, у магунов ни одного вменяемого пруфа результативности их маняколдовства не предоставлено за всю историю, наверное, но при этом горделивый превзренный вскукарек в качестве универсального ответа "ты не посвящен, ты обыватель, не лезь не в свое дела". Nuff said.
106 Кб, 1522x259Даже богомерзкая смеется над магунами.
Безусловно, это сделано специально с целью скрыть такое мощное оружие от быдла. лалк))
Ну и всем посвЯщонным давно известно, что психиатрия - это вааловскаz армия инквизиторов :---D
Безусловно, это сделано специально с целью скрыть такое мощное оружие от быдла. лалк))
Ну и всем посвЯщонным давно известно, что психиатрия - это вааловскаz армия инквизиторов :---D
Мне даже стало интересно, если этот шиз возьмет Ассассинс Крид, например, и будет пихать отсылочки к Частицам Эдема: Борьба тамплиеров, тайные ордена - все как ты любишь, шиз.
>>57710
Хорошая шутка, магофренический синдром действительно есть, но у нас тут исследование глубин психики, а не примитивные верования, чувак.
>>57722
Если бы Юбисофт выпустил хтонического ассасина, то я был бы в восторге, пока что в последней части они знатно облажались, про Грецию, у меня вообще не зашло, несмотря на мощнешую античную атмосферу, убили стелс, да ещё сраной магии добавили в духе огенных мечей, усиленных мощных ударов и прочей гадости, нарушающей реализм, но зато по сюжету есть КУЛЬТ КОСМОСА, из которого можно нафантатизровать много фетишных философских идей, не хуже чем в КУЛЬТЕ ДРЕВНИХ из египетской части.
Хорошая шутка, магофренический синдром действительно есть, но у нас тут исследование глубин психики, а не примитивные верования, чувак.
>>57722
Если бы Юбисофт выпустил хтонического ассасина, то я был бы в восторге, пока что в последней части они знатно облажались, про Грецию, у меня вообще не зашло, несмотря на мощнешую античную атмосферу, убили стелс, да ещё сраной магии добавили в духе огенных мечей, усиленных мощных ударов и прочей гадости, нарушающей реализм, но зато по сюжету есть КУЛЬТ КОСМОСА, из которого можно нафантатизровать много фетишных философских идей, не хуже чем в КУЛЬТЕ ДРЕВНИХ из египетской части.
>>57729
Даже шквариться об это говно боюсь. После первой-то части с их высерами про госпитальеров, Предтеч. Вот уж где неописуемые по своей мерзости безумия, придуманные обывалой-мракобесом не разбирающимся в истории от слова совсем.
Понимаю, что интересная штука в качестве доп. материла по изучению истории, поиска отсылочек и т.д. Но прям включаю и мозг в трубочку сворачивается. Никак не могу перебороть себя.
>Odyssey
>Origins
Даже шквариться об это говно боюсь. После первой-то части с их высерами про госпитальеров, Предтеч. Вот уж где неописуемые по своей мерзости безумия, придуманные обывалой-мракобесом не разбирающимся в истории от слова совсем.
Понимаю, что интересная штука в качестве доп. материла по изучению истории, поиска отсылочек и т.д. Но прям включаю и мозг в трубочку сворачивается. Никак не могу перебороть себя.
>>57732
https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_когнитивных_искажений
Бинго. Я более чем уверен что в оставшихся 17 тредах полным ходом продолжается сильнейшее, причем очень наивное, заблуждение.
Вообще очень обидно за историю. Как-то незаслуженно забытая и обсираемая обывателями наука. Притом одна из немногих хотя бы немного развенчивающая бред и мифы. Видимо, людям лучше верить в какую-то хуйню, чтобы проще было жить. Свойство психики такое.
>обобщения
https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_когнитивных_искажений
>Генерализация частных случаев
Бинго. Я более чем уверен что в оставшихся 17 тредах полным ходом продолжается сильнейшее, причем очень наивное, заблуждение.
>мало вообще годных исторических игр по античности и средним векам
Вообще очень обидно за историю. Как-то незаслуженно забытая и обсираемая обывателями наука. Притом одна из немногих хотя бы немного развенчивающая бред и мифы. Видимо, людям лучше верить в какую-то хуйню, чтобы проще было жить. Свойство психики такое.
>>56991 (OP)
Да как же заебали ёбаные неучи, которые во всё пихают заклинание "Физика", физики самой не зная, при этом оправдывают откровенную шизофрению.
Никакого отношения квантовая физика не имеет к вашей хуете
А ещё есть концепция детей в песочнице, что весь мир это их игрушка. И что дальше?
В физике таких систем нет. Вот я ж говорю, не знаю физики, а потом ползут. Эволюция квантовой системы описывается унитарными операторами, а потому детерминистична, статистическая физика не хаотична, а ровно наоборот -- она выделяет коллективные закономерности того или иного ансамбля (Гиббса, например).
Дебил блядь. Термодинамика и статистическая физика это разные вещи. В первой вообще нет никаких вероятностей, а энтропия связана с работой в замкнутых циклах (одна из формулировок 2-го начала термодинамика идёт через цикл Карно).
А ещё ты можешь пойти нахуй.
Типичный пример дилетантна, который услышал где-то звон, а не знает, где он. Ты знаешь, что информационная энтропия в реальных случаях вычисляется как интеграл от плотности распределения вероятности на логарифм этой самый плотности распределения? Какая нахуй плотность распределения для "вселенной"?
Мимофизик
Да как же заебали ёбаные неучи, которые во всё пихают заклинание "Физика", физики самой не зная, при этом оправдывают откровенную шизофрению.
> Тема эта обширная, междисциплинарная, она охватывает и достижения современной квантовой физики
Никакого отношения квантовая физика не имеет к вашей хуете
> концепция "IT FROM BIT" которая говорит, о том, что мир имеет некую глубину (бездну?) глубже привычного физического мира, нематериальный источник (информационные эманации?) и наша реальность проступает как способ комбинации и интерпретации этой информации (хтонических битов), устойчивые повторяющиеся сочетания которых можно представить как архетипы метафизического уровня, и как тут не вспомнить про древние протоязыки и язык АКЛО, и исторически попытки познать тайный код мира
А ещё есть концепция детей в песочнице, что весь мир это их игрушка. И что дальше?
> абсолютное большинство систем в физике имеют хаотическое поведение
В физике таких систем нет. Вот я ж говорю, не знаю физики, а потом ползут. Эволюция квантовой системы описывается унитарными операторами, а потому детерминистична, статистическая физика не хаотична, а ровно наоборот -- она выделяет коллективные закономерности того или иного ансамбля (Гиббса, например).
> а значит, что для них можно ожидать подчинение аналогам законов термодинамики
Дебил блядь. Термодинамика и статистическая физика это разные вещи. В первой вообще нет никаких вероятностей, а энтропия связана с работой в замкнутых циклах (одна из формулировок 2-го начала термодинамика идёт через цикл Карно).
> Более того, законы термодинамики могут быть частным случаем этих более фундаментальных закономерностей
А ещё ты можешь пойти нахуй.
> Оно сопровождается увеличением информационной энтропии, компенсирующим снижение энтропии из-за уменьшения неопределенности
Типичный пример дилетантна, который услышал где-то звон, а не знает, где он. Ты знаешь, что информационная энтропия в реальных случаях вычисляется как интеграл от плотности распределения вероятности на логарифм этой самый плотности распределения? Какая нахуй плотность распределения для "вселенной"?
Мимофизик
>>56991 (OP)
Да как же заебали ёбаные неучи, которые во всё пихают заклинание "Физика", физики самой не зная, при этом оправдывают откровенную шизофрению.
Никакого отношения квантовая физика не имеет к вашей хуете
А ещё есть концепция детей в песочнице, что весь мир это их игрушка. И что дальше?
В физике таких систем нет. Вот я ж говорю, не знаю физики, а потом ползут. Эволюция квантовой системы описывается унитарными операторами, а потому детерминистична, статистическая физика не хаотична, а ровно наоборот -- она выделяет коллективные закономерности того или иного ансамбля (Гиббса, например).
Дебил блядь. Термодинамика и статистическая физика это разные вещи. В первой вообще нет никаких вероятностей, а энтропия связана с работой в замкнутых циклах (одна из формулировок 2-го начала термодинамика идёт через цикл Карно).
А ещё ты можешь пойти нахуй.
Типичный пример дилетантна, который услышал где-то звон, а не знает, где он. Ты знаешь, что информационная энтропия в реальных случаях вычисляется как интеграл от плотности распределения вероятности на логарифм этой самый плотности распределения? Какая нахуй плотность распределения для "вселенной"?
Мимофизик
Да как же заебали ёбаные неучи, которые во всё пихают заклинание "Физика", физики самой не зная, при этом оправдывают откровенную шизофрению.
> Тема эта обширная, междисциплинарная, она охватывает и достижения современной квантовой физики
Никакого отношения квантовая физика не имеет к вашей хуете
> концепция "IT FROM BIT" которая говорит, о том, что мир имеет некую глубину (бездну?) глубже привычного физического мира, нематериальный источник (информационные эманации?) и наша реальность проступает как способ комбинации и интерпретации этой информации (хтонических битов), устойчивые повторяющиеся сочетания которых можно представить как архетипы метафизического уровня, и как тут не вспомнить про древние протоязыки и язык АКЛО, и исторически попытки познать тайный код мира
А ещё есть концепция детей в песочнице, что весь мир это их игрушка. И что дальше?
> абсолютное большинство систем в физике имеют хаотическое поведение
В физике таких систем нет. Вот я ж говорю, не знаю физики, а потом ползут. Эволюция квантовой системы описывается унитарными операторами, а потому детерминистична, статистическая физика не хаотична, а ровно наоборот -- она выделяет коллективные закономерности того или иного ансамбля (Гиббса, например).
> а значит, что для них можно ожидать подчинение аналогам законов термодинамики
Дебил блядь. Термодинамика и статистическая физика это разные вещи. В первой вообще нет никаких вероятностей, а энтропия связана с работой в замкнутых циклах (одна из формулировок 2-го начала термодинамика идёт через цикл Карно).
> Более того, законы термодинамики могут быть частным случаем этих более фундаментальных закономерностей
А ещё ты можешь пойти нахуй.
> Оно сопровождается увеличением информационной энтропии, компенсирующим снижение энтропии из-за уменьшения неопределенности
Типичный пример дилетантна, который услышал где-то звон, а не знает, где он. Ты знаешь, что информационная энтропия в реальных случаях вычисляется как интеграл от плотности распределения вероятности на логарифм этой самый плотности распределения? Какая нахуй плотность распределения для "вселенной"?
Мимофизик
>>57738
Типичный пример зашореного "ученого дурака". Просто съеби из паранормача, это не твое.
https://www.sciencenews.org/article/douglas-stanford-sn-10-scientists-watch
Типичный пример зашореного "ученого дурака". Просто съеби из паранормача, это не твое.
https://www.sciencenews.org/article/douglas-stanford-sn-10-scientists-watch
>>57741
Гугли термин "Детерминированный хаос" и в целом дисциплину "Динамические системы". Это не тот "Хаос", какой имеют в виду дилетанты.
Гугли термин "Детерминированный хаос" и в целом дисциплину "Динамические системы". Это не тот "Хаос", какой имеют в виду дилетанты.
>>57735
Ты слишком подорвался рано, я не писал - слишком общие обобщения, это поиск интересных параллелей, с пониманием, что нельзя скатываться в альтернативную науку, прибереги демонстрацию своих знаний для экзаменов.
Ты слишком подорвался рано, я не писал - слишком общие обобщения, это поиск интересных параллелей, с пониманием, что нельзя скатываться в альтернативную науку, прибереги демонстрацию своих знаний для экзаменов.
>>57738
Сам-то квантовую физику хорошо знаешь, маня?
Кроме того тут не физика, как ты опять подорвался, а исследование глубин психики, и контент квантовой физики здесь служит не для обоснования каких-либо теорий, а для исследования архетипов.
>>57738
Хотя бы статью прочитай по ссылке, астрофизик рваный, там объясняется.
Сам-то квантовую физику хорошо знаешь, маня?
Кроме того тут не физика, как ты опять подорвался, а исследование глубин психики, и контент квантовой физики здесь служит не для обоснования каких-либо теорий, а для исследования архетипов.
>>57738
>Какая нахуй плотность распределения для "вселенной"?
Хотя бы статью прочитай по ссылке, астрофизик рваный, там объясняется.
>>57744
Вперёд, можешь проверить. Наверное, правда, ты не знаешь, что она на всех физфаках преподаётся как часть курса теорфизики.
Давай проверим твоё знание квантовой физики, исследователь архетипов ты наш? Нормируешь собственные векторы оператора импульса? Посчитаешь матрицу плотности хоть чего-нибудь? Можешь не отвечать, знаю, что не ответишь. Вот такие вот у нас исследователи архетипов.
Линк плиз. Спойлер: плотность распределения вероятности для Вселенной -- бессмысленная конструкция.
> Сам-то квантовую физику хорошо знаешь, маня?
Вперёд, можешь проверить. Наверное, правда, ты не знаешь, что она на всех физфаках преподаётся как часть курса теорфизики.
>контент квантовой физики здесь служит не для обоснования каких-либо теорий, а для исследования архетипов
Давай проверим твоё знание квантовой физики, исследователь архетипов ты наш? Нормируешь собственные векторы оператора импульса? Посчитаешь матрицу плотности хоть чего-нибудь? Можешь не отвечать, знаю, что не ответишь. Вот такие вот у нас исследователи архетипов.
> Хотя бы статью прочитай по ссылке, астрофизик рваный, там объясняется.
Линк плиз. Спойлер: плотность распределения вероятности для Вселенной -- бессмысленная конструкция.
>>57746
Манька самоподдутая, мы тут не чистой физикой занимаемся, а совсем другими делами, тебе уже сказано: либо учись мыслить либо пиздуй в другие разделы, контент физики тут используется для исследования особенностей понимания мифогенезиса, а ты с порога верещать начал, хорошо что не хрюкаешь ещё пока.
Манька самоподдутая, мы тут не чистой физикой занимаемся, а совсем другими делами, тебе уже сказано: либо учись мыслить либо пиздуй в другие разделы, контент физики тут используется для исследования особенностей понимания мифогенезиса, а ты с порога верещать начал, хорошо что не хрюкаешь ещё пока.
>>57746
Да и видно что энтропию ты пробухал, если не видишь связи между Азатотом и плотностями вероятности, кстати, ещё Колмогоров писал о проблематике самого понятия случайности, но тебе конечно же бухому студиозу неизвестно это.
Да и видно что энтропию ты пробухал, если не видишь связи между Азатотом и плотностями вероятности, кстати, ещё Колмогоров писал о проблематике самого понятия случайности, но тебе конечно же бухому студиозу неизвестно это.
>>57748
Каким образом ты можешь юзать физику, если её не знаешь, солнышко?
>>57749
Колмогоров занимался алгоритмическим определением информации, а ты путаешь информационную и статистическую энтропию. Ну давай, покажи мне, бухом студиозу, связь между хуйтотом и плотностями вероятности. Не покажешь -- идёшь нахуй, словоблуд ебаный.
Каким образом ты можешь юзать физику, если её не знаешь, солнышко?
>>57749
Колмогоров занимался алгоритмическим определением информации, а ты путаешь информационную и статистическую энтропию. Ну давай, покажи мне, бухом студиозу, связь между хуйтотом и плотностями вероятности. Не покажешь -- идёшь нахуй, словоблуд ебаный.
>>57745
Статью, как можно видеть, ты не осилил. А если бы осилил, то понял бы, если такой "умный", что ты спизданул хуйню и обосрался, как и многие залетные пернатые до тебя.
>пук+вскукарек
Статью, как можно видеть, ты не осилил. А если бы осилил, то понял бы, если такой "умный", что ты спизданул хуйню и обосрался, как и многие залетные пернатые до тебя.
>>57759
Значит тебя уже отчислили и ты бомжуешь?
Как ты попал в этот тред?
Чем вообще занимаешься и почему такой злой?
Значит тебя уже отчислили и ты бомжуешь?
Как ты попал в этот тред?
Чем вообще занимаешься и почему такой злой?
774 Кб, 620x420Пока вы тут друг друга энтропией колошматите (кстати эту тему может быть надо раскрыть полнее) я тут нашёл подземного Азатота в Боливии:
Серебряными рудниками боливийского города Потоси всегда правил дьявол. В шахтах до сих пор встречаются рогатые идолы с железными глазами, сигаретой в зубах и бутылкой в руке. Местные зовут его Эль-Тио — по-испански это значит Дядя. «Обычно мы собираемся тут по пятницам и делаем подношения, благодарим его, — объяснял кто-то из горняков BBC News. — На поверхности мы все католики, но когда идем под землю, то молимся черту».
В XVII веке в рудники сгоняли коренных жителей со всей округи. «Индейцы спускаются в эти инфернальные ямы и потом не выходят целую неделю, работая при свечах из жира, — писал миссионер-августинец Родриго де Лоайса. — В понедельник могут уйти 20 здоровых индейцев, а в субботу каждый второй вернется калекой». Неудивительно, что горняки придумали себе подземного бога — на обычного надежды уже не было. Католической церкви приходилось терпеть веру в Эль-Тио, потому что от его сокровищ зависело экономическое благополучие Испанской империи.
Сразу выделяется у идола огромный торчащий красный фаллос!
Продолжение про сокровищу далее: https://lenta.ru/articles/2019/06/14/sanjose/
Особенно красочно показано морское сражение: ... Скоро на палубах было столько крови, что лужи приходилось засыпать песком, чтобы не поскользнуться. Погибли почти 600 членов команды и пассажиров.
Серебряными рудниками боливийского города Потоси всегда правил дьявол. В шахтах до сих пор встречаются рогатые идолы с железными глазами, сигаретой в зубах и бутылкой в руке. Местные зовут его Эль-Тио — по-испански это значит Дядя. «Обычно мы собираемся тут по пятницам и делаем подношения, благодарим его, — объяснял кто-то из горняков BBC News. — На поверхности мы все католики, но когда идем под землю, то молимся черту».
В XVII веке в рудники сгоняли коренных жителей со всей округи. «Индейцы спускаются в эти инфернальные ямы и потом не выходят целую неделю, работая при свечах из жира, — писал миссионер-августинец Родриго де Лоайса. — В понедельник могут уйти 20 здоровых индейцев, а в субботу каждый второй вернется калекой». Неудивительно, что горняки придумали себе подземного бога — на обычного надежды уже не было. Католической церкви приходилось терпеть веру в Эль-Тио, потому что от его сокровищ зависело экономическое благополучие Испанской империи.
Сразу выделяется у идола огромный торчащий красный фаллос!
Продолжение про сокровищу далее: https://lenta.ru/articles/2019/06/14/sanjose/
Особенно красочно показано морское сражение: ... Скоро на палубах было столько крови, что лужи приходилось засыпать песком, чтобы не поскользнуться. Погибли почти 600 членов команды и пассажиров.
>>57784
Йа! Йа! Слава Древним! Оккультной революции слава!
Йа! Йа! Слава Древним! Оккультной революции слава!
>>57743
ок, тут вопросов нет, много нового прочитал и узнал
а вот тут не просто скатывается, так еще и не альтернативную науку, а в лютейшую демагогию и, я даже не знаю каким словом это назвать, потому что на научную ересь это не тянет. Это просто какой-то полумифический полушизофренический бред. Или троллинг.
>поиск интересных параллелей,
ок, тут вопросов нет, много нового прочитал и узнал
>с пониманием, что нельзя скатываться в альтернативную науку
а вот тут не просто скатывается, так еще и не альтернативную науку, а в лютейшую демагогию и, я даже не знаю каким словом это назвать, потому что на научную ересь это не тянет. Это просто какой-то полумифический полушизофренический бред. Или троллинг.
>>57794
Вы понимаете что у вас дискуссия идет примерно следующим образом:
1) Древнееб ищет любую хуйню, практически, которая ему взбредет в голову на основе исключительно его субъективных ощущений, часто даже вообще без каких-либо отсылок к Древним и к мифологии Л., мотивируя это, внимание, НАИБОЛЕЕ ОБЩИМИ АРХЕТИПАМИ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ. Т.е. фактически, притягивает к мифологии Л. ЛЮБУЮ хуйню.
2) Магнум пытается ему оппонировать и в большинстве опровергать и делает это весьма успешно, с логичными отсылками, т.к. очевидно более осведомлен.
3) Древнееб либо агрится, либо хватается за Магнусовские ответы, вплоть до шуток с фаллосами и анусами, внимание, РАЗВИВАЯ ЭТО В ОТДЕЛЬНУЮ ТЕМУ КУЛЬТОВ.
4) МУССИРУЕТ ТЕМУ АНАЛЬНЫХ КУЛЬТОВ И ФАЛЛОСОВ, ПРИТЯГИВАЯ ЗА УШИ ВСЕ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ
5) Тут Магнум вбрасывает что-то еще, опровергая очередной обсер шизика
6)Далее все повторяется
7) Далее шизик вдруг что-то где-то вычитывает, находит какой-то знак в сраных разрушенных подземках
8) Вновь раздувает лютый шизофренический бред
Т.е. речь даже не о ереси, не о искуссном мракобесии и троллинге, а об откровенном бреде. И самое страшное, что я эту хуйню читаю, магнум отвечает и эта хуйня продолжается 20 (!!!!!!!) тредов, сука.
Я публично признаю что я обосрался и осыплю голову пеплом, если вы укажите где.
Вы понимаете что у вас дискуссия идет примерно следующим образом:
1) Древнееб ищет любую хуйню, практически, которая ему взбредет в голову на основе исключительно его субъективных ощущений, часто даже вообще без каких-либо отсылок к Древним и к мифологии Л., мотивируя это, внимание, НАИБОЛЕЕ ОБЩИМИ АРХЕТИПАМИ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ. Т.е. фактически, притягивает к мифологии Л. ЛЮБУЮ хуйню.
2) Магнум пытается ему оппонировать и в большинстве опровергать и делает это весьма успешно, с логичными отсылками, т.к. очевидно более осведомлен.
3) Древнееб либо агрится, либо хватается за Магнусовские ответы, вплоть до шуток с фаллосами и анусами, внимание, РАЗВИВАЯ ЭТО В ОТДЕЛЬНУЮ ТЕМУ КУЛЬТОВ.
4) МУССИРУЕТ ТЕМУ АНАЛЬНЫХ КУЛЬТОВ И ФАЛЛОСОВ, ПРИТЯГИВАЯ ЗА УШИ ВСЕ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ
5) Тут Магнум вбрасывает что-то еще, опровергая очередной обсер шизика
6)Далее все повторяется
7) Далее шизик вдруг что-то где-то вычитывает, находит какой-то знак в сраных разрушенных подземках
8) Вновь раздувает лютый шизофренический бред
Т.е. речь даже не о ереси, не о искуссном мракобесии и троллинге, а об откровенном бреде. И самое страшное, что я эту хуйню читаю, магнум отвечает и эта хуйня продолжается 20 (!!!!!!!) тредов, сука.
Я публично признаю что я обосрался и осыплю голову пеплом, если вы укажите где.
Окей, обоссу дальше Кровлю и ЛаВея. Тут даже их "творчество" изучать не надо.
Возьмем биографию первого.
блять, каждый раз в голос
Т.е. что-то уровня двачера-неудачника, которого обоссали в универе и теперь он ненавидит науку
Маргинальная кучка таких же обиженных дебсов
я думаю, дальше можно не продолжать. Т.е. очевидная ересь, бред и маняфантазии, которые даже с самим сатанизмом по сути ничего общего не имеют.
Дальше обоссым Кроули.
и сразу топкек. можно уже остановиться и дальше не продолжать
а мог бы учиться
похуй на оккультизм, лишь бы казаться крутым
Ну т.е. понятно что человек вообще ничего по сути за свою жизнь не написал и совершенно далек от оккультизма
Благо имен этих двух школотронов я вроде особо и не видел в тредах, что уже радует.
Возьмем биографию первого.
>Сам Антон ЛаВей считал, что на его развитие сильно повлияла тёмная литература и сказания, журналы научной фантастики (просто ноу комментс) и ужаса, книги Джека Лондона (ну это вообще пушка), фильмы нуар, немецкий экспрессионизм и такие исторические личности, как Калиостро, Распутин и Василий Захарофф
>Согласно официальной биографии, ЛаВей бросил школу на последних годах обучения, чтобы присоединиться к гастролирующему цирковому шоу, сначала в качестве простого циркового рабочего и помощника в выступлениях с дикими кошками, затем в качестве музыканта, играющего на каллиопе.
блять, каждый раз в голос
>ЛаВей позже отметит, что наблюдение за одними и теми же людьми, посещавшими как стриптиз-шоу по субботним вечерам, так и палатки с церковниками по утрам в воскресенье, способствовало формированию у него все возрастающе циничного отношения к религии
Т.е. что-то уровня двачера-неудачника, которого обоссали в универе и теперь он ненавидит науку
>ЛаВей начал читать лекции по пятничным вечерам на оккультные тематики для тех, кого он называл «Магическим Кругом» своих знакомых
Маргинальная кучка таких же обиженных дебсов
>В конце 1960-х — начале 1970-х ЛаВей синтезировал философию Айн Рэнд (философ-объективист), Фридриха Ницше, Генри Менкена и Джека Лондона с философией и ритуальными практиками Церкви Сатаны, воплотив получившийся микс в нескольких эссе, включив в них отрывки из социал-дарвинистического произведения «Might is Right» Рагнара Рыжебородого. Прибавив к этому «сатанизированную» версию Енохианских ключей Джона Ди, ЛаВей выразил свою философию в наиболее известной своей работе — «Сатанинской библии»
я думаю, дальше можно не продолжать. Т.е. очевидная ересь, бред и маняфантазии, которые даже с самим сатанизмом по сути ничего общего не имеют.
Дальше обоссым Кроули.
>Родители Кроули были членами секты «Плимутские братья». Ежедневное изучение Библии сопровождало всё детство Алистера
и сразу топкек. можно уже остановиться и дальше не продолжать
>Годы обучения в университете были беззаботным временем для Кроули из-за крупного наследства, оставленного отцом
а мог бы учиться
>Кроули большую часть своего времени работал над созданием имиджа аморального человека
похуй на оккультизм, лишь бы казаться крутым
>В 1920 году Кроули уехал в Чефалу на Сицилии и основал там своё «аббатство» телемы. В нём, со своими немногочисленными последователями он предается беспорядочным половым связям, употреблению наркотиков и занятиям магией
Ну т.е. понятно что человек вообще ничего по сути за свою жизнь не написал и совершенно далек от оккультизма
Благо имен этих двух школотронов я вроде особо и не видел в тредах, что уже радует.
Окей, обоссу дальше Кровлю и ЛаВея. Тут даже их "творчество" изучать не надо.
Возьмем биографию первого.
блять, каждый раз в голос
Т.е. что-то уровня двачера-неудачника, которого обоссали в универе и теперь он ненавидит науку
Маргинальная кучка таких же обиженных дебсов
я думаю, дальше можно не продолжать. Т.е. очевидная ересь, бред и маняфантазии, которые даже с самим сатанизмом по сути ничего общего не имеют.
Дальше обоссым Кроули.
и сразу топкек. можно уже остановиться и дальше не продолжать
а мог бы учиться
похуй на оккультизм, лишь бы казаться крутым
Ну т.е. понятно что человек вообще ничего по сути за свою жизнь не написал и совершенно далек от оккультизма
Благо имен этих двух школотронов я вроде особо и не видел в тредах, что уже радует.
Возьмем биографию первого.
>Сам Антон ЛаВей считал, что на его развитие сильно повлияла тёмная литература и сказания, журналы научной фантастики (просто ноу комментс) и ужаса, книги Джека Лондона (ну это вообще пушка), фильмы нуар, немецкий экспрессионизм и такие исторические личности, как Калиостро, Распутин и Василий Захарофф
>Согласно официальной биографии, ЛаВей бросил школу на последних годах обучения, чтобы присоединиться к гастролирующему цирковому шоу, сначала в качестве простого циркового рабочего и помощника в выступлениях с дикими кошками, затем в качестве музыканта, играющего на каллиопе.
блять, каждый раз в голос
>ЛаВей позже отметит, что наблюдение за одними и теми же людьми, посещавшими как стриптиз-шоу по субботним вечерам, так и палатки с церковниками по утрам в воскресенье, способствовало формированию у него все возрастающе циничного отношения к религии
Т.е. что-то уровня двачера-неудачника, которого обоссали в универе и теперь он ненавидит науку
>ЛаВей начал читать лекции по пятничным вечерам на оккультные тематики для тех, кого он называл «Магическим Кругом» своих знакомых
Маргинальная кучка таких же обиженных дебсов
>В конце 1960-х — начале 1970-х ЛаВей синтезировал философию Айн Рэнд (философ-объективист), Фридриха Ницше, Генри Менкена и Джека Лондона с философией и ритуальными практиками Церкви Сатаны, воплотив получившийся микс в нескольких эссе, включив в них отрывки из социал-дарвинистического произведения «Might is Right» Рагнара Рыжебородого. Прибавив к этому «сатанизированную» версию Енохианских ключей Джона Ди, ЛаВей выразил свою философию в наиболее известной своей работе — «Сатанинской библии»
я думаю, дальше можно не продолжать. Т.е. очевидная ересь, бред и маняфантазии, которые даже с самим сатанизмом по сути ничего общего не имеют.
Дальше обоссым Кроули.
>Родители Кроули были членами секты «Плимутские братья». Ежедневное изучение Библии сопровождало всё детство Алистера
и сразу топкек. можно уже остановиться и дальше не продолжать
>Годы обучения в университете были беззаботным временем для Кроули из-за крупного наследства, оставленного отцом
а мог бы учиться
>Кроули большую часть своего времени работал над созданием имиджа аморального человека
похуй на оккультизм, лишь бы казаться крутым
>В 1920 году Кроули уехал в Чефалу на Сицилии и основал там своё «аббатство» телемы. В нём, со своими немногочисленными последователями он предается беспорядочным половым связям, употреблению наркотиков и занятиям магией
Ну т.е. понятно что человек вообще ничего по сути за свою жизнь не написал и совершенно далек от оккультизма
Благо имен этих двух школотронов я вроде особо и не видел в тредах, что уже радует.
>>57798
Во-первых, у Обосрума Говноминандума ровно три основных аргумента:
1) англосаксы,
2) жиды,
3) хохлы,
и всевозможные их комбинации. Во-вторых, Магнусен залогинься:3
Во-первых, у Обосрума Говноминандума ровно три основных аргумента:
1) англосаксы,
2) жиды,
3) хохлы,
и всевозможные их комбинации. Во-вторых, Магнусен залогинься:3
>>57794
Чувак, я понимаю твой бугурт, считай, что это такой психотрип, ладно? Вкатываться в эту тему нелегко, постепенно изменяя сознание, чтобы стать таким же как Лавкрафт и начать видеть видения, смекаешь? Не всё можно познать рациональным способом.
>Это просто какой-то полумифический полушизофренический бред. Или троллинг.
Чувак, я понимаю твой бугурт, считай, что это такой психотрип, ладно? Вкатываться в эту тему нелегко, постепенно изменяя сознание, чтобы стать таким же как Лавкрафт и начать видеть видения, смекаешь? Не всё можно познать рациональным способом.
>>57798
А ты что будешь спорить?
>>57798
случаев срывается в истерику и обсирается.
>>57798
Фаллические культы это объективность, изучай тему.
>>57798
Это Магнум виноват, ему только подыгрывают.
>>57798
Так может сказать только тот неофит, кто никогда не испытывал погружения в иное пространство.
>>57798
Но Магнум при этом всякий раз обсирается, на каждой теме, а ему отвечают развёрнуто и с примерами.
>НАИБОЛЕЕ ОБЩИМИ АРХЕТИПАМИ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ
А ты что будешь спорить?
>>57798
>Магнум пытается ему оппонировать и в большинстве
случаев срывается в истерику и обсирается.
>>57798
>РАЗВИВАЯ ЭТО В ОТДЕЛЬНУЮ ТЕМУ КУЛЬТОВ
Фаллические культы это объективность, изучай тему.
>>57798
>МУССИРУЕТ ТЕМУ АНАЛЬНЫХ КУЛЬТОВ И ФАЛЛОСОВ
Это Магнум виноват, ему только подыгрывают.
>>57798
>ПРИТЯГИВАЯ ЗА УШИ ВСЕ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ
Так может сказать только тот неофит, кто никогда не испытывал погружения в иное пространство.
>>57798
>опровергая очередной обсер шизика
Но Магнум при этом всякий раз обсирается, на каждой теме, а ему отвечают развёрнуто и с примерами.
>>57804
Что ты вообще несешь? Лавкрафт жил сто лет назад, в другом месте, в другом времени, его мучали болезни, он работал и писал, создавая свою мифологию, он много просто придумывал, создавая иллюзию неописуемости и загадочности мол де "увидел в старшном кошмаре", а иногда и действительно описывал кошмары, его признали только после смерти. Ты никогда не станешь им, потому что нельзя стать еще одним. Превзойти, стать другим - можно. А вот стать точно таким же - исключено. И никто никогда не повторит его творчество, потому что он - первопроходец этой зоны (ктулхи, все эти грибы, рептилии летающие) и навсегда им останется.
>чтобы стать таким же как Лавкрафт и начать видеть видения, смекаешь
Что ты вообще несешь? Лавкрафт жил сто лет назад, в другом месте, в другом времени, его мучали болезни, он работал и писал, создавая свою мифологию, он много просто придумывал, создавая иллюзию неописуемости и загадочности мол де "увидел в старшном кошмаре", а иногда и действительно описывал кошмары, его признали только после смерти. Ты никогда не станешь им, потому что нельзя стать еще одним. Превзойти, стать другим - можно. А вот стать точно таким же - исключено. И никто никогда не повторит его творчество, потому что он - первопроходец этой зоны (ктулхи, все эти грибы, рептилии летающие) и навсегда им останется.
>>57798
Языческая цикличность, братиш, всё циклично, эоны цикличны, древняя мифология по своей сути это большой самовложенный цикл.
>>57798
В отличие от тебя маня-теоретика, мы тут занимаемся и практическим сталкингом.
>>57798
Так может сказать лиль тот, кто сам не испытывал столкновения с чудовищным неописуемым, у тебя небось и снов-то нет? В locus perditus не попадал?
>>57798
Как же доставляют эти вопли... раз в месяц прибегает такой строгий рационалист и охренев от чудовищного ужаса начинает дико кричать, что это бред... даа... это то что мы любим...
>>57798
О да, и вот тут-то самый смак! Вот тут-то твой рационализм даёт трещину, не так ли? Ты как будто попал в рассказ Лавкрафта, только на дваче?
>>57798
Может быть ты инкарнация Магнума?
>>57798
Я опишу отдельным постом.
>Далее все повторяется
Языческая цикличность, братиш, всё циклично, эоны цикличны, древняя мифология по своей сути это большой самовложенный цикл.
>>57798
>находит какой-то знак в сраных разрушенных подземках
В отличие от тебя маня-теоретика, мы тут занимаемся и практическим сталкингом.
>>57798
>Вновь раздувает лютый шизофренический бред
Так может сказать лиль тот, кто сам не испытывал столкновения с чудовищным неописуемым, у тебя небось и снов-то нет? В locus perditus не попадал?
>>57798
>а об откровенном бреде.
Как же доставляют эти вопли... раз в месяц прибегает такой строгий рационалист и охренев от чудовищного ужаса начинает дико кричать, что это бред... даа... это то что мы любим...
>>57798
>И самое страшное, что я эту хуйню читаю, магнум отвечает и эта хуйня продолжается 20 (!!!!!!!) тредов, сука.
О да, и вот тут-то самый смак! Вот тут-то твой рационализм даёт трещину, не так ли? Ты как будто попал в рассказ Лавкрафта, только на дваче?
>>57798
>Я публично признаю что я обосрался
Может быть ты инкарнация Магнума?
>>57798
>и осыплю голову пеплом, если вы укажите где.
Я опишу отдельным постом.
>>57798
Языческая цикличность, братиш, всё циклично, эоны цикличны, древняя мифология по своей сути это большой самовложенный цикл.
>>57798
В отличие от тебя маня-теоретика, мы тут занимаемся и практическим сталкингом.
>>57798
Так может сказать лиль тот, кто сам не испытывал столкновения с чудовищным неописуемым, у тебя небось и снов-то нет? В locus perditus не попадал?
>>57798
Как же доставляют эти вопли... раз в месяц прибегает такой строгий рационалист и охренев от чудовищного ужаса начинает дико кричать, что это бред... даа... это то что мы любим...
>>57798
О да, и вот тут-то самый смак! Вот тут-то твой рационализм даёт трещину, не так ли? Ты как будто попал в рассказ Лавкрафта, только на дваче?
>>57798
Может быть ты инкарнация Магнума?
>>57798
Я опишу отдельным постом.
>Далее все повторяется
Языческая цикличность, братиш, всё циклично, эоны цикличны, древняя мифология по своей сути это большой самовложенный цикл.
>>57798
>находит какой-то знак в сраных разрушенных подземках
В отличие от тебя маня-теоретика, мы тут занимаемся и практическим сталкингом.
>>57798
>Вновь раздувает лютый шизофренический бред
Так может сказать лиль тот, кто сам не испытывал столкновения с чудовищным неописуемым, у тебя небось и снов-то нет? В locus perditus не попадал?
>>57798
>а об откровенном бреде.
Как же доставляют эти вопли... раз в месяц прибегает такой строгий рационалист и охренев от чудовищного ужаса начинает дико кричать, что это бред... даа... это то что мы любим...
>>57798
>И самое страшное, что я эту хуйню читаю, магнум отвечает и эта хуйня продолжается 20 (!!!!!!!) тредов, сука.
О да, и вот тут-то самый смак! Вот тут-то твой рационализм даёт трещину, не так ли? Ты как будто попал в рассказ Лавкрафта, только на дваче?
>>57798
>Я публично признаю что я обосрался
Может быть ты инкарнация Магнума?
>>57798
>и осыплю голову пеплом, если вы укажите где.
Я опишу отдельным постом.
>>57803
тайные правители марионеток-государств. читал эту хуйню
>>57803
эти просто настопиздели, даже читать больше не хочу
>>57803
просто похуй на них, не понимаю что они вообще придумали и какое отношение имеют к Л.
При этом:
1) Замечательная богатая коллекция шумерской истории и мифологии на сегодняшний день, практически не упоминаемая в тредах
2) Ни слова про зороастризм, как про одну из интереснейших религий в принципе
3)
>1) англосаксы
тайные правители марионеток-государств. читал эту хуйню
>>57803
>2) жиды
эти просто настопиздели, даже читать больше не хочу
>>57803
>3) хохлы
просто похуй на них, не понимаю что они вообще придумали и какое отношение имеют к Л.
При этом:
1) Замечательная богатая коллекция шумерской истории и мифологии на сегодняшний день, практически не упоминаемая в тредах
2) Ни слова про зороастризм, как про одну из интереснейших религий в принципе
3)
>>57800
Первый из них даже мёртвый даст тебе пососать, чувак, причем очень конкретно, потому что можно что угодно говорить про Кровлю, но Кровля очешуенный визионер и искатель, давший вдохновение многих поколениям оккультистов и экспериментаторов. Лавей скорее фигура позёрская, хотя он честно пытался что-то выстроить, но скорее это было как оккультный эпатаж.
>>57800
И что в этом плохого?
>>57800
Крутейший автор, ты охренел? Я тебя за это книжкой отлуплю по жопе.
>>57800
Ну так это стильно и атмосферно, разве нет?
>>57800
Прикольные личности тоже.
>>57800
Познание иного имеет сложную структуру, можно даже чистильщиком сортиром охренеть от запредельного ужаса, если будут благоприятные условия.
>Окей, обоссу дальше Кровлю и ЛаВея.
Первый из них даже мёртвый даст тебе пососать, чувак, причем очень конкретно, потому что можно что угодно говорить про Кровлю, но Кровля очешуенный визионер и искатель, давший вдохновение многих поколениям оккультистов и экспериментаторов. Лавей скорее фигура позёрская, хотя он честно пытался что-то выстроить, но скорее это было как оккультный эпатаж.
>>57800
>журналы научной фантастики (просто ноу комментс) и ужаса
И что в этом плохого?
>>57800
>книги Джека Лондона (ну это вообще пушка),
Крутейший автор, ты охренел? Я тебя за это книжкой отлуплю по жопе.
>>57800
>фильмы нуар, немецкий экспрессионизм
Ну так это стильно и атмосферно, разве нет?
>>57800
>Калиостро, Распутин и Василий Захарофф
Прикольные личности тоже.
>>57800
>простого циркового рабочего и помощника в выступлениях с дикими кошками, затем в качестве музыканта, играющего на каллиопе.
Познание иного имеет сложную структуру, можно даже чистильщиком сортиром охренеть от запредельного ужаса, если будут благоприятные условия.
>>57800
Между прочим Лавей активно предсказывал что человечество будет совокупляться с роботами, к сожалению он недожил до нашего времени, ведь он был прав, и уже сегодня можно получить такой опыт.
>>57800
Знаешь ли, все знаменитые магические клубы, включая те, в которые входили значимые политики и литераторы, они начинались как маргинальные, вообще это слово не имеет только негативный смысл, ибо коннотация "маргинальный" - означает "находящийся на грани" или на границе, то есть пограничный опыт, выход за нормальность, для мира литературы и искусства это вообще очень "нормально", жаль что ты это не знаешь.
>уровня двачера-неудачника, которого обоссали в универе и теперь он ненавидит науку
Между прочим Лавей активно предсказывал что человечество будет совокупляться с роботами, к сожалению он недожил до нашего времени, ведь он был прав, и уже сегодня можно получить такой опыт.
>>57800
>Маргинальная кучка таких же обиженных дебсов
Знаешь ли, все знаменитые магические клубы, включая те, в которые входили значимые политики и литераторы, они начинались как маргинальные, вообще это слово не имеет только негативный смысл, ибо коннотация "маргинальный" - означает "находящийся на грани" или на границе, то есть пограничный опыт, выход за нормальность, для мира литературы и искусства это вообще очень "нормально", жаль что ты это не знаешь.
>>57811
ты сам это сказал, чувак. магия - это и есть литература и искусство. никакого отношения к реальному применению она не имеет. безусловно, все эти ритуалы могут дать вдохновение, но не более. любой более-менее прокачанный реальный магун тебе подтвердит, что чтобы что-то добиться, нужно столько въебывать, что пиздец. т.е. ни один условный Папа Легба не сниспошлет тебе BMW X5 спустя неделю твоих безумных неописуемых служений
>для мира литературы и искусства
ты сам это сказал, чувак. магия - это и есть литература и искусство. никакого отношения к реальному применению она не имеет. безусловно, все эти ритуалы могут дать вдохновение, но не более. любой более-менее прокачанный реальный магун тебе подтвердит, что чтобы что-то добиться, нужно столько въебывать, что пиздец. т.е. ни один условный Папа Легба не сниспошлет тебе BMW X5 спустя неделю твоих безумных неописуемых служений
>>57800
Однако лавеевский сатанизм и не является настоящим сатанизмом, как он сам умел показать, это такой лайтовый маня-сотонизьм, хотя при этом я должен сказать, что синтез ницшеанства, прекрасной классической английской литературы и философского объективизма с нотками экзистенциализма и мистикой, плюс немного оргий - это ли не замечательная смесь, способная делать сдвиги в сознании? потом конечно этого будет не хватать и нужно будет делать ещё и ещё более странные вещи. По крайней мере ты очень странно говоришь, как будто ты хочешь спорить с такими гигантами как Ницше, и другими?
>очевидная ересь, бред и маняфантазии, которые даже с самим сатанизмом по сути ничего общего не имеют.
Однако лавеевский сатанизм и не является настоящим сатанизмом, как он сам умел показать, это такой лайтовый маня-сотонизьм, хотя при этом я должен сказать, что синтез ницшеанства, прекрасной классической английской литературы и философского объективизма с нотками экзистенциализма и мистикой, плюс немного оргий - это ли не замечательная смесь, способная делать сдвиги в сознании? потом конечно этого будет не хватать и нужно будет делать ещё и ещё более странные вещи. По крайней мере ты очень странно говоришь, как будто ты хочешь спорить с такими гигантами как Ницше, и другими?
>>57813
c Ницше и Лондоном я как раз не спорю, они гиганты, наверное. а вот шизик который их творчество бездумно эксплуатирует, соединяя в шизофренический высер - бездарность.
c Ницше и Лондоном я как раз не спорю, они гиганты, наверное. а вот шизик который их творчество бездумно эксплуатирует, соединяя в шизофренический высер - бездарность.
>>57800
Что неизменно сопровождает любые синкретические культы, особенно яркие примеры в Центральной Америке, так чего же ты бугуртишь? Там миксуют элементы христианства с индейскими и негритянскими верованиями, а также просто с брутально-разбойничьей романтикой либо профессионально-локальными моментами как вышу было у горняков в Боливии, прикольного же они себе Дьявола сварганили?
>очевидная ересь, бред и маняфантазии
Что неизменно сопровождает любые синкретические культы, особенно яркие примеры в Центральной Америке, так чего же ты бугуртишь? Там миксуют элементы христианства с индейскими и негритянскими верованиями, а также просто с брутально-разбойничьей романтикой либо профессионально-локальными моментами как вышу было у горняков в Боливии, прикольного же они себе Дьявола сварганили?
>>57800
И что? Как это помешало Кроули стать выдяющимся литератором и оккультистом? Кроули даже в список великих британцев попал, а ты - нет. Оправдывайся.
>и сразу топкек.
И что? Как это помешало Кроули стать выдяющимся литератором и оккультистом? Кроули даже в список великих британцев попал, а ты - нет. Оправдывайся.
>>57800
Тут понимаешь, учение разное бывает, можно изучать прикладные науки - ремёсла, вот ты например явно этим занимаешься чтобы хоть как-то заработать на жизнь и не сдохнуть с голода. Ну вот, а есть вдохновлённые визионеры, которые либо аристократы-наследники либо просто декаданты идейные, которые исследуют саму жизнь! - мета-слой человеческого опыта, или даже сверхчеловеческого или квазичеловеческого. Вот ты наверное себя очень умным считаешь, про формулы тут всякие говорил. Это хорошо. Это даже полезно. Но знание самой жизни не выражено в формулах, смекаешь? Это прямой контакт с реальностью. Допустим возьмём механику - ты можешь детально выписать систему дифуров процесса велосипеднйо езды, но это никак не приблизит тебя к истинному опыту и умению кататься на велосипеде. Понял теперь? Точно также с ощущениями. Можно сделать подробную описательную модель работы нейронов мозга, тканей нервных волокон, но это никак не даст тебе понимания что же такое НА САМОМ ДЕЛЕ прочувствовать что-либо. Ну или как евнуху рассказывать про оргазм )))))) Именно поэтому существует целый пласт методик и опыта связанного с прямым контактом. Вот ты мог бы описать лиловый цвет как нечто вроде длина волны в таком-то диапазоне, но это не даёт ощущения лилового света. Далее про чувства находящиеся за гранью "нормального" состояния - это тоже можно лишь прочувствовать, либо при помощи вспомогательных химических психоактивных средств либо через особые практики смещения. Ты возможно потому и бугуртишь, что у тебя не было соответствующего опыта, и тебе кажется всё это бредом...
>а мог бы учиться
Тут понимаешь, учение разное бывает, можно изучать прикладные науки - ремёсла, вот ты например явно этим занимаешься чтобы хоть как-то заработать на жизнь и не сдохнуть с голода. Ну вот, а есть вдохновлённые визионеры, которые либо аристократы-наследники либо просто декаданты идейные, которые исследуют саму жизнь! - мета-слой человеческого опыта, или даже сверхчеловеческого или квазичеловеческого. Вот ты наверное себя очень умным считаешь, про формулы тут всякие говорил. Это хорошо. Это даже полезно. Но знание самой жизни не выражено в формулах, смекаешь? Это прямой контакт с реальностью. Допустим возьмём механику - ты можешь детально выписать систему дифуров процесса велосипеднйо езды, но это никак не приблизит тебя к истинному опыту и умению кататься на велосипеде. Понял теперь? Точно также с ощущениями. Можно сделать подробную описательную модель работы нейронов мозга, тканей нервных волокон, но это никак не даст тебе понимания что же такое НА САМОМ ДЕЛЕ прочувствовать что-либо. Ну или как евнуху рассказывать про оргазм )))))) Именно поэтому существует целый пласт методик и опыта связанного с прямым контактом. Вот ты мог бы описать лиловый цвет как нечто вроде длина волны в таком-то диапазоне, но это не даёт ощущения лилового света. Далее про чувства находящиеся за гранью "нормального" состояния - это тоже можно лишь прочувствовать, либо при помощи вспомогательных химических психоактивных средств либо через особые практики смещения. Ты возможно потому и бугуртишь, что у тебя не было соответствующего опыта, и тебе кажется всё это бредом...
>>57804
Вот в том-то и прикол, что в 2019 можно, практически все.
>>57817
Отличное маняврирование. У нас тут, оказывается, вот уже 20 тредов создается полноценная синкретическая религия, с угаром и содомией, я бы даже сказал новый оккультизм. А я и не знал.
>>57818
с таким же успехом он мог бы заняться вырезанием 999 фигурок из бумаги ежедневно на протяжении 999 дней и попасть в список "Великих долбоебов"
>Не всё можно познать рациональным способом
Вот в том-то и прикол, что в 2019 можно, практически все.
>>57817
>синкретические
Отличное маняврирование. У нас тут, оказывается, вот уже 20 тредов создается полноценная синкретическая религия, с угаром и содомией, я бы даже сказал новый оккультизм. А я и не знал.
>>57818
с таким же успехом он мог бы заняться вырезанием 999 фигурок из бумаги ежедневно на протяжении 999 дней и попасть в список "Великих долбоебов"
>>57821
вещества, жопоебля и шизофренический бред. Найс "познание самой жизни"
>прямой контакт с реальностью
вещества, жопоебля и шизофренический бред. Найс "познание самой жизни"
>>57800
Ну как сказать... нового в класической магии он конечно не написал, но он сделал главное: 1) дал развёрнутое и доступное понимание магии для всех без необходимости десятилетиями учить хрен знает что, а не каждый сможет изучить десяток древних языков и древние культуры, 2) он показал главный вектор и движущую силу в магии - это личная воля, сформулировав это в предельно простой и понятно современникам форме - идентификации подлинного желания и движения в эту сторону, 2) он также показал что ритуалы могут быть прикольными, одновременно подсказывая что выход в запредельное лежит в сферах связанных с потерей "нормального" человеческого поведения и морали, 2) наконец он является родоначальником того что потом стало магией хаоса - наиболее перспективным направлением до сих пор, никто пока не смог предложить/сформулировать что-то более глобальное и универсальное в этой теме, одновременно столь заточенное на результат, хотя в большинстве случае маги хаоса конечно же васяны на 99%, 2) не столько в магии сколько в искусстве он создал образ байронического оккультиста, который является maximum amabilius по сей день.
>Ну т.е. понятно что человек вообще ничего по сути за свою жизнь не написал и совершенно далек от оккультизма
Ну как сказать... нового в класической магии он конечно не написал, но он сделал главное: 1) дал развёрнутое и доступное понимание магии для всех без необходимости десятилетиями учить хрен знает что, а не каждый сможет изучить десяток древних языков и древние культуры, 2) он показал главный вектор и движущую силу в магии - это личная воля, сформулировав это в предельно простой и понятно современникам форме - идентификации подлинного желания и движения в эту сторону, 2) он также показал что ритуалы могут быть прикольными, одновременно подсказывая что выход в запредельное лежит в сферах связанных с потерей "нормального" человеческого поведения и морали, 2) наконец он является родоначальником того что потом стало магией хаоса - наиболее перспективным направлением до сих пор, никто пока не смог предложить/сформулировать что-то более глобальное и универсальное в этой теме, одновременно столь заточенное на результат, хотя в большинстве случае маги хаоса конечно же васяны на 99%, 2) не столько в магии сколько в искусстве он создал образ байронического оккультиста, который является maximum amabilius по сей день.
>>57824
Что может дать магия из того, что не может дать религия, наука, музыка, вещества, культура, история, всякие медитации и гипнозы?
Что может дать магия из того, что не может дать религия, наука, музыка, вещества, культура, история, всякие медитации и гипнозы?
>>57800
У каждого свой оккультизм, как я уже говорил ранее, и это стоило прочитать выше, существует область знания не связанная с рациональным, а скорее с прямым и интуитивном контактом, так например, когда ты брутально капчушь здесь, нервно вскрикивая от степени охреневания от происходящего (20 тхредов это вам не шутка) ты пользуешься целой группой технологий и стандартов, далеко не все из которых ты скорее всего знаешь и можешь описать, я говорю об архитектуре современных ПК, от уровня микроэлектроники и вычислительных юнитов, до архитектуры ЦПУ и шины данных, это ещё не касаясь физики процесса, ещё есть ОС где тоже есть архитектура, ядро, библиотеки, драйверы, наконец оболочки, наконец приложения, и даже опять таки стандарты обмена информацией типа ASCII, ANSI, unicode, форматы файлов, но пользователь всего этого не знает (хотя конечно в общих чертах представляет), однако же главный опыт который он получает это опыт совсем другого рода, не связанный с микроэлектроникой или особенностями внутренних процессов, а связанный с прямым взаимодействием и получением способа достижения целей, то есть это способ существования в этом мире, ведь ты не абстрактно капчуешь, а набираешь тексты привычным тебе способом, когда движения твоих тентаклей становятся такими же связанными юнитами процессов, как в аналогии с велосипедом выше, также имеет значение характер передачи мускульной силы пальцев и способ нахождения тела перед монитором, у каждог освои привычки, и люди научаются существовать в мире не теоретически, а путём прямого взаимодействия и непосредственного опыта постепенно раскрывая особенности (иногда недокументированные), точно так же и с сознанием архитектура которого ясна лишь в общем на микро уровне, нейроны неокортекса, связи и биохимия, но формирование конечного опыта и феномена сознания пока остаётся за кадром, хотя уже наверное близко...
>похуй на оккультизм, лишь бы казаться крутым
У каждого свой оккультизм, как я уже говорил ранее, и это стоило прочитать выше, существует область знания не связанная с рациональным, а скорее с прямым и интуитивном контактом, так например, когда ты брутально капчушь здесь, нервно вскрикивая от степени охреневания от происходящего (20 тхредов это вам не шутка) ты пользуешься целой группой технологий и стандартов, далеко не все из которых ты скорее всего знаешь и можешь описать, я говорю об архитектуре современных ПК, от уровня микроэлектроники и вычислительных юнитов, до архитектуры ЦПУ и шины данных, это ещё не касаясь физики процесса, ещё есть ОС где тоже есть архитектура, ядро, библиотеки, драйверы, наконец оболочки, наконец приложения, и даже опять таки стандарты обмена информацией типа ASCII, ANSI, unicode, форматы файлов, но пользователь всего этого не знает (хотя конечно в общих чертах представляет), однако же главный опыт который он получает это опыт совсем другого рода, не связанный с микроэлектроникой или особенностями внутренних процессов, а связанный с прямым взаимодействием и получением способа достижения целей, то есть это способ существования в этом мире, ведь ты не абстрактно капчуешь, а набираешь тексты привычным тебе способом, когда движения твоих тентаклей становятся такими же связанными юнитами процессов, как в аналогии с велосипедом выше, также имеет значение характер передачи мускульной силы пальцев и способ нахождения тела перед монитором, у каждог освои привычки, и люди научаются существовать в мире не теоретически, а путём прямого взаимодействия и непосредственного опыта постепенно раскрывая особенности (иногда недокументированные), точно так же и с сознанием архитектура которого ясна лишь в общем на микро уровне, нейроны неокортекса, связи и биохимия, но формирование конечного опыта и феномена сознания пока остаётся за кадром, хотя уже наверное близко...
>>57800
Маня, ты хоть посмотри на список книг Кроули, а потом уже начинай ляпы ляпать, ты же обосрался! вот прямо здесь и сейчас!
>>57800
Ты что думаешь, мы будем свои имена светить, чтобы гэбне было легче нас найти?
>Ну т.е. понятно что человек вообще ничего по сути за свою жизнь не написал и совершенно далек от оккультизма
Маня, ты хоть посмотри на список книг Кроули, а потом уже начинай ляпы ляпать, ты же обосрался! вот прямо здесь и сейчас!
>>57800
>Благо имен этих двух школотронов я вроде особо и не видел в тредах, что уже радует.
Ты что думаешь, мы будем свои имена светить, чтобы гэбне было легче нас найти?
>>57803
Да, вот к сожалению Магнум очень зациклен на хейте англосаксов и жидов, хотя в целом очень интересный и продвинутый собеседник и достоверно известно что Магнум тоже занимался оккультизмом, в частности он занимался вызыванием духов в Гоэтии, занимался сталкингом в лесах и грабил старые церкви, занимался лозоходством, исследованием сна, и некоторыми очень малопонятными и малоприятными вещами, также кажется это он отписывал в треде гробокопателей.
Да, вот к сожалению Магнум очень зациклен на хейте англосаксов и жидов, хотя в целом очень интересный и продвинутый собеседник и достоверно известно что Магнум тоже занимался оккультизмом, в частности он занимался вызыванием духов в Гоэтии, занимался сталкингом в лесах и грабил старые церкви, занимался лозоходством, исследованием сна, и некоторыми очень малопонятными и малоприятными вещами, также кажется это он отписывал в треде гробокопателей.
>>57807
Ты только сейчас понял или ничего не понял вообще?
>>57807
И что это меняет?
>>57807
Чуваааааааааааааак!!! ты обосрался!!! Лавкрафт признавался сам что челый ряд эпизодов он увидел во сне, а потом литературно обработал, и это подтверждено его письмами в архивах, его биографами, и даже такой зануда как Магнум Неназываемый тоже подтвердил.
Лавкрафт - человек который не боялся смотреть в бездну, его биография - это в первую очередь биография его души и мысли, для которой внешний мир значит гораздо меньше, чем внутренний, при этом Лавкрафт был уникальным человеком, вступившим в противостояние со всем миром и современным ему человечеством, и хотя он вроде бы не участвовал в оккультных организациях, он самостоятельно исследовал область неведомого доступными ему средствами, поскольку сновидение – это не только то, что человек видит, но и то, как он видит, этот дневник сновидений может подробнее раскрыть личность Лавкрафта, и стать хорошим дополнением его био- и библиографии.
“… именно в сновидениях я познал настоящую хватку абсолютного, отвратительного, сводящего с ума и парализующего страха. Мои детские сновидения были классическими, и в них не было ни одной бездны мучительного космического ужаса, в которой бы я не побывал. Сейчас мне не снятся такие сновидения, но память о них навсегда останется со мной. Несомненно, именно из этих сновидений развилась самая тёмная и жуткая сторона моего художественного воображения. В возрасте 3, 4, 5, 6, 7 и 8 лет меня закручивало сквозь бесформенные бездны в бесконечной ночи, наполненные чёрными, размытыми и зловеще бурлящими ужасами, напоминающими “брызго-трафаретные” триумфы нашего друга Фафхрда*. Потому-то я так высоко их оценил. Я действительно видел эти вещи! Много раз я просыпался с паническими визигами и отчаянно боролся со сном и его невыразимыми ужасами” [1, письмо № 23].
>Что ты вообще несешь?
Ты только сейчас понял или ничего не понял вообще?
>>57807
>Лавкрафт жил сто лет назад, в другом месте, в другом времен...
И что это меняет?
>>57807
>создавая иллюзию неописуемости и загадочности мол де "увидел в старшном кошмаре",
Чуваааааааааааааак!!! ты обосрался!!! Лавкрафт признавался сам что челый ряд эпизодов он увидел во сне, а потом литературно обработал, и это подтверждено его письмами в архивах, его биографами, и даже такой зануда как Магнум Неназываемый тоже подтвердил.
Лавкрафт - человек который не боялся смотреть в бездну, его биография - это в первую очередь биография его души и мысли, для которой внешний мир значит гораздо меньше, чем внутренний, при этом Лавкрафт был уникальным человеком, вступившим в противостояние со всем миром и современным ему человечеством, и хотя он вроде бы не участвовал в оккультных организациях, он самостоятельно исследовал область неведомого доступными ему средствами, поскольку сновидение – это не только то, что человек видит, но и то, как он видит, этот дневник сновидений может подробнее раскрыть личность Лавкрафта, и стать хорошим дополнением его био- и библиографии.
“… именно в сновидениях я познал настоящую хватку абсолютного, отвратительного, сводящего с ума и парализующего страха. Мои детские сновидения были классическими, и в них не было ни одной бездны мучительного космического ужаса, в которой бы я не побывал. Сейчас мне не снятся такие сновидения, но память о них навсегда останется со мной. Несомненно, именно из этих сновидений развилась самая тёмная и жуткая сторона моего художественного воображения. В возрасте 3, 4, 5, 6, 7 и 8 лет меня закручивало сквозь бесформенные бездны в бесконечной ночи, наполненные чёрными, размытыми и зловеще бурлящими ужасами, напоминающими “брызго-трафаретные” триумфы нашего друга Фафхрда*. Потому-то я так высоко их оценил. Я действительно видел эти вещи! Много раз я просыпался с паническими визигами и отчаянно боролся со сном и его невыразимыми ужасами” [1, письмо № 23].
>>57807
Ты только сейчас понял или ничего не понял вообще?
>>57807
И что это меняет?
>>57807
Чуваааааааааааааак!!! ты обосрался!!! Лавкрафт признавался сам что челый ряд эпизодов он увидел во сне, а потом литературно обработал, и это подтверждено его письмами в архивах, его биографами, и даже такой зануда как Магнум Неназываемый тоже подтвердил.
Лавкрафт - человек который не боялся смотреть в бездну, его биография - это в первую очередь биография его души и мысли, для которой внешний мир значит гораздо меньше, чем внутренний, при этом Лавкрафт был уникальным человеком, вступившим в противостояние со всем миром и современным ему человечеством, и хотя он вроде бы не участвовал в оккультных организациях, он самостоятельно исследовал область неведомого доступными ему средствами, поскольку сновидение – это не только то, что человек видит, но и то, как он видит, этот дневник сновидений может подробнее раскрыть личность Лавкрафта, и стать хорошим дополнением его био- и библиографии.
“… именно в сновидениях я познал настоящую хватку абсолютного, отвратительного, сводящего с ума и парализующего страха. Мои детские сновидения были классическими, и в них не было ни одной бездны мучительного космического ужаса, в которой бы я не побывал. Сейчас мне не снятся такие сновидения, но память о них навсегда останется со мной. Несомненно, именно из этих сновидений развилась самая тёмная и жуткая сторона моего художественного воображения. В возрасте 3, 4, 5, 6, 7 и 8 лет меня закручивало сквозь бесформенные бездны в бесконечной ночи, наполненные чёрными, размытыми и зловеще бурлящими ужасами, напоминающими “брызго-трафаретные” триумфы нашего друга Фафхрда*. Потому-то я так высоко их оценил. Я действительно видел эти вещи! Много раз я просыпался с паническими визигами и отчаянно боролся со сном и его невыразимыми ужасами” [1, письмо № 23].
>Что ты вообще несешь?
Ты только сейчас понял или ничего не понял вообще?
>>57807
>Лавкрафт жил сто лет назад, в другом месте, в другом времен...
И что это меняет?
>>57807
>создавая иллюзию неописуемости и загадочности мол де "увидел в старшном кошмаре",
Чуваааааааааааааак!!! ты обосрался!!! Лавкрафт признавался сам что челый ряд эпизодов он увидел во сне, а потом литературно обработал, и это подтверждено его письмами в архивах, его биографами, и даже такой зануда как Магнум Неназываемый тоже подтвердил.
Лавкрафт - человек который не боялся смотреть в бездну, его биография - это в первую очередь биография его души и мысли, для которой внешний мир значит гораздо меньше, чем внутренний, при этом Лавкрафт был уникальным человеком, вступившим в противостояние со всем миром и современным ему человечеством, и хотя он вроде бы не участвовал в оккультных организациях, он самостоятельно исследовал область неведомого доступными ему средствами, поскольку сновидение – это не только то, что человек видит, но и то, как он видит, этот дневник сновидений может подробнее раскрыть личность Лавкрафта, и стать хорошим дополнением его био- и библиографии.
“… именно в сновидениях я познал настоящую хватку абсолютного, отвратительного, сводящего с ума и парализующего страха. Мои детские сновидения были классическими, и в них не было ни одной бездны мучительного космического ужаса, в которой бы я не побывал. Сейчас мне не снятся такие сновидения, но память о них навсегда останется со мной. Несомненно, именно из этих сновидений развилась самая тёмная и жуткая сторона моего художественного воображения. В возрасте 3, 4, 5, 6, 7 и 8 лет меня закручивало сквозь бесформенные бездны в бесконечной ночи, наполненные чёрными, размытыми и зловеще бурлящими ужасами, напоминающими “брызго-трафаретные” триумфы нашего друга Фафхрда*. Потому-то я так высоко их оценил. Я действительно видел эти вещи! Много раз я просыпался с паническими визигами и отчаянно боролся со сном и его невыразимыми ужасами” [1, письмо № 23].
>>57807
В возрасте 6-7 лет Лавкрафту стали сниться повторяющиеся кошмарные сновидения, в которых фигурировали монстры, названные им “night-gaunts”* (один из литературных вариантов перевода – “ночные мверзи”) – чёрные худые существа, совсем не имеющие лиц, с рогами, шипастыми хвостами и перепончатыми крыльями. Они прилетали к Лавкрафту стаями до 50 особей, щекотали и хватали его живот, а затем на высокой скорости уносили в чёрное ночное небо. Ночные Мверзи проносили Лавкрафта на огромное расстояние над некими “вымершими и ужасными городами”, периодически перекидывая его друг другу. На протяжении полёта Лавкрафт чувствовал страх упасть. Всё это происходило в молчании (у Ночных Мверзей не было ртов). Наконец стая монстров с Лавкрафтом оказывалась в серой пустоте на высоте нескольких миль над игольчатыми пиками гигантских гор. Здесь Ночные Мверзи отпускали Лавкрафта, и он начинал падать. Он отмечает, что никогда не долетал до гор, так как в ужасе просыпался.
В этих сновидениях ему было смутно известно, что Ночные Мверзи живут в норах, вырытых на вершине некой невероятно высокой горы [1, письма № 1, 5, 22 и 23].
“Римские сновидения не были редкостью во времена моей юности – по ночам я был военачальником и привычно следовал за божественным Юлием по всей Галлии …” [1, письмо № 8].
“… именно в легионах в Испании, Галлии и Британии, на берегах Рейна и Дуная нёс службу мой дух. Также я часто был обычным жителем или гражданским чиновником в Риме, одном из его муниципалитетов или городе в западных провинциях” [1, письмо № 9].
В возрасте 6-7 лет Лавкрафту стали сниться повторяющиеся кошмарные сновидения, в которых фигурировали монстры, названные им “night-gaunts”* (один из литературных вариантов перевода – “ночные мверзи”) – чёрные худые существа, совсем не имеющие лиц, с рогами, шипастыми хвостами и перепончатыми крыльями. Они прилетали к Лавкрафту стаями до 50 особей, щекотали и хватали его живот, а затем на высокой скорости уносили в чёрное ночное небо. Ночные Мверзи проносили Лавкрафта на огромное расстояние над некими “вымершими и ужасными городами”, периодически перекидывая его друг другу. На протяжении полёта Лавкрафт чувствовал страх упасть. Всё это происходило в молчании (у Ночных Мверзей не было ртов). Наконец стая монстров с Лавкрафтом оказывалась в серой пустоте на высоте нескольких миль над игольчатыми пиками гигантских гор. Здесь Ночные Мверзи отпускали Лавкрафта, и он начинал падать. Он отмечает, что никогда не долетал до гор, так как в ужасе просыпался.
В этих сновидениях ему было смутно известно, что Ночные Мверзи живут в норах, вырытых на вершине некой невероятно высокой горы [1, письма № 1, 5, 22 и 23].
“Римские сновидения не были редкостью во времена моей юности – по ночам я был военачальником и привычно следовал за божественным Юлием по всей Галлии …” [1, письмо № 8].
“… именно в легионах в Испании, Галлии и Британии, на берегах Рейна и Дуная нёс службу мой дух. Также я часто был обычным жителем или гражданским чиновником в Риме, одном из его муниципалитетов или городе в западных провинциях” [1, письмо № 9].
>>57807
В статье “In Defence of Dagon” (1920), отвечая на критику своего рассказа “Дагон” (1917), Лавкрафт пишет: “Что касается критики – что герой-жертва наполовину увяз в трясине и каким-то образом мог двигаться! Он тянулся в отвратительной тине, хоть она и цеплялась за него, сопротивляясь продвижению. Я знаю, что это возможно, так как мне снилось это отвратительное перемещение, и даже сейчас я помню ощущение этой тянущей вниз жижи!” [2, с. 49].
Лавкрафт жил там в этих ужасающих и одновременно чарующих мирах! Как можно этого не знать и так свирепо бескомпромиссно обосраться?????
В статье “In Defence of Dagon” (1920), отвечая на критику своего рассказа “Дагон” (1917), Лавкрафт пишет: “Что касается критики – что герой-жертва наполовину увяз в трясине и каким-то образом мог двигаться! Он тянулся в отвратительной тине, хоть она и цеплялась за него, сопротивляясь продвижению. Я знаю, что это возможно, так как мне снилось это отвратительное перемещение, и даже сейчас я помню ощущение этой тянущей вниз жижи!” [2, с. 49].
Лавкрафт жил там в этих ужасающих и одновременно чарующих мирах! Как можно этого не знать и так свирепо бескомпромиссно обосраться?????
>>57807
В этих строках “Дагона” Лавкрафт мог передать атмосферу своего сновидения: “… я обнаружил себя наполовину втянутым в слизистую массу адского чёрного болота, простирающегося вокруг меня в монотонных волнистостях настолько далеко, что я не видел его края”, “эта область была наполнена гниющими рыбными останками и другими, менее описуемыми вещами, выступающими из мерзкой грязи бесконечной глади”, “стояла полная тишина, в поле зрения была лишь бескрайняя чёрная слизь, и неподвижность и однородность ландшафта наполняли меня тошнотворным страхом”.
ЧЁРНАЯ СЛИЗЬ, а ещё свечение, хтоническая архитектура, странное чужеродное пристуствие, это то что репортят опытные сновидцы, в том числе в наших славных тхредах, воистину мы здесь сделали уникальную попытку обобщить доступный многоногим анонам сновиденный опыт и сделали философско-мифологическо обобщение, одновременно вскрывая пласты древних мифов и вздыбливая архетипы, иногда признавая что не понимает до конца происходящего и связности, но двигаемся вперёд к познанию нового способа взаимодействия с миром, делая смелые гипотезы и подкрепляя их интересными примерами, скорее всего Абу выдаст нам примию за это однажды, а когда мы свергнем Ваала и завершим алхимическую трансформацию планеты, то может быть даже станем оккультными королями.
В этих строках “Дагона” Лавкрафт мог передать атмосферу своего сновидения: “… я обнаружил себя наполовину втянутым в слизистую массу адского чёрного болота, простирающегося вокруг меня в монотонных волнистостях настолько далеко, что я не видел его края”, “эта область была наполнена гниющими рыбными останками и другими, менее описуемыми вещами, выступающими из мерзкой грязи бесконечной глади”, “стояла полная тишина, в поле зрения была лишь бескрайняя чёрная слизь, и неподвижность и однородность ландшафта наполняли меня тошнотворным страхом”.
ЧЁРНАЯ СЛИЗЬ, а ещё свечение, хтоническая архитектура, странное чужеродное пристуствие, это то что репортят опытные сновидцы, в том числе в наших славных тхредах, воистину мы здесь сделали уникальную попытку обобщить доступный многоногим анонам сновиденный опыт и сделали философско-мифологическо обобщение, одновременно вскрывая пласты древних мифов и вздыбливая архетипы, иногда признавая что не понимает до конца происходящего и связности, но двигаемся вперёд к познанию нового способа взаимодействия с миром, делая смелые гипотезы и подкрепляя их интересными примерами, скорее всего Абу выдаст нам примию за это однажды, а когда мы свергнем Ваала и завершим алхимическую трансформацию планеты, то может быть даже станем оккультными королями.
>>57807
Лавкрафт увидел “странное сновидение о странном городе”, находящимся в низине посреди ужасных серых холмов. В этом городе на вымощенных камнем улицах находилось множество дворцов с позолоченными куполами, мраморными стенами и колоннами, а также многочисленные статуи каких-то бородатых людей в одеяниях, совершенно незнакомых Лавкрафту. Интрига сновидения заключалась в том, что город был абсолютно пуст – в нём не было ни единого живого существа. Исключением не был даже сам Лавкрафт – он присутствовал в городе не физически, а скорее как некое бестелесное сознание. Он перемещался от точки к точке и испытывал живой интерес к этому городу. Ему казалось, что когда-то он знал, что это за место, и мучительно пытался его вспомнить. Он чувствовал, что если бы ему это удалось, то ему бы открылись события, произошедшие здесь много тысяч лет назад. Лавкрафт догадывался, что это определённо ужасающие события, поэтому перспектива их осознания его сильно пугала. Когда он был на грани воспоминания, он проснулся – “закутанный в постельное бельё, в стеснённой позе и с растущей температурой” [1, письмо № 2].
Лавкрафт находился в каком-то древнем замке у начала каменной лестницы. Он был хозяином этого замка. Вокруг него лежали вооружённые солдаты, и все они спали. Лавкрафт был в ярости от этого и безуспешно пытался их разбудить. Он начал стучать по лестнице своим мечом, когда его внимание привлекли звуки снаружи замка. Лавкрафт выглянул в узкое окно и увидел битву двух армий. Британцы в красных табардах с золотыми львами сражались с неизвестным противником в жёлтых табардах с красными драконами. Битва была очень горяча и Лавкрафт испытывал желание принять в ней участие.
Предводитель британцев бросил персональный вызов предводителю противника. Армии расступились, освобождая место для дуэли. В ходе свирепого поединка британскому воину удалось сбить шлем со своего оппонента. Но под шлемом не было головы! После этого вся армия противника исчезла с поля зрения, а Лавкрафт оказался на поле бое, на коне. Он осознал, что лицо предводителя британцев было точной копией его лица. Он посмотрел налево и увидел огромный замок, высокие башни которого уходили в густые облака.
Внезапно окружение полностью изменилось. Лавкрафт оказался в прогнившей лодке на некой отвратительной застойной реке, проходящей между громадными нависающими базальтовыми скалами. Ветер не дул, вода не двигалась, но лодка плыла, что озадачивало Лавкрафта. Вокруг летали светящиеся насекомые странных форм. Когда их стало много, сновидение закончилось и Лавкрафт проснулся [1, письмо № 4; 2, запись № 26]
Лавкрафт увидел “странное сновидение о странном городе”, находящимся в низине посреди ужасных серых холмов. В этом городе на вымощенных камнем улицах находилось множество дворцов с позолоченными куполами, мраморными стенами и колоннами, а также многочисленные статуи каких-то бородатых людей в одеяниях, совершенно незнакомых Лавкрафту. Интрига сновидения заключалась в том, что город был абсолютно пуст – в нём не было ни единого живого существа. Исключением не был даже сам Лавкрафт – он присутствовал в городе не физически, а скорее как некое бестелесное сознание. Он перемещался от точки к точке и испытывал живой интерес к этому городу. Ему казалось, что когда-то он знал, что это за место, и мучительно пытался его вспомнить. Он чувствовал, что если бы ему это удалось, то ему бы открылись события, произошедшие здесь много тысяч лет назад. Лавкрафт догадывался, что это определённо ужасающие события, поэтому перспектива их осознания его сильно пугала. Когда он был на грани воспоминания, он проснулся – “закутанный в постельное бельё, в стеснённой позе и с растущей температурой” [1, письмо № 2].
Лавкрафт находился в каком-то древнем замке у начала каменной лестницы. Он был хозяином этого замка. Вокруг него лежали вооружённые солдаты, и все они спали. Лавкрафт был в ярости от этого и безуспешно пытался их разбудить. Он начал стучать по лестнице своим мечом, когда его внимание привлекли звуки снаружи замка. Лавкрафт выглянул в узкое окно и увидел битву двух армий. Британцы в красных табардах с золотыми львами сражались с неизвестным противником в жёлтых табардах с красными драконами. Битва была очень горяча и Лавкрафт испытывал желание принять в ней участие.
Предводитель британцев бросил персональный вызов предводителю противника. Армии расступились, освобождая место для дуэли. В ходе свирепого поединка британскому воину удалось сбить шлем со своего оппонента. Но под шлемом не было головы! После этого вся армия противника исчезла с поля зрения, а Лавкрафт оказался на поле бое, на коне. Он осознал, что лицо предводителя британцев было точной копией его лица. Он посмотрел налево и увидел огромный замок, высокие башни которого уходили в густые облака.
Внезапно окружение полностью изменилось. Лавкрафт оказался в прогнившей лодке на некой отвратительной застойной реке, проходящей между громадными нависающими базальтовыми скалами. Ветер не дул, вода не двигалась, но лодка плыла, что озадачивало Лавкрафта. Вокруг летали светящиеся насекомые странных форм. Когда их стало много, сновидение закончилось и Лавкрафт проснулся [1, письмо № 4; 2, запись № 26]
>>57807
Лавкрафт увидел “странное сновидение о странном городе”, находящимся в низине посреди ужасных серых холмов. В этом городе на вымощенных камнем улицах находилось множество дворцов с позолоченными куполами, мраморными стенами и колоннами, а также многочисленные статуи каких-то бородатых людей в одеяниях, совершенно незнакомых Лавкрафту. Интрига сновидения заключалась в том, что город был абсолютно пуст – в нём не было ни единого живого существа. Исключением не был даже сам Лавкрафт – он присутствовал в городе не физически, а скорее как некое бестелесное сознание. Он перемещался от точки к точке и испытывал живой интерес к этому городу. Ему казалось, что когда-то он знал, что это за место, и мучительно пытался его вспомнить. Он чувствовал, что если бы ему это удалось, то ему бы открылись события, произошедшие здесь много тысяч лет назад. Лавкрафт догадывался, что это определённо ужасающие события, поэтому перспектива их осознания его сильно пугала. Когда он был на грани воспоминания, он проснулся – “закутанный в постельное бельё, в стеснённой позе и с растущей температурой” [1, письмо № 2].
Лавкрафт находился в каком-то древнем замке у начала каменной лестницы. Он был хозяином этого замка. Вокруг него лежали вооружённые солдаты, и все они спали. Лавкрафт был в ярости от этого и безуспешно пытался их разбудить. Он начал стучать по лестнице своим мечом, когда его внимание привлекли звуки снаружи замка. Лавкрафт выглянул в узкое окно и увидел битву двух армий. Британцы в красных табардах с золотыми львами сражались с неизвестным противником в жёлтых табардах с красными драконами. Битва была очень горяча и Лавкрафт испытывал желание принять в ней участие.
Предводитель британцев бросил персональный вызов предводителю противника. Армии расступились, освобождая место для дуэли. В ходе свирепого поединка британскому воину удалось сбить шлем со своего оппонента. Но под шлемом не было головы! После этого вся армия противника исчезла с поля зрения, а Лавкрафт оказался на поле бое, на коне. Он осознал, что лицо предводителя британцев было точной копией его лица. Он посмотрел налево и увидел огромный замок, высокие башни которого уходили в густые облака.
Внезапно окружение полностью изменилось. Лавкрафт оказался в прогнившей лодке на некой отвратительной застойной реке, проходящей между громадными нависающими базальтовыми скалами. Ветер не дул, вода не двигалась, но лодка плыла, что озадачивало Лавкрафта. Вокруг летали светящиеся насекомые странных форм. Когда их стало много, сновидение закончилось и Лавкрафт проснулся [1, письмо № 4; 2, запись № 26]
Лавкрафт увидел “странное сновидение о странном городе”, находящимся в низине посреди ужасных серых холмов. В этом городе на вымощенных камнем улицах находилось множество дворцов с позолоченными куполами, мраморными стенами и колоннами, а также многочисленные статуи каких-то бородатых людей в одеяниях, совершенно незнакомых Лавкрафту. Интрига сновидения заключалась в том, что город был абсолютно пуст – в нём не было ни единого живого существа. Исключением не был даже сам Лавкрафт – он присутствовал в городе не физически, а скорее как некое бестелесное сознание. Он перемещался от точки к точке и испытывал живой интерес к этому городу. Ему казалось, что когда-то он знал, что это за место, и мучительно пытался его вспомнить. Он чувствовал, что если бы ему это удалось, то ему бы открылись события, произошедшие здесь много тысяч лет назад. Лавкрафт догадывался, что это определённо ужасающие события, поэтому перспектива их осознания его сильно пугала. Когда он был на грани воспоминания, он проснулся – “закутанный в постельное бельё, в стеснённой позе и с растущей температурой” [1, письмо № 2].
Лавкрафт находился в каком-то древнем замке у начала каменной лестницы. Он был хозяином этого замка. Вокруг него лежали вооружённые солдаты, и все они спали. Лавкрафт был в ярости от этого и безуспешно пытался их разбудить. Он начал стучать по лестнице своим мечом, когда его внимание привлекли звуки снаружи замка. Лавкрафт выглянул в узкое окно и увидел битву двух армий. Британцы в красных табардах с золотыми львами сражались с неизвестным противником в жёлтых табардах с красными драконами. Битва была очень горяча и Лавкрафт испытывал желание принять в ней участие.
Предводитель британцев бросил персональный вызов предводителю противника. Армии расступились, освобождая место для дуэли. В ходе свирепого поединка британскому воину удалось сбить шлем со своего оппонента. Но под шлемом не было головы! После этого вся армия противника исчезла с поля зрения, а Лавкрафт оказался на поле бое, на коне. Он осознал, что лицо предводителя британцев было точной копией его лица. Он посмотрел налево и увидел огромный замок, высокие башни которого уходили в густые облака.
Внезапно окружение полностью изменилось. Лавкрафт оказался в прогнившей лодке на некой отвратительной застойной реке, проходящей между громадными нависающими базальтовыми скалами. Ветер не дул, вода не двигалась, но лодка плыла, что озадачивало Лавкрафта. Вокруг летали светящиеся насекомые странных форм. Когда их стало много, сновидение закончилось и Лавкрафт проснулся [1, письмо № 4; 2, запись № 26]
>>57807
Лавкрафт пришёл в некий музей, якобы находящийся где-то в Провиденсе. Он предложил смотрителю, очень старому и учёному человеку, купить глиняный барельеф, сделанный самим Лавкрафтом. Смотрителя развеселило такое предложение, и он спросил, зачем Лавкрафт пытается продать своё современное изделие в музей древностей. Свой ответ Лавкрафт запомнил дословно: “Почему вы называете эту вещь современной? Сновидения человечества древнее, чем мрачно-задумчивый Египет, созерцательный Сфинкс или опоясанный садами Вавилон, а эта вещь пришла ко мне во сне”.
Тогда смотритель осмотрел барельеф, на котором была изображена некая процессия жрецов бога Ра. Смотрителя охватил ужас, и он шепотом спросил Лавкрафта: “Кто ты?”. Лавкрафт ответил: “Г. Ф. Лавкрафт”. Подумав, что пожилой смотритель мог бы знать его деда, добавил: “Внук Уиппла В. Филлипса”.
Смотритель воскликнул: “Нет, нет – до того!”. Лавкрафт ответил, что не имеет таких воспоминаний, разве что о сновидениях.
После этого смотритель предложил Лавкрафту неплохую сумму за барельеф, но Лавкрафт решил отказаться от сделки – ему показалось, что смотритель намерен уничтожить его творение. Лавкрафт же хотел, чтобы барельеф был выставлен как экспонат.
Отказ Лавкрафта возмутил смотрителя, и он спросил, какая цена его бы устроила. Лавкрафт решил пошутить и сказал: “Миллион фунтов стерлингов!”. К его удивлению, смотритель не понял юмора и попросил неделю на консультацию с директорами музея.
Сновидение не закончилось на этом моменте, но Лавкрафт больше ничего не запомнил [1, письмо № 4; 2, запись № 25].
Лавкрафт пришёл в некий музей, якобы находящийся где-то в Провиденсе. Он предложил смотрителю, очень старому и учёному человеку, купить глиняный барельеф, сделанный самим Лавкрафтом. Смотрителя развеселило такое предложение, и он спросил, зачем Лавкрафт пытается продать своё современное изделие в музей древностей. Свой ответ Лавкрафт запомнил дословно: “Почему вы называете эту вещь современной? Сновидения человечества древнее, чем мрачно-задумчивый Египет, созерцательный Сфинкс или опоясанный садами Вавилон, а эта вещь пришла ко мне во сне”.
Тогда смотритель осмотрел барельеф, на котором была изображена некая процессия жрецов бога Ра. Смотрителя охватил ужас, и он шепотом спросил Лавкрафта: “Кто ты?”. Лавкрафт ответил: “Г. Ф. Лавкрафт”. Подумав, что пожилой смотритель мог бы знать его деда, добавил: “Внук Уиппла В. Филлипса”.
Смотритель воскликнул: “Нет, нет – до того!”. Лавкрафт ответил, что не имеет таких воспоминаний, разве что о сновидениях.
После этого смотритель предложил Лавкрафту неплохую сумму за барельеф, но Лавкрафт решил отказаться от сделки – ему показалось, что смотритель намерен уничтожить его творение. Лавкрафт же хотел, чтобы барельеф был выставлен как экспонат.
Отказ Лавкрафта возмутил смотрителя, и он спросил, какая цена его бы устроила. Лавкрафт решил пошутить и сказал: “Миллион фунтов стерлингов!”. К его удивлению, смотритель не понял юмора и попросил неделю на консультацию с директорами музея.
Сновидение не закончилось на этом моменте, но Лавкрафт больше ничего не запомнил [1, письмо № 4; 2, запись № 25].
>>57807
Лавкрафт стоял на берегу реки Сиконк в восточной части Провиденса, в трёх четвертях мили к югу от Энжелл Стрит. Действие происходило в “неземной ночной час”. Вода в реке убывала из-за отлива, обнажая устье. Отлив был настолько сильным, что некоторые части устья впервые оказались на виду. Жители Провиденса столпились на берегах и смотрели на отступающую воду, периодически поглядывая на небо.
Внезапно небо озарила красноватая вспышка на юго-востоке и нечто опустилось на землю в клубах дыма в районе Ред Бридж, в восьми милях от Энжелл Стрит. Наблюдавшие это жители впали в ужас и тут же побежали прочь с криками “оно явилось, оно наконец явилось!”. Лавкрафт же напротив побежал к мосту, так как его любопытство пересилило страх.
Достигнув моста Лавкрафт увидел, что наспех одетые жители покидают город с восточной стороны всеми доступными способами: пешком, на трамваях и других средствам передвижения. Пешеходы падали, трамваи сталкивались. К этому времени воды в реке практически не осталось.
Ещё одна вспышка появилась в небе на западе и Лавкрафт увидел как купол Центральной Конгрегациональной Церкви – “отличительный знак горизонта Провиденса” – бесшумно рассыпался на тысячи кусочков в красном небе. Из уходящей толпы раздался душераздирающий крик и Лавкрафт проснулся с головной болью [1, письмо № 5; 2, запись № 29].
Лавкрафт стоял на берегу реки Сиконк в восточной части Провиденса, в трёх четвертях мили к югу от Энжелл Стрит. Действие происходило в “неземной ночной час”. Вода в реке убывала из-за отлива, обнажая устье. Отлив был настолько сильным, что некоторые части устья впервые оказались на виду. Жители Провиденса столпились на берегах и смотрели на отступающую воду, периодически поглядывая на небо.
Внезапно небо озарила красноватая вспышка на юго-востоке и нечто опустилось на землю в клубах дыма в районе Ред Бридж, в восьми милях от Энжелл Стрит. Наблюдавшие это жители впали в ужас и тут же побежали прочь с криками “оно явилось, оно наконец явилось!”. Лавкрафт же напротив побежал к мосту, так как его любопытство пересилило страх.
Достигнув моста Лавкрафт увидел, что наспех одетые жители покидают город с восточной стороны всеми доступными способами: пешком, на трамваях и других средствам передвижения. Пешеходы падали, трамваи сталкивались. К этому времени воды в реке практически не осталось.
Ещё одна вспышка появилась в небе на западе и Лавкрафт увидел как купол Центральной Конгрегациональной Церкви – “отличительный знак горизонта Провиденса” – бесшумно рассыпался на тысячи кусочков в красном небе. Из уходящей толпы раздался душераздирающий крик и Лавкрафт проснулся с головной болью [1, письмо № 5; 2, запись № 29].
>>57807
Описывая своё сновидение “Старое кладбище” (см. ниже), Лавкрафт упоминает, что собирается использовать образы сновидения для написания рассказа так же, как он использовал другое своё сновидение в рассказе “Карающий Рок над Сарнатом” (1920) [1, с. 11].
Лавкрафт не поясняет, что именно он взял из сновидения, однако в его творческой записной книжке есть запись, сильно напоминающая сюжет рассказа: “Замок у пруда или реки – веками отражается в воде – замок разрушен, но отражение остаётся и странным образом мстит разрушителям” [запись № 44].
В рассказе пруд или река стали озером на земле Мнар, замок –городом Иб, а оставшееся после его разрушения отражение – идолом Бокруг, который и навлёк на город разрушителей, Сарнат, карающий рок.
Описывая своё сновидение “Старое кладбище” (см. ниже), Лавкрафт упоминает, что собирается использовать образы сновидения для написания рассказа так же, как он использовал другое своё сновидение в рассказе “Карающий Рок над Сарнатом” (1920) [1, с. 11].
Лавкрафт не поясняет, что именно он взял из сновидения, однако в его творческой записной книжке есть запись, сильно напоминающая сюжет рассказа: “Замок у пруда или реки – веками отражается в воде – замок разрушен, но отражение остаётся и странным образом мстит разрушителям” [запись № 44].
В рассказе пруд или река стали озером на земле Мнар, замок –городом Иб, а оставшееся после его разрушения отражение – идолом Бокруг, который и навлёк на город разрушителей, Сарнат, карающий рок.
>>57807
Начало этого сновидения Лавкрафт не запомнил. По какой-то причине он оказался на очень старом кладбище вместе со своим другом Самюэлем Лавменом. У Лавкрафта было ощущение, что здесь уже сотни лет не было ни одного живого существа, так как кладбище поражало масштабами своей обветшалости.
Действие происходило ночью под убывающей луной. Лавмен нёс портативный телефонный аппарат, а Лавкрафт – две катушки проводов к нему. Друзья пришли к некой гробнице, находившейся около центра кладбища. Лавкрафт был очень впечатлён происходящим и охвачен почти благоговейным страхом. Лавмен знал, что делал – его задумка возникла после прочтения каких-то редких старых книг, а Лавкрафт был его помощником. Расчистив гробницу от земли и отодвинув плиту, они обнаружили под ней каменный лестничный пролёт.
Лавмен собрал переговорное устройство и обратился к Лавкрафту, сказав, что ему жаль, что тот не сможет спуститься вместе с ним, так как Лавмен не готов отвечать за возможные последствия. Лавмен сомневался, что нервная система Лавкрафта сможет выдержать то, что можно увидеть внизу, и что Лавкрафт сможет вернуться живым и в своём уме – там не место тем, кто не может пройти армейскую медкомиссию. Однако он будет информировать Лавкрафта по телефону о каждом своём шаге. Лавкрафт пытался спорить, но Лавмен был непреклонен. Он пригрозил свернуть исследование и возвратиться позже с другим помощником – неким доктором Бёрке (Лавкрафту было неизвестно это имя), а одному Лавкрафту спускаться не имеет смысла, так как только у Лавмена есть ключ к происходящему.
Лавкрафт вынужденно согласился и Лавмен спустился вниз. Лавкрафту показалось, что он увидел сову, пролетевшую где-то в тенях. Наступил период тревожной тишины, которую прервал трещащий звук телефонного динамика. Лавмен сообщил, что ему кажется, что он нашёл искомое. Его тон был поначалу возбуждённым и восторженным, но после в нём стали слышны нотки необъяснимого ужаса и трепета. “Если бы ты только видел то, что вижу я!”. Дрожащим голосом он сказал, что не осмеливается описать то, что видит – это может свести с ума любого.
Вдруг из динамика раздался полный отчаяния стон. Лавмен призывал Лавкрафта бежать, не теряя ни секунды. Лавкрафт охватил ужас, и он отчаянно пытался узнать у Лавмена, что с ним случилось. Но Лавмен лишь продолжал убеждать Лавкрафта спешно уходить, пока не стало слишком поздно.
Голос Лавмена стал спокойнее, будто бы он осознал и принял свою ужасную неизбежную участь, и Лавмен замолк. Лавкрафт не оставлял попыток связаться с другом и даже хотел спуститься к нему, но был полностью парализован. Наступил период мучительной тишины.
Внезапно из динамика раздался щелчок. Лавкрафт снова позвал Лавмена, и в ответ услышал “низкий, глубокий, бесконечно далёкий и неземной голос”. Сидя на мраморной скамье посреди древнего кладбища в ночи, Лавкрафт услышал в телефонной трубке: “ДУРАК, ЛАВМЕН МЁРТВ!”.
Лавкрафт проснулся и тут же ощутил пронзительную головную боль [1, письмо № 3].
Начало этого сновидения Лавкрафт не запомнил. По какой-то причине он оказался на очень старом кладбище вместе со своим другом Самюэлем Лавменом. У Лавкрафта было ощущение, что здесь уже сотни лет не было ни одного живого существа, так как кладбище поражало масштабами своей обветшалости.
Действие происходило ночью под убывающей луной. Лавмен нёс портативный телефонный аппарат, а Лавкрафт – две катушки проводов к нему. Друзья пришли к некой гробнице, находившейся около центра кладбища. Лавкрафт был очень впечатлён происходящим и охвачен почти благоговейным страхом. Лавмен знал, что делал – его задумка возникла после прочтения каких-то редких старых книг, а Лавкрафт был его помощником. Расчистив гробницу от земли и отодвинув плиту, они обнаружили под ней каменный лестничный пролёт.
Лавмен собрал переговорное устройство и обратился к Лавкрафту, сказав, что ему жаль, что тот не сможет спуститься вместе с ним, так как Лавмен не готов отвечать за возможные последствия. Лавмен сомневался, что нервная система Лавкрафта сможет выдержать то, что можно увидеть внизу, и что Лавкрафт сможет вернуться живым и в своём уме – там не место тем, кто не может пройти армейскую медкомиссию. Однако он будет информировать Лавкрафта по телефону о каждом своём шаге. Лавкрафт пытался спорить, но Лавмен был непреклонен. Он пригрозил свернуть исследование и возвратиться позже с другим помощником – неким доктором Бёрке (Лавкрафту было неизвестно это имя), а одному Лавкрафту спускаться не имеет смысла, так как только у Лавмена есть ключ к происходящему.
Лавкрафт вынужденно согласился и Лавмен спустился вниз. Лавкрафту показалось, что он увидел сову, пролетевшую где-то в тенях. Наступил период тревожной тишины, которую прервал трещащий звук телефонного динамика. Лавмен сообщил, что ему кажется, что он нашёл искомое. Его тон был поначалу возбуждённым и восторженным, но после в нём стали слышны нотки необъяснимого ужаса и трепета. “Если бы ты только видел то, что вижу я!”. Дрожащим голосом он сказал, что не осмеливается описать то, что видит – это может свести с ума любого.
Вдруг из динамика раздался полный отчаяния стон. Лавмен призывал Лавкрафта бежать, не теряя ни секунды. Лавкрафт охватил ужас, и он отчаянно пытался узнать у Лавмена, что с ним случилось. Но Лавмен лишь продолжал убеждать Лавкрафта спешно уходить, пока не стало слишком поздно.
Голос Лавмена стал спокойнее, будто бы он осознал и принял свою ужасную неизбежную участь, и Лавмен замолк. Лавкрафт не оставлял попыток связаться с другом и даже хотел спуститься к нему, но был полностью парализован. Наступил период мучительной тишины.
Внезапно из динамика раздался щелчок. Лавкрафт снова позвал Лавмена, и в ответ услышал “низкий, глубокий, бесконечно далёкий и неземной голос”. Сидя на мраморной скамье посреди древнего кладбища в ночи, Лавкрафт услышал в телефонной трубке: “ДУРАК, ЛАВМЕН МЁРТВ!”.
Лавкрафт проснулся и тут же ощутил пронзительную головную боль [1, письмо № 3].
>>57807
Начало этого сновидения Лавкрафт не запомнил. По какой-то причине он оказался на очень старом кладбище вместе со своим другом Самюэлем Лавменом. У Лавкрафта было ощущение, что здесь уже сотни лет не было ни одного живого существа, так как кладбище поражало масштабами своей обветшалости.
Действие происходило ночью под убывающей луной. Лавмен нёс портативный телефонный аппарат, а Лавкрафт – две катушки проводов к нему. Друзья пришли к некой гробнице, находившейся около центра кладбища. Лавкрафт был очень впечатлён происходящим и охвачен почти благоговейным страхом. Лавмен знал, что делал – его задумка возникла после прочтения каких-то редких старых книг, а Лавкрафт был его помощником. Расчистив гробницу от земли и отодвинув плиту, они обнаружили под ней каменный лестничный пролёт.
Лавмен собрал переговорное устройство и обратился к Лавкрафту, сказав, что ему жаль, что тот не сможет спуститься вместе с ним, так как Лавмен не готов отвечать за возможные последствия. Лавмен сомневался, что нервная система Лавкрафта сможет выдержать то, что можно увидеть внизу, и что Лавкрафт сможет вернуться живым и в своём уме – там не место тем, кто не может пройти армейскую медкомиссию. Однако он будет информировать Лавкрафта по телефону о каждом своём шаге. Лавкрафт пытался спорить, но Лавмен был непреклонен. Он пригрозил свернуть исследование и возвратиться позже с другим помощником – неким доктором Бёрке (Лавкрафту было неизвестно это имя), а одному Лавкрафту спускаться не имеет смысла, так как только у Лавмена есть ключ к происходящему.
Лавкрафт вынужденно согласился и Лавмен спустился вниз. Лавкрафту показалось, что он увидел сову, пролетевшую где-то в тенях. Наступил период тревожной тишины, которую прервал трещащий звук телефонного динамика. Лавмен сообщил, что ему кажется, что он нашёл искомое. Его тон был поначалу возбуждённым и восторженным, но после в нём стали слышны нотки необъяснимого ужаса и трепета. “Если бы ты только видел то, что вижу я!”. Дрожащим голосом он сказал, что не осмеливается описать то, что видит – это может свести с ума любого.
Вдруг из динамика раздался полный отчаяния стон. Лавмен призывал Лавкрафта бежать, не теряя ни секунды. Лавкрафт охватил ужас, и он отчаянно пытался узнать у Лавмена, что с ним случилось. Но Лавмен лишь продолжал убеждать Лавкрафта спешно уходить, пока не стало слишком поздно.
Голос Лавмена стал спокойнее, будто бы он осознал и принял свою ужасную неизбежную участь, и Лавмен замолк. Лавкрафт не оставлял попыток связаться с другом и даже хотел спуститься к нему, но был полностью парализован. Наступил период мучительной тишины.
Внезапно из динамика раздался щелчок. Лавкрафт снова позвал Лавмена, и в ответ услышал “низкий, глубокий, бесконечно далёкий и неземной голос”. Сидя на мраморной скамье посреди древнего кладбища в ночи, Лавкрафт услышал в телефонной трубке: “ДУРАК, ЛАВМЕН МЁРТВ!”.
Лавкрафт проснулся и тут же ощутил пронзительную головную боль [1, письмо № 3].
Начало этого сновидения Лавкрафт не запомнил. По какой-то причине он оказался на очень старом кладбище вместе со своим другом Самюэлем Лавменом. У Лавкрафта было ощущение, что здесь уже сотни лет не было ни одного живого существа, так как кладбище поражало масштабами своей обветшалости.
Действие происходило ночью под убывающей луной. Лавмен нёс портативный телефонный аппарат, а Лавкрафт – две катушки проводов к нему. Друзья пришли к некой гробнице, находившейся около центра кладбища. Лавкрафт был очень впечатлён происходящим и охвачен почти благоговейным страхом. Лавмен знал, что делал – его задумка возникла после прочтения каких-то редких старых книг, а Лавкрафт был его помощником. Расчистив гробницу от земли и отодвинув плиту, они обнаружили под ней каменный лестничный пролёт.
Лавмен собрал переговорное устройство и обратился к Лавкрафту, сказав, что ему жаль, что тот не сможет спуститься вместе с ним, так как Лавмен не готов отвечать за возможные последствия. Лавмен сомневался, что нервная система Лавкрафта сможет выдержать то, что можно увидеть внизу, и что Лавкрафт сможет вернуться живым и в своём уме – там не место тем, кто не может пройти армейскую медкомиссию. Однако он будет информировать Лавкрафта по телефону о каждом своём шаге. Лавкрафт пытался спорить, но Лавмен был непреклонен. Он пригрозил свернуть исследование и возвратиться позже с другим помощником – неким доктором Бёрке (Лавкрафту было неизвестно это имя), а одному Лавкрафту спускаться не имеет смысла, так как только у Лавмена есть ключ к происходящему.
Лавкрафт вынужденно согласился и Лавмен спустился вниз. Лавкрафту показалось, что он увидел сову, пролетевшую где-то в тенях. Наступил период тревожной тишины, которую прервал трещащий звук телефонного динамика. Лавмен сообщил, что ему кажется, что он нашёл искомое. Его тон был поначалу возбуждённым и восторженным, но после в нём стали слышны нотки необъяснимого ужаса и трепета. “Если бы ты только видел то, что вижу я!”. Дрожащим голосом он сказал, что не осмеливается описать то, что видит – это может свести с ума любого.
Вдруг из динамика раздался полный отчаяния стон. Лавмен призывал Лавкрафта бежать, не теряя ни секунды. Лавкрафт охватил ужас, и он отчаянно пытался узнать у Лавмена, что с ним случилось. Но Лавмен лишь продолжал убеждать Лавкрафта спешно уходить, пока не стало слишком поздно.
Голос Лавмена стал спокойнее, будто бы он осознал и принял свою ужасную неизбежную участь, и Лавмен замолк. Лавкрафт не оставлял попыток связаться с другом и даже хотел спуститься к нему, но был полностью парализован. Наступил период мучительной тишины.
Внезапно из динамика раздался щелчок. Лавкрафт снова позвал Лавмена, и в ответ услышал “низкий, глубокий, бесконечно далёкий и неземной голос”. Сидя на мраморной скамье посреди древнего кладбища в ночи, Лавкрафт услышал в телефонной трубке: “ДУРАК, ЛАВМЕН МЁРТВ!”.
Лавкрафт проснулся и тут же ощутил пронзительную головную боль [1, письмо № 3].
>>57807
Сновидение поместило Лавкрафта в другое время, другое место и другую личность. Он был человеком по имени Эбен Спенсер, военным хирургом, который вернулся на время отпуска в родную деревню на севере штата Нью-Йорк. Он одевался перед зеркалом в своём доме и чувствовал удовольствие от того, что наконец-то может надеть гражданскую одежду. Благодаря висящему на стене календарю он понял, что сегодня пятница, 7 июля 1864 года.
Одевшись, он взял свою трость и вышел на улицу, где вскоре к нему подошёл его очень молодой знакомый. Он был чем-то встревожен и попросил Лавкрафта-Спенсера поговорить со своим (знакомого) братом – неким доктором Честером, лучшим другом Лавкрафта-Спенсера. Честер тоже был хирургом, и последнее время вёл очень замкнутый образ жизни, проводя всё время в своей лаборатории на чердаке. Из-за двери лаборатории доносились странные звуки и запахи, но доктор Честер никого туда не пускал. Его внешность менялась – он постарел, его лицо покрылось морщинами, а волосы поседели. Все вопросы Честер встречал с гневом и презрением, но его брат полагал, что Лавкрафт-Спенсер сможет выяснить у Честера, что происходит.
Лавкрафт соглашается помочь и они идут в дом – двухэтажное строение с чердаком, находящееся в тихой части улицы. Лавкрафт прошёл в гостиную, и через некоторое время к нему спустился доктор Честер. Лавкрафт отметил, насколько же тот постарел и завёл разговор. Лавкрафт старался быть настолько тактичным, насколько это возможно, но Честер всё равно вёл себя дерзко: “Лучше не спрашивай, Спенсер! Лучше не спрашивай!”. Однако Лавкрафт уже лично заинтересовался происходящим и проявил настойчивость. Тогда доктор Честер провёл его и брата к себе в лабораторию.
Пока они осматривались, Честер скрылся за красной ширмой и вернулся оттуда с неким предметом, напоминавшим отсечённую по плечо посиневшую человеческую руку. С насмешкой он предложил Лавкрафту-Спенсеру профессионально оценить работу. При ближайшем рассмотрении Лавкрафт заключил, что это не может быть рукой какого-либо живого существа. Доктор Честер ответил, что это “только пока”. От этих слов и тона, с которым они были произнесены, Лавкрафт испытал ужас. Затем Честер вновь вынес из-за ширмы ещё одну такую руку, немного больше предыдущей. Обе они были левыми. Со словами “Это только начало, Спенсер!” Честер скрылся за ширмой в третий раз, оставив Лавкрафта в большом нетерпении на пороге некого открытия. Но пока Лавкрафт ожидал Честера, он увидел своё отражение в стеклянной двери шкафа с инструментами и заметил, что его галстук-бабочка развязался. Он подошёл к зеркалу и попытался перевязать свой галстук. Это оказалось очень непросто, черная ткань никак не поддавалась. За этими попытками сновидение закончилось, и Лавкрафт проснулся [1, письмо № 4].
Сновидение поместило Лавкрафта в другое время, другое место и другую личность. Он был человеком по имени Эбен Спенсер, военным хирургом, который вернулся на время отпуска в родную деревню на севере штата Нью-Йорк. Он одевался перед зеркалом в своём доме и чувствовал удовольствие от того, что наконец-то может надеть гражданскую одежду. Благодаря висящему на стене календарю он понял, что сегодня пятница, 7 июля 1864 года.
Одевшись, он взял свою трость и вышел на улицу, где вскоре к нему подошёл его очень молодой знакомый. Он был чем-то встревожен и попросил Лавкрафта-Спенсера поговорить со своим (знакомого) братом – неким доктором Честером, лучшим другом Лавкрафта-Спенсера. Честер тоже был хирургом, и последнее время вёл очень замкнутый образ жизни, проводя всё время в своей лаборатории на чердаке. Из-за двери лаборатории доносились странные звуки и запахи, но доктор Честер никого туда не пускал. Его внешность менялась – он постарел, его лицо покрылось морщинами, а волосы поседели. Все вопросы Честер встречал с гневом и презрением, но его брат полагал, что Лавкрафт-Спенсер сможет выяснить у Честера, что происходит.
Лавкрафт соглашается помочь и они идут в дом – двухэтажное строение с чердаком, находящееся в тихой части улицы. Лавкрафт прошёл в гостиную, и через некоторое время к нему спустился доктор Честер. Лавкрафт отметил, насколько же тот постарел и завёл разговор. Лавкрафт старался быть настолько тактичным, насколько это возможно, но Честер всё равно вёл себя дерзко: “Лучше не спрашивай, Спенсер! Лучше не спрашивай!”. Однако Лавкрафт уже лично заинтересовался происходящим и проявил настойчивость. Тогда доктор Честер провёл его и брата к себе в лабораторию.
Пока они осматривались, Честер скрылся за красной ширмой и вернулся оттуда с неким предметом, напоминавшим отсечённую по плечо посиневшую человеческую руку. С насмешкой он предложил Лавкрафту-Спенсеру профессионально оценить работу. При ближайшем рассмотрении Лавкрафт заключил, что это не может быть рукой какого-либо живого существа. Доктор Честер ответил, что это “только пока”. От этих слов и тона, с которым они были произнесены, Лавкрафт испытал ужас. Затем Честер вновь вынес из-за ширмы ещё одну такую руку, немного больше предыдущей. Обе они были левыми. Со словами “Это только начало, Спенсер!” Честер скрылся за ширмой в третий раз, оставив Лавкрафта в большом нетерпении на пороге некого открытия. Но пока Лавкрафт ожидал Честера, он увидел своё отражение в стеклянной двери шкафа с инструментами и заметил, что его галстук-бабочка развязался. Он подошёл к зеркалу и попытался перевязать свой галстук. Это оказалось очень непросто, черная ткань никак не поддавалась. За этими попытками сновидение закончилось, и Лавкрафт проснулся [1, письмо № 4].
>>57807
Сновидение поместило Лавкрафта в другое время, другое место и другую личность. Он был человеком по имени Эбен Спенсер, военным хирургом, который вернулся на время отпуска в родную деревню на севере штата Нью-Йорк. Он одевался перед зеркалом в своём доме и чувствовал удовольствие от того, что наконец-то может надеть гражданскую одежду. Благодаря висящему на стене календарю он понял, что сегодня пятница, 7 июля 1864 года.
Одевшись, он взял свою трость и вышел на улицу, где вскоре к нему подошёл его очень молодой знакомый. Он был чем-то встревожен и попросил Лавкрафта-Спенсера поговорить со своим (знакомого) братом – неким доктором Честером, лучшим другом Лавкрафта-Спенсера. Честер тоже был хирургом, и последнее время вёл очень замкнутый образ жизни, проводя всё время в своей лаборатории на чердаке. Из-за двери лаборатории доносились странные звуки и запахи, но доктор Честер никого туда не пускал. Его внешность менялась – он постарел, его лицо покрылось морщинами, а волосы поседели. Все вопросы Честер встречал с гневом и презрением, но его брат полагал, что Лавкрафт-Спенсер сможет выяснить у Честера, что происходит.
Лавкрафт соглашается помочь и они идут в дом – двухэтажное строение с чердаком, находящееся в тихой части улицы. Лавкрафт прошёл в гостиную, и через некоторое время к нему спустился доктор Честер. Лавкрафт отметил, насколько же тот постарел и завёл разговор. Лавкрафт старался быть настолько тактичным, насколько это возможно, но Честер всё равно вёл себя дерзко: “Лучше не спрашивай, Спенсер! Лучше не спрашивай!”. Однако Лавкрафт уже лично заинтересовался происходящим и проявил настойчивость. Тогда доктор Честер провёл его и брата к себе в лабораторию.
Пока они осматривались, Честер скрылся за красной ширмой и вернулся оттуда с неким предметом, напоминавшим отсечённую по плечо посиневшую человеческую руку. С насмешкой он предложил Лавкрафту-Спенсеру профессионально оценить работу. При ближайшем рассмотрении Лавкрафт заключил, что это не может быть рукой какого-либо живого существа. Доктор Честер ответил, что это “только пока”. От этих слов и тона, с которым они были произнесены, Лавкрафт испытал ужас. Затем Честер вновь вынес из-за ширмы ещё одну такую руку, немного больше предыдущей. Обе они были левыми. Со словами “Это только начало, Спенсер!” Честер скрылся за ширмой в третий раз, оставив Лавкрафта в большом нетерпении на пороге некого открытия. Но пока Лавкрафт ожидал Честера, он увидел своё отражение в стеклянной двери шкафа с инструментами и заметил, что его галстук-бабочка развязался. Он подошёл к зеркалу и попытался перевязать свой галстук. Это оказалось очень непросто, черная ткань никак не поддавалась. За этими попытками сновидение закончилось, и Лавкрафт проснулся [1, письмо № 4].
Сновидение поместило Лавкрафта в другое время, другое место и другую личность. Он был человеком по имени Эбен Спенсер, военным хирургом, который вернулся на время отпуска в родную деревню на севере штата Нью-Йорк. Он одевался перед зеркалом в своём доме и чувствовал удовольствие от того, что наконец-то может надеть гражданскую одежду. Благодаря висящему на стене календарю он понял, что сегодня пятница, 7 июля 1864 года.
Одевшись, он взял свою трость и вышел на улицу, где вскоре к нему подошёл его очень молодой знакомый. Он был чем-то встревожен и попросил Лавкрафта-Спенсера поговорить со своим (знакомого) братом – неким доктором Честером, лучшим другом Лавкрафта-Спенсера. Честер тоже был хирургом, и последнее время вёл очень замкнутый образ жизни, проводя всё время в своей лаборатории на чердаке. Из-за двери лаборатории доносились странные звуки и запахи, но доктор Честер никого туда не пускал. Его внешность менялась – он постарел, его лицо покрылось морщинами, а волосы поседели. Все вопросы Честер встречал с гневом и презрением, но его брат полагал, что Лавкрафт-Спенсер сможет выяснить у Честера, что происходит.
Лавкрафт соглашается помочь и они идут в дом – двухэтажное строение с чердаком, находящееся в тихой части улицы. Лавкрафт прошёл в гостиную, и через некоторое время к нему спустился доктор Честер. Лавкрафт отметил, насколько же тот постарел и завёл разговор. Лавкрафт старался быть настолько тактичным, насколько это возможно, но Честер всё равно вёл себя дерзко: “Лучше не спрашивай, Спенсер! Лучше не спрашивай!”. Однако Лавкрафт уже лично заинтересовался происходящим и проявил настойчивость. Тогда доктор Честер провёл его и брата к себе в лабораторию.
Пока они осматривались, Честер скрылся за красной ширмой и вернулся оттуда с неким предметом, напоминавшим отсечённую по плечо посиневшую человеческую руку. С насмешкой он предложил Лавкрафту-Спенсеру профессионально оценить работу. При ближайшем рассмотрении Лавкрафт заключил, что это не может быть рукой какого-либо живого существа. Доктор Честер ответил, что это “только пока”. От этих слов и тона, с которым они были произнесены, Лавкрафт испытал ужас. Затем Честер вновь вынес из-за ширмы ещё одну такую руку, немного больше предыдущей. Обе они были левыми. Со словами “Это только начало, Спенсер!” Честер скрылся за ширмой в третий раз, оставив Лавкрафта в большом нетерпении на пороге некого открытия. Но пока Лавкрафт ожидал Честера, он увидел своё отражение в стеклянной двери шкафа с инструментами и заметил, что его галстук-бабочка развязался. Он подошёл к зеркалу и попытался перевязать свой галстук. Это оказалось очень непросто, черная ткань никак не поддавалась. За этими попытками сновидение закончилось, и Лавкрафт проснулся [1, письмо № 4].
Окей, я уже понял что не стоило мне писать. Я, честно, не хочу засирать тред. Пусть тут все идет как идет. В любом случае я их читаю. Не буду вмешиваться.
>>57807
Лавкрафт запомнил только фрагмент. Он находился в чёрной пустоте, когда внезапно из какой-то скрытой ямы перед ним возник громадный лысый мужчина с белоснежной бородой и в белом одеянии. На его плечах лежал труп мужчины в таком же одеянии, но помоложе и чисто выбритого, с седыми волосами. Их появление сопровождал звук порыва ветра или
шипения печи. Пара возникла из ямы при помощи какой-то таинственной левитации.
Лавкрафт пишет, что он проснулся с идеей рассказа, но эта идея была абсолютно не связана с сюжетом этого сновидения [1, письмо № 4].
Лавкрафт находился в своём доме и читал письмо друга, Самюэля Лавмена, в котором тот советовал ему ни в коем случае не пропустить представление некого Ньярлототепа, чудесное и ужасающее одновременно. Лавкрафту показалось, что ранее он ничего не слышал о Ньярлототепе, но подумал, что тот был странствующим артистом или лектором, выступления которого сеют расползающийся страх и порождают бурное обсуждение. Эти выступления состоят из двух частей: просмотр страшных, возможно пророческих кинороликов и экстраординарные научные эксперименты с электрическим оборудованием.
Прочитав письмо, Лавкрафт вспомнил, что Ньярлототеп как раз прибыл в Провиденс и уже успел напугать своими шоу местных жителей, которые с ужасом предостерегали Лавкрафта не ходить на представления Ньярлототепа. Но любопытство оказалось сильнее страха, и Лавкрафт стал одеваться. Завязывание шейного платка далось на удивление нелегко.
На ночной улице он увидел толпы идущих в одном направлении и испуганно перешептывающихся людей. Лавкрафт присоединился к ним, сгорая от нетерпения увидеть Ньярлототепа.
Представление оказалось именно таким, каким описал его Лавмен. Но в самом конце Лавкрафт оказался втянут в чёрную зияющую бездну посреди снегов, и его закружило в вихре каких-то теней. Лавкрафт издал пронзительный визг (ему показалось, что он даже закричал наяву) и проснулся с сильной головной болью и звоном в ушах, испытывая “сильнейшее желание зафиксировать на бумаге эту атмосферу несравненного ужаса” [1, письмо № 6].
Лавкрафт запомнил только фрагмент. Он находился в чёрной пустоте, когда внезапно из какой-то скрытой ямы перед ним возник громадный лысый мужчина с белоснежной бородой и в белом одеянии. На его плечах лежал труп мужчины в таком же одеянии, но помоложе и чисто выбритого, с седыми волосами. Их появление сопровождал звук порыва ветра или
шипения печи. Пара возникла из ямы при помощи какой-то таинственной левитации.
Лавкрафт пишет, что он проснулся с идеей рассказа, но эта идея была абсолютно не связана с сюжетом этого сновидения [1, письмо № 4].
Лавкрафт находился в своём доме и читал письмо друга, Самюэля Лавмена, в котором тот советовал ему ни в коем случае не пропустить представление некого Ньярлототепа, чудесное и ужасающее одновременно. Лавкрафту показалось, что ранее он ничего не слышал о Ньярлототепе, но подумал, что тот был странствующим артистом или лектором, выступления которого сеют расползающийся страх и порождают бурное обсуждение. Эти выступления состоят из двух частей: просмотр страшных, возможно пророческих кинороликов и экстраординарные научные эксперименты с электрическим оборудованием.
Прочитав письмо, Лавкрафт вспомнил, что Ньярлототеп как раз прибыл в Провиденс и уже успел напугать своими шоу местных жителей, которые с ужасом предостерегали Лавкрафта не ходить на представления Ньярлототепа. Но любопытство оказалось сильнее страха, и Лавкрафт стал одеваться. Завязывание шейного платка далось на удивление нелегко.
На ночной улице он увидел толпы идущих в одном направлении и испуганно перешептывающихся людей. Лавкрафт присоединился к ним, сгорая от нетерпения увидеть Ньярлототепа.
Представление оказалось именно таким, каким описал его Лавмен. Но в самом конце Лавкрафт оказался втянут в чёрную зияющую бездну посреди снегов, и его закружило в вихре каких-то теней. Лавкрафт издал пронзительный визг (ему показалось, что он даже закричал наяву) и проснулся с сильной головной болью и звоном в ушах, испытывая “сильнейшее желание зафиксировать на бумаге эту атмосферу несравненного ужаса” [1, письмо № 6].
>>57807
Лавкрафт запомнил только фрагмент. Он находился в чёрной пустоте, когда внезапно из какой-то скрытой ямы перед ним возник громадный лысый мужчина с белоснежной бородой и в белом одеянии. На его плечах лежал труп мужчины в таком же одеянии, но помоложе и чисто выбритого, с седыми волосами. Их появление сопровождал звук порыва ветра или
шипения печи. Пара возникла из ямы при помощи какой-то таинственной левитации.
Лавкрафт пишет, что он проснулся с идеей рассказа, но эта идея была абсолютно не связана с сюжетом этого сновидения [1, письмо № 4].
Лавкрафт находился в своём доме и читал письмо друга, Самюэля Лавмена, в котором тот советовал ему ни в коем случае не пропустить представление некого Ньярлототепа, чудесное и ужасающее одновременно. Лавкрафту показалось, что ранее он ничего не слышал о Ньярлототепе, но подумал, что тот был странствующим артистом или лектором, выступления которого сеют расползающийся страх и порождают бурное обсуждение. Эти выступления состоят из двух частей: просмотр страшных, возможно пророческих кинороликов и экстраординарные научные эксперименты с электрическим оборудованием.
Прочитав письмо, Лавкрафт вспомнил, что Ньярлототеп как раз прибыл в Провиденс и уже успел напугать своими шоу местных жителей, которые с ужасом предостерегали Лавкрафта не ходить на представления Ньярлототепа. Но любопытство оказалось сильнее страха, и Лавкрафт стал одеваться. Завязывание шейного платка далось на удивление нелегко.
На ночной улице он увидел толпы идущих в одном направлении и испуганно перешептывающихся людей. Лавкрафт присоединился к ним, сгорая от нетерпения увидеть Ньярлототепа.
Представление оказалось именно таким, каким описал его Лавмен. Но в самом конце Лавкрафт оказался втянут в чёрную зияющую бездну посреди снегов, и его закружило в вихре каких-то теней. Лавкрафт издал пронзительный визг (ему показалось, что он даже закричал наяву) и проснулся с сильной головной болью и звоном в ушах, испытывая “сильнейшее желание зафиксировать на бумаге эту атмосферу несравненного ужаса” [1, письмо № 6].
Лавкрафт запомнил только фрагмент. Он находился в чёрной пустоте, когда внезапно из какой-то скрытой ямы перед ним возник громадный лысый мужчина с белоснежной бородой и в белом одеянии. На его плечах лежал труп мужчины в таком же одеянии, но помоложе и чисто выбритого, с седыми волосами. Их появление сопровождал звук порыва ветра или
шипения печи. Пара возникла из ямы при помощи какой-то таинственной левитации.
Лавкрафт пишет, что он проснулся с идеей рассказа, но эта идея была абсолютно не связана с сюжетом этого сновидения [1, письмо № 4].
Лавкрафт находился в своём доме и читал письмо друга, Самюэля Лавмена, в котором тот советовал ему ни в коем случае не пропустить представление некого Ньярлототепа, чудесное и ужасающее одновременно. Лавкрафту показалось, что ранее он ничего не слышал о Ньярлототепе, но подумал, что тот был странствующим артистом или лектором, выступления которого сеют расползающийся страх и порождают бурное обсуждение. Эти выступления состоят из двух частей: просмотр страшных, возможно пророческих кинороликов и экстраординарные научные эксперименты с электрическим оборудованием.
Прочитав письмо, Лавкрафт вспомнил, что Ньярлототеп как раз прибыл в Провиденс и уже успел напугать своими шоу местных жителей, которые с ужасом предостерегали Лавкрафта не ходить на представления Ньярлототепа. Но любопытство оказалось сильнее страха, и Лавкрафт стал одеваться. Завязывание шейного платка далось на удивление нелегко.
На ночной улице он увидел толпы идущих в одном направлении и испуганно перешептывающихся людей. Лавкрафт присоединился к ним, сгорая от нетерпения увидеть Ньярлототепа.
Представление оказалось именно таким, каким описал его Лавмен. Но в самом конце Лавкрафт оказался втянут в чёрную зияющую бездну посреди снегов, и его закружило в вихре каких-то теней. Лавкрафт издал пронзительный визг (ему показалось, что он даже закричал наяву) и проснулся с сильной головной болью и звоном в ушах, испытывая “сильнейшее желание зафиксировать на бумаге эту атмосферу несравненного ужаса” [1, письмо № 6].
Блять, только не копипасть пожалуйста так много. Не плоди лишние сущности. Тяжело читать потом, серьезно.
>>57807
Лавкрафт пробирался через бескрайнее и пустынное болото, раскинувшееся под свинцовым небом. Он был вместе с каким-то знакомым стариком, настолько старым, что его возраст внушал Лавкрафту страх. У старика были белые волосы, достававшие до плеч, и длинная, почти касающаяся земли борода. Несмотря на возраст, старик был явно выносливее Лавкрафта, судя по темпу его ходьбы.
Внезапно на горизонте возник одинокий дом – типичный в Новой Англии фермерский дом, построенный в 1640 – 1680 гг. Дом насквозь прогнил и находился на последних стадиях разрушения.
Подойдя к дому, старик обратился к Лавкрафту: “Оно не изменилось”. Лавкрафт не ответил. Старик повторил: “За двести лет оно не изменилось”. Лавкрафт опять промолчал. Тогда старик произнёс: “С твоей стороны было глупо ждать, чтобы переродиться; я же был достаточно мудр, чтобы жить всё это время”. После этих слов Лавкрафт вспомнил этого старика молодым, в красном костюме, чёрном аллонжиевом парике и треугольной шляпе. Теперь же он был в обесцвеченном мешковатом одеянии. Лавкрафт, наконец, ответил: “Оно не изменилось”.
Они вошли в дом, внутренняя обстановка которого соответствовала его внешнему виду, и направились к подгнившей лестнице, ведущей на второй этаж. Старик сказал: “Мы найдём это, так же как и в прошлый раз”. Лавкрафт ответил: “Эта вещь всё такая же спустя двести лет, мы найдём её наверху”. Они поднимались, но конец древней лестницы не становился ближе. Вскоре всё вокруг превратилось в туман, и сновидение закончилось [1, письмо № 4].
Лавкрафт пробирался через бескрайнее и пустынное болото, раскинувшееся под свинцовым небом. Он был вместе с каким-то знакомым стариком, настолько старым, что его возраст внушал Лавкрафту страх. У старика были белые волосы, достававшие до плеч, и длинная, почти касающаяся земли борода. Несмотря на возраст, старик был явно выносливее Лавкрафта, судя по темпу его ходьбы.
Внезапно на горизонте возник одинокий дом – типичный в Новой Англии фермерский дом, построенный в 1640 – 1680 гг. Дом насквозь прогнил и находился на последних стадиях разрушения.
Подойдя к дому, старик обратился к Лавкрафту: “Оно не изменилось”. Лавкрафт не ответил. Старик повторил: “За двести лет оно не изменилось”. Лавкрафт опять промолчал. Тогда старик произнёс: “С твоей стороны было глупо ждать, чтобы переродиться; я же был достаточно мудр, чтобы жить всё это время”. После этих слов Лавкрафт вспомнил этого старика молодым, в красном костюме, чёрном аллонжиевом парике и треугольной шляпе. Теперь же он был в обесцвеченном мешковатом одеянии. Лавкрафт, наконец, ответил: “Оно не изменилось”.
Они вошли в дом, внутренняя обстановка которого соответствовала его внешнему виду, и направились к подгнившей лестнице, ведущей на второй этаж. Старик сказал: “Мы найдём это, так же как и в прошлый раз”. Лавкрафт ответил: “Эта вещь всё такая же спустя двести лет, мы найдём её наверху”. Они поднимались, но конец древней лестницы не становился ближе. Вскоре всё вокруг превратилось в туман, и сновидение закончилось [1, письмо № 4].
>>57807
Лавкрафту приснился трамвай, вышедший на ночной маршрут, который в реальности был демонтирован 6 лет назад. Трамвай потратил пять часов на подъем по Колледж Хилл, а затем погрузился в усыпанную звёздами бездну. В конце концов, трамвай оказался на занесённых песками улицах разрушенного города, который когда-то находился на дне моря [1, письмо № 5].
Лавкрафт писал, что рассказ “Безымянный город” (1921) основан на сновидении, навеянном фразой “неотражающая чернота бездны” из рассказа Дансени “Вполне вероятное приключение трёх поклонников изящной литературы” [6, с. 181-182]. Неизвестно, было ли это тем самым сновидением с трамваем, но образ занесённого песками города, когда-то стоявшего на морском берегу, но впоследствии оказавшегося в окружённии пустыни, вполне мог быть использован Лавкрафтом в своём рассказе.
Лавкрафту приснился трамвай, вышедший на ночной маршрут, который в реальности был демонтирован 6 лет назад. Трамвай потратил пять часов на подъем по Колледж Хилл, а затем погрузился в усыпанную звёздами бездну. В конце концов, трамвай оказался на занесённых песками улицах разрушенного города, который когда-то находился на дне моря [1, письмо № 5].
Лавкрафт писал, что рассказ “Безымянный город” (1921) основан на сновидении, навеянном фразой “неотражающая чернота бездны” из рассказа Дансени “Вполне вероятное приключение трёх поклонников изящной литературы” [6, с. 181-182]. Неизвестно, было ли это тем самым сновидением с трамваем, но образ занесённого песками города, когда-то стоявшего на морском берегу, но впоследствии оказавшегося в окружённии пустыни, вполне мог быть использован Лавкрафтом в своём рассказе.
>>57807
Примечание к записи № 10 из творческой записной книжки Лавкрафта (“Сновидение про полёт над городом”) состоит из одного слова – “Селефаис”, что является названием его рассказа, написанного в 1920 году [2, с. 219]. Это может означать, что рассказ (или его часть) был вдохновлён этим сновидением.
В рассказе протагонист по имени Куранес видит сновидение о доме, где он родился. Действие происходило ночью под светом Луны. Дом Куранеса находился рядом с парком, пройдя через который он оказался в некоей старой и вымершей деревне. За ней располагалась пропасть, “где вся деревня и весь мир внезапно заканчивались в бездонной пустоте бесконечности, и где даже небо становилось пустым и лишённым света рассыпающейся Куранес отважился шагнуть в эту бездну и стал плавно и беззвучно опускаться вниз сквозь “тёмные, бесформенные, неприснившиеся сновидения; тускло светящиеся сферы, которые могли быть частями уже снившихся сновидений; смеющихся крылатых тварей, глумящихся над сновидцами из всех миров”. В какой-то момент в бездне появился просвет, через который Куранес увидел сияющий город в долине.
На этот моменте он проснулся, но спустя три дня сновидение повторилось до мелочей. Куранес прошёл через просвет в бездне и “аккуратно приземлился на поросший травой склон холма” рядом с городом – Селефаисом.
Приведённая часть рассказа вполне может оказаться вдохновившим Лавкрафта сновидением, так как некоторые её образы уже встречались и в других его сновидениях (например, родной дом, падения сквозь тёмные бездны, крылатые создания). В общем-то, сама идея полёта над неким городом тоже не уникальна: в 1918 году Лавкрафту уже снился похожий сон, по мотивам которого был написан рассказ “Полярис” (см. выше).
Примечание к записи № 10 из творческой записной книжки Лавкрафта (“Сновидение про полёт над городом”) состоит из одного слова – “Селефаис”, что является названием его рассказа, написанного в 1920 году [2, с. 219]. Это может означать, что рассказ (или его часть) был вдохновлён этим сновидением.
В рассказе протагонист по имени Куранес видит сновидение о доме, где он родился. Действие происходило ночью под светом Луны. Дом Куранеса находился рядом с парком, пройдя через который он оказался в некоей старой и вымершей деревне. За ней располагалась пропасть, “где вся деревня и весь мир внезапно заканчивались в бездонной пустоте бесконечности, и где даже небо становилось пустым и лишённым света рассыпающейся Куранес отважился шагнуть в эту бездну и стал плавно и беззвучно опускаться вниз сквозь “тёмные, бесформенные, неприснившиеся сновидения; тускло светящиеся сферы, которые могли быть частями уже снившихся сновидений; смеющихся крылатых тварей, глумящихся над сновидцами из всех миров”. В какой-то момент в бездне появился просвет, через который Куранес увидел сияющий город в долине.
На этот моменте он проснулся, но спустя три дня сновидение повторилось до мелочей. Куранес прошёл через просвет в бездне и “аккуратно приземлился на поросший травой склон холма” рядом с городом – Селефаисом.
Приведённая часть рассказа вполне может оказаться вдохновившим Лавкрафта сновидением, так как некоторые её образы уже встречались и в других его сновидениях (например, родной дом, падения сквозь тёмные бездны, крылатые создания). В общем-то, сама идея полёта над неким городом тоже не уникальна: в 1918 году Лавкрафту уже снился похожий сон, по мотивам которого был написан рассказ “Полярис” (см. выше).
>>57807
S. T. Joshi и David E. Schultz пишут, что запись № 59 из творческой записной книжки Лавкрафта “явно является записью сновидения, вдохновившего на написание рассказа”: “человек в странной подземной комнате – пытается взломать бронзовую дверь – оказывается захлёстнутым потоками воды” [6, с. 182].
Речь идёт о рассказе “Безымянный город” (1921), в котором протагонист оказывается в подземных коридорах под руинами странного древнего города, где на протагониста обрушивается поток холодного воздуха, приводящий в состояние ужаса и подталкивающий в глубины подземелья .
S. T. Joshi и David E. Schultz пишут, что запись № 59 из творческой записной книжки Лавкрафта “явно является записью сновидения, вдохновившего на написание рассказа”: “человек в странной подземной комнате – пытается взломать бронзовую дверь – оказывается захлёстнутым потоками воды” [6, с. 182].
Речь идёт о рассказе “Безымянный город” (1921), в котором протагонист оказывается в подземных коридорах под руинами странного древнего города, где на протагониста обрушивается поток холодного воздуха, приводящий в состояние ужаса и подталкивающий в глубины подземелья .
>>57807
Запись № 42 из творческой записной книжки Лавкрафта содержит намёк на его рассказ “Изгой” (1921): “Страх перед зеркалами – память о сновидении, в котором изменяется обстановка, а кульминацией является отвратительный сюрприз, когда видишь себя в отражении в воде или зеркале. (Идентичность?) [Изгой?]” [2, с. 221].
Неясно, имел ли здесь Лавкрафт в виду своё собственное сновидение (и свой собственный страх) или просто записал идею для рассказа. В более позднем его сновидении “Возвращение в дом № 598 на Энжелл Стрит”, Лавкрафт боится того, что может увидеть в зеркале, а так же слышит волочащиеся шаги какого-то монстроподобного существа, поэтому вполне вероятно, что “Изгой” содержит элементы сновидения Лавкрафта.
Так или иначе, своей иррациональностью “Изгой” напоминает описание сна. Рассказчик, никогда в жизни не видевший других людей, описывает своё существование в древнем замке, окружённым заслоняющими Солнце “гротескными, гигантскими и обвитыми лозой” деревьями, но при этом находящимся под землёй. Поднявшись по ступеням в самой высокой башне, он оказывается на поверхности, где видит другой замок. Подойдя к его окнам, он наблюдает за веселящимися внутри людьми и пытается присоединиться к их празднику, но люди разбегаются в ужасе, словно увидев какого-то монстра. В опустевшем зале он замечает какое-то существо, выглядящее как “средоточие всего нечистого, жуткого, нежелательного, ненормального и отвратительного”. Дотронувшись до этого существа он понимает, что дотронулся до “холодной и твёрдой поверхности зеркала”.
Запись № 42 из творческой записной книжки Лавкрафта содержит намёк на его рассказ “Изгой” (1921): “Страх перед зеркалами – память о сновидении, в котором изменяется обстановка, а кульминацией является отвратительный сюрприз, когда видишь себя в отражении в воде или зеркале. (Идентичность?) [Изгой?]” [2, с. 221].
Неясно, имел ли здесь Лавкрафт в виду своё собственное сновидение (и свой собственный страх) или просто записал идею для рассказа. В более позднем его сновидении “Возвращение в дом № 598 на Энжелл Стрит”, Лавкрафт боится того, что может увидеть в зеркале, а так же слышит волочащиеся шаги какого-то монстроподобного существа, поэтому вполне вероятно, что “Изгой” содержит элементы сновидения Лавкрафта.
Так или иначе, своей иррациональностью “Изгой” напоминает описание сна. Рассказчик, никогда в жизни не видевший других людей, описывает своё существование в древнем замке, окружённым заслоняющими Солнце “гротескными, гигантскими и обвитыми лозой” деревьями, но при этом находящимся под землёй. Поднявшись по ступеням в самой высокой башне, он оказывается на поверхности, где видит другой замок. Подойдя к его окнам, он наблюдает за веселящимися внутри людьми и пытается присоединиться к их празднику, но люди разбегаются в ужасе, словно увидев какого-то монстра. В опустевшем зале он замечает какое-то существо, выглядящее как “средоточие всего нечистого, жуткого, нежелательного, ненормального и отвратительного”. Дотронувшись до этого существа он понимает, что дотронулся до “холодной и твёрдой поверхности зеркала”.
>>57807
Одно время у Лавкрафта, во времена его жизни в Нью-Йорке, был сосед-сириец, имевший обыкновение наигрывать на “странной волынке жуткие и воющие монотонные мелодии”. Эти мелодии навевали Лавкрафту сновидения об “омерзительных и неописуемых вещах в склепах под Багдадом и безграничных коридорах Иблиса под проклятых Луной руинах Истахра” [3, с. 250].
В этом сновидении Лавкрафт оказался в древнеримском государстве времён республики. Его звали Луций Целий Руф, и он был квестором в городе Калагурр в провинции Ближняя Испания. Лавкрафт-Луций находился в атриуме своей загородной виллы, где принимал гостя – крепкого подтянутого мужчину лет тридцати пяти по имени Гней Бальбутий, который был легатом XII легиона. Звуки фонтана подействовали на Лавкрафта-Луция раздражающе, поэтому он переместился в библиотеку, где продолжил разговор со своим гостем. Предмет их спора касался одного дела, которое казалось Лавкрафту-Луцию чрезвычайно важным и серьёзным, а его гостю – нет.
В нескольких часах пути на север, под Пиренейскими горами располагалось небольшое поселение Помпело, где жили васконцы, лишь часть которых успела ассимилироваться после прихода Римской Империи. В самих Пиренеях и вовсе обитал дикий и странный народ, “Miri Nigri” – низкорослые и смуглые люди, каждую осень и весну устраивающие страшные ночные шабаши, во время которых они жгли на холмах костры и странным образом били в барабаны, сопровождая это чудовищными завываниями. Перед этими шабашами из Помпело обычно исчезало несколько местных жителей, которых, по слухам, Miri Nigri приносили в жертву своему божеству, “Magnum Innominandum”, но жители Помпело не пытались искать пропавших или защищаться от новых похищений, считая их необходимыми и неизбежными жертвами, вроде ежегодных семи юношей и девушек для Минотавра.
Несколько раз в год Miri Nigri спускались в Помпело для торговли. Их язык никто не понимал и всё общение происходило с помощью жестов. Появление Miri Nigri всегда вызывало неприятие, но последний случай вылился в открытую вражду: находясь на торговой площади, Miri Nigri замучили собаку ради своего садистического удовольствия. Завязалась драка и местные жители убили нескольких пришельцев.
Когда наступило время осеннего шабаша, никто из жителей Помпело не пропал. Это было воспринято ими как очень дурной знак, и посеяло в поселении жуткую тревогу, как будто Miri Nigri готовят для Помпело что-то гораздо более чудовищное. Местный эдил* отправился в Калагурр за помощью. Он хотел, что бы когорта римских легионеров положила конец шабашам Miri Nigri, однако сначала получил отказ: ситуация показалась легату (с которым Лавкрафт и спорил в начале сновидения) слишком незначительной, чтобы Римская Империя стала вмешиваться в локальные конфликты каких-то туземцев. Тогда эдил обратился к Лавкрафту-Луцию, который отнёсся к нему более внимательно и пообещал, что найдёт способ помочь.
Одно время у Лавкрафта, во времена его жизни в Нью-Йорке, был сосед-сириец, имевший обыкновение наигрывать на “странной волынке жуткие и воющие монотонные мелодии”. Эти мелодии навевали Лавкрафту сновидения об “омерзительных и неописуемых вещах в склепах под Багдадом и безграничных коридорах Иблиса под проклятых Луной руинах Истахра” [3, с. 250].
В этом сновидении Лавкрафт оказался в древнеримском государстве времён республики. Его звали Луций Целий Руф, и он был квестором в городе Калагурр в провинции Ближняя Испания. Лавкрафт-Луций находился в атриуме своей загородной виллы, где принимал гостя – крепкого подтянутого мужчину лет тридцати пяти по имени Гней Бальбутий, который был легатом XII легиона. Звуки фонтана подействовали на Лавкрафта-Луция раздражающе, поэтому он переместился в библиотеку, где продолжил разговор со своим гостем. Предмет их спора касался одного дела, которое казалось Лавкрафту-Луцию чрезвычайно важным и серьёзным, а его гостю – нет.
В нескольких часах пути на север, под Пиренейскими горами располагалось небольшое поселение Помпело, где жили васконцы, лишь часть которых успела ассимилироваться после прихода Римской Империи. В самих Пиренеях и вовсе обитал дикий и странный народ, “Miri Nigri” – низкорослые и смуглые люди, каждую осень и весну устраивающие страшные ночные шабаши, во время которых они жгли на холмах костры и странным образом били в барабаны, сопровождая это чудовищными завываниями. Перед этими шабашами из Помпело обычно исчезало несколько местных жителей, которых, по слухам, Miri Nigri приносили в жертву своему божеству, “Magnum Innominandum”, но жители Помпело не пытались искать пропавших или защищаться от новых похищений, считая их необходимыми и неизбежными жертвами, вроде ежегодных семи юношей и девушек для Минотавра.
Несколько раз в год Miri Nigri спускались в Помпело для торговли. Их язык никто не понимал и всё общение происходило с помощью жестов. Появление Miri Nigri всегда вызывало неприятие, но последний случай вылился в открытую вражду: находясь на торговой площади, Miri Nigri замучили собаку ради своего садистического удовольствия. Завязалась драка и местные жители убили нескольких пришельцев.
Когда наступило время осеннего шабаша, никто из жителей Помпело не пропал. Это было воспринято ими как очень дурной знак, и посеяло в поселении жуткую тревогу, как будто Miri Nigri готовят для Помпело что-то гораздо более чудовищное. Местный эдил* отправился в Калагурр за помощью. Он хотел, что бы когорта римских легионеров положила конец шабашам Miri Nigri, однако сначала получил отказ: ситуация показалась легату (с которым Лавкрафт и спорил в начале сновидения) слишком незначительной, чтобы Римская Империя стала вмешиваться в локальные конфликты каких-то туземцев. Тогда эдил обратился к Лавкрафту-Луцию, который отнёсся к нему более внимательно и пообещал, что найдёт способ помочь.
>>57807
Одно время у Лавкрафта, во времена его жизни в Нью-Йорке, был сосед-сириец, имевший обыкновение наигрывать на “странной волынке жуткие и воющие монотонные мелодии”. Эти мелодии навевали Лавкрафту сновидения об “омерзительных и неописуемых вещах в склепах под Багдадом и безграничных коридорах Иблиса под проклятых Луной руинах Истахра” [3, с. 250].
В этом сновидении Лавкрафт оказался в древнеримском государстве времён республики. Его звали Луций Целий Руф, и он был квестором в городе Калагурр в провинции Ближняя Испания. Лавкрафт-Луций находился в атриуме своей загородной виллы, где принимал гостя – крепкого подтянутого мужчину лет тридцати пяти по имени Гней Бальбутий, который был легатом XII легиона. Звуки фонтана подействовали на Лавкрафта-Луция раздражающе, поэтому он переместился в библиотеку, где продолжил разговор со своим гостем. Предмет их спора касался одного дела, которое казалось Лавкрафту-Луцию чрезвычайно важным и серьёзным, а его гостю – нет.
В нескольких часах пути на север, под Пиренейскими горами располагалось небольшое поселение Помпело, где жили васконцы, лишь часть которых успела ассимилироваться после прихода Римской Империи. В самих Пиренеях и вовсе обитал дикий и странный народ, “Miri Nigri” – низкорослые и смуглые люди, каждую осень и весну устраивающие страшные ночные шабаши, во время которых они жгли на холмах костры и странным образом били в барабаны, сопровождая это чудовищными завываниями. Перед этими шабашами из Помпело обычно исчезало несколько местных жителей, которых, по слухам, Miri Nigri приносили в жертву своему божеству, “Magnum Innominandum”, но жители Помпело не пытались искать пропавших или защищаться от новых похищений, считая их необходимыми и неизбежными жертвами, вроде ежегодных семи юношей и девушек для Минотавра.
Несколько раз в год Miri Nigri спускались в Помпело для торговли. Их язык никто не понимал и всё общение происходило с помощью жестов. Появление Miri Nigri всегда вызывало неприятие, но последний случай вылился в открытую вражду: находясь на торговой площади, Miri Nigri замучили собаку ради своего садистического удовольствия. Завязалась драка и местные жители убили нескольких пришельцев.
Когда наступило время осеннего шабаша, никто из жителей Помпело не пропал. Это было воспринято ими как очень дурной знак, и посеяло в поселении жуткую тревогу, как будто Miri Nigri готовят для Помпело что-то гораздо более чудовищное. Местный эдил* отправился в Калагурр за помощью. Он хотел, что бы когорта римских легионеров положила конец шабашам Miri Nigri, однако сначала получил отказ: ситуация показалась легату (с которым Лавкрафт и спорил в начале сновидения) слишком незначительной, чтобы Римская Империя стала вмешиваться в локальные конфликты каких-то туземцев. Тогда эдил обратился к Лавкрафту-Луцию, который отнёсся к нему более внимательно и пообещал, что найдёт способ помочь.
Одно время у Лавкрафта, во времена его жизни в Нью-Йорке, был сосед-сириец, имевший обыкновение наигрывать на “странной волынке жуткие и воющие монотонные мелодии”. Эти мелодии навевали Лавкрафту сновидения об “омерзительных и неописуемых вещах в склепах под Багдадом и безграничных коридорах Иблиса под проклятых Луной руинах Истахра” [3, с. 250].
В этом сновидении Лавкрафт оказался в древнеримском государстве времён республики. Его звали Луций Целий Руф, и он был квестором в городе Калагурр в провинции Ближняя Испания. Лавкрафт-Луций находился в атриуме своей загородной виллы, где принимал гостя – крепкого подтянутого мужчину лет тридцати пяти по имени Гней Бальбутий, который был легатом XII легиона. Звуки фонтана подействовали на Лавкрафта-Луция раздражающе, поэтому он переместился в библиотеку, где продолжил разговор со своим гостем. Предмет их спора касался одного дела, которое казалось Лавкрафту-Луцию чрезвычайно важным и серьёзным, а его гостю – нет.
В нескольких часах пути на север, под Пиренейскими горами располагалось небольшое поселение Помпело, где жили васконцы, лишь часть которых успела ассимилироваться после прихода Римской Империи. В самих Пиренеях и вовсе обитал дикий и странный народ, “Miri Nigri” – низкорослые и смуглые люди, каждую осень и весну устраивающие страшные ночные шабаши, во время которых они жгли на холмах костры и странным образом били в барабаны, сопровождая это чудовищными завываниями. Перед этими шабашами из Помпело обычно исчезало несколько местных жителей, которых, по слухам, Miri Nigri приносили в жертву своему божеству, “Magnum Innominandum”, но жители Помпело не пытались искать пропавших или защищаться от новых похищений, считая их необходимыми и неизбежными жертвами, вроде ежегодных семи юношей и девушек для Минотавра.
Несколько раз в год Miri Nigri спускались в Помпело для торговли. Их язык никто не понимал и всё общение происходило с помощью жестов. Появление Miri Nigri всегда вызывало неприятие, но последний случай вылился в открытую вражду: находясь на торговой площади, Miri Nigri замучили собаку ради своего садистического удовольствия. Завязалась драка и местные жители убили нескольких пришельцев.
Когда наступило время осеннего шабаша, никто из жителей Помпело не пропал. Это было воспринято ими как очень дурной знак, и посеяло в поселении жуткую тревогу, как будто Miri Nigri готовят для Помпело что-то гораздо более чудовищное. Местный эдил* отправился в Калагурр за помощью. Он хотел, что бы когорта римских легионеров положила конец шабашам Miri Nigri, однако сначала получил отказ: ситуация показалась легату (с которым Лавкрафт и спорил в начале сновидения) слишком незначительной, чтобы Римская Империя стала вмешиваться в локальные конфликты каких-то туземцев. Тогда эдил обратился к Лавкрафту-Луцию, который отнёсся к нему более внимательно и пообещал, что найдёт способ помочь.
Чувак, я просто хочу спокойно дочитать все треды и успокоиться. Почерпнуть для себя инфы, пойти дальше искать и все в таком роде. Я не буду погружаться в "невообразимые безумия" и "кошмарные видения". Я уже пробовал ОС, я упарывался Л. сидя в темной квартире, мне снилась вся эта хуйня и потом я весь день ходил как выжатый. Мне это не надо. Я приверженец науки и рационального, кроме того у меня нет столько времени чтобы даже эти треды читать, но тут меня просто принцип уже мучает. Хоть и знаю что ничего не найду скорее всего интересного...
>>57807
Но несмотря на разнообразные политические и моральные аргументы Лавкрафту-Луцию так и не удалось убедить Балбутия. Легат считал, что не все туземцы недовольны шабашами Miri Nigri и поэтому вмешательство может вызвать некоторое недовольство. Тогда Лавкрафт-Луций решил обратиться к самому проконсулу*, Публию Скрибонию Либо, и через быстрого раба отправил ему письмо.
После дальнейших споров и переписки Лавкрафту-Луцию удалось привлечь проконсула на свою сторону. Тот приказал Бальбутию выделить пятую когорту под командованием Секстуса Азелия. Кроме того, Скрибоний заинтересовался делом лично и пожелал принять непосредственное участие в наведении порядка на склонах Пиренеев. Лавкрафт-Луций также должен был участвовать, так как обладал определёнными знаниями о Miri Nigri. Бальбутий отправился с ними и продолжил настаивать, что эта операция не принесёт ничего хорошего.
Лавкрафт-Луций увидел сон во сне: кошмарное сновидение об ужасной тёмной пустыне с циклопическими руинами, в которых чувствовалось какое-то зловещее присутствие.
Наконец, несколько сотен римских солдат вместе с Лавкрафтом-Луцием прибыли в Помпело, где встретились со Скрибонием, его свитой и местным эдилом по имени Мела. После обсуждения плана (Бальбутий и Азелий вновь выступили против операции, но аргументы Лавкрафта-Луция опять оказались сильнее) они наняли проводника из числа местных жителей и с сумерками выдвинулись в горы, где уже были слышны звуки барабанов и видны горящие костры начинающегося шабаша. Участники были удивлены, что шабаш не был отменён даже перед лицом воинов Римской Империи.
Вскоре после начала подъёма дорога стала невозможной для лошадей, и их пришлось оставить под охраной части солдат. Стемнело, факелы едва освещали путь, и подъём давался всё труднее.
Но несмотря на разнообразные политические и моральные аргументы Лавкрафту-Луцию так и не удалось убедить Балбутия. Легат считал, что не все туземцы недовольны шабашами Miri Nigri и поэтому вмешательство может вызвать некоторое недовольство. Тогда Лавкрафт-Луций решил обратиться к самому проконсулу*, Публию Скрибонию Либо, и через быстрого раба отправил ему письмо.
После дальнейших споров и переписки Лавкрафту-Луцию удалось привлечь проконсула на свою сторону. Тот приказал Бальбутию выделить пятую когорту под командованием Секстуса Азелия. Кроме того, Скрибоний заинтересовался делом лично и пожелал принять непосредственное участие в наведении порядка на склонах Пиренеев. Лавкрафт-Луций также должен был участвовать, так как обладал определёнными знаниями о Miri Nigri. Бальбутий отправился с ними и продолжил настаивать, что эта операция не принесёт ничего хорошего.
Лавкрафт-Луций увидел сон во сне: кошмарное сновидение об ужасной тёмной пустыне с циклопическими руинами, в которых чувствовалось какое-то зловещее присутствие.
Наконец, несколько сотен римских солдат вместе с Лавкрафтом-Луцием прибыли в Помпело, где встретились со Скрибонием, его свитой и местным эдилом по имени Мела. После обсуждения плана (Бальбутий и Азелий вновь выступили против операции, но аргументы Лавкрафта-Луция опять оказались сильнее) они наняли проводника из числа местных жителей и с сумерками выдвинулись в горы, где уже были слышны звуки барабанов и видны горящие костры начинающегося шабаша. Участники были удивлены, что шабаш не был отменён даже перед лицом воинов Римской Империи.
Вскоре после начала подъёма дорога стала невозможной для лошадей, и их пришлось оставить под охраной части солдат. Стемнело, факелы едва освещали путь, и подъём давался всё труднее.
>>57807
Внезапно позади раздался пугающий звук, сопровождаемый всполохом костров. Его издавали лошади, но это с трудом можно было назвать ржанием – скорее криком. Что-то ужасное происходило с оставленной группой. Нанятый проводник, проживший тут всю жизнь и знавший, что предвещает этот звук, выхватил меч у ближайшего воина и вонзил его себе в сердце.
Стало ощутимо холоднее, словно гигантские крылья нагоняют волны ледяного воздуха. Факелы воинов стали тухнуть, и вместе с лошадьми закричали и люди. В последних лучах гаснущих факелов были видны циклопические силуэты “не совсем человеческих существ”. Вокруг воцарилась паника, солдаты затаптывали друг друга в тщетных попытках спастись, а демонические барабаны теперь молотили в полную силу.
Лавкрафт-Луций посмотрел на небо и ужаснулся – оно было абсолютно чёрным. Все звёзды куда-то пропали и теперь костры Miri Nigri на высоких склонах были единственным источником света. Кто-то пытался покончить с собой, кого-то парализовало от страха. Вокруг была тьма, крики и ужас, посреди которых лишь Скрибоний оставался спокойным. Он смиренно произнёс: “Malitia vetus – malitia vetus est – venit – tandem venit…” и Лавкрафт проснулся [1, письма № 7, 8 и 9].
“Это было самое ясное сновидение за последние десть лет, и в нём вспыли обрывки из прочитанного во времена моего отрочества, которые я давно забыл. Как мне стало известно из классической энциклопедии, Калагурр и Помпело – это реально существовавшие города в Римской Испании, и сейчас они называются Калаорра и Памплона. По-видимому, Помпело миновала его страшная участь, и я с удовольствием посетил бы когда-нибудь его окрестности. Я хотел бы устроить раскопки между холмами и найти раскрошенные кости и почерневшие серебряные аквилы позабытой когорты!” [1, с. 29].
Внезапно позади раздался пугающий звук, сопровождаемый всполохом костров. Его издавали лошади, но это с трудом можно было назвать ржанием – скорее криком. Что-то ужасное происходило с оставленной группой. Нанятый проводник, проживший тут всю жизнь и знавший, что предвещает этот звук, выхватил меч у ближайшего воина и вонзил его себе в сердце.
Стало ощутимо холоднее, словно гигантские крылья нагоняют волны ледяного воздуха. Факелы воинов стали тухнуть, и вместе с лошадьми закричали и люди. В последних лучах гаснущих факелов были видны циклопические силуэты “не совсем человеческих существ”. Вокруг воцарилась паника, солдаты затаптывали друг друга в тщетных попытках спастись, а демонические барабаны теперь молотили в полную силу.
Лавкрафт-Луций посмотрел на небо и ужаснулся – оно было абсолютно чёрным. Все звёзды куда-то пропали и теперь костры Miri Nigri на высоких склонах были единственным источником света. Кто-то пытался покончить с собой, кого-то парализовало от страха. Вокруг была тьма, крики и ужас, посреди которых лишь Скрибоний оставался спокойным. Он смиренно произнёс: “Malitia vetus – malitia vetus est – venit – tandem venit…” и Лавкрафт проснулся [1, письма № 7, 8 и 9].
“Это было самое ясное сновидение за последние десть лет, и в нём вспыли обрывки из прочитанного во времена моего отрочества, которые я давно забыл. Как мне стало известно из классической энциклопедии, Калагурр и Помпело – это реально существовавшие города в Римской Испании, и сейчас они называются Калаорра и Памплона. По-видимому, Помпело миновала его страшная участь, и я с удовольствием посетил бы когда-нибудь его окрестности. Я хотел бы устроить раскопки между холмами и найти раскрошенные кости и почерневшие серебряные аквилы позабытой когорты!” [1, с. 29].
>>57807
Лавкрафт находился на заросшем камышами болоте, к северу от которого находился покрытый лишайниками утёс. Осеннее небо было серым, болото дурно пахло – обстановка производила довольно гнетущее впечатление. Ведомый некой неясной задачей, Лавкрафт добрался до утёса и стал карабкаться вверх. Во время подъёма он заметил, что утёс имел разлом, уходящий в глубины каменного плато. Обе стороны разлома были испещрены пугающими норами, но в них было слишком темно, чтобы что-либо можно было разглядеть. Одна из таких нор вызвала у Лавкрафта приступ ужаса, “как если бы некая тонкая и бестелесная эманация бездны поглотила мой дух”.
Забравшись на утёс, Лавкрафт оказался на каменистом плато, освещаемым лунным светом. Продолжив двигаться дальше, Лавкрафт наткнулся на проржавевшие трамвайные рельсы и изъеденные червями столбы, удерживающие провисшие контактные провода. Лавкрафт пошёл по рельсам и обнаружил жёлтый трамвайный вагон с номером 1852. Он был пуст, но Лавкрафту показалось, что трамвай готов к отъезду – токоприёмник был на проводах, а насос пневматических тормозов пульсировал под полом. Лавкрафт сел на сидение и стал ждать экипаж. Вскоре он услышал шум травы где-то слева и увидел двоих людей под лунным светом. Они были в фуражках трамвайной компании, и Лавкрафт подумал, что это машинист и кондуктор.
Вдруг машинист принюхался с особенной тщательностью. Задрав голову кверху, он завыл на луну! Кондуктор же упал на четвереньки и бросился к вагону. Лавкрафт вскочил и сломя голову побежал прочь от вагона через бескрайнее плато. Он бежал, пока не проснулся.
Его напугало не столько то, что кондуктор бежал на четырёх конечностях, сколько то, что вместо лица у машиниста был белый конус, переходящий в кроваво-красное щупальце [1, письмо № 10].
А ВОТ НЕ ИСКЛЮЧЕНО ЧТО ЭТОТ МАШИНИСТ БЫЛ САМ НЬЯРЛАТОТЕП
Лавкрафт находился на заросшем камышами болоте, к северу от которого находился покрытый лишайниками утёс. Осеннее небо было серым, болото дурно пахло – обстановка производила довольно гнетущее впечатление. Ведомый некой неясной задачей, Лавкрафт добрался до утёса и стал карабкаться вверх. Во время подъёма он заметил, что утёс имел разлом, уходящий в глубины каменного плато. Обе стороны разлома были испещрены пугающими норами, но в них было слишком темно, чтобы что-либо можно было разглядеть. Одна из таких нор вызвала у Лавкрафта приступ ужаса, “как если бы некая тонкая и бестелесная эманация бездны поглотила мой дух”.
Забравшись на утёс, Лавкрафт оказался на каменистом плато, освещаемым лунным светом. Продолжив двигаться дальше, Лавкрафт наткнулся на проржавевшие трамвайные рельсы и изъеденные червями столбы, удерживающие провисшие контактные провода. Лавкрафт пошёл по рельсам и обнаружил жёлтый трамвайный вагон с номером 1852. Он был пуст, но Лавкрафту показалось, что трамвай готов к отъезду – токоприёмник был на проводах, а насос пневматических тормозов пульсировал под полом. Лавкрафт сел на сидение и стал ждать экипаж. Вскоре он услышал шум травы где-то слева и увидел двоих людей под лунным светом. Они были в фуражках трамвайной компании, и Лавкрафт подумал, что это машинист и кондуктор.
Вдруг машинист принюхался с особенной тщательностью. Задрав голову кверху, он завыл на луну! Кондуктор же упал на четвереньки и бросился к вагону. Лавкрафт вскочил и сломя голову побежал прочь от вагона через бескрайнее плато. Он бежал, пока не проснулся.
Его напугало не столько то, что кондуктор бежал на четырёх конечностях, сколько то, что вместо лица у машиниста был белый конус, переходящий в кроваво-красное щупальце [1, письмо № 10].
А ВОТ НЕ ИСКЛЮЧЕНО ЧТО ЭТОТ МАШИНИСТ БЫЛ САМ НЬЯРЛАТОТЕП
>>57807
В 1906 году Лавкрафт приметил котёнка, обитавшего в районе Томас Стрит. Он часто видел его сидящим у старинной арки в здании местного художественного клуба. Когда наступали сумерки и включались фонари, пространство внутри арки оставалось неосвещённым, что делало её, по впечатлению Лавкрафта, похожей на некий таинственный портал в другие миры. Лавкрафт любил воображать животное стражем у границы, “сфинксоподобным хранителем врат” и “иерофантом мистерий за черной аркой”.
Лавкрафт старался не упускать возможности принести котёнку какой-нибудь корм и провести с ним немного времени, даже если ему приходилось делать крюк на своём пути. Котёнок всегда ждал появления Лавкрафта и отвечал взаимностью на его доброту, “теревшись о щиколотки и благодарно мяукая”.
Когда котёнок вырос, Лавкрафт стал называть его “Старина”. После своего возвращения в Провиденс в 1926 году Лавкрафт был очень рад, когда сумел обнаружил своего старого друга недалеко от его привычного места обитания. Старина был уже не таким активным и большую часть времени спал, но он, похоже, также узнал Лавкрафта.
С какого-то времени Лавкрафту стали сниться повторяющиеся сновидения, ставшие особенно реалистичными после смерти Старины. В них Лавкрафт встречал Старину у той самой арки на призрачной Томас Стрит. Кот смотрел на него своими жёлтыми глазами так, словно ему были известны “тайны, старше чем Египет и Атлантида”. Кот мяуканьем приглашал Лавкрафта пойти за ним в тёмную арку, за которой была “тьма, отражающаяся в бездне”. Но Лавкрафт никогда не шёл за Стариной, ни в одном из своих сновидений, хотя часто размышлял, что бы тогда могло произойти. Лавкрафту казалось, что если он пройдёт через арку, то может “больше никогда не проснуться в этом трёхмерном мире” [1, письмо № 18].
Лавкрафт записал каркас этого сновидения в своей творческой записной книжке в 1928 году (пересказанное выше письмо № 18 было написано гораздо позже, 22.12.1934): “Чёрный кот на холме около тёмной пропасти на древнем внутреннем дворе. Хрипло мяукает – приглашает художника к потусторонним тайнам в ночи. В конце концов, умирает в пожилом возрасте. Преследует художника в его сновидениях – манит его за собой – странный финал (никогда не проснётся? или причудливо обнаружит старший мир за пределами трёхмерного пространства?)” [2, с. 228].
В 1906 году Лавкрафт приметил котёнка, обитавшего в районе Томас Стрит. Он часто видел его сидящим у старинной арки в здании местного художественного клуба. Когда наступали сумерки и включались фонари, пространство внутри арки оставалось неосвещённым, что делало её, по впечатлению Лавкрафта, похожей на некий таинственный портал в другие миры. Лавкрафт любил воображать животное стражем у границы, “сфинксоподобным хранителем врат” и “иерофантом мистерий за черной аркой”.
Лавкрафт старался не упускать возможности принести котёнку какой-нибудь корм и провести с ним немного времени, даже если ему приходилось делать крюк на своём пути. Котёнок всегда ждал появления Лавкрафта и отвечал взаимностью на его доброту, “теревшись о щиколотки и благодарно мяукая”.
Когда котёнок вырос, Лавкрафт стал называть его “Старина”. После своего возвращения в Провиденс в 1926 году Лавкрафт был очень рад, когда сумел обнаружил своего старого друга недалеко от его привычного места обитания. Старина был уже не таким активным и большую часть времени спал, но он, похоже, также узнал Лавкрафта.
С какого-то времени Лавкрафту стали сниться повторяющиеся сновидения, ставшие особенно реалистичными после смерти Старины. В них Лавкрафт встречал Старину у той самой арки на призрачной Томас Стрит. Кот смотрел на него своими жёлтыми глазами так, словно ему были известны “тайны, старше чем Египет и Атлантида”. Кот мяуканьем приглашал Лавкрафта пойти за ним в тёмную арку, за которой была “тьма, отражающаяся в бездне”. Но Лавкрафт никогда не шёл за Стариной, ни в одном из своих сновидений, хотя часто размышлял, что бы тогда могло произойти. Лавкрафту казалось, что если он пройдёт через арку, то может “больше никогда не проснуться в этом трёхмерном мире” [1, письмо № 18].
Лавкрафт записал каркас этого сновидения в своей творческой записной книжке в 1928 году (пересказанное выше письмо № 18 было написано гораздо позже, 22.12.1934): “Чёрный кот на холме около тёмной пропасти на древнем внутреннем дворе. Хрипло мяукает – приглашает художника к потусторонним тайнам в ночи. В конце концов, умирает в пожилом возрасте. Преследует художника в его сновидениях – манит его за собой – странный финал (никогда не проснётся? или причудливо обнаружит старший мир за пределами трёхмерного пространства?)” [2, с. 228].
>>57807
В 1906 году Лавкрафт приметил котёнка, обитавшего в районе Томас Стрит. Он часто видел его сидящим у старинной арки в здании местного художественного клуба. Когда наступали сумерки и включались фонари, пространство внутри арки оставалось неосвещённым, что делало её, по впечатлению Лавкрафта, похожей на некий таинственный портал в другие миры. Лавкрафт любил воображать животное стражем у границы, “сфинксоподобным хранителем врат” и “иерофантом мистерий за черной аркой”.
Лавкрафт старался не упускать возможности принести котёнку какой-нибудь корм и провести с ним немного времени, даже если ему приходилось делать крюк на своём пути. Котёнок всегда ждал появления Лавкрафта и отвечал взаимностью на его доброту, “теревшись о щиколотки и благодарно мяукая”.
Когда котёнок вырос, Лавкрафт стал называть его “Старина”. После своего возвращения в Провиденс в 1926 году Лавкрафт был очень рад, когда сумел обнаружил своего старого друга недалеко от его привычного места обитания. Старина был уже не таким активным и большую часть времени спал, но он, похоже, также узнал Лавкрафта.
С какого-то времени Лавкрафту стали сниться повторяющиеся сновидения, ставшие особенно реалистичными после смерти Старины. В них Лавкрафт встречал Старину у той самой арки на призрачной Томас Стрит. Кот смотрел на него своими жёлтыми глазами так, словно ему были известны “тайны, старше чем Египет и Атлантида”. Кот мяуканьем приглашал Лавкрафта пойти за ним в тёмную арку, за которой была “тьма, отражающаяся в бездне”. Но Лавкрафт никогда не шёл за Стариной, ни в одном из своих сновидений, хотя часто размышлял, что бы тогда могло произойти. Лавкрафту казалось, что если он пройдёт через арку, то может “больше никогда не проснуться в этом трёхмерном мире” [1, письмо № 18].
Лавкрафт записал каркас этого сновидения в своей творческой записной книжке в 1928 году (пересказанное выше письмо № 18 было написано гораздо позже, 22.12.1934): “Чёрный кот на холме около тёмной пропасти на древнем внутреннем дворе. Хрипло мяукает – приглашает художника к потусторонним тайнам в ночи. В конце концов, умирает в пожилом возрасте. Преследует художника в его сновидениях – манит его за собой – странный финал (никогда не проснётся? или причудливо обнаружит старший мир за пределами трёхмерного пространства?)” [2, с. 228].
В 1906 году Лавкрафт приметил котёнка, обитавшего в районе Томас Стрит. Он часто видел его сидящим у старинной арки в здании местного художественного клуба. Когда наступали сумерки и включались фонари, пространство внутри арки оставалось неосвещённым, что делало её, по впечатлению Лавкрафта, похожей на некий таинственный портал в другие миры. Лавкрафт любил воображать животное стражем у границы, “сфинксоподобным хранителем врат” и “иерофантом мистерий за черной аркой”.
Лавкрафт старался не упускать возможности принести котёнку какой-нибудь корм и провести с ним немного времени, даже если ему приходилось делать крюк на своём пути. Котёнок всегда ждал появления Лавкрафта и отвечал взаимностью на его доброту, “теревшись о щиколотки и благодарно мяукая”.
Когда котёнок вырос, Лавкрафт стал называть его “Старина”. После своего возвращения в Провиденс в 1926 году Лавкрафт был очень рад, когда сумел обнаружил своего старого друга недалеко от его привычного места обитания. Старина был уже не таким активным и большую часть времени спал, но он, похоже, также узнал Лавкрафта.
С какого-то времени Лавкрафту стали сниться повторяющиеся сновидения, ставшие особенно реалистичными после смерти Старины. В них Лавкрафт встречал Старину у той самой арки на призрачной Томас Стрит. Кот смотрел на него своими жёлтыми глазами так, словно ему были известны “тайны, старше чем Египет и Атлантида”. Кот мяуканьем приглашал Лавкрафта пойти за ним в тёмную арку, за которой была “тьма, отражающаяся в бездне”. Но Лавкрафт никогда не шёл за Стариной, ни в одном из своих сновидений, хотя часто размышлял, что бы тогда могло произойти. Лавкрафту казалось, что если он пройдёт через арку, то может “больше никогда не проснуться в этом трёхмерном мире” [1, письмо № 18].
Лавкрафт записал каркас этого сновидения в своей творческой записной книжке в 1928 году (пересказанное выше письмо № 18 было написано гораздо позже, 22.12.1934): “Чёрный кот на холме около тёмной пропасти на древнем внутреннем дворе. Хрипло мяукает – приглашает художника к потусторонним тайнам в ночи. В конце концов, умирает в пожилом возрасте. Преследует художника в его сновидениях – манит его за собой – странный финал (никогда не проснётся? или причудливо обнаружит старший мир за пределами трёхмерного пространства?)” [2, с. 228].
>>57807
Лавкрафт очнулся на какой-то плите из неизвестного материала в огромном, тускло освещённом зале. Вокруг были похожие плиты, на которых находились некие накрытые чем-то субъекты. Однако пропорции этих субъектов были явно нечеловеческие. Детально осмотревшись, Лавкрафт с ужасом заключил, что это место не может находиться нигде на Земле. Внезапно один из субъектов начал двигаться и скинул с себя покрывало, под которым оказалось неизвестное неземное существо. Он почувствовал, что он сам был точно таким же существом – сознание Лавкрафта было перенесено в это тело.
Лавкрафт проснулся с ощущением, что основная история ещё даже и не успела начаться [1, с. 34; 2, запись № 187].
Лавкрафт находился в каком-то древнем и обветшалом городе в составе группы людей. Судя по одеждам, это был не позднее, чем XV век. Они пробирались по крышам в ночи под убывающей луной, отчаянно преследуя некую Тварь “бесконечного и бессмертного зла”, досаждавшую городу, и против которой не сработал ни один экзорцизм. Эта чёрная тварь размером с собаку имела небольшие крылья летучей мыши и напоминала горгулью с Нотрдамского собора. Лидер группы в шёлковой робе отдавал приказы с земли, сидя верхом на чёрном коне. В качестве оружия у людей были своеобразные оккультные предметы, похожие на древнеегипетский анкх. Преследуемая Тварь очень их страшилась, и люди гнали её с одной крыши на другую.
Однако охота оказалась неудачной. В какой-то момент горгулья спикировала с крыши прямо на лидера охотников, “богохульно слившись” c ним в одно монстроподобное существо с телом человека и головой чудища. Лицо капитана, не лишённое мужественной привлекательности, теперь представляло собой чёрное рыло с большими ушами (в варианте сновидения Тварь имела морду совы – в неё же превратилась и голова капитана). Нечто посмотрело на охотников, издало нечленораздельный визг и умчалось прочь на лошади.
Обескураженные и напуганные, охотники спустились на промёрзшую землю, и Лавкрафт проснулся [1, письма № 11 и 12].
Лавкрафт очнулся на какой-то плите из неизвестного материала в огромном, тускло освещённом зале. Вокруг были похожие плиты, на которых находились некие накрытые чем-то субъекты. Однако пропорции этих субъектов были явно нечеловеческие. Детально осмотревшись, Лавкрафт с ужасом заключил, что это место не может находиться нигде на Земле. Внезапно один из субъектов начал двигаться и скинул с себя покрывало, под которым оказалось неизвестное неземное существо. Он почувствовал, что он сам был точно таким же существом – сознание Лавкрафта было перенесено в это тело.
Лавкрафт проснулся с ощущением, что основная история ещё даже и не успела начаться [1, с. 34; 2, запись № 187].
Лавкрафт находился в каком-то древнем и обветшалом городе в составе группы людей. Судя по одеждам, это был не позднее, чем XV век. Они пробирались по крышам в ночи под убывающей луной, отчаянно преследуя некую Тварь “бесконечного и бессмертного зла”, досаждавшую городу, и против которой не сработал ни один экзорцизм. Эта чёрная тварь размером с собаку имела небольшие крылья летучей мыши и напоминала горгулью с Нотрдамского собора. Лидер группы в шёлковой робе отдавал приказы с земли, сидя верхом на чёрном коне. В качестве оружия у людей были своеобразные оккультные предметы, похожие на древнеегипетский анкх. Преследуемая Тварь очень их страшилась, и люди гнали её с одной крыши на другую.
Однако охота оказалась неудачной. В какой-то момент горгулья спикировала с крыши прямо на лидера охотников, “богохульно слившись” c ним в одно монстроподобное существо с телом человека и головой чудища. Лицо капитана, не лишённое мужественной привлекательности, теперь представляло собой чёрное рыло с большими ушами (в варианте сновидения Тварь имела морду совы – в неё же превратилась и голова капитана). Нечто посмотрело на охотников, издало нечленораздельный визг и умчалось прочь на лошади.
Обескураженные и напуганные, охотники спустились на промёрзшую землю, и Лавкрафт проснулся [1, письма № 11 и 12].
>>57807
Лавкрафт находился в мансарде какого-то дома вместе с интеллигентно выглядящем бородатым мужчиной. Судя по всему, у Лавкрафта было тут какое-то дело. Мужчина говорил о ком-то, кто жил здесь ранее, и что именно из-за этого жильца это место лучше оставить в покое. Но если уж Лавкрафту что-то здесь нужно, то лучше ему успеть до темноты и ни в коем случае не трогать вещицу на столе, похожую на спичечный коробок. Обычно посетители этой комнаты стараются на неё даже не смотреть.
Мужчина ушёл, Лавкрафт стал изучать комнату. Она была обставлена скромно, но опрятно. На книжных полках Лавкрафт обнаружил классическую и теологическую литературу, а так же книги на неизвестных ему языках. Он подошёл к столу со странной вещицей и достал небольшой устройство, похожее на фонарик. Он набрался храбрости и положил вещицу перед собой. С помощью своего устройства он осветил её фиолетовым светом, в котором были различимы маленькие частицы. Вещица издала хрустящий звук и розоватое свечение. В этот момент Лавкрафт почувствовал, что он в комнате не один. Это было не физическое присутствие, а скорее призрачная пантомима, происходившая без единого звука.
Сзади стоял худой человек зловещего вида с необычайно высоким лбом в облачении священника англиканской церкви. Он сжигал свои магические книги в камине, сгоравшие со странным цветом и отвратительным запахом. На другой стороне комнаты Лавкрафт увидел группу людей, также выглядевших как англиканские священники во главе с епископом. Похоже, что они выносили очень важное решение, касающееся их высоколобого брата. Судя по жестам епископа, магические книги вызывали у группы отвращение.
Высоколобый священник с кривой ухмылкой потянулся за вещицей на столе, от чего его братьев обуял страх, и они спешно покинули комнату. После их ухода высоколобый достал из шкафа моток верёвки и связал на одном из концов петлю. Он поставил стул и привязал другой конец к потолочной балке. Лавкрафт понял, что священник собирается повеситься, и выступил вперёд, чтобы ему помешать. В этот момент священник прекратил приготовления и триумфально взглянул на Лавкрафта, после чего двинулся к нему с волчьей ухмылкой. Лавкрафт снова достал своё устройство и направил на священника фиолетовый поток. Тот начал пятиться назад, пока не упал в лестничный проём. Когда через некоторое время Лавкрафт осторожно заглянул в него, он не обнаружил тела священника. Вместо этого внизу собралась группа настоящих, а не призрачных людей, но как только они увидели Лавкрафта, то тут же разбежались в страхе.
К Лавкрафту поднялся бородатый мужчина, который привёл его в мансарду в начале сновидения. Он констатировал, что Лавкрафт всё-таки потревожил вещицу на столе, и что это уже происходило раньше. Тогда посетитель застрелился от страха, но Лавкрафт должен сохранять спокойствие и принять произошедшее с ним странное и ужасное изменение. Лучше оставить вещицу в покое и не пытаться вернуть всё, как было. Ему и так повезло, что изменение не зашло слишком далеко. Лавкрафту придется радикально перестроить свою жизнь, и тогда он вновь сможет наслаждаться ею. Лавкрафт не может оставаться здесь и вряд ли захочет вернуться в Лондон. Мужчина посоветовал ему отправиться в Америку. Сказав это, мужчина подвёл трясущегося от страха Лавкрафта к зеркалу, в котором он увидел худого человека в облачении англиканского священника с неестественно высоким лбом [1, с. 32].
Лавкрафт находился в мансарде какого-то дома вместе с интеллигентно выглядящем бородатым мужчиной. Судя по всему, у Лавкрафта было тут какое-то дело. Мужчина говорил о ком-то, кто жил здесь ранее, и что именно из-за этого жильца это место лучше оставить в покое. Но если уж Лавкрафту что-то здесь нужно, то лучше ему успеть до темноты и ни в коем случае не трогать вещицу на столе, похожую на спичечный коробок. Обычно посетители этой комнаты стараются на неё даже не смотреть.
Мужчина ушёл, Лавкрафт стал изучать комнату. Она была обставлена скромно, но опрятно. На книжных полках Лавкрафт обнаружил классическую и теологическую литературу, а так же книги на неизвестных ему языках. Он подошёл к столу со странной вещицей и достал небольшой устройство, похожее на фонарик. Он набрался храбрости и положил вещицу перед собой. С помощью своего устройства он осветил её фиолетовым светом, в котором были различимы маленькие частицы. Вещица издала хрустящий звук и розоватое свечение. В этот момент Лавкрафт почувствовал, что он в комнате не один. Это было не физическое присутствие, а скорее призрачная пантомима, происходившая без единого звука.
Сзади стоял худой человек зловещего вида с необычайно высоким лбом в облачении священника англиканской церкви. Он сжигал свои магические книги в камине, сгоравшие со странным цветом и отвратительным запахом. На другой стороне комнаты Лавкрафт увидел группу людей, также выглядевших как англиканские священники во главе с епископом. Похоже, что они выносили очень важное решение, касающееся их высоколобого брата. Судя по жестам епископа, магические книги вызывали у группы отвращение.
Высоколобый священник с кривой ухмылкой потянулся за вещицей на столе, от чего его братьев обуял страх, и они спешно покинули комнату. После их ухода высоколобый достал из шкафа моток верёвки и связал на одном из концов петлю. Он поставил стул и привязал другой конец к потолочной балке. Лавкрафт понял, что священник собирается повеситься, и выступил вперёд, чтобы ему помешать. В этот момент священник прекратил приготовления и триумфально взглянул на Лавкрафта, после чего двинулся к нему с волчьей ухмылкой. Лавкрафт снова достал своё устройство и направил на священника фиолетовый поток. Тот начал пятиться назад, пока не упал в лестничный проём. Когда через некоторое время Лавкрафт осторожно заглянул в него, он не обнаружил тела священника. Вместо этого внизу собралась группа настоящих, а не призрачных людей, но как только они увидели Лавкрафта, то тут же разбежались в страхе.
К Лавкрафту поднялся бородатый мужчина, который привёл его в мансарду в начале сновидения. Он констатировал, что Лавкрафт всё-таки потревожил вещицу на столе, и что это уже происходило раньше. Тогда посетитель застрелился от страха, но Лавкрафт должен сохранять спокойствие и принять произошедшее с ним странное и ужасное изменение. Лучше оставить вещицу в покое и не пытаться вернуть всё, как было. Ему и так повезло, что изменение не зашло слишком далеко. Лавкрафту придется радикально перестроить свою жизнь, и тогда он вновь сможет наслаждаться ею. Лавкрафт не может оставаться здесь и вряд ли захочет вернуться в Лондон. Мужчина посоветовал ему отправиться в Америку. Сказав это, мужчина подвёл трясущегося от страха Лавкрафта к зеркалу, в котором он увидел худого человека в облачении англиканского священника с неестественно высоким лбом [1, с. 32].
>>57807
Лавкрафт находился в мансарде какого-то дома вместе с интеллигентно выглядящем бородатым мужчиной. Судя по всему, у Лавкрафта было тут какое-то дело. Мужчина говорил о ком-то, кто жил здесь ранее, и что именно из-за этого жильца это место лучше оставить в покое. Но если уж Лавкрафту что-то здесь нужно, то лучше ему успеть до темноты и ни в коем случае не трогать вещицу на столе, похожую на спичечный коробок. Обычно посетители этой комнаты стараются на неё даже не смотреть.
Мужчина ушёл, Лавкрафт стал изучать комнату. Она была обставлена скромно, но опрятно. На книжных полках Лавкрафт обнаружил классическую и теологическую литературу, а так же книги на неизвестных ему языках. Он подошёл к столу со странной вещицей и достал небольшой устройство, похожее на фонарик. Он набрался храбрости и положил вещицу перед собой. С помощью своего устройства он осветил её фиолетовым светом, в котором были различимы маленькие частицы. Вещица издала хрустящий звук и розоватое свечение. В этот момент Лавкрафт почувствовал, что он в комнате не один. Это было не физическое присутствие, а скорее призрачная пантомима, происходившая без единого звука.
Сзади стоял худой человек зловещего вида с необычайно высоким лбом в облачении священника англиканской церкви. Он сжигал свои магические книги в камине, сгоравшие со странным цветом и отвратительным запахом. На другой стороне комнаты Лавкрафт увидел группу людей, также выглядевших как англиканские священники во главе с епископом. Похоже, что они выносили очень важное решение, касающееся их высоколобого брата. Судя по жестам епископа, магические книги вызывали у группы отвращение.
Высоколобый священник с кривой ухмылкой потянулся за вещицей на столе, от чего его братьев обуял страх, и они спешно покинули комнату. После их ухода высоколобый достал из шкафа моток верёвки и связал на одном из концов петлю. Он поставил стул и привязал другой конец к потолочной балке. Лавкрафт понял, что священник собирается повеситься, и выступил вперёд, чтобы ему помешать. В этот момент священник прекратил приготовления и триумфально взглянул на Лавкрафта, после чего двинулся к нему с волчьей ухмылкой. Лавкрафт снова достал своё устройство и направил на священника фиолетовый поток. Тот начал пятиться назад, пока не упал в лестничный проём. Когда через некоторое время Лавкрафт осторожно заглянул в него, он не обнаружил тела священника. Вместо этого внизу собралась группа настоящих, а не призрачных людей, но как только они увидели Лавкрафта, то тут же разбежались в страхе.
К Лавкрафту поднялся бородатый мужчина, который привёл его в мансарду в начале сновидения. Он констатировал, что Лавкрафт всё-таки потревожил вещицу на столе, и что это уже происходило раньше. Тогда посетитель застрелился от страха, но Лавкрафт должен сохранять спокойствие и принять произошедшее с ним странное и ужасное изменение. Лучше оставить вещицу в покое и не пытаться вернуть всё, как было. Ему и так повезло, что изменение не зашло слишком далеко. Лавкрафту придется радикально перестроить свою жизнь, и тогда он вновь сможет наслаждаться ею. Лавкрафт не может оставаться здесь и вряд ли захочет вернуться в Лондон. Мужчина посоветовал ему отправиться в Америку. Сказав это, мужчина подвёл трясущегося от страха Лавкрафта к зеркалу, в котором он увидел худого человека в облачении англиканского священника с неестественно высоким лбом [1, с. 32].
Лавкрафт находился в мансарде какого-то дома вместе с интеллигентно выглядящем бородатым мужчиной. Судя по всему, у Лавкрафта было тут какое-то дело. Мужчина говорил о ком-то, кто жил здесь ранее, и что именно из-за этого жильца это место лучше оставить в покое. Но если уж Лавкрафту что-то здесь нужно, то лучше ему успеть до темноты и ни в коем случае не трогать вещицу на столе, похожую на спичечный коробок. Обычно посетители этой комнаты стараются на неё даже не смотреть.
Мужчина ушёл, Лавкрафт стал изучать комнату. Она была обставлена скромно, но опрятно. На книжных полках Лавкрафт обнаружил классическую и теологическую литературу, а так же книги на неизвестных ему языках. Он подошёл к столу со странной вещицей и достал небольшой устройство, похожее на фонарик. Он набрался храбрости и положил вещицу перед собой. С помощью своего устройства он осветил её фиолетовым светом, в котором были различимы маленькие частицы. Вещица издала хрустящий звук и розоватое свечение. В этот момент Лавкрафт почувствовал, что он в комнате не один. Это было не физическое присутствие, а скорее призрачная пантомима, происходившая без единого звука.
Сзади стоял худой человек зловещего вида с необычайно высоким лбом в облачении священника англиканской церкви. Он сжигал свои магические книги в камине, сгоравшие со странным цветом и отвратительным запахом. На другой стороне комнаты Лавкрафт увидел группу людей, также выглядевших как англиканские священники во главе с епископом. Похоже, что они выносили очень важное решение, касающееся их высоколобого брата. Судя по жестам епископа, магические книги вызывали у группы отвращение.
Высоколобый священник с кривой ухмылкой потянулся за вещицей на столе, от чего его братьев обуял страх, и они спешно покинули комнату. После их ухода высоколобый достал из шкафа моток верёвки и связал на одном из концов петлю. Он поставил стул и привязал другой конец к потолочной балке. Лавкрафт понял, что священник собирается повеситься, и выступил вперёд, чтобы ему помешать. В этот момент священник прекратил приготовления и триумфально взглянул на Лавкрафта, после чего двинулся к нему с волчьей ухмылкой. Лавкрафт снова достал своё устройство и направил на священника фиолетовый поток. Тот начал пятиться назад, пока не упал в лестничный проём. Когда через некоторое время Лавкрафт осторожно заглянул в него, он не обнаружил тела священника. Вместо этого внизу собралась группа настоящих, а не призрачных людей, но как только они увидели Лавкрафта, то тут же разбежались в страхе.
К Лавкрафту поднялся бородатый мужчина, который привёл его в мансарду в начале сновидения. Он констатировал, что Лавкрафт всё-таки потревожил вещицу на столе, и что это уже происходило раньше. Тогда посетитель застрелился от страха, но Лавкрафт должен сохранять спокойствие и принять произошедшее с ним странное и ужасное изменение. Лучше оставить вещицу в покое и не пытаться вернуть всё, как было. Ему и так повезло, что изменение не зашло слишком далеко. Лавкрафту придется радикально перестроить свою жизнь, и тогда он вновь сможет наслаждаться ею. Лавкрафт не может оставаться здесь и вряд ли захочет вернуться в Лондон. Мужчина посоветовал ему отправиться в Америку. Сказав это, мужчина подвёл трясущегося от страха Лавкрафта к зеркалу, в котором он увидел худого человека в облачении англиканского священника с неестественно высоким лбом [1, с. 32].
Чувак, я и так нарушил свою информационную диету, понимаешь? Я не смотрю тв, новости, не читаю все это говно про политику и в душе не ебу что творится в современном мире. Я даже двач не читаю, кроме этого треда, /hi и /zog с периодичностью несколько раз в месяц. Не заставляй меня съебывать из этого треда.
>>57807
Лавкрафт познакомился с группой из 12 или 13 молодых людей лет 30, живущих на некой старой холмистой улице в квази-богемных апартаментах. Эта улица и её древние дома были неизвестны Лавкрафту, но в реальности он сравнил их с домами на Федерал Хилл в итальянском квартале Провиденса.
Новые знакомые производили впечатление порядочных и благовоспитанных людей, однако всех их объединял интерес к средневековому колдовству. Другой странностью была их чрезмерная пунктуальность – Лавкрафт должен был навещать их исключительно в назначенное время.
В ходе общения Лавкрафт поделился с ними своим скептицизмом насчёт их увлечения, и они предложили ему “слегка” продемонстрировать некоторые вещи, “лежащие за гранью физики и химии”.
Они собрались в доме № 598 на Энжелл Стрит. Мать Лавкрафта (в сновидении ещё живая) была дома, поэтому гости разместились в его комнате. Когда все расселись полукругом, Лавкрафт почувствовал что-то зловещее в своих гостях – в тусклом свете газового светильника они казались очень бледными, словно их плоть была сделана из воска, и все они были слишком уж похожи друг на друга – такое сходство было бы нормальным для двух близнецов, но не для 12 или 13 разных людей. Они были одеты в смокинги и напоминали вампиров с обложки одного из номеров журнала “Strange Tales”.
Лавкрафт познакомился с группой из 12 или 13 молодых людей лет 30, живущих на некой старой холмистой улице в квази-богемных апартаментах. Эта улица и её древние дома были неизвестны Лавкрафту, но в реальности он сравнил их с домами на Федерал Хилл в итальянском квартале Провиденса.
Новые знакомые производили впечатление порядочных и благовоспитанных людей, однако всех их объединял интерес к средневековому колдовству. Другой странностью была их чрезмерная пунктуальность – Лавкрафт должен был навещать их исключительно в назначенное время.
В ходе общения Лавкрафт поделился с ними своим скептицизмом насчёт их увлечения, и они предложили ему “слегка” продемонстрировать некоторые вещи, “лежащие за гранью физики и химии”.
Они собрались в доме № 598 на Энжелл Стрит. Мать Лавкрафта (в сновидении ещё живая) была дома, поэтому гости разместились в его комнате. Когда все расселись полукругом, Лавкрафт почувствовал что-то зловещее в своих гостях – в тусклом свете газового светильника они казались очень бледными, словно их плоть была сделана из воска, и все они были слишком уж похожи друг на друга – такое сходство было бы нормальным для двух близнецов, но не для 12 или 13 разных людей. Они были одеты в смокинги и напоминали вампиров с обложки одного из номеров журнала “Strange Tales”.
>>57807
Внезапно гости запели в странном минорном ключе, который Лавкрафт ни с чем не мог сравнить. Пение было неземным и вызвало у Лавкрафта головокружение и странные видения скоплений огромных кубов в фиолетовом свечении. Лавкрафт почувствовал “нестерпимое сознание развёрнутых эонов”. Он был встревожен, так как распознал в пении присутствие некого знакомого зла и захотел остановить ритуал. Лавкрафт притворился больным и гости покинули дом с некоторым триумфом, ведь Лавкрафт признал существование сверхъестественного.
Однако после их ухода в нём разгорелось такое любопытство, что, несмотря на отсутствие договорённости о визите, на рассвете Лавкрафт направился к самому опытному члену группы, который жил на самом высоком холме. По дороге он увидел трамвайный вагон, по которому определил примерный год – 1907. Над улицей витало неизвестное зло.
В доме на самом высоком холме незапланированный визит Лавкрафта не вызвал радушия. Лавкрафт почувствовал, что тот, кто открыл ему дверь, не был хозяином дома – точнее, был не совсем хозяином. В комнату вышли ещё несколько похожих друг на друга людей. Они выглядели недовольными и вели себя грубо. В дальнем углу за отодвинутой портьерой Лавкрафт увидел лабораторию с фиалами и мензурками, в центре которой на столе лежал человек в белом – настоящий хозяин дома. Он не был мёртв, но не был и жив. Тем не менее, он был более живым, чем его копии в смокингах, обступившие Лавкрафта.
“Теперь, когда ты всё видел, ты не должен больше приходить”, “Он вообще не должен уйти”, “Ты должен был знать”. Внезапно Лавкрафт развернулся и бросился из дома прочь. Одна из копий попыталась его остановить, но её рука, будто призрачная, прошла сквозь тело Лавкрафта. Он осознал, что никогда не трогал своих знакомых – обычай рукопожатия был им чужд. Лавкрафт бежал по улице, когда из другого дома вышла ещё одна копия и с сардонической улыбкой жестом пригласила его войти.
Улица превратилась в современную улицу в центре города, на которой Лавкрафт принялся совершать покупки в знакомых магазинах [1, письма № 15 и 16].
Внезапно гости запели в странном минорном ключе, который Лавкрафт ни с чем не мог сравнить. Пение было неземным и вызвало у Лавкрафта головокружение и странные видения скоплений огромных кубов в фиолетовом свечении. Лавкрафт почувствовал “нестерпимое сознание развёрнутых эонов”. Он был встревожен, так как распознал в пении присутствие некого знакомого зла и захотел остановить ритуал. Лавкрафт притворился больным и гости покинули дом с некоторым триумфом, ведь Лавкрафт признал существование сверхъестественного.
Однако после их ухода в нём разгорелось такое любопытство, что, несмотря на отсутствие договорённости о визите, на рассвете Лавкрафт направился к самому опытному члену группы, который жил на самом высоком холме. По дороге он увидел трамвайный вагон, по которому определил примерный год – 1907. Над улицей витало неизвестное зло.
В доме на самом высоком холме незапланированный визит Лавкрафта не вызвал радушия. Лавкрафт почувствовал, что тот, кто открыл ему дверь, не был хозяином дома – точнее, был не совсем хозяином. В комнату вышли ещё несколько похожих друг на друга людей. Они выглядели недовольными и вели себя грубо. В дальнем углу за отодвинутой портьерой Лавкрафт увидел лабораторию с фиалами и мензурками, в центре которой на столе лежал человек в белом – настоящий хозяин дома. Он не был мёртв, но не был и жив. Тем не менее, он был более живым, чем его копии в смокингах, обступившие Лавкрафта.
“Теперь, когда ты всё видел, ты не должен больше приходить”, “Он вообще не должен уйти”, “Ты должен был знать”. Внезапно Лавкрафт развернулся и бросился из дома прочь. Одна из копий попыталась его остановить, но её рука, будто призрачная, прошла сквозь тело Лавкрафта. Он осознал, что никогда не трогал своих знакомых – обычай рукопожатия был им чужд. Лавкрафт бежал по улице, когда из другого дома вышла ещё одна копия и с сардонической улыбкой жестом пригласила его войти.
Улица превратилась в современную улицу в центре города, на которой Лавкрафт принялся совершать покупки в знакомых магазинах [1, письма № 15 и 16].
>>57807
Внезапно гости запели в странном минорном ключе, который Лавкрафт ни с чем не мог сравнить. Пение было неземным и вызвало у Лавкрафта головокружение и странные видения скоплений огромных кубов в фиолетовом свечении. Лавкрафт почувствовал “нестерпимое сознание развёрнутых эонов”. Он был встревожен, так как распознал в пении присутствие некого знакомого зла и захотел остановить ритуал. Лавкрафт притворился больным и гости покинули дом с некоторым триумфом, ведь Лавкрафт признал существование сверхъестественного.
Однако после их ухода в нём разгорелось такое любопытство, что, несмотря на отсутствие договорённости о визите, на рассвете Лавкрафт направился к самому опытному члену группы, который жил на самом высоком холме. По дороге он увидел трамвайный вагон, по которому определил примерный год – 1907. Над улицей витало неизвестное зло.
В доме на самом высоком холме незапланированный визит Лавкрафта не вызвал радушия. Лавкрафт почувствовал, что тот, кто открыл ему дверь, не был хозяином дома – точнее, был не совсем хозяином. В комнату вышли ещё несколько похожих друг на друга людей. Они выглядели недовольными и вели себя грубо. В дальнем углу за отодвинутой портьерой Лавкрафт увидел лабораторию с фиалами и мензурками, в центре которой на столе лежал человек в белом – настоящий хозяин дома. Он не был мёртв, но не был и жив. Тем не менее, он был более живым, чем его копии в смокингах, обступившие Лавкрафта.
“Теперь, когда ты всё видел, ты не должен больше приходить”, “Он вообще не должен уйти”, “Ты должен был знать”. Внезапно Лавкрафт развернулся и бросился из дома прочь. Одна из копий попыталась его остановить, но её рука, будто призрачная, прошла сквозь тело Лавкрафта. Он осознал, что никогда не трогал своих знакомых – обычай рукопожатия был им чужд. Лавкрафт бежал по улице, когда из другого дома вышла ещё одна копия и с сардонической улыбкой жестом пригласила его войти.
Улица превратилась в современную улицу в центре города, на которой Лавкрафт принялся совершать покупки в знакомых магазинах [1, письма № 15 и 16].
Внезапно гости запели в странном минорном ключе, который Лавкрафт ни с чем не мог сравнить. Пение было неземным и вызвало у Лавкрафта головокружение и странные видения скоплений огромных кубов в фиолетовом свечении. Лавкрафт почувствовал “нестерпимое сознание развёрнутых эонов”. Он был встревожен, так как распознал в пении присутствие некого знакомого зла и захотел остановить ритуал. Лавкрафт притворился больным и гости покинули дом с некоторым триумфом, ведь Лавкрафт признал существование сверхъестественного.
Однако после их ухода в нём разгорелось такое любопытство, что, несмотря на отсутствие договорённости о визите, на рассвете Лавкрафт направился к самому опытному члену группы, который жил на самом высоком холме. По дороге он увидел трамвайный вагон, по которому определил примерный год – 1907. Над улицей витало неизвестное зло.
В доме на самом высоком холме незапланированный визит Лавкрафта не вызвал радушия. Лавкрафт почувствовал, что тот, кто открыл ему дверь, не был хозяином дома – точнее, был не совсем хозяином. В комнату вышли ещё несколько похожих друг на друга людей. Они выглядели недовольными и вели себя грубо. В дальнем углу за отодвинутой портьерой Лавкрафт увидел лабораторию с фиалами и мензурками, в центре которой на столе лежал человек в белом – настоящий хозяин дома. Он не был мёртв, но не был и жив. Тем не менее, он был более живым, чем его копии в смокингах, обступившие Лавкрафта.
“Теперь, когда ты всё видел, ты не должен больше приходить”, “Он вообще не должен уйти”, “Ты должен был знать”. Внезапно Лавкрафт развернулся и бросился из дома прочь. Одна из копий попыталась его остановить, но её рука, будто призрачная, прошла сквозь тело Лавкрафта. Он осознал, что никогда не трогал своих знакомых – обычай рукопожатия был им чужд. Лавкрафт бежал по улице, когда из другого дома вышла ещё одна копия и с сардонической улыбкой жестом пригласила его войти.
Улица превратилась в современную улицу в центре города, на которой Лавкрафт принялся совершать покупки в знакомых магазинах [1, письма № 15 и 16].
>>57807
“Я не могу задремать и на секунду – даже в моём мягком кресле или за столом – без того чтобы не увидеть яркое сновидение; не всегда причудливое или фантастическое, но всегда чёткое и похожее на реальность. Мне редко снятся недавние повседневные события: сновидения возвращают меня на 30 или более лет назад, в период моего отрочества – несомненно, счастливейшее время всей моей жизни. В восьми из десяти снах я снова мальчишка в коротких штанах в доме, где родился, вместе с моей матерью, дедушкой и другими уже умершими родственниками и друзьями. Обычно обстановка не меняется – лошади и экипажи, небольшие уличные трамваи с подножками и т.д. – всё это иррационально вплетено в атмосферу 1903 года. В других случаях современные события оказываются адаптированы или согласованы с условиями 1903 года таким образом, что было бы очень умно, будь это чьей-то осознанной работой” [1, письмо № 11].
Лавкрафт оказался у дома № 598 на Энжелл Стрит, спустя 10 лет после переезда. Дома по соседству выглядели заброшенными и распадались на куски. Ключ подошёл к замку, и Лавкрафт вошёл внутрь своего дома. Обстановка была как в 1910 году: все его вещи, включая те, которые он перевозил с собой в другие дома, были на своих местах, но покрытые толстым слоем пыли и сильно истрепавшиеся.
Вдруг он услышал волочащиеся шаги, доносящиеся откуда-то из его комнаты. Он развернулся и в ужасе побежал к выходу. Он не мог признаться себе в том, что именно он боялся встретить, однако, пробегая мимо зеркала в зале, закрыл глаза.
Очутившись на улице, Лавкрафт продолжил бежать по разрушенной улице. Осознав, что он бежит к дому № 454, месту его рождения и раннего детства, его ужас стал совсем невыносимым и Лавкрафт проснулся [1, письмо № 16].
“Я не могу задремать и на секунду – даже в моём мягком кресле или за столом – без того чтобы не увидеть яркое сновидение; не всегда причудливое или фантастическое, но всегда чёткое и похожее на реальность. Мне редко снятся недавние повседневные события: сновидения возвращают меня на 30 или более лет назад, в период моего отрочества – несомненно, счастливейшее время всей моей жизни. В восьми из десяти снах я снова мальчишка в коротких штанах в доме, где родился, вместе с моей матерью, дедушкой и другими уже умершими родственниками и друзьями. Обычно обстановка не меняется – лошади и экипажи, небольшие уличные трамваи с подножками и т.д. – всё это иррационально вплетено в атмосферу 1903 года. В других случаях современные события оказываются адаптированы или согласованы с условиями 1903 года таким образом, что было бы очень умно, будь это чьей-то осознанной работой” [1, письмо № 11].
Лавкрафт оказался у дома № 598 на Энжелл Стрит, спустя 10 лет после переезда. Дома по соседству выглядели заброшенными и распадались на куски. Ключ подошёл к замку, и Лавкрафт вошёл внутрь своего дома. Обстановка была как в 1910 году: все его вещи, включая те, которые он перевозил с собой в другие дома, были на своих местах, но покрытые толстым слоем пыли и сильно истрепавшиеся.
Вдруг он услышал волочащиеся шаги, доносящиеся откуда-то из его комнаты. Он развернулся и в ужасе побежал к выходу. Он не мог признаться себе в том, что именно он боялся встретить, однако, пробегая мимо зеркала в зале, закрыл глаза.
Очутившись на улице, Лавкрафт продолжил бежать по разрушенной улице. Осознав, что он бежит к дому № 454, месту его рождения и раннего детства, его ужас стал совсем невыносимым и Лавкрафт проснулся [1, письмо № 16].
>>57807
Лавкрафт стоял на протяжённом и одиноком морском берегу. Он был угнетён и напуган из-за предчувствия, что волны могли в любой момент вынести на берег нечто ужасное [1, письмо № 16].
Лавкрафту снился разрушенный Провиденс. Волевым усилием он попытался проснуться и оказался на кровати. В восточном окне ярко светило утреннее солнце, но что-то явно было не так. Вдруг Лавкрафт понял – в его нынешней комнате не было восточного окна. Должно быть, он находился в доме № 598 на Энжелл Стрит, в котором не был уже 10 лет. Лавкрафт подумал, что всё с 1924 года могло быть сновидением, и он никогда не уезжал из дома № 598, не был в Бруклине и не переезжал на Барнс и Колледж Стрит.
Потом он понял ещё кое-что – Солнце не могло светить в восточное окно дома № 598 после 1912 или 1913 года, так как напротив этого окна построили дом.
Лавкрафт заключил, что всё ещё видел сновидение, и в любой момент оно могло перетечь в кошмар. Лавкрафт с усилием попытался проснуться ещё раз. Он вновь лежал в кровати в доме № 598, но в этот раз восточное окно было затемнено. Лавкрафт понимал, что он давно уехал из этого дома. Значит, попытка проснуться провалилась. Сколько ещё это могло продолжаться?
Лавкрафт встряхнулся, приподнялся на кровати и попытался закончить сон в третий раз. Через некоторое время всё вокруг потемнело и закружилось. Лавкрафта подхватил поток холодной черноты, который растворил мир вокруг. Постепенно из этого хаоса стали проявляться черты его комнаты. Лавкрафт оказался в своём текущем доме № 66 на Колледж Стрит. Солнце светило оттуда, откуда и должно было – из южного окна. Но Лавкрафт всё равно не был уверен, что проснулся. Недоверие росло и росло, пока окружение снова не исчезло в сером тумане.
Лавкрафт встал с кровати. На часах было 4 утра. Он раздвинул шторы и посмотрел из окна. Затем он прошёлся до библиотеки, посетил ванную и вернулся в кровать, испытывая чудовищную сонливость. Вскоре он уснул, и ему приснился его старый дом № 454 на Энжелл Стрит.
В 8 утра он точно проснулся уже по-настоящему. Но было ли настоящим предыдущее пробуждение, он так и не понял [1, письмо № 17].
Лавкрафт стоял на протяжённом и одиноком морском берегу. Он был угнетён и напуган из-за предчувствия, что волны могли в любой момент вынести на берег нечто ужасное [1, письмо № 16].
Лавкрафту снился разрушенный Провиденс. Волевым усилием он попытался проснуться и оказался на кровати. В восточном окне ярко светило утреннее солнце, но что-то явно было не так. Вдруг Лавкрафт понял – в его нынешней комнате не было восточного окна. Должно быть, он находился в доме № 598 на Энжелл Стрит, в котором не был уже 10 лет. Лавкрафт подумал, что всё с 1924 года могло быть сновидением, и он никогда не уезжал из дома № 598, не был в Бруклине и не переезжал на Барнс и Колледж Стрит.
Потом он понял ещё кое-что – Солнце не могло светить в восточное окно дома № 598 после 1912 или 1913 года, так как напротив этого окна построили дом.
Лавкрафт заключил, что всё ещё видел сновидение, и в любой момент оно могло перетечь в кошмар. Лавкрафт с усилием попытался проснуться ещё раз. Он вновь лежал в кровати в доме № 598, но в этот раз восточное окно было затемнено. Лавкрафт понимал, что он давно уехал из этого дома. Значит, попытка проснуться провалилась. Сколько ещё это могло продолжаться?
Лавкрафт встряхнулся, приподнялся на кровати и попытался закончить сон в третий раз. Через некоторое время всё вокруг потемнело и закружилось. Лавкрафта подхватил поток холодной черноты, который растворил мир вокруг. Постепенно из этого хаоса стали проявляться черты его комнаты. Лавкрафт оказался в своём текущем доме № 66 на Колледж Стрит. Солнце светило оттуда, откуда и должно было – из южного окна. Но Лавкрафт всё равно не был уверен, что проснулся. Недоверие росло и росло, пока окружение снова не исчезло в сером тумане.
Лавкрафт встал с кровати. На часах было 4 утра. Он раздвинул шторы и посмотрел из окна. Затем он прошёлся до библиотеки, посетил ванную и вернулся в кровать, испытывая чудовищную сонливость. Вскоре он уснул, и ему приснился его старый дом № 454 на Энжелл Стрит.
В 8 утра он точно проснулся уже по-настоящему. Но было ли настоящим предыдущее пробуждение, он так и не понял [1, письмо № 17].
>>57807
Лавкрафт стоял на протяжённом и одиноком морском берегу. Он был угнетён и напуган из-за предчувствия, что волны могли в любой момент вынести на берег нечто ужасное [1, письмо № 16].
Лавкрафту снился разрушенный Провиденс. Волевым усилием он попытался проснуться и оказался на кровати. В восточном окне ярко светило утреннее солнце, но что-то явно было не так. Вдруг Лавкрафт понял – в его нынешней комнате не было восточного окна. Должно быть, он находился в доме № 598 на Энжелл Стрит, в котором не был уже 10 лет. Лавкрафт подумал, что всё с 1924 года могло быть сновидением, и он никогда не уезжал из дома № 598, не был в Бруклине и не переезжал на Барнс и Колледж Стрит.
Потом он понял ещё кое-что – Солнце не могло светить в восточное окно дома № 598 после 1912 или 1913 года, так как напротив этого окна построили дом.
Лавкрафт заключил, что всё ещё видел сновидение, и в любой момент оно могло перетечь в кошмар. Лавкрафт с усилием попытался проснуться ещё раз. Он вновь лежал в кровати в доме № 598, но в этот раз восточное окно было затемнено. Лавкрафт понимал, что он давно уехал из этого дома. Значит, попытка проснуться провалилась. Сколько ещё это могло продолжаться?
Лавкрафт встряхнулся, приподнялся на кровати и попытался закончить сон в третий раз. Через некоторое время всё вокруг потемнело и закружилось. Лавкрафта подхватил поток холодной черноты, который растворил мир вокруг. Постепенно из этого хаоса стали проявляться черты его комнаты. Лавкрафт оказался в своём текущем доме № 66 на Колледж Стрит. Солнце светило оттуда, откуда и должно было – из южного окна. Но Лавкрафт всё равно не был уверен, что проснулся. Недоверие росло и росло, пока окружение снова не исчезло в сером тумане.
Лавкрафт встал с кровати. На часах было 4 утра. Он раздвинул шторы и посмотрел из окна. Затем он прошёлся до библиотеки, посетил ванную и вернулся в кровать, испытывая чудовищную сонливость. Вскоре он уснул, и ему приснился его старый дом № 454 на Энжелл Стрит.
В 8 утра он точно проснулся уже по-настоящему. Но было ли настоящим предыдущее пробуждение, он так и не понял [1, письмо № 17].
Лавкрафт стоял на протяжённом и одиноком морском берегу. Он был угнетён и напуган из-за предчувствия, что волны могли в любой момент вынести на берег нечто ужасное [1, письмо № 16].
Лавкрафту снился разрушенный Провиденс. Волевым усилием он попытался проснуться и оказался на кровати. В восточном окне ярко светило утреннее солнце, но что-то явно было не так. Вдруг Лавкрафт понял – в его нынешней комнате не было восточного окна. Должно быть, он находился в доме № 598 на Энжелл Стрит, в котором не был уже 10 лет. Лавкрафт подумал, что всё с 1924 года могло быть сновидением, и он никогда не уезжал из дома № 598, не был в Бруклине и не переезжал на Барнс и Колледж Стрит.
Потом он понял ещё кое-что – Солнце не могло светить в восточное окно дома № 598 после 1912 или 1913 года, так как напротив этого окна построили дом.
Лавкрафт заключил, что всё ещё видел сновидение, и в любой момент оно могло перетечь в кошмар. Лавкрафт с усилием попытался проснуться ещё раз. Он вновь лежал в кровати в доме № 598, но в этот раз восточное окно было затемнено. Лавкрафт понимал, что он давно уехал из этого дома. Значит, попытка проснуться провалилась. Сколько ещё это могло продолжаться?
Лавкрафт встряхнулся, приподнялся на кровати и попытался закончить сон в третий раз. Через некоторое время всё вокруг потемнело и закружилось. Лавкрафта подхватил поток холодной черноты, который растворил мир вокруг. Постепенно из этого хаоса стали проявляться черты его комнаты. Лавкрафт оказался в своём текущем доме № 66 на Колледж Стрит. Солнце светило оттуда, откуда и должно было – из южного окна. Но Лавкрафт всё равно не был уверен, что проснулся. Недоверие росло и росло, пока окружение снова не исчезло в сером тумане.
Лавкрафт встал с кровати. На часах было 4 утра. Он раздвинул шторы и посмотрел из окна. Затем он прошёлся до библиотеки, посетил ванную и вернулся в кровать, испытывая чудовищную сонливость. Вскоре он уснул, и ему приснился его старый дом № 454 на Энжелл Стрит.
В 8 утра он точно проснулся уже по-настоящему. Но было ли настоящим предыдущее пробуждение, он так и не понял [1, письмо № 17].
>>57807
Запись № 208 из творческой записной книжки Лавкрафта: “(Сновидение про) какое-то транспортное средство – поезд, автобус и т.д. – посадка в которое происходила в ступоре или лихорадке, и которое является частью некоего прошлого или сверхпространственного мира. Этот транспорт вывез пассажира за границы реальности – в смутные, разрушенные временем области или невероятные пропасти, полные чудес” [2, с. 232].
В 1935 году Лавкрафт прослушал несколько разнообразных лекций в Универсете Брауна, среди которых ему особенно понравились две исторические лекции о Бенджамине Франклине*. Точка зрения лектора оказалась близка взглядам Лавкрафта на Франклина, и подчёркивала те аспекты его деятельности, которые обычно остаются без внимания. Лекции настолько впечатлили Лавкрафта, что в ночь после прослушивания последней из них ему приснилось сновидение с участием Франклина.
Лавкрафт и Франклин оказались в 1785 году. Они направлялись из Филадельфии в Нью-Йорк верхом на лошадях по узкой и грязной дороге. Их одежда соответствовала тому времени. Лавкрафт был одет в длинное зелёное пальто старого стиля с серебряными пуговицами, красноватый жилет, тёмно-желтовато-коричневые бриджи и чёрные кожаные ботинки для верховой езды. Лавкрафт носил небольшой припудренный завитый парик с косичкой и треугольную шляпу. Франклин, в подражание квакерской моде, был в одежде из буйволовой кожи и широкополой шляпе. На нём не было парика, и его седые волосы были подстрижены на уровне плеч.
Лавкрафт и Франклин разговаривали. Лавкрафт рассказывал о некой ужасной истине, связанной со временем – с ним случилось что-то отвратительное и необъяснимое: впереди по дороге их ожидает 1935 год с его кошмарной механизацией и упадком. Франклин в это не верил. У него был приятный голос, не затронутый возрастом, и он говорил без вызывающего провинциального акцента.
Их путь проходил через деревню Нью-Брансвик, жители которой тоже что-то знали про ужасную истину – улицы были заполнены напуганными людьми, и повсюду был слышен колокольный звон.
Через некоторое время в районе Метачена Лавкрафт и Франклин оказались в странном тумане, в котором им начали встречаться элементы 1935 года (здания, машины, соответствующе одетые прохожие и т.д.). Франклин, однако, продолжал сомневаться в словах Лавкрафта и утверждал, что это просто некое массовое наваждение. Но на полпути к Элизабеттауну туман рассеялся, и путники оказались в полноценном 1935 году. Тогда Франклин признал, что что-то не так, так как прохожие с удивлением рассматривали их одежду. Франклин “задумался и без проблем понял, что произошло”, причём его научная подготовка была настолько глубокой, что он смог разобраться в современном использовании “электрического огня”.
Путники зашли в магазин, где Лавкрафт приобрёл себе новую одежду. Франклин же остался в своём полуквакерском наряде и продолжал притягивать взгляды прохожих.
В конце концов, путники добрались до Нью-Йорка и стали гулять по городу. Лавкрафт выступал в роли экскурсовода, рассказывая про чудеса и ужасы своего времени (небоскрёб Empire State, иммиграция, странные виды транспорта и т.д.). Иногда разговор заходил о политике, и Лавкрафт критиковал некоторые политические взгляды Франклина, касающиеся обретения независимости США (Лавкрафт оставался сторонником английской монархии).
Остаток сновидения прошёл за разговорами без каких-либо происшествий и Лавкрафта постепенно проснулся [1, письмо № 19].
Запись № 208 из творческой записной книжки Лавкрафта: “(Сновидение про) какое-то транспортное средство – поезд, автобус и т.д. – посадка в которое происходила в ступоре или лихорадке, и которое является частью некоего прошлого или сверхпространственного мира. Этот транспорт вывез пассажира за границы реальности – в смутные, разрушенные временем области или невероятные пропасти, полные чудес” [2, с. 232].
В 1935 году Лавкрафт прослушал несколько разнообразных лекций в Универсете Брауна, среди которых ему особенно понравились две исторические лекции о Бенджамине Франклине*. Точка зрения лектора оказалась близка взглядам Лавкрафта на Франклина, и подчёркивала те аспекты его деятельности, которые обычно остаются без внимания. Лекции настолько впечатлили Лавкрафта, что в ночь после прослушивания последней из них ему приснилось сновидение с участием Франклина.
Лавкрафт и Франклин оказались в 1785 году. Они направлялись из Филадельфии в Нью-Йорк верхом на лошадях по узкой и грязной дороге. Их одежда соответствовала тому времени. Лавкрафт был одет в длинное зелёное пальто старого стиля с серебряными пуговицами, красноватый жилет, тёмно-желтовато-коричневые бриджи и чёрные кожаные ботинки для верховой езды. Лавкрафт носил небольшой припудренный завитый парик с косичкой и треугольную шляпу. Франклин, в подражание квакерской моде, был в одежде из буйволовой кожи и широкополой шляпе. На нём не было парика, и его седые волосы были подстрижены на уровне плеч.
Лавкрафт и Франклин разговаривали. Лавкрафт рассказывал о некой ужасной истине, связанной со временем – с ним случилось что-то отвратительное и необъяснимое: впереди по дороге их ожидает 1935 год с его кошмарной механизацией и упадком. Франклин в это не верил. У него был приятный голос, не затронутый возрастом, и он говорил без вызывающего провинциального акцента.
Их путь проходил через деревню Нью-Брансвик, жители которой тоже что-то знали про ужасную истину – улицы были заполнены напуганными людьми, и повсюду был слышен колокольный звон.
Через некоторое время в районе Метачена Лавкрафт и Франклин оказались в странном тумане, в котором им начали встречаться элементы 1935 года (здания, машины, соответствующе одетые прохожие и т.д.). Франклин, однако, продолжал сомневаться в словах Лавкрафта и утверждал, что это просто некое массовое наваждение. Но на полпути к Элизабеттауну туман рассеялся, и путники оказались в полноценном 1935 году. Тогда Франклин признал, что что-то не так, так как прохожие с удивлением рассматривали их одежду. Франклин “задумался и без проблем понял, что произошло”, причём его научная подготовка была настолько глубокой, что он смог разобраться в современном использовании “электрического огня”.
Путники зашли в магазин, где Лавкрафт приобрёл себе новую одежду. Франклин же остался в своём полуквакерском наряде и продолжал притягивать взгляды прохожих.
В конце концов, путники добрались до Нью-Йорка и стали гулять по городу. Лавкрафт выступал в роли экскурсовода, рассказывая про чудеса и ужасы своего времени (небоскрёб Empire State, иммиграция, странные виды транспорта и т.д.). Иногда разговор заходил о политике, и Лавкрафт критиковал некоторые политические взгляды Франклина, касающиеся обретения независимости США (Лавкрафт оставался сторонником английской монархии).
Остаток сновидения прошёл за разговорами без каких-либо происшествий и Лавкрафта постепенно проснулся [1, письмо № 19].
>>57807
Запись № 208 из творческой записной книжки Лавкрафта: “(Сновидение про) какое-то транспортное средство – поезд, автобус и т.д. – посадка в которое происходила в ступоре или лихорадке, и которое является частью некоего прошлого или сверхпространственного мира. Этот транспорт вывез пассажира за границы реальности – в смутные, разрушенные временем области или невероятные пропасти, полные чудес” [2, с. 232].
В 1935 году Лавкрафт прослушал несколько разнообразных лекций в Универсете Брауна, среди которых ему особенно понравились две исторические лекции о Бенджамине Франклине*. Точка зрения лектора оказалась близка взглядам Лавкрафта на Франклина, и подчёркивала те аспекты его деятельности, которые обычно остаются без внимания. Лекции настолько впечатлили Лавкрафта, что в ночь после прослушивания последней из них ему приснилось сновидение с участием Франклина.
Лавкрафт и Франклин оказались в 1785 году. Они направлялись из Филадельфии в Нью-Йорк верхом на лошадях по узкой и грязной дороге. Их одежда соответствовала тому времени. Лавкрафт был одет в длинное зелёное пальто старого стиля с серебряными пуговицами, красноватый жилет, тёмно-желтовато-коричневые бриджи и чёрные кожаные ботинки для верховой езды. Лавкрафт носил небольшой припудренный завитый парик с косичкой и треугольную шляпу. Франклин, в подражание квакерской моде, был в одежде из буйволовой кожи и широкополой шляпе. На нём не было парика, и его седые волосы были подстрижены на уровне плеч.
Лавкрафт и Франклин разговаривали. Лавкрафт рассказывал о некой ужасной истине, связанной со временем – с ним случилось что-то отвратительное и необъяснимое: впереди по дороге их ожидает 1935 год с его кошмарной механизацией и упадком. Франклин в это не верил. У него был приятный голос, не затронутый возрастом, и он говорил без вызывающего провинциального акцента.
Их путь проходил через деревню Нью-Брансвик, жители которой тоже что-то знали про ужасную истину – улицы были заполнены напуганными людьми, и повсюду был слышен колокольный звон.
Через некоторое время в районе Метачена Лавкрафт и Франклин оказались в странном тумане, в котором им начали встречаться элементы 1935 года (здания, машины, соответствующе одетые прохожие и т.д.). Франклин, однако, продолжал сомневаться в словах Лавкрафта и утверждал, что это просто некое массовое наваждение. Но на полпути к Элизабеттауну туман рассеялся, и путники оказались в полноценном 1935 году. Тогда Франклин признал, что что-то не так, так как прохожие с удивлением рассматривали их одежду. Франклин “задумался и без проблем понял, что произошло”, причём его научная подготовка была настолько глубокой, что он смог разобраться в современном использовании “электрического огня”.
Путники зашли в магазин, где Лавкрафт приобрёл себе новую одежду. Франклин же остался в своём полуквакерском наряде и продолжал притягивать взгляды прохожих.
В конце концов, путники добрались до Нью-Йорка и стали гулять по городу. Лавкрафт выступал в роли экскурсовода, рассказывая про чудеса и ужасы своего времени (небоскрёб Empire State, иммиграция, странные виды транспорта и т.д.). Иногда разговор заходил о политике, и Лавкрафт критиковал некоторые политические взгляды Франклина, касающиеся обретения независимости США (Лавкрафт оставался сторонником английской монархии).
Остаток сновидения прошёл за разговорами без каких-либо происшествий и Лавкрафта постепенно проснулся [1, письмо № 19].
Запись № 208 из творческой записной книжки Лавкрафта: “(Сновидение про) какое-то транспортное средство – поезд, автобус и т.д. – посадка в которое происходила в ступоре или лихорадке, и которое является частью некоего прошлого или сверхпространственного мира. Этот транспорт вывез пассажира за границы реальности – в смутные, разрушенные временем области или невероятные пропасти, полные чудес” [2, с. 232].
В 1935 году Лавкрафт прослушал несколько разнообразных лекций в Универсете Брауна, среди которых ему особенно понравились две исторические лекции о Бенджамине Франклине*. Точка зрения лектора оказалась близка взглядам Лавкрафта на Франклина, и подчёркивала те аспекты его деятельности, которые обычно остаются без внимания. Лекции настолько впечатлили Лавкрафта, что в ночь после прослушивания последней из них ему приснилось сновидение с участием Франклина.
Лавкрафт и Франклин оказались в 1785 году. Они направлялись из Филадельфии в Нью-Йорк верхом на лошадях по узкой и грязной дороге. Их одежда соответствовала тому времени. Лавкрафт был одет в длинное зелёное пальто старого стиля с серебряными пуговицами, красноватый жилет, тёмно-желтовато-коричневые бриджи и чёрные кожаные ботинки для верховой езды. Лавкрафт носил небольшой припудренный завитый парик с косичкой и треугольную шляпу. Франклин, в подражание квакерской моде, был в одежде из буйволовой кожи и широкополой шляпе. На нём не было парика, и его седые волосы были подстрижены на уровне плеч.
Лавкрафт и Франклин разговаривали. Лавкрафт рассказывал о некой ужасной истине, связанной со временем – с ним случилось что-то отвратительное и необъяснимое: впереди по дороге их ожидает 1935 год с его кошмарной механизацией и упадком. Франклин в это не верил. У него был приятный голос, не затронутый возрастом, и он говорил без вызывающего провинциального акцента.
Их путь проходил через деревню Нью-Брансвик, жители которой тоже что-то знали про ужасную истину – улицы были заполнены напуганными людьми, и повсюду был слышен колокольный звон.
Через некоторое время в районе Метачена Лавкрафт и Франклин оказались в странном тумане, в котором им начали встречаться элементы 1935 года (здания, машины, соответствующе одетые прохожие и т.д.). Франклин, однако, продолжал сомневаться в словах Лавкрафта и утверждал, что это просто некое массовое наваждение. Но на полпути к Элизабеттауну туман рассеялся, и путники оказались в полноценном 1935 году. Тогда Франклин признал, что что-то не так, так как прохожие с удивлением рассматривали их одежду. Франклин “задумался и без проблем понял, что произошло”, причём его научная подготовка была настолько глубокой, что он смог разобраться в современном использовании “электрического огня”.
Путники зашли в магазин, где Лавкрафт приобрёл себе новую одежду. Франклин же остался в своём полуквакерском наряде и продолжал притягивать взгляды прохожих.
В конце концов, путники добрались до Нью-Йорка и стали гулять по городу. Лавкрафт выступал в роли экскурсовода, рассказывая про чудеса и ужасы своего времени (небоскрёб Empire State, иммиграция, странные виды транспорта и т.д.). Иногда разговор заходил о политике, и Лавкрафт критиковал некоторые политические взгляды Франклина, касающиеся обретения независимости США (Лавкрафт оставался сторонником английской монархии).
Остаток сновидения прошёл за разговорами без каких-либо происшествий и Лавкрафта постепенно проснулся [1, письмо № 19].
>>57807
Когда Лавкрафт гостил у семьи Роберта Барлоу во Флориде, ему приснилось сновидение, в котором он был магом и посылал в космос некие шары, а затем возвращал их обратно на землю. Некоторые из этих шаров возвращались “покрытыми шрамами и поросшими мхами из неизвестных пространств и морей” [4, с. 173].
ЭТО ЖЕ ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ!
Лавкрафт гулял по знакомой деревенской местности. Вдруг с неба его атаковал рой стремительных насекомых. Эти насекомые пронзали его череп и пробирались к мозгу, как будто они были не совсем материальными. От их укусов личность и местоположение Лавкрафта стали очень зыбкими, и он стал вспоминать внеземные и странные вещи. Скалы и вершины, освещаемые фиолетовыми светилами; фантастические нагромождения циклопичных камней; разноцветную грибную растительность; полубесформенные образы, двигающиеся по бескрайним равнинам; причудливые ступени водопадов; каменные цилиндры без вершин, обтянутые верёвочными лестницами, похожими на корабельные; лабиринты, украшенные геометрическими фресками; любопытные сады с неизвестными растениями; аморфные существа в странных одеяниях, говорящие флейтоподобными звуками; бесчисленные вещи неизвестной природы и неопределённого будущего. Лавкрафт не мог понять, где находится, но чувствовал, что он бесконечно далеко от Земли и человечества. Лавкрафт понял, что это сон и проснулся [1, письмо № 20; 2, запись № 221].
Когда Лавкрафт гостил у семьи Роберта Барлоу во Флориде, ему приснилось сновидение, в котором он был магом и посылал в космос некие шары, а затем возвращал их обратно на землю. Некоторые из этих шаров возвращались “покрытыми шрамами и поросшими мхами из неизвестных пространств и морей” [4, с. 173].
ЭТО ЖЕ ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ! ЙОГ-СОТОТ!
Лавкрафт гулял по знакомой деревенской местности. Вдруг с неба его атаковал рой стремительных насекомых. Эти насекомые пронзали его череп и пробирались к мозгу, как будто они были не совсем материальными. От их укусов личность и местоположение Лавкрафта стали очень зыбкими, и он стал вспоминать внеземные и странные вещи. Скалы и вершины, освещаемые фиолетовыми светилами; фантастические нагромождения циклопичных камней; разноцветную грибную растительность; полубесформенные образы, двигающиеся по бескрайним равнинам; причудливые ступени водопадов; каменные цилиндры без вершин, обтянутые верёвочными лестницами, похожими на корабельные; лабиринты, украшенные геометрическими фресками; любопытные сады с неизвестными растениями; аморфные существа в странных одеяниях, говорящие флейтоподобными звуками; бесчисленные вещи неизвестной природы и неопределённого будущего. Лавкрафт не мог понять, где находится, но чувствовал, что он бесконечно далеко от Земли и человечества. Лавкрафт понял, что это сон и проснулся [1, письмо № 20; 2, запись № 221].
>>57807
Лавкрафту приснилось обрывочное сновидение, в котором он увидел какой-то каменный город, находящийся на склоне холма и похожий на города из рисунков Сайма, сделанных им для рассказов Дансени*. Лавкрафт пишет, что более-менее похожие города можно найти в Испании. Город во сне был построен людьми и для людей много веков назад, но теперь в нём уже долгое время живут лишь чёрные кошки. В сновидении больше ничего не происходило: Лавкрафт наблюдал, как кошки ходят по городу, подобно разумным существам, и занимаются повседневными делами [1, письмо № 21].
Основные источники этих сведений подкреплены Магнумом Неназываемым и процитированы из :
Книга сновидений Лавкрафта - Сунанд Триамбак Джоши, 1994
Собрание ессе - Лавкрафт, под редакций С.Т.Джоши, 2006
Биография Лавкрафта - Де Камп, 1976
Хребты Безумия, Экстраординарная жизнь и после неё - Скотт Пауль, 2016
и др.
Кстати, добавлю заодно уже, что я и есть Магнум Инноминандум, если кто не понял.
Лавкрафту приснилось обрывочное сновидение, в котором он увидел какой-то каменный город, находящийся на склоне холма и похожий на города из рисунков Сайма, сделанных им для рассказов Дансени*. Лавкрафт пишет, что более-менее похожие города можно найти в Испании. Город во сне был построен людьми и для людей много веков назад, но теперь в нём уже долгое время живут лишь чёрные кошки. В сновидении больше ничего не происходило: Лавкрафт наблюдал, как кошки ходят по городу, подобно разумным существам, и занимаются повседневными делами [1, письмо № 21].
Основные источники этих сведений подкреплены Магнумом Неназываемым и процитированы из :
Книга сновидений Лавкрафта - Сунанд Триамбак Джоши, 1994
Собрание ессе - Лавкрафт, под редакций С.Т.Джоши, 2006
Биография Лавкрафта - Де Камп, 1976
Хребты Безумия, Экстраординарная жизнь и после неё - Скотт Пауль, 2016
и др.
Кстати, добавлю заодно уже, что я и есть Магнум Инноминандум, если кто не понял.
>>57809
Кто знает, а вдруг и правда, я не сторонник например криптошизиков слушать и читать, но бывает складно вещают, чисто для разнообразия...
>>57809
Что не так? они тебе в сапоги насрали? ты хоть живого еврея видел хоть раз?
>>57809
Зачем ты прошёл в хохлы, может быть тебе доплачивают вааловские сановники из Кремля?
>>57809
Про какую коллекцию ты говоришь, в ранних тредах, чуть ли не на шумерском писали, все мифы изъездили, волосы друг другу повырывали (во всех местах), Магнум шумерской рыбой даже обосрался разок, но потом мы пришли к консенсусу, и составили единую картографию шумерской звездной астрологии.
>>57809
Да ты просто нихрена толков не читал треды! Давай иди читай! Там про башни смерти, и еще про кучу вещей!
>тайные правители марионеток-государств. читал эту хуйню
Кто знает, а вдруг и правда, я не сторонник например криптошизиков слушать и читать, но бывает складно вещают, чисто для разнообразия...
>>57809
>эти просто настопиздели, даже читать больше не хочу
Что не так? они тебе в сапоги насрали? ты хоть живого еврея видел хоть раз?
>>57809
>просто похуй на них, не понимаю что они вообще придумали и какое отношение имеют к Л.
Зачем ты прошёл в хохлы, может быть тебе доплачивают вааловские сановники из Кремля?
>>57809
>Замечательная богатая коллекция шумерской истории и мифологии на сегодняшний день
Про какую коллекцию ты говоришь, в ранних тредах, чуть ли не на шумерском писали, все мифы изъездили, волосы друг другу повырывали (во всех местах), Магнум шумерской рыбой даже обосрался разок, но потом мы пришли к консенсусу, и составили единую картографию шумерской звездной астрологии.
>>57809
>Ни слова про зороастризм, как про одну из интереснейших религий в принципе
Да ты просто нихрена толков не читал треды! Давай иди читай! Там про башни смерти, и еще про кучу вещей!
>>57812
Это так, но не только
А вот тут ты крепко и глыбообразно обосрался, потому что я сам лично убил не менее двух человек в офисе применяя "лавкрафтовскую" магию, честно говоря - я сам был в жестоком ахуе, и думал что меня раскроют, потому что... [не могу рассказать подробности] ... именно в то время у меня были самые сильные сновидения с лавкрафтоским оттенком, а вот в реале иногда бывали сложности, и даже иногда стрессовые ситуации...
Ранее аноны несколько раз отмечали, что когда занимаешься этой темой могут быть проблемы в жизни, да это так, поэтому нужно собраться с духом, и быть острожным (иначе можно обосраться это как минимум, а ещё уголовный кодекс есть)...
Противодействием этим факторам я вижу практику медитаций, я медитировал на холме, когда выходил из офиса на бизнес ланч, успевал пообедать не много помедитировать, это спасало...
>магия - это и есть литература и искусство.
Это так, но не только
>никакого отношения к реальному применению она не имеет
А вот тут ты крепко и глыбообразно обосрался, потому что я сам лично убил не менее двух человек в офисе применяя "лавкрафтовскую" магию, честно говоря - я сам был в жестоком ахуе, и думал что меня раскроют, потому что... [не могу рассказать подробности] ... именно в то время у меня были самые сильные сновидения с лавкрафтоским оттенком, а вот в реале иногда бывали сложности, и даже иногда стрессовые ситуации...
Ранее аноны несколько раз отмечали, что когда занимаешься этой темой могут быть проблемы в жизни, да это так, поэтому нужно собраться с духом, и быть острожным (иначе можно обосраться это как минимум, а ещё уголовный кодекс есть)...
Противодействием этим факторам я вижу практику медитаций, я медитировал на холме, когда выходил из офиса на бизнес ланч, успевал пообедать не много помедитировать, это спасало...
>>57812
Хе-хе, хорошо написал, я прям даже похихикал... Кстати ты случайно не из вуду-треда к нам пришёл? Там был прикольный отораванный чувак, который практиковал без глубоких знаний, но чисто на интуиции, я думаю у него хороший настрой именно на мета-уровне, он что-то такое чувствует, хот я ине понимает... Что касается BMW X5 - не советую, дорого в обслуживании будет, если просто по делам то лучше что-то попроще, хотя бмв конечно хорошие колесницы делает, не спорю, впрочем я про другое хотел сказать - магия это не только литература и философия и маня-искусство...
Далее продолжение...
>условный Папа Легба не сниспошлет тебе BMW X5 спустя неделю твоих безумных неописуемых служений
Хе-хе, хорошо написал, я прям даже похихикал... Кстати ты случайно не из вуду-треда к нам пришёл? Там был прикольный отораванный чувак, который практиковал без глубоких знаний, но чисто на интуиции, я думаю у него хороший настрой именно на мета-уровне, он что-то такое чувствует, хот я ине понимает... Что касается BMW X5 - не советую, дорого в обслуживании будет, если просто по делам то лучше что-то попроще, хотя бмв конечно хорошие колесницы делает, не спорю, впрочем я про другое хотел сказать - магия это не только литература и философия и маня-искусство...
Далее продолжение...
>>57812
Магия - это способ обустройства жизни и способ достижения цели вне зависимости от набора знаний, технической вооруженности и др. Иной раз вот на войне дикари побеждали имперцев преодолевая их не численностью и не тактикой (какая тактика у дикарей) и разумеется не технической оснащённостью, но в какой-то удачном внезапном порыве. Вот как стреляешь из лука - ты не высчитываешь вероятности и всякие такие баллистические вещи, но нечто в тебе делает это автоматически, в дзенской практике есть стрельба из лука, она не направлена на точность, а скорее на проникновение в дух процесса, также и каллиграфия, немногие способны по настоящему понять суть каллиграфии, поэтому например магуны-васян из магача рисующие сигилы как правило делают это без уважения как сказал бы известный персонаж... Представь что ты блондика оказавшаяся в высокотехнологичной цивилизации, вокруг столько всего непонятного, и нужно как-то выжить, причем у тебя нет времени на изучение всех этих наук, ни технических ни юридических, ни экономических, и вот тогда ты начинаешь искать зацепки и паттерны, которые помогают выжить. Другой пример - фондовый рынок. Все знают что математики не умеют торговать акциями, они очень умны, они строят нейросетевые модели, с адаптирующимся средним слоем, используют вейвлет-трансформации, цифровые DSP фильтры, используют анализ стат.распределений, но жестоко обламываются обнаруживая каждый раз, что временные ряды обладают стационарностью, их суммы и разницы также не обладают стационарностью, и даже производные фильтры не обладают, а если обладают (типа осциялляторов) то их сгналы находятся в таком широком доверительном интервале, что не могут использоваться для реальной торговли. Как правило умные аналитики-математики остаются только аналитиками и ничего не заработывают. В то время какреальный эффективный трейдинг это комплексный ситуационный анализ и применение оккультно-магического набора методов называемых в народе "технический анализ", но если открыть книгу по теханализу, то можно ужаснуться от чудовищных иногда просто васянских маня-теорий, который там предлагаются, даже все маги прошлого, из средних веков и античности меркнут по сравнению со своими маня-сочинениями по сравнению с техническим анализом. Однако на этом заработывают деньги, правда там есть свои хитрые моменты...
Магия - это способ обустройства жизни и способ достижения цели вне зависимости от набора знаний, технической вооруженности и др. Иной раз вот на войне дикари побеждали имперцев преодолевая их не численностью и не тактикой (какая тактика у дикарей) и разумеется не технической оснащённостью, но в какой-то удачном внезапном порыве. Вот как стреляешь из лука - ты не высчитываешь вероятности и всякие такие баллистические вещи, но нечто в тебе делает это автоматически, в дзенской практике есть стрельба из лука, она не направлена на точность, а скорее на проникновение в дух процесса, также и каллиграфия, немногие способны по настоящему понять суть каллиграфии, поэтому например магуны-васян из магача рисующие сигилы как правило делают это без уважения как сказал бы известный персонаж... Представь что ты блондика оказавшаяся в высокотехнологичной цивилизации, вокруг столько всего непонятного, и нужно как-то выжить, причем у тебя нет времени на изучение всех этих наук, ни технических ни юридических, ни экономических, и вот тогда ты начинаешь искать зацепки и паттерны, которые помогают выжить. Другой пример - фондовый рынок. Все знают что математики не умеют торговать акциями, они очень умны, они строят нейросетевые модели, с адаптирующимся средним слоем, используют вейвлет-трансформации, цифровые DSP фильтры, используют анализ стат.распределений, но жестоко обламываются обнаруживая каждый раз, что временные ряды обладают стационарностью, их суммы и разницы также не обладают стационарностью, и даже производные фильтры не обладают, а если обладают (типа осциялляторов) то их сгналы находятся в таком широком доверительном интервале, что не могут использоваться для реальной торговли. Как правило умные аналитики-математики остаются только аналитиками и ничего не заработывают. В то время какреальный эффективный трейдинг это комплексный ситуационный анализ и применение оккультно-магического набора методов называемых в народе "технический анализ", но если открыть книгу по теханализу, то можно ужаснуться от чудовищных иногда просто васянских маня-теорий, который там предлагаются, даже все маги прошлого, из средних веков и античности меркнут по сравнению со своими маня-сочинениями по сравнению с техническим анализом. Однако на этом заработывают деньги, правда там есть свои хитрые моменты...
>>57812
Магия - это способ обустройства жизни и способ достижения цели вне зависимости от набора знаний, технической вооруженности и др. Иной раз вот на войне дикари побеждали имперцев преодолевая их не численностью и не тактикой (какая тактика у дикарей) и разумеется не технической оснащённостью, но в какой-то удачном внезапном порыве. Вот как стреляешь из лука - ты не высчитываешь вероятности и всякие такие баллистические вещи, но нечто в тебе делает это автоматически, в дзенской практике есть стрельба из лука, она не направлена на точность, а скорее на проникновение в дух процесса, также и каллиграфия, немногие способны по настоящему понять суть каллиграфии, поэтому например магуны-васян из магача рисующие сигилы как правило делают это без уважения как сказал бы известный персонаж... Представь что ты блондика оказавшаяся в высокотехнологичной цивилизации, вокруг столько всего непонятного, и нужно как-то выжить, причем у тебя нет времени на изучение всех этих наук, ни технических ни юридических, ни экономических, и вот тогда ты начинаешь искать зацепки и паттерны, которые помогают выжить. Другой пример - фондовый рынок. Все знают что математики не умеют торговать акциями, они очень умны, они строят нейросетевые модели, с адаптирующимся средним слоем, используют вейвлет-трансформации, цифровые DSP фильтры, используют анализ стат.распределений, но жестоко обламываются обнаруживая каждый раз, что временные ряды обладают стационарностью, их суммы и разницы также не обладают стационарностью, и даже производные фильтры не обладают, а если обладают (типа осциялляторов) то их сгналы находятся в таком широком доверительном интервале, что не могут использоваться для реальной торговли. Как правило умные аналитики-математики остаются только аналитиками и ничего не заработывают. В то время какреальный эффективный трейдинг это комплексный ситуационный анализ и применение оккультно-магического набора методов называемых в народе "технический анализ", но если открыть книгу по теханализу, то можно ужаснуться от чудовищных иногда просто васянских маня-теорий, который там предлагаются, даже все маги прошлого, из средних веков и античности меркнут по сравнению со своими маня-сочинениями по сравнению с техническим анализом. Однако на этом заработывают деньги, правда там есть свои хитрые моменты...
Магия - это способ обустройства жизни и способ достижения цели вне зависимости от набора знаний, технической вооруженности и др. Иной раз вот на войне дикари побеждали имперцев преодолевая их не численностью и не тактикой (какая тактика у дикарей) и разумеется не технической оснащённостью, но в какой-то удачном внезапном порыве. Вот как стреляешь из лука - ты не высчитываешь вероятности и всякие такие баллистические вещи, но нечто в тебе делает это автоматически, в дзенской практике есть стрельба из лука, она не направлена на точность, а скорее на проникновение в дух процесса, также и каллиграфия, немногие способны по настоящему понять суть каллиграфии, поэтому например магуны-васян из магача рисующие сигилы как правило делают это без уважения как сказал бы известный персонаж... Представь что ты блондика оказавшаяся в высокотехнологичной цивилизации, вокруг столько всего непонятного, и нужно как-то выжить, причем у тебя нет времени на изучение всех этих наук, ни технических ни юридических, ни экономических, и вот тогда ты начинаешь искать зацепки и паттерны, которые помогают выжить. Другой пример - фондовый рынок. Все знают что математики не умеют торговать акциями, они очень умны, они строят нейросетевые модели, с адаптирующимся средним слоем, используют вейвлет-трансформации, цифровые DSP фильтры, используют анализ стат.распределений, но жестоко обламываются обнаруживая каждый раз, что временные ряды обладают стационарностью, их суммы и разницы также не обладают стационарностью, и даже производные фильтры не обладают, а если обладают (типа осциялляторов) то их сгналы находятся в таком широком доверительном интервале, что не могут использоваться для реальной торговли. Как правило умные аналитики-математики остаются только аналитиками и ничего не заработывают. В то время какреальный эффективный трейдинг это комплексный ситуационный анализ и применение оккультно-магического набора методов называемых в народе "технический анализ", но если открыть книгу по теханализу, то можно ужаснуться от чудовищных иногда просто васянских маня-теорий, который там предлагаются, даже все маги прошлого, из средних веков и античности меркнут по сравнению со своими маня-сочинениями по сравнению с техническим анализом. Однако на этом заработывают деньги, правда там есть свои хитрые моменты...
>>57875
Окей, ты меня покорил сравнением с математикой.
Тогда следующее утверждение: я хочу изучать магию на научном уровне, насколько это возможно, а попросту говоря - стать исследователем в области магии. Никаких кошек, черных балахонов, говна птиц, плясок у костра и прочей ебатории. С целью расширешния кругозора и познания истории и науки, т.к. в некоторых местах магия все же имеет связь с наукой. Что я должен делать?
Окей, ты меня покорил сравнением с математикой.
Тогда следующее утверждение: я хочу изучать магию на научном уровне, насколько это возможно, а попросту говоря - стать исследователем в области магии. Никаких кошек, черных балахонов, говна птиц, плясок у костра и прочей ебатории. С целью расширешния кругозора и познания истории и науки, т.к. в некоторых местах магия все же имеет связь с наукой. Что я должен делать?
>>57812
Что касается BMW то не обязательно даже ведь владеть им чтобы на нём кататься, можно "магическим" образом устроить ситуацию так, что тебя будут катать на этой машине причём бесплатно, ну или не на BMW X5 то на Тойоте Камри уж точно, успешная магия это не столько технология, сколько психология, а в мире сейчас есть только два мега-аспекта - техническая часть и психология, первая тяжело даётся, нужно учиться на мехмате (в России это только МГУ, остальные сосут, потому что даже МГУ сосёт в мировых рейтингах) и потом долго пилить какую-то тему, прикладную потому что в чистой математике херушки прорвёшься, надо быть адским Перельманом, чтобы стать достойным в математике, так что это почти не вариант, хотя математика также происходит исторически из магии, должен я заметить и ты знаешь о чём я... в прикладной технике в современном мире надо долго и упорно работать в какой-то компании, промышленном концерне, где тебе дадут возмодность реализаовать и оплачивать твои опыты, а ещё надо работу работать за зарплату, поэтому это путь непростой, хотя и благородный... Проще конечно пойти в экономику и юриспруденцию, познать принципы гуманитарного знания, и далее изучать психологию, чтобы понимать как работает человеческое общества на макро и микро уровне, и знаешь ведь там почти нет высшей математики, хотя все директора юзают айфоны и айпады но они не умеют пользоваться даже половиной его функций, тем не менее там принимаются решения, от которых зависит жизнь отделов, компаний иногда даже целых городов и регионов... Умение воздействовать на умы - вот ключая часть магии, причём первое и главное искусство - это умение воздействовать на свой собственный ум чтобы выкорчевать из него стандартные шаблоны и быть достаточно смелым и гибким чтобы начать работать на собственной "прошивке"... Психология есть основа преуспевания почти всегда, и магия составляет очень близкую сферу с ней, так как устройство психики человека подчинено архетипам и и мощным пластам мифологического материала, который хотя бы сейчас и новое время, но работает в новой форме, наши мифы не умерли, они технологизировались и урбанизировались, они продолжают действовать поверх цифровой синхронизированной реальности, и она никак мифам не мешает, наша задача научить использовать эти пласты в свою пользу.
Что касается BMW то не обязательно даже ведь владеть им чтобы на нём кататься, можно "магическим" образом устроить ситуацию так, что тебя будут катать на этой машине причём бесплатно, ну или не на BMW X5 то на Тойоте Камри уж точно, успешная магия это не столько технология, сколько психология, а в мире сейчас есть только два мега-аспекта - техническая часть и психология, первая тяжело даётся, нужно учиться на мехмате (в России это только МГУ, остальные сосут, потому что даже МГУ сосёт в мировых рейтингах) и потом долго пилить какую-то тему, прикладную потому что в чистой математике херушки прорвёшься, надо быть адским Перельманом, чтобы стать достойным в математике, так что это почти не вариант, хотя математика также происходит исторически из магии, должен я заметить и ты знаешь о чём я... в прикладной технике в современном мире надо долго и упорно работать в какой-то компании, промышленном концерне, где тебе дадут возмодность реализаовать и оплачивать твои опыты, а ещё надо работу работать за зарплату, поэтому это путь непростой, хотя и благородный... Проще конечно пойти в экономику и юриспруденцию, познать принципы гуманитарного знания, и далее изучать психологию, чтобы понимать как работает человеческое общества на макро и микро уровне, и знаешь ведь там почти нет высшей математики, хотя все директора юзают айфоны и айпады но они не умеют пользоваться даже половиной его функций, тем не менее там принимаются решения, от которых зависит жизнь отделов, компаний иногда даже целых городов и регионов... Умение воздействовать на умы - вот ключая часть магии, причём первое и главное искусство - это умение воздействовать на свой собственный ум чтобы выкорчевать из него стандартные шаблоны и быть достаточно смелым и гибким чтобы начать работать на собственной "прошивке"... Психология есть основа преуспевания почти всегда, и магия составляет очень близкую сферу с ней, так как устройство психики человека подчинено архетипам и и мощным пластам мифологического материала, который хотя бы сейчас и новое время, но работает в новой форме, наши мифы не умерли, они технологизировались и урбанизировались, они продолжают действовать поверх цифровой синхронизированной реальности, и она никак мифам не мешает, наша задача научить использовать эти пласты в свою пользу.
>>57812
Что касается BMW то не обязательно даже ведь владеть им чтобы на нём кататься, можно "магическим" образом устроить ситуацию так, что тебя будут катать на этой машине причём бесплатно, ну или не на BMW X5 то на Тойоте Камри уж точно, успешная магия это не столько технология, сколько психология, а в мире сейчас есть только два мега-аспекта - техническая часть и психология, первая тяжело даётся, нужно учиться на мехмате (в России это только МГУ, остальные сосут, потому что даже МГУ сосёт в мировых рейтингах) и потом долго пилить какую-то тему, прикладную потому что в чистой математике херушки прорвёшься, надо быть адским Перельманом, чтобы стать достойным в математике, так что это почти не вариант, хотя математика также происходит исторически из магии, должен я заметить и ты знаешь о чём я... в прикладной технике в современном мире надо долго и упорно работать в какой-то компании, промышленном концерне, где тебе дадут возмодность реализаовать и оплачивать твои опыты, а ещё надо работу работать за зарплату, поэтому это путь непростой, хотя и благородный... Проще конечно пойти в экономику и юриспруденцию, познать принципы гуманитарного знания, и далее изучать психологию, чтобы понимать как работает человеческое общества на макро и микро уровне, и знаешь ведь там почти нет высшей математики, хотя все директора юзают айфоны и айпады но они не умеют пользоваться даже половиной его функций, тем не менее там принимаются решения, от которых зависит жизнь отделов, компаний иногда даже целых городов и регионов... Умение воздействовать на умы - вот ключая часть магии, причём первое и главное искусство - это умение воздействовать на свой собственный ум чтобы выкорчевать из него стандартные шаблоны и быть достаточно смелым и гибким чтобы начать работать на собственной "прошивке"... Психология есть основа преуспевания почти всегда, и магия составляет очень близкую сферу с ней, так как устройство психики человека подчинено архетипам и и мощным пластам мифологического материала, который хотя бы сейчас и новое время, но работает в новой форме, наши мифы не умерли, они технологизировались и урбанизировались, они продолжают действовать поверх цифровой синхронизированной реальности, и она никак мифам не мешает, наша задача научить использовать эти пласты в свою пользу.
Что касается BMW то не обязательно даже ведь владеть им чтобы на нём кататься, можно "магическим" образом устроить ситуацию так, что тебя будут катать на этой машине причём бесплатно, ну или не на BMW X5 то на Тойоте Камри уж точно, успешная магия это не столько технология, сколько психология, а в мире сейчас есть только два мега-аспекта - техническая часть и психология, первая тяжело даётся, нужно учиться на мехмате (в России это только МГУ, остальные сосут, потому что даже МГУ сосёт в мировых рейтингах) и потом долго пилить какую-то тему, прикладную потому что в чистой математике херушки прорвёшься, надо быть адским Перельманом, чтобы стать достойным в математике, так что это почти не вариант, хотя математика также происходит исторически из магии, должен я заметить и ты знаешь о чём я... в прикладной технике в современном мире надо долго и упорно работать в какой-то компании, промышленном концерне, где тебе дадут возмодность реализаовать и оплачивать твои опыты, а ещё надо работу работать за зарплату, поэтому это путь непростой, хотя и благородный... Проще конечно пойти в экономику и юриспруденцию, познать принципы гуманитарного знания, и далее изучать психологию, чтобы понимать как работает человеческое общества на макро и микро уровне, и знаешь ведь там почти нет высшей математики, хотя все директора юзают айфоны и айпады но они не умеют пользоваться даже половиной его функций, тем не менее там принимаются решения, от которых зависит жизнь отделов, компаний иногда даже целых городов и регионов... Умение воздействовать на умы - вот ключая часть магии, причём первое и главное искусство - это умение воздействовать на свой собственный ум чтобы выкорчевать из него стандартные шаблоны и быть достаточно смелым и гибким чтобы начать работать на собственной "прошивке"... Психология есть основа преуспевания почти всегда, и магия составляет очень близкую сферу с ней, так как устройство психики человека подчинено архетипам и и мощным пластам мифологического материала, который хотя бы сейчас и новое время, но работает в новой форме, наши мифы не умерли, они технологизировались и урбанизировались, они продолжают действовать поверх цифровой синхронизированной реальности, и она никак мифам не мешает, наша задача научить использовать эти пласты в свою пользу.
>>57815
Ты немного не понял про синтез, вот если ты знал как создаются гениальные произведения, ты бы пришёл в ужас из какого мусора их собирают... а великий британец Ньютон (в этот момент Магнум недовольно ворчит) он хотя известен своими невероятно точными строго научными законами механики, которые при этом в оригинальной Ньютоновской работе так удачно сформулированы через массу и импульс что даже в рамках Эйнштейновской модели продолжают работать как частный случай (в этот момент Магнум особенно злобно рычит потому что Эйнштейн еврей), а при всё этом Ньютон занимался значительную часть времени абсолютно бредовыми маня теориями, включая астрологию, библейскую нумерологию, ещё всякую оккультно-магическую тему развивал, и даже умудрился сильно просрать на акциях Компании Южных Морей, прямо как наши современники просирают на криптовалютах, ололо, короче говоря я хочу сказать - не стоит пренебрегать разносторонними источниками информации, если только они не совершенно клинически конченные типа маня историков из ЛАИ и всяких бойцов типа anti-SETI и разных говнописцев искажающих историю с целью политического влияния ну и проекты вроде квантовой структуры воды или как оно там называется, и тому подобное...
Ты немного не понял про синтез, вот если ты знал как создаются гениальные произведения, ты бы пришёл в ужас из какого мусора их собирают... а великий британец Ньютон (в этот момент Магнум недовольно ворчит) он хотя известен своими невероятно точными строго научными законами механики, которые при этом в оригинальной Ньютоновской работе так удачно сформулированы через массу и импульс что даже в рамках Эйнштейновской модели продолжают работать как частный случай (в этот момент Магнум особенно злобно рычит потому что Эйнштейн еврей), а при всё этом Ньютон занимался значительную часть времени абсолютно бредовыми маня теориями, включая астрологию, библейскую нумерологию, ещё всякую оккультно-магическую тему развивал, и даже умудрился сильно просрать на акциях Компании Южных Морей, прямо как наши современники просирают на криптовалютах, ололо, короче говоря я хочу сказать - не стоит пренебрегать разносторонними источниками информации, если только они не совершенно клинически конченные типа маня историков из ЛАИ и всяких бойцов типа anti-SETI и разных говнописцев искажающих историю с целью политического влияния ну и проекты вроде квантовой структуры воды или как оно там называется, и тому подобное...
>>57822
Ты слишком самонадеян, дружок.
>>57822
Можно и так сказать, именно синкретическое, но всё же не религия, мы тут никому не поклоняемся, наоборот мы отвергаем это, и наша цель наоборот разрушить религии и сделать людей свободными чтобы они отвергли мораль и начали кричать и веселиться... именно этой цели и посвящена Оккультная Революция, которая да будет тебе известно не имеет единого центра и является распределённой сетью типа торрентов и потому неуничтожима, кстати политические революцию современного типа тоже где-то так делаются, и я ещё хотел бы добавить что в отличие от старых религий мы рассматриваем конечную цель не поклонение Богу, а наоборот - занять его место, так-то вот. И да, мы очень скромно и без лишнего пафоса это описываем.
>Вот в том-то и прикол, что в 2019 можно, практически все.
Ты слишком самонадеян, дружок.
>>57822
>У нас тут, оказывается, вот уже 20 тредов создается полноценная синкретическая религия, с угаром и содомией, я бы даже сказал новый оккультизм. А я и не знал.
Можно и так сказать, именно синкретическое, но всё же не религия, мы тут никому не поклоняемся, наоборот мы отвергаем это, и наша цель наоборот разрушить религии и сделать людей свободными чтобы они отвергли мораль и начали кричать и веселиться... именно этой цели и посвящена Оккультная Революция, которая да будет тебе известно не имеет единого центра и является распределённой сетью типа торрентов и потому неуничтожима, кстати политические революцию современного типа тоже где-то так делаются, и я ещё хотел бы добавить что в отличие от старых религий мы рассматриваем конечную цель не поклонение Богу, а наоборот - занять его место, так-то вот. И да, мы очень скромно и без лишнего пафоса это описываем.
>>57882
В религию я и так не верю, т.к. это не более чем полумифические сказки. По мне что религия, что этот тред - примерно одно и то же.
В религию я и так не верю, т.к. это не более чем полумифические сказки. По мне что религия, что этот тред - примерно одно и то же.
>>57823
Ты ещё придёшь к этому, после того как поймёшь, что строго рационыльный метод познания мира отсасывает, точнее я не хочу сказать, что он неработает, напротив это очень полезная вещь, математика, физика, естественно-научная позитивная картина мира, но вот скажи мне что ты знаешь о событиях 1930 года в математике? Известно ли тебе какой ужас произошёл в тот год и что говорит тебе имя Гёделя? Я не призываю к гомосексальному соитию, если что, более того, я не нахожу это полезным и комфортным занятием, хотя не могу не отметить, что оно всё более сильно находит отражение в западных странах, где признаётся нормальным, а поскольку западная "цивилизация" с очевидностью представляет наиболее прагматичный подход к жизни сейчас именно в сочетании рационализма и гедонизма, одновременно опираясь на оптимальную стратификацию общества, денежное регулирование и силовую политику, и тогда получается что это нормально? - особенно учитывая что в древности все народы этим знимались включая брутальных германцев и кельтов... Может быть этот способ коитуса представляет собой алхимически запретное соединение которые вырывает геев из нормального пространства и им становятся доступны новые неизведанные широты экзистенциональной всеобщности? Что если гейские и лесбийские контакты можно представить как невыразимое с точки зрения биологии соединие противоественное как те "запретные" то есть парадоксальные невыводимые леммы из Теоремы гедёла о неполноте? Что если полное познание мира требует не только каннибализма и противоествественных контактов, как описано у многих оккультных автором и просто фантазёров вроде Тайсона, но является даже необходиым условием всё полноты самореализации в мире? Почему европейские турист вкатывающиеся в чудовищные культы агхори в Бенгалии говорят об этих вещах как о вишенке на шикарном торте мрового разума? (как-то так по памяти)
>вещества, жопоебля и шизофренический бред. Найс "познание самой жизни"
Ты ещё придёшь к этому, после того как поймёшь, что строго рационыльный метод познания мира отсасывает, точнее я не хочу сказать, что он неработает, напротив это очень полезная вещь, математика, физика, естественно-научная позитивная картина мира, но вот скажи мне что ты знаешь о событиях 1930 года в математике? Известно ли тебе какой ужас произошёл в тот год и что говорит тебе имя Гёделя? Я не призываю к гомосексальному соитию, если что, более того, я не нахожу это полезным и комфортным занятием, хотя не могу не отметить, что оно всё более сильно находит отражение в западных странах, где признаётся нормальным, а поскольку западная "цивилизация" с очевидностью представляет наиболее прагматичный подход к жизни сейчас именно в сочетании рационализма и гедонизма, одновременно опираясь на оптимальную стратификацию общества, денежное регулирование и силовую политику, и тогда получается что это нормально? - особенно учитывая что в древности все народы этим знимались включая брутальных германцев и кельтов... Может быть этот способ коитуса представляет собой алхимически запретное соединение которые вырывает геев из нормального пространства и им становятся доступны новые неизведанные широты экзистенциональной всеобщности? Что если гейские и лесбийские контакты можно представить как невыразимое с точки зрения биологии соединие противоественное как те "запретные" то есть парадоксальные невыводимые леммы из Теоремы гедёла о неполноте? Что если полное познание мира требует не только каннибализма и противоествественных контактов, как описано у многих оккультных автором и просто фантазёров вроде Тайсона, но является даже необходиым условием всё полноты самореализации в мире? Почему европейские турист вкатывающиеся в чудовищные культы агхори в Бенгалии говорят об этих вещах как о вишенке на шикарном торте мрового разума? (как-то так по памяти)
>>57823
Да кстати, тут ещё надо добавить что неслучайно гомоэротика присутствует в потрясающе велоколепном комиксе "Провиденс", Алан Мур просто чёртов гений, черт его побери, также я хочу на всякий случай добавить что я вовсе не гей, а ещё добавить что у Алана Мура всркывается ещё одна очень интересная вещь, которая присутствует и у Лавкрафта, но Лавкрафт как бы не договоривает, это предельный терминальный опыт который доступен человеку - о именно это опыт суицида и умирания вообще, вот только не надо сразу говорить что я поехавший, а то тут многие мне уже говорили, я просто слегка эксцентричный.
Помнится когда в срачные 90-ые годы на книжных лавках продавали всё, включая запрещённые книги типа Поварённой Книги Анархиста, различные энциклопедии культов, энциклопедии ганстерских групп, редкие справочники по оккультизму, ну и до кучи там были всякие Майнкамфы само собой, но это не так интересно, а интересно было увидеть те издания которые не печатались нормальными издательствами, к числу таких относлись и Некрономиконы, в основном был популярный Некрономикон васяна Саймона, но это конечно издевательская васянщина, которую можно только как ознакомительную полистать, а были и другие более редкие самодельные Некрономиконы, и также и научные публикации (вполне научные) про буддизм, тантризм, тибетские практики, и вот однажды мне попалась книга про технологию правильного умирания, к сожалению я был слишком оптимистичен и молод чтобы оценить эту книгу и только посмеялся, а рядом стоят какой-то дядька мрачного и загадочного вида, которые презрительно хмыкнул и как-то недобро на меня посмотрел, от чего я сразу поспешил ретироваться... Как же я жалею что не скупил тогда все эти альтернативные Некрономиконы и эту книгу про Смерть! Дело в том что именно терминальная фаза вероятно раскрывает всю полноту полного понимания цикла жизненных природных процессов на всех уровнях, не только биологических, но и ментальных и чисто мета-мифологических. Поэтому когда например при засыпании представляешь себя умирающим и как бы мысленно подвешиваешь себя на верёвке, то быстро входишь в "нужное" состояние расслабленности и покоя, это когда даже не нужно ничего отслежвать - то с чем борюстся медитаторы с беспокойными мыслями, практика мысленног умирания очень помогает, о чём я уже писал тут пару раз, и всем рекомендую. А ещё на западе популярная сексуальная игра есть с удушениями, говорят прикольно, только вот люди иногда и правда умирают...
Да кстати, тут ещё надо добавить что неслучайно гомоэротика присутствует в потрясающе велоколепном комиксе "Провиденс", Алан Мур просто чёртов гений, черт его побери, также я хочу на всякий случай добавить что я вовсе не гей, а ещё добавить что у Алана Мура всркывается ещё одна очень интересная вещь, которая присутствует и у Лавкрафта, но Лавкрафт как бы не договоривает, это предельный терминальный опыт который доступен человеку - о именно это опыт суицида и умирания вообще, вот только не надо сразу говорить что я поехавший, а то тут многие мне уже говорили, я просто слегка эксцентричный.
Помнится когда в срачные 90-ые годы на книжных лавках продавали всё, включая запрещённые книги типа Поварённой Книги Анархиста, различные энциклопедии культов, энциклопедии ганстерских групп, редкие справочники по оккультизму, ну и до кучи там были всякие Майнкамфы само собой, но это не так интересно, а интересно было увидеть те издания которые не печатались нормальными издательствами, к числу таких относлись и Некрономиконы, в основном был популярный Некрономикон васяна Саймона, но это конечно издевательская васянщина, которую можно только как ознакомительную полистать, а были и другие более редкие самодельные Некрономиконы, и также и научные публикации (вполне научные) про буддизм, тантризм, тибетские практики, и вот однажды мне попалась книга про технологию правильного умирания, к сожалению я был слишком оптимистичен и молод чтобы оценить эту книгу и только посмеялся, а рядом стоят какой-то дядька мрачного и загадочного вида, которые презрительно хмыкнул и как-то недобро на меня посмотрел, от чего я сразу поспешил ретироваться... Как же я жалею что не скупил тогда все эти альтернативные Некрономиконы и эту книгу про Смерть! Дело в том что именно терминальная фаза вероятно раскрывает всю полноту полного понимания цикла жизненных природных процессов на всех уровнях, не только биологических, но и ментальных и чисто мета-мифологических. Поэтому когда например при засыпании представляешь себя умирающим и как бы мысленно подвешиваешь себя на верёвке, то быстро входишь в "нужное" состояние расслабленности и покоя, это когда даже не нужно ничего отслежвать - то с чем борюстся медитаторы с беспокойными мыслями, практика мысленног умирания очень помогает, о чём я уже писал тут пару раз, и всем рекомендую. А ещё на западе популярная сексуальная игра есть с удушениями, говорят прикольно, только вот люди иногда и правда умирают...
>>57823
Да кстати, тут ещё надо добавить что неслучайно гомоэротика присутствует в потрясающе велоколепном комиксе "Провиденс", Алан Мур просто чёртов гений, черт его побери, также я хочу на всякий случай добавить что я вовсе не гей, а ещё добавить что у Алана Мура всркывается ещё одна очень интересная вещь, которая присутствует и у Лавкрафта, но Лавкрафт как бы не договоривает, это предельный терминальный опыт который доступен человеку - о именно это опыт суицида и умирания вообще, вот только не надо сразу говорить что я поехавший, а то тут многие мне уже говорили, я просто слегка эксцентричный.
Помнится когда в срачные 90-ые годы на книжных лавках продавали всё, включая запрещённые книги типа Поварённой Книги Анархиста, различные энциклопедии культов, энциклопедии ганстерских групп, редкие справочники по оккультизму, ну и до кучи там были всякие Майнкамфы само собой, но это не так интересно, а интересно было увидеть те издания которые не печатались нормальными издательствами, к числу таких относлись и Некрономиконы, в основном был популярный Некрономикон васяна Саймона, но это конечно издевательская васянщина, которую можно только как ознакомительную полистать, а были и другие более редкие самодельные Некрономиконы, и также и научные публикации (вполне научные) про буддизм, тантризм, тибетские практики, и вот однажды мне попалась книга про технологию правильного умирания, к сожалению я был слишком оптимистичен и молод чтобы оценить эту книгу и только посмеялся, а рядом стоят какой-то дядька мрачного и загадочного вида, которые презрительно хмыкнул и как-то недобро на меня посмотрел, от чего я сразу поспешил ретироваться... Как же я жалею что не скупил тогда все эти альтернативные Некрономиконы и эту книгу про Смерть! Дело в том что именно терминальная фаза вероятно раскрывает всю полноту полного понимания цикла жизненных природных процессов на всех уровнях, не только биологических, но и ментальных и чисто мета-мифологических. Поэтому когда например при засыпании представляешь себя умирающим и как бы мысленно подвешиваешь себя на верёвке, то быстро входишь в "нужное" состояние расслабленности и покоя, это когда даже не нужно ничего отслежвать - то с чем борюстся медитаторы с беспокойными мыслями, практика мысленног умирания очень помогает, о чём я уже писал тут пару раз, и всем рекомендую. А ещё на западе популярная сексуальная игра есть с удушениями, говорят прикольно, только вот люди иногда и правда умирают...
Да кстати, тут ещё надо добавить что неслучайно гомоэротика присутствует в потрясающе велоколепном комиксе "Провиденс", Алан Мур просто чёртов гений, черт его побери, также я хочу на всякий случай добавить что я вовсе не гей, а ещё добавить что у Алана Мура всркывается ещё одна очень интересная вещь, которая присутствует и у Лавкрафта, но Лавкрафт как бы не договоривает, это предельный терминальный опыт который доступен человеку - о именно это опыт суицида и умирания вообще, вот только не надо сразу говорить что я поехавший, а то тут многие мне уже говорили, я просто слегка эксцентричный.
Помнится когда в срачные 90-ые годы на книжных лавках продавали всё, включая запрещённые книги типа Поварённой Книги Анархиста, различные энциклопедии культов, энциклопедии ганстерских групп, редкие справочники по оккультизму, ну и до кучи там были всякие Майнкамфы само собой, но это не так интересно, а интересно было увидеть те издания которые не печатались нормальными издательствами, к числу таких относлись и Некрономиконы, в основном был популярный Некрономикон васяна Саймона, но это конечно издевательская васянщина, которую можно только как ознакомительную полистать, а были и другие более редкие самодельные Некрономиконы, и также и научные публикации (вполне научные) про буддизм, тантризм, тибетские практики, и вот однажды мне попалась книга про технологию правильного умирания, к сожалению я был слишком оптимистичен и молод чтобы оценить эту книгу и только посмеялся, а рядом стоят какой-то дядька мрачного и загадочного вида, которые презрительно хмыкнул и как-то недобро на меня посмотрел, от чего я сразу поспешил ретироваться... Как же я жалею что не скупил тогда все эти альтернативные Некрономиконы и эту книгу про Смерть! Дело в том что именно терминальная фаза вероятно раскрывает всю полноту полного понимания цикла жизненных природных процессов на всех уровнях, не только биологических, но и ментальных и чисто мета-мифологических. Поэтому когда например при засыпании представляешь себя умирающим и как бы мысленно подвешиваешь себя на верёвке, то быстро входишь в "нужное" состояние расслабленности и покоя, это когда даже не нужно ничего отслежвать - то с чем борюстся медитаторы с беспокойными мыслями, практика мысленног умирания очень помогает, о чём я уже писал тут пару раз, и всем рекомендую. А ещё на западе популярная сексуальная игра есть с удушениями, говорят прикольно, только вот люди иногда и правда умирают...
>>57823
Да мы всё понимаем, как это выглядит и если ты заметил мы даже делаем такую самоиронию в этом плане... Ну просто вот представь если ты никогда не испытывал смещения, то как ты получишь знание об этом нетипичном состоянии если не помочь веществами например? Лавкрафт ногое писал о наркотиках, которые были широко доступны в его время, а сейчас только кофеин можно легально употреблять, чем Магнум и злоупотребляет к примеру, так вот не исключено, что Лавкрафт сам тоже чтото употреблял но тайно так чтобы никто не заметил... хотя доказательств этому пока нет...
>вещества, жопоебля и шизофренический бред. Найс "познание самой жизни"
Да мы всё понимаем, как это выглядит и если ты заметил мы даже делаем такую самоиронию в этом плане... Ну просто вот представь если ты никогда не испытывал смещения, то как ты получишь знание об этом нетипичном состоянии если не помочь веществами например? Лавкрафт ногое писал о наркотиках, которые были широко доступны в его время, а сейчас только кофеин можно легально употреблять, чем Магнум и злоупотребляет к примеру, так вот не исключено, что Лавкрафт сам тоже чтото употреблял но тайно так чтобы никто не заметил... хотя доказательств этому пока нет...
>>57823
Древние оракулы постоянно использовали вещества, опиум к примеру, об этом писали в тхредах.
Древние оракулы постоянно использовали вещества, опиум к примеру, об этом писали в тхредах.
>>57826
Считай, что магия это кросс-функция всех тобою названных вещей, правильный способ их сочетания, одвременно это набор принципов для верного пути, то есть вот у людей бывают принципы или склонности, некоторые люди успешны, а другие нет, но они в целом биологически идентичны, и если они конечно не равны по скиллам, но в среднем можно выделить классы NPC - воин, вор, поэт/философ, учёный, жрец, двачер. Так вот даже внутри классов есть успешные и неуспешные, и всё зависит от правильного сочетания компонентов, это как правильную колоду собрать в игре, иногда можно даже со слабыми картами победить, ты понял о чём я, и думаю в целом согласен, то есть магия это жизенная тактика и стратегия, это набор мета-прицнипов, соединяющих разносторонние элементы, технологию, психологию. Ведь никто не учит как жить, нас учат в основном только технологиях, методам, как считать, как выполнять ту или иную работу, но нас не учат правильному комбинированию методов, это мы должны сами учиться.
Считай, что магия это кросс-функция всех тобою названных вещей, правильный способ их сочетания, одвременно это набор принципов для верного пути, то есть вот у людей бывают принципы или склонности, некоторые люди успешны, а другие нет, но они в целом биологически идентичны, и если они конечно не равны по скиллам, но в среднем можно выделить классы NPC - воин, вор, поэт/философ, учёный, жрец, двачер. Так вот даже внутри классов есть успешные и неуспешные, и всё зависит от правильного сочетания компонентов, это как правильную колоду собрать в игре, иногда можно даже со слабыми картами победить, ты понял о чём я, и думаю в целом согласен, то есть магия это жизенная тактика и стратегия, это набор мета-прицнипов, соединяющих разносторонние элементы, технологию, психологию. Ведь никто не учит как жить, нас учат в основном только технологиях, методам, как считать, как выполнять ту или иную работу, но нас не учат правильному комбинированию методов, это мы должны сами учиться.
>>57839
Нет, ты должен снова всё это прочитать.
Нет, ты должен снова всё это прочитать.
>>57837
Если у вас паранойя это не значит что за вами не следят! Кто знает, может быть нас уже записывают тут. Надеюсь что они считают что это ролевая игра...
>>57837
Ну это фигня конечно, там можно только в заметках прочитать интересное, а так Лавей довольно посредственный.
>>57837
Нет, это всё существенно меняет и рвёт твой тезис в мелкие клочья, просто в пыль и порошок, потому что Лавкрафт визионер, писал рассказы из своих трипов и это подтверждено.
>Ой, да кому ты нужен.
Если у вас паранойя это не значит что за вами не следят! Кто знает, может быть нас уже записывают тут. Надеюсь что они считают что это ролевая игра...
>>57837
>Вся эта хуйня типа сатанинской библии
Ну это фигня конечно, там можно только в заметках прочитать интересное, а так Лавей довольно посредственный.
>>57837
>это ничего в сущности не меняет.
Нет, это всё существенно меняет и рвёт твой тезис в мелкие клочья, просто в пыль и порошок, потому что Лавкрафт визионер, писал рассказы из своих трипов и это подтверждено.
>>57843
Нет, поздно, теперь ты должен все и прочитать, и желательно всё расклассивифицровать по группам и паттернам, как ты любишь, не задейживай с этим, ждём подробного отчёта.
Нет, поздно, теперь ты должен все и прочитать, и желательно всё расклассивифицровать по группам и паттернам, как ты любишь, не задейживай с этим, ждём подробного отчёта.
>>57845
Я выделяю болдом основные моменты, а ты дейлая табличку в экселе где все эти сновидения будут промаркированы тэгами, проставлены паттерны, указаны связи между локациями и сущностями.
Я выделяю болдом основные моменты, а ты дейлая табличку в экселе где все эти сновидения будут промаркированы тэгами, проставлены паттерны, указаны связи между локациями и сущностями.
>>57852
Ещё никому не удавалось успокоиться, поверь мне, все либо возвращаются в тред, описывали свою злоключения либо признавали что это ПОЛНЫЙ КОНЕЦ и в их жизни настал ТОТАЛЬНЫЙ ТРЭШ и они скорее всег опокончили с собой, иногда я опасаюсь за Магнума нашего Инноминандума, ему пришлось тяжелее всего, и он читал все тхреды и все комментировал, иногда он срывался и говорил что всё он уходит, но каждый раз возвращался, он конечно для храбрости там пишет в такой трололо-манере, но мне понятны его чудовищные страдания, ЭТО прреследует его так же как и нас всех... От этого нельзя избавиться...
>>57852
Ничего подобного, теперь ты влип и это навсегда, можешь считать что это ПРОКЛЯТЫЙ ЧЁРНЫЙ ТРЕД из которого не возвращаются.
>Чувак, я просто хочу спокойно дочитать все треды и успокоиться.
Ещё никому не удавалось успокоиться, поверь мне, все либо возвращаются в тред, описывали свою злоключения либо признавали что это ПОЛНЫЙ КОНЕЦ и в их жизни настал ТОТАЛЬНЫЙ ТРЭШ и они скорее всег опокончили с собой, иногда я опасаюсь за Магнума нашего Инноминандума, ему пришлось тяжелее всего, и он читал все тхреды и все комментировал, иногда он срывался и говорил что всё он уходит, но каждый раз возвращался, он конечно для храбрости там пишет в такой трололо-манере, но мне понятны его чудовищные страдания, ЭТО прреследует его так же как и нас всех... От этого нельзя избавиться...
>>57852
>Почерпнуть для себя инфы, пойти дальше искать и все в таком роде
Ничего подобного, теперь ты влип и это навсегда, можешь считать что это ПРОКЛЯТЫЙ ЧЁРНЫЙ ТРЕД из которого не возвращаются.
>>57852
Ну они сами придут, вот увидишь, может быть не сразу, но придут, и ты сам напишешь тут свои истории.
>>57852
Это только первые шаги, но правильное направление, продолай практиковать ОС, и постепенно ты будешь более стрессоустойчив, сновиденное тело и ум надо развивать и прокачивать, это в один день, не в один месяц делается, точно также как ты делаешь физические упражнения чтобы укреплять тело, ты должен выполнять различные задания во сне чтобы укреплять сновиденные чувства и силу там, древнеегипетская школа сновидений, чувак.
>Я не буду погружаться в "невообразимые безумия" и "кошмарные видения".
Ну они сами придут, вот увидишь, может быть не сразу, но придут, и ты сам напишешь тут свои истории.
>>57852
>Я уже пробовал ОС, я упарывался Л. сидя в темной квартире, мне снилась вся эта хуйня и потом я весь день ходил как выжатый.
Это только первые шаги, но правильное направление, продолай практиковать ОС, и постепенно ты будешь более стрессоустойчив, сновиденное тело и ум надо развивать и прокачивать, это в один день, не в один месяц делается, точно также как ты делаешь физические упражнения чтобы укреплять тело, ты должен выполнять различные задания во сне чтобы укреплять сновиденные чувства и силу там, древнеегипетская школа сновидений, чувак.
>>57852
Ты - это я лет 15 назад, я был готов пасть порвать за научный позитивный подход, я клеймил всех подряд кто говорил про гуманитарное знание и сверхрациональность, я считал их шизиками, но потом всё изменилось... теперь я так не делаю...
Тогда раньше мне казалось, что вот уже техника вот-вот дойдёт до какого-то уровня когда всё станет понятно и предсказуемо, и нужно будет лишь делать уточнения и повышать точность, однако хренушки, технологической сингулярности не видать, и в истории оказывается всегда так было во все эпохи кроме самой ветхой античности до "осевого" времени люди думали что вот-вот уже сейчас...
>Я приверженец науки и рационального,
Ты - это я лет 15 назад, я был готов пасть порвать за научный позитивный подход, я клеймил всех подряд кто говорил про гуманитарное знание и сверхрациональность, я считал их шизиками, но потом всё изменилось... теперь я так не делаю...
Тогда раньше мне казалось, что вот уже техника вот-вот дойдёт до какого-то уровня когда всё станет понятно и предсказуемо, и нужно будет лишь делать уточнения и повышать точность, однако хренушки, технологической сингулярности не видать, и в истории оказывается всегда так было во все эпохи кроме самой ветхой античности до "осевого" времени люди думали что вот-вот уже сейчас...
>>57852
Но всё же читаешь, а если бросишь то там в середине где-то ближе ко второй трети будет самое интересное, и ты тогда будешь в совсем скверном положении, потому что процесс у тебя уже запущен, а ключевые моменты будет недоступны, и это будет ой как мучительно, давай не ленись, читай, и мало того - делай конспекты.
>>57852
Вот тут ты может быть невольно сам сознался! ТЕБЯ ПРИНЦИП МУЧАЕТ, а знаешь ли ты какой именно это принцип и на чём он основан и откуда его корни... Принцип - это та самая основа магического про которое я писал ранее, тот трудноуловимый мета-уровень соединений, из-за которого либо фейл либо успех.
>кроме того у меня нет столько времени чтобы даже эти треды читать
Но всё же читаешь, а если бросишь то там в середине где-то ближе ко второй трети будет самое интересное, и ты тогда будешь в совсем скверном положении, потому что процесс у тебя уже запущен, а ключевые моменты будет недоступны, и это будет ой как мучительно, давай не ленись, читай, и мало того - делай конспекты.
>>57852
>но тут меня просто принцип уже мучает.
Вот тут ты может быть невольно сам сознался! ТЕБЯ ПРИНЦИП МУЧАЕТ, а знаешь ли ты какой именно это принцип и на чём он основан и откуда его корни... Принцип - это та самая основа магического про которое я писал ранее, тот трудноуловимый мета-уровень соединений, из-за которого либо фейл либо успех.
>>57852
Думаю, ты сможешь выделить главное и даже дополнить ценными сведениями наши славные тхреды, по крайней мере ты повеселишься это я гарантирую.
>Хоть и знаю что ничего не найду скорее всего интересного...
Думаю, ты сможешь выделить главное и даже дополнить ценными сведениями наши славные тхреды, по крайней мере ты повеселишься это я гарантирую.
>>57861
Что это ты такое делаешь? У тебя ретири штоле?
>>57861
Ну это только повышает бонусы к уровню чистоты и делает тебе честь! К сожалению политота прорывается всюду откудто только можно, эти зомбированные бесы как будто заколдованы, и так оно и есть это инфо-эгрегоры тоталитарных культов, используют принципы групповой динамики чтобы сталкивать группы.
>>57861
Кажется англосаксы решили снова взять всё в свои руки... но есть много тех кому это не нравится...
>>57861
Интересная подборка! Ты ведёшь какое-то исследование?
>>57861
Никто не сможет выйти из этого тхреда, по крайней мере здоровым.
>Чувак, я и так нарушил свою информационную диету, понимаешь?
Что это ты такое делаешь? У тебя ретири штоле?
>>57861
>Я не смотрю тв, новости, не читаю все это говно про политику
Ну это только повышает бонусы к уровню чистоты и делает тебе честь! К сожалению политота прорывается всюду откудто только можно, эти зомбированные бесы как будто заколдованы, и так оно и есть это инфо-эгрегоры тоталитарных культов, используют принципы групповой динамики чтобы сталкивать группы.
>>57861
>что творится в современном мире
Кажется англосаксы решили снова взять всё в свои руки... но есть много тех кому это не нравится...
>>57861
>Я даже двач не читаю, кроме этого треда, /hi и /zog с периодичностью несколько раз в месяц
Интересная подборка! Ты ведёшь какое-то исследование?
>>57861
>Не заставляй меня съебывать из этого треда.
Никто не сможет выйти из этого тхреда, по крайней мере здоровым.
>>57866
К сожалению, я слишком поздно увидел твои посты, и я не сагаю, я расписываю все случаи документированного подтверждения сновидений Лавкрафта и когда он использовал их для своего творчества, и это в любом случае интересно почитать.
>>57866
На самом деле это не мой тред, а Магнума, я просто его перекатываю потому что этот лентяй совсем совесть потерял.
К сожалению, я слишком поздно увидел твои посты, и я не сагаю, я расписываю все случаи документированного подтверждения сновидений Лавкрафта и когда он использовал их для своего творчества, и это в любом случае интересно почитать.
>>57866
>свой тред.
На самом деле это не мой тред, а Магнума, я просто его перекатываю потому что этот лентяй совсем совесть потерял.
>>57879
Я тоже не занимаюсь гаданием и тому подобное.
>>57879
Джеймса Фрэзера уже осилил?
>>57879
Ну никто и не заставляет )))))) если только чисто по приколу соседних огородников на даче напугать до нервного тика.
>>57879
Ты говорил, что занимался ОС, значит уже есть какой-то опыт, попробуй его систематизировать кратко на 1-2 абзаца, чтобы понять что делать дальше.
>я хочу изучать магию на научном уровне, насколько это возможно
Я тоже не занимаюсь гаданием и тому подобное.
>>57879
>а попросту говоря - стать исследователем в области магии
Джеймса Фрэзера уже осилил?
>>57879
>Никаких кошек, черных балахонов, говна птиц, плясок у костра и прочей ебатории.
Ну никто и не заставляет )))))) если только чисто по приколу соседних огородников на даче напугать до нервного тика.
>>57879
>Что я должен делать?
Ты говорил, что занимался ОС, значит уже есть какой-то опыт, попробуй его систематизировать кратко на 1-2 абзаца, чтобы понять что делать дальше.
>>57883
Более того, даже веруны современные особо не верят, но каким-то образом подчиняются, иногда в силу политической моды, иногда из-за встренного иррационального чутья.
>>57883
Мы против тоталитарной психотронной тюрьмы, это отличает нас от религии.
>В религию я и так не верю, т.к. это не более чем полумифические сказки
Более того, даже веруны современные особо не верят, но каким-то образом подчиняются, иногда в силу политической моды, иногда из-за встренного иррационального чутья.
>>57883
>По мне что религия, что этот тред - примерно одно и то же.
Мы против тоталитарной психотронной тюрьмы, это отличает нас от религии.
>>57879
Кстати, не исключено, что ты будешь тут ведущим специалистом скоро, так что готовься, и очень жетально чтобы ты уже начал собирать классифиуцировать все материалы по теме.
Кстати, не исключено, что ты будешь тут ведущим специалистом скоро, так что готовься, и очень жетально чтобы ты уже начал собирать классифиуцировать все материалы по теме.
Чувак, я обычный прогер, аналитик, я таблицы рисую. Какая магия? Зачем она мне? Я что, научусь за считаные минуты осваивать технологии программирования или новые языки? Или, может, увижу код охуенного движка, на котором сколочу миллионы? Если бы...
>>57909
В принципе ты хорошую стезю выбрал, но только не останавливайся на СУБД и интерфейсах, старайся больше включаться в бизнес-аналитику, там ты и узнаешь про современную магию в IT, ибо эта отрасль действительно больше наполнена мифами чем рациональностью, более того, я скажу, что движущая сила IT сегодня это как раз мифогенез и корпоративные культы, они однако весьма специфичны, и скучны на первый взгляд, но хтонических ужасов там немало, и чувство безнадёжного беспросветного ужаса может охватить после чтения ТЗ или концептуального проекта, от осознания того как всё закончится. Бизнес аналитика пришла к нам из мира англосаксов и несмотря на то, что это часть информатики в широком смысле и рациональный способ познания мира и бизнес-процессов, тем не менее в значительной степени сама бизнес-аналитика стала синкретическим культом с воинствущими фракциями, например ораклоиды, микрософтовцы, саповцы, не говоря о чисто внедренческих конторах которые тоже наследуют культовые родовые признаки, а уж консалтинг это вообще чистая магия, чтобы делать деньги практически из пустоты при должной концентрации внимания оператора магической церемонии, далее следует упомянуть, что внутри чисто прогерских групп также есть свои культы, зачастую с религиозным оттенком, когда одни группы неистово воюют с другими вытесняя, скажем, информикс тередатой или постгресс сайбесом и так далее, и характер зваимодействия между ними зачастую выглядит как варфаломеевская ночь... не говоря о том, что культисты реляционщики выступают крестовыми походами против олапщиков, глобалисты хэдэшники притесняют дэйтасайлосных, транзакционщики религиозно бугуртят от аналитики on-fly с вычислимыми а не хранимыми регистрами, сторонники Третьей Нормальной Формы готовы убить всех широкоформатчиков и наоборот, культисты Снежинки могуn уживаться с культистами Звезды, но тоже готовы при случае объясвить им джихад, протоколирование динамических измерений превращается в хтонический ад, все вместе ненавидят тех кто рисовал концепт UML/ARIS... всё это тоже культы, просто люди не в балахонах в в пиджаках.
В принципе ты хорошую стезю выбрал, но только не останавливайся на СУБД и интерфейсах, старайся больше включаться в бизнес-аналитику, там ты и узнаешь про современную магию в IT, ибо эта отрасль действительно больше наполнена мифами чем рациональностью, более того, я скажу, что движущая сила IT сегодня это как раз мифогенез и корпоративные культы, они однако весьма специфичны, и скучны на первый взгляд, но хтонических ужасов там немало, и чувство безнадёжного беспросветного ужаса может охватить после чтения ТЗ или концептуального проекта, от осознания того как всё закончится. Бизнес аналитика пришла к нам из мира англосаксов и несмотря на то, что это часть информатики в широком смысле и рациональный способ познания мира и бизнес-процессов, тем не менее в значительной степени сама бизнес-аналитика стала синкретическим культом с воинствущими фракциями, например ораклоиды, микрософтовцы, саповцы, не говоря о чисто внедренческих конторах которые тоже наследуют культовые родовые признаки, а уж консалтинг это вообще чистая магия, чтобы делать деньги практически из пустоты при должной концентрации внимания оператора магической церемонии, далее следует упомянуть, что внутри чисто прогерских групп также есть свои культы, зачастую с религиозным оттенком, когда одни группы неистово воюют с другими вытесняя, скажем, информикс тередатой или постгресс сайбесом и так далее, и характер зваимодействия между ними зачастую выглядит как варфаломеевская ночь... не говоря о том, что культисты реляционщики выступают крестовыми походами против олапщиков, глобалисты хэдэшники притесняют дэйтасайлосных, транзакционщики религиозно бугуртят от аналитики on-fly с вычислимыми а не хранимыми регистрами, сторонники Третьей Нормальной Формы готовы убить всех широкоформатчиков и наоборот, культисты Снежинки могуn уживаться с культистами Звезды, но тоже готовы при случае объясвить им джихад, протоколирование динамических измерений превращается в хтонический ад, все вместе ненавидят тех кто рисовал концепт UML/ARIS... всё это тоже культы, просто люди не в балахонах в в пиджаках.
>>57909
В принципе ты хорошую стезю выбрал, но только не останавливайся на СУБД и интерфейсах, старайся больше включаться в бизнес-аналитику, там ты и узнаешь про современную магию в IT, ибо эта отрасль действительно больше наполнена мифами чем рациональностью, более того, я скажу, что движущая сила IT сегодня это как раз мифогенез и корпоративные культы, они однако весьма специфичны, и скучны на первый взгляд, но хтонических ужасов там немало, и чувство безнадёжного беспросветного ужаса может охватить после чтения ТЗ или концептуального проекта, от осознания того как всё закончится. Бизнес аналитика пришла к нам из мира англосаксов и несмотря на то, что это часть информатики в широком смысле и рациональный способ познания мира и бизнес-процессов, тем не менее в значительной степени сама бизнес-аналитика стала синкретическим культом с воинствущими фракциями, например ораклоиды, микрософтовцы, саповцы, не говоря о чисто внедренческих конторах которые тоже наследуют культовые родовые признаки, а уж консалтинг это вообще чистая магия, чтобы делать деньги практически из пустоты при должной концентрации внимания оператора магической церемонии, далее следует упомянуть, что внутри чисто прогерских групп также есть свои культы, зачастую с религиозным оттенком, когда одни группы неистово воюют с другими вытесняя, скажем, информикс тередатой или постгресс сайбесом и так далее, и характер зваимодействия между ними зачастую выглядит как варфаломеевская ночь... не говоря о том, что культисты реляционщики выступают крестовыми походами против олапщиков, глобалисты хэдэшники притесняют дэйтасайлосных, транзакционщики религиозно бугуртят от аналитики on-fly с вычислимыми а не хранимыми регистрами, сторонники Третьей Нормальной Формы готовы убить всех широкоформатчиков и наоборот, культисты Снежинки могуn уживаться с культистами Звезды, но тоже готовы при случае объясвить им джихад, протоколирование динамических измерений превращается в хтонический ад, все вместе ненавидят тех кто рисовал концепт UML/ARIS... всё это тоже культы, просто люди не в балахонах в в пиджаках.
В принципе ты хорошую стезю выбрал, но только не останавливайся на СУБД и интерфейсах, старайся больше включаться в бизнес-аналитику, там ты и узнаешь про современную магию в IT, ибо эта отрасль действительно больше наполнена мифами чем рациональностью, более того, я скажу, что движущая сила IT сегодня это как раз мифогенез и корпоративные культы, они однако весьма специфичны, и скучны на первый взгляд, но хтонических ужасов там немало, и чувство безнадёжного беспросветного ужаса может охватить после чтения ТЗ или концептуального проекта, от осознания того как всё закончится. Бизнес аналитика пришла к нам из мира англосаксов и несмотря на то, что это часть информатики в широком смысле и рациональный способ познания мира и бизнес-процессов, тем не менее в значительной степени сама бизнес-аналитика стала синкретическим культом с воинствущими фракциями, например ораклоиды, микрософтовцы, саповцы, не говоря о чисто внедренческих конторах которые тоже наследуют культовые родовые признаки, а уж консалтинг это вообще чистая магия, чтобы делать деньги практически из пустоты при должной концентрации внимания оператора магической церемонии, далее следует упомянуть, что внутри чисто прогерских групп также есть свои культы, зачастую с религиозным оттенком, когда одни группы неистово воюют с другими вытесняя, скажем, информикс тередатой или постгресс сайбесом и так далее, и характер зваимодействия между ними зачастую выглядит как варфаломеевская ночь... не говоря о том, что культисты реляционщики выступают крестовыми походами против олапщиков, глобалисты хэдэшники притесняют дэйтасайлосных, транзакционщики религиозно бугуртят от аналитики on-fly с вычислимыми а не хранимыми регистрами, сторонники Третьей Нормальной Формы готовы убить всех широкоформатчиков и наоборот, культисты Снежинки могуn уживаться с культистами Звезды, но тоже готовы при случае объясвить им джихад, протоколирование динамических измерений превращается в хтонический ад, все вместе ненавидят тех кто рисовал концепт UML/ARIS... всё это тоже культы, просто люди не в балахонах в в пиджаках.
72 Кб, 605x355С развитием цивилизации служители зла преобразили свои акты неописуемого гомоэротического безумия в психологические формы, отойдя от материального мира. Их приспешники, облачившись в деловые костюмы, стали творить омерзительные по своей богохульности вакханалии в мировом масштабе. Костюм - ритуализированный костюм сексуального раба, с ошейником-галстуком и запретом на оголение частей тела, т.е. запрета на физическую свободу. Всем известно, что по-настоящему свободный человек - голый, дикий и свободный.
Культисты творили свои непотребства в угоду верховному божеству - Анусу. Анус - большой брат, всевидящее око, левиафан. Гомоэротические ритуальные оргии преобразились в корпоративные планерки, исполнения приказов, получение наказания. Верховные культисты осуществляли свои дикие по безумию гомосексуальные оргии в масштабах целых организаций, создавая мощный энергетический поток, движущий человечество к богу Анусу. Их неописуемые по своей мерзости служения, кривляния на площадях, гомопсихологическое сношение рабов проводится регулярно в планетарном масштабе. Очевидцы, первый раз увидевшие такое, уже никогда не могут этого забыть. Говорят, что тела культистов сплетаются в единый фаллос и извергают из себя семя зла - гомоэротические выкрики в виде законов, наказаний и т.д. Общество символизирует собой зияющий Анус, роковую бездну, стягивающую в себя энергию фаллоса. Цель культистов - создать такой поток энергии, чтобы произошел оргазм, и нам открылись те ипостаси, которые лучше бы никогда не видеть, и никогда не знать про них...
Культисты творили свои непотребства в угоду верховному божеству - Анусу. Анус - большой брат, всевидящее око, левиафан. Гомоэротические ритуальные оргии преобразились в корпоративные планерки, исполнения приказов, получение наказания. Верховные культисты осуществляли свои дикие по безумию гомосексуальные оргии в масштабах целых организаций, создавая мощный энергетический поток, движущий человечество к богу Анусу. Их неописуемые по своей мерзости служения, кривляния на площадях, гомопсихологическое сношение рабов проводится регулярно в планетарном масштабе. Очевидцы, первый раз увидевшие такое, уже никогда не могут этого забыть. Говорят, что тела культистов сплетаются в единый фаллос и извергают из себя семя зла - гомоэротические выкрики в виде законов, наказаний и т.д. Общество символизирует собой зияющий Анус, роковую бездну, стягивающую в себя энергию фаллоса. Цель культистов - создать такой поток энергии, чтобы произошел оргазм, и нам открылись те ипостаси, которые лучше бы никогда не видеть, и никогда не знать про них...
>>57932
В корпоративных культах хотя бы ещё можно вырваться из рабов в надсмотрщики и при удачном раскладе повеселиться, например устраивая вечером кое-что в офисе. А вот у бюджетников самое беспросветное рабство, у них и вместо офисов унылые совковые казармы, только так могу назвать эти соврешенно неприличные помещения и к тому же их ещё гоняют как скот на вааловские митинги и тому подобное.
>>57961
Привет Магнум.
В корпоративных культах хотя бы ещё можно вырваться из рабов в надсмотрщики и при удачном раскладе повеселиться, например устраивая вечером кое-что в офисе. А вот у бюджетников самое беспросветное рабство, у них и вместо офисов унылые совковые казармы, только так могу назвать эти соврешенно неприличные помещения и к тому же их ещё гоняют как скот на вааловские митинги и тому подобное.
>>57961
Привет Магнум.
756 Кб, 620x444Новость, от которой Магнум улетит в космос:
В Шотландии нашли древние искусственные острова старше Стоунхенджа
На северо-западе Шотландии благодаря инициативе местного жителя Криса Мюррея, ранее служившего в Королевском морском флоте, нашли два краннога периода 3,3-3,6 тыс. лет до н.э.
Кранноги в Уэльсе, Ирландии и Шотландии сооружали с эпохи неолита до 16-18 веков — так называют искусственные острова на реках или озерах, которые использовались для постройки жилья. На мелководье устанавливались деревянные платформы на сваях, на которые ставили дома или курканы. В Ирландии было найдено около 1200 кранногов, В Шотландии — 347. Ранее самым древним кранногом у Внешних Гебридских островов считали Илен Доннелл (у острова Норт-Уист) возрастом около 3650-2500 лет до н.э.
Мюррей начал с самостоятельных погружений, во время которых удалось найти керамические горшки, а позднее совместно с хранителем краеведческого музея Сторновея Марком Эллиотом они обнаружили сосуды из керамики эпохи неолита во время погружений у острова Льюис-энд-Гаррис.
В дальнейшем к их исследованиям присоединились археологи под руководством Дункана Гарроу из Редингского университета. Они изучили три залива у острова, используя сонар, эхолокатор, батиметрию, воздушную и подводную фотограмметрию. В итоге было найдено два краннога — один искусственный в заливе Лох Воргастэл и второй, построенный на утесе в заливе Лох Лангават.
Ученые сделали вывод, что для постройки обоих островков размерами 22 на 26 метров и 19 на 17 метров были задействованы камни и бревна. Глиняные сосуды, найденные неподалеку, были датированы перисодом с 3640 до 3360 лет до н.э. — старше Стоунхенджа (период 2000-3000 лет до н.э.).
В Шотландии нашли древние искусственные острова старше Стоунхенджа
На северо-западе Шотландии благодаря инициативе местного жителя Криса Мюррея, ранее служившего в Королевском морском флоте, нашли два краннога периода 3,3-3,6 тыс. лет до н.э.
Кранноги в Уэльсе, Ирландии и Шотландии сооружали с эпохи неолита до 16-18 веков — так называют искусственные острова на реках или озерах, которые использовались для постройки жилья. На мелководье устанавливались деревянные платформы на сваях, на которые ставили дома или курканы. В Ирландии было найдено около 1200 кранногов, В Шотландии — 347. Ранее самым древним кранногом у Внешних Гебридских островов считали Илен Доннелл (у острова Норт-Уист) возрастом около 3650-2500 лет до н.э.
Мюррей начал с самостоятельных погружений, во время которых удалось найти керамические горшки, а позднее совместно с хранителем краеведческого музея Сторновея Марком Эллиотом они обнаружили сосуды из керамики эпохи неолита во время погружений у острова Льюис-энд-Гаррис.
В дальнейшем к их исследованиям присоединились археологи под руководством Дункана Гарроу из Редингского университета. Они изучили три залива у острова, используя сонар, эхолокатор, батиметрию, воздушную и подводную фотограмметрию. В итоге было найдено два краннога — один искусственный в заливе Лох Воргастэл и второй, построенный на утесе в заливе Лох Лангават.
Ученые сделали вывод, что для постройки обоих островков размерами 22 на 26 метров и 19 на 17 метров были задействованы камни и бревна. Глиняные сосуды, найденные неподалеку, были датированы перисодом с 3640 до 3360 лет до н.э. — старше Стоунхенджа (период 2000-3000 лет до н.э.).
>>57757
Прочитал. Что я там должен был увидеть?
Прочитал. Что я там должен был увидеть?
>>57909
Я всегда предполагал, что есть какая-то связь между программированием и магией. Может быть, покажется странным, но я думаю опытные программисты задумываются о создании кода, изменяющего реальность.
Я всегда предполагал, что есть какая-то связь между программированием и магией. Может быть, покажется странным, но я думаю опытные программисты задумываются о создании кода, изменяющего реальность.
Почему еще не обсуждали? Когда смотрел, думал все это в тему сюда момент когда баба орет спрятавшись у себя в доме по моему вообще шедевр.
>>58085
Тупое говно тупого говна для тупого быдла, жалкая карго-адаптация обдрисной японщины. Вдобавок было разгромлено критикой и провалилось в прокате.
/thread
Тупое говно тупого говна для тупого быдла, жалкая карго-адаптация обдрисной японщины. Вдобавок было разгромлено критикой и провалилось в прокате.
/thread
>>58091
Ну это понятно что тебе что-то не понравиться, сказывается влияние масс на твоё сознание? Ты правда составляешь свое мнение так как критике тебе скажут? Провалился? Разгромлен? Чет похай как то.
>>58107
Годзилла 2: Король монстров
Ладно так сначала смотрите, там много инсайда, а потом чешите языком.
Ну это понятно что тебе что-то не понравиться, сказывается влияние масс на твоё сознание? Ты правда составляешь свое мнение так как критике тебе скажут? Провалился? Разгромлен? Чет похай как то.
>>58107
Годзилла 2: Король монстров
Ладно так сначала смотрите, там много инсайда, а потом чешите языком.
>>58152
И что ты там "понял", сруль?
И что ты там "понял", сруль?
374 Кб, 1200x1552>>58085
Ну давай за компанию с ебучим тихоокеанским рубежом обсудим, ведь кайдзю это же по сути древние - хтоничные меганехи, вылезшие из-за грани.
Ну давай за компанию с ебучим тихоокеанским рубежом обсудим, ведь кайдзю это же по сути древние - хтоничные меганехи, вылезшие из-за грани.
топ пикча
Хорошие новости! Гибель современной цивилизации ускорилась.
Ученые Аляскинского университета в Фэрбенксе (США) обнаружили, что вечная мерзлота в арктической части Канады начала таять на 70 лет раньше срока, установленного прогнозом. Это указывает на то, что глобальный климатический кризис, который затронет человеческую цивилизацию, наступает быстрее, чем считали исследователи. Об этом пишет издание The Guardian.
По словам специалистов, череда необычайно жарких лет дестабилизировала верхние слои криолитозоны, которые сохранялись в течение тысячелетий. Это свидетельствует о том, что климат на Земле сейчас становится жарче, чем за последние пять и более тысяч лет. Данные, указывающие на катастрофическую ситуацию, были собраны во время экспедиции в отдаленные места Арктики, включая заброшенную радиолокационную базу времен холодной войны.
Быстрое таяние вечной мерзлоты может привести к высвобождению огромного количества парниковых газов. Возникнет петля обратной связи, которая, в свою очередь, поспособствует еще большему повышению температуры. Даже если обязательства по сокращению выбросов в соответствии с Парижским соглашением 2015 года будут выполнены, люди, вероятно, не смогут предотвратить дальнейшее увеличение температуры.
Ранее в июне сообщалось, что австралийские эксперты из Мельбурна представили доклад, согласно которому человеческая цивилизация в современном виде подошла к концу своего существования. Причинами скорого коллапса называются изменение климата, бездействие правительств и последующий социальный и экономический кризис.
Ученые Аляскинского университета в Фэрбенксе (США) обнаружили, что вечная мерзлота в арктической части Канады начала таять на 70 лет раньше срока, установленного прогнозом. Это указывает на то, что глобальный климатический кризис, который затронет человеческую цивилизацию, наступает быстрее, чем считали исследователи. Об этом пишет издание The Guardian.
По словам специалистов, череда необычайно жарких лет дестабилизировала верхние слои криолитозоны, которые сохранялись в течение тысячелетий. Это свидетельствует о том, что климат на Земле сейчас становится жарче, чем за последние пять и более тысяч лет. Данные, указывающие на катастрофическую ситуацию, были собраны во время экспедиции в отдаленные места Арктики, включая заброшенную радиолокационную базу времен холодной войны.
Быстрое таяние вечной мерзлоты может привести к высвобождению огромного количества парниковых газов. Возникнет петля обратной связи, которая, в свою очередь, поспособствует еще большему повышению температуры. Даже если обязательства по сокращению выбросов в соответствии с Парижским соглашением 2015 года будут выполнены, люди, вероятно, не смогут предотвратить дальнейшее увеличение температуры.
Ранее в июне сообщалось, что австралийские эксперты из Мельбурна представили доклад, согласно которому человеческая цивилизация в современном виде подошла к концу своего существования. Причинами скорого коллапса называются изменение климата, бездействие правительств и последующий социальный и экономический кризис.
И сразу вторая новость:
Ученые Новозеландского национального института исследований воды и атмосферы в Веллингтоне зафиксировали ускоренный рост содержания метана в атмосфере Земли. Об этом сообщается в пресс-релизе на Phys.org.
По данным Агентства по охране окружающей среды США, в течение 100-летнего периода одна молекула метана оказывает в 28-36 раз больший парниковый эффект, чем молекула углекислого газа. С 2006-го по 2017 год концентрация метана в атмосфере возросла с 1775 до 1850 частей на миллиард, несмотря на то, что этот газ разлагается быстрее диоксида углерода. По мнению ученых, даже если выбросы углекислого газа значительно сократятся в рамках достижения целей Парижского соглашения, рост концентрации метана скомпенсирует это снижение.
Исследователи пока не знают точно, почему содержание метана повышается. Ряд ученых полагает, что основной вклад делает животноводство, поскольку скот выделяет газ при переваривании пищи. Другим фактором может быть увеличение объемов сжигаемого ископаемого топлива. Повышение температуры в результате глобального потепления, вероятно, спровоцирует выбросы метана из водно-болотных угодий, а изменения в атмосфере замедлят скорость разрушения парникового газа.
Согласно Парижскому соглашению 2015 года, рост глобальной средней температуры должен быть ограничен 1,5 градуса Цельсия для предотвращения катастрофического сценария изменения климата, включающего значительное увеличение частоты стихийных бедствий, экстремальных осадков и повышение уровня моря. Однако различные группы ученых уже приходят к выводу о неизбежном превышении допустимых объемов выбросов парниковых газов. Некоторые климатологи называют Парижское соглашение «мошенническим», поскольку оно не требует от стран-участниц неукоснительного соблюдения мер по снижению выбросов.
Ученые Новозеландского национального института исследований воды и атмосферы в Веллингтоне зафиксировали ускоренный рост содержания метана в атмосфере Земли. Об этом сообщается в пресс-релизе на Phys.org.
По данным Агентства по охране окружающей среды США, в течение 100-летнего периода одна молекула метана оказывает в 28-36 раз больший парниковый эффект, чем молекула углекислого газа. С 2006-го по 2017 год концентрация метана в атмосфере возросла с 1775 до 1850 частей на миллиард, несмотря на то, что этот газ разлагается быстрее диоксида углерода. По мнению ученых, даже если выбросы углекислого газа значительно сократятся в рамках достижения целей Парижского соглашения, рост концентрации метана скомпенсирует это снижение.
Исследователи пока не знают точно, почему содержание метана повышается. Ряд ученых полагает, что основной вклад делает животноводство, поскольку скот выделяет газ при переваривании пищи. Другим фактором может быть увеличение объемов сжигаемого ископаемого топлива. Повышение температуры в результате глобального потепления, вероятно, спровоцирует выбросы метана из водно-болотных угодий, а изменения в атмосфере замедлят скорость разрушения парникового газа.
Согласно Парижскому соглашению 2015 года, рост глобальной средней температуры должен быть ограничен 1,5 градуса Цельсия для предотвращения катастрофического сценария изменения климата, включающего значительное увеличение частоты стихийных бедствий, экстремальных осадков и повышение уровня моря. Однако различные группы ученых уже приходят к выводу о неизбежном превышении допустимых объемов выбросов парниковых газов. Некоторые климатологи называют Парижское соглашение «мошенническим», поскольку оно не требует от стран-участниц неукоснительного соблюдения мер по снижению выбросов.
Но, пожалуй, самый жуткий прогноз представили на днях специалисты из австралийского Национального центра восстановления климата (это независимый аналитический центр, занимающийся вопросами климатической политики). В своём отчёте эксперты утверждают, что риски, вызванные климатическими изменениями, могут быть намного хуже, чем кто-либо может себе представить. Согласно новому прогнозу, если человечество не предпримет немедленных и решительных действий, то уже в 2050 году над нашей цивилизацией нависнет угроза, противостоять которой будет невозможно.
Авторы доклада полагают, что существующие сегодня климатические модели недооценивают самые экстремальные сценарии развития событий. Это может прозвучать драматично, но игнорировать нельзя ни один из возможных вариантов, иначе человечество будет попросту не готово к глобальной катастрофе. Так, нельзя исключать, что в ближайшие 30 лет средние температуры на нашей планете поднимутся на три градуса по Цельсию (при этом повышение даже на полградуса может радикально изменить мир). Согласно самому неблагоприятному прогнозу, Земля превратится в подобие гигантской теплицы, или парника. 35% общей площади суши и 55% мирового населения на протяжении 20 дней в году (а в некоторых районах до 100 дней в году) будут подвержены воздействию температур, "превышающих порог выживаемости человека", пишут исследователи.
Жара в буквальном смысле будет смертельной: она убьёт большинство экосистем, в первую очередь морских и тропических, и растопит арктический ледниковый щит. Почти третья часть всей земной суши превратится в пустыню. В первую очередь безжизненными станут южная часть Африки, южное Средиземноморье, Западная Азия, Ближний Восток, центральная часть Австралии и юго-западная часть Соединённых Штатов. Северная Америка будет страдать от затяжных пожаров и засухи, а крупные реки Азии обмелеют. Впрочем, доступ к пресной воде станет ограниченным во всём мире, что затронет примерно два миллиарда человек. Количество осадков в Мексике и Центральной Америке сократится вдвое, сельское хозяйство в засушливых субтропиках вести будет невозможно, при этом так называемый эффект Эль-Ниньо станет ещё более заметным. Даже при потеплении на два градуса по Цельсию более миллиарда человек будут вынуждены переселиться с непригодных для жизни территорий (можно представить, к каким вооружённым и прочим конфликтам это приведёт).
Рост числа беженцев в сочетании с резким сокращением пригодных для жизни территорий, запасов продовольствия и пресной воды может окончиться даже ядерной войной. Для сценариев с более высоким уровнем потепления масштабы катастрофических последствий превышают возможности по моделированию, говорится в заявлении. Между тем социальные последствия климатических изменений варьируются от "усиления религиозного рвения до откровенного хаоса".
Авторы доклада полагают, что существующие сегодня климатические модели недооценивают самые экстремальные сценарии развития событий. Это может прозвучать драматично, но игнорировать нельзя ни один из возможных вариантов, иначе человечество будет попросту не готово к глобальной катастрофе. Так, нельзя исключать, что в ближайшие 30 лет средние температуры на нашей планете поднимутся на три градуса по Цельсию (при этом повышение даже на полградуса может радикально изменить мир). Согласно самому неблагоприятному прогнозу, Земля превратится в подобие гигантской теплицы, или парника. 35% общей площади суши и 55% мирового населения на протяжении 20 дней в году (а в некоторых районах до 100 дней в году) будут подвержены воздействию температур, "превышающих порог выживаемости человека", пишут исследователи.
Жара в буквальном смысле будет смертельной: она убьёт большинство экосистем, в первую очередь морских и тропических, и растопит арктический ледниковый щит. Почти третья часть всей земной суши превратится в пустыню. В первую очередь безжизненными станут южная часть Африки, южное Средиземноморье, Западная Азия, Ближний Восток, центральная часть Австралии и юго-западная часть Соединённых Штатов. Северная Америка будет страдать от затяжных пожаров и засухи, а крупные реки Азии обмелеют. Впрочем, доступ к пресной воде станет ограниченным во всём мире, что затронет примерно два миллиарда человек. Количество осадков в Мексике и Центральной Америке сократится вдвое, сельское хозяйство в засушливых субтропиках вести будет невозможно, при этом так называемый эффект Эль-Ниньо станет ещё более заметным. Даже при потеплении на два градуса по Цельсию более миллиарда человек будут вынуждены переселиться с непригодных для жизни территорий (можно представить, к каким вооружённым и прочим конфликтам это приведёт).
Рост числа беженцев в сочетании с резким сокращением пригодных для жизни территорий, запасов продовольствия и пресной воды может окончиться даже ядерной войной. Для сценариев с более высоким уровнем потепления масштабы катастрофических последствий превышают возможности по моделированию, говорится в заявлении. Между тем социальные последствия климатических изменений варьируются от "усиления религиозного рвения до откровенного хаоса".
Но, пожалуй, самый жуткий прогноз представили на днях специалисты из австралийского Национального центра восстановления климата (это независимый аналитический центр, занимающийся вопросами климатической политики). В своём отчёте эксперты утверждают, что риски, вызванные климатическими изменениями, могут быть намного хуже, чем кто-либо может себе представить. Согласно новому прогнозу, если человечество не предпримет немедленных и решительных действий, то уже в 2050 году над нашей цивилизацией нависнет угроза, противостоять которой будет невозможно.
Авторы доклада полагают, что существующие сегодня климатические модели недооценивают самые экстремальные сценарии развития событий. Это может прозвучать драматично, но игнорировать нельзя ни один из возможных вариантов, иначе человечество будет попросту не готово к глобальной катастрофе. Так, нельзя исключать, что в ближайшие 30 лет средние температуры на нашей планете поднимутся на три градуса по Цельсию (при этом повышение даже на полградуса может радикально изменить мир). Согласно самому неблагоприятному прогнозу, Земля превратится в подобие гигантской теплицы, или парника. 35% общей площади суши и 55% мирового населения на протяжении 20 дней в году (а в некоторых районах до 100 дней в году) будут подвержены воздействию температур, "превышающих порог выживаемости человека", пишут исследователи.
Жара в буквальном смысле будет смертельной: она убьёт большинство экосистем, в первую очередь морских и тропических, и растопит арктический ледниковый щит. Почти третья часть всей земной суши превратится в пустыню. В первую очередь безжизненными станут южная часть Африки, южное Средиземноморье, Западная Азия, Ближний Восток, центральная часть Австралии и юго-западная часть Соединённых Штатов. Северная Америка будет страдать от затяжных пожаров и засухи, а крупные реки Азии обмелеют. Впрочем, доступ к пресной воде станет ограниченным во всём мире, что затронет примерно два миллиарда человек. Количество осадков в Мексике и Центральной Америке сократится вдвое, сельское хозяйство в засушливых субтропиках вести будет невозможно, при этом так называемый эффект Эль-Ниньо станет ещё более заметным. Даже при потеплении на два градуса по Цельсию более миллиарда человек будут вынуждены переселиться с непригодных для жизни территорий (можно представить, к каким вооружённым и прочим конфликтам это приведёт).
Рост числа беженцев в сочетании с резким сокращением пригодных для жизни территорий, запасов продовольствия и пресной воды может окончиться даже ядерной войной. Для сценариев с более высоким уровнем потепления масштабы катастрофических последствий превышают возможности по моделированию, говорится в заявлении. Между тем социальные последствия климатических изменений варьируются от "усиления религиозного рвения до откровенного хаоса".
Авторы доклада полагают, что существующие сегодня климатические модели недооценивают самые экстремальные сценарии развития событий. Это может прозвучать драматично, но игнорировать нельзя ни один из возможных вариантов, иначе человечество будет попросту не готово к глобальной катастрофе. Так, нельзя исключать, что в ближайшие 30 лет средние температуры на нашей планете поднимутся на три градуса по Цельсию (при этом повышение даже на полградуса может радикально изменить мир). Согласно самому неблагоприятному прогнозу, Земля превратится в подобие гигантской теплицы, или парника. 35% общей площади суши и 55% мирового населения на протяжении 20 дней в году (а в некоторых районах до 100 дней в году) будут подвержены воздействию температур, "превышающих порог выживаемости человека", пишут исследователи.
Жара в буквальном смысле будет смертельной: она убьёт большинство экосистем, в первую очередь морских и тропических, и растопит арктический ледниковый щит. Почти третья часть всей земной суши превратится в пустыню. В первую очередь безжизненными станут южная часть Африки, южное Средиземноморье, Западная Азия, Ближний Восток, центральная часть Австралии и юго-западная часть Соединённых Штатов. Северная Америка будет страдать от затяжных пожаров и засухи, а крупные реки Азии обмелеют. Впрочем, доступ к пресной воде станет ограниченным во всём мире, что затронет примерно два миллиарда человек. Количество осадков в Мексике и Центральной Америке сократится вдвое, сельское хозяйство в засушливых субтропиках вести будет невозможно, при этом так называемый эффект Эль-Ниньо станет ещё более заметным. Даже при потеплении на два градуса по Цельсию более миллиарда человек будут вынуждены переселиться с непригодных для жизни территорий (можно представить, к каким вооружённым и прочим конфликтам это приведёт).
Рост числа беженцев в сочетании с резким сокращением пригодных для жизни территорий, запасов продовольствия и пресной воды может окончиться даже ядерной войной. Для сценариев с более высоким уровнем потепления масштабы катастрофических последствий превышают возможности по моделированию, говорится в заявлении. Между тем социальные последствия климатических изменений варьируются от "усиления религиозного рвения до откровенного хаоса".
Спрогнозировать всё это не так уж сложно, если учесть фактор, который игнорируют существующие климатические модели, пишут учёные. Речь идёт о положительной обратной связи, то есть усилении глобального потепления в ответ на изменения, вызванные им самим. К примеру, таяние вечной мерзлоты приводит к выбросу парниковых газов, из-за которых повышаются температуры, и вечная мерзлота тает ещё быстрее (что, к слову, чревато ещё и глобальным отравлением ртутью). С учётом таких циклов обратной связи, средние температуры в ближайшие десятилетия должны возрасти не на 2,4 градуса по Цельсию (о чём говорит большинство климатологов), а на все три.
И это, между прочим, не самый мрачный прогноз. С вероятностью в 5% к 2050 году средние температуры могут повыситься на 3,5-4 градуса. Представленный сценарий даёт представление о гибели человеческой цивилизации и современного общества, каким мы его знаем, пишут авторы доклада. Они утверждают, что единственное решение – это революционная энергетическая, промышленная и экономическая стратегия, в которой основное внимание уделяется не климатическим моделям, а подготовке к самым катастрофическим событиям. Чтобы снизить риски и защитить человеческую цивилизацию, в ближайшее десятилетие необходима глобальная мобилизация ресурсов для создания промышленной системы с нулевым уровнем выбросов парниковых газов в атмосферу и подготовкой к восстановлению безопасного климата, резюмируют эксперты.
Их отчёт размещён в открытом доступе в PDF-формате. https://docs.wixstatic.com/ugd/148cb0_b2c0c79dc4344b279bcf2365336ff23b.pdf
В совокупности последние пять лет были признаны самыми жаркими за всю историю наблюдений, а в мае 2019 года в атмосфере Земли был зафиксирован рекордный за последние три миллиона лет уровень углекислого газа. Между тем уровень Мирового океана продолжает расти, его цвет уже начал меняться, а погодные явления и впрямь становятся всё более аномальными.
И это, между прочим, не самый мрачный прогноз. С вероятностью в 5% к 2050 году средние температуры могут повыситься на 3,5-4 градуса. Представленный сценарий даёт представление о гибели человеческой цивилизации и современного общества, каким мы его знаем, пишут авторы доклада. Они утверждают, что единственное решение – это революционная энергетическая, промышленная и экономическая стратегия, в которой основное внимание уделяется не климатическим моделям, а подготовке к самым катастрофическим событиям. Чтобы снизить риски и защитить человеческую цивилизацию, в ближайшее десятилетие необходима глобальная мобилизация ресурсов для создания промышленной системы с нулевым уровнем выбросов парниковых газов в атмосферу и подготовкой к восстановлению безопасного климата, резюмируют эксперты.
Их отчёт размещён в открытом доступе в PDF-формате. https://docs.wixstatic.com/ugd/148cb0_b2c0c79dc4344b279bcf2365336ff23b.pdf
В совокупности последние пять лет были признаны самыми жаркими за всю историю наблюдений, а в мае 2019 года в атмосфере Земли был зафиксирован рекордный за последние три миллиона лет уровень углекислого газа. Между тем уровень Мирового океана продолжает расти, его цвет уже начал меняться, а погодные явления и впрямь становятся всё более аномальными.
>>57803
Справедливости ради, у Многоеблого тоже аргументов негусто:
1) древние культы,
2) ужасные жертвоприношения,
3) марионетки Ваала,
4) ОБОСРАЛСЯ
+ бонусом Азатот — это кот, ведь об этом мне третьего дня было сновидение после того, как я прочитал Сновидческий цикл и запил его чорным кофе (КОФЕ!!1 Лавкрафт тоже выпивал огромное количество кофе! Наверняка здесь есть какая-то нечестивая связь...).
Но это, а также им доставляемая копипаста уж конечно получше будут, чем копроиудейские гомооргии Магнума.
Справедливости ради, у Многоеблого тоже аргументов негусто:
1) древние культы,
2) ужасные жертвоприношения,
3) марионетки Ваала,
4) ОБОСРАЛСЯ
+ бонусом Азатот — это кот, ведь об этом мне третьего дня было сновидение после того, как я прочитал Сновидческий цикл и запил его чорным кофе (КОФЕ!!1 Лавкрафт тоже выпивал огромное количество кофе! Наверняка здесь есть какая-то нечестивая связь...).
Но это, а также им доставляемая копипаста уж конечно получше будут, чем копроиудейские гомооргии Магнума.
Что за говно, насколько я понял тут в основном пишут два анона: магнум и оп, который катает пасты про культы. Есть еще кто-то?
>>58369
Есть еще зрители, которые рофлят с этого стендап-дуэта и мимокрокодилов, охуевающих с их макабрического шоу.
Есть еще зрители, которые рофлят с этого стендап-дуэта и мимокрокодилов, охуевающих с их макабрического шоу.
27 Кб, 700x524>>58329
Они-то чего волнуются, йеллоустонский вулкан прикончит их гораздо раньше, чем от последствий изменения климата вымрет остальное человечество. Да и вымрет ли? Скорей природа сделает своё дело, а человек своё, которое он умеет лучше всего - приспособится и приспособит.
Сажа в качестве бонуса, за четыре простыни унылого климатического говна на соначе.
>Ученые Аляскинского университета в Фэрбенксе (США) обнаружили
Они-то чего волнуются, йеллоустонский вулкан прикончит их гораздо раньше, чем от последствий изменения климата вымрет остальное человечество. Да и вымрет ли? Скорей природа сделает своё дело, а человек своё, которое он умеет лучше всего - приспособится и приспособит.
Сажа в качестве бонуса, за четыре простыни унылого климатического говна на соначе.
>>58401
Магнум, проснись, ты ОБОСРАЛСЯ.
>сажа с картинкой
>скоро, очень скоро желтый (нет ли здесь богомерзкой связи с Хастуром??) камень ебанёт
Магнум, проснись, ты ОБОСРАЛСЯ.
>>58342
>>58350
>>58367
Да что с тобой твориться-то!?
Выпив утром кофе можно и если не сильно себя разбудить, что можно провалиться во второй сон, более алертный и там уже хорошенько повеселиться. Сновидения - это ценный материал и фактически главный источник магической энергетики, которую сложно описать словами, transdimensional... И там-то уже можно созерцать и творить неописуемое.
>>58369
Ты просто невнимательный.
>>58350
>>58367
Да что с тобой твориться-то!?
Выпив утром кофе можно и если не сильно себя разбудить, что можно провалиться во второй сон, более алертный и там уже хорошенько повеселиться. Сновидения - это ценный материал и фактически главный источник магической энергетики, которую сложно описать словами, transdimensional... И там-то уже можно созерцать и творить неописуемое.
>>58369
Ты просто невнимательный.
>>58373
Ну да, где-то так тоже можно сказать, тут даже админ кажется уже поехал, когда вчитывался в тексты.
>>58401
Ну это уже много лет мантры поют, в Японии фактически более опасное место намного, чем в США и по статистике жертв тоже. Так что ты снова обосрался. ОБОСРАЛСЯ! ОБОСРАЛСЯ!!!! _О_Б_О_С_Р_А_Л_С_Я_
>охуевающих с их макабрического шоу.
Ну да, где-то так тоже можно сказать, тут даже админ кажется уже поехал, когда вчитывался в тексты.
>>58401
Ну это уже много лет мантры поют, в Японии фактически более опасное место намного, чем в США и по статистике жертв тоже. Так что ты снова обосрался. ОБОСРАЛСЯ! ОБОСРАЛСЯ!!!! _О_Б_О_С_Р_А_Л_С_Я_
>>58402
Ты ебанулся? Я же Магнум собственной персоной.
>>58439
Нет ты.
А вообще лучше бы обсудили что-то из Лавкрафта. Лавкрафт к примеру Индию как-то особняком ставил. А там ведь до сих пор у веддов свои тайные культы и ритуалы, и даже языки свои ритуальные, непонятные для соседних. Не факт что обязательно изуверские культы, но языческие 100%.
Ты ебанулся? Я же Магнум собственной персоной.
>>58439
Нет ты.
А вообще лучше бы обсудили что-то из Лавкрафта. Лавкрафт к примеру Индию как-то особняком ставил. А там ведь до сих пор у веддов свои тайные культы и ритуалы, и даже языки свои ритуальные, непонятные для соседних. Не факт что обязательно изуверские культы, но языческие 100%.
>>58131
А откуда ты это вообще взял?
>>58246
>>58085
Япония вот какая-то странная, и культура у них как-то всё не так как у остальных. Видимо это ещё с каменного века, который у них там затянулся. Айны-дикари которые были скорее на европейцев похожи, и монголоиды их притесняли всю историю. Хотя в итоге ассимилировали и даже самурайский клан сделали. Короче очень необычная история Японии. Те же айны были замечены не только в лютой беспримерной храбрости, но и в беспорядочных совокуплениях, самого безумного формата, практически иногда не различая никаких признаков совокуплялись и друг друга тоже вроде бы резали. Жили компактными общинами и всерьёз думали, что группа в 30 человек может решить все мировые проблемы разом. Опять же странные вещи типа откровенной порнографии в том числе с кальмарими или октоподами - это японская тема, тентакли, всё вот это. Традиционная японская культура. Потом такие необычные для европейца фетиши как bukkake и групповые совокупления, до сих пор в общем-то Япония центр такого фетишизма наверное. Архаичность в общественной жизни, корни её отмечал ещё Джеймс Фрэзер, когда описывал жизнь японских императоров. Синтоизм, путь меча, романтика убийства, утончённая но при этом простая в своей основе жестокость, не имеющая аналогов, самые страшные фильмы ужасов, удивительные фантазии типа Королевской Битвы, замешанные на жестокости, и странное сочетание милого и приятного со смертью и разрушением. Японская поэзия которая смотрит на жизнь в типично дзенской манере, и способна восторгаться как светом солнца в каплях дождя, так и в брызгах крови, ну и так далее... Удивительная культура, имеющая отчётливый пожалуй нигде ещё так не сохранилось, налёт той самой древности, которую вытравили христианством, а в Японии этот дух сохранился...
А откуда ты это вообще взял?
>>58246
>>58085
Япония вот какая-то странная, и культура у них как-то всё не так как у остальных. Видимо это ещё с каменного века, который у них там затянулся. Айны-дикари которые были скорее на европейцев похожи, и монголоиды их притесняли всю историю. Хотя в итоге ассимилировали и даже самурайский клан сделали. Короче очень необычная история Японии. Те же айны были замечены не только в лютой беспримерной храбрости, но и в беспорядочных совокуплениях, самого безумного формата, практически иногда не различая никаких признаков совокуплялись и друг друга тоже вроде бы резали. Жили компактными общинами и всерьёз думали, что группа в 30 человек может решить все мировые проблемы разом. Опять же странные вещи типа откровенной порнографии в том числе с кальмарими или октоподами - это японская тема, тентакли, всё вот это. Традиционная японская культура. Потом такие необычные для европейца фетиши как bukkake и групповые совокупления, до сих пор в общем-то Япония центр такого фетишизма наверное. Архаичность в общественной жизни, корни её отмечал ещё Джеймс Фрэзер, когда описывал жизнь японских императоров. Синтоизм, путь меча, романтика убийства, утончённая но при этом простая в своей основе жестокость, не имеющая аналогов, самые страшные фильмы ужасов, удивительные фантазии типа Королевской Битвы, замешанные на жестокости, и странное сочетание милого и приятного со смертью и разрушением. Японская поэзия которая смотрит на жизнь в типично дзенской манере, и способна восторгаться как светом солнца в каплях дождя, так и в брызгах крови, ну и так далее... Удивительная культура, имеющая отчётливый пожалуй нигде ещё так не сохранилось, налёт той самой древности, которую вытравили христианством, а в Японии этот дух сохранился...
Далее будет немного про трансгрессию, этой темы мы уже касались ранее, пора снова вскрыть...
Одно из ключевых понятий постмодернизма, фиксирующее феномен перехода непроходимой границы, и прежде всего - границы между возможным и невозможным: "трансгрессия - это жест, который обращен на предел" (Фуко), "преодоление непреодолимого предела" (Бланшо).
Согласно концепции Трансгрессии, мир налично данного, очерчивая сферу известного человеку возможного, замыкает его в своих границах, пресекая для него какую бы то ни было перспективу новизны. Этот обжитой и привычный отрезок истории лишь длит и множит уже известное; в этом контексте Трансгрессия - это невозможный (если оставаться в данной системе отсчета) выход за его пределы, прорыв того, кто принадлежит наличному, вовне его. Однако "универсальный человек, вечный, все время совершающий себя и все время совершенный", не может остановиться на этом рубеже (Бланшо). Собственно, Бланшо и определяет трансгрессивный шаг именно как "решение", которое "выражает невозможность человека остановиться - ...пронзает мир, завершая себя в потустороннем, где человек вверяет себя какому-нибудь абсолюту (Богу, Бытию, Благу, Вечности), - во всяком случае, изменяя себе", т.е. привычным реалиям обыденного существования.
Традиционно исследуемый мистическим богословием феномен откровения как перехода в принципе непроходимой грани между горным и дольним выступает очевидной экземплификацией феномена Трангрессии, которую постмодернизм мог бы почерпнуть из культурной традиции. В этом плане Батай обращается к анализу феномена религиозного экстаза (трансгрессивного выхода субъекта за пределы обыденной психической "нормы") как феноменологического проявления трансгрессивного трансцензуса к Абсолюту. Традиционной сферой анализа выступает для философии постмодернизма также феномен смерти, понимаемый в качестве трансгрессивного перехода. Столь же значимой для постмодерна предметностью, на которую была апплицирована идея Трангрессии, был феномен безумия, детально исследованный постмодернизмом как в концептуальном (аналитики Фуко, Делеза и Гваттари), так и в сугубо литературном (романы Батая) планах.
Одно из ключевых понятий постмодернизма, фиксирующее феномен перехода непроходимой границы, и прежде всего - границы между возможным и невозможным: "трансгрессия - это жест, который обращен на предел" (Фуко), "преодоление непреодолимого предела" (Бланшо).
Согласно концепции Трансгрессии, мир налично данного, очерчивая сферу известного человеку возможного, замыкает его в своих границах, пресекая для него какую бы то ни было перспективу новизны. Этот обжитой и привычный отрезок истории лишь длит и множит уже известное; в этом контексте Трансгрессия - это невозможный (если оставаться в данной системе отсчета) выход за его пределы, прорыв того, кто принадлежит наличному, вовне его. Однако "универсальный человек, вечный, все время совершающий себя и все время совершенный", не может остановиться на этом рубеже (Бланшо). Собственно, Бланшо и определяет трансгрессивный шаг именно как "решение", которое "выражает невозможность человека остановиться - ...пронзает мир, завершая себя в потустороннем, где человек вверяет себя какому-нибудь абсолюту (Богу, Бытию, Благу, Вечности), - во всяком случае, изменяя себе", т.е. привычным реалиям обыденного существования.
Традиционно исследуемый мистическим богословием феномен откровения как перехода в принципе непроходимой грани между горным и дольним выступает очевидной экземплификацией феномена Трангрессии, которую постмодернизм мог бы почерпнуть из культурной традиции. В этом плане Батай обращается к анализу феномена религиозного экстаза (трансгрессивного выхода субъекта за пределы обыденной психической "нормы") как феноменологического проявления трансгрессивного трансцензуса к Абсолюту. Традиционной сферой анализа выступает для философии постмодернизма также феномен смерти, понимаемый в качестве трансгрессивного перехода. Столь же значимой для постмодерна предметностью, на которую была апплицирована идея Трангрессии, был феномен безумия, детально исследованный постмодернизмом как в концептуальном (аналитики Фуко, Делеза и Гваттари), так и в сугубо литературном (романы Батая) планах.
Далее будет немного про трансгрессию, этой темы мы уже касались ранее, пора снова вскрыть...
Одно из ключевых понятий постмодернизма, фиксирующее феномен перехода непроходимой границы, и прежде всего - границы между возможным и невозможным: "трансгрессия - это жест, который обращен на предел" (Фуко), "преодоление непреодолимого предела" (Бланшо).
Согласно концепции Трансгрессии, мир налично данного, очерчивая сферу известного человеку возможного, замыкает его в своих границах, пресекая для него какую бы то ни было перспективу новизны. Этот обжитой и привычный отрезок истории лишь длит и множит уже известное; в этом контексте Трансгрессия - это невозможный (если оставаться в данной системе отсчета) выход за его пределы, прорыв того, кто принадлежит наличному, вовне его. Однако "универсальный человек, вечный, все время совершающий себя и все время совершенный", не может остановиться на этом рубеже (Бланшо). Собственно, Бланшо и определяет трансгрессивный шаг именно как "решение", которое "выражает невозможность человека остановиться - ...пронзает мир, завершая себя в потустороннем, где человек вверяет себя какому-нибудь абсолюту (Богу, Бытию, Благу, Вечности), - во всяком случае, изменяя себе", т.е. привычным реалиям обыденного существования.
Традиционно исследуемый мистическим богословием феномен откровения как перехода в принципе непроходимой грани между горным и дольним выступает очевидной экземплификацией феномена Трангрессии, которую постмодернизм мог бы почерпнуть из культурной традиции. В этом плане Батай обращается к анализу феномена религиозного экстаза (трансгрессивного выхода субъекта за пределы обыденной психической "нормы") как феноменологического проявления трансгрессивного трансцензуса к Абсолюту. Традиционной сферой анализа выступает для философии постмодернизма также феномен смерти, понимаемый в качестве трансгрессивного перехода. Столь же значимой для постмодерна предметностью, на которую была апплицирована идея Трангрессии, был феномен безумия, детально исследованный постмодернизмом как в концептуальном (аналитики Фуко, Делеза и Гваттари), так и в сугубо литературном (романы Батая) планах.
Одно из ключевых понятий постмодернизма, фиксирующее феномен перехода непроходимой границы, и прежде всего - границы между возможным и невозможным: "трансгрессия - это жест, который обращен на предел" (Фуко), "преодоление непреодолимого предела" (Бланшо).
Согласно концепции Трансгрессии, мир налично данного, очерчивая сферу известного человеку возможного, замыкает его в своих границах, пресекая для него какую бы то ни было перспективу новизны. Этот обжитой и привычный отрезок истории лишь длит и множит уже известное; в этом контексте Трансгрессия - это невозможный (если оставаться в данной системе отсчета) выход за его пределы, прорыв того, кто принадлежит наличному, вовне его. Однако "универсальный человек, вечный, все время совершающий себя и все время совершенный", не может остановиться на этом рубеже (Бланшо). Собственно, Бланшо и определяет трансгрессивный шаг именно как "решение", которое "выражает невозможность человека остановиться - ...пронзает мир, завершая себя в потустороннем, где человек вверяет себя какому-нибудь абсолюту (Богу, Бытию, Благу, Вечности), - во всяком случае, изменяя себе", т.е. привычным реалиям обыденного существования.
Традиционно исследуемый мистическим богословием феномен откровения как перехода в принципе непроходимой грани между горным и дольним выступает очевидной экземплификацией феномена Трангрессии, которую постмодернизм мог бы почерпнуть из культурной традиции. В этом плане Батай обращается к анализу феномена религиозного экстаза (трансгрессивного выхода субъекта за пределы обыденной психической "нормы") как феноменологического проявления трансгрессивного трансцензуса к Абсолюту. Традиционной сферой анализа выступает для философии постмодернизма также феномен смерти, понимаемый в качестве трансгрессивного перехода. Столь же значимой для постмодерна предметностью, на которую была апплицирована идея Трангрессии, был феномен безумия, детально исследованный постмодернизмом как в концептуальном (аналитики Фуко, Делеза и Гваттари), так и в сугубо литературном (романы Батая) планах.
Спецификацией этой общей ситуации выступает ситуация запрета, когда некий предел мыслится в качестве непереходимого в силу своей табуированности в той или иной культурной традиции. В данном контексте Батай моделирует ситуацию "праздника", функционально аналогичного моделируемому М.М.Бахтиным "карнавалу": "эта ценность /табуированный "запретный плод" - M.M./ проступает в празднествах, в ходе которых позволено - даже требуется - то, что обычно запрещено. Во время праздника именно Трансгрессия придает ему чудесный, божественный вид". В связи с этим той сферой, на которую механизм Т. апплицируется постмодернистской философией, с самого начала выступает сфера сексуальности. Будучи далекой от естественно-научной терминологии, концепция Трансгрессии тем не менее имплицитно несет в своем содержании идеи, фиксирующие - пусть и дескриптивно - те же механизмы нелинейной эволюции, которые в эксплицитной форме зафиксированы синергетикой. Речь о современной теории хаоса.
Прежде всего речь идет о возможности формирования принципиально новых (т.е. не детерминированных наличным состоянием системы) эволюционных перспектив. Сущностным моментом трансгрессивного акта выступает именно то, что он нарушает линейность процесса: Трангрессия, по Бланшо, собственно, и "означает то, что радикальным образом вне направленности". В этом отношении концепция Т. радикально порывает с презумпцией линейно понятой преемственности, открывая (наряду с традиционными возможностями отрицания и утверждения в логике "да" и "нет") - возможность так называемого "непозитивного утверждения": как пишет Фуко, фактически "речь не идет о каком-то всеобщем отрицании, речь идет об утверждении, которое ничего не утверждает, полностью порывая с переходностью".
Открываемый трансгрессивным прорывом новый горизонт является подлинно новым в том смысле, что по отношению к предшествующему состоянию не является линейно "вытекающим" из него очевидным и единственным следствием, - напротив, новизна в данном случае обладает по отношению ко всему предшествующему статусом и энергией отрицания: открываемый в акте Трангрессии горизонт определяется Бланшо как "возможность, предстающая после осуществления всех возможных возможностей... которая низвергает все предыдущие или тихо их устраняет".
Прежде всего речь идет о возможности формирования принципиально новых (т.е. не детерминированных наличным состоянием системы) эволюционных перспектив. Сущностным моментом трансгрессивного акта выступает именно то, что он нарушает линейность процесса: Трангрессия, по Бланшо, собственно, и "означает то, что радикальным образом вне направленности". В этом отношении концепция Т. радикально порывает с презумпцией линейно понятой преемственности, открывая (наряду с традиционными возможностями отрицания и утверждения в логике "да" и "нет") - возможность так называемого "непозитивного утверждения": как пишет Фуко, фактически "речь не идет о каком-то всеобщем отрицании, речь идет об утверждении, которое ничего не утверждает, полностью порывая с переходностью".
Открываемый трансгрессивным прорывом новый горизонт является подлинно новым в том смысле, что по отношению к предшествующему состоянию не является линейно "вытекающим" из него очевидным и единственным следствием, - напротив, новизна в данном случае обладает по отношению ко всему предшествующему статусом и энергией отрицания: открываемый в акте Трангрессии горизонт определяется Бланшо как "возможность, предстающая после осуществления всех возможных возможностей... которая низвергает все предыдущие или тихо их устраняет".
Спецификацией этой общей ситуации выступает ситуация запрета, когда некий предел мыслится в качестве непереходимого в силу своей табуированности в той или иной культурной традиции. В данном контексте Батай моделирует ситуацию "праздника", функционально аналогичного моделируемому М.М.Бахтиным "карнавалу": "эта ценность /табуированный "запретный плод" - M.M./ проступает в празднествах, в ходе которых позволено - даже требуется - то, что обычно запрещено. Во время праздника именно Трансгрессия придает ему чудесный, божественный вид". В связи с этим той сферой, на которую механизм Т. апплицируется постмодернистской философией, с самого начала выступает сфера сексуальности. Будучи далекой от естественно-научной терминологии, концепция Трансгрессии тем не менее имплицитно несет в своем содержании идеи, фиксирующие - пусть и дескриптивно - те же механизмы нелинейной эволюции, которые в эксплицитной форме зафиксированы синергетикой. Речь о современной теории хаоса.
Прежде всего речь идет о возможности формирования принципиально новых (т.е. не детерминированных наличным состоянием системы) эволюционных перспектив. Сущностным моментом трансгрессивного акта выступает именно то, что он нарушает линейность процесса: Трангрессия, по Бланшо, собственно, и "означает то, что радикальным образом вне направленности". В этом отношении концепция Т. радикально порывает с презумпцией линейно понятой преемственности, открывая (наряду с традиционными возможностями отрицания и утверждения в логике "да" и "нет") - возможность так называемого "непозитивного утверждения": как пишет Фуко, фактически "речь не идет о каком-то всеобщем отрицании, речь идет об утверждении, которое ничего не утверждает, полностью порывая с переходностью".
Открываемый трансгрессивным прорывом новый горизонт является подлинно новым в том смысле, что по отношению к предшествующему состоянию не является линейно "вытекающим" из него очевидным и единственным следствием, - напротив, новизна в данном случае обладает по отношению ко всему предшествующему статусом и энергией отрицания: открываемый в акте Трангрессии горизонт определяется Бланшо как "возможность, предстающая после осуществления всех возможных возможностей... которая низвергает все предыдущие или тихо их устраняет".
Прежде всего речь идет о возможности формирования принципиально новых (т.е. не детерминированных наличным состоянием системы) эволюционных перспектив. Сущностным моментом трансгрессивного акта выступает именно то, что он нарушает линейность процесса: Трангрессия, по Бланшо, собственно, и "означает то, что радикальным образом вне направленности". В этом отношении концепция Т. радикально порывает с презумпцией линейно понятой преемственности, открывая (наряду с традиционными возможностями отрицания и утверждения в логике "да" и "нет") - возможность так называемого "непозитивного утверждения": как пишет Фуко, фактически "речь не идет о каком-то всеобщем отрицании, речь идет об утверждении, которое ничего не утверждает, полностью порывая с переходностью".
Открываемый трансгрессивным прорывом новый горизонт является подлинно новым в том смысле, что по отношению к предшествующему состоянию не является линейно "вытекающим" из него очевидным и единственным следствием, - напротив, новизна в данном случае обладает по отношению ко всему предшествующему статусом и энергией отрицания: открываемый в акте Трангрессии горизонт определяется Бланшо как "возможность, предстающая после осуществления всех возможных возможностей... которая низвергает все предыдущие или тихо их устраняет".
В этой системе отсчета Батай называет этот феномен "краем возможного", "медитацией", "жгучим опытом", который "не придает значения установленным извне границам"; Бланшо - "опытом-пределом". Кроме того, постмодернизм однозначно связывает акт трансгрессивного перехода с фигурой "скрещения" различных версий эволюции, что может быть оценено как аналог бифуркационного ветвления. Например, Фуко фиксирует трансгрессивный переход как "причудливое скрещение фигур бытия, которые вне его не знают существования". Столь же очевидна аналогия между синергетической идеей случайной флуктуации и постмодернистской идеей фундированности: сугубо игровым ("бросок кости") механизмом: как пишет Деррида, именно в ходе исследования Трангрессии философии "удалось утвердить правило игры или, скорее, игру как правило". Изоморфизм позиций синергетики и философского постмодернизма может быть зафиксирован и в новом (нелинейном) понимании эволюционизма (Неодетерминизм).
Так, отвергая однозначную причинно-следственную связь между этапами развития системы (типа Tn-1 -> Тn -> Тп+1 и т.п.), синергетика тем не менее утверждает, что в ситуации бифуркационного ветвления "выбор" системой траектории во многом зависит от того, каким именно путем она попадает в точку бифуркации: "поведение... систем зависит от их предыстории" (И.Пригожин, И.Стенгерс). Это уже не чистая философия, а связь с физикой и математикой.
Точно так же и постмодернизм постулирует, что в момент трансгрессивного перехода "на тончайшем изломе линии мелькает отблеск ее происхождения, возможно, также все тотальность ее траектории, даже сам ее исток" (Фуко). - Трансгрессия есть воистину опыт не бытия, но становления: данный поворот (говоря словами Пригожина, "от существующего к возникающему") фиксируется философией постмодернизма абсолютно эксплицитно: как пишет Фуко, "философия трансгрессии извлекает на свет отношение конечности к бытию, этот момент предела, который антропологическая мысль со времени Канта обозначала лишь издали, извне - на языке диалектики". Двигаясь в плоскости категорий возможности и действительности, концепция Трангрессия вводит для фиксации своего предмета понятие "невозможности", интерпретированной - в отличие от классического философствования - в качестве онтологической модальности бытия. Связанность опыта Трангрессией с "невозможным" вообще не позволяет, по оценке Деррида, интерпретировать его в качестве опыта применительно к действительности: "то, что намечается как внутренний опыт, не есть опыт, поскольку не соответствует никакому присутствию, никакой исполненности, это соответствует лишь невозможному, которое "испытывается" им в муке".
Так, отвергая однозначную причинно-следственную связь между этапами развития системы (типа Tn-1 -> Тn -> Тп+1 и т.п.), синергетика тем не менее утверждает, что в ситуации бифуркационного ветвления "выбор" системой траектории во многом зависит от того, каким именно путем она попадает в точку бифуркации: "поведение... систем зависит от их предыстории" (И.Пригожин, И.Стенгерс). Это уже не чистая философия, а связь с физикой и математикой.
Точно так же и постмодернизм постулирует, что в момент трансгрессивного перехода "на тончайшем изломе линии мелькает отблеск ее происхождения, возможно, также все тотальность ее траектории, даже сам ее исток" (Фуко). - Трансгрессия есть воистину опыт не бытия, но становления: данный поворот (говоря словами Пригожина, "от существующего к возникающему") фиксируется философией постмодернизма абсолютно эксплицитно: как пишет Фуко, "философия трансгрессии извлекает на свет отношение конечности к бытию, этот момент предела, который антропологическая мысль со времени Канта обозначала лишь издали, извне - на языке диалектики". Двигаясь в плоскости категорий возможности и действительности, концепция Трангрессия вводит для фиксации своего предмета понятие "невозможности", интерпретированной - в отличие от классического философствования - в качестве онтологической модальности бытия. Связанность опыта Трангрессией с "невозможным" вообще не позволяет, по оценке Деррида, интерпретировать его в качестве опыта применительно к действительности: "то, что намечается как внутренний опыт, не есть опыт, поскольку не соответствует никакому присутствию, никакой исполненности, это соответствует лишь невозможному, которое "испытывается" им в муке".
В этой системе отсчета Батай называет этот феномен "краем возможного", "медитацией", "жгучим опытом", который "не придает значения установленным извне границам"; Бланшо - "опытом-пределом". Кроме того, постмодернизм однозначно связывает акт трансгрессивного перехода с фигурой "скрещения" различных версий эволюции, что может быть оценено как аналог бифуркационного ветвления. Например, Фуко фиксирует трансгрессивный переход как "причудливое скрещение фигур бытия, которые вне его не знают существования". Столь же очевидна аналогия между синергетической идеей случайной флуктуации и постмодернистской идеей фундированности: сугубо игровым ("бросок кости") механизмом: как пишет Деррида, именно в ходе исследования Трангрессии философии "удалось утвердить правило игры или, скорее, игру как правило". Изоморфизм позиций синергетики и философского постмодернизма может быть зафиксирован и в новом (нелинейном) понимании эволюционизма (Неодетерминизм).
Так, отвергая однозначную причинно-следственную связь между этапами развития системы (типа Tn-1 -> Тn -> Тп+1 и т.п.), синергетика тем не менее утверждает, что в ситуации бифуркационного ветвления "выбор" системой траектории во многом зависит от того, каким именно путем она попадает в точку бифуркации: "поведение... систем зависит от их предыстории" (И.Пригожин, И.Стенгерс). Это уже не чистая философия, а связь с физикой и математикой.
Точно так же и постмодернизм постулирует, что в момент трансгрессивного перехода "на тончайшем изломе линии мелькает отблеск ее происхождения, возможно, также все тотальность ее траектории, даже сам ее исток" (Фуко). - Трансгрессия есть воистину опыт не бытия, но становления: данный поворот (говоря словами Пригожина, "от существующего к возникающему") фиксируется философией постмодернизма абсолютно эксплицитно: как пишет Фуко, "философия трансгрессии извлекает на свет отношение конечности к бытию, этот момент предела, который антропологическая мысль со времени Канта обозначала лишь издали, извне - на языке диалектики". Двигаясь в плоскости категорий возможности и действительности, концепция Трангрессия вводит для фиксации своего предмета понятие "невозможности", интерпретированной - в отличие от классического философствования - в качестве онтологической модальности бытия. Связанность опыта Трангрессией с "невозможным" вообще не позволяет, по оценке Деррида, интерпретировать его в качестве опыта применительно к действительности: "то, что намечается как внутренний опыт, не есть опыт, поскольку не соответствует никакому присутствию, никакой исполненности, это соответствует лишь невозможному, которое "испытывается" им в муке".
Так, отвергая однозначную причинно-следственную связь между этапами развития системы (типа Tn-1 -> Тn -> Тп+1 и т.п.), синергетика тем не менее утверждает, что в ситуации бифуркационного ветвления "выбор" системой траектории во многом зависит от того, каким именно путем она попадает в точку бифуркации: "поведение... систем зависит от их предыстории" (И.Пригожин, И.Стенгерс). Это уже не чистая философия, а связь с физикой и математикой.
Точно так же и постмодернизм постулирует, что в момент трансгрессивного перехода "на тончайшем изломе линии мелькает отблеск ее происхождения, возможно, также все тотальность ее траектории, даже сам ее исток" (Фуко). - Трансгрессия есть воистину опыт не бытия, но становления: данный поворот (говоря словами Пригожина, "от существующего к возникающему") фиксируется философией постмодернизма абсолютно эксплицитно: как пишет Фуко, "философия трансгрессии извлекает на свет отношение конечности к бытию, этот момент предела, который антропологическая мысль со времени Канта обозначала лишь издали, извне - на языке диалектики". Двигаясь в плоскости категорий возможности и действительности, концепция Трангрессия вводит для фиксации своего предмета понятие "невозможности", интерпретированной - в отличие от классического философствования - в качестве онтологической модальности бытия. Связанность опыта Трангрессией с "невозможным" вообще не позволяет, по оценке Деррида, интерпретировать его в качестве опыта применительно к действительности: "то, что намечается как внутренний опыт, не есть опыт, поскольку не соответствует никакому присутствию, никакой исполненности, это соответствует лишь невозможному, которое "испытывается" им в муке".
Попытка помыслить трансгрессивный переход вводит сознание "в область недостоверности то и дело ломающихся достоверностей, где мысль сразу теряется, пытаясь их схватить" (Фуко). Очевидно, что в данном случае речь фактически идет о том, что сложившиеся (линейные) матрицы постижения мира оказываются несостоятельными, и в отсутствие адекватной (нелинейной) парадигмы мышления субъект не способен осмыслить ситуацию моментного перехода своего бытия в радикально новое и принципиально непредсказуемое состояние иначе, нежели как "незнание". Правомерность такой трактовки можно аргументировать тем фактом, что Бланшо в эксплицитной форме ставит вопрос о статусе феномена "незнания" в когнитивных системах, противопоставляя традиционные гносеологии (типа учения, "которое утверждалось Лениным, провозглашавшим, что когда-нибудь "все будет понято") и новую версию понимания "незнания" как онтологически предзаданного "модуса существования человека".
В последней трудно не усмотреть аналогии с постулируемой синергетикой презумпцией принципиальной невозможности невероятностного прогноза относительно перспектив эволюционной динамики в точках бифуркаций. Аналогичную ситуацию Трангрессия создает и применительно к языку: поскольку наличные языковые средства не могут являться адекватными для выражения трансгрессивного опыта, постольку неизбежно то, что Батай называет "замешательством слова", а Фуко - "обмороком говорящего субъекта". По мнению Фуко, "трансгрессивному еще только предстоит найти язык". Намечая контуры стратегии создания такого языка, он полагает, что последний возможен лишь как результат внутриязыковой Трангрессии, Трансгрессия самого языка за собственные пределы, доселе мыслившиеся в качестве непреодолимых: "не доходит ли до нас возможность такой мысли как раз на том языке, что скрывает ее как мысль, что доводит ее до самой невозможности языка? До того предела, где ставится под вопрос бытие языка?".
Таким образом, необходимо "пытаться говорить об этом опыте (опыте трансгрессии), заставить его говорить - в самой полости изнеможения его языка". Собственно, по мнению Фуко, неклассическая литература типа романов де Сада и Батая и моделирует ту сферу, где "язык открывает свое бытие в преодолении своих пределов". При этом Фуко настоятельно подчеркивает, что постмодернистская концепция Т. не является экстравагантной абстрактной конструкцией, но выражает глубинный механизм эволюционного процесса, доселе не фиксируемый традиционным мышлением. Подобно тому, как синергетическая рефлексия фиксирует, что "мы находимся на пути к новому синтезу, новой концепции природы" (И.Пригожин, И.Стенгерс), точно так же и Фуко полагает, что "может быть, наступит день и этот опыт /т.е. "опыт Т." - M.M./ покажется столь же решающим для нашей культуры, столь же укорененным в ее почве, как это было в диалектической мысли с опытом противоречия".
В последней трудно не усмотреть аналогии с постулируемой синергетикой презумпцией принципиальной невозможности невероятностного прогноза относительно перспектив эволюционной динамики в точках бифуркаций. Аналогичную ситуацию Трангрессия создает и применительно к языку: поскольку наличные языковые средства не могут являться адекватными для выражения трансгрессивного опыта, постольку неизбежно то, что Батай называет "замешательством слова", а Фуко - "обмороком говорящего субъекта". По мнению Фуко, "трансгрессивному еще только предстоит найти язык". Намечая контуры стратегии создания такого языка, он полагает, что последний возможен лишь как результат внутриязыковой Трангрессии, Трансгрессия самого языка за собственные пределы, доселе мыслившиеся в качестве непреодолимых: "не доходит ли до нас возможность такой мысли как раз на том языке, что скрывает ее как мысль, что доводит ее до самой невозможности языка? До того предела, где ставится под вопрос бытие языка?".
Таким образом, необходимо "пытаться говорить об этом опыте (опыте трансгрессии), заставить его говорить - в самой полости изнеможения его языка". Собственно, по мнению Фуко, неклассическая литература типа романов де Сада и Батая и моделирует ту сферу, где "язык открывает свое бытие в преодолении своих пределов". При этом Фуко настоятельно подчеркивает, что постмодернистская концепция Т. не является экстравагантной абстрактной конструкцией, но выражает глубинный механизм эволюционного процесса, доселе не фиксируемый традиционным мышлением. Подобно тому, как синергетическая рефлексия фиксирует, что "мы находимся на пути к новому синтезу, новой концепции природы" (И.Пригожин, И.Стенгерс), точно так же и Фуко полагает, что "может быть, наступит день и этот опыт /т.е. "опыт Т." - M.M./ покажется столь же решающим для нашей культуры, столь же укорененным в ее почве, как это было в диалектической мысли с опытом противоречия".
Попытка помыслить трансгрессивный переход вводит сознание "в область недостоверности то и дело ломающихся достоверностей, где мысль сразу теряется, пытаясь их схватить" (Фуко). Очевидно, что в данном случае речь фактически идет о том, что сложившиеся (линейные) матрицы постижения мира оказываются несостоятельными, и в отсутствие адекватной (нелинейной) парадигмы мышления субъект не способен осмыслить ситуацию моментного перехода своего бытия в радикально новое и принципиально непредсказуемое состояние иначе, нежели как "незнание". Правомерность такой трактовки можно аргументировать тем фактом, что Бланшо в эксплицитной форме ставит вопрос о статусе феномена "незнания" в когнитивных системах, противопоставляя традиционные гносеологии (типа учения, "которое утверждалось Лениным, провозглашавшим, что когда-нибудь "все будет понято") и новую версию понимания "незнания" как онтологически предзаданного "модуса существования человека".
В последней трудно не усмотреть аналогии с постулируемой синергетикой презумпцией принципиальной невозможности невероятностного прогноза относительно перспектив эволюционной динамики в точках бифуркаций. Аналогичную ситуацию Трангрессия создает и применительно к языку: поскольку наличные языковые средства не могут являться адекватными для выражения трансгрессивного опыта, постольку неизбежно то, что Батай называет "замешательством слова", а Фуко - "обмороком говорящего субъекта". По мнению Фуко, "трансгрессивному еще только предстоит найти язык". Намечая контуры стратегии создания такого языка, он полагает, что последний возможен лишь как результат внутриязыковой Трангрессии, Трансгрессия самого языка за собственные пределы, доселе мыслившиеся в качестве непреодолимых: "не доходит ли до нас возможность такой мысли как раз на том языке, что скрывает ее как мысль, что доводит ее до самой невозможности языка? До того предела, где ставится под вопрос бытие языка?".
Таким образом, необходимо "пытаться говорить об этом опыте (опыте трансгрессии), заставить его говорить - в самой полости изнеможения его языка". Собственно, по мнению Фуко, неклассическая литература типа романов де Сада и Батая и моделирует ту сферу, где "язык открывает свое бытие в преодолении своих пределов". При этом Фуко настоятельно подчеркивает, что постмодернистская концепция Т. не является экстравагантной абстрактной конструкцией, но выражает глубинный механизм эволюционного процесса, доселе не фиксируемый традиционным мышлением. Подобно тому, как синергетическая рефлексия фиксирует, что "мы находимся на пути к новому синтезу, новой концепции природы" (И.Пригожин, И.Стенгерс), точно так же и Фуко полагает, что "может быть, наступит день и этот опыт /т.е. "опыт Т." - M.M./ покажется столь же решающим для нашей культуры, столь же укорененным в ее почве, как это было в диалектической мысли с опытом противоречия".
В последней трудно не усмотреть аналогии с постулируемой синергетикой презумпцией принципиальной невозможности невероятностного прогноза относительно перспектив эволюционной динамики в точках бифуркаций. Аналогичную ситуацию Трангрессия создает и применительно к языку: поскольку наличные языковые средства не могут являться адекватными для выражения трансгрессивного опыта, постольку неизбежно то, что Батай называет "замешательством слова", а Фуко - "обмороком говорящего субъекта". По мнению Фуко, "трансгрессивному еще только предстоит найти язык". Намечая контуры стратегии создания такого языка, он полагает, что последний возможен лишь как результат внутриязыковой Трангрессии, Трансгрессия самого языка за собственные пределы, доселе мыслившиеся в качестве непреодолимых: "не доходит ли до нас возможность такой мысли как раз на том языке, что скрывает ее как мысль, что доводит ее до самой невозможности языка? До того предела, где ставится под вопрос бытие языка?".
Таким образом, необходимо "пытаться говорить об этом опыте (опыте трансгрессии), заставить его говорить - в самой полости изнеможения его языка". Собственно, по мнению Фуко, неклассическая литература типа романов де Сада и Батая и моделирует ту сферу, где "язык открывает свое бытие в преодолении своих пределов". При этом Фуко настоятельно подчеркивает, что постмодернистская концепция Т. не является экстравагантной абстрактной конструкцией, но выражает глубинный механизм эволюционного процесса, доселе не фиксируемый традиционным мышлением. Подобно тому, как синергетическая рефлексия фиксирует, что "мы находимся на пути к новому синтезу, новой концепции природы" (И.Пригожин, И.Стенгерс), точно так же и Фуко полагает, что "может быть, наступит день и этот опыт /т.е. "опыт Т." - M.M./ покажется столь же решающим для нашей культуры, столь же укорененным в ее почве, как это было в диалектической мысли с опытом противоречия".
ТРАНСГРЕССИЯ (лат. trans - сквозь; через, за и gressus - приближаться, переходить, нападать) - понятие, обозначающее ситуацию достижения субъектом внешней позиции по отношению к чему-либо в процессе пересечения границ и выхода за пределы, по ту сторону явлений, состояний или объектов, которые, в свою очередь, также являются внешними, чуждыми субъекту и не способствуют свободному проявлению его истинной сущности. При этом главным условием возможности осуществления трангрессии становится не только дополнение об автономности и самостоятельности субъекта, но и наличие самой границы, которую необходимо преодолеть, и которая является демаркационной линией, отделяющей внешнее от внутреннего, сущность от явления, власть от воли к власти и т.д. Акт трангрессии призван снять эти противопоставления за счет устранения критериев самого различия. По сути дела, трансгрессия символизирует собой стремление современной философии отойти от классических установок на абсолютную трансценденталь-ность мыслящего субъекта, преодоление границы власти его сознания и обнаружение возможности иных позиций в соотношении бытия и мышления.
Впервые понятие «Aufhebung», аналогичное Трансгрессии, было предложено Гегелем в «Феноменологии духа», где оно означало выход за пределы социального бытия и достижение позиции внешнего наблюдателя по отношению к рассматриваемым феноменам. Экзистенциальная интерпретация учения Гегеля во французском неогегельянстве стимулировала использование понятия трансгрессии многими представителями современной французской философии, входит в понятийный аппарат философии постмодернизма. Наиболее полно это понятие разработано у Батая, который последовательно обосновывает философскую, литературную, экономическую, теологическую стратегии преодоления не только социальных запретов, культурных традиций, моральных регулятивов, но и самих условий существования мышления и чувственности в опыте «абсолютной негативности» (экстаза, безумия, оргазма, смерти).
Бланшо использует понятие Т. для обозначения техники нейтрализации власти дискурса и социальных кодов посредством апелляции к самой «воле к власти», нашедшей свое выражение в «текстуальности» желания - специфическом «опыте письма», противопоставленном литературе как жанру. У Клоссовски Трангрессия означает попытку радикальной трансформации индивидуального сознания и выведения из строя системы субординации жизненных функций организма. Тем самым устраняется властный контроль за выполнением целей рода в индивиде по дальнейшему воспроизводству себе подобных, «экспроприация» жизненных функций и их возвращение субъекту для максимального удовлетворения его личных потребностей. Фуко использует понятие Трансгрессии применительно к определенному историческому периоду развития европейской культуры после события «смерти Бога» и последовавшей за этим «денатурализации» сексуальности, симптомами которой выступило творчество Сада, Ницше, Фрейда, Батая. Согласно Фуко, Т. - акт эксцесса, излишества, злоупотребления, преодолевающий предел возможного, преступающий через него и открывающий тем самым сексуальность и «смерть Бога» в едином опыте.
К середине двадцатого века этот опыт подрывает господствовавший до того подход к определению потребления через удовлетворение человеком своих естественных потребностей. Открывается иной, не экономический статус потребностей в соответствии с «антропологическим максимумом», законы которого не сводятся к диалектике производства и не ограничиваются определениями труда, работы, выгоды, но восстанавливают всю значимость таких категорий, как «расход», «избыток», «трата», «дар». Для Барта Т. отличается от «обычного протеста» тем, что ей с необходимостью присущ «порядок». В сексуальной практике она отождествляется со «сладострастием» - пространством обмена действия на удовольствие; планируемая экономия подчиняет себе любые «излишества», делает их рентабельными. В данном случае специфика Т. - в комбинаторике таких форм предельного опыта, которые не являются ни чувственными, ни мистическими, но способствуют «дифракции», отклонению субъекта от привычной траектории движения к однозначности.
Впервые понятие «Aufhebung», аналогичное Трансгрессии, было предложено Гегелем в «Феноменологии духа», где оно означало выход за пределы социального бытия и достижение позиции внешнего наблюдателя по отношению к рассматриваемым феноменам. Экзистенциальная интерпретация учения Гегеля во французском неогегельянстве стимулировала использование понятия трансгрессии многими представителями современной французской философии, входит в понятийный аппарат философии постмодернизма. Наиболее полно это понятие разработано у Батая, который последовательно обосновывает философскую, литературную, экономическую, теологическую стратегии преодоления не только социальных запретов, культурных традиций, моральных регулятивов, но и самих условий существования мышления и чувственности в опыте «абсолютной негативности» (экстаза, безумия, оргазма, смерти).
Бланшо использует понятие Т. для обозначения техники нейтрализации власти дискурса и социальных кодов посредством апелляции к самой «воле к власти», нашедшей свое выражение в «текстуальности» желания - специфическом «опыте письма», противопоставленном литературе как жанру. У Клоссовски Трангрессия означает попытку радикальной трансформации индивидуального сознания и выведения из строя системы субординации жизненных функций организма. Тем самым устраняется властный контроль за выполнением целей рода в индивиде по дальнейшему воспроизводству себе подобных, «экспроприация» жизненных функций и их возвращение субъекту для максимального удовлетворения его личных потребностей. Фуко использует понятие Трансгрессии применительно к определенному историческому периоду развития европейской культуры после события «смерти Бога» и последовавшей за этим «денатурализации» сексуальности, симптомами которой выступило творчество Сада, Ницше, Фрейда, Батая. Согласно Фуко, Т. - акт эксцесса, излишества, злоупотребления, преодолевающий предел возможного, преступающий через него и открывающий тем самым сексуальность и «смерть Бога» в едином опыте.
К середине двадцатого века этот опыт подрывает господствовавший до того подход к определению потребления через удовлетворение человеком своих естественных потребностей. Открывается иной, не экономический статус потребностей в соответствии с «антропологическим максимумом», законы которого не сводятся к диалектике производства и не ограничиваются определениями труда, работы, выгоды, но восстанавливают всю значимость таких категорий, как «расход», «избыток», «трата», «дар». Для Барта Т. отличается от «обычного протеста» тем, что ей с необходимостью присущ «порядок». В сексуальной практике она отождествляется со «сладострастием» - пространством обмена действия на удовольствие; планируемая экономия подчиняет себе любые «излишества», делает их рентабельными. В данном случае специфика Т. - в комбинаторике таких форм предельного опыта, которые не являются ни чувственными, ни мистическими, но способствуют «дифракции», отклонению субъекта от привычной траектории движения к однозначности.
ТРАНСГРЕССИЯ (лат. trans - сквозь; через, за и gressus - приближаться, переходить, нападать) - понятие, обозначающее ситуацию достижения субъектом внешней позиции по отношению к чему-либо в процессе пересечения границ и выхода за пределы, по ту сторону явлений, состояний или объектов, которые, в свою очередь, также являются внешними, чуждыми субъекту и не способствуют свободному проявлению его истинной сущности. При этом главным условием возможности осуществления трангрессии становится не только дополнение об автономности и самостоятельности субъекта, но и наличие самой границы, которую необходимо преодолеть, и которая является демаркационной линией, отделяющей внешнее от внутреннего, сущность от явления, власть от воли к власти и т.д. Акт трангрессии призван снять эти противопоставления за счет устранения критериев самого различия. По сути дела, трансгрессия символизирует собой стремление современной философии отойти от классических установок на абсолютную трансценденталь-ность мыслящего субъекта, преодоление границы власти его сознания и обнаружение возможности иных позиций в соотношении бытия и мышления.
Впервые понятие «Aufhebung», аналогичное Трансгрессии, было предложено Гегелем в «Феноменологии духа», где оно означало выход за пределы социального бытия и достижение позиции внешнего наблюдателя по отношению к рассматриваемым феноменам. Экзистенциальная интерпретация учения Гегеля во французском неогегельянстве стимулировала использование понятия трансгрессии многими представителями современной французской философии, входит в понятийный аппарат философии постмодернизма. Наиболее полно это понятие разработано у Батая, который последовательно обосновывает философскую, литературную, экономическую, теологическую стратегии преодоления не только социальных запретов, культурных традиций, моральных регулятивов, но и самих условий существования мышления и чувственности в опыте «абсолютной негативности» (экстаза, безумия, оргазма, смерти).
Бланшо использует понятие Т. для обозначения техники нейтрализации власти дискурса и социальных кодов посредством апелляции к самой «воле к власти», нашедшей свое выражение в «текстуальности» желания - специфическом «опыте письма», противопоставленном литературе как жанру. У Клоссовски Трангрессия означает попытку радикальной трансформации индивидуального сознания и выведения из строя системы субординации жизненных функций организма. Тем самым устраняется властный контроль за выполнением целей рода в индивиде по дальнейшему воспроизводству себе подобных, «экспроприация» жизненных функций и их возвращение субъекту для максимального удовлетворения его личных потребностей. Фуко использует понятие Трансгрессии применительно к определенному историческому периоду развития европейской культуры после события «смерти Бога» и последовавшей за этим «денатурализации» сексуальности, симптомами которой выступило творчество Сада, Ницше, Фрейда, Батая. Согласно Фуко, Т. - акт эксцесса, излишества, злоупотребления, преодолевающий предел возможного, преступающий через него и открывающий тем самым сексуальность и «смерть Бога» в едином опыте.
К середине двадцатого века этот опыт подрывает господствовавший до того подход к определению потребления через удовлетворение человеком своих естественных потребностей. Открывается иной, не экономический статус потребностей в соответствии с «антропологическим максимумом», законы которого не сводятся к диалектике производства и не ограничиваются определениями труда, работы, выгоды, но восстанавливают всю значимость таких категорий, как «расход», «избыток», «трата», «дар». Для Барта Т. отличается от «обычного протеста» тем, что ей с необходимостью присущ «порядок». В сексуальной практике она отождествляется со «сладострастием» - пространством обмена действия на удовольствие; планируемая экономия подчиняет себе любые «излишества», делает их рентабельными. В данном случае специфика Т. - в комбинаторике таких форм предельного опыта, которые не являются ни чувственными, ни мистическими, но способствуют «дифракции», отклонению субъекта от привычной траектории движения к однозначности.
Впервые понятие «Aufhebung», аналогичное Трансгрессии, было предложено Гегелем в «Феноменологии духа», где оно означало выход за пределы социального бытия и достижение позиции внешнего наблюдателя по отношению к рассматриваемым феноменам. Экзистенциальная интерпретация учения Гегеля во французском неогегельянстве стимулировала использование понятия трансгрессии многими представителями современной французской философии, входит в понятийный аппарат философии постмодернизма. Наиболее полно это понятие разработано у Батая, который последовательно обосновывает философскую, литературную, экономическую, теологическую стратегии преодоления не только социальных запретов, культурных традиций, моральных регулятивов, но и самих условий существования мышления и чувственности в опыте «абсолютной негативности» (экстаза, безумия, оргазма, смерти).
Бланшо использует понятие Т. для обозначения техники нейтрализации власти дискурса и социальных кодов посредством апелляции к самой «воле к власти», нашедшей свое выражение в «текстуальности» желания - специфическом «опыте письма», противопоставленном литературе как жанру. У Клоссовски Трангрессия означает попытку радикальной трансформации индивидуального сознания и выведения из строя системы субординации жизненных функций организма. Тем самым устраняется властный контроль за выполнением целей рода в индивиде по дальнейшему воспроизводству себе подобных, «экспроприация» жизненных функций и их возвращение субъекту для максимального удовлетворения его личных потребностей. Фуко использует понятие Трансгрессии применительно к определенному историческому периоду развития европейской культуры после события «смерти Бога» и последовавшей за этим «денатурализации» сексуальности, симптомами которой выступило творчество Сада, Ницше, Фрейда, Батая. Согласно Фуко, Т. - акт эксцесса, излишества, злоупотребления, преодолевающий предел возможного, преступающий через него и открывающий тем самым сексуальность и «смерть Бога» в едином опыте.
К середине двадцатого века этот опыт подрывает господствовавший до того подход к определению потребления через удовлетворение человеком своих естественных потребностей. Открывается иной, не экономический статус потребностей в соответствии с «антропологическим максимумом», законы которого не сводятся к диалектике производства и не ограничиваются определениями труда, работы, выгоды, но восстанавливают всю значимость таких категорий, как «расход», «избыток», «трата», «дар». Для Барта Т. отличается от «обычного протеста» тем, что ей с необходимостью присущ «порядок». В сексуальной практике она отождествляется со «сладострастием» - пространством обмена действия на удовольствие; планируемая экономия подчиняет себе любые «излишества», делает их рентабельными. В данном случае специфика Т. - в комбинаторике таких форм предельного опыта, которые не являются ни чувственными, ни мистическими, но способствуют «дифракции», отклонению субъекта от привычной траектории движения к однозначности.
Ж. Батай понимает под Трангрессией радикальное преодоление социальных запретов, неучет целей рода в индивиде. Он полагает, что наступил конец эпохе порядка, разумности, полезности, в которой господствовал принцип эквивалентности и максимума прибыли при минимуме затрат.
Наступила эпоха Трангрессии, чрезмерности, суверенности и эротизма. История была подчинена сохранению жизни и поддержанию себя в ней. В ней господствовало рабское условие господства (Ж. Деррида), которое делало ее возможной. Батай считает, что маркиз де Сад явился первым выразителем эпохи выхода за пределы, противопоставившего себя нормальному субъекту XVIII в. Ибо Сад подступился к парадоксальности: жизнь в наибольшей интенсивности, в поиске наслаждений отрицает самое себя.
Обратившись к истории культуры (опираясь на труды Ф. Боаса и М. Мосса), Батай обнаруживает, что желание без цели, эротизм и смерть были хорошо известны в религиозной жизни традиционных обществ. В них область сакрального была строго отделена от профанного, точно так же, как порок локализован в современном обществе. Жестокость и разрушительность божественного проявлялась в жертвоприношениях, которые ничуть не уступали по кровавости садовским сценам. Божественное оказывалось охранительным тогда, когда была удовлетворена потребность в разрушении. Жизнь традиционного общества делилась как бы на две сферы. Первая была подчинена полезной деятельности, в ней господствовало сдерживание активности. Вторая представляла собой непроизводительное расточительство, в ней царила интенсивность и разгул. Сферы эти были разделены, но вторая существовала за счет первой. Страх предавал смысл разгулу, а бесцельная растрата оставалась целью полезной деятельности. Батай приходит к выводу, что отрицание порядка и пользы лежит в природе людей. Человек по природе двойственен: он созидателен, но он же и устремлен к истреблению (ср. необходимость раздора, а не согласия у И. Канта или борьбу сил у Ф. Ницше).
Наступила эпоха Трангрессии, чрезмерности, суверенности и эротизма. История была подчинена сохранению жизни и поддержанию себя в ней. В ней господствовало рабское условие господства (Ж. Деррида), которое делало ее возможной. Батай считает, что маркиз де Сад явился первым выразителем эпохи выхода за пределы, противопоставившего себя нормальному субъекту XVIII в. Ибо Сад подступился к парадоксальности: жизнь в наибольшей интенсивности, в поиске наслаждений отрицает самое себя.
Обратившись к истории культуры (опираясь на труды Ф. Боаса и М. Мосса), Батай обнаруживает, что желание без цели, эротизм и смерть были хорошо известны в религиозной жизни традиционных обществ. В них область сакрального была строго отделена от профанного, точно так же, как порок локализован в современном обществе. Жестокость и разрушительность божественного проявлялась в жертвоприношениях, которые ничуть не уступали по кровавости садовским сценам. Божественное оказывалось охранительным тогда, когда была удовлетворена потребность в разрушении. Жизнь традиционного общества делилась как бы на две сферы. Первая была подчинена полезной деятельности, в ней господствовало сдерживание активности. Вторая представляла собой непроизводительное расточительство, в ней царила интенсивность и разгул. Сферы эти были разделены, но вторая существовала за счет первой. Страх предавал смысл разгулу, а бесцельная растрата оставалась целью полезной деятельности. Батай приходит к выводу, что отрицание порядка и пользы лежит в природе людей. Человек по природе двойственен: он созидателен, но он же и устремлен к истреблению (ср. необходимость раздора, а не согласия у И. Канта или борьбу сил у Ф. Ницше).
По М. Фуко, современность началась с того, что дали слово сексуальности и возвестили о смерти Бога - тем самым отняли предел у Беспредельного. Смерть Бога ведет к опыту предела - в акте эксцесса, излишества и злоупотребления, стремящихся преодолеть этот предел.
Трансгрессия - это жест, который обращен на предел. Предел и Трансгрессия обязаны друг другу плотностью своего бытия. Трансгрессия доводит предел до предела его бытия. Она оплотняет бытие того, что отрицает. Вместе с тем, Трансгрессия ничего не осмеивает и не стремится потрясти основы чего-либо. Она утверждает определенное бытие, а именно, бытие в пределах. В Трансгрессии нет ничего от установления разрыва или разлученности, но есть лишь то, что может обозначить бытие различения. Со времен Сократа философский язык гарантировал безмятежное единство субъективности. Теперь субъект открывает себя с языком, который скорее говорит им, чем он говорит на нем. Речь при этом не идет о конце философии, а о конце философов как суверенной формы философского языка. Произошло погружение философского опыта в язык и открытие того, что в том движении, которое совершает язык, когда говорит то, что не может быть сказано, - именно там совершается опыт предела как он есть, как должна его отныне мыслить философия. Здесь в языке открывается Другое.
М. Мерло-Понти в рамках феноме нологии социальности особенно подчеркивает, что опыт Другого возможен лишь в той мере, в какой ситуации составляют часть cogito. Используя терминологию Э. Гуссерля, он подчеркивает, что это возможно только посредством интенциональной Трансгрессии. Гуссерль в основу моего восприятия поведения в окружающем пространстве кладет то, что он называет феноменом сцепления и интенциональной Трансгрессии Мерло-Понти, развивая идеи интенциональной Трансгрессии , подчеркивал, что "именно зрелище других тел инвестирует меня и я вижу, как в пространстве вырисовывается фигура, она пробуждает и собирает вместе возможности моего собственного тела, как если бы речь шла о моих жестах и моем поведении".
------------------------------------------------------------------------
ОСОБО ВЫДЕЛИМ ЭТУ ЦИТАТУ ЕЩЁ РАЗ: "именно зрелище других тел инвестирует меня и я вижу, как в пространстве вырисовывается фигура, она пробуждает и собирает вместе возможности моего собственного тела, как если бы речь шла о моих жестах и моем поведении".
------------------------------------------------------------------------
Речь также является замечательным примером тех поведений, которые "опрокидывают мои обычные отношения с объектами и наделяют некоторых из них ценностью субъектов. Порядок интенциональной Трансгрессии преподает мне то, чего не может знать никакое конституирующее сознание, а именно - мою принадлежность к еще неконституированному миру". Тело и речь дают нам больше, чем мы туда помещаем, но, как организм, мое тело не может научить меня видеть в поведении, которое я же и наблюдаю, появление моего другого Я. Чтобы передо мной возникло alter ego и другая мысль, мне необходимо самому быть Я вот этого моего тела, быть мыслью вот этой воплощенной жизни. Субъект интенциональной ТРАНГСГРЕССИИ может осуществить ее лишь постольку, поскольку сам он ситуационно локализован.
Трансгрессия - это жест, который обращен на предел. Предел и Трансгрессия обязаны друг другу плотностью своего бытия. Трансгрессия доводит предел до предела его бытия. Она оплотняет бытие того, что отрицает. Вместе с тем, Трансгрессия ничего не осмеивает и не стремится потрясти основы чего-либо. Она утверждает определенное бытие, а именно, бытие в пределах. В Трансгрессии нет ничего от установления разрыва или разлученности, но есть лишь то, что может обозначить бытие различения. Со времен Сократа философский язык гарантировал безмятежное единство субъективности. Теперь субъект открывает себя с языком, который скорее говорит им, чем он говорит на нем. Речь при этом не идет о конце философии, а о конце философов как суверенной формы философского языка. Произошло погружение философского опыта в язык и открытие того, что в том движении, которое совершает язык, когда говорит то, что не может быть сказано, - именно там совершается опыт предела как он есть, как должна его отныне мыслить философия. Здесь в языке открывается Другое.
М. Мерло-Понти в рамках феноме нологии социальности особенно подчеркивает, что опыт Другого возможен лишь в той мере, в какой ситуации составляют часть cogito. Используя терминологию Э. Гуссерля, он подчеркивает, что это возможно только посредством интенциональной Трансгрессии. Гуссерль в основу моего восприятия поведения в окружающем пространстве кладет то, что он называет феноменом сцепления и интенциональной Трансгрессии Мерло-Понти, развивая идеи интенциональной Трансгрессии , подчеркивал, что "именно зрелище других тел инвестирует меня и я вижу, как в пространстве вырисовывается фигура, она пробуждает и собирает вместе возможности моего собственного тела, как если бы речь шла о моих жестах и моем поведении".
------------------------------------------------------------------------
ОСОБО ВЫДЕЛИМ ЭТУ ЦИТАТУ ЕЩЁ РАЗ: "именно зрелище других тел инвестирует меня и я вижу, как в пространстве вырисовывается фигура, она пробуждает и собирает вместе возможности моего собственного тела, как если бы речь шла о моих жестах и моем поведении".
------------------------------------------------------------------------
Речь также является замечательным примером тех поведений, которые "опрокидывают мои обычные отношения с объектами и наделяют некоторых из них ценностью субъектов. Порядок интенциональной Трансгрессии преподает мне то, чего не может знать никакое конституирующее сознание, а именно - мою принадлежность к еще неконституированному миру". Тело и речь дают нам больше, чем мы туда помещаем, но, как организм, мое тело не может научить меня видеть в поведении, которое я же и наблюдаю, появление моего другого Я. Чтобы передо мной возникло alter ego и другая мысль, мне необходимо самому быть Я вот этого моего тела, быть мыслью вот этой воплощенной жизни. Субъект интенциональной ТРАНГСГРЕССИИ может осуществить ее лишь постольку, поскольку сам он ситуационно локализован.
По М. Фуко, современность началась с того, что дали слово сексуальности и возвестили о смерти Бога - тем самым отняли предел у Беспредельного. Смерть Бога ведет к опыту предела - в акте эксцесса, излишества и злоупотребления, стремящихся преодолеть этот предел.
Трансгрессия - это жест, который обращен на предел. Предел и Трансгрессия обязаны друг другу плотностью своего бытия. Трансгрессия доводит предел до предела его бытия. Она оплотняет бытие того, что отрицает. Вместе с тем, Трансгрессия ничего не осмеивает и не стремится потрясти основы чего-либо. Она утверждает определенное бытие, а именно, бытие в пределах. В Трансгрессии нет ничего от установления разрыва или разлученности, но есть лишь то, что может обозначить бытие различения. Со времен Сократа философский язык гарантировал безмятежное единство субъективности. Теперь субъект открывает себя с языком, который скорее говорит им, чем он говорит на нем. Речь при этом не идет о конце философии, а о конце философов как суверенной формы философского языка. Произошло погружение философского опыта в язык и открытие того, что в том движении, которое совершает язык, когда говорит то, что не может быть сказано, - именно там совершается опыт предела как он есть, как должна его отныне мыслить философия. Здесь в языке открывается Другое.
М. Мерло-Понти в рамках феноме нологии социальности особенно подчеркивает, что опыт Другого возможен лишь в той мере, в какой ситуации составляют часть cogito. Используя терминологию Э. Гуссерля, он подчеркивает, что это возможно только посредством интенциональной Трансгрессии. Гуссерль в основу моего восприятия поведения в окружающем пространстве кладет то, что он называет феноменом сцепления и интенциональной Трансгрессии Мерло-Понти, развивая идеи интенциональной Трансгрессии , подчеркивал, что "именно зрелище других тел инвестирует меня и я вижу, как в пространстве вырисовывается фигура, она пробуждает и собирает вместе возможности моего собственного тела, как если бы речь шла о моих жестах и моем поведении".
------------------------------------------------------------------------
ОСОБО ВЫДЕЛИМ ЭТУ ЦИТАТУ ЕЩЁ РАЗ: "именно зрелище других тел инвестирует меня и я вижу, как в пространстве вырисовывается фигура, она пробуждает и собирает вместе возможности моего собственного тела, как если бы речь шла о моих жестах и моем поведении".
------------------------------------------------------------------------
Речь также является замечательным примером тех поведений, которые "опрокидывают мои обычные отношения с объектами и наделяют некоторых из них ценностью субъектов. Порядок интенциональной Трансгрессии преподает мне то, чего не может знать никакое конституирующее сознание, а именно - мою принадлежность к еще неконституированному миру". Тело и речь дают нам больше, чем мы туда помещаем, но, как организм, мое тело не может научить меня видеть в поведении, которое я же и наблюдаю, появление моего другого Я. Чтобы передо мной возникло alter ego и другая мысль, мне необходимо самому быть Я вот этого моего тела, быть мыслью вот этой воплощенной жизни. Субъект интенциональной ТРАНГСГРЕССИИ может осуществить ее лишь постольку, поскольку сам он ситуационно локализован.
Трансгрессия - это жест, который обращен на предел. Предел и Трансгрессия обязаны друг другу плотностью своего бытия. Трансгрессия доводит предел до предела его бытия. Она оплотняет бытие того, что отрицает. Вместе с тем, Трансгрессия ничего не осмеивает и не стремится потрясти основы чего-либо. Она утверждает определенное бытие, а именно, бытие в пределах. В Трансгрессии нет ничего от установления разрыва или разлученности, но есть лишь то, что может обозначить бытие различения. Со времен Сократа философский язык гарантировал безмятежное единство субъективности. Теперь субъект открывает себя с языком, который скорее говорит им, чем он говорит на нем. Речь при этом не идет о конце философии, а о конце философов как суверенной формы философского языка. Произошло погружение философского опыта в язык и открытие того, что в том движении, которое совершает язык, когда говорит то, что не может быть сказано, - именно там совершается опыт предела как он есть, как должна его отныне мыслить философия. Здесь в языке открывается Другое.
М. Мерло-Понти в рамках феноме нологии социальности особенно подчеркивает, что опыт Другого возможен лишь в той мере, в какой ситуации составляют часть cogito. Используя терминологию Э. Гуссерля, он подчеркивает, что это возможно только посредством интенциональной Трансгрессии. Гуссерль в основу моего восприятия поведения в окружающем пространстве кладет то, что он называет феноменом сцепления и интенциональной Трансгрессии Мерло-Понти, развивая идеи интенциональной Трансгрессии , подчеркивал, что "именно зрелище других тел инвестирует меня и я вижу, как в пространстве вырисовывается фигура, она пробуждает и собирает вместе возможности моего собственного тела, как если бы речь шла о моих жестах и моем поведении".
------------------------------------------------------------------------
ОСОБО ВЫДЕЛИМ ЭТУ ЦИТАТУ ЕЩЁ РАЗ: "именно зрелище других тел инвестирует меня и я вижу, как в пространстве вырисовывается фигура, она пробуждает и собирает вместе возможности моего собственного тела, как если бы речь шла о моих жестах и моем поведении".
------------------------------------------------------------------------
Речь также является замечательным примером тех поведений, которые "опрокидывают мои обычные отношения с объектами и наделяют некоторых из них ценностью субъектов. Порядок интенциональной Трансгрессии преподает мне то, чего не может знать никакое конституирующее сознание, а именно - мою принадлежность к еще неконституированному миру". Тело и речь дают нам больше, чем мы туда помещаем, но, как организм, мое тело не может научить меня видеть в поведении, которое я же и наблюдаю, появление моего другого Я. Чтобы передо мной возникло alter ego и другая мысль, мне необходимо самому быть Я вот этого моего тела, быть мыслью вот этой воплощенной жизни. Субъект интенциональной ТРАНГСГРЕССИИ может осуществить ее лишь постольку, поскольку сам он ситуационно локализован.
>>58538
>>58544
Это вы сами скоро обосрётесь, когда осознаете до какой степени культы пронизывают современную жизнь, например сейчас недавно начали форсировать культ мамок, об этом была новость в ньюсаче вчера, да и вообще много чего с точки зрения философии и культов можно раскрыть.
Трансгрессия же объясняет причины и мотивы оргий как в древнем так и в современном мире, равным образом объясняет и жертвоприношения и различные инициации.
>>58544
Это вы сами скоро обосрётесь, когда осознаете до какой степени культы пронизывают современную жизнь, например сейчас недавно начали форсировать культ мамок, об этом была новость в ньюсаче вчера, да и вообще много чего с точки зрения философии и культов можно раскрыть.
Трансгрессия же объясняет причины и мотивы оргий как в древнем так и в современном мире, равным образом объясняет и жертвоприношения и различные инициации.
>>58584
Что насчет культа куколдов? Сейчас самый расцвет, культура пропагандирует мужчину-куколда во всех аспектах жизни, что скажешь? Для чего это нужно? Зачем такая огромная армия куколдов? Думаешь, это куколдопокалипсис? Мне очень страшно.
Что насчет культа куколдов? Сейчас самый расцвет, культура пропагандирует мужчину-куколда во всех аспектах жизни, что скажешь? Для чего это нужно? Зачем такая огромная армия куколдов? Думаешь, это куколдопокалипсис? Мне очень страшно.
>>58585
Представьте себе невообразимые по своим мерзостям мракобесия на улицах мужчин, изодетых в латекс, с кожаными масками, кривляющихся перед женщинами как собаки. Огромная толпа надвигается на тебя, поглощает, одевает в такой же костюм, заставляет брать кредиты под 20 процентов и покупать 8к телевизоры за 300 тысяч. Господи спаси нас всех.
Представьте себе невообразимые по своим мерзостям мракобесия на улицах мужчин, изодетых в латекс, с кожаными масками, кривляющихся перед женщинами как собаки. Огромная толпа надвигается на тебя, поглощает, одевает в такой же костюм, заставляет брать кредиты под 20 процентов и покупать 8к телевизоры за 300 тысяч. Господи спаси нас всех.
>>58585
Думаю, это часть какое-то глобальной программы по превращению человека в спокойное растение. Сначала были нужны охотники. Потом нужны были герои-воины. В новое время стали нужны рабочие, а теперь нужны совсем конформные послушные моллюски.
>>58586
Ну латекс это ещё ничего, а вот кредиты это трэш.
Думаю, это часть какое-то глобальной программы по превращению человека в спокойное растение. Сначала были нужны охотники. Потом нужны были герои-воины. В новое время стали нужны рабочие, а теперь нужны совсем конформные послушные моллюски.
>>58586
Ну латекс это ещё ничего, а вот кредиты это трэш.
>>58587
Нет... Этого не может быть!... Неужели нас готовят на корм Им!!!? Не произносить это слово... Нет, я не хочу в это верить... Неужели Ваал - их приспешник... Черт, черт,черт...
>моллюски
>растения
Нет... Этого не может быть!... Неужели нас готовят на корм Им!!!? Не произносить это слово... Нет, я не хочу в это верить... Неужели Ваал - их приспешник... Черт, черт,черт...
Моллюски, растения... Так... Что, если нас хотят реформировать в ми-го или... Хотят подготовить Землю для прихода Древних?
>>58588
В каком-то смысле да, не в физическом конечно, хотя и отчасти и это тоже. Властям думаю, интересно, чтобы люди были как единый предсказуемый моноорганизм, что-то вроде наростов мха или те же кораллы. Кораллы например в ходе своей жизнедеятельности создают продукт - острова и рифы. Вот и в экономике людей также, сами люди это просто биомасса, активный субстрат, который выраживают чтобы экономика шевелилась, и продукт генерировался. А вот что на самом деле строится суммарно из совокупного продукта - это большой вопрос.
>>58589
Пока что я предполагаю, что "белую" расу (европейцев) готовят к модернизации путём смешивания с другими расами (мигрантами), только так можно объяснить современную миграционную политику, возможно в этом есть какой-то генетический смысл.
В каком-то смысле да, не в физическом конечно, хотя и отчасти и это тоже. Властям думаю, интересно, чтобы люди были как единый предсказуемый моноорганизм, что-то вроде наростов мха или те же кораллы. Кораллы например в ходе своей жизнедеятельности создают продукт - острова и рифы. Вот и в экономике людей также, сами люди это просто биомасса, активный субстрат, который выраживают чтобы экономика шевелилась, и продукт генерировался. А вот что на самом деле строится суммарно из совокупного продукта - это большой вопрос.
>>58589
Пока что я предполагаю, что "белую" расу (европейцев) готовят к модернизации путём смешивания с другими расами (мигрантами), только так можно объяснить современную миграционную политику, возможно в этом есть какой-то генетический смысл.
![15611529167383[1].jpg](https://2ch.hk//sn/src/556991/15611561536640.jpg)
163 Кб, 960x1280магнум ты там закрыл лолей сука в квартире твои скульптуры уу бля в суд
Депутат городского совета Кенай, штат Аляска закончила молитву за благополучие города словами "Слава Сатане!", после чего депутаты горсовета немедленно принесли в жертву Кролика и началась кровавая оргия!
https://www.breitbart.com/politics/2019/06/21/hail-satan-prayer-at-alaska-government-meeting-sparks-outrage/
Какие же англосаксы молодцы.
https://www.breitbart.com/politics/2019/06/21/hail-satan-prayer-at-alaska-government-meeting-sparks-outrage/
Какие же англосаксы молодцы.
Так, сегодня ничего интересного, просто шутка-минутка.
https://aquilaaquilonis.livejournal.com/883226.html
Внимание на обложку!
Аквилонис совсем уже йобу дал, скоро начнёт выступать на РЕН ТВ на пару с Чудиновым.
Всё, всё, убегаю, много дел.
https://aquilaaquilonis.livejournal.com/883226.html
Внимание на обложку!
Аквилонис совсем уже йобу дал, скоро начнёт выступать на РЕН ТВ на пару с Чудиновым.
Всё, всё, убегаю, много дел.
>>58856
Здравствуй, любитель истории! Надеюсь у тебя всё хорошо там. Аквилонис действительно ебанулся по-крупному, эта его книга всё равно что про протоукров, только тут проторуссы. Казалось бы, мог человек заниматься реальной историей, но видимо быть шизиков сейчас выгоднее, можно наверное и от нынешнего ваала бонус схватить. Самый успешный народ в истории... Интересная формулировка, а как мерять этот самый успех? Надо бы написать в комментах, да только боюсь всё равно потрут. Почему не египтяне? Они долгое время были центром мировой мудрости, и даже агрессивные гиксосы приняли египетскую культуру. Почему не шумеры-аккадцы? Их наследники в Вавилоне также создали великую для своего времени культуру, науку. Почему не греки-римляне наконец, которые лежат в самой основе всей европейской культуры, в том числе и пресловутых англосаксов в широком смысле? Греческая культура в итоге затмила даже египетскую и близневосточную в регионе влияния Византии. Или взять например алфавит, это Финикия, а они брали концепты из египетских иероглифов, и дали буквы всему миру в итоге. Да много чего можно вспомнить. Арии были успешны как воины, но вот создали ли они свою культуру или в осномном заимствовали? Я думаю, что последнее более вероятно, так как заимствования от дравидов в Индии практически достоверно. Арии скорее были успешной военной кастой, как варяги в своё время создали Русь как торговую факторию или набор опорных пунктов для торговли, а потом уже Русь стала государством, этакий side product. Ну а колесницы были и у египтян и у кельтов тоже. А самое главное - где были эти арии когда мир захватывали гунны, а потом монголы? Васянщина в общем. А если заметить наличие георгиевской ленточки в аватарке у автора, то всё становится понятно без слов.
Здравствуй, любитель истории! Надеюсь у тебя всё хорошо там. Аквилонис действительно ебанулся по-крупному, эта его книга всё равно что про протоукров, только тут проторуссы. Казалось бы, мог человек заниматься реальной историей, но видимо быть шизиков сейчас выгоднее, можно наверное и от нынешнего ваала бонус схватить. Самый успешный народ в истории... Интересная формулировка, а как мерять этот самый успех? Надо бы написать в комментах, да только боюсь всё равно потрут. Почему не египтяне? Они долгое время были центром мировой мудрости, и даже агрессивные гиксосы приняли египетскую культуру. Почему не шумеры-аккадцы? Их наследники в Вавилоне также создали великую для своего времени культуру, науку. Почему не греки-римляне наконец, которые лежат в самой основе всей европейской культуры, в том числе и пресловутых англосаксов в широком смысле? Греческая культура в итоге затмила даже египетскую и близневосточную в регионе влияния Византии. Или взять например алфавит, это Финикия, а они брали концепты из египетских иероглифов, и дали буквы всему миру в итоге. Да много чего можно вспомнить. Арии были успешны как воины, но вот создали ли они свою культуру или в осномном заимствовали? Я думаю, что последнее более вероятно, так как заимствования от дравидов в Индии практически достоверно. Арии скорее были успешной военной кастой, как варяги в своё время создали Русь как торговую факторию или набор опорных пунктов для торговли, а потом уже Русь стала государством, этакий side product. Ну а колесницы были и у египтян и у кельтов тоже. А самое главное - где были эти арии когда мир захватывали гунны, а потом монголы? Васянщина в общем. А если заметить наличие георгиевской ленточки в аватарке у автора, то всё становится понятно без слов.
>>58981
Вовсе нет, с чего бы?
лучше вот посмотрим давай телеметские фильмы?
Эксплуатируя образы, взятые из западной массовой культуры, Кеннет Энгер заключил в эффектную, пёструю обёртку — скорлупу, оболочку — клипа сложнейший оккультный, мифологический символизм, завернул в неё, в эту обёртку, подлинную магию. Мир энгерианского кино, энгерианскую вселенную наполняют странные, тревожные обряды и ритуалы, её населяют божества египетского, индуистского, телемитского пантеонов, персонажи, сошедшие с карт Таро. При этом действие на экране зачастую сопровождается наивными музыкальными композициями, которые были популярны в пятидесятые-шестидесятые годы, а в кадре может появиться сам Кеннет Энгер, облачённый в мультяшные — как будто из диснеевской «Фантазии» — колпак и мантию «ученика Колдуна»…
https://katab.asia/2019/06/08/dream-lover-kustom-kar-kommandos/
Вовсе нет, с чего бы?
лучше вот посмотрим давай телеметские фильмы?
Эксплуатируя образы, взятые из западной массовой культуры, Кеннет Энгер заключил в эффектную, пёструю обёртку — скорлупу, оболочку — клипа сложнейший оккультный, мифологический символизм, завернул в неё, в эту обёртку, подлинную магию. Мир энгерианского кино, энгерианскую вселенную наполняют странные, тревожные обряды и ритуалы, её населяют божества египетского, индуистского, телемитского пантеонов, персонажи, сошедшие с карт Таро. При этом действие на экране зачастую сопровождается наивными музыкальными композициями, которые были популярны в пятидесятые-шестидесятые годы, а в кадре может появиться сам Кеннет Энгер, облачённый в мультяшные — как будто из диснеевской «Фантазии» — колпак и мантию «ученика Колдуна»…
https://katab.asia/2019/06/08/dream-lover-kustom-kar-kommandos/
>>59043
Картины Энгера — настоящие магические ритуалы, особым образом — посредством магики! — воздействующие на зрителя; характер этого воздействия зависит от природы сил, призываемых той или иной работой Энгера. Музыка и цветовая гамма имеют в энгерианской алхимии определяющее значение. Незатейливая лирика популярных песенок, наложенная на загадочный, малопонятный видеоряд, обретает новый смысл и — одновременно — помогает объяснить происходящее на экране. Алистер Кроули в фундаментальном труде «Магия в теории и на практике», в главе о магической теории Вселенной, пишет:
«Итак, существует традиционная система соответствий, достоверность которой подтверждена и современными опытами. Она опирается на естественные связи между определёнными буквами, словами, числами, жестами, формами, запахами и так далее, — связи, благодаря которым любую идею, или (если мы пожелаем воспользоваться этим термином) любого “духа”, можно скомпоновать или “вызвать” при помощи тех предметов, которые с ним гармонируют и служат выражением тех или иных частей его природы»
Картины Энгера — настоящие магические ритуалы, особым образом — посредством магики! — воздействующие на зрителя; характер этого воздействия зависит от природы сил, призываемых той или иной работой Энгера. Музыка и цветовая гамма имеют в энгерианской алхимии определяющее значение. Незатейливая лирика популярных песенок, наложенная на загадочный, малопонятный видеоряд, обретает новый смысл и — одновременно — помогает объяснить происходящее на экране. Алистер Кроули в фундаментальном труде «Магия в теории и на практике», в главе о магической теории Вселенной, пишет:
«Итак, существует традиционная система соответствий, достоверность которой подтверждена и современными опытами. Она опирается на естественные связи между определёнными буквами, словами, числами, жестами, формами, запахами и так далее, — связи, благодаря которым любую идею, или (если мы пожелаем воспользоваться этим термином) любого “духа”, можно скомпоновать или “вызвать” при помощи тех предметов, которые с ним гармонируют и служат выражением тех или иных частей его природы»
>>59044
Соответствия, знание о которых Алистер Кроули получил в Герметическом ордене Золотой Зари и которые он, Великий Зверь, собрал в «Книге 777», устанавливают связи между планетами, богами, духовными сущностями, цветами, различными веществами (в том числе и наркотическими), запахами, камнями, металлами, растениями, магическими орудиями, стихиями, алхимическими принципами, картами Таро и многим другим. Работая над созданием фильмов, Кеннет Энгер, маг-телемит, применял подобную схему соответствий, основанную на модели каббалистического Древа Жизни, символической карте микрокосма и макрокосма, человека и Вселенной.
В названии фильма нарочно допущена «ошибка»: первая буква каждого слова заменена литерой «K», тогда как должно быть «ССС» («Custom Car Commandos»). «KKK» — укоренившаяся в западном сознании аббревиатура террористической организации расистского толка, «Ку-клукс-клана». Название фильма отсылает к образу тайного иерархического общества вооружённых мужчин, в крайне провокационной, экстремистской форме — это «реверанс» в сторону солярно-фаллической идеи, центральной в энгерианстве. Энгер бросает в зал, дразня своих слушателей:
«…В таких сексуальных образах и был весь Кроули. Его религия была солнечной, не лунной. Солнечно-фаллической, мужской религией, в которой женщина — лунный элемент — играла подчинённую роль. Но ежели вам такое не нравится — тогда ступайте к викканцам»
Соответствия, знание о которых Алистер Кроули получил в Герметическом ордене Золотой Зари и которые он, Великий Зверь, собрал в «Книге 777», устанавливают связи между планетами, богами, духовными сущностями, цветами, различными веществами (в том числе и наркотическими), запахами, камнями, металлами, растениями, магическими орудиями, стихиями, алхимическими принципами, картами Таро и многим другим. Работая над созданием фильмов, Кеннет Энгер, маг-телемит, применял подобную схему соответствий, основанную на модели каббалистического Древа Жизни, символической карте микрокосма и макрокосма, человека и Вселенной.
В названии фильма нарочно допущена «ошибка»: первая буква каждого слова заменена литерой «K», тогда как должно быть «ССС» («Custom Car Commandos»). «KKK» — укоренившаяся в западном сознании аббревиатура террористической организации расистского толка, «Ку-клукс-клана». Название фильма отсылает к образу тайного иерархического общества вооружённых мужчин, в крайне провокационной, экстремистской форме — это «реверанс» в сторону солярно-фаллической идеи, центральной в энгерианстве. Энгер бросает в зал, дразня своих слушателей:
«…В таких сексуальных образах и был весь Кроули. Его религия была солнечной, не лунной. Солнечно-фаллической, мужской религией, в которой женщина — лунный элемент — играла подчинённую роль. Но ежели вам такое не нравится — тогда ступайте к викканцам»
>>59045
«Do what thou wilt shall be the whole of the Law», «Твори свою волю: таков да будет весь Закон», — провозглашается в Liber Al vel Legis, Священной Книге Телемы. Смысл жизни каждого человека согласно телемитскому учению заключается в достижении Священного Ангела-Хранителя (именуемого также Даймоном, Адонаем, Гением, Авгоэйдом…), познании собственной Истинной Воли и — подобно тому, как по небесным траекториям движутся звёзды, — мужественном следовании ей. Телемит обязуется выполнить Великую Работу: в алхимии этот термин означает процесс получения Философского Камня, трансформирующего «свинец» бренной, преходящей плоти в «золото» нетленного, вечного Духа. Ангел и Бездна — ключевые пункты на карте магического путешествия; стремление к Познанию и Собеседованию со Священным Ангелом-Хранителем — это и есть Великая Работа для телемита. Маг, соединившись в Мистическом Браке со своим Возлюбленным, слившись с Даймоном, подступает к самому краю Бездны… То, что происходит потом, — пребывающая за границами интеллектуального постижения Тайна.
Лон Майло Дюкетт, известный телемит, посвящённый О.Т.О., пишет:
«…Предметом самого страстного желания для мага должен являться его Священный Ангел-Хранитель. Ничего удивительного, что опыт Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем многие описывают как в высшей степени сексуальное переживание»
«Do what thou wilt shall be the whole of the Law», «Твори свою волю: таков да будет весь Закон», — провозглашается в Liber Al vel Legis, Священной Книге Телемы. Смысл жизни каждого человека согласно телемитскому учению заключается в достижении Священного Ангела-Хранителя (именуемого также Даймоном, Адонаем, Гением, Авгоэйдом…), познании собственной Истинной Воли и — подобно тому, как по небесным траекториям движутся звёзды, — мужественном следовании ей. Телемит обязуется выполнить Великую Работу: в алхимии этот термин означает процесс получения Философского Камня, трансформирующего «свинец» бренной, преходящей плоти в «золото» нетленного, вечного Духа. Ангел и Бездна — ключевые пункты на карте магического путешествия; стремление к Познанию и Собеседованию со Священным Ангелом-Хранителем — это и есть Великая Работа для телемита. Маг, соединившись в Мистическом Браке со своим Возлюбленным, слившись с Даймоном, подступает к самому краю Бездны… То, что происходит потом, — пребывающая за границами интеллектуального постижения Тайна.
Лон Майло Дюкетт, известный телемит, посвящённый О.Т.О., пишет:
«…Предметом самого страстного желания для мага должен являться его Священный Ангел-Хранитель. Ничего удивительного, что опыт Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем многие описывают как в высшей степени сексуальное переживание»
>>58544
Что если само это понятие "обосраться" имеет особый глубинный мистический смысл? Что если обосраться это и есть трансгрессия?
>О Б О С Р А Л С Я
Что если само это понятие "обосраться" имеет особый глубинный мистический смысл? Что если обосраться это и есть трансгрессия?
>>58473
Ваджраяна, тантрический буддизм, зародилась на кладбищах древней Индии (служивших местами встреч вольнодумцев и маргиналов всех традиций), где встретились три потока эзотерического знания: магические и религиозные практики дравидских автохтонов (которых завоеватели-арии загнали в самый низ социальной пирамиды); философия и психотехники ортодоксальных школ индуистской мысли; и, собственно, буддизм Махаяны с его собственными философией и психотехникой. Меж этими тремя традициями, несмотря на догматические разногласия, шёл активный взаимообмен идеями, образами и психотехническими наработками.
С тех давних пор Ваджраяна (будучи химерическим соединением тантрического практикума и философского базиса буддизма Махаяны) содержит в себе многие архаичные элементы, унаследованные от различных ныне несуществующих школ индуистского тантризма (например, капалики), следы которых уже давно затерялись в индуистском тантризме современном. К этому же корпусу общих идей и практик тантризма относится унаследованный Ваджраяной постулат о том, что высшей реализации можно достигнуть путём применения специфических психотехник, выполняемых в двух типах биологических состояний, кардинально изменяющих энергетическую структуру индивида: в момент умирания либо в момент полового соития.
Наставления по практике тантрического соития (майтхуны) в Ваджраяне относятся к разряду тайных, что неудивительно, учитывая сложность их как с психопрактической, так и с этической стороны. Майтхуна является важной частью так называемой стадии завершения (сампаннакрама) ваджраянской «наивысшей йоги». Психопрактики такого рода включают (помимо самих йогических упражнений, требующих развитой концентрации) также много декондиционирующих и инициирующих элементов, поэтому для выполнения данной части практику требуется содействие обученной партнёрши, которая называется кармамудрой.
>Лавкрафт к примеру Индию как-то особняком ставил.
Ваджраяна, тантрический буддизм, зародилась на кладбищах древней Индии (служивших местами встреч вольнодумцев и маргиналов всех традиций), где встретились три потока эзотерического знания: магические и религиозные практики дравидских автохтонов (которых завоеватели-арии загнали в самый низ социальной пирамиды); философия и психотехники ортодоксальных школ индуистской мысли; и, собственно, буддизм Махаяны с его собственными философией и психотехникой. Меж этими тремя традициями, несмотря на догматические разногласия, шёл активный взаимообмен идеями, образами и психотехническими наработками.
С тех давних пор Ваджраяна (будучи химерическим соединением тантрического практикума и философского базиса буддизма Махаяны) содержит в себе многие архаичные элементы, унаследованные от различных ныне несуществующих школ индуистского тантризма (например, капалики), следы которых уже давно затерялись в индуистском тантризме современном. К этому же корпусу общих идей и практик тантризма относится унаследованный Ваджраяной постулат о том, что высшей реализации можно достигнуть путём применения специфических психотехник, выполняемых в двух типах биологических состояний, кардинально изменяющих энергетическую структуру индивида: в момент умирания либо в момент полового соития.
Наставления по практике тантрического соития (майтхуны) в Ваджраяне относятся к разряду тайных, что неудивительно, учитывая сложность их как с психопрактической, так и с этической стороны. Майтхуна является важной частью так называемой стадии завершения (сампаннакрама) ваджраянской «наивысшей йоги». Психопрактики такого рода включают (помимо самих йогических упражнений, требующих развитой концентрации) также много декондиционирующих и инициирующих элементов, поэтому для выполнения данной части практику требуется содействие обученной партнёрши, которая называется кармамудрой.
>>59066
Успешный итог практики майтхуны с джнянамудрой должен быть точно такой же, как и с кармамудрой, буквально по мануалу: «Прана входит и растворяется в срединном канале (авадхути), отчего возникают переживания четырёх видов пустоты; а благодаря силе переживаний практик испытывает трансформацию, закрепляя свои достижения реализацией «иллюзорного тела».
Тибетское слово sprul pa, как правило, обозначает явление или магическую проекцию, посылаемую буддой, бодхисатвой, богом, полубогом, демоном или выдающимся йогом для выполнения конкретной посреднической функции. Понятие sprul pa тесно связано с термином tulku (sprul sku), если не тождественно ему. Словом sprul sku (типичное для Тибета сокращение от sprul pa’i sku gzugs – «явленное тело») называют переродившихся лам, например Далай-ламу. Считается, что высшие ламы и выдающиеся йоги, такие как Далай-лама, способны сознательно решить, когда они умрут и как предпримут (если предпримут) перерождение, чтобы помочь другим существам. (Текущий Далай-лама – не только реинкарнация Далай-ламы XIII, но и sprul pa Ченрезига – бодхисатвы Сострадания и будды, который, согласно священным текстам, стал прародителем тибетского народа посредством другого своего явленного тела, в облике кроткой обезьяны. Подробнее об этой истории – в моём раннем посте.)
Слово sprul sku изначально появилось как тибетский перевод санскритского слова nirmanakaya, связанного с буддистской доктриной sku gsum – трёх тел Будды, или трёх измерений сущего. Такая буддистская «Троица» объясняла воплощение Будды в (на вид) тленном теле, в рамках истории человечества. Она обосновывала взаимосвязь исторического Будды с запредельной вневременной природой действительности и просветлённого ума, а также с плеядой внеисторических или межисторических «небесных» будд и бодхисатв, которые столь важны в махаянском буддизме. Явления и явленные тела – это инструмент сострадательной воли высших существ. Посредством проявления высшая сила устанавливает благодатный канал связи, по которому общается и помогает существу, иначе расположенному в сознании. При этом не только просветлённые, но и такие мирские, неосознавшиеся сущности, как горные божества или даже влиятельные человеческие политики, могут посылать sprul pa или сами являться sprul pa. (В список политических деятелей, признанных тульпами будд и бодхисатв, входят, по различным утверждениям, цари древнего Тибета, Билл Клинтон и королева Виктория.)
Успешный итог практики майтхуны с джнянамудрой должен быть точно такой же, как и с кармамудрой, буквально по мануалу: «Прана входит и растворяется в срединном канале (авадхути), отчего возникают переживания четырёх видов пустоты; а благодаря силе переживаний практик испытывает трансформацию, закрепляя свои достижения реализацией «иллюзорного тела».
Тибетское слово sprul pa, как правило, обозначает явление или магическую проекцию, посылаемую буддой, бодхисатвой, богом, полубогом, демоном или выдающимся йогом для выполнения конкретной посреднической функции. Понятие sprul pa тесно связано с термином tulku (sprul sku), если не тождественно ему. Словом sprul sku (типичное для Тибета сокращение от sprul pa’i sku gzugs – «явленное тело») называют переродившихся лам, например Далай-ламу. Считается, что высшие ламы и выдающиеся йоги, такие как Далай-лама, способны сознательно решить, когда они умрут и как предпримут (если предпримут) перерождение, чтобы помочь другим существам. (Текущий Далай-лама – не только реинкарнация Далай-ламы XIII, но и sprul pa Ченрезига – бодхисатвы Сострадания и будды, который, согласно священным текстам, стал прародителем тибетского народа посредством другого своего явленного тела, в облике кроткой обезьяны. Подробнее об этой истории – в моём раннем посте.)
Слово sprul sku изначально появилось как тибетский перевод санскритского слова nirmanakaya, связанного с буддистской доктриной sku gsum – трёх тел Будды, или трёх измерений сущего. Такая буддистская «Троица» объясняла воплощение Будды в (на вид) тленном теле, в рамках истории человечества. Она обосновывала взаимосвязь исторического Будды с запредельной вневременной природой действительности и просветлённого ума, а также с плеядой внеисторических или межисторических «небесных» будд и бодхисатв, которые столь важны в махаянском буддизме. Явления и явленные тела – это инструмент сострадательной воли высших существ. Посредством проявления высшая сила устанавливает благодатный канал связи, по которому общается и помогает существу, иначе расположенному в сознании. При этом не только просветлённые, но и такие мирские, неосознавшиеся сущности, как горные божества или даже влиятельные человеческие политики, могут посылать sprul pa или сами являться sprul pa. (В список политических деятелей, признанных тульпами будд и бодхисатв, входят, по различным утверждениям, цари древнего Тибета, Билл Клинтон и королева Виктория.)
>>59066
Успешный итог практики майтхуны с джнянамудрой должен быть точно такой же, как и с кармамудрой, буквально по мануалу: «Прана входит и растворяется в срединном канале (авадхути), отчего возникают переживания четырёх видов пустоты; а благодаря силе переживаний практик испытывает трансформацию, закрепляя свои достижения реализацией «иллюзорного тела».
Тибетское слово sprul pa, как правило, обозначает явление или магическую проекцию, посылаемую буддой, бодхисатвой, богом, полубогом, демоном или выдающимся йогом для выполнения конкретной посреднической функции. Понятие sprul pa тесно связано с термином tulku (sprul sku), если не тождественно ему. Словом sprul sku (типичное для Тибета сокращение от sprul pa’i sku gzugs – «явленное тело») называют переродившихся лам, например Далай-ламу. Считается, что высшие ламы и выдающиеся йоги, такие как Далай-лама, способны сознательно решить, когда они умрут и как предпримут (если предпримут) перерождение, чтобы помочь другим существам. (Текущий Далай-лама – не только реинкарнация Далай-ламы XIII, но и sprul pa Ченрезига – бодхисатвы Сострадания и будды, который, согласно священным текстам, стал прародителем тибетского народа посредством другого своего явленного тела, в облике кроткой обезьяны. Подробнее об этой истории – в моём раннем посте.)
Слово sprul sku изначально появилось как тибетский перевод санскритского слова nirmanakaya, связанного с буддистской доктриной sku gsum – трёх тел Будды, или трёх измерений сущего. Такая буддистская «Троица» объясняла воплощение Будды в (на вид) тленном теле, в рамках истории человечества. Она обосновывала взаимосвязь исторического Будды с запредельной вневременной природой действительности и просветлённого ума, а также с плеядой внеисторических или межисторических «небесных» будд и бодхисатв, которые столь важны в махаянском буддизме. Явления и явленные тела – это инструмент сострадательной воли высших существ. Посредством проявления высшая сила устанавливает благодатный канал связи, по которому общается и помогает существу, иначе расположенному в сознании. При этом не только просветлённые, но и такие мирские, неосознавшиеся сущности, как горные божества или даже влиятельные человеческие политики, могут посылать sprul pa или сами являться sprul pa. (В список политических деятелей, признанных тульпами будд и бодхисатв, входят, по различным утверждениям, цари древнего Тибета, Билл Клинтон и королева Виктория.)
Успешный итог практики майтхуны с джнянамудрой должен быть точно такой же, как и с кармамудрой, буквально по мануалу: «Прана входит и растворяется в срединном канале (авадхути), отчего возникают переживания четырёх видов пустоты; а благодаря силе переживаний практик испытывает трансформацию, закрепляя свои достижения реализацией «иллюзорного тела».
Тибетское слово sprul pa, как правило, обозначает явление или магическую проекцию, посылаемую буддой, бодхисатвой, богом, полубогом, демоном или выдающимся йогом для выполнения конкретной посреднической функции. Понятие sprul pa тесно связано с термином tulku (sprul sku), если не тождественно ему. Словом sprul sku (типичное для Тибета сокращение от sprul pa’i sku gzugs – «явленное тело») называют переродившихся лам, например Далай-ламу. Считается, что высшие ламы и выдающиеся йоги, такие как Далай-лама, способны сознательно решить, когда они умрут и как предпримут (если предпримут) перерождение, чтобы помочь другим существам. (Текущий Далай-лама – не только реинкарнация Далай-ламы XIII, но и sprul pa Ченрезига – бодхисатвы Сострадания и будды, который, согласно священным текстам, стал прародителем тибетского народа посредством другого своего явленного тела, в облике кроткой обезьяны. Подробнее об этой истории – в моём раннем посте.)
Слово sprul sku изначально появилось как тибетский перевод санскритского слова nirmanakaya, связанного с буддистской доктриной sku gsum – трёх тел Будды, или трёх измерений сущего. Такая буддистская «Троица» объясняла воплощение Будды в (на вид) тленном теле, в рамках истории человечества. Она обосновывала взаимосвязь исторического Будды с запредельной вневременной природой действительности и просветлённого ума, а также с плеядой внеисторических или межисторических «небесных» будд и бодхисатв, которые столь важны в махаянском буддизме. Явления и явленные тела – это инструмент сострадательной воли высших существ. Посредством проявления высшая сила устанавливает благодатный канал связи, по которому общается и помогает существу, иначе расположенному в сознании. При этом не только просветлённые, но и такие мирские, неосознавшиеся сущности, как горные божества или даже влиятельные человеческие политики, могут посылать sprul pa или сами являться sprul pa. (В список политических деятелей, признанных тульпами будд и бодхисатв, входят, по различным утверждениям, цари древнего Тибета, Билл Клинтон и королева Виктория.)
409 Кб, 626x761Таким образом, переходя к теме Древних: что если предположить, что перерождение имело место через тысячелетия? И современные цари и жрецы являются переселёнными или перенесёнными сущностями из глубокой древности? Что если это не люди вообще?
Благодаря агностически-экспериментальным воззрениям на сверхъестественные сущности, наукообразной концепции магии, распространению эзотерических знаний в интернете и работе с «выдуманными» богами и духами, хаоситы сумели выйти за пределы методологии и религиозно-моральной нагрузки традиционных магических систем.
Тут хочется отметить: во-первых, если бы удалось создать собственного Азатота или Ньярлатотепа, и вывести его каким-то образом в реальный мир, это было бы успешно, но скорее всего для того, чтобы такая сущность начала действовать, потребуется усилия наверное многиз десятков человек или даже сотен или тысяч...
Можно предположить, что современные религии занимаются ни чем иным как удержанием образа бога (пусть и абстрактного но кранйе каноничного по описаниям) в умах так называемых верующих... Что если это всё часть какого-то невероятно масштабного плана, задуманного с целью продолжения жизни умирающего бога? Потому они так форсят строительство церквей и всячески пиарят своё присутствие, чтобы вовлечь как можно больше людей в это мета-пространство где сущесвуют их боги.
Благодаря агностически-экспериментальным воззрениям на сверхъестественные сущности, наукообразной концепции магии, распространению эзотерических знаний в интернете и работе с «выдуманными» богами и духами, хаоситы сумели выйти за пределы методологии и религиозно-моральной нагрузки традиционных магических систем.
Тут хочется отметить: во-первых, если бы удалось создать собственного Азатота или Ньярлатотепа, и вывести его каким-то образом в реальный мир, это было бы успешно, но скорее всего для того, чтобы такая сущность начала действовать, потребуется усилия наверное многиз десятков человек или даже сотен или тысяч...
Можно предположить, что современные религии занимаются ни чем иным как удержанием образа бога (пусть и абстрактного но кранйе каноничного по описаниям) в умах так называемых верующих... Что если это всё часть какого-то невероятно масштабного плана, задуманного с целью продолжения жизни умирающего бога? Потому они так форсят строительство церквей и всячески пиарят своё присутствие, чтобы вовлечь как можно больше людей в это мета-пространство где сущесвуют их боги.
Как недавно показал Уильям Маццарелла, классическая антропологическая точка зрения на магию особенно хорошо применима к рассуждениям о СМИ и цензуре (собственно, родство между явленными телами, новыми технологиями и магией заложено в самом слове sprul: близкий к нему корень ‘phrul входит в тибетские слова, связанные со сверхъестественным, с магией, с фокусами, с машинами и технологией). Определением, которое Маццарелла даёт для «маны массовой общественности», мог бы гордиться любой чародей: «сущностное созвучие, стратегически направленное посредством намагниченного объекта, который может быть или не быть человеком и впоследствии стать или не стать фетишем – то есть олицетворением притягательного источника этого созвучия. Его субстрат – наше коллективное хранилище подражаний, осадок, въевшийся не только в словесное изложение, обычно понимаемое под “культурной дискуссией”, но и в выстроенную вокруг нас обстановку и в наш материальный облик, в осязаемую историю нашего чувственного восприятия, в обычаи всеобщего телесного воплощения».
Беспокойство о надзоре над воображаемым, о цензуре и насилии, страхи и фантазии о том, как частное становится общественным, о том, что на нас взирают и влияют призрачные тени, созданные по нашему образу и подобию, о тёмных уголках киберпространства, – всё это рифмуется с идеями Маццареллы о мане массовой общественности как о чём-то «экстимном» в лакановском смысле. «Другой – это нечто чуждое мне, хотя оно же – в моей сердцевине», – говорит нам этот французский психоаналитик. Это напряжение ощутимо как для тибетцев, сонастраивающих своё видение индивидуального существования-в-мире с явленным телом перерождённого ламы и по совместительству национального героя, так и для тульповодов, чьи мысленные спутники чрезвычайно близки им и нуждаются в постоянных вливаниях внимания и заботы, но в то же время обитают за пределами их мира, в виртуальных пространствах воображения и информационных сред.
Беспокойство о надзоре над воображаемым, о цензуре и насилии, страхи и фантазии о том, как частное становится общественным, о том, что на нас взирают и влияют призрачные тени, созданные по нашему образу и подобию, о тёмных уголках киберпространства, – всё это рифмуется с идеями Маццареллы о мане массовой общественности как о чём-то «экстимном» в лакановском смысле. «Другой – это нечто чуждое мне, хотя оно же – в моей сердцевине», – говорит нам этот французский психоаналитик. Это напряжение ощутимо как для тибетцев, сонастраивающих своё видение индивидуального существования-в-мире с явленным телом перерождённого ламы и по совместительству национального героя, так и для тульповодов, чьи мысленные спутники чрезвычайно близки им и нуждаются в постоянных вливаниях внимания и заботы, но в то же время обитают за пределами их мира, в виртуальных пространствах воображения и информационных сред.
По наблюдению социолога Кристофера Патриджа из Ланкастерского университета, общедоступность магии и оккультизма подразумевает сакрализацию современного, возвращение волшебства в быт, наряду с секуляризацией освящённых веками эзотерических традиций. Как недавно подчеркнул Патридж, начиная с 1960-х мы видим в общемировом масштабе, что оккультное перестаёт быть скрытым, а значение знаний для «избранных» или «посвящённых» смещается. Патридж говорит: «(мировое) сообщество наблюдает слияние секуляризации и сакрализации, а в центре этого явления – обманчиво мощное (понятие) “оккультуры”». В понимании Патриджа «оккультура» – это некоторая среда, где получают зарождение, хождение и влияние идеи, связанные с оккультным, эзотерическим и конспиративным. Сегодня поп-культура служит и средством, и местом для оккультурных дискуссий.
С отходом от организованной религиозности и традиционных властных режимов, в постиндустриальной, изобильной, полной информации обстановке место религии занимает духовность. Это не значит, что современное общество менее религиозно (как предсказывал Вебер), просто сегодня священное иначе понимается и иначе претворяется в жизнь. Те слои населения, которым интересно тульповодство, уже не полагаются на организованную религию, а вместо этого всё больше вкладываются в личные переживания и полномочия. Современный человек гонится за просвещением, за самоактуализацией, преображением, осознанием, и хотя его подгоняет интерес к запредельному, здесь также играют роль неолиберальные формы переживания эмоций и производства. Это обращение к самости и её сакрализация зиждется на постиндустриальных ценностях: у людей появились время, деньги и средства для сосредоточения на самоисследовании и выстраивании новых представлений о себе. Востребованность тульп служит примером довода Патриджа о том, что оккультура – бытовое, каждодневное явление. Хотя широкая публика (или, если на то пошло, сами тульповоды) необязательно доверяет заявлениям оккультистов по поводу тульп, они способствуют новым закономерностям мышления и поведения. Ранее, в тексте о тибетских поющих чашах, я сравнивал стремительный диалог между популярным и эзотерическим с «перекликающимися петлями обратной связи». Потребители оккультуры открывают для себя всё более сокровенные эзотерические сведения, так как теперь они общедоступны, самостоятельно углубляются в тему, а затем переносят свои новые знания обратно в область популярного. В 1990-х сериал «Баффи – истребительница вампиров» перенёс на экран (и показал как норму жизни) современное ведьмовство. Подростки, воодушевлённые столь доходчивым изложением, принялись искать информацию о ведьмовстве в реальном мире и сами становиться ведьмами. Далее они начали генерировать собственные экспертные, эмические знания, и эти знания теперь служат основой для изображения ведьм в массовой культуре, равно как и в этнографических исследованиях. Возможно, появление тульп во «Времени приключений» побудит зрителей больше узнать о тульповодстве или даже заняться им. Поп-культура оживляет оккультные и эзотерические идеи, говорит Патридж, – и в данном случае буквально.
С отходом от организованной религиозности и традиционных властных режимов, в постиндустриальной, изобильной, полной информации обстановке место религии занимает духовность. Это не значит, что современное общество менее религиозно (как предсказывал Вебер), просто сегодня священное иначе понимается и иначе претворяется в жизнь. Те слои населения, которым интересно тульповодство, уже не полагаются на организованную религию, а вместо этого всё больше вкладываются в личные переживания и полномочия. Современный человек гонится за просвещением, за самоактуализацией, преображением, осознанием, и хотя его подгоняет интерес к запредельному, здесь также играют роль неолиберальные формы переживания эмоций и производства. Это обращение к самости и её сакрализация зиждется на постиндустриальных ценностях: у людей появились время, деньги и средства для сосредоточения на самоисследовании и выстраивании новых представлений о себе. Востребованность тульп служит примером довода Патриджа о том, что оккультура – бытовое, каждодневное явление. Хотя широкая публика (или, если на то пошло, сами тульповоды) необязательно доверяет заявлениям оккультистов по поводу тульп, они способствуют новым закономерностям мышления и поведения. Ранее, в тексте о тибетских поющих чашах, я сравнивал стремительный диалог между популярным и эзотерическим с «перекликающимися петлями обратной связи». Потребители оккультуры открывают для себя всё более сокровенные эзотерические сведения, так как теперь они общедоступны, самостоятельно углубляются в тему, а затем переносят свои новые знания обратно в область популярного. В 1990-х сериал «Баффи – истребительница вампиров» перенёс на экран (и показал как норму жизни) современное ведьмовство. Подростки, воодушевлённые столь доходчивым изложением, принялись искать информацию о ведьмовстве в реальном мире и сами становиться ведьмами. Далее они начали генерировать собственные экспертные, эмические знания, и эти знания теперь служат основой для изображения ведьм в массовой культуре, равно как и в этнографических исследованиях. Возможно, появление тульп во «Времени приключений» побудит зрителей больше узнать о тульповодстве или даже заняться им. Поп-культура оживляет оккультные и эзотерические идеи, говорит Патридж, – и в данном случае буквально.
По наблюдению социолога Кристофера Патриджа из Ланкастерского университета, общедоступность магии и оккультизма подразумевает сакрализацию современного, возвращение волшебства в быт, наряду с секуляризацией освящённых веками эзотерических традиций. Как недавно подчеркнул Патридж, начиная с 1960-х мы видим в общемировом масштабе, что оккультное перестаёт быть скрытым, а значение знаний для «избранных» или «посвящённых» смещается. Патридж говорит: «(мировое) сообщество наблюдает слияние секуляризации и сакрализации, а в центре этого явления – обманчиво мощное (понятие) “оккультуры”». В понимании Патриджа «оккультура» – это некоторая среда, где получают зарождение, хождение и влияние идеи, связанные с оккультным, эзотерическим и конспиративным. Сегодня поп-культура служит и средством, и местом для оккультурных дискуссий.
С отходом от организованной религиозности и традиционных властных режимов, в постиндустриальной, изобильной, полной информации обстановке место религии занимает духовность. Это не значит, что современное общество менее религиозно (как предсказывал Вебер), просто сегодня священное иначе понимается и иначе претворяется в жизнь. Те слои населения, которым интересно тульповодство, уже не полагаются на организованную религию, а вместо этого всё больше вкладываются в личные переживания и полномочия. Современный человек гонится за просвещением, за самоактуализацией, преображением, осознанием, и хотя его подгоняет интерес к запредельному, здесь также играют роль неолиберальные формы переживания эмоций и производства. Это обращение к самости и её сакрализация зиждется на постиндустриальных ценностях: у людей появились время, деньги и средства для сосредоточения на самоисследовании и выстраивании новых представлений о себе. Востребованность тульп служит примером довода Патриджа о том, что оккультура – бытовое, каждодневное явление. Хотя широкая публика (или, если на то пошло, сами тульповоды) необязательно доверяет заявлениям оккультистов по поводу тульп, они способствуют новым закономерностям мышления и поведения. Ранее, в тексте о тибетских поющих чашах, я сравнивал стремительный диалог между популярным и эзотерическим с «перекликающимися петлями обратной связи». Потребители оккультуры открывают для себя всё более сокровенные эзотерические сведения, так как теперь они общедоступны, самостоятельно углубляются в тему, а затем переносят свои новые знания обратно в область популярного. В 1990-х сериал «Баффи – истребительница вампиров» перенёс на экран (и показал как норму жизни) современное ведьмовство. Подростки, воодушевлённые столь доходчивым изложением, принялись искать информацию о ведьмовстве в реальном мире и сами становиться ведьмами. Далее они начали генерировать собственные экспертные, эмические знания, и эти знания теперь служат основой для изображения ведьм в массовой культуре, равно как и в этнографических исследованиях. Возможно, появление тульп во «Времени приключений» побудит зрителей больше узнать о тульповодстве или даже заняться им. Поп-культура оживляет оккультные и эзотерические идеи, говорит Патридж, – и в данном случае буквально.
С отходом от организованной религиозности и традиционных властных режимов, в постиндустриальной, изобильной, полной информации обстановке место религии занимает духовность. Это не значит, что современное общество менее религиозно (как предсказывал Вебер), просто сегодня священное иначе понимается и иначе претворяется в жизнь. Те слои населения, которым интересно тульповодство, уже не полагаются на организованную религию, а вместо этого всё больше вкладываются в личные переживания и полномочия. Современный человек гонится за просвещением, за самоактуализацией, преображением, осознанием, и хотя его подгоняет интерес к запредельному, здесь также играют роль неолиберальные формы переживания эмоций и производства. Это обращение к самости и её сакрализация зиждется на постиндустриальных ценностях: у людей появились время, деньги и средства для сосредоточения на самоисследовании и выстраивании новых представлений о себе. Востребованность тульп служит примером довода Патриджа о том, что оккультура – бытовое, каждодневное явление. Хотя широкая публика (или, если на то пошло, сами тульповоды) необязательно доверяет заявлениям оккультистов по поводу тульп, они способствуют новым закономерностям мышления и поведения. Ранее, в тексте о тибетских поющих чашах, я сравнивал стремительный диалог между популярным и эзотерическим с «перекликающимися петлями обратной связи». Потребители оккультуры открывают для себя всё более сокровенные эзотерические сведения, так как теперь они общедоступны, самостоятельно углубляются в тему, а затем переносят свои новые знания обратно в область популярного. В 1990-х сериал «Баффи – истребительница вампиров» перенёс на экран (и показал как норму жизни) современное ведьмовство. Подростки, воодушевлённые столь доходчивым изложением, принялись искать информацию о ведьмовстве в реальном мире и сами становиться ведьмами. Далее они начали генерировать собственные экспертные, эмические знания, и эти знания теперь служат основой для изображения ведьм в массовой культуре, равно как и в этнографических исследованиях. Возможно, появление тульп во «Времени приключений» побудит зрителей больше узнать о тульповодстве или даже заняться им. Поп-культура оживляет оккультные и эзотерические идеи, говорит Патридж, – и в данном случае буквально.
>>59091
Нет вовсе не так, почему сразу гейство-то? А ты сам случаем не гей? Может быть латентный? Давно проверялся?
Нет вовсе не так, почему сразу гейство-то? А ты сам случаем не гей? Может быть латентный? Давно проверялся?
>>59105
Суда по всему хуесосина это ты сам, а также быдло и пролетарий, жалкий тупой скот безкультурный, рыло свиное и дегенерат.
Суда по всему хуесосина это ты сам, а также быдло и пролетарий, жалкий тупой скот безкультурный, рыло свиное и дегенерат.
>>59137
Где там гей-прон, шизофреник?
Думаю, что ты Магнум, и ты снова обосрался!
Петушара это тоже ты, со своими анальными культами.
Лучше бы полезное интересно что написал.
Где там гей-прон, шизофреник?
Думаю, что ты Магнум, и ты снова обосрался!
Петушара это тоже ты, со своими анальными культами.
Лучше бы полезное интересно что написал.
Так, Я почти доделал ту смесь благовония которую увидел во сне
Ну ту которая состоит из лютиков и угля, ну и какой-то клейковины. ладно, без этого никуда.
Вроде-бы кому-то тут ещё снился сон про сущность управляющею ветрами которую можно успокоить только углем и лютиками. Вообще похоже дух ветров это распространенный образ во снах, Я часто видел людей которые говорили что им снился сильный ветер который их куда-то уносил.
Я думаю, если те лютики были Ranunculus acris то возможно как благовония эта поебень не подойдет, все же немного страшно что я могу их недосушить.
Может кто-то из местных историков-оккультистов может знать зачем мне с очевидностью уровня доры путешественницы намекнули на конкретные действия?
Подозрительно простой рецепт как для чего-то серьезного, Никакой кожи аксолотля или выдержки из гриба который растет только в одной области индии ни даже крови.
Бля может это просто сон был
Ну ту которая состоит из лютиков и угля, ну и какой-то клейковины. ладно, без этого никуда.
Вроде-бы кому-то тут ещё снился сон про сущность управляющею ветрами которую можно успокоить только углем и лютиками. Вообще похоже дух ветров это распространенный образ во снах, Я часто видел людей которые говорили что им снился сильный ветер который их куда-то уносил.
Я думаю, если те лютики были Ranunculus acris то возможно как благовония эта поебень не подойдет, все же немного страшно что я могу их недосушить.
Может кто-то из местных историков-оккультистов может знать зачем мне с очевидностью уровня доры путешественницы намекнули на конкретные действия?
Подозрительно простой рецепт как для чего-то серьезного, Никакой кожи аксолотля или выдержки из гриба который растет только в одной области индии ни даже крови.
Бля может это просто сон был
>>59348
Просто берешь и без задней мысли делаешь смесь, затем используешь ее по указанному тебе назначению. Хули ты как не маг, ёпта.
Да, это просто сон. Возможно, сны для тебя - это такой способ пообщаться с глубинными архетипами.
Просто берешь и без задней мысли делаешь смесь, затем используешь ее по указанному тебе назначению. Хули ты как не маг, ёпта.
>это просто сон был
Да, это просто сон. Возможно, сны для тебя - это такой способ пообщаться с глубинными архетипами.
>>59335
Так это же ты анальный культист, я эту тему вообще не упоминал, совсем шизик что ли? Перечитай посты, поехавший.
МАГНУМУ ПРИПЕКАЕТ ЖЕСТОКО АЖ ПЫХТИТ И ФЕКАЛИЯМИ РАЗБРАСЫВАЕТСЯ
Так это же ты анальный культист, я эту тему вообще не упоминал, совсем шизик что ли? Перечитай посты, поехавший.
МАГНУМУ ПРИПЕКАЕТ ЖЕСТОКО АЖ ПЫХТИТ И ФЕКАЛИЯМИ РАЗБРАСЫВАЕТСЯ
>>59348
Смотри не отравись, ебантяй, в лучшем случае блеванешь своими лютиками и обосрешься вместо маняпутешествий к Древним :)
Смотри не отравись, ебантяй, в лучшем случае блеванешь своими лютиками и обосрешься вместо маняпутешествий к Древним :)
>>59360
Я попробую её разжечь и потом даже отпишусь сюда если выживу но у мня такое чувство что это будет тупо, Меня не мучает никакой дух ветра, я духов ветра вообще ни разу в жизни не видел
Я попробую её разжечь и потом даже отпишусь сюда если выживу но у мня такое чувство что это будет тупо, Меня не мучает никакой дух ветра, я духов ветра вообще ни разу в жизни не видел
>>59427
Будут блядь.
Если я смогу разжечь конечно, может не выйти правильно подобрать пропорции, просушить, смешать, оно может потухнуть сразу же
Но пруфы какие-никакие будут
Но это не сегодня и может даже не завтра
Будут блядь.
Если я смогу разжечь конечно, может не выйти правильно подобрать пропорции, просушить, смешать, оно может потухнуть сразу же
Но пруфы какие-никакие будут
Но это не сегодня и может даже не завтра
Ержиманат рахьята.
Инназеул ехим аввакават ина.
Яхои иммат кувежу равахья.
Иржат.
Инназеул ехим аввакават ина.
Яхои иммат кувежу равахья.
Иржат.
>>59423
Очень ждём! Желаю успеха в подготовке и свершении.
Очень ждём! Желаю успеха в подготовке и свершении.
>>59488
...и обосранное очко магнушки сразу улетает в нечестивые глубины открытого космоса
>разрабатываемая украинской компанией Frogwares
...и обосранное очко магнушки сразу улетает в нечестивые глубины открытого космоса
>>59534
Она еще не вышла, чтобы о ней что-то говорить.
Она еще не вышла, чтобы о ней что-то говорить.
Сегодня во сне случайно вскрыл некоторые темы, о которых лучше не вспоминать. До сих пор немного паника... Проснулся в три утра и зачем-то лег заново, дурак. Надо было остановиться.
>>59594
Мне сегодня тоже ужасный и отваратительный сон приснился (причем не один), и с утра лютейшая тревога. Таблетки уже не помогают. Привет, психотерапевт?
Мне сегодня тоже ужасный и отваратительный сон приснился (причем не один), и с утра лютейшая тревога. Таблетки уже не помогают. Привет, психотерапевт?
>>59645
Я боюсь однажды быть обнаруженным в собственной квартире, с зашторенными окнами, в окружении безумных рукописей, в дикой агонии исписывающим листы, с совершенно бледным лицом с черными кругами под глазами, в состоянии неописуемого страха и трепета.
Я боюсь однажды быть обнаруженным в собственной квартире, с зашторенными окнами, в окружении безумных рукописей, в дикой агонии исписывающим листы, с совершенно бледным лицом с черными кругами под глазами, в состоянии неописуемого страха и трепета.
>>57762
нашел кому пояснять чтото) эти клоуны прост поддувают друг другу как гомосексуалисты. оставь их им поебать на физику по сути
мимо еще один физик
нашел кому пояснять чтото) эти клоуны прост поддувают друг другу как гомосексуалисты. оставь их им поебать на физику по сути
мимо еще один физик
Культисты, мне в /ld/ cказали свою историю вам рассказать.
В общем занимался я ОСами и одновременно упарывался уебанским лором т.н. "Альяха".
В одном сне я осознался, и решил попробовать с помощью метода кручения вокруг себя переметиться, скажем так, "туда". Словами описать сложно, нечто среднее между "за гранью", "в иные миры", "за порог" и т.д.
Закрыв глаза, я начал крутиться. И тут я почувствовал, как нарастет ощущение чего-то враждебного. Не страшного, но очень опасного и инородного, чуждого. Оно росло с каждой секундой.
Пока ещё была возможность, я начал тормозить и наконец проснулся.
Как-то так.
В общем занимался я ОСами и одновременно упарывался уебанским лором т.н. "Альяха".
В одном сне я осознался, и решил попробовать с помощью метода кручения вокруг себя переметиться, скажем так, "туда". Словами описать сложно, нечто среднее между "за гранью", "в иные миры", "за порог" и т.д.
Закрыв глаза, я начал крутиться. И тут я почувствовал, как нарастет ощущение чего-то враждебного. Не страшного, но очень опасного и инородного, чуждого. Оно росло с каждой секундой.
Пока ещё была возможность, я начал тормозить и наконец проснулся.
Как-то так.
>>59727
Все просто: у тебя психика так защищается, чтобы не прозошел сбой. Ты че не чародей шоль епта.
Все просто: у тебя психика так защищается, чтобы не прозошел сбой. Ты че не чародей шоль епта.
Еще один весьма неприятный сон. Сегодня видел самого себя, голого, в ванной, в относительно беспомощном бессознательном состоянии. Это тело вызывало инстинктивное отвращение. У него запросто могли, к примеру, пропасть глаза, и надо было погладить руками это лицо, чтобы они появились опять. Или рот зарос в духе первой матрицы кек.
>>59733
Ну или сервак тупанул не прогрузил, перегружен другими клиентами был хули
Ну или сервак тупанул не прогрузил, перегружен другими клиентами был хули
>>59731
Бывало в зеркале я видел ужасное лицо вместо себя, как будто гуль какой-то из фоллаута...
Бывало в зеркале я видел ужасное лицо вместо себя, как будто гуль какой-то из фоллаута...
>>59727
Когда я погружался в ОС и упарывался уебанским лором Альяха, я все-время как бы невзначай крутился вокруг своей оси и повторял себе "что ты там затих? почему тебя не слышно". При этом я постоянно говорил, что не правильно провожу неописуемые ритуалы Древних: "вот я зайду чуть-чуть в астрал и призываю и ты так делай".
Однажды я пошел спать, вошел в ОС и начал левитировать. И там пространство такое небольшое, а в самом низу узкая щель. Ну я вниз немного переместился, пространство придвинул и в щель смотрю, а там я левитирую и в щель смотрю и говорю "ты че ебанутый? че ты там делаешь?". Я постояннт кстати благовония из лютика какие-то нюхаю, а потом говорю что рецепт неправильно сделал. Реальная история, я не поехавший.
Когда я погружался в ОС и упарывался уебанским лором Альяха, я все-время как бы невзначай крутился вокруг своей оси и повторял себе "что ты там затих? почему тебя не слышно". При этом я постоянно говорил, что не правильно провожу неописуемые ритуалы Древних: "вот я зайду чуть-чуть в астрал и призываю и ты так делай".
Однажды я пошел спать, вошел в ОС и начал левитировать. И там пространство такое небольшое, а в самом низу узкая щель. Ну я вниз немного переместился, пространство придвинул и в щель смотрю, а там я левитирую и в щель смотрю и говорю "ты че ебанутый? че ты там делаешь?". Я постояннт кстати благовония из лютика какие-то нюхаю, а потом говорю что рецепт неправильно сделал. Реальная история, я не поехавший.
>>59953
Это ты к кому обращался?
>>59953
А в чём они состоят?
>>59953
Не люблю слово астрал, лучше называть это как-то иначе.
>>59953
Кажется я там тоже бывал.
>>59953
Ты будешь смеяться но у меня было похожее, я серьёзно, только щель была как бы круглым отверстием, я туда вниз протёк.
>>59953
Я понял это во сне тебе подсказали, а реально они помогают?
>>59953
Я тоже не поехавший, но в последнее время вот что-то сны каие-то мутные вялые, и вообще заснуть не могу... думаю это всё кофеин виноват, надо кончать с ним...
>"что ты там затих? почему тебя не слышно"
Это ты к кому обращался?
>>59953
>неописуемые ритуалы Древних:
А в чём они состоят?
>>59953
>"вот я зайду чуть-чуть в астрал и призываю и ты так делай".
Не люблю слово астрал, лучше называть это как-то иначе.
>>59953
>И там пространство такое небольшое, а в самом низу узкая щель.
Кажется я там тоже бывал.
>>59953
>"ты че ебанутый? че ты там делаешь?"
Ты будешь смеяться но у меня было похожее, я серьёзно, только щель была как бы круглым отверстием, я туда вниз протёк.
>>59953
>благовония из лютика какие-то нюхаю
Я понял это во сне тебе подсказали, а реально они помогают?
>>59953
>я не поехавший.
Я тоже не поехавший, но в последнее время вот что-то сны каие-то мутные вялые, и вообще заснуть не могу... думаю это всё кофеин виноват, надо кончать с ним...
>>59953
Это ты к кому обращался?
>>59953
А в чём они состоят?
>>59953
Не люблю слово астрал, лучше называть это как-то иначе.
>>59953
Кажется я там тоже бывал.
>>59953
Ты будешь смеяться но у меня было похожее, я серьёзно, только щель была как бы круглым отверстием, я туда вниз протёк.
>>59953
Я понял это во сне тебе подсказали, а реально они помогают?
>>59953
Я тоже не поехавший, но в последнее время вот что-то сны каие-то мутные вялые, и вообще заснуть не могу... думаю это всё кофеин виноват, надо кончать с ним...
>"что ты там затих? почему тебя не слышно"
Это ты к кому обращался?
>>59953
>неописуемые ритуалы Древних:
А в чём они состоят?
>>59953
>"вот я зайду чуть-чуть в астрал и призываю и ты так делай".
Не люблю слово астрал, лучше называть это как-то иначе.
>>59953
>И там пространство такое небольшое, а в самом низу узкая щель.
Кажется я там тоже бывал.
>>59953
>"ты че ебанутый? че ты там делаешь?"
Ты будешь смеяться но у меня было похожее, я серьёзно, только щель была как бы круглым отверстием, я туда вниз протёк.
>>59953
>благовония из лютика какие-то нюхаю
Я понял это во сне тебе подсказали, а реально они помогают?
>>59953
>я не поехавший.
Я тоже не поехавший, но в последнее время вот что-то сны каие-то мутные вялые, и вообще заснуть не могу... думаю это всё кофеин виноват, надо кончать с ним...
>>59953
Важно! Лютик очень сильно раздражает слизистые оболочки глаз, носа, гортани, а также внутренних органов, вследствие чего при соприкосновении с надземной частью растения на коже образуются покраснения, ожоги и волдыри.
Важно! Лютик очень сильно раздражает слизистые оболочки глаз, носа, гортани, а также внутренних органов, вследствие чего при соприкосновении с надземной частью растения на коже образуются покраснения, ожоги и волдыри.
>>59953
Протоанемонин. Это летучий яд, имеющий резкий запах и жгучий вкус. В небольших дозах это вещество стимулирует функции центральной нервной системы, активизирует элементы ретикуло-эндотелиальной системы, нейтрализует микробы и увеличивает содержание в крови эритроцитов и гемоглобина.
Лютик – это очень ядовитое растение, которое в давние времена применялось для приготовления всевозможных ядов. По этой причине препараты лютика необходимо использовать исключительно после врачебной консультации, придерживаясь рекомендованной дозировки. Несоблюдение данных правил можно привести к тяжелейшему отравлению, главными симптомами которого являются: тошнота; резкая боль в ЖКТ (вплоть до развития геморрагических гастроэнтеритов); рвота; понос; обмороки; сердечная слабость; чередование сильного и слабого пульса; обильное слюновыделение; поражение ЦНС, проявляющееся тремором и судорогами. При появлении перечисленных симптомов необходимо провести ряд мероприятий, а именно: вызвать рвоту; принять активированный уголь; провести промывание желудка; вызвать карет скорой помощи.
При этом лютик подновременно как лекарственное растение широкого спектра действия используется.
Протоанемонин. Это летучий яд, имеющий резкий запах и жгучий вкус. В небольших дозах это вещество стимулирует функции центральной нервной системы, активизирует элементы ретикуло-эндотелиальной системы, нейтрализует микробы и увеличивает содержание в крови эритроцитов и гемоглобина.
Лютик – это очень ядовитое растение, которое в давние времена применялось для приготовления всевозможных ядов. По этой причине препараты лютика необходимо использовать исключительно после врачебной консультации, придерживаясь рекомендованной дозировки. Несоблюдение данных правил можно привести к тяжелейшему отравлению, главными симптомами которого являются: тошнота; резкая боль в ЖКТ (вплоть до развития геморрагических гастроэнтеритов); рвота; понос; обмороки; сердечная слабость; чередование сильного и слабого пульса; обильное слюновыделение; поражение ЦНС, проявляющееся тремором и судорогами. При появлении перечисленных симптомов необходимо провести ряд мероприятий, а именно: вызвать рвоту; принять активированный уголь; провести промывание желудка; вызвать карет скорой помощи.
При этом лютик подновременно как лекарственное растение широкого спектра действия используется.
>>59953
Интересно, это в духе магии хаоса, когда достоверность мифа не рассматривается? Мне вот альяхинский контент кажется совсем ебанутой васянщиной, хотя там наверное тоже отражены какие-то универсальные архетипы. Могу предположить, что важен настрой и дух, некая такая лавкрафтовская атмосфера обречённости и зловещего запретного Иного Бытия. Про себя могу сказать, что ещё до того как я познакомился с маэстро Говардом Филипсовичем, я тоже чувствовал подобную атмосферу и дух чего-то запретно-зловещего, просто не знал как это назвать, с чем сопоставить...
>упарывался уебанским лором Альяха
Интересно, это в духе магии хаоса, когда достоверность мифа не рассматривается? Мне вот альяхинский контент кажется совсем ебанутой васянщиной, хотя там наверное тоже отражены какие-то универсальные архетипы. Могу предположить, что важен настрой и дух, некая такая лавкрафтовская атмосфера обречённости и зловещего запретного Иного Бытия. Про себя могу сказать, что ещё до того как я познакомился с маэстро Говардом Филипсовичем, я тоже чувствовал подобную атмосферу и дух чего-то запретно-зловещего, просто не знал как это назвать, с чем сопоставить...
Современный мир пронизан медиа-культами. Один из таких глобальных культов - это культ порнокуколда. Адепты устраивают демонические оргии, записываемые на камеру, и затем распространяют видео в интернете. Послушники наблюдают за ритуалом совокупления царя и царицы и мастурбируют. ничего не напоминает? Таким образом весь мир превращается в демонических куколдов, аккмулирующих энергию. Затем они извергают ее в пространство. Такой мощный энергетический заряд не может не повлиять на измения в мире. Потому что мастурбируют сотни, тысячи, возможно даже одновмременно. Быть может, это своеобразный ритуал вызова бога разврата и похоти в наш мир.
>>59983
Я боюсь показаться отсталым, но блин, что это вообще такое?
>>59983
Ну и в древности тоже так делали, ритуальная мастурбация была частью культов плодородия.
>>59983
Должно быть он уже давно пришёл, но я хочу отметить, что раньше порнотрафик был в топе, а сейчас уже это в прошлом, сейчас в топе гейм-трафик, так что мир уже меняется снова... может быть разврат уже не столь интересен.
>культ порнокуколда.
Я боюсь показаться отсталым, но блин, что это вообще такое?
>>59983
>Потому что мастурбируют сотни, тысячи, возможно даже одновмременно.
Ну и в древности тоже так делали, ритуальная мастурбация была частью культов плодородия.
>>59983
>Быть может, это своеобразный ритуал вызова бога разврата и похоти в наш мир.
Должно быть он уже давно пришёл, но я хочу отметить, что раньше порнотрафик был в топе, а сейчас уже это в прошлом, сейчас в топе гейм-трафик, так что мир уже меняется снова... может быть разврат уже не столь интересен.
>>59988
где ты читал про это?
Порнокуколд - это превращение мужчин в послушных и управляемых собачек посредством порнографии и пропаганды "нижнего" в жизни: т.е. лучше дрочить на женщин здесь и сейчас, чем искать для ебли в реальной жизни, лучше быть подчиненным чем начальником, ибо так стабильнее и спокойней, а у начальников нет совести и они злые и т.д. Т.е. культ слабости и дизморали.
>трафик в топе
где ты читал про это?
Порнокуколд - это превращение мужчин в послушных и управляемых собачек посредством порнографии и пропаганды "нижнего" в жизни: т.е. лучше дрочить на женщин здесь и сейчас, чем искать для ебли в реальной жизни, лучше быть подчиненным чем начальником, ибо так стабильнее и спокойней, а у начальников нет совести и они злые и т.д. Т.е. культ слабости и дизморали.
![imagesq=tbn3AANd9GcTaSBR1yybfzT3H6J2R-KEuFZ9VYEsbxY3BAooeOx[...].jpg](https://2ch.hk//sn/src/556991/15616370041022.jpg)
![Erotic-Full-Body-Harness-Costume-with-Nylon-Bondage-Belts-A[...].jpg](https://2ch.hk//sn/src/556991/15616370041023.jpg)
Вот, посмотрите на эти ужасающие фото. Кому нужна такая армия аморфных беспомощных личинок, жаждущих боли и унижений? Тут явно что-то нечисто...
394 Кб, 401x455Роберт Прайс связывал мифы Ктулху со школами гностицизма.
В частности Прайс писал, что Азатот мог быть гностическим божеством, а события в рассказе "Тень над Иннсмаутом" рассматривал как иницицию или обряд посвящения.
Особенно интересно, что христианство Прайс рассматривал как синкретическую религию (!!!) составленную из элементов египетской, иудейской и греческой мифологий. Также по мнению Роберта Прайса, люди никогда не узнают, существовал ли Иисус на самом деле, если только кто-нибудь не обнаружит его личный дневник или останки то есть никогда, скорее всего.
В частности Прайс писал, что Азатот мог быть гностическим божеством, а события в рассказе "Тень над Иннсмаутом" рассматривал как иницицию или обряд посвящения.
Особенно интересно, что христианство Прайс рассматривал как синкретическую религию (!!!) составленную из элементов египетской, иудейской и греческой мифологий. Также по мнению Роберта Прайса, люди никогда не узнают, существовал ли Иисус на самом деле, если только кто-нибудь не обнаружит его личный дневник или останки то есть никогда, скорее всего.
73 Кб, 479x508Наиболее шокирующий вывод который мы можем сделать это следующий: Иисус тоже является Ваалом, и вот почему. Согласно методологии сопоставительной мифологии Ранка-Реглана (Отто Ранк + Ричард Реглан) существует базовая структура и атрибуты мономифа о путешествии Героя. Герой тут понимается и в метафизической трансцендентальном смысле, то есть он может быть и божеством. Ранее мы уже обсуждали, что мономиф является практически основной большинства фантазийных и фантастических книг и фильмов, равным образом и большинство современных RPG-игр, так как это миф о путешествии и приключении, с преодолением чудовищных испытаний, в число которых входит убийство хтонического чудовища. Поэтому например Лавкрафтовские герои сталкивающиеся с неведомым, тоже следует этой общей канве мономифа, иногда у Лавкрафта герой может победить или обхитрить чудовище, либо даже победить его иногда. Очень важно и то, что герой входит в терриорию неизвестности, что является важным атрибутом мономифа (см. картинку). Чудовище может быть и Драконом (Ктулху/...) либо абстрактным мировым злом (например в фильмах про фашизм и т.п.).
Так вот Ииусус тоже с очевидностью является своеобразным Героем в мифе, и что важно он умирает, и воскрешается, а смерть и трансформация - тоже важнейшие части мономифа. Немаловажно отметить, что Иисус набрал 18 пунктов из 22 по шкале героя, по методологии Ранка-Реглана, которая в том числе учитывает результаты работы Джеймса Фрэзера. А поскольку в той части мономифа о драконах герой убивает Древнего Дракона является Ваалом, то получается что Иисус функционально идентичен Ваалу, правда в его истории не было дракона, возможно тут надо понимать его абстрактно как некую тиранию Рима, или что-то подобное.
Так вот Ииусус тоже с очевидностью является своеобразным Героем в мифе, и что важно он умирает, и воскрешается, а смерть и трансформация - тоже важнейшие части мономифа. Немаловажно отметить, что Иисус набрал 18 пунктов из 22 по шкале героя, по методологии Ранка-Реглана, которая в том числе учитывает результаты работы Джеймса Фрэзера. А поскольку в той части мономифа о драконах герой убивает Древнего Дракона является Ваалом, то получается что Иисус функционально идентичен Ваалу, правда в его истории не было дракона, возможно тут надо понимать его абстрактно как некую тиранию Рима, или что-то подобное.
Но это ещё не всё. Лавкрафтовские герои часто приходят к гибели, но спасаются чудесным образом, и с ними происходит трансформация, правда иногда весьма специфического рода, однако исходя из того, что герои приобретают уникальные знания и способности, это скорее ужасная, но положительная трансформация. Джоши рассуждал об этом, исследуя тексты Лавкрафта с позиций индивидуального сознания героя и одновременно как сторонний наблюдатель. Со стороны это выглядит как ужасная участь, например, у героя в рассказе "Тень над Иннсмаутом" это конечно жутко, что он оказался родственником рыболюдов, но он сам в восторге от этого нового открытия и предсвкушает чудеса глубин. Мне лично это кажется наиболее сильной психологической стороной рассказа, мастерством Лавкрафта. Но чаще у Лавкрафта герои оканчивают историю в меланхолии и забытьи, в апатии, в забвении, одновременно акцентируя свою немощь, бессилие или декандантское настроение, или чувство истощения, но кажется это совершенно их не беспокоит, возможно, их слова как будто из сна, или наркотического трипа усталого наркомана, это состояние совершенно точно увлекал Лавкрафта и он сам несомненно тонко чувствовал его. Возможно з этим стоит спонтанное ощущение способа растворения реальности, когда пренебрегаешь всем в отрешённости, что-то вроде безразличие к себе и своим целях - истинная свобода обретается через это равнодушие, правда ценой потери связности с социумом. Впрочем, именно это у Лавкрафта постоянно присутствует, например в рассказах "Изгой", "Забвение", "Гипнос", "Склеп" - фантастические примеры меланхолии и готического настроения в самоотрешении. Есть ещё замечательный рассказ у кого-то из последователей, там герой вообще мечтал поселиться на кладбище и жить в могиле, крайний фетишизм и экстремальная форма отчуждения, которая одновременно завораживает как в настоящем фильме ужасов, когда байронический герой уходит в глубочайшие бездны декаданса, но не распутного, а спокойного и умриающего. К сожалению, я совершенно запамятовал этот рассказ, но возможно Магнум Неназываемый вернётся и подскажет, будучи большим знатоком литературы.
Но это ещё не всё. Лавкрафтовские герои часто приходят к гибели, но спасаются чудесным образом, и с ними происходит трансформация, правда иногда весьма специфического рода, однако исходя из того, что герои приобретают уникальные знания и способности, это скорее ужасная, но положительная трансформация. Джоши рассуждал об этом, исследуя тексты Лавкрафта с позиций индивидуального сознания героя и одновременно как сторонний наблюдатель. Со стороны это выглядит как ужасная участь, например, у героя в рассказе "Тень над Иннсмаутом" это конечно жутко, что он оказался родственником рыболюдов, но он сам в восторге от этого нового открытия и предсвкушает чудеса глубин. Мне лично это кажется наиболее сильной психологической стороной рассказа, мастерством Лавкрафта. Но чаще у Лавкрафта герои оканчивают историю в меланхолии и забытьи, в апатии, в забвении, одновременно акцентируя свою немощь, бессилие или декандантское настроение, или чувство истощения, но кажется это совершенно их не беспокоит, возможно, их слова как будто из сна, или наркотического трипа усталого наркомана, это состояние совершенно точно увлекал Лавкрафта и он сам несомненно тонко чувствовал его. Возможно з этим стоит спонтанное ощущение способа растворения реальности, когда пренебрегаешь всем в отрешённости, что-то вроде безразличие к себе и своим целях - истинная свобода обретается через это равнодушие, правда ценой потери связности с социумом. Впрочем, именно это у Лавкрафта постоянно присутствует, например в рассказах "Изгой", "Забвение", "Гипнос", "Склеп" - фантастические примеры меланхолии и готического настроения в самоотрешении. Есть ещё замечательный рассказ у кого-то из последователей, там герой вообще мечтал поселиться на кладбище и жить в могиле, крайний фетишизм и экстремальная форма отчуждения, которая одновременно завораживает как в настоящем фильме ужасов, когда байронический герой уходит в глубочайшие бездны декаданса, но не распутного, а спокойного и умриающего. К сожалению, я совершенно запамятовал этот рассказ, но возможно Магнум Неназываемый вернётся и подскажет, будучи большим знатоком литературы.
863 Кб, 480x690Однако самое интересное завершение у Лавкрафта это конечно же тексты "Серебряный Ключ" и "Врата Серебряного Ключа" - тут как раз происходит то, что называется АПОТЕОЗИС или в более вульгарной форме - апофеоз = ἀποθεόσις, что это такое? - а это ни что иное как превращение в бога, ничуть не меньше, ἀπο = превращение, θεός = бог, так вот мономиф зачастую оканчивается именно апотезисом, в процессе которого Герой возвращает некий утерянный артефакт и приобретает нечто в дар, иногда причисляет к числу богов, такое завершение часто обыгрывается в героических фильмах, когда герой умирает, но при таких обстоятельствах, которые делают его бессмертным хотя бы в символическом смысле. Да кстати и Ленин которой вечно живой и вечно молодой, тоже относится к этому мифопаттерну, хотя и искуственно вшит туда. Среди компьютерных игр старой школы можно отметить игру Rogue, которая породила жанр rogue-like и заодно целую массу RPG-ветвей, и её наследие-продолжение Hack и Nethack, в какой связи это важно? - там герой сначала спускается в самый ад, этот процесс называется Катабазией/Катавасией = καταβᾰσία, убивает кошмарную нечисть, в частности зловещего архиколдуна под странным именем Yendor, и заодно священника бога Молоха (привет из Ханаана!) а в некоторых форках надо сказать там в качестве этого священника выступает ... кто бы думали? - сам Ктулху! - да и тут интересно сразу такая параллель - ведь Ктулху нередко называется первосвященником или великим жрецом Древних! Культ разумеется нигилистический, и в завершение люди впадают в безумие и начинают убивать друг друга. Важно не это, важно что герой в игре Rogue/Hack/Nethack сначала спускается на самое дно ада, а потом поднимается завершая цикл как на диаграмме Ранка-Реглана и в итоге при успешном завершении ритуала, если совершит всё без ошибок и не умрёт в процессе, то герой возносится и получает божественный статус! Само завершение успешное игры на форумах часто называют одним словом - ascension = вознесение, что имеет разумеется весьма культовые и магические корни. Вообще надо сказать что мир современных roguelike игр тоже очень напоминает своеобразный культ, если почитать их форумы... Но самое важное то, что Рэндольф Картер точно также выполняет вознесение, приобретя артефакт (Ключ) и выполнив ритуал правильно, попадает к свидетелям древности и там проходит окончательное обожествление (ну или почти), это важная параллель, и завершение мифологического паттерна, это получается что Лавкрафт осознанно или спонтанно реализовал в своих текстах мономиф и показал это в великолепной связи с осознанными сновидениями.
863 Кб, 480x690Однако самое интересное завершение у Лавкрафта это конечно же тексты "Серебряный Ключ" и "Врата Серебряного Ключа" - тут как раз происходит то, что называется АПОТЕОЗИС или в более вульгарной форме - апофеоз = ἀποθεόσις, что это такое? - а это ни что иное как превращение в бога, ничуть не меньше, ἀπο = превращение, θεός = бог, так вот мономиф зачастую оканчивается именно апотезисом, в процессе которого Герой возвращает некий утерянный артефакт и приобретает нечто в дар, иногда причисляет к числу богов, такое завершение часто обыгрывается в героических фильмах, когда герой умирает, но при таких обстоятельствах, которые делают его бессмертным хотя бы в символическом смысле. Да кстати и Ленин которой вечно живой и вечно молодой, тоже относится к этому мифопаттерну, хотя и искуственно вшит туда. Среди компьютерных игр старой школы можно отметить игру Rogue, которая породила жанр rogue-like и заодно целую массу RPG-ветвей, и её наследие-продолжение Hack и Nethack, в какой связи это важно? - там герой сначала спускается в самый ад, этот процесс называется Катабазией/Катавасией = καταβᾰσία, убивает кошмарную нечисть, в частности зловещего архиколдуна под странным именем Yendor, и заодно священника бога Молоха (привет из Ханаана!) а в некоторых форках надо сказать там в качестве этого священника выступает ... кто бы думали? - сам Ктулху! - да и тут интересно сразу такая параллель - ведь Ктулху нередко называется первосвященником или великим жрецом Древних! Культ разумеется нигилистический, и в завершение люди впадают в безумие и начинают убивать друг друга. Важно не это, важно что герой в игре Rogue/Hack/Nethack сначала спускается на самое дно ада, а потом поднимается завершая цикл как на диаграмме Ранка-Реглана и в итоге при успешном завершении ритуала, если совершит всё без ошибок и не умрёт в процессе, то герой возносится и получает божественный статус! Само завершение успешное игры на форумах часто называют одним словом - ascension = вознесение, что имеет разумеется весьма культовые и магические корни. Вообще надо сказать что мир современных roguelike игр тоже очень напоминает своеобразный культ, если почитать их форумы... Но самое важное то, что Рэндольф Картер точно также выполняет вознесение, приобретя артефакт (Ключ) и выполнив ритуал правильно, попадает к свидетелям древности и там проходит окончательное обожествление (ну или почти), это важная параллель, и завершение мифологического паттерна, это получается что Лавкрафт осознанно или спонтанно реализовал в своих текстах мономиф и показал это в великолепной связи с осознанными сновидениями.
Роберт Прайс, продолжая про Христа, упоминает, что его мифотип относится к типичному для древнего мира категории умирающего и воскресающего бога, в совокупности с Джеймсов Фрезером, можно сказать обобщая, что это относится практически к любой мифологии... Осирис, Бальдр, Кетцалькоатль, Таммуз, Дионис, Аттис. Карл Юнг (как и его последовали) связывал умирание и воскрешение с трансперсональным опытом и архетипическим коллективным бессознательным, в процессе которого конструируется нечто большее, можно сказать, что это некий алхимический процесс глобального масштаба, а при этом ранее, ещё египтяне, бальзамируя умерших, обрабатывали их специальными составами, для того чтобы соли земли проникли в тело и смогли насытить его необходимой магической энергией, как пишет Мария Фон Франц, ученица Юнга, и тем самым умерший становится эквивалентом бога Осириса, то есть химико-магическая операция, в которой египтяне были невероятно сильны выносила умершего на метафизический вселенский уровень, делая его, умершего самим Осирисом, вот эта особенность египетского магического мышления, о том что человек может стать богом, очень важна для понимания как формировалась древнейшая алхимия и гностицизм. Более поздние исследователи, показали, что некоторые категоризации Дж. Фрэзера были ошибочны или спорны, однако в целом концепция достаточно сильная (см. например Паола Корренте).
>>59690
Самое страшное, это если ты не помнишь как к тебе попали эти рукописи. А может и пострашнее - ты знаешь откуда они попали, но ты не можешь даже намекнуть откуда они не подвергая себя смертельному риску.
Такая уникальная информация бывает находится почти случайно, и источники обычно не представляют собой что-то особенное, но когда всё соединяется в единую картину, ты осознаёшь, что это не просто совпадение, а нечто большее, настолько масштабное и страшное, что нарушает само наше представление о мире, и теперь страновится страшно жить...
Самое страшное, это если ты не помнишь как к тебе попали эти рукописи. А может и пострашнее - ты знаешь откуда они попали, но ты не можешь даже намекнуть откуда они не подвергая себя смертельному риску.
Такая уникальная информация бывает находится почти случайно, и источники обычно не представляют собой что-то особенное, но когда всё соединяется в единую картину, ты осознаёшь, что это не просто совпадение, а нечто большее, настолько масштабное и страшное, что нарушает само наше представление о мире, и теперь страновится страшно жить...
Ялдабаоф является потенциальным прообразом Азатота, и вот некоторые основания для этого: как уже упоминалось ранее со ссылками на Прайса, источники Мифов Лавкрафта могут иметь гностическое происхождение, а Азатот - безумный бог-идиот, такую характеристику дал сам Лавкрафт, поэтому Магнум Неназываемый при всём желании не может подкопаться, можно сказать это shit-proof grounding, в то же время Ялдабаоф - бездуховный творец, несовершенный, в Апокрифе Иоанна и тексте уникальном документе под названием "Пиздос София".
Ялдабаоф порочен, безумен, его называют не иначе как "дурак", "глупец", он творит на материальном плане, заточая души в материю, таким образом этот демиург в гностицизме - злое начало, или по крайней мере безумное, иррациональное, он сотворяет формы без смысла, поэтому его можно считать проявлением хаотического творения, в отличие от первобожества которое создало нематериальные основы, и первобожество понимается как доброе начало. Можно Ялдабаофа как олицетворение хаоса, которое не то чтобы злое по отношению к человеку, но потенциально опасное, как ядерный реактор, или химический завод, ну или как слепая стихия, вулкан, ураган, цунами и т.д.
Но что самое удивительное: старые гностики Ялдабаоф ассоциировали с Яхве! (иногда с Сатаной, как будто не различая их). На контрасте, первобожество, называли они Абраксас - драконоподобный бог, очень странный гибрид, верховный владыка единство времени и пространства, образ присутствует в египетской, персидской и индийской изобразительной традиции. Его можно было бы связать с именем Йог-Сотота, как вариант. Считается, что своим происхождением Абраксас обязан древнейшим образам змея, дракона.
Ялдабаоф порочен, безумен, его называют не иначе как "дурак", "глупец", он творит на материальном плане, заточая души в материю, таким образом этот демиург в гностицизме - злое начало, или по крайней мере безумное, иррациональное, он сотворяет формы без смысла, поэтому его можно считать проявлением хаотического творения, в отличие от первобожества которое создало нематериальные основы, и первобожество понимается как доброе начало. Можно Ялдабаофа как олицетворение хаоса, которое не то чтобы злое по отношению к человеку, но потенциально опасное, как ядерный реактор, или химический завод, ну или как слепая стихия, вулкан, ураган, цунами и т.д.
Но что самое удивительное: старые гностики Ялдабаоф ассоциировали с Яхве! (иногда с Сатаной, как будто не различая их). На контрасте, первобожество, называли они Абраксас - драконоподобный бог, очень странный гибрид, верховный владыка единство времени и пространства, образ присутствует в египетской, персидской и индийской изобразительной традиции. Его можно было бы связать с именем Йог-Сотота, как вариант. Считается, что своим происхождением Абраксас обязан древнейшим образам змея, дракона.
Само имя Ялдабаоф (Yaldabaoth) скорее всего происходит от арамейского - yaldā bahuth, ילדאבהות, что буквально означает ... СЫН ХАОСА, это ли не замечательное подтверждение, что Азатот это Ялдабаоф!? и на это указывает такой видный авторитет как Иоганн Карл Людвиг Гизелер, хотя некоторые другие авторы ему противоречат (например Жиль Киспель), и отвергают перевод арамейского "bahuth" как "хаос", но тем не менее есть ещё одно замечательное сходство, а именно библейская фраза "Tohu wa-bohu" (תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ) где корень bohu соответствует "baoth", а сама фраза хорошо известна и описывает состояние мира непосредственно до момента сотворения света (Бытие 1:2, и сразу далее Бытие 1:3), буквально это означает "... formless and void" - в русском переводе "... безвидна и пуста", хотя более точно было бы перевести "бесформенна и пуста", такие характеристики в целом кажется довольны симпатичны по отношению к Азатоту? - вроде бы так...
Исследователи Библии как правило соглашаются, что описанное этой фразой состояние соответствует хаосу, при этом "tohu" означает "пустой", а слово "bohu" строго гвооря не является корректным словом, и возможно присобачено для римфы, подобно тому как современные рэперы немного меняют форму слов, чтобы они лучше ложились, так почему бы древним иудейским рэперам не делать то же самое? Это не только мои влажные фантазии, но также подтерждено Робертом Альтером в его книге "The Five Books of Moses: A Translation With Commentary" (2004). Однако это же самое слово снова обнаруживается во фрагменте "Иеремия 4:23" где земля представляется безлика и пуста (it was without form and void) и это не генезис мира, это наоборот видение его гибели! - здесь Иеремия предупреждает о последствиях восстания против Бога - земля станет снова такой же как до Творения, погрузившись во мрак и хаос. Этот фрагмент важен для нас во первых потому, что хотя бы теоретически Антитворение возможно, это важно, во-вторых, это говорит о том, что если доверять в этом вопросе Библии, то состояние хаоса в конце времён идентично состоянию хаоса до Творения.
Исследователи Библии как правило соглашаются, что описанное этой фразой состояние соответствует хаосу, при этом "tohu" означает "пустой", а слово "bohu" строго гвооря не является корректным словом, и возможно присобачено для римфы, подобно тому как современные рэперы немного меняют форму слов, чтобы они лучше ложились, так почему бы древним иудейским рэперам не делать то же самое? Это не только мои влажные фантазии, но также подтерждено Робертом Альтером в его книге "The Five Books of Moses: A Translation With Commentary" (2004). Однако это же самое слово снова обнаруживается во фрагменте "Иеремия 4:23" где земля представляется безлика и пуста (it was without form and void) и это не генезис мира, это наоборот видение его гибели! - здесь Иеремия предупреждает о последствиях восстания против Бога - земля станет снова такой же как до Творения, погрузившись во мрак и хаос. Этот фрагмент важен для нас во первых потому, что хотя бы теоретически Антитворение возможно, это важно, во-вторых, это говорит о том, что если доверять в этом вопросе Библии, то состояние хаоса в конце времён идентично состоянию хаоса до Творения.
Само имя Ялдабаоф (Yaldabaoth) скорее всего происходит от арамейского - yaldā bahuth, ילדאבהות, что буквально означает ... СЫН ХАОСА, это ли не замечательное подтверждение, что Азатот это Ялдабаоф!? и на это указывает такой видный авторитет как Иоганн Карл Людвиг Гизелер, хотя некоторые другие авторы ему противоречат (например Жиль Киспель), и отвергают перевод арамейского "bahuth" как "хаос", но тем не менее есть ещё одно замечательное сходство, а именно библейская фраза "Tohu wa-bohu" (תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ) где корень bohu соответствует "baoth", а сама фраза хорошо известна и описывает состояние мира непосредственно до момента сотворения света (Бытие 1:2, и сразу далее Бытие 1:3), буквально это означает "... formless and void" - в русском переводе "... безвидна и пуста", хотя более точно было бы перевести "бесформенна и пуста", такие характеристики в целом кажется довольны симпатичны по отношению к Азатоту? - вроде бы так...
Исследователи Библии как правило соглашаются, что описанное этой фразой состояние соответствует хаосу, при этом "tohu" означает "пустой", а слово "bohu" строго гвооря не является корректным словом, и возможно присобачено для римфы, подобно тому как современные рэперы немного меняют форму слов, чтобы они лучше ложились, так почему бы древним иудейским рэперам не делать то же самое? Это не только мои влажные фантазии, но также подтерждено Робертом Альтером в его книге "The Five Books of Moses: A Translation With Commentary" (2004). Однако это же самое слово снова обнаруживается во фрагменте "Иеремия 4:23" где земля представляется безлика и пуста (it was without form and void) и это не генезис мира, это наоборот видение его гибели! - здесь Иеремия предупреждает о последствиях восстания против Бога - земля станет снова такой же как до Творения, погрузившись во мрак и хаос. Этот фрагмент важен для нас во первых потому, что хотя бы теоретически Антитворение возможно, это важно, во-вторых, это говорит о том, что если доверять в этом вопросе Библии, то состояние хаоса в конце времён идентично состоянию хаоса до Творения.
Исследователи Библии как правило соглашаются, что описанное этой фразой состояние соответствует хаосу, при этом "tohu" означает "пустой", а слово "bohu" строго гвооря не является корректным словом, и возможно присобачено для римфы, подобно тому как современные рэперы немного меняют форму слов, чтобы они лучше ложились, так почему бы древним иудейским рэперам не делать то же самое? Это не только мои влажные фантазии, но также подтерждено Робертом Альтером в его книге "The Five Books of Moses: A Translation With Commentary" (2004). Однако это же самое слово снова обнаруживается во фрагменте "Иеремия 4:23" где земля представляется безлика и пуста (it was without form and void) и это не генезис мира, это наоборот видение его гибели! - здесь Иеремия предупреждает о последствиях восстания против Бога - земля станет снова такой же как до Творения, погрузившись во мрак и хаос. Этот фрагмент важен для нас во первых потому, что хотя бы теоретически Антитворение возможно, это важно, во-вторых, это говорит о том, что если доверять в этом вопросе Библии, то состояние хаоса в конце времён идентично состоянию хаоса до Творения.
491 Кб, 750x524Также можно заметить, что есть некоторое структурно-римфованное сходство между именами Azathoth и Yaldabaoth - они оба как бы состоят из двух половинок и имеют определённое слоговое сходство...
Что касается состояния до формирования света, то современная космология вполне находит это состояние сразу после Большого Взрыва: на некотором этапе плотность вещества была настолько велика, что свет по попросту не мог распространяться.
Интересно ещё что некоторые находят прогноз будущего нашего Солнца сгорит, обратится в пепел в следующих словах: (Книга пророка Исайи, 60:19): “Не будет уже Солнце служить тебе светом дневным, и сияние Луны – светить тебе”. Превращение нашего Солнца в красный гигант – неминуемо.
Что касается состояния до формирования света, то современная космология вполне находит это состояние сразу после Большого Взрыва: на некотором этапе плотность вещества была настолько велика, что свет по попросту не мог распространяться.
Интересно ещё что некоторые находят прогноз будущего нашего Солнца сгорит, обратится в пепел в следующих словах: (Книга пророка Исайи, 60:19): “Не будет уже Солнце служить тебе светом дневным, и сияние Луны – светить тебе”. Превращение нашего Солнца в красный гигант – неминуемо.
Другой важный момент - связь Ялдабаофа c Самаэлем, наконец пришло время вскрыть эту ужасную отвратительную тайну.. Во-первых, в Апокрифе Иоанна (120-180 до н.э.) говорится что Ялдабаоф сам заявляет о своём присутствии, и о своей роли создателя-демиурга: .... архон с тремя именами... первое имя - Ялдабаоф, второе имя - Саклас (Saklas) и оно означает Глупец (ср. Идиот для Азатота у Лавкрафта), а третье имя - Самаэль! Его называют нечестивым и самодовольным, он называет себя богом, и утверждает, что нет другого бога за ним, он высокомерен вследствие той силы, что привела его из изначального места... С ним вышли 49 демонов (не слуги ли Азатота?) В Апокрифе от Иуды, он назван Nebro (Мятежник) и призван повелевать хаосом в подземном (ином) мире, лицо его осквернено кровью, он мучает души, изрыгает огонь и мордой напоминает льва и червя (вау!).
Но самое тут удивительное что Самаэль в переводе буквально означает "Слепой Бог", а Саклас - напоминаем - Глупец, вот такая интересная связь получается Самаэль как второе имя Ялдабаофа дополняет мозаику Лавкрафтовского бога Азатота, теперь сходится не только то что он идиот, но и то что он слепой. Самаэль также в уидео-христианской традиции выступает как ангел смерти, и он безумец в силу того факта что отверг созидающий его самого принцип.
Некоторые исследователи также связывают Ялдабаофа с Ариелем, имя которого означает Львиный бог (тут сходство по внешнему виду с львиномордатым Ялдабаофов, Густав Дэвидсон, известный исследователь демонов и ангелов, утверждает, что вообще Ариель было изначальное имя Ялдабаофа, так как найдены надписи на амулетах "Ariel Ialdabaoth" (подтверждено Дэвидом Гвинном, "Religious Diversity in Late Antiquity" и Кэмпеллом Боннером, "An Amulet of the Ophite Gnostics"). Есть ещё множество имён и версий, связей с ранними философами и магической литературой древности, но вышеуказанное пока видится наиболее вероятным гностическим происхождением Азатота.
Но самое тут удивительное что Самаэль в переводе буквально означает "Слепой Бог", а Саклас - напоминаем - Глупец, вот такая интересная связь получается Самаэль как второе имя Ялдабаофа дополняет мозаику Лавкрафтовского бога Азатота, теперь сходится не только то что он идиот, но и то что он слепой. Самаэль также в уидео-христианской традиции выступает как ангел смерти, и он безумец в силу того факта что отверг созидающий его самого принцип.
Некоторые исследователи также связывают Ялдабаофа с Ариелем, имя которого означает Львиный бог (тут сходство по внешнему виду с львиномордатым Ялдабаофов, Густав Дэвидсон, известный исследователь демонов и ангелов, утверждает, что вообще Ариель было изначальное имя Ялдабаофа, так как найдены надписи на амулетах "Ariel Ialdabaoth" (подтверждено Дэвидом Гвинном, "Religious Diversity in Late Antiquity" и Кэмпеллом Боннером, "An Amulet of the Ophite Gnostics"). Есть ещё множество имён и версий, связей с ранними философами и магической литературой древности, но вышеуказанное пока видится наиболее вероятным гностическим происхождением Азатота.
>>60169
Никто, поэтому решили промывать мозги через медиа и сми.
Никто, поэтому решили промывать мозги через медиа и сми.
Есть сообщения, что Лавкрафт одно время увлекался античной мифологией настолько, что даже занимался собственными ритуалами, и вроде бы признавался что сам совершал подношения греческим богам! Было бы здорово, если бы Магнум проверил эту информацию.
Look at Greek mythology, which Lovecraft soaked up wholesale in his childhood. (If I recall correctly, he mentioned in a letter that he went as far as making offerings to the Greek deities.) Sure, they don't have tentacles, but the Greek gods and goddesses have an even more Lovecraftian quality: they just don't care. Seriously. Human beings mean nothing to them. The gods want what they want; if you do something they want, they might reward you for it, or they might not; if you cross them, they'll turn you into something nonhuman or condemn you to a ghastly fate, and you get no saving roll. They just don't care. And then there are the stories from Greek mythology that would make really first-rate Lovecraftian stories if you rewrote them and stuck them in some isolated corner of Massachusetts. The story of Erysichthon is a great example. He cut down the trees in one of Demeter's sacred groves, and she responded by cursing him with hunger. Eating just made him hungrier. He sold everything he had to buy food, and when he had no other options, he ate himself. Turn Erysichthon into a New England farmer and replace Demeter with the Black Goat of the Woods, and you've got a fine little piece of Lovecraft...
Look at Greek mythology, which Lovecraft soaked up wholesale in his childhood. (If I recall correctly, he mentioned in a letter that he went as far as making offerings to the Greek deities.) Sure, they don't have tentacles, but the Greek gods and goddesses have an even more Lovecraftian quality: they just don't care. Seriously. Human beings mean nothing to them. The gods want what they want; if you do something they want, they might reward you for it, or they might not; if you cross them, they'll turn you into something nonhuman or condemn you to a ghastly fate, and you get no saving roll. They just don't care. And then there are the stories from Greek mythology that would make really first-rate Lovecraftian stories if you rewrote them and stuck them in some isolated corner of Massachusetts. The story of Erysichthon is a great example. He cut down the trees in one of Demeter's sacred groves, and she responded by cursing him with hunger. Eating just made him hungrier. He sold everything he had to buy food, and when he had no other options, he ate himself. Turn Erysichthon into a New England farmer and replace Demeter with the Black Goat of the Woods, and you've got a fine little piece of Lovecraft...
>>60270
Думаешь, что Азатот - это Анус или даже - влагалище? Интересная теория. Ведь влагалище - это как ворота в мир. Возможно даже он имеет значение соедененное с анусом и влагалищем воедино, т.е. как основа мироздания и небытия - смерти.
Думаешь, что Азатот - это Анус или даже - влагалище? Интересная теория. Ведь влагалище - это как ворота в мир. Возможно даже он имеет значение соедененное с анусом и влагалищем воедино, т.е. как основа мироздания и небытия - смерти.
>>60668
Хуя вы тут свои пидорско-анальные культы развели. Всем известно, что Азатот - это кот
>Азатот - это Анус
Хуя вы тут свои пидорско-анальные культы развели. Всем известно, что Азатот - это кот
1,2 Мб, 1024x614>>60724
Магнум, ну ты можешь хоть иногда быть серьёзным? Между прочим, ты наверняка не имел представления о гностических корнях лавкрафтовщины? Азатот = Ялдабаоф. Каково?
>>60668
Сравнение Азатота с вагиной не раз отмечали многие на разных форумах при созерцании картин и артов, вот например этот арт совершенно четко напоминает космическую вагину, а в комментах так и пишут https://www.deviantart.com/tentaclesandteeth/art/Azathoth-Rising-413739462
Магнум, ну ты можешь хоть иногда быть серьёзным? Между прочим, ты наверняка не имел представления о гностических корнях лавкрафтовщины? Азатот = Ялдабаоф. Каково?
>>60668
Сравнение Азатота с вагиной не раз отмечали многие на разных форумах при созерцании картин и артов, вот например этот арт совершенно четко напоминает космическую вагину, а в комментах так и пишут https://www.deviantart.com/tentaclesandteeth/art/Azathoth-Rising-413739462
Ну и как вам? Куча отсылок на рассказы.
>>60788
Что я вижу!
И здесь тоже тема геев раскрыта!
Да что ж твориться!
Лавкрафтовщина - сплошная гоморотика!
Похоже всё это не случайно!
Вот ещё вспомнил про этот фильм
http://kinoflux.org/15853-ktulhu-2007-cthulhu.html
там тоже основной мотив был -
нетрадиционные отношения и гомоэротика.
Я начинаю что-то подозревать...
Что я вижу!
И здесь тоже тема геев раскрыта!
Да что ж твориться!
Лавкрафтовщина - сплошная гоморотика!
Похоже всё это не случайно!
Вот ещё вспомнил про этот фильм
http://kinoflux.org/15853-ktulhu-2007-cthulhu.html
там тоже основной мотив был -
нетрадиционные отношения и гомоэротика.
Я начинаю что-то подозревать...
>>56991 (OP)
Нечисть!!! Изыди, убирайся обратно на низший план во имя сил Света
Проклятые, анафем, анафем, проооо-кля-тыыы
Демоны хуй сосите у рептилоида-вампира
Нечисть!!! Изыди, убирайся обратно на низший план во имя сил Света
Проклятые, анафем, анафем, проооо-кля-тыыы
Демоны хуй сосите у рептилоида-вампира
>>60820
Ах ты засранец, как ты сюда проник? Надеюсь тебя мигранты изнасилуют жёстко. Ты не сможешь противодействовать Оккультной Революции, мы разрушаем традиционное общество, и люди уже начинают творить безумные вещи, например недавно, почти вчера: ГОМОЭРОТИЧЕСКАЯ АРТ-АКЦИЯ внедрена благодаря доблестным конфидентам Древних прямо в патриотический форум для расшатывания скреп: на молодежном арт-форуме "Таврида" в Крыму разразился скандал вокруг театральной постановки с целующимися девушками, после официального закрытия театральной смены, показала театральная лаборатория Gogol School!
"Эпатажно, однозначно, наотмашь. Тут тебе и статьи Конституции РФ, и стихи, и видео, и пластические этюды, и мокрые майки девушек с обливанием водой (без белья), и поцелуи страсть какие жаркие среди пар барышень с переменами партнерш, а после в пару стали сходиться два парня. Зал замер, реальный саспенс"
В чем состояла идея постановки, не уточняется (это разумеется криптооккультная революция, все понимают, направленная на разрушение традиционных ценностей!) Видео быстро распространилось в соцсетях, вызвав как возмущенные комментарии, так и шутки по поводу "треска духовных скреп", также разные вааловские петухи уже называли это "порнографией" (жаль, что до реальных оргий не дошло) и "разложением русского народа" (как будто это что-то плохо?) Тем не менее на это видео уже подрочили все включая Ваала Путина.
Подробнее: https://www.newsru.com/cinema/29jun2019/tavrida.html
Ах ты засранец, как ты сюда проник? Надеюсь тебя мигранты изнасилуют жёстко. Ты не сможешь противодействовать Оккультной Революции, мы разрушаем традиционное общество, и люди уже начинают творить безумные вещи, например недавно, почти вчера: ГОМОЭРОТИЧЕСКАЯ АРТ-АКЦИЯ внедрена благодаря доблестным конфидентам Древних прямо в патриотический форум для расшатывания скреп: на молодежном арт-форуме "Таврида" в Крыму разразился скандал вокруг театральной постановки с целующимися девушками, после официального закрытия театральной смены, показала театральная лаборатория Gogol School!
"Эпатажно, однозначно, наотмашь. Тут тебе и статьи Конституции РФ, и стихи, и видео, и пластические этюды, и мокрые майки девушек с обливанием водой (без белья), и поцелуи страсть какие жаркие среди пар барышень с переменами партнерш, а после в пару стали сходиться два парня. Зал замер, реальный саспенс"
В чем состояла идея постановки, не уточняется (это разумеется криптооккультная революция, все понимают, направленная на разрушение традиционных ценностей!) Видео быстро распространилось в соцсетях, вызвав как возмущенные комментарии, так и шутки по поводу "треска духовных скреп", также разные вааловские петухи уже называли это "порнографией" (жаль, что до реальных оргий не дошло) и "разложением русского народа" (как будто это что-то плохо?) Тем не менее на это видео уже подрочили все включая Ваала Путина.
Подробнее: https://www.newsru.com/cinema/29jun2019/tavrida.html
129 Кб, 1920x1080
521 Кб, 1200x628
>>60807
Мне нравится, но ты должен быть готов, что игру сделали хохлы, делавшие Шерлока, которые стрельбу и опен врот никогда не делали. А здесь открытый мир да.Но лучше бы его не было. Если ты готов закрыть глаза на пустой мир с лагающими нпс, то сможешь насладиться атмосферой. Мне нравится детективная часть, все квесты дают только приблизительное местоположение, нужно самому все искать. И прикольная фишка с архивами. Слышал, что даже Ми Го можно в игре найти.
Я недавно начал, не думаю, что короткая.
>>60838
Да, но собственно разумные издания то что и я пишут:
"The Sinking City - добротная адаптация вселенной Г.Ф. Лавкрафта с интересными механиками, но при всем этом игра располагает ворохом технических недостатков и пустой структурой открытого мира".
"Несмотря на то, что временами The Sinking City разочаровывает, интересные истории, захватывающее окружение и запоминающиеся персонажи делают ее одной из лучших игр о Ктулху".
"Если вы сможете не обращать внимания на технические недостатки The Sinking City, установите легкую сложность боевки и старайтесь втянуться в историю".
Мне нравится, но ты должен быть готов, что игру сделали хохлы, делавшие Шерлока, которые стрельбу и опен врот никогда не делали. А здесь открытый мир да.Но лучше бы его не было. Если ты готов закрыть глаза на пустой мир с лагающими нпс, то сможешь насладиться атмосферой. Мне нравится детективная часть, все квесты дают только приблизительное местоположение, нужно самому все искать. И прикольная фишка с архивами. Слышал, что даже Ми Го можно в игре найти.
Я недавно начал, не думаю, что короткая.
>>60838
Да, но собственно разумные издания то что и я пишут:
"The Sinking City - добротная адаптация вселенной Г.Ф. Лавкрафта с интересными механиками, но при всем этом игра располагает ворохом технических недостатков и пустой структурой открытого мира".
"Несмотря на то, что временами The Sinking City разочаровывает, интересные истории, захватывающее окружение и запоминающиеся персонажи делают ее одной из лучших игр о Ктулху".
"Если вы сможете не обращать внимания на технические недостатки The Sinking City, установите легкую сложность боевки и старайтесь втянуться в историю".
500 Кб, 506x627>>60836
Ничего не притянуто, читай внимательно, там чёткие признаки, и Прайс, сам Прайс это подкрепляет, маня! Так и помрёшь неучем! Ты наверное и не знал, что Ктулху это Каналоа гибридизированный с Кракеном, пока я тебе не рассказал. Также и с Азатотом. Кстати почему он кот?
"That amorphous blight of nethermost confusion which blasphemes and bubbles at the center of all infinity—the boundless daemon sultan Azathoth, whose name no lips dare speak aloud" H P Lovecraft Outside of angled space, huge, amorphous and churning, the great king of the great old ones stirs restlessly, given the name Azathoth, to veil it's true, far more maddening name. And now he's a cat that you can wear! One of a set of unknowable cat monsters based on the eldritch gods named by H P Lovecraft, Azathoth can now be an irresistible guardian you can wear on your body, or wrap around what holds your projects and precious ideas, guarding and blessing them. Buy one today!
Ничего не притянуто, читай внимательно, там чёткие признаки, и Прайс, сам Прайс это подкрепляет, маня! Так и помрёшь неучем! Ты наверное и не знал, что Ктулху это Каналоа гибридизированный с Кракеном, пока я тебе не рассказал. Также и с Азатотом. Кстати почему он кот?
"That amorphous blight of nethermost confusion which blasphemes and bubbles at the center of all infinity—the boundless daemon sultan Azathoth, whose name no lips dare speak aloud" H P Lovecraft Outside of angled space, huge, amorphous and churning, the great king of the great old ones stirs restlessly, given the name Azathoth, to veil it's true, far more maddening name. And now he's a cat that you can wear! One of a set of unknowable cat monsters based on the eldritch gods named by H P Lovecraft, Azathoth can now be an irresistible guardian you can wear on your body, or wrap around what holds your projects and precious ideas, guarding and blessing them. Buy one today!
>>60836
Оккультная Революция это реальность, она уже идёт по улицам, заглядывает в окна, и ты будешь сметён, если посмеешь встать на пути. Люди будут снова дикими и свободными!
Оккультная Революция это реальность, она уже идёт по улицам, заглядывает в окна, и ты будешь сметён, если посмеешь встать на пути. Люди будут снова дикими и свободными!
Azathoth is the creator god. He represents the fact reality doesn't make sense and can never make "sense". That the universe is uncaring...even about its own existence. That everything is fleeting, can disappear any moment to retroactively change.
The blind idiot god is not good or bad...good and bad are human concepts. Azathoth is not human. Is not aware and even if he were, it could not conceive that we are intelligent...because intelligence is an aproximation from laws which may not apply with rules of logic which are wrong.
He is blind and unthinking, however that does not make him weak. Azathoth is simply so powerful that he holds control over reality without intending to.
Some readers believe (myself included) that Azathoth is in fact asleep, dreaming, and reality itself is a creation of his "sub-conscious."
One interesting thing about Azathoth is that he is the complete opposite of Yog-Sothoth. Yog-Sothoth sees all and knows all. Azathoth is the Blind, Idiot God. Yog-Sothoth is contemporaneous with all of reality. Azathoth churns and boils at the center of all Creation. Azathoth and Yog-Sothoth are like Yin and Yang.
On thing to remember about the Great Old Ones is that most of them are not thinking, reasoning entities in the sense that we often think. They are more like forces of nature. They are like gravity or space. Just an aspect of the universe. It just happens to be that the universe is much more horrific and terrifying than we thought...
When he wakes up... we don't.
The blind idiot god is not good or bad...good and bad are human concepts. Azathoth is not human. Is not aware and even if he were, it could not conceive that we are intelligent...because intelligence is an aproximation from laws which may not apply with rules of logic which are wrong.
He is blind and unthinking, however that does not make him weak. Azathoth is simply so powerful that he holds control over reality without intending to.
Some readers believe (myself included) that Azathoth is in fact asleep, dreaming, and reality itself is a creation of his "sub-conscious."
One interesting thing about Azathoth is that he is the complete opposite of Yog-Sothoth. Yog-Sothoth sees all and knows all. Azathoth is the Blind, Idiot God. Yog-Sothoth is contemporaneous with all of reality. Azathoth churns and boils at the center of all Creation. Azathoth and Yog-Sothoth are like Yin and Yang.
On thing to remember about the Great Old Ones is that most of them are not thinking, reasoning entities in the sense that we often think. They are more like forces of nature. They are like gravity or space. Just an aspect of the universe. It just happens to be that the universe is much more horrific and terrifying than we thought...
When he wakes up... we don't.
Azathoth is the only being that truly "exists". Everything from Yog to ants is nothing more than a figment of a dream of Azathoth. Azathoth is and always will be. There will come a time when Azathoth awakens; when everything will cease to exist and the Nuclear Chaos will be alone in nothingness once more.
Azathoth is the creator deity and most powerful beign in the universe. Nothing would exist, if Azathoth didn't. That beign said Azathoth is not aware of itself or anything. It has not a slightest bit of intelligence, will or thought processes. All creation is made in complete randomness. I like this fact, because it really shows the philosophy of the universe that Lovecraft created. Intelligence is ultimately an low-level attribute of lesser species. Intelligence doesn't make us humans special, but vice versa it tells us that we actually are weak lesser species as we need such an attribute.
Yog-Sothoth is the most powerful being, that actually does have though processes. Though those though processes would completily incomprehensible to us humans and propably even for greater species, because the beign is multi-dimensional and thus it would think multi-dimensionally. Yog-Sothoth does have more worshippers than Azathoth, as he is the most powerful "active" beign. But even while Yog-Sothoth beign the most active powerful beign, Azathoth could just decide that Yog-Sothoth would have never existed and that would be done, if Azathoth would have the intelligence to do such a thing.
Azathoth is the creator deity and most powerful beign in the universe. Nothing would exist, if Azathoth didn't. That beign said Azathoth is not aware of itself or anything. It has not a slightest bit of intelligence, will or thought processes. All creation is made in complete randomness. I like this fact, because it really shows the philosophy of the universe that Lovecraft created. Intelligence is ultimately an low-level attribute of lesser species. Intelligence doesn't make us humans special, but vice versa it tells us that we actually are weak lesser species as we need such an attribute.
Yog-Sothoth is the most powerful being, that actually does have though processes. Though those though processes would completily incomprehensible to us humans and propably even for greater species, because the beign is multi-dimensional and thus it would think multi-dimensionally. Yog-Sothoth does have more worshippers than Azathoth, as he is the most powerful "active" beign. But even while Yog-Sothoth beign the most active powerful beign, Azathoth could just decide that Yog-Sothoth would have never existed and that would be done, if Azathoth would have the intelligence to do such a thing.
690 Кб, 912x513https://youtu.be/ylF8UMJLSHA
Azathoth, Yog-Sothoth, and Shub-Niggurath: A Nondual Tantric Perspective
Azathoth, Yog-Sothoth, and Shub-Niggurath: A Nondual Tantric Perspective
When you dream, you experience places and people and ideas that go away as soon as you wake up. But in the moment, they're as real to you as the waking world.
All of existence. Your entire life, all of history, and everything that will come to pass, is the vivid dreaming of a blind idiot god. Azathoth. Eventually it will awaken, and this whole dream will end. As mere dreams in Azathoth's mind there is nothing we can do to prevent this, or preserve our existence. Ultimately none of it matters.
There are creatures performing a profane symphony to keep the nuclear chaos asleep and reality real. Now try to figure out if Azathoth dreamed the creatures playing his lullaby into existence and they're keeping him asleep in his own dream or if they're a step of reality up a la inception.
Итак, это момент, когда гностические корни Лавкрафта сплетаются с индуизмом и практикой осознанных сновидений.
All of existence. Your entire life, all of history, and everything that will come to pass, is the vivid dreaming of a blind idiot god. Azathoth. Eventually it will awaken, and this whole dream will end. As mere dreams in Azathoth's mind there is nothing we can do to prevent this, or preserve our existence. Ultimately none of it matters.
There are creatures performing a profane symphony to keep the nuclear chaos asleep and reality real. Now try to figure out if Azathoth dreamed the creatures playing his lullaby into existence and they're keeping him asleep in his own dream or if they're a step of reality up a la inception.
Итак, это момент, когда гностические корни Лавкрафта сплетаются с индуизмом и практикой осознанных сновидений.
Azathoth is. All is one within Azathoth, and all is the dream of Azathoth. Nothing can exist outside of Azathoth as nothing can be seen without radiation.
He is the sultan who lies on a bed of opium smoke, and he is the gibbering nuclear chaos in the center of the universe. He exists beyond us, and we cannot affect him, except to pipe the mad piping and play the accused drums to keep his slumber restful.
Azathoth is. As Yogsothoth is the gate and the key, and all is within the gate and the key including the gate and the key, so all is within Azathoth, except He lies outside, dreaming.
Do not disturb the dreamer, but to help him sleep.
Azathoth is Lovecraft's existential angst personified: what if the most powerful being in the universe, the closest thing there is to a god, has no idea that things as tiny as a planet could have tiny life on it mattered? What if, just in the routine course of its existence, it stretches or twitches or whatever from time to time and kills whole galaxies? We'd never see it coming, and nothing we did ever mattered. That was what scared Lovecraft.
He is the sultan who lies on a bed of opium smoke, and he is the gibbering nuclear chaos in the center of the universe. He exists beyond us, and we cannot affect him, except to pipe the mad piping and play the accused drums to keep his slumber restful.
Azathoth is. As Yogsothoth is the gate and the key, and all is within the gate and the key including the gate and the key, so all is within Azathoth, except He lies outside, dreaming.
Do not disturb the dreamer, but to help him sleep.
Azathoth is Lovecraft's existential angst personified: what if the most powerful being in the universe, the closest thing there is to a god, has no idea that things as tiny as a planet could have tiny life on it mattered? What if, just in the routine course of its existence, it stretches or twitches or whatever from time to time and kills whole galaxies? We'd never see it coming, and nothing we did ever mattered. That was what scared Lovecraft.
Azathoth isn't the universe, but you may as well think of it in that way. The universe, all of it, everything, is a random byproduct of Azathoth. Consider that - existence itself is just a random dream without significance or even effort or thought.
That's why Azathoth isn't a very easy thing to nail down: it's way outside of our ability to comprehend.
If the entire universe is a random dream, what does that say about the thing having the dream?
If you agree with lovecraft that the universe is cold, ugly and meaningless, then you read the Tao Te Ching, you end up with Azathoth.
Azathoth and the Other Gods are throwing an eternal rave; the vibrations of the music randomly intersect to create universes.
And as the cosmic abortion that produced this universe provided the base matter from which all arose, Azathoth seeded this existence with the ur-dimensional matter that comprises the paradoxical flesh of all mythos entities big or small.
Azathoth is basically the God figure of everything, inside and out of our universe. Countless numbers of dimensions, places beyond all space and time; Azathoth spans. It's the center nucleus of everything that is and isn't. All of this is because Azathoth is sleeping and manifesting everything as we know it. Eventually, Azathoth will "wake up". Once the dream stops, everything stops and Azathoth will be alone in complete nothingness once again.
That's why Azathoth isn't a very easy thing to nail down: it's way outside of our ability to comprehend.
If the entire universe is a random dream, what does that say about the thing having the dream?
If you agree with lovecraft that the universe is cold, ugly and meaningless, then you read the Tao Te Ching, you end up with Azathoth.
Azathoth and the Other Gods are throwing an eternal rave; the vibrations of the music randomly intersect to create universes.
And as the cosmic abortion that produced this universe provided the base matter from which all arose, Azathoth seeded this existence with the ur-dimensional matter that comprises the paradoxical flesh of all mythos entities big or small.
Azathoth is basically the God figure of everything, inside and out of our universe. Countless numbers of dimensions, places beyond all space and time; Azathoth spans. It's the center nucleus of everything that is and isn't. All of this is because Azathoth is sleeping and manifesting everything as we know it. Eventually, Azathoth will "wake up". Once the dream stops, everything stops and Azathoth will be alone in complete nothingness once again.
542 Кб, 800x800КАК РАЗБУДИТЬ АЗАТОТА
По крайней мере в теории это возможно согласно самому Лавкрафту:
Then, crushing what he chanced to mould in play, The idiot Chaos blew Earth's dust away.
Здесь не обойтись без помощи Ньярлатотепа, посланника Хаоса, который вероятно и должен разбудить Азатота, который и уничтожит все сущее (или по крайней мере уничтожит Землю).
По крайней мере в теории это возможно согласно самому Лавкрафту:
Then, crushing what he chanced to mould in play, The idiot Chaos blew Earth's dust away.
Здесь не обойтись без помощи Ньярлатотепа, посланника Хаоса, который вероятно и должен разбудить Азатота, который и уничтожит все сущее (или по крайней мере уничтожит Землю).
>>60874
Я очень очень не уверен, я думаю, что они прижимаются для поцелуев! или даже еще для чего более серьезного!
Я очень очень не уверен, я думаю, что они прижимаются для поцелуев! или даже еще для чего более серьезного!
>>60868
В последнем Call Of Cthulhu тоже безобразная графика и боевая система, анимации вообще тупые, да и сюжем слегка дурной.
В последнем Call Of Cthulhu тоже безобразная графика и боевая система, анимации вообще тупые, да и сюжем слегка дурной.
The quote more describes that it's the flute-player ("the high, thin whining of a cracked flute clutched in a monstrous paw, whence flow the aimless waves whose chance combining gives each frail cosmos its eternal law") whose playing structures the universes by random accident than that Azathoth is the current record-holder for making lucid dreaming an art form in Guinness' Book of Cosmic Records.
The whole thing mostly comes from an unrelated fiction and the Mana-YOOD-Sushai entity - a sort-of prototype Azathoth as far as being a slumbering god surrounded by supernatural musicians.
In that case, the whole "end of reality once M-Y-S awakes" thing is less a consequence of the dream-reality disappearing when the dreamer wakes, and more a case of that fiction's gods being the cosmic comparative of kids without adult supervision ("Let Us make worlds to amuse Ourselves while MANA rests) and the MYS entity being a cranky grandpa when he wakes up from his nap ("MANA-YOOD-SUSHAI, as one who would have done with an irksome matter, will lightly wave his hand—the hand that wrought the gods—and there shall be gods no more").
The whole thing mostly comes from an unrelated fiction and the Mana-YOOD-Sushai entity - a sort-of prototype Azathoth as far as being a slumbering god surrounded by supernatural musicians.
In that case, the whole "end of reality once M-Y-S awakes" thing is less a consequence of the dream-reality disappearing when the dreamer wakes, and more a case of that fiction's gods being the cosmic comparative of kids without adult supervision ("Let Us make worlds to amuse Ourselves while MANA rests) and the MYS entity being a cranky grandpa when he wakes up from his nap ("MANA-YOOD-SUSHAI, as one who would have done with an irksome matter, will lightly wave his hand—the hand that wrought the gods—and there shall be gods no more").
>>60788
Очевидный Артур Джермин... Интересно, каково это трахаться с огромной волосатой обезьяной? А самое главное - как это пришло в голову Лавкрафту, который женщин боялся и за милю от них держался? Может быть он был не такой и пурист консерватор? И эти тентакли тоже и межрасовые даже межвидовые совокупления? Возможно Лавкрафт первый дрочил на тентакли ещё до того как это стало мейнстримом, исключая японцев, эти дрочили на тентакли еще с 1814 года как минимум, см "Сон Рыбака.
Я бы конечно лично по своим мотивам предпочёл бы и обратный случай - когда огромный волосатый самец обезьяны трахает самочку-тяночку рода homo sapiens, наверное это прикольные ощущения...
Очевидный Артур Джермин... Интересно, каково это трахаться с огромной волосатой обезьяной? А самое главное - как это пришло в голову Лавкрафту, который женщин боялся и за милю от них держался? Может быть он был не такой и пурист консерватор? И эти тентакли тоже и межрасовые даже межвидовые совокупления? Возможно Лавкрафт первый дрочил на тентакли ещё до того как это стало мейнстримом, исключая японцев, эти дрочили на тентакли еще с 1814 года как минимум, см "Сон Рыбака.
Я бы конечно лично по своим мотивам предпочёл бы и обратный случай - когда огромный волосатый самец обезьяны трахает самочку-тяночку рода homo sapiens, наверное это прикольные ощущения...
Тентакли (от англ. tentacle — щупальце) — щупальца хентайных монстров, а также жанр хентая (яп. 触手責め сёкусюдзэмэ, «пытка щупальцами», означает изнасилование тентаклями). Обычно образ щупалец объединяется с образом агрессивных фаллосов, насилующих героиню (героя). Их существование объясняется вторжением пришельцев или демонов на планету Земля. Первые японские нэцкэ, изображающие соитие женщины с гадами морскими, датируются XVII веком. Изобретателем современного жанра считается Тосио Маэда, чья манга Urotsukidoji (1986) принесла большую популярность хентаю с тентаклями.
>>60881
Ну, чел, это видимо болезнь всех игр по Лавкравту. Зов 2005 года был классный, но там тоже были проблемы такие же.
>>60884
Вот тут хз, Артур Джермин один из любимых моих рассказов, но этого я понять никогда не мог. Но, в рассказе это вроде как более человеческое существо, та, с которой прадедушка Артура согрешил, смесь человека и обезьяны, она вроде богиня в том городе была, который он в Африке нашел, а тут тупо отец Трогмортона трахнул обезьяну.
Ну лично я тут не вижу нелогичностей, ведь связь с тем существом в рассказе подается как что то невообразимо мерзкое, и даже такой далекий потомок как Артур, казалось бы, ну не похуй ли, сжигает себя заживо, когда осознает это все. Мне казалось, что это аллюзия на негров и грех связи с ними.
Похожее встречается в «Локон Медузы», где девушка с негритянскими корнями несет в себе древнее зло. Или в «Крысы в Стенах», где(прямая цитата): "Их неистребимость и постоянное упоминание в них моих предков были особенно досадны, так как обвинения в приверженности к чудовищным обычаям казались мне сущим вымыслом, если не считать известного скандала с моим близким родственником, молодым Рэндольфом Делапором из Карфакса, который якшался с неграми, а после возвращения с мексиканской войны".
Ну, чел, это видимо болезнь всех игр по Лавкравту. Зов 2005 года был классный, но там тоже были проблемы такие же.
>>60884
>Интересно, каково это трахаться с огромной волосатой обезьяной?
Вот тут хз, Артур Джермин один из любимых моих рассказов, но этого я понять никогда не мог. Но, в рассказе это вроде как более человеческое существо, та, с которой прадедушка Артура согрешил, смесь человека и обезьяны, она вроде богиня в том городе была, который он в Африке нашел, а тут тупо отец Трогмортона трахнул обезьяну.
>А самое главное - как это пришло в голову Лавкрафту, который женщин боялся и за милю от них держался?
Ну лично я тут не вижу нелогичностей, ведь связь с тем существом в рассказе подается как что то невообразимо мерзкое, и даже такой далекий потомок как Артур, казалось бы, ну не похуй ли, сжигает себя заживо, когда осознает это все. Мне казалось, что это аллюзия на негров и грех связи с ними.
Похожее встречается в «Локон Медузы», где девушка с негритянскими корнями несет в себе древнее зло. Или в «Крысы в Стенах», где(прямая цитата): "Их неистребимость и постоянное упоминание в них моих предков были особенно досадны, так как обвинения в приверженности к чудовищным обычаям казались мне сущим вымыслом, если не считать известного скандала с моим близким родственником, молодым Рэндольфом Делапором из Карфакса, который якшался с неграми, а после возвращения с мексиканской войны".
>>60888
Но согласись нелогично получается, что чувак получил образование, занял какое-никакое место в обществе, пусть и страшненький, но впрчем наверняка имел бы успех у девок не обременённых условностями старой эпохи, и тут бац узнает что в каком-то давнем году что-то случилось -- ну теперь надо точно себя сжечь! Да и было ли это настолько мерзким?
Видимо Лавкрафт так сильно не любил негров, что даже в такую сторону завернул...
Но согласись нелогично получается, что чувак получил образование, занял какое-никакое место в обществе, пусть и страшненький, но впрчем наверняка имел бы успех у девок не обременённых условностями старой эпохи, и тут бац узнает что в каком-то давнем году что-то случилось -- ну теперь надо точно себя сжечь! Да и было ли это настолько мерзким?
Видимо Лавкрафт так сильно не любил негров, что даже в такую сторону завернул...
>>60902
Я и говорю, что в любом другом изложении нормальный человек вряд ли бы себя сжигал. Тут чисто лавкрафтовские бредни насчет неприемлимости связей не с белым человеком.
Я и говорю, что в любом другом изложении нормальный человек вряд ли бы себя сжигал. Тут чисто лавкрафтовские бредни насчет неприемлимости связей не с белым человеком.
Цветы досушились.
Думаю если не будет никаких эксцессов отчет благовонию из лютиков будут где-то завтра вечером.
Думаю если не будет никаких эксцессов отчет благовонию из лютиков будут где-то завтра вечером.
>>60938
Либо Лавкрафт намекает на какие-то совершенно зловещие невыносимые моменты, которых мы не в силах пока понять... Мне сложно представить, что я бы чувствовал, если бы узнал, что я не человек, но вот к примеру герой Иннсмаута нормально пережил...
Либо Лавкрафт намекает на какие-то совершенно зловещие невыносимые моменты, которых мы не в силах пока понять... Мне сложно представить, что я бы чувствовал, если бы узнал, что я не человек, но вот к примеру герой Иннсмаута нормально пережил...
>>60941
О, я уж думал не случилось ли чего там с тобой! Будь осторожен там.
О, я уж думал не случилось ли чего там с тобой! Будь осторожен там.
>>60954
Ну, он любит так делать часто.
Он принял это, потому что ему снились сны и видения, и было место, где как выяснилось его бабушка и родной дом. А Артуру то деваться некуда было, удар резкий так сказать.
>Либо Лавкрафт намекает на какие-то совершенно зловещие невыносимые моменты, которых мы не в силах пока понять.
Ну, он любит так делать часто.
> но вот к примеру герой Иннсмаута нормально пережил
Он принял это, потому что ему снились сны и видения, и было место, где как выяснилось его бабушка и родной дом. А Артуру то деваться некуда было, удар резкий так сказать.
>>60957
Вот если бы Артур узнал, что он сын рыболюда из Иннсмаута и обезьяны из Конго, что бы тогда перевесило интересно - предвкушение чудес глубин или отчаяние быть потомком обезьяны...
Вот если бы Артур узнал, что он сын рыболюда из Иннсмаута и обезьяны из Конго, что бы тогда перевесило интересно - предвкушение чудес глубин или отчаяние быть потомком обезьяны...
>>60958
Спешу напомнить, что то была не просто обезьяна, а некая принцесса богиня. Также, народ города были потомки людей, высокоразвитых, которые опустились, и стали смешиваться с обезьянами.Очевидны корни замысла: скорее всего, из Тарзана Берроуза, а именно романа «Тарзан и сокровища Опара», где фигурирует город, населенный полуобезьянами.
я бы сказал, быть потомком полуобезьяны лучше. Потому что уж рыболюды нам совсем не близки, в отличие от обезьян.
Спешу напомнить, что то была не просто обезьяна, а некая принцесса богиня. Также, народ города были потомки людей, высокоразвитых, которые опустились, и стали смешиваться с обезьянами.Очевидны корни замысла: скорее всего, из Тарзана Берроуза, а именно романа «Тарзан и сокровища Опара», где фигурирует город, населенный полуобезьянами.
я бы сказал, быть потомком полуобезьяны лучше. Потому что уж рыболюды нам совсем не близки, в отличие от обезьян.
>>60959
Да, принцесса, но биологически обезьяна или какой-то гибрид. Согласен, что по мотивам Берроуза, кстати недооценённый писатель, очень годные вещи выдавал.
Охххххххх, как же тяжело даётся отказ от кофеина, такая ломка, пипец просто....... щас сдохну просто..............
Да, принцесса, но биологически обезьяна или какой-то гибрид. Согласен, что по мотивам Берроуза, кстати недооценённый писатель, очень годные вещи выдавал.
Охххххххх, как же тяжело даётся отказ от кофеина, такая ломка, пипец просто....... щас сдохну просто..............
89 Кб, 960x640>>61007
Магнум сука, ты просто задолбал уже, когда ты уже сдохнешь наконец!?
>>61007
Ога, он прямо так и напишет тебе, Прайса читай.
>>61007
Кто бы говорил, а? Ты со своими говнописцами и допотопом уже на раз обосрался, да и с Вебстером и Свияшем тоже, и с альтернативной историей, и с англосаксами особенно, и с французами которые начали настоящую египтологию, да и с отрицанием историчности египетской истории равно как и древности британских памятников неолита!
>Потому что Азатот.
Магнум сука, ты просто задолбал уже, когда ты уже сдохнешь наконец!?
>>61007
>пруфы от самого Лавкрафта
Ога, он прямо так и напишет тебе, Прайса читай.
>>61007
>чудиново-задорновых
Кто бы говорил, а? Ты со своими говнописцами и допотопом уже на раз обосрался, да и с Вебстером и Свияшем тоже, и с альтернативной историей, и с англосаксами особенно, и с французами которые начали настоящую египтологию, да и с отрицанием историчности египетской истории равно как и древности британских памятников неолита!
>>61008
Ходить в вышиванке по американским улицам? Это какой-то новый стиль видимо...
Надеюсь там хотя бы американская аутентика городов передана нормально?
Ходить в вышиванке по американским улицам? Это какой-то новый стиль видимо...
Надеюсь там хотя бы американская аутентика городов передана нормально?
>>61044
Да, они правда каким то генератором их делали. Но выглядят атмосферно.
Да, они правда каким то генератором их делали. Но выглядят атмосферно.
>>61041
Ну это ты сейчас такой Лев Толстой, а в те бы времена был хуй ссыкливый
>>61042
Это мамка твоя сука, а я-то магнум, и жопа твоя от моего магнума должна гореть по-мангумовски.)
>>61042
Во-во, понеслось говно по доске, хорошо, сейчас ещё один тредик замараем. Ты, кстати, сам крамолу почитываешь и наверняка упарываешься это потопной темой, говноед.
>Уничтожать совковый коммунизм следует везде и повсеместно в любой форме.
Ну это ты сейчас такой Лев Толстой, а в те бы времена был хуй ссыкливый
>>61042
>Магнум сука, ты просто задолбал уже, когда ты уже сдохнешь наконец!?
Это мамка твоя сука, а я-то магнум, и жопа твоя от моего магнума должна гореть по-мангумовски.)
>>61042
>Ты со своими говнописцами и допотопом
Во-во, понеслось говно по доске, хорошо, сейчас ещё один тредик замараем. Ты, кстати, сам крамолу почитываешь и наверняка упарываешься это потопной темой, говноед.
>>61054
Магнум, а ты сам случаем не комми? Это бы многое объяснило, и твое откровенно поведение и отсталые взгляды по многим вопросам.
СССР твой в любом случае сам разложился как труп Дерби в рассказе "Тварь на пороге" - и был абсолютно нежизнеспособен в принципе как долгосрочная система.
>>61054
Почему?
>>61054
Разве от патронов типа "Магнум" горит жопа? Скорее я думаю сейчас жопа горит у тебя, потому что ты ничего не нашёл на тему гностических корней лавкрафтовских.
>>61054
Сам же с этого начал, это твой пост: >>56996
>>61054
Нет, я опираюсь на объективную археологию, хотя мне конечно очень хотелось найти сенсацию, но пока ничего подобного нет.
>Ну это ты сейчас такой Лев Толстой
Магнум, а ты сам случаем не комми? Это бы многое объяснило, и твое откровенно поведение и отсталые взгляды по многим вопросам.
СССР твой в любом случае сам разложился как труп Дерби в рассказе "Тварь на пороге" - и был абсолютно нежизнеспособен в принципе как долгосрочная система.
>>61054
>Это мамка твоя сука
Почему?
>>61054
>а я-то магнум, и жопа твоя от моего магнума должна гореть по-мангумовски
Разве от патронов типа "Магнум" горит жопа? Скорее я думаю сейчас жопа горит у тебя, потому что ты ничего не нашёл на тему гностических корней лавкрафтовских.
>>61054
>понеслось говно по доске, хорошо, сейчас ещё один тредик замараем
Сам же с этого начал, это твой пост: >>56996
>>61054
>Ты, кстати, сам крамолу почитываешь и наверняка упарываешься это потопной темой, говноед.
Нет, я опираюсь на объективную археологию, хотя мне конечно очень хотелось найти сенсацию, но пока ничего подобного нет.
>>61051
Вроде ничего. Надеюсь концовка будет безумная как в Зове Ктулху.
Игр по нашей теме к сожалению до обидного мало, есть конечно некоторые аркадные поделки, но это просто издевательсто какое-то над жанром.
Вроде ничего. Надеюсь концовка будет безумная как в Зове Ктулху.
Игр по нашей теме к сожалению до обидного мало, есть конечно некоторые аркадные поделки, но это просто издевательсто какое-то над жанром.
>>61064
Насчет концовки не могу пока сказать, но да, игр хороших почти не выходит. Если закрыть глаза огрехи, это первая норм со времен Зова 2005 года. Отсылок тут хватает.
Насчет концовки не могу пока сказать, но да, игр хороших почти не выходит. Если закрыть глаза огрехи, это первая норм со времен Зова 2005 года. Отсылок тут хватает.
>>61008
То есть, получается, сам был СТРАННЫЙ МЕСТНЫЙ ЖИТЕЛЬ, НЕ ЛЮБЯЩИЙ ПРИЕЗЖИХ? Ироничненько.
>Он не любил мигрантов в принципе
То есть, получается, сам был СТРАННЫЙ МЕСТНЫЙ ЖИТЕЛЬ, НЕ ЛЮБЯЩИЙ ПРИЕЗЖИХ? Ироничненько.
8 Кб, 128x128>>61062
А я уже было соскучился по твоему петросянству.
>>61062
Забавное сравнение, словно оговорка по Фрейду. и опять же показывающая твоё незнание Лавкрафта, убогий ты дурень)
>>61062
>я опираюсь на объективную археологию
>я опираюсь на объективную
>объективную
А я уже было соскучился по твоему петросянству.
>>61062
>разложился как труп Дерби в рассказе "Тварь на пороге" - и был абсолютно нежизнеспособен в принципе как долгосрочная система.
Забавное сравнение, словно оговорка по Фрейду. и опять же показывающая твоё незнание Лавкрафта, убогий ты дурень)
>>61062
>ничего не нашёл на тему гностических корней лавкрафтовских.
>Маам, ну я нашооол в интернетах, я типерь великий исследовтиль!
59 Кб, 1360x764>>61041
Ну валяй, революционер диванный.
>Уничтожать совковый коммунизм следует везде и повсеместно в любой форме.
Ну валяй, революционер диванный.
>>61155
Мои худшие опасения подтверждаются, Магнум - коммидрочер
Совершенно не понимаю, зачем тебе это?
И хотелось бы узнать, это действительно ты был ТЕКЕЛИЛЮЛЯ, AntiSeti, борец с мировой наукой и космонавтикой в частности?
Мои худшие опасения подтверждаются, Магнум - коммидрочер
Совершенно не понимаю, зачем тебе это?
И хотелось бы узнать, это действительно ты был ТЕКЕЛИЛЮЛЯ, AntiSeti, борец с мировой наукой и космонавтикой в частности?
>>61154
Я тоже очень рад твоему возвращению, и очень хочется каких-то полезных вбросов от тебя, а не только трололо.
>>61154
А где там Фрейд? Ну забыл я приписать слово "жены" перед "Дерби" с кем не бывает, хотя тут как посмотреть, ведь если Дерби был в теле своей жены, то оно как бы временно стало уже его телом, потому что как со смертью тела, он вроде как кончился... это вообще довольно философский вопрос получается... да и жены как бы не было, если это был колдун...
>>61154
Не прокатят твои инсинуации, я прекрасно знаю Лавкрафта, и ты сам это не раз отмечал. В любом случае советский союз успешно разложился в крайне быстрое время... правда потом оказалось, что его душа переселилась в новую Россию, как колдун Эфраим... как видишь, аналогия более глубокая получается.
>>61154
Судя по тому, что ничего ты не отвечаешь по существу, это значит что ты как раз фигово знаешь Лавкрафта, получается.
>А я уже было соскучился по твоему петросянству.
Я тоже очень рад твоему возвращению, и очень хочется каких-то полезных вбросов от тебя, а не только трололо.
>>61154
>Забавное сравнение, словно оговорка по Фрейду.
А где там Фрейд? Ну забыл я приписать слово "жены" перед "Дерби" с кем не бывает, хотя тут как посмотреть, ведь если Дерби был в теле своей жены, то оно как бы временно стало уже его телом, потому что как со смертью тела, он вроде как кончился... это вообще довольно философский вопрос получается... да и жены как бы не было, если это был колдун...
>>61154
>показывающая твоё незнание Лавкрафта
Не прокатят твои инсинуации, я прекрасно знаю Лавкрафта, и ты сам это не раз отмечал. В любом случае советский союз успешно разложился в крайне быстрое время... правда потом оказалось, что его душа переселилась в новую Россию, как колдун Эфраим... как видишь, аналогия более глубокая получается.
>>61154
>ничего не нашёл на тему гностических корней лавкрафтовских.
Судя по тому, что ничего ты не отвечаешь по существу, это значит что ты как раз фигово знаешь Лавкрафта, получается.
>>61085
Да. В рассказе Улица он например русских эмигрантов уделывает.
Да. В рассказе Улица он например русских эмигрантов уделывает.
>>61190
Я не хочу качать и регаться в какой-то ноунейм ебатории, которая непонятно откуда высралась и использует ебанутейший агрессивный маркетинг выкупая эксклюзивы, это явно до добра не доведет.
Я не хочу качать и регаться в какой-то ноунейм ебатории, которая непонятно откуда высралась и использует ебанутейший агрессивный маркетинг выкупая эксклюзивы, это явно до добра не доведет.
>>61197
Торрент.
Торрент.
>>61218
Вычисления разные, например думаю над тем как можно было бы организовать на CUDA автоматичекие оккультные ритуалы, можно сказать это как бы майнинг Древних. Пока на уровне концепции, раньше давно я делал такие вещи на старом советском калькуляторе МК-какой-то-там. Смысл в последовательном вычислении цикла из нескольких составляющих: данные реального мира, данные из заданного контекста (мифологические паттерны) и некий набор управляющих параметров, далее каждый раз процедура применяется сама к себе (как в системе итерированных функций, типа фрактал) и в итоге алгоритм будет либо иметь сходимость либо будет какой-то динамический аттрактор либо чисто хаотическое поведение. Я не псих, я просто размышляю над техногнозисом...
Вычисления разные, например думаю над тем как можно было бы организовать на CUDA автоматичекие оккультные ритуалы, можно сказать это как бы майнинг Древних. Пока на уровне концепции, раньше давно я делал такие вещи на старом советском калькуляторе МК-какой-то-там. Смысл в последовательном вычислении цикла из нескольких составляющих: данные реального мира, данные из заданного контекста (мифологические паттерны) и некий набор управляющих параметров, далее каждый раз процедура применяется сама к себе (как в системе итерированных функций, типа фрактал) и в итоге алгоритм будет либо иметь сходимость либо будет какой-то динамический аттрактор либо чисто хаотическое поведение. Я не псих, я просто размышляю над техногнозисом...
>>61233
Ты прямо прошаренный, уважаю. Я мало что понимаю в этом. Юоюсь, встреть я Древнего, он бы меня быстро растворил.
Ты прямо прошаренный, уважаю. Я мало что понимаю в этом. Юоюсь, встреть я Древнего, он бы меня быстро растворил.
бамп
>>61253
На этом сайте говорят "бамп" когда хотят сообщением поднять тред в верх доски, чтобы он не затерялся и не перешёл в архив.
На этом сайте говорят "бамп" когда хотят сообщением поднять тред в верх доски, чтобы он не затерялся и не перешёл в архив.
>>61259
Просто, я думал, зачем в сначе бампать, тут скорость маленькая.
Просто, я думал, зачем в сначе бампать, тут скорость маленькая.
65 Кб, 640x474>>61162
Полагаешь быть пидаром как ты лучше?
>>61162
Спроси у своего отражения в зеркале, может ответит ;)
>>61163
Ну я здесь скорее как обычно, заскочил посрать, поскольку годных обсуждений пока всё так же нет, твои маняпритягивания не в счёт.
>>61163
Рассказ перечитай, дурень, Эфраим как Ленин, живее всех живых.
>>61163
И это говорит человек, который мне тут чуть ли не в любви признавался, за моё глубокое знание матчасти и годные цитатки. А ты лицемер думаю это синоним Пиздоликуса
>коммидрочер
Полагаешь быть пидаром как ты лучше?
>>61162
>И хотелось бы узнать, это действительно ты был
Спроси у своего отражения в зеркале, может ответит ;)
>>61163
>Я тоже очень рад твоему возвращению, и очень хочется каких-то полезных вбросов от тебя, а не только трололо.
Ну я здесь скорее как обычно, заскочил посрать, поскольку годных обсуждений пока всё так же нет, твои маняпритягивания не в счёт.
>>61163
>А где там Фрейд?
Рассказ перечитай, дурень, Эфраим как Ленин, живее всех живых.
>>61163
>ты как раз фигово знаешь Лавкрафта
И это говорит человек, который мне тут чуть ли не в любви признавался, за моё глубокое знание матчасти и годные цитатки. А ты лицемер думаю это синоним Пиздоликуса
3 Кб, 453x151>>60269
Означает совсем не то, что ожидал, по ходу матрица что-то знает. Нужна консультация манек специалистов из соседнего >>557620 (OP) треда.
>Само имя Ялдабаоф (Yaldabaoth) скорее всего происходит от арамейского - yaldā bahuth, ילדאבהות, что буквально означает ...
Означает совсем не то, что ожидал, по ходу матрица что-то знает. Нужна консультация манек специалистов из соседнего >>557620 (OP) треда.
>>61300
Штанцы-то свои постирай, а то воняет.
Штанцы-то свои постирай, а то воняет.
>>61300
Ленин обосрался когда хотел призвать Древних, за что был унизительно выставлен на посмешище в саркофаге, как засохшее говно. Его надо выкинуть оттуда в связи с антисанитарией и утилизировать, как потенциальный источник трупной проказы.
Ленин обосрался когда хотел призвать Древних, за что был унизительно выставлен на посмешище в саркофаге, как засохшее говно. Его надо выкинуть оттуда в связи с антисанитарией и утилизировать, как потенциальный источник трупной проказы.
>>61308
Говорят если подрочить в саркофаге, окуренным благовониями лютика, то можно призвать Древних.
Говорят если подрочить в саркофаге, окуренным благовониями лютика, то можно призвать Древних.
Черт, кажется моим разумом овладел доппелгангер, которого я как-то призвал из другого мира. Он заставляет меня оскверннять этот тред, похоже я как-то разозлил Древних и теперь мучаюсь от ранних пробуждений в 4.15. Думаете, это наказание лишением сна? Возможно мной уже занялись спецслужбы и применяют психотактики, меня убивают собственным сном. Черт.
В данный момент я занят изучением особенностей программирования под ядро Windows. Не стоило вскрывать эту тему, потому что ввиду сильной узконаправленности личность вполне может переродиться в "компьютер" а мозг станет процессором. Напоминаю что в треде помимо господина Магнума и ОП-а культиста есть еще я и еще, как мне кажется, 2 или 3 залетных. Также поднимая руку клянусь что не подписывался и не писал ни за ОП-а ни за Магнума. Два предыдущих поста - мои.
Текели-ли - мое. Написал один или два раза. Тилялятилюлю - не мое и ни разу не писал такого. Я адепт науки и утверждаю что Древних нет как и магии и что Лавкрафт все придумал.
В данный момент я занят изучением особенностей программирования под ядро Windows. Не стоило вскрывать эту тему, потому что ввиду сильной узконаправленности личность вполне может переродиться в "компьютер" а мозг станет процессором. Напоминаю что в треде помимо господина Магнума и ОП-а культиста есть еще я и еще, как мне кажется, 2 или 3 залетных. Также поднимая руку клянусь что не подписывался и не писал ни за ОП-а ни за Магнума. Два предыдущих поста - мои.
Текели-ли - мое. Написал один или два раза. Тилялятилюлю - не мое и ни разу не писал такого. Я адепт науки и утверждаю что Древних нет как и магии и что Лавкрафт все придумал.
>>61300
А что других альтернатив нет? Откуда такое взаимоисключение: если не коммунист то пидорас? Такое свойство мышления обычно присуще ватноголовым, они например полагают что в Евпропе все пидорасы, хотя сами никогда там не были по причине своей жуткой умопомрачающей кошмарной нищеты.
>>61300
Кстати это один из методов дивинации, но твоя вертлявая позиция подсказывает мне, что ты и есть тот самый Краснопёркин.
>коммидрочер
>Полагаешь быть пидаром как ты лучше?
А что других альтернатив нет? Откуда такое взаимоисключение: если не коммунист то пидорас? Такое свойство мышления обычно присуще ватноголовым, они например полагают что в Евпропе все пидорасы, хотя сами никогда там не были по причине своей жуткой умопомрачающей кошмарной нищеты.
>>61300
>Спроси у своего отражения в зеркале, может ответит ;)
Кстати это один из методов дивинации, но твоя вертлявая позиция подсказывает мне, что ты и есть тот самый Краснопёркин.
>>61300
Просто ты как обычно обосрался по факту тем что тебе нечего сказать, и про Каналоа ты не знал, и гностические корни Лавкрафта тоже впервые для тебя, олух.
>>61300
Я и не говорил, что он умирал, балбес! Тем более там последействие описано явным образом. Исходный тезис был в том, что СССР твой сгнил, но омерзительная душа совдепии переселилась в современную Россию. Поэтому с теми же основаниями можно считать, что Ленин не просто так лежит в мавзолее, а душа его сейчас уже в теле ваала Путина.
>поскольку годных обсуждений пока всё так же нет
Просто ты как обычно обосрался по факту тем что тебе нечего сказать, и про Каналоа ты не знал, и гностические корни Лавкрафта тоже впервые для тебя, олух.
>>61300
>Эфраим как Ленин, живее всех живых.
Я и не говорил, что он умирал, балбес! Тем более там последействие описано явным образом. Исходный тезис был в том, что СССР твой сгнил, но омерзительная душа совдепии переселилась в современную Россию. Поэтому с теми же основаниями можно считать, что Ленин не просто так лежит в мавзолее, а душа его сейчас уже в теле ваала Путина.
>>61308
Идиот, он просто ждёт пробуждения Ктулху, чтобы самому проснуться - "Душа у нее или у Эфраима не покидает земной мир и продолжает витать тут и после смерти, пока не истлеет прежнее тело."
>>61336
Мда, спрашивать пидара о том, плохо ли быть пидором, глупый конечно вопрос.
>>61336
А мне что-то подсказывает, что ты, шизофрений хренов, в одном лице и Пиздоликус, и Магнум, и Сетипетух, что даже очевидно. Особенно на это указывает твоя манера постинга - то простыни с сайтов по мифолохии, то шизотерические поиски глубинного смысла в выдумках Лавкрафта, а когда эти темы исчерпывают себя, ты поддерживаешь тред на плаву разводя говносрачи. А потом все эти твои ти-ли-лю-ля. сейчас начнётся визг петуха с подпаленным хвостом!
>>61338
Не, ну всяких некрафилов, которые дрочат на тушки тяночек ещё можно было бы как-то понять, но ты у нас дрочил на мумию бородатенького краснопуза? https://youtu.be/VQ259_lgCIs
Идиот, он просто ждёт пробуждения Ктулху, чтобы самому проснуться - "Душа у нее или у Эфраима не покидает земной мир и продолжает витать тут и после смерти, пока не истлеет прежнее тело."
>>61336
>А что других альтернатив нет?
Мда, спрашивать пидара о том, плохо ли быть пидором, глупый конечно вопрос.
>>61336
>ты и есть тот самый Краснопёркин
А мне что-то подсказывает, что ты, шизофрений хренов, в одном лице и Пиздоликус, и Магнум, и Сетипетух, что даже очевидно. Особенно на это указывает твоя манера постинга - то простыни с сайтов по мифолохии, то шизотерические поиски глубинного смысла в выдумках Лавкрафта, а когда эти темы исчерпывают себя, ты поддерживаешь тред на плаву разводя говносрачи. А потом все эти твои ти-ли-лю-ля. сейчас начнётся визг петуха с подпаленным хвостом!
>>61338
>Кстати я пробовал )))))))
Не, ну всяких некрафилов, которые дрочат на тушки тяночек ещё можно было бы как-то понять, но ты у нас дрочил на мумию бородатенького краснопуза? https://youtu.be/VQ259_lgCIs
![imagesq=tbn:ANd9GcRBiDGSXlNSKLCsHUhQXaQCae-1VntwUsPDU3QYymg[...].jpg](https://2ch.hk//sn/src/556991/15621596468980.jpg)
9 Кб, 259x194>>61337
>>поскольку годных обсуждений пока всё так же нет
>Просто ты как обычно обосрался по факту тем что тебе нечего сказать, и про Каналоа ты не знал, и гностические корни Лавкрафта тоже впервые для тебя, олух.
>>Эфраим как Ленин, живее всех живых.
>Я и не говорил, что он умирал, балбес! Тем более там последействие описано явным образом. Исходный тезис был в том, что СССР твой сгнил, но омерзительная душа совдепии переселилась в современную Россию. Поэтому с теми же основаниями можно считать, что Ленин не просто так лежит в мавзолее, а душа его сейчас уже в теле ваала Путина.
>
112 Кб, 1600x990>>61358
Алло, это Древние? У нас один культист не хочет собирать мочу для ритуала.
Алло, это Древние? У нас один культист не хочет собирать мочу для ритуала.
89 Кб, 560x840Помнится, когда мы летели над Хребтами Безумия, небо хмурилось, и хотя
я ни разу не посмотрел вверх, но, думаю, клубившиеся снежные вихри принимали
там фантастические очертания. Быстро бегущие облака могли усилить, дополнить
и даже исказить картину, воображение -- с легкостью разукрасить ее еще
больше, а к тому времени, когда он впервые заикнулся о своем кошмарном
видении, оно успело также обрасти аллюзиями из его давнего чтения. Не мог
узреть он так много в одно мгновение.
Тогда же, над хребтами, он истошно вопил одно и то же -- безумные,
услышанные нами одновременно слова: ТИ-ЛЯ-ЛЯ ТИ-ЛЮ-ЛЮ!!!!! ТИ ЛЯ ЛЯ ТИ ЛЮ ЛЮ!!!!
https://www.youtube.com/watch?v=kOjL_dCRZC0
я ни разу не посмотрел вверх, но, думаю, клубившиеся снежные вихри принимали
там фантастические очертания. Быстро бегущие облака могли усилить, дополнить
и даже исказить картину, воображение -- с легкостью разукрасить ее еще
больше, а к тому времени, когда он впервые заикнулся о своем кошмарном
видении, оно успело также обрасти аллюзиями из его давнего чтения. Не мог
узреть он так много в одно мгновение.
Тогда же, над хребтами, он истошно вопил одно и то же -- безумные,
услышанные нами одновременно слова: ТИ-ЛЯ-ЛЯ ТИ-ЛЮ-ЛЮ!!!!! ТИ ЛЯ ЛЯ ТИ ЛЮ ЛЮ!!!!
https://www.youtube.com/watch?v=kOjL_dCRZC0
>>61490
Очевидно. Не хочет проводить неописуемые ритуалы по сбору мочи для вызова Древних.
Очевидно. Не хочет проводить неописуемые ритуалы по сбору мочи для вызова Древних.
>>61503
Обоссандум-говноминандум, плоз.
Обоссандум-говноминандум, плоз.
>>61346
Вот если подумать, в каких условиях живут те оставшиеся совки, в жутких старых затхлых домах, они и сами практически как не люди, встреча с которыми не сулит ничего хорошего, а их дома это совершенно сводящее с ума умопомрачающее зрелище. Я лишь случайно проходил мимо таких старых домов в Москве и был шокирован и депрессивной обстановкой района и самими жителями, смесь из каких-то настороженно злых стариков, мигрантов, и странных личностей, культурный и финансовый багаж которых вызывает глубокие сомнения, а стоило мне просто спросить дорогу, как в ответ я услышал что-то очень странное и каркающее, как будто смесь очень старых ругательств, злобного клёкота и неизбывной ненависти ко всему новому, и просто поспешил прочь. Окна в этих дома как будто источают почти видимое страдание и боль, своей чернотой на фоне растрескавшихся старых деревянных рам, а фасады домов нагоняют тоску своим видом, нет, даже самим фактом того, что кто-то тут ещё живёт, и эта жизнь иная, чудовищно деградировавшая, и речь не столько о глубокой бедности этих несчастных жителей, сколько о том, как изменилось из мышление за все эти годы, недоброе, саркастически злое, с порывами чёрной зависти. Это в столице, а я боюсь даже думать, что там в различных регионах. Теперь я стараюсь обходить неблагополучные районы, на всякий случай.
Вот если подумать, в каких условиях живут те оставшиеся совки, в жутких старых затхлых домах, они и сами практически как не люди, встреча с которыми не сулит ничего хорошего, а их дома это совершенно сводящее с ума умопомрачающее зрелище. Я лишь случайно проходил мимо таких старых домов в Москве и был шокирован и депрессивной обстановкой района и самими жителями, смесь из каких-то настороженно злых стариков, мигрантов, и странных личностей, культурный и финансовый багаж которых вызывает глубокие сомнения, а стоило мне просто спросить дорогу, как в ответ я услышал что-то очень странное и каркающее, как будто смесь очень старых ругательств, злобного клёкота и неизбывной ненависти ко всему новому, и просто поспешил прочь. Окна в этих дома как будто источают почти видимое страдание и боль, своей чернотой на фоне растрескавшихся старых деревянных рам, а фасады домов нагоняют тоску своим видом, нет, даже самим фактом того, что кто-то тут ещё живёт, и эта жизнь иная, чудовищно деградировавшая, и речь не столько о глубокой бедности этих несчастных жителей, сколько о том, как изменилось из мышление за все эти годы, недоброе, саркастически злое, с порывами чёрной зависти. Это в столице, а я боюсь даже думать, что там в различных регионах. Теперь я стараюсь обходить неблагополучные районы, на всякий случай.
>>61342
Подожди ругаться, милый Магнум, почему ты связал душу Эфраима с Ктулху? В тексте Лавкрафта ничего такого нет. Жена Эфраима была гибридом, и возможно он сам тоже был гибридом, я конечно могу предположить, что они уважали культ Ктулху, но кажется самого Эфраима выгнали из Ордена в Иннсмауте и он стал колдуном-одиночкой.
>>61342
Сраный Магнум, ты просто обосрался, ты понимаешь? Вот в этом самом месте, МАГНУМ ОБОСРАЛСЯ причём в собственной же олигофренической аргументации, ты прямо как та биомасса из ватноголовых, который верещат про пидоров при каждом случае, такая же безальтернативная "логика", либо совок либо пидор, да вы же просто гнилостные упыри старого мира, которых надо бы сжечь.
>>61342
Да у тебя совсем крыша поехала! Да ты же сам Магнум! Ты палишься в каждом посте. Если ты не Магнум, то напишт что-то хорошее про англосаксов или евреев (проверочка).
>Идиот, он просто ждёт пробуждения Ктулху, чтобы самому проснуться - "Душа у нее или у Эфраима не покидает земной мир и продолжает витать тут и после смерти, пока не истлеет прежнее тело."
Подожди ругаться, милый Магнум, почему ты связал душу Эфраима с Ктулху? В тексте Лавкрафта ничего такого нет. Жена Эфраима была гибридом, и возможно он сам тоже был гибридом, я конечно могу предположить, что они уважали культ Ктулху, но кажется самого Эфраима выгнали из Ордена в Иннсмауте и он стал колдуном-одиночкой.
>>61342
>глупый конечно вопрос.
Сраный Магнум, ты просто обосрался, ты понимаешь? Вот в этом самом месте, МАГНУМ ОБОСРАЛСЯ причём в собственной же олигофренической аргументации, ты прямо как та биомасса из ватноголовых, который верещат про пидоров при каждом случае, такая же безальтернативная "логика", либо совок либо пидор, да вы же просто гнилостные упыри старого мира, которых надо бы сжечь.
>>61342
>и Пиздоликус, и Магнум, и Сетипетух
Да у тебя совсем крыша поехала! Да ты же сам Магнум! Ты палишься в каждом посте. Если ты не Магнум, то напишт что-то хорошее про англосаксов или евреев (проверочка).
>>61342
Да ты обосрался! Это вполне серьёзные простыни, подкреплённые ссылками на исследователей и авторитетных авторов, не говоря о том, что гностические основания в лавкрафтовской мифологии подтвердил Роберт Прайс!
>>61342
Как я обожаю, когда Магнум шокирующе вопиёт! Очень мне это нравится, помню ещё в первом тхреде, ты назвал меня... как-то вроде... ёбанный некрофил шизофреник, фантазируешь себе о том, о чём ни Чарльз Вард с Джозефом Карвеном, ни Герберт Уэст, ни Джордж Берч, ни Джервис Дадли, ни Харли Уоррен, ни даже Сент-Джон, при всех обстоятельствах, описанных Лавкрафтом, не додумались до твоих влажных фантазий...
Ух! Оно стоило того! Практически новый ачивмент. Да! Да, чёрт возьми.
>простыни с сайтов по мифолохии
Да ты обосрался! Это вполне серьёзные простыни, подкреплённые ссылками на исследователей и авторитетных авторов, не говоря о том, что гностические основания в лавкрафтовской мифологии подтвердил Роберт Прайс!
>>61342
>дрочил на мумию бородатенького краснопуза?
Как я обожаю, когда Магнум шокирующе вопиёт! Очень мне это нравится, помню ещё в первом тхреде, ты назвал меня... как-то вроде... ёбанный некрофил шизофреник, фантазируешь себе о том, о чём ни Чарльз Вард с Джозефом Карвеном, ни Герберт Уэст, ни Джордж Берч, ни Джервис Дадли, ни Харли Уоррен, ни даже Сент-Джон, при всех обстоятельствах, описанных Лавкрафтом, не додумались до твоих влажных фантазий...
Ух! Оно стоило того! Практически новый ачивмент. Да! Да, чёрт возьми.
>>61576
А представь что есть такие отдаленные и глухие районы, возможно "не существующие", официально их даже нет на картах. И люди там превращаются физически в ужасающие подобия слизней с щупальцами на лицах, чтобы выживать в таких условиях. Это ли не современный Инсмаут? У них наверняка есть свой культ и свои божества.
А представь что есть такие отдаленные и глухие районы, возможно "не существующие", официально их даже нет на картах. И люди там превращаются физически в ужасающие подобия слизней с щупальцами на лицах, чтобы выживать в таких условиях. Это ли не современный Инсмаут? У них наверняка есть свой культ и свои божества.
>>61579
Думаю это вполне возможно. Скорее всего эти районы существуют где-то даже в пределах ДС-области, но правда мне пока страшно вызжать за пределы 20 км ))) Я когда думаю об этом, то встают страшные сцены, как будто местные меня задетектили и линуют в своей деревне.
Но интересно другое, во сне этот тлен преобразуется, я ранее тут писал, что когда во сне проходишь по таким жутеньким районам, то там непременно встретишь что-то интересно. Более того, я обнаружил, что даже процесс созерцания этого серого депрессивного тлена, даёт какую-то новую трудно объяснимую энергию, я чувствую себя как вампир, всасывающий сцены этой жуткой жизни и наступает какое-то глубокое умиротворение...
Думаю это вполне возможно. Скорее всего эти районы существуют где-то даже в пределах ДС-области, но правда мне пока страшно вызжать за пределы 20 км ))) Я когда думаю об этом, то встают страшные сцены, как будто местные меня задетектили и линуют в своей деревне.
Но интересно другое, во сне этот тлен преобразуется, я ранее тут писал, что когда во сне проходишь по таким жутеньким районам, то там непременно встретишь что-то интересно. Более того, я обнаружил, что даже процесс созерцания этого серого депрессивного тлена, даёт какую-то новую трудно объяснимую энергию, я чувствую себя как вампир, всасывающий сцены этой жуткой жизни и наступает какое-то глубокое умиротворение...
>>61579
Да кстати, если так взглянуть, то у Лавкрафта были очень даже живописные места, по нынешним меркам просто экзотика, хоть и беднота, но таки красиво ж...
Да кстати, если так взглянуть, то у Лавкрафта были очень даже живописные места, по нынешним меркам просто экзотика, хоть и беднота, но таки красиво ж...
>>61587
Ха, я живу в Калининградской области, в городе с 10к, точнее уже в сельской местности, около реки, в своем доме. И наша улица на курганах скальвов, древних жителей этих земель..
Ха, я живу в Калининградской области, в городе с 10к, точнее уже в сельской местности, около реки, в своем доме. И наша улица на курганах скальвов, древних жителей этих земель..
Лютиковая смесь готова. Но я сильно простужен.
Но мне уже лучше. болезнь явно идет на спад.
Пруфы будут вброшены непосредственно перед проведением эксперемента.
Хуева быдь учоным.
Но мне уже лучше. болезнь явно идет на спад.
Пруфы будут вброшены непосредственно перед проведением эксперемента.
Хуева быдь учоным.
>>61361
Нафига ты мочу собираешь?
Нафига ты мочу собираешь?
>>61625
Что за наркоман, что я пропустил?
Что за наркоман, что я пропустил?
>>61577
Потому что ты читаешь жеопой.
>>61577
Ну, что я говорил насчёт визгов петуха с подпаленным хвостом? Успокойся уже.)
>>61577
Сам ты Магнум.
>>61578
А какие-то более авторитетные есть, например сам Лавкрафт?
>почему ты связал душу Эфраима с Ктулху?
Потому что ты читаешь жеопой.
>>61577
>обосрался
>обосрался
>обосрался
>Да ты обосрался!
Ну, что я говорил насчёт визгов петуха с подпаленным хвостом? Успокойся уже.)
>>61577
>Да ты же сам Магнум
Сам ты Магнум.
>>61578
>подкреплённые ссылками на исследователей и авторитетных авторов
>Мам, я авторитетный автор, я написал, мааам, ну скажи им.
А какие-то более авторитетные есть, например сам Лавкрафт?
>>61595
Кстати, я мельком слышал, что там у вас знатные пустыри есть с полуразрушенными домами, в общем фоллаут, это правда?
Скальвы это прикольно, они правда потом потеряли индентичность, если я правильно понимаю.
Кстати, я мельком слышал, что там у вас знатные пустыри есть с полуразрушенными домами, в общем фоллаут, это правда?
Скальвы это прикольно, они правда потом потеряли индентичность, если я правильно понимаю.
>>61625
Желаю поправляться! Надеюсь твои ритуалы пройдут успешно. А в какой области ты учёный?
Желаю поправляться! Надеюсь твои ритуалы пройдут успешно. А в какой области ты учёный?
>>61632
Нет я не Магнум, это ты Магнум!
Очевидно же, потому что ты ничего доброго не сказал об англосаксах и евреях, поэтому ты Магнум. Доказано.
>>61632
Ну какая связь между Эфраимом и Ктулху?
>>61632
Хорошо, но ты тоже успокойся и давай без этих твоих замашек с пидорами, а то у тебя мания какая-то уже.
>>61632
А то Лавкрафт прямо будет тебе расписывать про гностицизм? Это бы противоречило его образу для публики. А ещё развер тебе не говорили, что злоупотребление гринтекстом это признак необразованного быдла?
>Сам ты Магнум.
Нет я не Магнум, это ты Магнум!
Очевидно же, потому что ты ничего доброго не сказал об англосаксах и евреях, поэтому ты Магнум. Доказано.
>>61632
>Потому что ты читаешь жеопой.
Ну какая связь между Эфраимом и Ктулху?
>>61632
>Успокойся уже.)
Хорошо, но ты тоже успокойся и давай без этих твоих замашек с пидорами, а то у тебя мания какая-то уже.
>>61632
>А какие-то более авторитетные есть, например сам Лавкрафт?
А то Лавкрафт прямо будет тебе расписывать про гностицизм? Это бы противоречило его образу для публики. А ещё развер тебе не говорили, что злоупотребление гринтекстом это признак необразованного быдла?
>>61642
Есть такое. Очень много немецких домов. Узкие улочки. Вроде как можно принять за Кингспорт например или Инсмут.
В нашем городе замок стоит.
Есть такое. Очень много немецких домов. Узкие улочки. Вроде как можно принять за Кингспорт например или Инсмут.
В нашем городе замок стоит.
>>56991 (OP)
Оп почему ты до сих пор не догадался обратиться к специалисту? Тебе не надоело жить в своем манямирке?
Оп почему ты до сих пор не догадался обратиться к специалисту? Тебе не надоело жить в своем манямирке?
>>61657
Такое не лечат, мы будем идти до конца.
Такое не лечат, мы будем идти до конца.
>>61657
Тебя давно Гончие Тиндала не хуярили?
Тебя давно Гончие Тиндала не хуярили?
1,2 Мб, 650x957>>61673
На еду для строителей Орден не скупился: здесь даже варили пиво, а из Кёнигсберга привозили тысячи кругов сыра. Проливалась и кровь: существует легенда о том, что при закладке фундаментов было убито несколько пруссов, чьи тела, по обычаям того времени, “должны были укрепить основание замка”.
>Рагнит
На еду для строителей Орден не скупился: здесь даже варили пиво, а из Кёнигсберга привозили тысячи кругов сыра. Проливалась и кровь: существует легенда о том, что при закладке фундаментов было убито несколько пруссов, чьи тела, по обычаям того времени, “должны были укрепить основание замка”.
>>61673
О древнем Рагните известно очень много и давно. Он изображён ещё в гравюре Иоганна Якова Фогеля в 1684 г. Его воспевала в стихах поэтесса из Ленгветена (пос. Лунине) Иоганна Амброзиус, рождённая в 1854 году, жившая затем в Кенигсберге.
Воспет наш край польским поэтом Адамом Мицкевичем, русским поэтом Яковом Полонским, советским поэтом Сергеем Смирновым и современными поэтами Германии, выходцами из Рагнита.
До появления на земле пруссов в XIII веке рыцарей Тевтонского ордена на высоком южном берегу реки Мемель стояла крепость Рагнита, принадлежавшая древнепрусскому племени шалауен. Недалеко от крепости, на северном берегу Мемеля, находилась знаменитая гора Рамбинас - языческое культовое место, овеянное легендами.
Опытные бойцы Ордена в количестве 1000 человек во главе с Теодорихом плыли в 1276 году вверх по реке Мемель и наткнулись на яростное сопротивление прусского племени. В 1277 году прусская крепость Рагнит (тогда ещё деревянная) подверглась нападению войск Ордена под предводительством орденского фогта Дитриха фон Лёдла, в результате чего была разрушена.
В 1289 году ландмейстер Майнхард фон Кверфурт по прозвищу брат Менека, прибывший сюда для расширения области христианства, основал крепость Ландесхут, которая с 1326 года вновь стала называться Рагнит. По утверждению немецкого историка Гизе, эта крепость находилась ниже нынешней, на месте разрушенной языческой крепости.
Рагнит был местом комтурии, ответственной за безопасность Ордена и управление Мемельским краем. Дело в том, что ещё в 1293 году на правом берегу Мемеля существовали крепости шалауеров Зареки и Шалауенбург. Насильственное их обращение в христианство ещё не означало беспрекословного их подчинения тевтонцам.
О древнем Рагните известно очень много и давно. Он изображён ещё в гравюре Иоганна Якова Фогеля в 1684 г. Его воспевала в стихах поэтесса из Ленгветена (пос. Лунине) Иоганна Амброзиус, рождённая в 1854 году, жившая затем в Кенигсберге.
Воспет наш край польским поэтом Адамом Мицкевичем, русским поэтом Яковом Полонским, советским поэтом Сергеем Смирновым и современными поэтами Германии, выходцами из Рагнита.
До появления на земле пруссов в XIII веке рыцарей Тевтонского ордена на высоком южном берегу реки Мемель стояла крепость Рагнита, принадлежавшая древнепрусскому племени шалауен. Недалеко от крепости, на северном берегу Мемеля, находилась знаменитая гора Рамбинас - языческое культовое место, овеянное легендами.
Опытные бойцы Ордена в количестве 1000 человек во главе с Теодорихом плыли в 1276 году вверх по реке Мемель и наткнулись на яростное сопротивление прусского племени. В 1277 году прусская крепость Рагнит (тогда ещё деревянная) подверглась нападению войск Ордена под предводительством орденского фогта Дитриха фон Лёдла, в результате чего была разрушена.
В 1289 году ландмейстер Майнхард фон Кверфурт по прозвищу брат Менека, прибывший сюда для расширения области христианства, основал крепость Ландесхут, которая с 1326 года вновь стала называться Рагнит. По утверждению немецкого историка Гизе, эта крепость находилась ниже нынешней, на месте разрушенной языческой крепости.
Рагнит был местом комтурии, ответственной за безопасность Ордена и управление Мемельским краем. Дело в том, что ещё в 1293 году на правом берегу Мемеля существовали крепости шалауеров Зареки и Шалауенбург. Насильственное их обращение в христианство ещё не означало беспрекословного их подчинения тевтонцам.
>>61643
Я говорил с сарказмом, Вообще я самоучка. И мне интересны наверное все или почти все науки.
Но наверное уже любой человек идущий за знанием ученый в то или иной степени, И все мы набиваем мозоли на этом трудном пути.
Если я разожгу их на ивана купалу это будет символично или тупо?
Я говорил с сарказмом, Вообще я самоучка. И мне интересны наверное все или почти все науки.
Но наверное уже любой человек идущий за знанием ученый в то или иной степени, И все мы набиваем мозоли на этом трудном пути.
Если я разожгу их на ивана купалу это будет символично или тупо?
>>61707
Почему ты задаешься такими вопросами? Тащемта маг хаоса способен почувствовать это нутром. И да, мидсоммар уже прошел, а без мидсоммара иван купала – просто иван.
>Если я разожгу их на ивана купалу это будет символично или тупо?
Почему ты задаешься такими вопросами? Тащемта маг хаоса способен почувствовать это нутром. И да, мидсоммар уже прошел, а без мидсоммара иван купала – просто иван.
>>61724
Да он не маг епта, полупокер-подмастерье, даже руны создать не может и голема призвать, лох
Да он не маг епта, полупокер-подмастерье, даже руны создать не может и голема призвать, лох
>>61707
Да тут все самоучки, это норм.
Символизм даты имеет значение только если раньше в личной твоей истории что-то было с этим связано, алсо действительно маги хаоса скорее пренебрегают точностью дат и такими условностями, но если чувствуешь в этой дате какой-то смысл, то пробуй
Да тут все самоучки, это норм.
Символизм даты имеет значение только если раньше в личной твоей истории что-то было с этим связано, алсо действительно маги хаоса скорее пренебрегают точностью дат и такими условностями, но если чувствуешь в этой дате какой-то смысл, то пробуй
>>61810
Лох
Лох
>>61854
Не совсем так, привычный мир это действительно дымка, а мы пытаемся разбудить Азатота.
Не совсем так, привычный мир это действительно дымка, а мы пытаемся разбудить Азатота.
>>56991 (OP)
ЧЬЯ ЦЕЛЬ ЧЬЯ ЦЕЛЬ ЧЬЯ
Вы идиоты?
>Самая большая Цель, которую можно себе представить на данный момент
ЧЬЯ ЦЕЛЬ ЧЬЯ ЦЕЛЬ ЧЬЯ
Вы идиоты?
>>61950
Как же я люблю вот такие вопли неофитов, охреневающих от масштаба нашего действа. Им невдомёк, что находясь в обычном мирском состоянии они жестки привязана к своим белковым оболочкам и не могут представить себе нечто большее, и понять телеологии, космической великой цели.
>>61951
Хорошо проведённый обряд - это когда гарантированно все участники обосрутся от монументального ужаса.
Как же я люблю вот такие вопли неофитов, охреневающих от масштаба нашего действа. Им невдомёк, что находясь в обычном мирском состоянии они жестки привязана к своим белковым оболочкам и не могут представить себе нечто большее, и понять телеологии, космической великой цели.
>>61951
Хорошо проведённый обряд - это когда гарантированно все участники обосрутся от монументального ужаса.
219 Кб, 763x1080>>62005
Неофит? Нет, вы у меня не первое поколение преобразователей. Наконец-то, в 2019, выродили нормальную "шапку" с нормально сформулированными концептами. Предыдущие итерации были более бессвязны.
Впрочем, это не помешает вам вымереть от наркоты, суицидов и прочего говна, как и мои прежние товарищи, не сумевшие вовремя ответить для себя на вышеприведенный вопрос. Да и как это сделать, если уже отказался от свободы выбора?
Неофит? Нет, вы у меня не первое поколение преобразователей. Наконец-то, в 2019, выродили нормальную "шапку" с нормально сформулированными концептами. Предыдущие итерации были более бессвязны.
Впрочем, это не помешает вам вымереть от наркоты, суицидов и прочего говна, как и мои прежние товарищи, не сумевшие вовремя ответить для себя на вышеприведенный вопрос. Да и как это сделать, если уже отказался от свободы выбора?
>>61645
Нет ты Магнум!
>>61645
Я просто ищу что бы о них доброго сказать...)
>>61645
Эт ты выдумал, вот и ответь на вопрос.
>>61645
С тобой нужно ухо держать востро, спиной не поворачиваться и мыло не ронять.
>>61645
Ну про теософию ему ничего не мешало писать, почему про гностицизм нет?
>>61645
Ох уж это непреодолимое желание поиска глубинного смысла.
>>61645
Я всегда подозревал, что твои >>61346 посты на это указывают.
>это ты Магнум!
Нет ты Магнум!
>>61645
>не сказал об англосаксах и евреях
Я просто ищу что бы о них доброго сказать...)
>>61645
>связь между Эфраимом и Ктулху?
Эт ты выдумал, вот и ответь на вопрос.
>>61645
>а то у тебя мания какая-то уже.
С тобой нужно ухо держать востро, спиной не поворачиваться и мыло не ронять.
>>61645
>А то Лавкрафт прямо будет тебе расписывать про гностицизм?
Ну про теософию ему ничего не мешало писать, почему про гностицизм нет?
>>61645
>противоречило его образу для публики
Ох уж это непреодолимое желание поиска глубинного смысла.
>>61645
>злоупотребление гринтекстом это признак необразованного быдла
Я всегда подозревал, что твои >>61346 посты на это указывают.
>>61645
Нет ты Магнум!
>>61645
Я просто ищу что бы о них доброго сказать...)
>>61645
Эт ты выдумал, вот и ответь на вопрос.
>>61645
С тобой нужно ухо держать востро, спиной не поворачиваться и мыло не ронять.
>>61645
Ну про теософию ему ничего не мешало писать, почему про гностицизм нет?
>>61645
Ох уж это непреодолимое желание поиска глубинного смысла.
>>61645
Я всегда подозревал, что твои >>61346 посты на это указывают.
>это ты Магнум!
Нет ты Магнум!
>>61645
>не сказал об англосаксах и евреях
Я просто ищу что бы о них доброго сказать...)
>>61645
>связь между Эфраимом и Ктулху?
Эт ты выдумал, вот и ответь на вопрос.
>>61645
>а то у тебя мания какая-то уже.
С тобой нужно ухо держать востро, спиной не поворачиваться и мыло не ронять.
>>61645
>А то Лавкрафт прямо будет тебе расписывать про гностицизм?
Ну про теософию ему ничего не мешало писать, почему про гностицизм нет?
>>61645
>противоречило его образу для публики
Ох уж это непреодолимое желание поиска глубинного смысла.
>>61645
>злоупотребление гринтекстом это признак необразованного быдла
Я всегда подозревал, что твои >>61346 посты на это указывают.
>>62012
Ну значит ты просто не вкурил суть темы.
>>62012
Кто ты такой чтобы такие заявления делать?
>>62012
Согласно концепции дискордианства и магии хаоса это лишь рабочий вариант, модель, которая постоянно меняется и развивается, мы не собираемся тут создавать каноничную религию или что-то подобное мертворожденное, мы гибкие флекси-маги.
>>62012
Аналогично это всё совершенно нормально, хаотические дискурсы порождают истину, в том числе и срачи между Магнумом и Многоликим, это часть важная часть процесса. Про генетические алгоритмы читал? Это между прочим часть современнйо математики. Там тоже хаотические сиды в основе.
>>62012
Как будто это что-то плохое?
>>62012
Неописуемое искусство требует жертв, этот путь непростой, если ты боишься - иди в церковь и там молись.
>>62012
Ну-ка живенько доложи свою концепцию свободы выбора, а то вдруг окажется что ты вообще верун авраамический?
>Неофит?
Ну значит ты просто не вкурил суть темы.
>>62012
>Нет, вы у меня не первое поколение преобразователей.
Кто ты такой чтобы такие заявления делать?
>>62012
>Наконец-то, в 2019, выродили нормальную "шапку" с нормально сформулированными концептами.
Согласно концепции дискордианства и магии хаоса это лишь рабочий вариант, модель, которая постоянно меняется и развивается, мы не собираемся тут создавать каноничную религию или что-то подобное мертворожденное, мы гибкие флекси-маги.
>>62012
>Предыдущие итерации были более бессвязны.
Аналогично это всё совершенно нормально, хаотические дискурсы порождают истину, в том числе и срачи между Магнумом и Многоликим, это часть важная часть процесса. Про генетические алгоритмы читал? Это между прочим часть современнйо математики. Там тоже хаотические сиды в основе.
>>62012
>Впрочем, это не помешает вам вымереть от наркоты, суицидов
Как будто это что-то плохое?
>>62012
>как и мои прежние товарищи
Неописуемое искусство требует жертв, этот путь непростой, если ты боишься - иди в церковь и там молись.
>>62012
>Да и как это сделать, если уже отказался от свободы выбора?
Ну-ка живенько доложи свою концепцию свободы выбора, а то вдруг окажется что ты вообще верун авраамический?
>>62140
Ну теперь посмотрев этот ролик мы точно откажемся от нечестивых богохульных экспериментов ))))))))
Забавно, вот я думаю, неужели веруны всерьез рассчитывают запугать этим?
Античные схоласты хотя бы умели в философию и живопись, а современные совсем деградировали.
Ужа давно понятно, что христианство как и другие ветви совершенно ничего не могут предложить современному человеку, а реформироваться они как видим не желают, всё по прежнему в старые колотушки стучат.
При том огромном разнообразии, что может предложить нью эйдж в широком смысле, интеграция мистики и информатики, онейронавтики и искусства, трансперсонального опыта и смелых экспериментов... - на этом фоне традиционалисты выглядят конечно очень тускло, пытаясь натянуть старый камзол (даже не камзол, а хламида даже) поверх современного костюма, и конечно это выглядит крайне нелепо.
Ну теперь посмотрев этот ролик мы точно откажемся от нечестивых богохульных экспериментов ))))))))
Забавно, вот я думаю, неужели веруны всерьез рассчитывают запугать этим?
Античные схоласты хотя бы умели в философию и живопись, а современные совсем деградировали.
Ужа давно понятно, что христианство как и другие ветви совершенно ничего не могут предложить современному человеку, а реформироваться они как видим не желают, всё по прежнему в старые колотушки стучат.
При том огромном разнообразии, что может предложить нью эйдж в широком смысле, интеграция мистики и информатики, онейронавтики и искусства, трансперсонального опыта и смелых экспериментов... - на этом фоне традиционалисты выглядят конечно очень тускло, пытаясь натянуть старый камзол (даже не камзол, а хламида даже) поверх современного костюма, и конечно это выглядит крайне нелепо.
>>62083
И не стыдно тебе? Ты же Магнум, и мы оба это знаем.
Проблема с оценкой англосаксов в том, что обычно их пытаются оценивать с морально этических позиций, а это бестолково, нужно оценивать объективную эффективность.
Какого хрена? Это был твой тезис. Я вообще Ктулху не приплетал к Твари на пороге.
Уверен, ты и сейчас опасаешься однажды случайно пересечься со мной? Так же и я.
То есть ты уже не отрицаешь гностические моменты? А чудесные совпадения атрбутов Елдобаота с атрибутами Азатота - крайне маловероятно чтобы они были случайными.
Слепой чек. Безумный чек. В центре мироздания чек. Пустота-бездна как особая локация чек. Космическое значение бессознательного состояния чек.
Ну мы тут совсем безумные гипотезы не высказываем, это вполне в рамках анализа творчества.
>>62083
Это не мои посты.
>Нет ты Магнум!
И не стыдно тебе? Ты же Магнум, и мы оба это знаем.
>Я просто ищу что бы о них доброго сказать...)
Проблема с оценкой англосаксов в том, что обычно их пытаются оценивать с морально этических позиций, а это бестолково, нужно оценивать объективную эффективность.
>Эт ты выдумал, вот и ответь на вопрос.
Какого хрена? Это был твой тезис. Я вообще Ктулху не приплетал к Твари на пороге.
>С тобой нужно ухо держать востро, спиной не поворачиваться и мыло не ронять.
Уверен, ты и сейчас опасаешься однажды случайно пересечься со мной? Так же и я.
>Ну про теософию ему ничего не мешало писать, почему про гностицизм нет?
То есть ты уже не отрицаешь гностические моменты? А чудесные совпадения атрбутов Елдобаота с атрибутами Азатота - крайне маловероятно чтобы они были случайными.
Слепой чек. Безумный чек. В центре мироздания чек. Пустота-бездна как особая локация чек. Космическое значение бессознательного состояния чек.
>Ох уж это непреодолимое желание поиска глубинного смысла.
Ну мы тут совсем безумные гипотезы не высказываем, это вполне в рамках анализа творчества.
>>62083
>Я всегда подозревал, что твои >>61346 посты на это указывают.
Это не мои посты.
>>62083
Кстати. Тут в лавкрафтотреде в /fs интереснейшая дискуссия!
>С тобой нужно ухо держать востро, спиной не поворачиваться и мыло не ронять.
Кстати. Тут в лавкрафтотреде в /fs интереснейшая дискуссия!
4 Кб, 751x107>>62185
Степень нечестивости в этом гипотетическом ритуале просто зашкаливает, Магнум, боюсь даже мы теперь посрамлены с сам-знаешь-какими культами, надо срочно придумать что-то более омерзительное и нечестивое.
Давайте все подумаем, что на Земле является самым запредельно отвратительным, настолько за гранью, что даже само упоминание ввергает в ужас?
Лавкрафт например писал о нечестиво древних временах, нечестивых древностях, кому-то может показаться странным, как это древность может быть сама по себе нечестивой, но тут наверняка есть философские основания для этого, связанные скорее всего с некими психологическими паттернами завязанными на некрофилию. Также Лавкрафт писал о нечестивых городах и вздыбленных башнях, и люди в комментариях удивлялись как это так может быть, а ответ тут очевидно связан с тем что башня это фаллический атрибут.
Кроули устраивал оргии с козлом, но это слишком лайтово, нужно что-то совсем безумное...
Степень нечестивости в этом гипотетическом ритуале просто зашкаливает, Магнум, боюсь даже мы теперь посрамлены с сам-знаешь-какими культами, надо срочно придумать что-то более омерзительное и нечестивое.
Давайте все подумаем, что на Земле является самым запредельно отвратительным, настолько за гранью, что даже само упоминание ввергает в ужас?
Лавкрафт например писал о нечестиво древних временах, нечестивых древностях, кому-то может показаться странным, как это древность может быть сама по себе нечестивой, но тут наверняка есть философские основания для этого, связанные скорее всего с некими психологическими паттернами завязанными на некрофилию. Также Лавкрафт писал о нечестивых городах и вздыбленных башнях, и люди в комментариях удивлялись как это так может быть, а ответ тут очевидно связан с тем что башня это фаллический атрибут.
Кроули устраивал оргии с козлом, но это слишком лайтово, нужно что-то совсем безумное...
Случайно похерил во сне часть пространства из реального мира. А я думаю, че лето такое дождливое, атмосфера испортилась. Щас опять ждать пока маги поправят. Заебало быть энергомагнитом, наказание какое-то
>>62319
Мне кажется я окончательно ебанулся сидя в ваших тредах, читая попутно стори со снача и упарываясь фильмами ужасов.
Мне кажется я окончательно ебанулся сидя в ваших тредах, читая попутно стори со снача и упарываясь фильмами ужасов.
>>62326
Это нормально! В смысле что мы тут все слегка того. Обычные люди сюда не заходят, а если заходят то с ужасными воплями выбегают.
>>62293
А ты замечал, что дождливая погода во сне более способствует магическим проявлениям? Как будто такая обволакивающая спокойная ровная среда формируется и на её фоне вроде бы энергетика становится более лёгкой и простой.
>>62331
https://digitall-angell.livejournal.com/
Это вот этот?
Это нормально! В смысле что мы тут все слегка того. Обычные люди сюда не заходят, а если заходят то с ужасными воплями выбегают.
>>62293
А ты замечал, что дождливая погода во сне более способствует магическим проявлениям? Как будто такая обволакивающая спокойная ровная среда формируется и на её фоне вроде бы энергетика становится более лёгкой и простой.
>>62331
https://digitall-angell.livejournal.com/
Это вот этот?
>>62368
Да. Мне иногда кажется, мол словно из других миров говорят и всячески советуют мол, че ты боишься, используй свои магические способности во благо себе, используй концентрацию, ОСы, че ты ссышь все время что пространственно-временной континуум поломаешь, как девочка. Вон люди смело чуть ли ни Аппокалипсис намеренно вызывают ради собственной наживы, шатают полюса в разные стороны и ничего. Все живы все радуются. А ты боишься даже заглянуть в будущее, потому что "вдруг демоны накажут." Короче как адепт-омежка.
Да. Мне иногда кажется, мол словно из других миров говорят и всячески советуют мол, че ты боишься, используй свои магические способности во благо себе, используй концентрацию, ОСы, че ты ссышь все время что пространственно-временной континуум поломаешь, как девочка. Вон люди смело чуть ли ни Аппокалипсис намеренно вызывают ради собственной наживы, шатают полюса в разные стороны и ничего. Все живы все радуются. А ты боишься даже заглянуть в будущее, потому что "вдруг демоны накажут." Короче как адепт-омежка.
>>62371
Я просто очень добрый, всегда для людей старался, больше чем для себя наверное. Хочется чтобы у всех побольше любви и добра в жизни было, не могу просто по-другому. Хотя сам тот еще эгоист и затворник. Но я в целом для мирового энергополя скорее безобидный, потому что сижу в своей эгрегоре как сыч и никого не трогаю, да и ни в какие другие миры не залезаю.
Я просто очень добрый, всегда для людей старался, больше чем для себя наверное. Хочется чтобы у всех побольше любви и добра в жизни было, не могу просто по-другому. Хотя сам тот еще эгоист и затворник. Но я в целом для мирового энергополя скорее безобидный, потому что сижу в своей эгрегоре как сыч и никого не трогаю, да и ни в какие другие миры не залезаю.
>>62368
Да, это он. Он недавно прогнал телегу про коридор затмений, и про то, что в это время всем практикам необъяснимого следует держать ухо востро.
Да, это он. Он недавно прогнал телегу про коридор затмений, и про то, что в это время всем практикам необъяснимого следует держать ухо востро.
>>62373
Вон Ерохин святотатства прямо на скамейке вечером устраивает, еретические проповеди читает, молодые ведьмы уже все трусы от экстаза обоссали, на шабаш к нему хотят, а ты все сидишь как сыч со своим Лавкрафтом. Эх...
Вон Ерохин святотатства прямо на скамейке вечером устраивает, еретические проповеди читает, молодые ведьмы уже все трусы от экстаза обоссали, на шабаш к нему хотят, а ты все сидишь как сыч со своим Лавкрафтом. Эх...
>>62380
Я просто неудачник. Не смог даже ваши с Магнумом споры осилить, забыл всего Лавркафта, не понимаю отсылки. Такой же ноль как и в философии и истории. Вообще я технарь больше, таблицы всякие, программирование, математика - это мой культ. Но и тут я даже не могу выразить математическим языком или написать код вызова Древних я считаю что в windows есть скрытые возможности внутри ядра, о которых лучше не знать. возможно это открывает портал в ад. майкрософт - цитадель вааловских техномагов. Интернет пронизан скрытыми инструкциями и посланиями для посвященных. возможно Вааловские приспешники общаются с помоощью программ и некоторых технологий, оказывают на нас определенное влияние скрытым кодом.
Я просто неудачник. Не смог даже ваши с Магнумом споры осилить, забыл всего Лавркафта, не понимаю отсылки. Такой же ноль как и в философии и истории. Вообще я технарь больше, таблицы всякие, программирование, математика - это мой культ. Но и тут я даже не могу выразить математическим языком или написать код вызова Древних я считаю что в windows есть скрытые возможности внутри ядра, о которых лучше не знать. возможно это открывает портал в ад. майкрософт - цитадель вааловских техномагов. Интернет пронизан скрытыми инструкциями и посланиями для посвященных. возможно Вааловские приспешники общаются с помоощью программ и некоторых технологий, оказывают на нас определенное влияние скрытым кодом.
>>62388
исходный код ядра windows закрыт - неописуем. зачем так скрывать усиленно на протяжении многих лет? в интернете осторожно и вскользь упоминается информация по его взлому - не наше собачье, холопов, дело в секреты Повелителя лезть. Некоторые из хакеров закончили свою жизнь трагичными и несчастными случаями. Программистов намеренно убивают заваливая кодом на работе, чтобы истребить как класс который может что-то знать и противостоять, повсюду дезинформирующая информация о том как плохо заниматься системными вещами и лезть в код ядра, потому что это якобы устарело и может нарушить стабильность системы. Для отвлечения внимания от проблемы были созданы десятки зомбирующих умы кодеров языков программирования и вааловских парадигм по отуплению биомассы.
исходный код ядра windows закрыт - неописуем. зачем так скрывать усиленно на протяжении многих лет? в интернете осторожно и вскользь упоминается информация по его взлому - не наше собачье, холопов, дело в секреты Повелителя лезть. Некоторые из хакеров закончили свою жизнь трагичными и несчастными случаями. Программистов намеренно убивают заваливая кодом на работе, чтобы истребить как класс который может что-то знать и противостоять, повсюду дезинформирующая информация о том как плохо заниматься системными вещами и лезть в код ядра, потому что это якобы устарело и может нарушить стабильность системы. Для отвлечения внимания от проблемы были созданы десятки зомбирующих умы кодеров языков программирования и вааловских парадигм по отуплению биомассы.
>>62388
Не паникуй раньше времени. Просто у тебя такой период упадка, это нормально. Философию и метафизику нельзя осилить с наскока, расслабься и предавайся неописуемо беспредельному дискурсу здесь.
Возможно твоя проблема из разряда самозацикленных, это когда например ты пытаешься заснуть, но это не получается, потому что нельзя заснуть усилием, сходная ситуация с медитацией и просветлением и в дзен-буддизме, нельзя обрести подлинную спонтанность, искусственно себя накручивая, наоборот гиперконтролирующая часть ума вредит и не даёт приобрести необходимую лёгкость. Выход из этого есть и очень элегантный, по настоящему хакерский, когда используется эксплойт внутри ума против него самого. Это как если бы тебе нужно было обратиться извне к самому себе, и ты точно знаешь в какой библиотеке нужная тебе функция.
Приобретение Подлинности - является главнейшим началом любой магической/метафизической работы. Прежде чем вообще иметь возможность сделать что-то, нужно прочувствовать Подлинность, Аутентичность, это состояние возможно восходит к самым ранним годам жизни, когда не было никакой искусственность и опосредованности, и любое восприятие было истинным.
Забавно, я тут подумал, я сейчас написал тебе - "расслабься", но скорее всего это вызовет лишь противоположный эффект, и ум гиперконтроля ещё больше вызовет напряжение и самоцикличность. Для того чтобы познать настоящее глубокое расслабление нужно сначала познать напряжение, как нельзя знание холода без знания жары. Таким образом, восточные мистики сначала делают прямо противоположное, чтобы подготовить себя к погружению в настоящее. Так например, в дзен декларируется полнота свободы, но сначала послушники живут в условиях жесточайшей дисциплины, их там даже палками бьют, потом они становятся свободными и могут оценить качество этой свободы. В йоге сначала йогин выходит за рамки зоны комфорта, в трудных асанах, позже он расслабляется в шавасане и приобретает такую лёгкость, которую нельзя получить просто так обычно. Даже в некоторых ересях декларировалось, что сначала нужно погрузитьяс во все вопиющие грехи, чтобы познать истинную святость.
Не паникуй раньше времени. Просто у тебя такой период упадка, это нормально. Философию и метафизику нельзя осилить с наскока, расслабься и предавайся неописуемо беспредельному дискурсу здесь.
Возможно твоя проблема из разряда самозацикленных, это когда например ты пытаешься заснуть, но это не получается, потому что нельзя заснуть усилием, сходная ситуация с медитацией и просветлением и в дзен-буддизме, нельзя обрести подлинную спонтанность, искусственно себя накручивая, наоборот гиперконтролирующая часть ума вредит и не даёт приобрести необходимую лёгкость. Выход из этого есть и очень элегантный, по настоящему хакерский, когда используется эксплойт внутри ума против него самого. Это как если бы тебе нужно было обратиться извне к самому себе, и ты точно знаешь в какой библиотеке нужная тебе функция.
Приобретение Подлинности - является главнейшим началом любой магической/метафизической работы. Прежде чем вообще иметь возможность сделать что-то, нужно прочувствовать Подлинность, Аутентичность, это состояние возможно восходит к самым ранним годам жизни, когда не было никакой искусственность и опосредованности, и любое восприятие было истинным.
Забавно, я тут подумал, я сейчас написал тебе - "расслабься", но скорее всего это вызовет лишь противоположный эффект, и ум гиперконтроля ещё больше вызовет напряжение и самоцикличность. Для того чтобы познать настоящее глубокое расслабление нужно сначала познать напряжение, как нельзя знание холода без знания жары. Таким образом, восточные мистики сначала делают прямо противоположное, чтобы подготовить себя к погружению в настоящее. Так например, в дзен декларируется полнота свободы, но сначала послушники живут в условиях жесточайшей дисциплины, их там даже палками бьют, потом они становятся свободными и могут оценить качество этой свободы. В йоге сначала йогин выходит за рамки зоны комфорта, в трудных асанах, позже он расслабляется в шавасане и приобретает такую лёгкость, которую нельзя получить просто так обычно. Даже в некоторых ересях декларировалось, что сначала нужно погрузитьяс во все вопиющие грехи, чтобы познать истинную святость.
>>62388
Не паникуй раньше времени. Просто у тебя такой период упадка, это нормально. Философию и метафизику нельзя осилить с наскока, расслабься и предавайся неописуемо беспредельному дискурсу здесь.
Возможно твоя проблема из разряда самозацикленных, это когда например ты пытаешься заснуть, но это не получается, потому что нельзя заснуть усилием, сходная ситуация с медитацией и просветлением и в дзен-буддизме, нельзя обрести подлинную спонтанность, искусственно себя накручивая, наоборот гиперконтролирующая часть ума вредит и не даёт приобрести необходимую лёгкость. Выход из этого есть и очень элегантный, по настоящему хакерский, когда используется эксплойт внутри ума против него самого. Это как если бы тебе нужно было обратиться извне к самому себе, и ты точно знаешь в какой библиотеке нужная тебе функция.
Приобретение Подлинности - является главнейшим началом любой магической/метафизической работы. Прежде чем вообще иметь возможность сделать что-то, нужно прочувствовать Подлинность, Аутентичность, это состояние возможно восходит к самым ранним годам жизни, когда не было никакой искусственность и опосредованности, и любое восприятие было истинным.
Забавно, я тут подумал, я сейчас написал тебе - "расслабься", но скорее всего это вызовет лишь противоположный эффект, и ум гиперконтроля ещё больше вызовет напряжение и самоцикличность. Для того чтобы познать настоящее глубокое расслабление нужно сначала познать напряжение, как нельзя знание холода без знания жары. Таким образом, восточные мистики сначала делают прямо противоположное, чтобы подготовить себя к погружению в настоящее. Так например, в дзен декларируется полнота свободы, но сначала послушники живут в условиях жесточайшей дисциплины, их там даже палками бьют, потом они становятся свободными и могут оценить качество этой свободы. В йоге сначала йогин выходит за рамки зоны комфорта, в трудных асанах, позже он расслабляется в шавасане и приобретает такую лёгкость, которую нельзя получить просто так обычно. Даже в некоторых ересях декларировалось, что сначала нужно погрузитьяс во все вопиющие грехи, чтобы познать истинную святость.
Не паникуй раньше времени. Просто у тебя такой период упадка, это нормально. Философию и метафизику нельзя осилить с наскока, расслабься и предавайся неописуемо беспредельному дискурсу здесь.
Возможно твоя проблема из разряда самозацикленных, это когда например ты пытаешься заснуть, но это не получается, потому что нельзя заснуть усилием, сходная ситуация с медитацией и просветлением и в дзен-буддизме, нельзя обрести подлинную спонтанность, искусственно себя накручивая, наоборот гиперконтролирующая часть ума вредит и не даёт приобрести необходимую лёгкость. Выход из этого есть и очень элегантный, по настоящему хакерский, когда используется эксплойт внутри ума против него самого. Это как если бы тебе нужно было обратиться извне к самому себе, и ты точно знаешь в какой библиотеке нужная тебе функция.
Приобретение Подлинности - является главнейшим началом любой магической/метафизической работы. Прежде чем вообще иметь возможность сделать что-то, нужно прочувствовать Подлинность, Аутентичность, это состояние возможно восходит к самым ранним годам жизни, когда не было никакой искусственность и опосредованности, и любое восприятие было истинным.
Забавно, я тут подумал, я сейчас написал тебе - "расслабься", но скорее всего это вызовет лишь противоположный эффект, и ум гиперконтроля ещё больше вызовет напряжение и самоцикличность. Для того чтобы познать настоящее глубокое расслабление нужно сначала познать напряжение, как нельзя знание холода без знания жары. Таким образом, восточные мистики сначала делают прямо противоположное, чтобы подготовить себя к погружению в настоящее. Так например, в дзен декларируется полнота свободы, но сначала послушники живут в условиях жесточайшей дисциплины, их там даже палками бьют, потом они становятся свободными и могут оценить качество этой свободы. В йоге сначала йогин выходит за рамки зоны комфорта, в трудных асанах, позже он расслабляется в шавасане и приобретает такую лёгкость, которую нельзя получить просто так обычно. Даже в некоторых ересях декларировалось, что сначала нужно погрузитьяс во все вопиющие грехи, чтобы познать истинную святость.
>>62388
В любой момент можешь спросить, никто не кусается.
>>62388
Ну так это здорово, значит какие-то идеи можно будет реализовать, я вот наоборот хреновый технарь.
>>62388
Несомненно так, и про странности с телеметрией уже писали, страшно подумать, что если это хитрый изощрённый план по контролю всех пользователй ПК на планете... Даже если они просто статистику использования собирают, масштаб настолько глобален, что их стат. исследования могут открыть что-то очень жуткое, а ведь сейчас винда может в любой момент общаться с серверами Микрософта под видом проверки обновлений, теоретически инкапсулировать трафик можно даже в такие запросы. Ещё такая странность, когда пробовал 10-ую версию то почему-то одно ядро процессора было постоянно чем-то занято, кто знает какие неописуемые жуткие вещи оно там считало. Я не говорю о новой фиче просыпаться по ночам, вот это вообще кромешный трындец. Откатился обратно с 10 пока. К сожалению, мне непросто разобрать с линуксом, а надо бы на него перекатиться, в принципе я там уже освоился на уровне пользователя, но очень непривычно всё и как бы через задницу устроено (на самом деле конечно наоборот, это в винде через задницу, но это вопрос привычки уже). Да и Гугл тоже и Эппл собирают чудовищные объемы данных, по которым можно понять очень многое о человеке даже если он не вводил личные данные. Что если вдруг по сигналу на всех устройствах будет запущен некий условный код ПХЫ и начнётся жатва? Ну хотя бы теоретически? Что мешает прямо сейчас на текущей инфраструктуре это реализовать?
>Не смог даже ваши с Магнумом споры осилить, забыл всего Лавркафта, не понимаю отсылки
В любой момент можешь спросить, никто не кусается.
>>62388
>таблицы всякие, программирование, математика - это мой культ.
Ну так это здорово, значит какие-то идеи можно будет реализовать, я вот наоборот хреновый технарь.
>>62388
>в windows есть скрытые возможности внутри ядра, о которых лучше не знать
Несомненно так, и про странности с телеметрией уже писали, страшно подумать, что если это хитрый изощрённый план по контролю всех пользователй ПК на планете... Даже если они просто статистику использования собирают, масштаб настолько глобален, что их стат. исследования могут открыть что-то очень жуткое, а ведь сейчас винда может в любой момент общаться с серверами Микрософта под видом проверки обновлений, теоретически инкапсулировать трафик можно даже в такие запросы. Ещё такая странность, когда пробовал 10-ую версию то почему-то одно ядро процессора было постоянно чем-то занято, кто знает какие неописуемые жуткие вещи оно там считало. Я не говорю о новой фиче просыпаться по ночам, вот это вообще кромешный трындец. Откатился обратно с 10 пока. К сожалению, мне непросто разобрать с линуксом, а надо бы на него перекатиться, в принципе я там уже освоился на уровне пользователя, но очень непривычно всё и как бы через задницу устроено (на самом деле конечно наоборот, это в винде через задницу, но это вопрос привычки уже). Да и Гугл тоже и Эппл собирают чудовищные объемы данных, по которым можно понять очень многое о человеке даже если он не вводил личные данные. Что если вдруг по сигналу на всех устройствах будет запущен некий условный код ПХЫ и начнётся жатва? Ну хотя бы теоретически? Что мешает прямо сейчас на текущей инфраструктуре это реализовать?
>>62388
Потеря Подлинности - это страшная вещь, в этом тусклом состоянии человек теряет даже смысл своего существования, всё кажется искусственным и ненужным, рутинным.
Восстановление чувства Подлинности может быть достигнуто через резкую встряску, резкое шокирующее изменение обстановки, например, рандомная поездка в незнакомую страну, по хардкору, либо путём использования хаков в собственной же голове. Этот метод описан в блестящей книге Уоттса "Путь Дзен", где сначала даётся описание целевого состояния - Пустой и Чудесный - состояние отрешённости и свободы, которое однако трудно понять европейскому уму, охваченному идеей "функционального предназначения", под воздействием этой идеи, человек даже сам себя помещает в контекст "полезного использования" и поэтому ему трудно сидеть просто так ничего не делая в медитации, так как воспринимается как потеря времени даром. Часто в деловой и повседневной среде можно встретить такие слова - "ну что ты тупишь" - а в этот момент человек возможно попадает в состояние спонтанной медитации и его грубо и цинично оттуда выдёргивают, и так много раз, и он запоминает что "тупить" это плохо и в тиоге сам себя лишает этого божественного источника.
В состоянии потери Подлинности человеку всё может казаться искусственным, и все его попытки обрести Подлинность - лишь нелепые натужные экзерсисы, и это вечный цикл. Любая попытка стать Подлинным - искусственна, по самой своей искусственной же природе. Это тупик. Истинно писали мастера: нельзя познать истинную природу через усилие, нельзя обрести просветление и т.д. - нельзя ни через штудии священных текстов, ни путём тренировок, вообще никакими действиями.
Далее Уоттс (на самом деле он просто цитирует мастеров) показывает гениальный приём, когда объясняет, что любая попытка на самом деле и есть естественность и спонтанность, если взглянуть на это ГЛУБЖЕ. Именно это и есть магия матефизического подхода. Здесь не совершается никакого физического действия, вообще ничего. Смещается лишь originating point самого оператора/субъекта. "Его не достичь путем размышлений / И не обрести отказом от мысли." Это акт Пустоты. Необходимость "отпустить себя" и просто предоставить всему случиться автоматически. Точно такой же подход в магии хаоса, когда оператор выполнив нечто, забывает о своём намерении, чтобы не обременять себя чувством несвободы по отношению к цели.
Поскольку я стараюсь забыть о белой обезьяне, я остаюсь в ситуации "двойной мысли", где "делай" означает "не делай" – и наоборот. "Да" подразумевает "нет", а "вкл." – "выкл.". Тут приходит Дзэн и спрашивает: "Если вы не можете удержаться от мысли о белой обезьяне, вы что, вспоминаете о ней специально?" Иными словами, имею ли я намерение иметь намерение; нарочно ли веду я себя нелепо? Тогда я вдруг понимаю, что само мое намерение – спонтанно; что мое контролирующее я – "эго" – представляет собой творение моего неконтролируемого или естественного я. В этот миг всем уловкам "эго" приходит конец: оно исчезает, попав в свои собственные сети. Я вижу, что не быть спонтанным просто невозможно. Ведь то действие, от которого я не могу удержаться, я выполняю спонтанно, а поскольку в то же самое время я пытаюсь его контролировать, постольку отношусь к нему как к выполненному по желанию. Как сказал бы мастер Дзэн, "теперь вам не остается ничего иного, как хорошенько посмеяться".
Потеря Подлинности - это страшная вещь, в этом тусклом состоянии человек теряет даже смысл своего существования, всё кажется искусственным и ненужным, рутинным.
Восстановление чувства Подлинности может быть достигнуто через резкую встряску, резкое шокирующее изменение обстановки, например, рандомная поездка в незнакомую страну, по хардкору, либо путём использования хаков в собственной же голове. Этот метод описан в блестящей книге Уоттса "Путь Дзен", где сначала даётся описание целевого состояния - Пустой и Чудесный - состояние отрешённости и свободы, которое однако трудно понять европейскому уму, охваченному идеей "функционального предназначения", под воздействием этой идеи, человек даже сам себя помещает в контекст "полезного использования" и поэтому ему трудно сидеть просто так ничего не делая в медитации, так как воспринимается как потеря времени даром. Часто в деловой и повседневной среде можно встретить такие слова - "ну что ты тупишь" - а в этот момент человек возможно попадает в состояние спонтанной медитации и его грубо и цинично оттуда выдёргивают, и так много раз, и он запоминает что "тупить" это плохо и в тиоге сам себя лишает этого божественного источника.
В состоянии потери Подлинности человеку всё может казаться искусственным, и все его попытки обрести Подлинность - лишь нелепые натужные экзерсисы, и это вечный цикл. Любая попытка стать Подлинным - искусственна, по самой своей искусственной же природе. Это тупик. Истинно писали мастера: нельзя познать истинную природу через усилие, нельзя обрести просветление и т.д. - нельзя ни через штудии священных текстов, ни путём тренировок, вообще никакими действиями.
Далее Уоттс (на самом деле он просто цитирует мастеров) показывает гениальный приём, когда объясняет, что любая попытка на самом деле и есть естественность и спонтанность, если взглянуть на это ГЛУБЖЕ. Именно это и есть магия матефизического подхода. Здесь не совершается никакого физического действия, вообще ничего. Смещается лишь originating point самого оператора/субъекта. "Его не достичь путем размышлений / И не обрести отказом от мысли." Это акт Пустоты. Необходимость "отпустить себя" и просто предоставить всему случиться автоматически. Точно такой же подход в магии хаоса, когда оператор выполнив нечто, забывает о своём намерении, чтобы не обременять себя чувством несвободы по отношению к цели.
Поскольку я стараюсь забыть о белой обезьяне, я остаюсь в ситуации "двойной мысли", где "делай" означает "не делай" – и наоборот. "Да" подразумевает "нет", а "вкл." – "выкл.". Тут приходит Дзэн и спрашивает: "Если вы не можете удержаться от мысли о белой обезьяне, вы что, вспоминаете о ней специально?" Иными словами, имею ли я намерение иметь намерение; нарочно ли веду я себя нелепо? Тогда я вдруг понимаю, что само мое намерение – спонтанно; что мое контролирующее я – "эго" – представляет собой творение моего неконтролируемого или естественного я. В этот миг всем уловкам "эго" приходит конец: оно исчезает, попав в свои собственные сети. Я вижу, что не быть спонтанным просто невозможно. Ведь то действие, от которого я не могу удержаться, я выполняю спонтанно, а поскольку в то же самое время я пытаюсь его контролировать, постольку отношусь к нему как к выполненному по желанию. Как сказал бы мастер Дзэн, "теперь вам не остается ничего иного, как хорошенько посмеяться".
>>62388
Потеря Подлинности - это страшная вещь, в этом тусклом состоянии человек теряет даже смысл своего существования, всё кажется искусственным и ненужным, рутинным.
Восстановление чувства Подлинности может быть достигнуто через резкую встряску, резкое шокирующее изменение обстановки, например, рандомная поездка в незнакомую страну, по хардкору, либо путём использования хаков в собственной же голове. Этот метод описан в блестящей книге Уоттса "Путь Дзен", где сначала даётся описание целевого состояния - Пустой и Чудесный - состояние отрешённости и свободы, которое однако трудно понять европейскому уму, охваченному идеей "функционального предназначения", под воздействием этой идеи, человек даже сам себя помещает в контекст "полезного использования" и поэтому ему трудно сидеть просто так ничего не делая в медитации, так как воспринимается как потеря времени даром. Часто в деловой и повседневной среде можно встретить такие слова - "ну что ты тупишь" - а в этот момент человек возможно попадает в состояние спонтанной медитации и его грубо и цинично оттуда выдёргивают, и так много раз, и он запоминает что "тупить" это плохо и в тиоге сам себя лишает этого божественного источника.
В состоянии потери Подлинности человеку всё может казаться искусственным, и все его попытки обрести Подлинность - лишь нелепые натужные экзерсисы, и это вечный цикл. Любая попытка стать Подлинным - искусственна, по самой своей искусственной же природе. Это тупик. Истинно писали мастера: нельзя познать истинную природу через усилие, нельзя обрести просветление и т.д. - нельзя ни через штудии священных текстов, ни путём тренировок, вообще никакими действиями.
Далее Уоттс (на самом деле он просто цитирует мастеров) показывает гениальный приём, когда объясняет, что любая попытка на самом деле и есть естественность и спонтанность, если взглянуть на это ГЛУБЖЕ. Именно это и есть магия матефизического подхода. Здесь не совершается никакого физического действия, вообще ничего. Смещается лишь originating point самого оператора/субъекта. "Его не достичь путем размышлений / И не обрести отказом от мысли." Это акт Пустоты. Необходимость "отпустить себя" и просто предоставить всему случиться автоматически. Точно такой же подход в магии хаоса, когда оператор выполнив нечто, забывает о своём намерении, чтобы не обременять себя чувством несвободы по отношению к цели.
Поскольку я стараюсь забыть о белой обезьяне, я остаюсь в ситуации "двойной мысли", где "делай" означает "не делай" – и наоборот. "Да" подразумевает "нет", а "вкл." – "выкл.". Тут приходит Дзэн и спрашивает: "Если вы не можете удержаться от мысли о белой обезьяне, вы что, вспоминаете о ней специально?" Иными словами, имею ли я намерение иметь намерение; нарочно ли веду я себя нелепо? Тогда я вдруг понимаю, что само мое намерение – спонтанно; что мое контролирующее я – "эго" – представляет собой творение моего неконтролируемого или естественного я. В этот миг всем уловкам "эго" приходит конец: оно исчезает, попав в свои собственные сети. Я вижу, что не быть спонтанным просто невозможно. Ведь то действие, от которого я не могу удержаться, я выполняю спонтанно, а поскольку в то же самое время я пытаюсь его контролировать, постольку отношусь к нему как к выполненному по желанию. Как сказал бы мастер Дзэн, "теперь вам не остается ничего иного, как хорошенько посмеяться".
Потеря Подлинности - это страшная вещь, в этом тусклом состоянии человек теряет даже смысл своего существования, всё кажется искусственным и ненужным, рутинным.
Восстановление чувства Подлинности может быть достигнуто через резкую встряску, резкое шокирующее изменение обстановки, например, рандомная поездка в незнакомую страну, по хардкору, либо путём использования хаков в собственной же голове. Этот метод описан в блестящей книге Уоттса "Путь Дзен", где сначала даётся описание целевого состояния - Пустой и Чудесный - состояние отрешённости и свободы, которое однако трудно понять европейскому уму, охваченному идеей "функционального предназначения", под воздействием этой идеи, человек даже сам себя помещает в контекст "полезного использования" и поэтому ему трудно сидеть просто так ничего не делая в медитации, так как воспринимается как потеря времени даром. Часто в деловой и повседневной среде можно встретить такие слова - "ну что ты тупишь" - а в этот момент человек возможно попадает в состояние спонтанной медитации и его грубо и цинично оттуда выдёргивают, и так много раз, и он запоминает что "тупить" это плохо и в тиоге сам себя лишает этого божественного источника.
В состоянии потери Подлинности человеку всё может казаться искусственным, и все его попытки обрести Подлинность - лишь нелепые натужные экзерсисы, и это вечный цикл. Любая попытка стать Подлинным - искусственна, по самой своей искусственной же природе. Это тупик. Истинно писали мастера: нельзя познать истинную природу через усилие, нельзя обрести просветление и т.д. - нельзя ни через штудии священных текстов, ни путём тренировок, вообще никакими действиями.
Далее Уоттс (на самом деле он просто цитирует мастеров) показывает гениальный приём, когда объясняет, что любая попытка на самом деле и есть естественность и спонтанность, если взглянуть на это ГЛУБЖЕ. Именно это и есть магия матефизического подхода. Здесь не совершается никакого физического действия, вообще ничего. Смещается лишь originating point самого оператора/субъекта. "Его не достичь путем размышлений / И не обрести отказом от мысли." Это акт Пустоты. Необходимость "отпустить себя" и просто предоставить всему случиться автоматически. Точно такой же подход в магии хаоса, когда оператор выполнив нечто, забывает о своём намерении, чтобы не обременять себя чувством несвободы по отношению к цели.
Поскольку я стараюсь забыть о белой обезьяне, я остаюсь в ситуации "двойной мысли", где "делай" означает "не делай" – и наоборот. "Да" подразумевает "нет", а "вкл." – "выкл.". Тут приходит Дзэн и спрашивает: "Если вы не можете удержаться от мысли о белой обезьяне, вы что, вспоминаете о ней специально?" Иными словами, имею ли я намерение иметь намерение; нарочно ли веду я себя нелепо? Тогда я вдруг понимаю, что само мое намерение – спонтанно; что мое контролирующее я – "эго" – представляет собой творение моего неконтролируемого или естественного я. В этот миг всем уловкам "эго" приходит конец: оно исчезает, попав в свои собственные сети. Я вижу, что не быть спонтанным просто невозможно. Ведь то действие, от которого я не могу удержаться, я выполняю спонтанно, а поскольку в то же самое время я пытаюсь его контролировать, постольку отношусь к нему как к выполненному по желанию. Как сказал бы мастер Дзэн, "теперь вам не остается ничего иного, как хорошенько посмеяться".
В этот миг изменяется вся система ума, и я оказываюсь в каком-то новом мире, но почему-то ясно ощущаю, что был в нем всегда. Стоит мне осознать, что мое умышленное и целенаправленное действие происходит спонтанно, "само собой", так же, как дыхание, ощущение или восприятие на слух, я тут же разрываю замкнутый круг усилий быть естественным. Никакого противоречия больше нет: сама "попытка" и есть естественность. Исчезает чувство принужденности, скованности и "задавленности". Выходит, что я был увлечен схваткой, в которой одна моя рука сражалась с другой, и совсем забыл, что обе руки принадлежат мне. Преграда спонтанному действию рухнула, когда обнаружилось, что усилия ни к чему. Как мы видим, открытие, что и произвольные, и непроизвольные действия ума происходят одинаково спонтанно, может быстро положить конец фиксированному дуализму между умом и миром, познающим и познаваемым. Новый мир, в который я попадаю, насквозь прозрачен благодаря своей свободе от запретов. Кажется, что я сам стал как бы пустым пространством, в котором все и происходит.
Человек перестает стараться быть естественным, когда понимает, что в этом нет нужды, – и тогда в неожиданный момент эта естественность приходит сама собой. Наставники Дзэн часто вызывают это состояние с помощью особого приема: не отвечая на вопрос ученика, они ждут, пока тот отвернется, и когда он уже готов уйти, вдруг Окликают его по имени; он, естественно, оборачивается: "Да?" – а учитель восклицает: "Вот оно!"
Западному читателю может показаться, что все это – нечто вроде пантеизма, попытки снять противоречия с помощью утверждения, что "все есть Бог". Но с точки зрения Дзэн такой подход как раз и далек от подлинной естественности, ибо нуждается в специально созданной теории – "все есть Бог" или "все есть Дао". Дзэн упраздняет эту искусственную теорию, показывая, что она так же излишня, как и все прочее. Человек не достигнет спонтанной жизни тем, что будет повторять какие-то мысли и утверждения. Он достигнет ее, когда осознает, что все эти способы ни к чему. Все средства и способы реализации Дао Дзэн называет "ногами змеи" – то есть совершенно лишними приспособлениями.
Строгому рационалисту, конечно, может показаться, что вывод, к которому мы пришли, есть чистый абсурд, – что отчасти и верно. С буддийской точки зрения реальность как таковая не обладает смыслом, ибо не является знаком, указывающим на нечто вне себя. Соприкоснуться с реальностью – с "таковостью" – значит выйти за рамки кармы, за рамки последовательного действия, и вступить в жизнь, лишенную какой бы то ни было цели. Но для Дзэн и для даосизма это и есть подлинная жизнь вселенной, каждое ее мгновение самодостаточно и не нуждается в том, чтобы оправдываться какой-то внешней целью.
Человек перестает стараться быть естественным, когда понимает, что в этом нет нужды, – и тогда в неожиданный момент эта естественность приходит сама собой. Наставники Дзэн часто вызывают это состояние с помощью особого приема: не отвечая на вопрос ученика, они ждут, пока тот отвернется, и когда он уже готов уйти, вдруг Окликают его по имени; он, естественно, оборачивается: "Да?" – а учитель восклицает: "Вот оно!"
Западному читателю может показаться, что все это – нечто вроде пантеизма, попытки снять противоречия с помощью утверждения, что "все есть Бог". Но с точки зрения Дзэн такой подход как раз и далек от подлинной естественности, ибо нуждается в специально созданной теории – "все есть Бог" или "все есть Дао". Дзэн упраздняет эту искусственную теорию, показывая, что она так же излишня, как и все прочее. Человек не достигнет спонтанной жизни тем, что будет повторять какие-то мысли и утверждения. Он достигнет ее, когда осознает, что все эти способы ни к чему. Все средства и способы реализации Дао Дзэн называет "ногами змеи" – то есть совершенно лишними приспособлениями.
Строгому рационалисту, конечно, может показаться, что вывод, к которому мы пришли, есть чистый абсурд, – что отчасти и верно. С буддийской точки зрения реальность как таковая не обладает смыслом, ибо не является знаком, указывающим на нечто вне себя. Соприкоснуться с реальностью – с "таковостью" – значит выйти за рамки кармы, за рамки последовательного действия, и вступить в жизнь, лишенную какой бы то ни было цели. Но для Дзэн и для даосизма это и есть подлинная жизнь вселенной, каждое ее мгновение самодостаточно и не нуждается в том, чтобы оправдываться какой-то внешней целью.
В этот миг изменяется вся система ума, и я оказываюсь в каком-то новом мире, но почему-то ясно ощущаю, что был в нем всегда. Стоит мне осознать, что мое умышленное и целенаправленное действие происходит спонтанно, "само собой", так же, как дыхание, ощущение или восприятие на слух, я тут же разрываю замкнутый круг усилий быть естественным. Никакого противоречия больше нет: сама "попытка" и есть естественность. Исчезает чувство принужденности, скованности и "задавленности". Выходит, что я был увлечен схваткой, в которой одна моя рука сражалась с другой, и совсем забыл, что обе руки принадлежат мне. Преграда спонтанному действию рухнула, когда обнаружилось, что усилия ни к чему. Как мы видим, открытие, что и произвольные, и непроизвольные действия ума происходят одинаково спонтанно, может быстро положить конец фиксированному дуализму между умом и миром, познающим и познаваемым. Новый мир, в который я попадаю, насквозь прозрачен благодаря своей свободе от запретов. Кажется, что я сам стал как бы пустым пространством, в котором все и происходит.
Человек перестает стараться быть естественным, когда понимает, что в этом нет нужды, – и тогда в неожиданный момент эта естественность приходит сама собой. Наставники Дзэн часто вызывают это состояние с помощью особого приема: не отвечая на вопрос ученика, они ждут, пока тот отвернется, и когда он уже готов уйти, вдруг Окликают его по имени; он, естественно, оборачивается: "Да?" – а учитель восклицает: "Вот оно!"
Западному читателю может показаться, что все это – нечто вроде пантеизма, попытки снять противоречия с помощью утверждения, что "все есть Бог". Но с точки зрения Дзэн такой подход как раз и далек от подлинной естественности, ибо нуждается в специально созданной теории – "все есть Бог" или "все есть Дао". Дзэн упраздняет эту искусственную теорию, показывая, что она так же излишня, как и все прочее. Человек не достигнет спонтанной жизни тем, что будет повторять какие-то мысли и утверждения. Он достигнет ее, когда осознает, что все эти способы ни к чему. Все средства и способы реализации Дао Дзэн называет "ногами змеи" – то есть совершенно лишними приспособлениями.
Строгому рационалисту, конечно, может показаться, что вывод, к которому мы пришли, есть чистый абсурд, – что отчасти и верно. С буддийской точки зрения реальность как таковая не обладает смыслом, ибо не является знаком, указывающим на нечто вне себя. Соприкоснуться с реальностью – с "таковостью" – значит выйти за рамки кармы, за рамки последовательного действия, и вступить в жизнь, лишенную какой бы то ни было цели. Но для Дзэн и для даосизма это и есть подлинная жизнь вселенной, каждое ее мгновение самодостаточно и не нуждается в том, чтобы оправдываться какой-то внешней целью.
Человек перестает стараться быть естественным, когда понимает, что в этом нет нужды, – и тогда в неожиданный момент эта естественность приходит сама собой. Наставники Дзэн часто вызывают это состояние с помощью особого приема: не отвечая на вопрос ученика, они ждут, пока тот отвернется, и когда он уже готов уйти, вдруг Окликают его по имени; он, естественно, оборачивается: "Да?" – а учитель восклицает: "Вот оно!"
Западному читателю может показаться, что все это – нечто вроде пантеизма, попытки снять противоречия с помощью утверждения, что "все есть Бог". Но с точки зрения Дзэн такой подход как раз и далек от подлинной естественности, ибо нуждается в специально созданной теории – "все есть Бог" или "все есть Дао". Дзэн упраздняет эту искусственную теорию, показывая, что она так же излишня, как и все прочее. Человек не достигнет спонтанной жизни тем, что будет повторять какие-то мысли и утверждения. Он достигнет ее, когда осознает, что все эти способы ни к чему. Все средства и способы реализации Дао Дзэн называет "ногами змеи" – то есть совершенно лишними приспособлениями.
Строгому рационалисту, конечно, может показаться, что вывод, к которому мы пришли, есть чистый абсурд, – что отчасти и верно. С буддийской точки зрения реальность как таковая не обладает смыслом, ибо не является знаком, указывающим на нечто вне себя. Соприкоснуться с реальностью – с "таковостью" – значит выйти за рамки кармы, за рамки последовательного действия, и вступить в жизнь, лишенную какой бы то ни было цели. Но для Дзэн и для даосизма это и есть подлинная жизнь вселенной, каждое ее мгновение самодостаточно и не нуждается в том, чтобы оправдываться какой-то внешней целью.
>>62433
>>62388
Далее, вооружившись данным методом (а желательно прочитать всю книгу, чтобы прочувствовать суть и дух, который даже словами трудно передать http://www.psylib.org.ua/books/uotts01/txt06.htm) можно двигаться дальше, чтобы с Подлинностью приобрести нечто ещё большее, по крайней мере в чувстве подлинности не будет ощущения тоски беспросветной неудачи. Если говорить об эфирных путешествиях, видениях и кошмарах, которым мы тут любим предаваться, вкупе с необычными переживаниями ТАМ, то сразу хочется сказать, что желательно культивировать чувство насыщения энергией (что бы это слово ни значило) и продуцировать в себе нечто вроде эйфорического или наркотического состояния, а если есть впомогательные вещества (только острожно) то и их тоже. В России практически всё запрещено, даже таблетки теперь не содержат никаких опиодов вообще, кстати, но кофеин широко распространён, правда от него есть два момента - привыкание и постепенное ослабление действия. Однако вещества не главное, главное это верный настрой и собственная хронология и аналитика, некий общий мета-контекст в котором мы собираемся двигаться, для начала хотя бы записать миссию и видение в google docs например для своей работы. К примеру в качестве начальной цели - получать периодические опыты OBE (out of body experience) или хотя бы просто яркие интересные сны с сюжетом, постепенно концентрируя в своих видениях элементы сюжета связанные с неописуемыми хтоническими ужасами (ядерные сны) и трансцендентальным присутствием (чтобы от простого чувства смещения переходить к устойчивому восприятию и тому что в комиксе Мура и Берроуза называется ДХО-ХНА).
>>62388
Далее, вооружившись данным методом (а желательно прочитать всю книгу, чтобы прочувствовать суть и дух, который даже словами трудно передать http://www.psylib.org.ua/books/uotts01/txt06.htm) можно двигаться дальше, чтобы с Подлинностью приобрести нечто ещё большее, по крайней мере в чувстве подлинности не будет ощущения тоски беспросветной неудачи. Если говорить об эфирных путешествиях, видениях и кошмарах, которым мы тут любим предаваться, вкупе с необычными переживаниями ТАМ, то сразу хочется сказать, что желательно культивировать чувство насыщения энергией (что бы это слово ни значило) и продуцировать в себе нечто вроде эйфорического или наркотического состояния, а если есть впомогательные вещества (только острожно) то и их тоже. В России практически всё запрещено, даже таблетки теперь не содержат никаких опиодов вообще, кстати, но кофеин широко распространён, правда от него есть два момента - привыкание и постепенное ослабление действия. Однако вещества не главное, главное это верный настрой и собственная хронология и аналитика, некий общий мета-контекст в котором мы собираемся двигаться, для начала хотя бы записать миссию и видение в google docs например для своей работы. К примеру в качестве начальной цели - получать периодические опыты OBE (out of body experience) или хотя бы просто яркие интересные сны с сюжетом, постепенно концентрируя в своих видениях элементы сюжета связанные с неописуемыми хтоническими ужасами (ядерные сны) и трансцендентальным присутствием (чтобы от простого чувства смещения переходить к устойчивому восприятию и тому что в комиксе Мура и Берроуза называется ДХО-ХНА).
Время — океан, а не река. Зачем гнать волну, если она все равно сойдет на нет?
Я опять употребляю кофеин... я понимаю что нужно остановиться... но...
У Рэндольфа Картера была мечта вернуться во сне в предзакатный город, а я хочу найти следы того таинственного культа или культов в моих снах, которые иногда проскакивают и присоединиться может быть к тайному обществу или хотя бы получиться какие-то знания там...
У Рэндольфа Картера была мечта вернуться во сне в предзакатный город, а я хочу найти следы того таинственного культа или культов в моих снах, которые иногда проскакивают и присоединиться может быть к тайному обществу или хотя бы получиться какие-то знания там...
>>62182
Мы оба знаем, что ты Магнум.
>>62182
Это ублюдки, но эффективные ублюдки, логика пробивает дно. XD
>>62182
Ну так и я не приплетал, дурень.
>>62182
К счастью по гей-клубам не хожу, так что вряд ли пересечёмся.
>>62182
Гностические, или же мысли близкие к гностическим?
>>62182
Опять ты со своей елдой к Коту лезешь?
>>62182
Да ты тут со своей множественной шизофренией такие ебанутые манягипотезы выдаёшь, что санитары в замешательстве.
>>62182
Если в треде полтора анона, т.е. регулярно постящий ты - Пиздоликий/Магнум/Сетипитух, и иногда заходящий посрать я, то это несомненно твои посты.
>>62185
>>62187
Ты и там успел гей-движуху устроить, пидар несчастный?
>мы оба это знаем.
Мы оба знаем, что ты Магнум.
>>62182
>оценивать с морально этических позиций, а это бестолково, нужно оценивать объективную эффективность.
Это ублюдки, но эффективные ублюдки, логика пробивает дно. XD
>>62182
>Я вообще Ктулху не приплетал к Твари на пороге
Ну так и я не приплетал, дурень.
>>62182
>однажды случайно пересечься со мной
К счастью по гей-клубам не хожу, так что вряд ли пересечёмся.
>>62182
>То есть ты уже не отрицаешь гностические моменты?
Гностические, или же мысли близкие к гностическим?
>>62182
>атрбутов Елдобаота с атрибутами Азатота
Опять ты со своей елдой к Коту лезешь?
>>62182
>мы тут совсем безумные гипотезы не высказываем
>безумные гипотезы не высказываем
>не высказываем
Да ты тут со своей множественной шизофренией такие ебанутые манягипотезы выдаёшь, что санитары в замешательстве.
>>62182
>Это не мои посты.
Если в треде полтора анона, т.е. регулярно постящий ты - Пиздоликий/Магнум/Сетипитух, и иногда заходящий посрать я, то это несомненно твои посты.
>>62185
>>62187
Ты и там успел гей-движуху устроить, пидар несчастный?
>>62182
Мы оба знаем, что ты Магнум.
>>62182
Это ублюдки, но эффективные ублюдки, логика пробивает дно. XD
>>62182
Ну так и я не приплетал, дурень.
>>62182
К счастью по гей-клубам не хожу, так что вряд ли пересечёмся.
>>62182
Гностические, или же мысли близкие к гностическим?
>>62182
Опять ты со своей елдой к Коту лезешь?
>>62182
Да ты тут со своей множественной шизофренией такие ебанутые манягипотезы выдаёшь, что санитары в замешательстве.
>>62182
Если в треде полтора анона, т.е. регулярно постящий ты - Пиздоликий/Магнум/Сетипитух, и иногда заходящий посрать я, то это несомненно твои посты.
>>62185
>>62187
Ты и там успел гей-движуху устроить, пидар несчастный?
>мы оба это знаем.
Мы оба знаем, что ты Магнум.
>>62182
>оценивать с морально этических позиций, а это бестолково, нужно оценивать объективную эффективность.
Это ублюдки, но эффективные ублюдки, логика пробивает дно. XD
>>62182
>Я вообще Ктулху не приплетал к Твари на пороге
Ну так и я не приплетал, дурень.
>>62182
>однажды случайно пересечься со мной
К счастью по гей-клубам не хожу, так что вряд ли пересечёмся.
>>62182
>То есть ты уже не отрицаешь гностические моменты?
Гностические, или же мысли близкие к гностическим?
>>62182
>атрбутов Елдобаота с атрибутами Азатота
Опять ты со своей елдой к Коту лезешь?
>>62182
>мы тут совсем безумные гипотезы не высказываем
>безумные гипотезы не высказываем
>не высказываем
Да ты тут со своей множественной шизофренией такие ебанутые манягипотезы выдаёшь, что санитары в замешательстве.
>>62182
>Это не мои посты.
Если в треде полтора анона, т.е. регулярно постящий ты - Пиздоликий/Магнум/Сетипитух, и иногда заходящий посрать я, то это несомненно твои посты.
>>62185
>>62187
Ты и там успел гей-движуху устроить, пидар несчастный?
>>63110
Красноперкин, съеби обратно вовконтач.
Красноперкин, съеби обратно вовконтач.
>>63071
Ого, уже снова более 500 постов ценнейшего уникального дискурса...
А почему не перекатывать? Ты ритуал будешь в этот день совершать?
Ого, уже снова более 500 постов ценнейшего уникального дискурса...
А почему не перекатывать? Ты ритуал будешь в этот день совершать?
>>63110
Кого ты обманываешь? Ты Магнум и все это прекрасно понимают. Ну тушуйся, мы тебя любим.
>>63110
Вот даже на этом смайле ты палишься, мой дорогой Магнум.
>>63110
А кто не ублюдки? Разве люди во всех частях планеты не одинаково циничны? Касательно эффективности, мы уже говорили ранее, все показатели свидетельствуют что англосаксы впереди планеты. Недавно вот Доу-Джонс обновил максимум снова. Кто ещё может похвастаться более 100 непрерывного роста (пусть и с депрессиями), ммм?
>Мы оба знаем, что ты Магнум.
Кого ты обманываешь? Ты Магнум и все это прекрасно понимают. Ну тушуйся, мы тебя любим.
>>63110
>XD
Вот даже на этом смайле ты палишься, мой дорогой Магнум.
>>63110
>Это ублюдки, но эффективные ублюдки, логика пробивает дно.
А кто не ублюдки? Разве люди во всех частях планеты не одинаково циничны? Касательно эффективности, мы уже говорили ранее, все показатели свидетельствуют что англосаксы впереди планеты. Недавно вот Доу-Джонс обновил максимум снова. Кто ещё может похвастаться более 100 непрерывного роста (пусть и с депрессиями), ммм?
>>63110
Так откуда же он, чёрт побери, взялся?
Вот же твой пост: >>61342
Ну и как это понимать?
>Ну так и я не приплетал, дурень.
Так откуда же он, чёрт побери, взялся?
Вот же твой пост: >>61342
>Идиот, он просто ждёт пробуждения Ктулху, чтобы самому проснуться - "Душа у нее или у Эфраима не покидает земной мир и продолжает витать тут и после смерти, пока не истлеет прежнее тело."
Ну и как это понимать?
>>63110
Ну так и я тужа тоже не хожу, значит пересечёмся в другом месте, кофейку попьём, можем сходить на старое кладбище...
>>63110
Хм, в чём подвох? Я писал тезис, что Лавкрафтовский пантеон имеет (частино) гностические корни, и подкреплял это рядом аргументов и цитат, особенно касательно Азатота.
>>63110
Ха, вот интересно, а Маня-Уд-С-Ушами тебя не смущает? И почему к Коту? Почему?????? ПОЧЕМУ КОТУ?????????
>>63110
Я воспринимаю это как очередной комплимент и восхищение.
>К счастью по гей-клубам не хожу, так что вряд ли пересечёмся.
Ну так и я тужа тоже не хожу, значит пересечёмся в другом месте, кофейку попьём, можем сходить на старое кладбище...
>>63110
>Гностические, или же мысли близкие к гностическим?
Хм, в чём подвох? Я писал тезис, что Лавкрафтовский пантеон имеет (частино) гностические корни, и подкреплял это рядом аргументов и цитат, особенно касательно Азатота.
>>63110
>Опять ты со своей елдой к Коту лезешь?
Ха, вот интересно, а Маня-Уд-С-Ушами тебя не смущает? И почему к Коту? Почему?????? ПОЧЕМУ КОТУ?????????
>>63110
>Да ты тут со своей множественной шизофренией такие ебанутые манягипотезы выдаёшь, что санитары в замешательстве.
Я воспринимаю это как очередной комплимент и восхищение.
156 Кб, 1368x447>>63110
В данном случае ты снова обосрался!
И ты - Магнум, выше я показал почему, и все тебя детектят как Магнума, это самоочевидно.
>>63110
Ты просто мне завидуешь, Магнум, обрати внимание, что это тоже не мои посты (скрины выше). Я там сегодня про архетипическую вагину писал - это мой пост, а посты про лютефиск - не мои, но я восхищён смелостью и степенью хардкорности этих бесстрашных анонов.
Возможно ты так часто вспоминаешь о пидорах, потому что тебе тяночки не дают?
>Если в треде полтора анона, т.е. регулярно постящий ты - Пиздоликий/Магнум/Сетипитух, и иногда заходящий посрать я, то это несомненно твои посты.
В данном случае ты снова обосрался!
И ты - Магнум, выше я показал почему, и все тебя детектят как Магнума, это самоочевидно.
>>63110
>Ты и там успел гей-движуху устроить, пидар несчастный?
Ты просто мне завидуешь, Магнум, обрати внимание, что это тоже не мои посты (скрины выше). Я там сегодня про архетипическую вагину писал - это мой пост, а посты про лютефиск - не мои, но я восхищён смелостью и степенью хардкорности этих бесстрашных анонов.
Возможно ты так часто вспоминаешь о пидорах, потому что тебе тяночки не дают?
>>63352
Ну, можешь считать, что это такое проявление хаоса, своего рода гигантская флуктуация количества постов в треде (в положительную сторону). Чем не аргумент?
Ну, можешь считать, что это такое проявление хаоса, своего рода гигантская флуктуация количества постов в треде (в положительную сторону). Чем не аргумент?
229 Кб, 673x456>>63396
Но почему именно 18-19 июля? Почему не до Перунова дня?
Но почему именно 18-19 июля? Почему не до Перунова дня?
>>63407
Первый раз слышу. Погуглил, оказывается, он 20 июля.
Не знаю, просто взял и без задней мысли примерно так почувствовал.
Первый раз слышу. Погуглил, оказывается, он 20 июля.
Не знаю, просто взял и без задней мысли примерно так почувствовал.
Пост с бутылками мочи мой. Хотел внести хаоса в ваш дискурс и посеять раздор. Ти ляля ти люлю тоже я написал. Хотел больше безумства и мракобесия. Надеюсь вы не в обиде.
не магнум и не оп
не магнум и не оп
>>63513
С чего ты взял, что я что-то там "планирую"?
Кроме магов правой руки никто ничего особо не планирует.
С чего ты взял, что я что-то там "планирую"?
Кроме магов правой руки никто ничего особо не планирует.
>>63558
Прощу прощения, тогда напиши что ты там не планируешь.
Я тут неожиданно наткнулся, что концепцию Чёрного Солнца кто только себе не приписывал. Вот оказывается и Акбаа тоже утверждает, что этого его в тексте под названием "Оккультный Философ". https://www.proza.ru/2016/08/03/1411
Кажется все эти концепции основаны на одной идее обращения к подсознательному из бодрстующего состояния, путём медитации на черноте пустоты ума.
Прощу прощения, тогда напиши что ты там не планируешь.
Я тут неожиданно наткнулся, что концепцию Чёрного Солнца кто только себе не приписывал. Вот оказывается и Акбаа тоже утверждает, что этого его в тексте под названием "Оккультный Философ". https://www.proza.ru/2016/08/03/1411
Кажется все эти концепции основаны на одной идее обращения к подсознательному из бодрстующего состояния, путём медитации на черноте пустоты ума.
Сравнивая понятия Хаос и Порядок, часто указывают на их кардинальные различия - как две несовместимые вещи, два полюса и максимально противоположные друг другу вещи, так называемые антагонисты. Хаос радикален и мятежен, порядок консервативен и традиционен. Но так ли оно на самом деле? Представления о природе Хаоса носят несколько неверный характер, и я объясню почему. В этой работе опять же буду опираться на шумерский эпос «Энума Элиш». Современные сторонники Хаоса, будь то сторонники антикосмического сатанизма или же культисты Древних, несколько романтизируют образ своего учения. Мол, мятежный дух, революционер по своей природе, разорвет оковы порядка и возвысится над простыми людьми, не ведающим истинной свободы. Естественно, существуют нюансы, но в общих чертах выделяется именно такая идея – прорыв Хаоса и последующее уничтожение упорядоченного. Естественно, Порядок этого не хочет, всячески противится и строит коварные козни, ставя палки в колеса истинным борцам за свободу. Молодым людям такое радикальное мировоззрение может казаться привлекательным. Однако если мы обратимся к космогоническому мифу «Энума Элиш», то картина складывается немного другая. Согласно ему, Хаос существовал бесчисленное количество лет, пока не произошел акт творения, и молодые боги не решили изменить существующий порядок вещей. Именно они и были мятежниками, теми революционерами, не желающие мирится с закостеневшими устоями. Однако эта примечательная деталь как-то упускается из виду. А нынешняя борьба Хаоса с Порядком вызвана желанием возврата к истокам, и является ни чем иным как контрреволюцией, затеянной ради устранения возмущения и желания продолжения вечного сна. Следовательно, именно Хаос и есть самый замшелый порядок в крайней форме, пассивная и нечего не желающая абстрактная сила-пространство. После гипотетической победы хаоса над порядком мир прекратит свое существование, в каком-то не было виде. Наступит тот же «вечный сон», предшествующий акту сотворения объективной вселенной. Поэтому я не понимаю людей, желающих этой победы, ведь в любом случае мы прекратим свое существование, будь ты хоть трижды величайшим магом - сохранить свое «я» тебе не удастся. А это подобно смерти (можно не ждать победы Хаоса, а сразу покончить с собой, эффект такой же). Зато становятся ясными мотивы разжигания борьбы молодых богов, не желающих жить в таком состоянии.
Однако, главная суть статьи в том, что будь то революция, или же контрреволюция – это политические игры надмировых сущностей и пространств. Романтические образы Че Гевары от магии не должны затмевать вам глаза и разум. Ставьте личностное развитие выше борьбы за идеи и фракцию, ведь по большому счету эти фракции не так уж отличаются друг от друга, лишь по воле случая находящиеся по разные стороны баррикад.
Также в статье не затронуты математические аспекты теории Хаоса, которые, кстати, тоже подтверждают, что Хаос вполне упорядочен. Только этот порядок может быть иного характера и иметь свою периодичность, не понятную нам. Но эту тему я затрагивать не стал, т.к. сам в ней крайне мало разбираюсь. Мне довольно того, что она косвенно подтверждает одну из главных идей статьи: Хаос – это порядок в крайней форме.
Однако, главная суть статьи в том, что будь то революция, или же контрреволюция – это политические игры надмировых сущностей и пространств. Романтические образы Че Гевары от магии не должны затмевать вам глаза и разум. Ставьте личностное развитие выше борьбы за идеи и фракцию, ведь по большому счету эти фракции не так уж отличаются друг от друга, лишь по воле случая находящиеся по разные стороны баррикад.
Также в статье не затронуты математические аспекты теории Хаоса, которые, кстати, тоже подтверждают, что Хаос вполне упорядочен. Только этот порядок может быть иного характера и иметь свою периодичность, не понятную нам. Но эту тему я затрагивать не стал, т.к. сам в ней крайне мало разбираюсь. Мне довольно того, что она косвенно подтверждает одну из главных идей статьи: Хаос – это порядок в крайней форме.
Сравнивая понятия Хаос и Порядок, часто указывают на их кардинальные различия - как две несовместимые вещи, два полюса и максимально противоположные друг другу вещи, так называемые антагонисты. Хаос радикален и мятежен, порядок консервативен и традиционен. Но так ли оно на самом деле? Представления о природе Хаоса носят несколько неверный характер, и я объясню почему. В этой работе опять же буду опираться на шумерский эпос «Энума Элиш». Современные сторонники Хаоса, будь то сторонники антикосмического сатанизма или же культисты Древних, несколько романтизируют образ своего учения. Мол, мятежный дух, революционер по своей природе, разорвет оковы порядка и возвысится над простыми людьми, не ведающим истинной свободы. Естественно, существуют нюансы, но в общих чертах выделяется именно такая идея – прорыв Хаоса и последующее уничтожение упорядоченного. Естественно, Порядок этого не хочет, всячески противится и строит коварные козни, ставя палки в колеса истинным борцам за свободу. Молодым людям такое радикальное мировоззрение может казаться привлекательным. Однако если мы обратимся к космогоническому мифу «Энума Элиш», то картина складывается немного другая. Согласно ему, Хаос существовал бесчисленное количество лет, пока не произошел акт творения, и молодые боги не решили изменить существующий порядок вещей. Именно они и были мятежниками, теми революционерами, не желающие мирится с закостеневшими устоями. Однако эта примечательная деталь как-то упускается из виду. А нынешняя борьба Хаоса с Порядком вызвана желанием возврата к истокам, и является ни чем иным как контрреволюцией, затеянной ради устранения возмущения и желания продолжения вечного сна. Следовательно, именно Хаос и есть самый замшелый порядок в крайней форме, пассивная и нечего не желающая абстрактная сила-пространство. После гипотетической победы хаоса над порядком мир прекратит свое существование, в каком-то не было виде. Наступит тот же «вечный сон», предшествующий акту сотворения объективной вселенной. Поэтому я не понимаю людей, желающих этой победы, ведь в любом случае мы прекратим свое существование, будь ты хоть трижды величайшим магом - сохранить свое «я» тебе не удастся. А это подобно смерти (можно не ждать победы Хаоса, а сразу покончить с собой, эффект такой же). Зато становятся ясными мотивы разжигания борьбы молодых богов, не желающих жить в таком состоянии.
Однако, главная суть статьи в том, что будь то революция, или же контрреволюция – это политические игры надмировых сущностей и пространств. Романтические образы Че Гевары от магии не должны затмевать вам глаза и разум. Ставьте личностное развитие выше борьбы за идеи и фракцию, ведь по большому счету эти фракции не так уж отличаются друг от друга, лишь по воле случая находящиеся по разные стороны баррикад.
Также в статье не затронуты математические аспекты теории Хаоса, которые, кстати, тоже подтверждают, что Хаос вполне упорядочен. Только этот порядок может быть иного характера и иметь свою периодичность, не понятную нам. Но эту тему я затрагивать не стал, т.к. сам в ней крайне мало разбираюсь. Мне довольно того, что она косвенно подтверждает одну из главных идей статьи: Хаос – это порядок в крайней форме.
Однако, главная суть статьи в том, что будь то революция, или же контрреволюция – это политические игры надмировых сущностей и пространств. Романтические образы Че Гевары от магии не должны затмевать вам глаза и разум. Ставьте личностное развитие выше борьбы за идеи и фракцию, ведь по большому счету эти фракции не так уж отличаются друг от друга, лишь по воле случая находящиеся по разные стороны баррикад.
Также в статье не затронуты математические аспекты теории Хаоса, которые, кстати, тоже подтверждают, что Хаос вполне упорядочен. Только этот порядок может быть иного характера и иметь свою периодичность, не понятную нам. Но эту тему я затрагивать не стал, т.к. сам в ней крайне мало разбираюсь. Мне довольно того, что она косвенно подтверждает одну из главных идей статьи: Хаос – это порядок в крайней форме.
>>63969
Однако не все страны вошли в Мировой Союз. Существует несколько стран-изгоев, куда вошли Лига Арабских Государств, Индия, Китай и Россия. ЛОЛ.
Однако не все страны вошли в Мировой Союз. Существует несколько стран-изгоев, куда вошли Лига Арабских Государств, Индия, Китай и Россия. ЛОЛ.
>>63993
Учитывая что игра делалась турецкой студией но мы-то знаем на самом деле под чьим руководством, а в свете текущих событий отношение к нам как к стране-пидору вообще актуально.
Учитывая что игра делалась турецкой студией но мы-то знаем на самом деле под чьим руководством, а в свете текущих событий отношение к нам как к стране-пидору вообще актуально.
>>63998
Хаос как сложная структура или даже как криптосознание аля Азатот, и если знать как именно с ним общаться то можно получить бонус. Идея напоминает известного бога Ксома.
Xom is a wild and unpredictable god of chaos, who seeks not worshippers but playthings with which to toy. Many choose to follow Xom in the hope of receiving fabulous rewards and mighty powers, but Xom is nothing if not capricious. There is nothing a follower can do to influence Xom's mood.
To worship Xom is to live riskily. In a good mood Xom may shower you with gifts, while at other times this capricious god could decide to “spice things up a little” and send you to your doom. If you prove yourself the stronger, so much the better; if not, well, there'll be other playthings...
Хаос как сложная структура или даже как криптосознание аля Азатот, и если знать как именно с ним общаться то можно получить бонус. Идея напоминает известного бога Ксома.
Xom is a wild and unpredictable god of chaos, who seeks not worshippers but playthings with which to toy. Many choose to follow Xom in the hope of receiving fabulous rewards and mighty powers, but Xom is nothing if not capricious. There is nothing a follower can do to influence Xom's mood.
To worship Xom is to live riskily. In a good mood Xom may shower you with gifts, while at other times this capricious god could decide to “spice things up a little” and send you to your doom. If you prove yourself the stronger, so much the better; if not, well, there'll be other playthings...
>>63999
Возможно сейчас даже игрострой стал частью криптокультов, причём имеющих децентрализованный характер.
Возможно сейчас даже игрострой стал частью криптокультов, причём имеющих децентрализованный характер.
14-15-6 12-1-8-6-20-19-33 9-1 14-15-16-11 19-13-6-5-33-20. 16-15-10 9-15-1-32-20 3-19-32 10-15-22-16-18-14-1-24-10-32 16-2-16 14-15-6, 23-16-20-33 5-1-8-6 3-12 15-10-25-6-4-16 16-19-16-2-16 15-6 2-29-13-16. 3-18-33-5 13-10 31-20-16 10-9-9-1 12-21-13-30-20-16-3 10-13-10 31-20-16-4-16 20-18-6-5-1, 20.12. 16-15-10 19-13-6-5-33-20 9-1 3-19-6-14-10. 16-15-10 12-1-12-20-16 3-29-5-6-13-33-32-20 19-18-6-5-10 15-10-23 20-6-23 12-20-16 14-16-8-6-20 25-20-16-20-16 9-15-1-20-30 10-13-10 5-16-4-1-5-29-3-1-20-30-19-33
Возможно Магнум так люто ненавидит англосаксов потому что в конце 17 века в Лондоне, а также в нижних землях континентальной Европы случилось важное изменение, затрагивающее оккультную финансовую магию, а именно возникновение кредитных денег, и этот процесс потом активно сливался с военно-промышленными кампаниями. Замечательно то, что первый банк был на Уолсбрук-стрит построен на руинах храма Митры, бога коммерции.
Британия увеличила национальный долг, сокрушила врагов и построила величайшую империю, которую когда-либо видел мир. Тем же принципом продолжает пользоваться в наши дни Америка с ее бесконечными нефтяными (и торговыми) войнами.
Не будем забывать, что Америка времён Лавкрафта была буквально пропитана разнообразными сектами и культами, религиозными и мистическими учениями и тайными обществами. Как впрочем и Европа, где всё это началось ещё раньше, и тот же самый Лондон гремел своей оккультной славой, порой весьма очень нечестивой, замешанной на оргиях, экстатическом гедонизме, порой даже на сатанизме.
В Протоколах Хаоса даётся приблизительная линия аргументации, по которой идут хейтеры англосаксов, к сожалению и сам автор тоже. Обычно хейтеры при этом сами просто неудачники и не могут понять, что именно англосаксы и демократизировали финансовый оккультизм, открывая возможности буквально почти для всех, поучаствовать в этом замечательном грандизном свершении.
Британия увеличила национальный долг, сокрушила врагов и построила величайшую империю, которую когда-либо видел мир. Тем же принципом продолжает пользоваться в наши дни Америка с ее бесконечными нефтяными (и торговыми) войнами.
Не будем забывать, что Америка времён Лавкрафта была буквально пропитана разнообразными сектами и культами, религиозными и мистическими учениями и тайными обществами. Как впрочем и Европа, где всё это началось ещё раньше, и тот же самый Лондон гремел своей оккультной славой, порой весьма очень нечестивой, замешанной на оргиях, экстатическом гедонизме, порой даже на сатанизме.
В Протоколах Хаоса даётся приблизительная линия аргументации, по которой идут хейтеры англосаксов, к сожалению и сам автор тоже. Обычно хейтеры при этом сами просто неудачники и не могут понять, что именно англосаксы и демократизировали финансовый оккультизм, открывая возможности буквально почти для всех, поучаствовать в этом замечательном грандизном свершении.
Тут всё плотно взаимоувязано, древние культы, роботы, криптовалюта, кредитные деньги, англосаксы и евреи, геополитика и финансы и это не фантазии, а наша современная реальность. Ошибочно считать, будто бы это не касается отдельных простых людей, ещё как касается, они являются производственно-кормовой базой для всей надстройки. Кто-то вроде Магнума скажет, что это очень плохо, но на самом деле это очень здорово.
Краткие тезисы о связи современного оккультизма с финансовым трейдингом можно почерпнуть здесь, а также про английскую королеву, средневзвешенные цены по объёмам, о феномене возвращения к среднему, о связи языка python c дельфийским оракулом, об алгоритмическом трейдинге, об оккультисте Джоне Ди, о связи между математикой и космических видениях и еще много чего полезного.
Too Real an Unreality: Financial Markets as Occult
https://www.e-flux.com/journal/62/60967/too-real-an-unreality-financial-markets-as-occult/
Краткие тезисы о связи современного оккультизма с финансовым трейдингом можно почерпнуть здесь, а также про английскую королеву, средневзвешенные цены по объёмам, о феномене возвращения к среднему, о связи языка python c дельфийским оракулом, об алгоритмическом трейдинге, об оккультисте Джоне Ди, о связи между математикой и космических видениях и еще много чего полезного.
Too Real an Unreality: Financial Markets as Occult
https://www.e-flux.com/journal/62/60967/too-real-an-unreality-financial-markets-as-occult/
Assembling an Occult Economics
Modern finance and modern magic and witchcraft are not merely two parallel words governed by similar logics; they are intertwined. Far from being some bizarre throwback to an irrational, premodern age, magic and sorcery—and accusations of the practice thereof, often amounting to a kind of paranoia—abound today in precisely those situations where the operations of finance capital have created the greatest inequalities and the starkest contrasts between the expectations of the many and the realizations of the few.
Таким образом, несмотря на то, что люди активно пользуются математическими моделями и информационными технологиями, процесс принятия решения зачастую связан с магическим мышлением как в древности, а если взглянуть на работу технических аналитиков, то можно увидеть много общего между паттернами теханализа и оккультными чертежами прошлого, в то же время фазы динамики финансовых активов вполне могут описываться алхимическими терминами, так как опираются на базовые фундаментальные архетипы и паттерны мышления. Отдельный вопрос - математические модели оптимизации, которые используют такие разделы математики как теория хаоса, фрактальные распределения и нелинейность. Вполне понятно, что у тех граждан, которым это непонятно, вызывается жгучее желание уничтожить банки, биржи и всю финансовую систему.
Modern finance and modern magic and witchcraft are not merely two parallel words governed by similar logics; they are intertwined. Far from being some bizarre throwback to an irrational, premodern age, magic and sorcery—and accusations of the practice thereof, often amounting to a kind of paranoia—abound today in precisely those situations where the operations of finance capital have created the greatest inequalities and the starkest contrasts between the expectations of the many and the realizations of the few.
Таким образом, несмотря на то, что люди активно пользуются математическими моделями и информационными технологиями, процесс принятия решения зачастую связан с магическим мышлением как в древности, а если взглянуть на работу технических аналитиков, то можно увидеть много общего между паттернами теханализа и оккультными чертежами прошлого, в то же время фазы динамики финансовых активов вполне могут описываться алхимическими терминами, так как опираются на базовые фундаментальные архетипы и паттерны мышления. Отдельный вопрос - математические модели оптимизации, которые используют такие разделы математики как теория хаоса, фрактальные распределения и нелинейность. Вполне понятно, что у тех граждан, которым это непонятно, вызывается жгучее желание уничтожить банки, биржи и всю финансовую систему.
Их задача обманывать нас и заставлять нас верить.
Без этого они перестанут существовать.
Мы должны покупать вещи, которые нужны им.
Без этого они перестанут существовать.
Мы должны покупать вещи, которые нужны им.
Наконец, после длительного ожидания сегодня я получил это. Удивительное видение, которое поразило меня. Вначале это был просто ОС с сюжетом и активностями, пропущу банальности, сразу перейду к моменту, когда степень осознанности и восприятия стабилизировалось до такой степени, что я смог критически оценивать происходящее и вспомнил своё намерение во сне. Моя миссия была - найти следы инородного присутствия либо следы тайных обществ и попытаться вступить с ними в контакт, чтобы выведать их тайны. В прошлых эпизодах мне удавалось найти странные группы на окраине города у озера, там где местность весьма неровная, холмистая. В реальности это место уже выровняли и облагородили, там модные тусовки, а во сне оно продолжает быть диким и холмистым, кроме того в его атмосфере отчётливо ощущаются элементы совсем других локаций. Это всё нормально для сновидений. В прошлый раз там на меня напали и я буквально бежал, убоявшись расправы. В этот раз мне удалось выведать кое-что об обществе, замешанном на еврейской магии, мне даже дали распечатку, я полистал и попытался запомнить ключевые факты, насколько то возможно, к сожалению, по пробуждении часть сведений была потеряна, но даже во сне мне показалось, что в документе больше тумана и небылиц чем правды, евреи-мистики часто так делают. В этот раз я углубился в лес, и там устроил пункт наблюдения, со мной также была тян, вроде бы я не знал её, но было чувство, что мы давно знакомы, самое смешное что я не помню как она вообще появилась. Мы наблюдали через ручной телескоп, и там я вычитал наконец, что тайное общество называется как-то вроде "Мол Хиц" (к сожалению, проснувшись я не помню точно), а моё знание иврита далеко от совершенства. Полистав еврейские журналы, я мог бы предположить, что вторая часть названия на самом деле была "Киббуц" (קִבּוּץ - группа), таким образом ключевое слово остаётся "Мол" или что там было, может быть "Молох"? А ещё "Хиц" это такие израильские ракеты (חץ - стрела). В Писаниях, это слово означает "фронт", "впереди", "против", "передовой", как указывает Джозеф Райдер в своей статье "THE ETYMOLOGY OF HEBREW MŪL OR MŌL AND ITS BEARING ON TMŌL AND 'ETMŌL" в Hebrew Union College Press. Однако же, это не даёт точного понимания смысла названия группы - передовая группа? оппозиционная группа? В брошюре много говорилось о сионистских аспектах деятельности, которые меня не очень волновали, а вот оккультные вопросы описывались на уровне типичной конспирологической публикации, сопоставимой с бюллетенем культистов из Церкви Святого Иуды. Потом нам потребовалось быстро покинуть место из-за риска быть обнаруженными, и на пути к дому случилось самое интересное.
Наконец, после длительного ожидания сегодня я получил это. Удивительное видение, которое поразило меня. Вначале это был просто ОС с сюжетом и активностями, пропущу банальности, сразу перейду к моменту, когда степень осознанности и восприятия стабилизировалось до такой степени, что я смог критически оценивать происходящее и вспомнил своё намерение во сне. Моя миссия была - найти следы инородного присутствия либо следы тайных обществ и попытаться вступить с ними в контакт, чтобы выведать их тайны. В прошлых эпизодах мне удавалось найти странные группы на окраине города у озера, там где местность весьма неровная, холмистая. В реальности это место уже выровняли и облагородили, там модные тусовки, а во сне оно продолжает быть диким и холмистым, кроме того в его атмосфере отчётливо ощущаются элементы совсем других локаций. Это всё нормально для сновидений. В прошлый раз там на меня напали и я буквально бежал, убоявшись расправы. В этот раз мне удалось выведать кое-что об обществе, замешанном на еврейской магии, мне даже дали распечатку, я полистал и попытался запомнить ключевые факты, насколько то возможно, к сожалению, по пробуждении часть сведений была потеряна, но даже во сне мне показалось, что в документе больше тумана и небылиц чем правды, евреи-мистики часто так делают. В этот раз я углубился в лес, и там устроил пункт наблюдения, со мной также была тян, вроде бы я не знал её, но было чувство, что мы давно знакомы, самое смешное что я не помню как она вообще появилась. Мы наблюдали через ручной телескоп, и там я вычитал наконец, что тайное общество называется как-то вроде "Мол Хиц" (к сожалению, проснувшись я не помню точно), а моё знание иврита далеко от совершенства. Полистав еврейские журналы, я мог бы предположить, что вторая часть названия на самом деле была "Киббуц" (קִבּוּץ - группа), таким образом ключевое слово остаётся "Мол" или что там было, может быть "Молох"? А ещё "Хиц" это такие израильские ракеты (חץ - стрела). В Писаниях, это слово означает "фронт", "впереди", "против", "передовой", как указывает Джозеф Райдер в своей статье "THE ETYMOLOGY OF HEBREW MŪL OR MŌL AND ITS BEARING ON TMŌL AND 'ETMŌL" в Hebrew Union College Press. Однако же, это не даёт точного понимания смысла названия группы - передовая группа? оппозиционная группа? В брошюре много говорилось о сионистских аспектах деятельности, которые меня не очень волновали, а вот оккультные вопросы описывались на уровне типичной конспирологической публикации, сопоставимой с бюллетенем культистов из Церкви Святого Иуды. Потом нам потребовалось быстро покинуть место из-за риска быть обнаруженными, и на пути к дому случилось самое интересное.
>>65064
Ну так это всегда так было, во все времена, люди что-то производили и торговали. Тем более эта конспирология на тему зловещих продавцов разваливается очень просто: никто ведь не заставляет людей покупать - они сами покупают.
Ну так это всегда так было, во все времена, люди что-то производили и торговали. Тем более эта конспирология на тему зловещих продавцов разваливается очень просто: никто ведь не заставляет людей покупать - они сами покупают.
>>65075
... И вот по дороге к дому я смог окончательно сконцентироваться и волевым импульсом решил пронзить саму суть этого мира, я осознал, что для этого нужно лишь пристально вглядываться и отбросить все мысли, быть пассивным, незамутнённым наблюдателем, чтобы дать проявиться тому, что извне. Что и случилось. Рандомным образом (как мне показалось) я вперил взор в облачное небо над крышей ближайшего панельного дома и стал буравить взглядом. Тем не менее перед этим я словно почувствовал какое-то присутствие, которое возможно и подтолкнуло меня к этому действию. Обычно сновидцам не советуют сверхконцентрацию взглядом, так как от этого разрушается сон, но в данном случае без этого никак. И вот в небе прямо в облаке я увидел это. Оно неописуемое! Но всё я попытаюсь, это были странные неровные выступающие угловатые формации, если простым языком - как будто текстуры не прогрузились или как будто видеокэш записался куда-то не туда, как иногда бывает при просмотре сильно сжатого видео. Но здесь это был не шум, а некий объект, наиболее близко напоминающий стену домов со светящимися окнами, как будто пьяный дизайнер в фотошопе скопипастил кусок дома прямо в небо, или он проступил через альфа-уровень прозрачности в облаке. Но всё же это выглядело как самостоятельный объект, и самое главное что это не были земные дома! Клянусь флейтистами Азатота! Я увидел нечто иное! Это архитектура совершенно иная, если это вообще архитектура. Удивительно другое - то чувство дичайшего смещения, как будто всё поплыло передо мной, одновременно и блажество и ASMR-эффект, и какой-то прилив новых неведомых чувств, как будто бы какая-то космическая энергия начала вливаться в саму мою сущность. К сожалению, это продолжалось очень недолго, но даже этот опыт является гигантской ценностью, такие ощущения совершенно невозможно получить в нормальном состоянии.
... И вот по дороге к дому я смог окончательно сконцентироваться и волевым импульсом решил пронзить саму суть этого мира, я осознал, что для этого нужно лишь пристально вглядываться и отбросить все мысли, быть пассивным, незамутнённым наблюдателем, чтобы дать проявиться тому, что извне. Что и случилось. Рандомным образом (как мне показалось) я вперил взор в облачное небо над крышей ближайшего панельного дома и стал буравить взглядом. Тем не менее перед этим я словно почувствовал какое-то присутствие, которое возможно и подтолкнуло меня к этому действию. Обычно сновидцам не советуют сверхконцентрацию взглядом, так как от этого разрушается сон, но в данном случае без этого никак. И вот в небе прямо в облаке я увидел это. Оно неописуемое! Но всё я попытаюсь, это были странные неровные выступающие угловатые формации, если простым языком - как будто текстуры не прогрузились или как будто видеокэш записался куда-то не туда, как иногда бывает при просмотре сильно сжатого видео. Но здесь это был не шум, а некий объект, наиболее близко напоминающий стену домов со светящимися окнами, как будто пьяный дизайнер в фотошопе скопипастил кусок дома прямо в небо, или он проступил через альфа-уровень прозрачности в облаке. Но всё же это выглядело как самостоятельный объект, и самое главное что это не были земные дома! Клянусь флейтистами Азатота! Я увидел нечто иное! Это архитектура совершенно иная, если это вообще архитектура. Удивительно другое - то чувство дичайшего смещения, как будто всё поплыло передо мной, одновременно и блажество и ASMR-эффект, и какой-то прилив новых неведомых чувств, как будто бы какая-то космическая энергия начала вливаться в саму мою сущность. К сожалению, это продолжалось очень недолго, но даже этот опыт является гигантской ценностью, такие ощущения совершенно невозможно получить в нормальном состоянии.
31 Кб, 660x221>>63887
На всякий случай просто оставлю это здесь:
https://sis-pc15.ulb.ac.be/event/2/contributions/9/attachments/13/51/1_b_swingle.pdf
https://sis-pc15.ulb.ac.be/event/2/contributions/9/attachments/13/105/go
Это доклад о последних достижениях в теоретическом исследовании квантового хаоса, прочитанный одним из крупнейших специалистов по этому направлению, Брайаном Свинглом из Мискатоникского Мэрилендского университета. Сам я, как водится, толком ничего из доклада не понял запретные знания такие запретные, но уверен, что в этом ITT треде найдутся интересующиеся и этими материями. Пикрил (картинка из доклада) — представитель расы Ми-Го проводит богомерзкий ритуал, колебля своими крылышками мировой эфир, и те самым насылает ужасный ураган на Вермонт.
На всякий случай просто оставлю это здесь:
https://sis-pc15.ulb.ac.be/event/2/contributions/9/attachments/13/51/1_b_swingle.pdf
https://sis-pc15.ulb.ac.be/event/2/contributions/9/attachments/13/105/go
Это доклад о последних достижениях в теоретическом исследовании квантового хаоса, прочитанный одним из крупнейших специалистов по этому направлению, Брайаном Свинглом из Мискатоникского Мэрилендского университета. Сам я, как водится, толком ничего из доклада не понял запретные знания такие запретные, но уверен, что в этом ITT треде найдутся интересующиеся и этими материями. Пикрил (картинка из доклада) — представитель расы Ми-Го проводит богомерзкий ритуал, колебля своими крылышками мировой эфир, и те самым насылает ужасный ураган на Вермонт.
>>65041
мне кажется за мной следят. они знают всю информацию обо мне, хотя даже [в] вк ничего особо не было. вряд ли это из-за культов или этого треда, т.к. они следят за всеми. они как-то выделяют среди них тех кто может что-то знать или догадываться
мне кажется за мной следят. они знают всю информацию обо мне, хотя даже [в] вк ничего особо не было. вряд ли это из-за культов или этого треда, т.к. они следят за всеми. они как-то выделяют среди них тех кто может что-то знать или догадываться
>>65167
Да, именно так я себе и представлял, это кстати известная иллюстрация из Бредбери, был такой рассказ у него про бабочку, но здесь бабочка такая сардоническая, впрочем ты всё равно лучше описал. Раньше я занимался вызыванием бури кстати. Спасибо за материалы, посмотрим... Конечно цепляют "сигнатуры хаоса" - это очень возбуждает, как будто можно разметить реальность некими знаками или точнее увидеть знаки в обычные вещах и подправить их должным образом. К большому сожалению, тут надо либо наркоманом быть либо очень глубоким математиком. В конечном итоге описание вселенное можно сжимать я так думаю, и тогда вместо 10^97 бит будет намного более сжато, за счет самоподобия (фрактальности) и способности вещей хранить информацию о других вещах. Точно так же о движении, я помню ещё в 90=ых годах мне попадалась книга, где пояснялось, что два шара после столкновения несут некоторую информацию друг о друге в виде импульсов (векторов), сейчас квантовая механика подходит к тому что информация может храниться нелокально, то есть распределённо.
Да, именно так я себе и представлял, это кстати известная иллюстрация из Бредбери, был такой рассказ у него про бабочку, но здесь бабочка такая сардоническая, впрочем ты всё равно лучше описал. Раньше я занимался вызыванием бури кстати. Спасибо за материалы, посмотрим... Конечно цепляют "сигнатуры хаоса" - это очень возбуждает, как будто можно разметить реальность некими знаками или точнее увидеть знаки в обычные вещах и подправить их должным образом. К большому сожалению, тут надо либо наркоманом быть либо очень глубоким математиком. В конечном итоге описание вселенное можно сжимать я так думаю, и тогда вместо 10^97 бит будет намного более сжато, за счет самоподобия (фрактальности) и способности вещей хранить информацию о других вещах. Точно так же о движении, я помню ещё в 90=ых годах мне попадалась книга, где пояснялось, что два шара после столкновения несут некоторую информацию друг о друге в виде импульсов (векторов), сейчас квантовая механика подходит к тому что информация может храниться нелокально, то есть распределённо.
>>65168
Расскажи подробнее, я вполне могу предположить, что культы тоже могут быть нелокальными, то есть человеки которые за тобой следят могут и сами не знать по чьей воле они это делают. Прошло время шпионских историй, сейчас даже твой смартфон может за тобой следить.
Расскажи подробнее, я вполне могу предположить, что культы тоже могут быть нелокальными, то есть человеки которые за тобой следят могут и сами не знать по чьей воле они это делают. Прошло время шпионских историй, сейчас даже твой смартфон может за тобой следить.
>>65167
Тут конечно математику надо знать намного выше чем в типичном мехмате. Надеюсь, будут ещё какие-то науч-поп видосы по теме qubit from it. Тема реально горячая, тут и криптография и нейро и космос, всё соединяется, и фкномен сознания, которое (а вдруг) может оказаться квантовым хаосом тоже. Из выступления очень понравилось что можно создать сферу защиты от хаоса, выглядит как йоба-безопасность в новом дивном мире. Ещё очень здорово выглядит квантовое заражение частиц. Если я не ошибаюсь подобные идеи были у Кинга, но скорее всего он сам их у кого-то позаимствовал, а вообще американская классика хоррора постоянно содержит в себе идею зараженных объектов, которые начинают двигаться как будто подчиняясь чьей-то воле, иногда даже сложные электронные предметы тоже. Кажется Бредбери тоже таким увлекался. К слову Бредбери очень любил Лавкрафта.
Тут конечно математику надо знать намного выше чем в типичном мехмате. Надеюсь, будут ещё какие-то науч-поп видосы по теме qubit from it. Тема реально горячая, тут и криптография и нейро и космос, всё соединяется, и фкномен сознания, которое (а вдруг) может оказаться квантовым хаосом тоже. Из выступления очень понравилось что можно создать сферу защиты от хаоса, выглядит как йоба-безопасность в новом дивном мире. Ещё очень здорово выглядит квантовое заражение частиц. Если я не ошибаюсь подобные идеи были у Кинга, но скорее всего он сам их у кого-то позаимствовал, а вообще американская классика хоррора постоянно содержит в себе идею зараженных объектов, которые начинают двигаться как будто подчиняясь чьей-то воле, иногда даже сложные электронные предметы тоже. Кажется Бредбери тоже таким увлекался. К слову Бредбери очень любил Лавкрафта.
1,4 Мб, 800x600Новость которая изменит историю:
Археологи обнаружили недалеко от Иерусалима крупнейший в Израиле город эпохи неолита.
В ходе раскопок, которые проводило Управление древностей в окрестностях поселка Моца в Иерусалимском коридоре, было обнаружено поселение, датируемое поздним каменным веком. Это крупнейший населенный пункт в Израиле и один из крупнейших в мире, датируемый неолитом.
Поселок был обнаружен в ходе подготовительных работ перед прокладкой шоссе N16 - новым въездом в Иерусалим. Он расположен на берегу ручья Сорек в пяти километрах к западу от Иерусалима - на древней дороге, поднимавшейся сюда от прибрежной низменности. Люди поселились здесь еще 20 тысяч лет назад, сообщает NEWSru Israel.
"Впервые мы находим населенный пункт, в котором 9000 лет назад проживали по меньшей мере две-три тысячи человек. Даже в наше время такое население характерно для поселков городского типа", - рассказали руководители раскопок Хамуди Халайла и Коби Варди.
Строения в найденном поселении возводились из камня - как жилые дома, так и административные и культовые здания. При их отделке использовалась штукатурка. Между домами - переулки. По словам археологов, это свидетельствует, что застройка носила не стихийный характер.
"Обнаружены и захоронения, нередко расположенные прямо в домах. Людей хоронили вместе с вещами, которые должны были служить владельцам в загробном мире. Эти предметы свидетельствуют о развитых торговых связях с дальними странами", - говорят специалисты.
Ученые извлекли из могил в древнем городе изделия из анатолийского вулканического стекла, ракушки из Средиземного и Красного морей, каменные браслеты искусной работы, предназначенные, скорее всего, для детей, ожерелья из раковин моллюсков.
Найдено также значительное количество кремниевых орудий, включая тысячи наконечников стрел, топоры, ножи. В кладовых сохранились зерна бобовых, в первую очередь чечевицы. Это свидетельствует о развитом сельском хозяйстве. Кости животных, в особенности овец, указывают, что охоту уже потеснило животноводство.
"Поселок вызывает огромный интерес в научном мире. Ранее считалось, что в это время Иудея была безлюдной, а крупные поселения находились за Иорданом и в Северном Леванте. На глубине всего в несколько десятков сантиметров найден развитый населенный пункт с разнообразной экономической жизнью. Так что наши представления о неолите придется пересматривать", - говорят археологи, добавляя, что раскопки будут продолжены.
Археологи обнаружили недалеко от Иерусалима крупнейший в Израиле город эпохи неолита.
В ходе раскопок, которые проводило Управление древностей в окрестностях поселка Моца в Иерусалимском коридоре, было обнаружено поселение, датируемое поздним каменным веком. Это крупнейший населенный пункт в Израиле и один из крупнейших в мире, датируемый неолитом.
Поселок был обнаружен в ходе подготовительных работ перед прокладкой шоссе N16 - новым въездом в Иерусалим. Он расположен на берегу ручья Сорек в пяти километрах к западу от Иерусалима - на древней дороге, поднимавшейся сюда от прибрежной низменности. Люди поселились здесь еще 20 тысяч лет назад, сообщает NEWSru Israel.
"Впервые мы находим населенный пункт, в котором 9000 лет назад проживали по меньшей мере две-три тысячи человек. Даже в наше время такое население характерно для поселков городского типа", - рассказали руководители раскопок Хамуди Халайла и Коби Варди.
Строения в найденном поселении возводились из камня - как жилые дома, так и административные и культовые здания. При их отделке использовалась штукатурка. Между домами - переулки. По словам археологов, это свидетельствует, что застройка носила не стихийный характер.
"Обнаружены и захоронения, нередко расположенные прямо в домах. Людей хоронили вместе с вещами, которые должны были служить владельцам в загробном мире. Эти предметы свидетельствуют о развитых торговых связях с дальними странами", - говорят специалисты.
Ученые извлекли из могил в древнем городе изделия из анатолийского вулканического стекла, ракушки из Средиземного и Красного морей, каменные браслеты искусной работы, предназначенные, скорее всего, для детей, ожерелья из раковин моллюсков.
Найдено также значительное количество кремниевых орудий, включая тысячи наконечников стрел, топоры, ножи. В кладовых сохранились зерна бобовых, в первую очередь чечевицы. Это свидетельствует о развитом сельском хозяйстве. Кости животных, в особенности овец, указывают, что охоту уже потеснило животноводство.
"Поселок вызывает огромный интерес в научном мире. Ранее считалось, что в это время Иудея была безлюдной, а крупные поселения находились за Иорданом и в Северном Леванте. На глубине всего в несколько десятков сантиметров найден развитый населенный пункт с разнообразной экономической жизнью. Так что наши представления о неолите придется пересматривать", - говорят археологи, добавляя, что раскопки будут продолжены.
1,4 Мб, 800x600Новость которая изменит историю:
Археологи обнаружили недалеко от Иерусалима крупнейший в Израиле город эпохи неолита.
В ходе раскопок, которые проводило Управление древностей в окрестностях поселка Моца в Иерусалимском коридоре, было обнаружено поселение, датируемое поздним каменным веком. Это крупнейший населенный пункт в Израиле и один из крупнейших в мире, датируемый неолитом.
Поселок был обнаружен в ходе подготовительных работ перед прокладкой шоссе N16 - новым въездом в Иерусалим. Он расположен на берегу ручья Сорек в пяти километрах к западу от Иерусалима - на древней дороге, поднимавшейся сюда от прибрежной низменности. Люди поселились здесь еще 20 тысяч лет назад, сообщает NEWSru Israel.
"Впервые мы находим населенный пункт, в котором 9000 лет назад проживали по меньшей мере две-три тысячи человек. Даже в наше время такое население характерно для поселков городского типа", - рассказали руководители раскопок Хамуди Халайла и Коби Варди.
Строения в найденном поселении возводились из камня - как жилые дома, так и административные и культовые здания. При их отделке использовалась штукатурка. Между домами - переулки. По словам археологов, это свидетельствует, что застройка носила не стихийный характер.
"Обнаружены и захоронения, нередко расположенные прямо в домах. Людей хоронили вместе с вещами, которые должны были служить владельцам в загробном мире. Эти предметы свидетельствуют о развитых торговых связях с дальними странами", - говорят специалисты.
Ученые извлекли из могил в древнем городе изделия из анатолийского вулканического стекла, ракушки из Средиземного и Красного морей, каменные браслеты искусной работы, предназначенные, скорее всего, для детей, ожерелья из раковин моллюсков.
Найдено также значительное количество кремниевых орудий, включая тысячи наконечников стрел, топоры, ножи. В кладовых сохранились зерна бобовых, в первую очередь чечевицы. Это свидетельствует о развитом сельском хозяйстве. Кости животных, в особенности овец, указывают, что охоту уже потеснило животноводство.
"Поселок вызывает огромный интерес в научном мире. Ранее считалось, что в это время Иудея была безлюдной, а крупные поселения находились за Иорданом и в Северном Леванте. На глубине всего в несколько десятков сантиметров найден развитый населенный пункт с разнообразной экономической жизнью. Так что наши представления о неолите придется пересматривать", - говорят археологи, добавляя, что раскопки будут продолжены.
Археологи обнаружили недалеко от Иерусалима крупнейший в Израиле город эпохи неолита.
В ходе раскопок, которые проводило Управление древностей в окрестностях поселка Моца в Иерусалимском коридоре, было обнаружено поселение, датируемое поздним каменным веком. Это крупнейший населенный пункт в Израиле и один из крупнейших в мире, датируемый неолитом.
Поселок был обнаружен в ходе подготовительных работ перед прокладкой шоссе N16 - новым въездом в Иерусалим. Он расположен на берегу ручья Сорек в пяти километрах к западу от Иерусалима - на древней дороге, поднимавшейся сюда от прибрежной низменности. Люди поселились здесь еще 20 тысяч лет назад, сообщает NEWSru Israel.
"Впервые мы находим населенный пункт, в котором 9000 лет назад проживали по меньшей мере две-три тысячи человек. Даже в наше время такое население характерно для поселков городского типа", - рассказали руководители раскопок Хамуди Халайла и Коби Варди.
Строения в найденном поселении возводились из камня - как жилые дома, так и административные и культовые здания. При их отделке использовалась штукатурка. Между домами - переулки. По словам археологов, это свидетельствует, что застройка носила не стихийный характер.
"Обнаружены и захоронения, нередко расположенные прямо в домах. Людей хоронили вместе с вещами, которые должны были служить владельцам в загробном мире. Эти предметы свидетельствуют о развитых торговых связях с дальними странами", - говорят специалисты.
Ученые извлекли из могил в древнем городе изделия из анатолийского вулканического стекла, ракушки из Средиземного и Красного морей, каменные браслеты искусной работы, предназначенные, скорее всего, для детей, ожерелья из раковин моллюсков.
Найдено также значительное количество кремниевых орудий, включая тысячи наконечников стрел, топоры, ножи. В кладовых сохранились зерна бобовых, в первую очередь чечевицы. Это свидетельствует о развитом сельском хозяйстве. Кости животных, в особенности овец, указывают, что охоту уже потеснило животноводство.
"Поселок вызывает огромный интерес в научном мире. Ранее считалось, что в это время Иудея была безлюдной, а крупные поселения находились за Иорданом и в Северном Леванте. На глубине всего в несколько десятков сантиметров найден развитый населенный пункт с разнообразной экономической жизнью. Так что наши представления о неолите придется пересматривать", - говорят археологи, добавляя, что раскопки будут продолжены.
Еще по ужасным жертвоприношениям, на этот раз древнекитайским:
https://nauka.vesti.ru/article/1046327
https://nauka.vesti.ru/article/1046327
>>65636
Скажи, ты ведь где-то сегодня прочитал это на дваче, потому что я сегодня постил эту ссылку.
Скажи, ты ведь где-то сегодня прочитал это на дваче, потому что я сегодня постил эту ссылку.
92 Кб, 661x179Necronomicon Files: The Truth Behind Lovecraft's Legend
В этой книге можно почернуть многие ассоциации и связи между лавкрафтовскими мифами и запретными извращёнными культами, оргиями, а также обнаружить связь с магией хаоса, с телемой, нью-эйджем, отсылками на Фила Хайна, Кроули, тайными обществами, ложами, различными ритуалами и многое другое. Тонкая метафизическая связь между приключениями Алисы в Зазеркалье и ужасами Лавкрафта, а также сказками Дансени и кроулианскими мотивами, активное соотнесение между логикой существования Книги Тота и Некрономикона. Интересные истории о связи между сексом и ракетами в американском ракетостроении и литературе. Демон Хоронзон Кроули как представитель Древних - хранитель врат с функциями Йог-Сотота, "обитающий во мраке", точнее в бездне. Великая блудница Бабалон, дитя луны, как реализация лавкрафтовской Лилит у Кроули в гениальном тексте "Moonchild", очевидные проекции между Великим Богом Паном у Артура Мейчена и Паном Кроули. Тангенциальный тантризм Кеннета Гранта, параллели между Некрономиконом и другими реальными текстами, в том числе с гоэтическими источниками.
Явным образом даются цитаты на фаллические культы, на описание оргазмов хтонического секса, slimy gangbangs, есть даже про некрофилию! Удивительно, что сам Лавкрафт не интересовался сексом, это было для него что-то из области биологии, хотя может быть он просто скрывал. У Лавкрафта есть множество моментов, где секс подразумевается, но не описывается в похотливых деталях, хотя следствия таких контактов в виде мутантов и гибридов являются часто центральной темой. В ревизии к Клиффорду Мартина Эдди, некрофилия явно присутствует! Лавкрафтовская магия если можно так сказать, является крайне опасной темой. Недосказанность у Лавкрафта стала мощнейшей эротической энергией, на основе чего и выросли эти девиантные культы современных лавкрафтианцев.
В этой книге можно почернуть многие ассоциации и связи между лавкрафтовскими мифами и запретными извращёнными культами, оргиями, а также обнаружить связь с магией хаоса, с телемой, нью-эйджем, отсылками на Фила Хайна, Кроули, тайными обществами, ложами, различными ритуалами и многое другое. Тонкая метафизическая связь между приключениями Алисы в Зазеркалье и ужасами Лавкрафта, а также сказками Дансени и кроулианскими мотивами, активное соотнесение между логикой существования Книги Тота и Некрономикона. Интересные истории о связи между сексом и ракетами в американском ракетостроении и литературе. Демон Хоронзон Кроули как представитель Древних - хранитель врат с функциями Йог-Сотота, "обитающий во мраке", точнее в бездне. Великая блудница Бабалон, дитя луны, как реализация лавкрафтовской Лилит у Кроули в гениальном тексте "Moonchild", очевидные проекции между Великим Богом Паном у Артура Мейчена и Паном Кроули. Тангенциальный тантризм Кеннета Гранта, параллели между Некрономиконом и другими реальными текстами, в том числе с гоэтическими источниками.
Явным образом даются цитаты на фаллические культы, на описание оргазмов хтонического секса, slimy gangbangs, есть даже про некрофилию! Удивительно, что сам Лавкрафт не интересовался сексом, это было для него что-то из области биологии, хотя может быть он просто скрывал. У Лавкрафта есть множество моментов, где секс подразумевается, но не описывается в похотливых деталях, хотя следствия таких контактов в виде мутантов и гибридов являются часто центральной темой. В ревизии к Клиффорду Мартина Эдди, некрофилия явно присутствует! Лавкрафтовская магия если можно так сказать, является крайне опасной темой. Недосказанность у Лавкрафта стала мощнейшей эротической энергией, на основе чего и выросли эти девиантные культы современных лавкрафтианцев.
>>58350
Уже пару недель подряд постоянно повторяю эту вашу б-гомерзкую считалочку и не могу остановиться. Что вы со мной сделали, содомиты?
Уже пару недель подряд постоянно повторяю эту вашу б-гомерзкую считалочку и не могу остановиться. Что вы со мной сделали, содомиты?
>>66543
Эта идея присутствует во многих мифологиях, например в индуизме, да и вообще обычно мир получается самосбором из хаоса, точнее сначала самособирается творец демиург, например бог Атум египетский создал сам себя посредством магической мастурбации, а потом он уже создаёт всё остальное. У греков всё вышло из хаоса, у германцев-норманнов, ну и так далее...
Эта идея присутствует во многих мифологиях, например в индуизме, да и вообще обычно мир получается самосбором из хаоса, точнее сначала самособирается творец демиург, например бог Атум египетский создал сам себя посредством магической мастурбации, а потом он уже создаёт всё остальное. У греков всё вышло из хаоса, у германцев-норманнов, ну и так далее...
Сегодня у меня очень успешное утро было, просто насыщенное видениями, очень активными, живыми и безумными. Как обычно я использовал метод предварительного пробуждения. Чего только сегодня не было, и дикая лесбийская садо-мазо оргия, в ходе которой оказалось, что эти тян вообще не люди, а хитро сплетённые фрагменты кожи и верёвок. Была и военная база буквально в соседнем лесу, как обычно в чудовищном запустении, как обычно бывает на военных объектах в РФ, но тем не менее с пропускным режимом и злыми держимордами, причём в удивительной близости от моего тайного места в лесу, где я раньше проводил ритуалы, сейчас там провели дорогу, а вот теперь ещё этот военный объект появился. Был ещё странный телефонный звонок, и голос назвал меня по имени, я рискнул ответить и он сообщил мне, что "я сам попаду туда куда посылаю других людей", сам голос был какой-то дурной, странный, как будто бы под веществами или робот вообще. За мной также следили дроны, которые приземлились в итоге на подоконнике моего окна, а тут я припоминаю что раньше читал заметку о новом законе, что теперь подоконники не принадлежат гражданам, а используются спецслужбами и подумал в какое страшное время мы живём, и поскорее зашторил окно. По всей видимости на той военной базе было что-то запретное и особенное, и теперь за мной наблюдают. Странное ощущение, будто бы я попал в своё прошлое и в своё будущее одновременно. Отчётливо присутствует чувство глобального заговора, и какой-то обречённости. Даже осматривая соседние дома (во сне) я вижу какую-то гнетующую тревогу. Тем не менее в этом отчётливо присутствует чувство изменения, магической трансформации, как будто попадаешь в фантастический фильм.
>>67398
Я думаю что у меня что-то вроде нарколепсии, либо я просто "переспал лишнего". Ну и накануне обыгрался в Dying Light на уровне сложности кошмар, а там погружение нехилое такое. Вот психика и поехала чутка. Но затем на место вернулась. Не стоит сильно качать лодку, рано или поздно можно перевернуться.
Я думаю что у меня что-то вроде нарколепсии, либо я просто "переспал лишнего". Ну и накануне обыгрался в Dying Light на уровне сложности кошмар, а там погружение нехилое такое. Вот психика и поехала чутка. Но затем на место вернулась. Не стоит сильно качать лодку, рано или поздно можно перевернуться.
>>67410
Вот именно этого я хочу - перевернуть наконец лодку, причем так чтобы поделиться с этим остальными и чтобы у них тоже перевернулось. Но вот Dying Light вроде скучная игра, зомби, клише, не?
Вот именно этого я хочу - перевернуть наконец лодку, причем так чтобы поделиться с этим остальными и чтобы у них тоже перевернулось. Но вот Dying Light вроде скучная игра, зомби, клише, не?
>>67431
Я увлекся. Аутирую в нее уже несколько недель. Не каждый день, конечно. Заебала меня до смерти, но хочу выбить золотое оружие и пройти все миссии. Социальная сторона в игре очень крутая. Очень проработанные персонажи, со своими характерами. Куча всякий сайд-миссий, испытаний. Ну и по сути три карты: трущобы, старый город и пригород. Ветки развития с перками. Полный фри-роам почти. Никто не заставляет сюжетку проходить.
Ну и лучшая атмосфера зомби-апокалипсиса которую я видел в играх.
С VR-м было бы полное погружение immersive sim. Но я и тск уже стал нервным и ебнутым из-за нее. До того обыгрался как мудак, что всю ночь сражался с зомбями во сне, а когда утром пошел на работу, в голове вопли зараженных слышал.
Если пройду - хуй больше во что играть буду. Надоело время тратить. Но усидчивость здорово прокачивают, конечно, все эти дрочильни.
Я увлекся. Аутирую в нее уже несколько недель. Не каждый день, конечно. Заебала меня до смерти, но хочу выбить золотое оружие и пройти все миссии. Социальная сторона в игре очень крутая. Очень проработанные персонажи, со своими характерами. Куча всякий сайд-миссий, испытаний. Ну и по сути три карты: трущобы, старый город и пригород. Ветки развития с перками. Полный фри-роам почти. Никто не заставляет сюжетку проходить.
Ну и лучшая атмосфера зомби-апокалипсиса которую я видел в играх.
С VR-м было бы полное погружение immersive sim. Но я и тск уже стал нервным и ебнутым из-за нее. До того обыгрался как мудак, что всю ночь сражался с зомбями во сне, а когда утром пошел на работу, в голове вопли зараженных слышал.
Если пройду - хуй больше во что играть буду. Надоело время тратить. Но усидчивость здорово прокачивают, конечно, все эти дрочильни.
>>67512
Прикольно, надо попробовать, у меня игры вызывают активизацию сновидений, в том числе с чужеродным присутствием. Причем чем выше реализм, чем круче четкость во сне. Прямо стимулятор какой-то.
Прикольно, надо попробовать, у меня игры вызывают активизацию сновидений, в том числе с чужеродным присутствием. Причем чем выше реализм, чем круче четкость во сне. Прямо стимулятор какой-то.
>>67523
Походу да. В течение ближайших двух дней, кстати, будет решение, перекатывать ли этот тред или погрузиться всем Р'льехом в тред Александра Блога кек.
Походу да. В течение ближайших двух дней, кстати, будет решение, перекатывать ли этот тред или погрузиться всем Р'льехом в тред Александра Блога кек.
1,2 Мб, 768x960>>67540
Интересно, а кто принимает решение? Это должен быть какой-то сигнал, манифестация Древних? Особый ритуал?
Кстати вот у Блога есть такая картинка, тут одновременно сливаются очевидные аллюзии на тему Древних и одновременно напоминает нечестиво вздыбленный фаллос.
Интересно, а кто принимает решение? Это должен быть какой-то сигнал, манифестация Древних? Особый ритуал?
Кстати вот у Блога есть такая картинка, тут одновременно сливаются очевидные аллюзии на тему Древних и одновременно напоминает нечестиво вздыбленный фаллос.
>>67540
Местами он кстати раннего Пелевина напоминает.
Местами он кстати раннего Пелевина напоминает.
105 Кб, 700x466Я живу в спальном районе мухосранска. Обычный город, не самый плохой, среднестатистическая такая глухомань. И все люди здесь какие-то мрачные, тяжелые, грустные, напряженные проблемами, как рыболюды из Инсмаута. Все здесь такое серое и какое-то беспросветное, словно навеки осталось где-то в отголосках Советского Союза из прошлого.
Даже по общению они напряженные, чувствуется этот вечный пессимизм. При этом я был в Ялте в ноябре прошлого года. Там кажется не так, даже бабульки какие-то расслабленные. И вообще я заметил что у южан менталитет более ненапряжный. При этом они могут быть эмоциональными, горячими, могут ругаться, но того пессимизма нет.
Либо я слишком много времени провел в этом богом забытом проклятом мрачном городишке и поехал крышей...
Что делают все эти парни после 25 лет, ошиваясь у пивных ларьков? Серые, бесперспективные, заебанные, сидя на скамейке летними вечерами с такими же как они. Неужели, это все чего они хотели достичь...
Даже по общению они напряженные, чувствуется этот вечный пессимизм. При этом я был в Ялте в ноябре прошлого года. Там кажется не так, даже бабульки какие-то расслабленные. И вообще я заметил что у южан менталитет более ненапряжный. При этом они могут быть эмоциональными, горячими, могут ругаться, но того пессимизма нет.
Либо я слишком много времени провел в этом богом забытом проклятом мрачном городишке и поехал крышей...
Что делают все эти парни после 25 лет, ошиваясь у пивных ларьков? Серые, бесперспективные, заебанные, сидя на скамейке летними вечерами с такими же как они. Неужели, это все чего они хотели достичь...
>>67554
Да в северной Азии тускло, поезжай в Шри-Ланку, в Лаос, во Вьетнам, там люди нищие, но не грустные. Такой парадокс, они реально намного беднее среднестатистического российского Данвича, но там есть жизнь, и они улыбчивые, веселые, хоть и нищуки.
Да в северной Азии тускло, поезжай в Шри-Ланку, в Лаос, во Вьетнам, там люди нищие, но не грустные. Такой парадокс, они реально намного беднее среднестатистического российского Данвича, но там есть жизнь, и они улыбчивые, веселые, хоть и нищуки.
>>67550
3,5 местных шизика, очевидно же. Проходите, молодой человек, здесь не на что смотреть.
В сущности так оно и есть. Что-то вроде "игры без имени" (sic! обратите внимание, что у нее нет имени, т.е. она неописуема, в точности по Лавкрафту) из треда игры без имени, только более ориентированное на здешнюю тематику. Другими словами, здешние мамкины лавкрафтианцы что-то практикуют, делятся репортами, и на основании этого решают, когда и под каким соусом перекатывать тред.
Перекат, думаю, уже не настолько опасен, как раньше, и все-таки пока предпочту рекомендовать всплыть именно в треде Блога. Это будет вполне в хаотическом духе чтимого нами Азатота и его посланника, Ньярлатотепа - благо, тот тред был буквально ниспослан нам Хаосом, когда мы влачили свое полусонное существование на глубине шестой страницы снача.
>кто принимает решение
3,5 местных шизика, очевидно же. Проходите, молодой человек, здесь не на что смотреть.
>Это должен быть какой-то сигнал, манифестация Древних? Особый ритуал?
В сущности так оно и есть. Что-то вроде "игры без имени" (sic! обратите внимание, что у нее нет имени, т.е. она неописуема, в точности по Лавкрафту) из треда игры без имени, только более ориентированное на здешнюю тематику. Другими словами, здешние мамкины лавкрафтианцы что-то практикуют, делятся репортами, и на основании этого решают, когда и под каким соусом перекатывать тред.
>у Блога
Перекат, думаю, уже не настолько опасен, как раньше, и все-таки пока предпочту рекомендовать всплыть именно в треде Блога. Это будет вполне в хаотическом духе чтимого нами Азатота и его посланника, Ньярлатотепа - благо, тот тред был буквально ниспослан нам Хаосом, когда мы влачили свое полусонное существование на глубине шестой страницы снача.
>>67712
Я вот задумался, я вхожу в число шизиков или нет...
Неименуемая игра это очень здорово, предполагаю что у неё также нет правил. Что-то вроде сновиденного квеста - никогда не знает что или кого встретишь.
Лютиковый маг просил не перекатывать без него, и молчит...
Переформатироваться в тред Блога будет наверное не очень просто, сужение спектра дискурса, лучше оставить тред Древних, а Блогу сделать посвящение ради нашей хтонической родины.
Я вот задумался, я вхожу в число шизиков или нет...
Неименуемая игра это очень здорово, предполагаю что у неё также нет правил. Что-то вроде сновиденного квеста - никогда не знает что или кого встретишь.
Лютиковый маг просил не перекатывать без него, и молчит...
Переформатироваться в тред Блога будет наверное не очень просто, сужение спектра дискурса, лучше оставить тред Древних, а Блогу сделать посвящение ради нашей хтонической родины.
Конечные формы и складывающиеся из малых элементов объекты в любом случае ограничены количеством возможных комбинаций, которые конечны и определены этой конечностью и ограниченностью существующих элементов. Простой пример это комбинации из цифр. Как не старайся, но если в комбинации всего три цифры, все комбинации известны заранее, поскольку известно количество цифр и сами возможные цифры. Одновременно со своей конечностью, такие предопределенности всегда просты и контролируемы, что делает их по сравнению с бесконечно большим, ничтожным и незначительным. Любая личность внутри материальной вселенной, в известной степени, конечна хоть и существует в потенциале.
Личность ничто, вечно лишь намерение. Из всех возможных комбинаций, личности складываются такими, какими они складываются из-за намерения. При всех ограничениях личности, конечной из-за ограниченного в конкретный момент времени набора элементов, намерение потенциально существует всегда, поскольку не ограниченно, следовательно не сдерживается ограничениями материальной вселенной.
Намерение стремится реализоваться внутри материальной вселенной, поскольку находится за её пределами и не может напрямую манифестировать себя в ней, не нарушив её структуру, из-за чего вынужденно использовать опосредованные методы, в частности намерение реализуется через дух снисходящий в материю. (Именно поэтому пространство искажается при попытке древних поддерживать своё пребывание, пусть и временное, в обычном пространстве. )
Внутри материальной вселенной различные намерения конфликтуют даже не за возможность управлять материей, а за сам процесс реализации. Чем сложнее структурирована материя тем полнее она может выразить намерение. Личность лишь хронологически сложившийся набор запечатлённых ситуаций в конкретной структуре, эту личность переносящей. (Именно поэтому Ктулху приходит во снах к душевнобольным и различным метисам, их тела достаточно сложны именно для такого духа безумия.)
Поэтому различные техники деперсонализации или личностной деконструкции позволяют точнее ощутить намерение и сбросить лишние элементы личности, которые вполне могут оказаться и удачно наложенными ограничениями со стороны конкурирующих намерений. (Всё что не получается подчинить или уничтожить, запечатывается и ограничивается по мере возможностей.)
Материальная вселенная ограничена и в этом смысле конечна. Истинно хаотичное безмерно и не исчезало с возникновением порядка, но не существует в её пределах, поскольку не совместимо в полной мере со столь ограниченным в своём потенциале, пространством.
Материальная вселенная существует в структуре ограниченной, иначе не сможет поддерживать целостность и постоянство этой структуры. Даже локальные нарушения этих ограничений несут угрозу целостности всей структуры, поэтому сущности находящиеся за пределами вселенной манифестируют в неё своё намерение только в пределах этих ограничений, по возможности не нарушая их больше, чем это необходимо. (Именно поэтому, хаос непосредственно, принципиально не обнаруживается внутри материальной вселенной, но лишь признаки присутствия хаоса.)
Там где Хаос присутствует непосредственно, материальная вселенная прекращает существовать в некоторой степени. (Искаженной пространство и невозможный свет)
Поскольку материальная вселенная постоянно пульсирует между бытием и небытием, можно предположить, что когда хаосу необходимо внести некоторые существенные изменения во вселенную, она прекращает существовать, когда эти изменения внесены, она вновь существует. Это преобразование происходит намного чаще, чем раз в секунду.
При этом вариативность, которую изнутри материальной вселенной, можно воспринять, как линейное время, не является строго предопределённой и обязательной, в действительности, время это не линия, скорее множество потенциальных линий между ключевыми точками бифуркации, которые протянулись из одной исходной, стартовой точке, разбегаясь во всех потенциальных возможных векторах, что по структуре скорее конус, воронка, или даже сфера, но никак не одна единственная линия.
И в этой структуре Хаосу доступная любая возможная вариация в любой желаемый момент, следовательно для "Богов" время не линейно. Из этого можно сделать интересный вывод, если хорошо настроиться на намерение, можно получить сложную информацию, а при желании, даже информацию вообще любую, как практически ценную так и не имеющую смысла в конкретном случае. Вообще любую информацию от простых альтернативных вариантов развития событий, до эмуляции абсолютного всезнания!
Личность ничто, вечно лишь намерение. Из всех возможных комбинаций, личности складываются такими, какими они складываются из-за намерения. При всех ограничениях личности, конечной из-за ограниченного в конкретный момент времени набора элементов, намерение потенциально существует всегда, поскольку не ограниченно, следовательно не сдерживается ограничениями материальной вселенной.
Намерение стремится реализоваться внутри материальной вселенной, поскольку находится за её пределами и не может напрямую манифестировать себя в ней, не нарушив её структуру, из-за чего вынужденно использовать опосредованные методы, в частности намерение реализуется через дух снисходящий в материю. (Именно поэтому пространство искажается при попытке древних поддерживать своё пребывание, пусть и временное, в обычном пространстве. )
Внутри материальной вселенной различные намерения конфликтуют даже не за возможность управлять материей, а за сам процесс реализации. Чем сложнее структурирована материя тем полнее она может выразить намерение. Личность лишь хронологически сложившийся набор запечатлённых ситуаций в конкретной структуре, эту личность переносящей. (Именно поэтому Ктулху приходит во снах к душевнобольным и различным метисам, их тела достаточно сложны именно для такого духа безумия.)
Поэтому различные техники деперсонализации или личностной деконструкции позволяют точнее ощутить намерение и сбросить лишние элементы личности, которые вполне могут оказаться и удачно наложенными ограничениями со стороны конкурирующих намерений. (Всё что не получается подчинить или уничтожить, запечатывается и ограничивается по мере возможностей.)
Материальная вселенная ограничена и в этом смысле конечна. Истинно хаотичное безмерно и не исчезало с возникновением порядка, но не существует в её пределах, поскольку не совместимо в полной мере со столь ограниченным в своём потенциале, пространством.
Материальная вселенная существует в структуре ограниченной, иначе не сможет поддерживать целостность и постоянство этой структуры. Даже локальные нарушения этих ограничений несут угрозу целостности всей структуры, поэтому сущности находящиеся за пределами вселенной манифестируют в неё своё намерение только в пределах этих ограничений, по возможности не нарушая их больше, чем это необходимо. (Именно поэтому, хаос непосредственно, принципиально не обнаруживается внутри материальной вселенной, но лишь признаки присутствия хаоса.)
Там где Хаос присутствует непосредственно, материальная вселенная прекращает существовать в некоторой степени. (Искаженной пространство и невозможный свет)
Поскольку материальная вселенная постоянно пульсирует между бытием и небытием, можно предположить, что когда хаосу необходимо внести некоторые существенные изменения во вселенную, она прекращает существовать, когда эти изменения внесены, она вновь существует. Это преобразование происходит намного чаще, чем раз в секунду.
При этом вариативность, которую изнутри материальной вселенной, можно воспринять, как линейное время, не является строго предопределённой и обязательной, в действительности, время это не линия, скорее множество потенциальных линий между ключевыми точками бифуркации, которые протянулись из одной исходной, стартовой точке, разбегаясь во всех потенциальных возможных векторах, что по структуре скорее конус, воронка, или даже сфера, но никак не одна единственная линия.
И в этой структуре Хаосу доступная любая возможная вариация в любой желаемый момент, следовательно для "Богов" время не линейно. Из этого можно сделать интересный вывод, если хорошо настроиться на намерение, можно получить сложную информацию, а при желании, даже информацию вообще любую, как практически ценную так и не имеющую смысла в конкретном случае. Вообще любую информацию от простых альтернативных вариантов развития событий, до эмуляции абсолютного всезнания!
Конечные формы и складывающиеся из малых элементов объекты в любом случае ограничены количеством возможных комбинаций, которые конечны и определены этой конечностью и ограниченностью существующих элементов. Простой пример это комбинации из цифр. Как не старайся, но если в комбинации всего три цифры, все комбинации известны заранее, поскольку известно количество цифр и сами возможные цифры. Одновременно со своей конечностью, такие предопределенности всегда просты и контролируемы, что делает их по сравнению с бесконечно большим, ничтожным и незначительным. Любая личность внутри материальной вселенной, в известной степени, конечна хоть и существует в потенциале.
Личность ничто, вечно лишь намерение. Из всех возможных комбинаций, личности складываются такими, какими они складываются из-за намерения. При всех ограничениях личности, конечной из-за ограниченного в конкретный момент времени набора элементов, намерение потенциально существует всегда, поскольку не ограниченно, следовательно не сдерживается ограничениями материальной вселенной.
Намерение стремится реализоваться внутри материальной вселенной, поскольку находится за её пределами и не может напрямую манифестировать себя в ней, не нарушив её структуру, из-за чего вынужденно использовать опосредованные методы, в частности намерение реализуется через дух снисходящий в материю. (Именно поэтому пространство искажается при попытке древних поддерживать своё пребывание, пусть и временное, в обычном пространстве. )
Внутри материальной вселенной различные намерения конфликтуют даже не за возможность управлять материей, а за сам процесс реализации. Чем сложнее структурирована материя тем полнее она может выразить намерение. Личность лишь хронологически сложившийся набор запечатлённых ситуаций в конкретной структуре, эту личность переносящей. (Именно поэтому Ктулху приходит во снах к душевнобольным и различным метисам, их тела достаточно сложны именно для такого духа безумия.)
Поэтому различные техники деперсонализации или личностной деконструкции позволяют точнее ощутить намерение и сбросить лишние элементы личности, которые вполне могут оказаться и удачно наложенными ограничениями со стороны конкурирующих намерений. (Всё что не получается подчинить или уничтожить, запечатывается и ограничивается по мере возможностей.)
Материальная вселенная ограничена и в этом смысле конечна. Истинно хаотичное безмерно и не исчезало с возникновением порядка, но не существует в её пределах, поскольку не совместимо в полной мере со столь ограниченным в своём потенциале, пространством.
Материальная вселенная существует в структуре ограниченной, иначе не сможет поддерживать целостность и постоянство этой структуры. Даже локальные нарушения этих ограничений несут угрозу целостности всей структуры, поэтому сущности находящиеся за пределами вселенной манифестируют в неё своё намерение только в пределах этих ограничений, по возможности не нарушая их больше, чем это необходимо. (Именно поэтому, хаос непосредственно, принципиально не обнаруживается внутри материальной вселенной, но лишь признаки присутствия хаоса.)
Там где Хаос присутствует непосредственно, материальная вселенная прекращает существовать в некоторой степени. (Искаженной пространство и невозможный свет)
Поскольку материальная вселенная постоянно пульсирует между бытием и небытием, можно предположить, что когда хаосу необходимо внести некоторые существенные изменения во вселенную, она прекращает существовать, когда эти изменения внесены, она вновь существует. Это преобразование происходит намного чаще, чем раз в секунду.
При этом вариативность, которую изнутри материальной вселенной, можно воспринять, как линейное время, не является строго предопределённой и обязательной, в действительности, время это не линия, скорее множество потенциальных линий между ключевыми точками бифуркации, которые протянулись из одной исходной, стартовой точке, разбегаясь во всех потенциальных возможных векторах, что по структуре скорее конус, воронка, или даже сфера, но никак не одна единственная линия.
И в этой структуре Хаосу доступная любая возможная вариация в любой желаемый момент, следовательно для "Богов" время не линейно. Из этого можно сделать интересный вывод, если хорошо настроиться на намерение, можно получить сложную информацию, а при желании, даже информацию вообще любую, как практически ценную так и не имеющую смысла в конкретном случае. Вообще любую информацию от простых альтернативных вариантов развития событий, до эмуляции абсолютного всезнания!
Личность ничто, вечно лишь намерение. Из всех возможных комбинаций, личности складываются такими, какими они складываются из-за намерения. При всех ограничениях личности, конечной из-за ограниченного в конкретный момент времени набора элементов, намерение потенциально существует всегда, поскольку не ограниченно, следовательно не сдерживается ограничениями материальной вселенной.
Намерение стремится реализоваться внутри материальной вселенной, поскольку находится за её пределами и не может напрямую манифестировать себя в ней, не нарушив её структуру, из-за чего вынужденно использовать опосредованные методы, в частности намерение реализуется через дух снисходящий в материю. (Именно поэтому пространство искажается при попытке древних поддерживать своё пребывание, пусть и временное, в обычном пространстве. )
Внутри материальной вселенной различные намерения конфликтуют даже не за возможность управлять материей, а за сам процесс реализации. Чем сложнее структурирована материя тем полнее она может выразить намерение. Личность лишь хронологически сложившийся набор запечатлённых ситуаций в конкретной структуре, эту личность переносящей. (Именно поэтому Ктулху приходит во снах к душевнобольным и различным метисам, их тела достаточно сложны именно для такого духа безумия.)
Поэтому различные техники деперсонализации или личностной деконструкции позволяют точнее ощутить намерение и сбросить лишние элементы личности, которые вполне могут оказаться и удачно наложенными ограничениями со стороны конкурирующих намерений. (Всё что не получается подчинить или уничтожить, запечатывается и ограничивается по мере возможностей.)
Материальная вселенная ограничена и в этом смысле конечна. Истинно хаотичное безмерно и не исчезало с возникновением порядка, но не существует в её пределах, поскольку не совместимо в полной мере со столь ограниченным в своём потенциале, пространством.
Материальная вселенная существует в структуре ограниченной, иначе не сможет поддерживать целостность и постоянство этой структуры. Даже локальные нарушения этих ограничений несут угрозу целостности всей структуры, поэтому сущности находящиеся за пределами вселенной манифестируют в неё своё намерение только в пределах этих ограничений, по возможности не нарушая их больше, чем это необходимо. (Именно поэтому, хаос непосредственно, принципиально не обнаруживается внутри материальной вселенной, но лишь признаки присутствия хаоса.)
Там где Хаос присутствует непосредственно, материальная вселенная прекращает существовать в некоторой степени. (Искаженной пространство и невозможный свет)
Поскольку материальная вселенная постоянно пульсирует между бытием и небытием, можно предположить, что когда хаосу необходимо внести некоторые существенные изменения во вселенную, она прекращает существовать, когда эти изменения внесены, она вновь существует. Это преобразование происходит намного чаще, чем раз в секунду.
При этом вариативность, которую изнутри материальной вселенной, можно воспринять, как линейное время, не является строго предопределённой и обязательной, в действительности, время это не линия, скорее множество потенциальных линий между ключевыми точками бифуркации, которые протянулись из одной исходной, стартовой точке, разбегаясь во всех потенциальных возможных векторах, что по структуре скорее конус, воронка, или даже сфера, но никак не одна единственная линия.
И в этой структуре Хаосу доступная любая возможная вариация в любой желаемый момент, следовательно для "Богов" время не линейно. Из этого можно сделать интересный вывод, если хорошо настроиться на намерение, можно получить сложную информацию, а при желании, даже информацию вообще любую, как практически ценную так и не имеющую смысла в конкретном случае. Вообще любую информацию от простых альтернативных вариантов развития событий, до эмуляции абсолютного всезнания!
106 Кб, 789x460Так анонче, приволок очередную годноту - Midsommar.
Обыватель увидит лишь символизм из всех щелей, если небыдло, или треш, если быдло, но вы, господа, увидите именно то, что нужно увидеть.
Можете смотреть в кинотеатре, при условии, если с вами в зале не будет быдломамаши с двумя своими выблядинами и ёбырем одной из них, которые будут ржать и хихикать весь сеанс.
10/10 кроме музыки на прощальных титрах.
Обыватель увидит лишь символизм из всех щелей, если небыдло, или треш, если быдло, но вы, господа, увидите именно то, что нужно увидеть.
Можете смотреть в кинотеатре, при условии, если с вами в зале не будет быдломамаши с двумя своими выблядинами и ёбырем одной из них, которые будут ржать и хихикать весь сеанс.
10/10 кроме музыки на прощальных титрах.
>>67730
Да, если положение элементов дискретно, в простой комбинаторике, но если элементы могут перемещаться плавно, то будет бесконечное число конфигураций. Мы пока не выяснили дискретен ли мир или континьюален, но мне кажется второе более вероятно.
Помнится даже задачу движения трех тел так и не решили. То есть можно численно промоделировать, но аналитического решения как не было так и нет. По ссылочке хорошая гифочка иллюстрирующая рождение хаоса из детерминированной системы.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Задача_трёх_тел
>Конечные формы и складывающиеся из малых элементов объекты в любом случае ограничены количеством возможных комбинаций, которые конечны и определены этой конечностью и ограниченностью существующих элементов.
Да, если положение элементов дискретно, в простой комбинаторике, но если элементы могут перемещаться плавно, то будет бесконечное число конфигураций. Мы пока не выяснили дискретен ли мир или континьюален, но мне кажется второе более вероятно.
>Одновременно со своей конечностью, такие предопределенности всегда просты и контролируемы, что делает их по сравнению с бесконечно большим, ничтожным и незначительным.
Помнится даже задачу движения трех тел так и не решили. То есть можно численно промоделировать, но аналитического решения как не было так и нет. По ссылочке хорошая гифочка иллюстрирующая рождение хаоса из детерминированной системы.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Задача_трёх_тел
>>67730
Интересный момент, понимание личности как нечто большее чем сумма её видимых проявлений, получается что первичен некий архетип личности, а её внешняя реализация это лишь материальный след.
Хотя при этом психологи отмечают, что формирование личности идет в процессе накопления опыта. Никто изначально не злой не добрый, а только становится таковым в ходе взаимодействия с миром.
Может быть тут можно найти компромисс между пониманием детерминированного намерения и динамической реализации, как притягивание траекторий реальных людей к тому или иному архетипу, который как бы начинает самоусиливаться. К примеру, однажды совершив убийство маньяк вероятно будет повторять это снова и снова. Или царь-тиран захвативший небольшой кусочек территории будет склонен к дальнейшей экспансии. Моряк будет угорать по географическим открытиям, математик - по теоремам, физик - по частицам, музыкант - по фугам, и т.д. Получается что снимается противоречение между "бытие определяет сознание" и "все предначертано заранее" - так как это два взаимосвязанных и взаимоусиливающихся процесса.
>Любая личность внутри материальной вселенной, в известной степени, конечна хоть и существует в потенциале. Личность ничто, вечно лишь намерение.
Интересный момент, понимание личности как нечто большее чем сумма её видимых проявлений, получается что первичен некий архетип личности, а её внешняя реализация это лишь материальный след.
>Из всех возможных комбинаций, личности складываются такими, какими они складываются из-за намерения.
Хотя при этом психологи отмечают, что формирование личности идет в процессе накопления опыта. Никто изначально не злой не добрый, а только становится таковым в ходе взаимодействия с миром.
Может быть тут можно найти компромисс между пониманием детерминированного намерения и динамической реализации, как притягивание траекторий реальных людей к тому или иному архетипу, который как бы начинает самоусиливаться. К примеру, однажды совершив убийство маньяк вероятно будет повторять это снова и снова. Или царь-тиран захвативший небольшой кусочек территории будет склонен к дальнейшей экспансии. Моряк будет угорать по географическим открытиям, математик - по теоремам, физик - по частицам, музыкант - по фугам, и т.д. Получается что снимается противоречение между "бытие определяет сознание" и "все предначертано заранее" - так как это два взаимосвязанных и взаимоусиливающихся процесса.
>>67730
Эту концепцию продвигают сторонники трансцендентального бога, правда непрерывно натыкаясь на грабли, ведь если бог трансцендентен то не может ничего менять в мире, более того - строгие условия трансцендентности запрещаеют ему даже наблюдать мир, так как наблюдение как мы знаем из квантовой механики спообно менять мир (хотя бы и незначительно поначалу). В этом контексте Азатот выглядит достаточно трансцендентным, так как 1) спит и не взаимодействует с миром, 2) он слеп и не видит мир. Хотя при этом есть тонкость: он видит мир во сне, и флейтисты теоретически способны его разбудить.
А может быть формы меняются, а древние остаются в динамике - в переходе от старого к новому, в виде наследования, как поток частиц в движении. Это косвенно подтверждает закон сохранения энергии - в мире циркулирует та же самая энергия что и миллиарды лет назад.
>Намерение стремится реализоваться внутри материальной вселенной, поскольку находится за её пределами и не может напрямую манифестировать себя в ней, не нарушив её структуру, из-за чего вынужденно использовать опосредованные методы, в частности намерение реализуется через дух снисходящий в материю.
Эту концепцию продвигают сторонники трансцендентального бога, правда непрерывно натыкаясь на грабли, ведь если бог трансцендентен то не может ничего менять в мире, более того - строгие условия трансцендентности запрещаеют ему даже наблюдать мир, так как наблюдение как мы знаем из квантовой механики спообно менять мир (хотя бы и незначительно поначалу). В этом контексте Азатот выглядит достаточно трансцендентным, так как 1) спит и не взаимодействует с миром, 2) он слеп и не видит мир. Хотя при этом есть тонкость: он видит мир во сне, и флейтисты теоретически способны его разбудить.
>Именно поэтому пространство искажается при попытке древних поддерживать своё пребывание, пусть и временное, в обычном пространстве.
А может быть формы меняются, а древние остаются в динамике - в переходе от старого к новому, в виде наследования, как поток частиц в движении. Это косвенно подтверждает закон сохранения энергии - в мире циркулирует та же самая энергия что и миллиарды лет назад.
>>67730
Вот тут полностью согласен - это борьба за пространство, за саму материю, за сам атрибут "быть реализованным, или рекомбинированным". В индуизме например вроде бы считается, что люди умершие смогут рекомбинироваться через какое-то время (достаточно большое) в очередном цикле. Согласно теории хаоса могут быть варианты динамики фазовых траекторий сколь угодно близко проходящих от прошлых, но всё же отличающихся немного (вплоть до месконечно малых величин).
Это очень новая мысль, потому что традиционно считается материя пассивна и лишь способна принимать волю духа, преобразуясь под ним.
Тут кажется следует согласиться, человеческая душа как инфопрограмма, карточка памяти, в которой отражены этапы её путешествия и даже некоторые элементы самоотражения и самоанализа.
Именно поэтому безумие нам на пользу, искажения сознания, транс, и тому подобное - чтобы уловить то, что не удаётся в нормально состоянии.
Сбросить лишнее это очень важный момент, потому что современный человек оброс множество элементов урбанистической жизни, отвлекающих или действующих как информационный шум.
>Внутри материальной вселенной различные намерения конфликтуют даже не за возможность управлять материей, а за сам процесс реализации.
Вот тут полностью согласен - это борьба за пространство, за саму материю, за сам атрибут "быть реализованным, или рекомбинированным". В индуизме например вроде бы считается, что люди умершие смогут рекомбинироваться через какое-то время (достаточно большое) в очередном цикле. Согласно теории хаоса могут быть варианты динамики фазовых траекторий сколь угодно близко проходящих от прошлых, но всё же отличающихся немного (вплоть до месконечно малых величин).
>Чем сложнее структурирована материя тем полнее она может выразить намерение.
Это очень новая мысль, потому что традиционно считается материя пассивна и лишь способна принимать волю духа, преобразуясь под ним.
>Личность лишь хронологически сложившийся набор запечатлённых ситуаций в конкретной структуре, эту личность переносящей.
Тут кажется следует согласиться, человеческая душа как инфопрограмма, карточка памяти, в которой отражены этапы её путешествия и даже некоторые элементы самоотражения и самоанализа.
>Именно поэтому Ктулху приходит во снах к душевнобольным и различным метисам, их тела достаточно сложны именно для такого духа безумия.
Именно поэтому безумие нам на пользу, искажения сознания, транс, и тому подобное - чтобы уловить то, что не удаётся в нормально состоянии.
>Поэтому различные техники деперсонализации или личностной деконструкции позволяют точнее ощутить намерение и сбросить лишние элементы личности, которые вполне могут оказаться и удачно наложенными ограничениями со стороны конкурирующих намерений.
Сбросить лишнее это очень важный момент, потому что современный человек оброс множество элементов урбанистической жизни, отвлекающих или действующих как информационный шум.
>>67936
Я тебе отвечаю епта, я не Магнум. Маной клянусь. Чтоб мне нахуй больше реальность не передвигать епта. Слово мага.
Я тебе отвечаю епта, я не Магнум. Маной клянусь. Чтоб мне нахуй больше реальность не передвигать епта. Слово мага.
>>67730
Строго говоря мы этого пока не знаем, но есть подтверждения из космологии.
То есть хаос за пределами материи?
Не уверен, что можно так утверждать, фрактальный принцип предполагает бесконечные структуры например.
На практике бывает и наоборот: например дублирование в биорегуляции, и в технике, в теории связи, устойчивые к помехам системы кодирования и т.д. Тем не менее возможно что незначительное воздействие в ключевых точках может влиять на всю систему, типа как дворцовый переворот меняет всю политику страны.
Звучит логично.
>Материальная вселенная ограничена и в этом смысле конечна.
Строго говоря мы этого пока не знаем, но есть подтверждения из космологии.
>Истинно хаотичное безмерно и не исчезало с возникновением порядка, но не существует в её пределах, поскольку не совместимо в полной мере со столь ограниченным в своём потенциале, пространством.
То есть хаос за пределами материи?
>Материальная вселенная существует в структуре ограниченной, иначе не сможет поддерживать целостность и постоянство этой структуры.
Не уверен, что можно так утверждать, фрактальный принцип предполагает бесконечные структуры например.
>Даже локальные нарушения этих ограничений несут угрозу целостности всей структуры,
На практике бывает и наоборот: например дублирование в биорегуляции, и в технике, в теории связи, устойчивые к помехам системы кодирования и т.д. Тем не менее возможно что незначительное воздействие в ключевых точках может влиять на всю систему, типа как дворцовый переворот меняет всю политику страны.
>поэтому сущности находящиеся за пределами вселенной манифестируют в неё своё намерение только в пределах этих ограничений, по возможности не нарушая их больше, чем это необходимо.
Звучит логично.
>>67730
О, это очень интересная теория, типа такие демоны Максвелла ловно переставляющие частицы в нужные позиции, и главное что доказать будет невозможно, будучи внутри этой материальнйо системы. Получается что нужно как-то нам самим стать демонами.
Что-то подобное дано и во "Вратах Серебряного Ключа" и в комиксе Мура и Джейсона. С одной стороны очень пугает перспектива остаться без времени, а с другой это переход в вечность и очень даже клёво. У Пелевина в "Чапаеве и Пустоте" приводился пример о том что свечка грустит о потерянной форме потому что не знает, что форма не важна, как и время. В общем интересная тема, которую можно познать только через смерть видимо. Может быть эксперименты с удушением чего-то стоят...
Время становится просто ещё одной осью, даже не осью, а просто произвольной метрикой, какие обширные возможности открываются, хроносдвиги, но тогда возникает вопрос - а что собственно делать, если каждый может делать всё что угодно? Возможно боги точно также воюют между собой как и люди?
По крайней мере для сновидений это так, хотя и не всегда стабильно.
Идея сжатого описания всего мира - это мечта всех мудрецов всех времён!
>Поскольку материальная вселенная постоянно пульсирует между бытием и небытием, можно предположить, что когда хаосу необходимо внести некоторые существенные изменения во вселенную, она прекращает существовать, когда эти изменения внесены, она вновь существует. Это преобразование происходит намного чаще, чем раз в секунду.
О, это очень интересная теория, типа такие демоны Максвелла ловно переставляющие частицы в нужные позиции, и главное что доказать будет невозможно, будучи внутри этой материальнйо системы. Получается что нужно как-то нам самим стать демонами.
>При этом вариативность, которую изнутри материальной вселенной, можно воспринять, как линейное время, не является строго предопределённой и обязательной, в действительности, время это не линия, скорее множество потенциальных линий между ключевыми точками бифуркации, которые протянулись из одной исходной, стартовой точке, разбегаясь во всех потенциальных возможных векторах, что по структуре скорее конус, воронка, или даже сфера, но никак не одна единственная линия.
Что-то подобное дано и во "Вратах Серебряного Ключа" и в комиксе Мура и Джейсона. С одной стороны очень пугает перспектива остаться без времени, а с другой это переход в вечность и очень даже клёво. У Пелевина в "Чапаеве и Пустоте" приводился пример о том что свечка грустит о потерянной форме потому что не знает, что форма не важна, как и время. В общем интересная тема, которую можно познать только через смерть видимо. Может быть эксперименты с удушением чего-то стоят...
>И в этой структуре Хаосу доступная любая возможная вариация в любой желаемый момент, следовательно для "Богов" время не линейно.
Время становится просто ещё одной осью, даже не осью, а просто произвольной метрикой, какие обширные возможности открываются, хроносдвиги, но тогда возникает вопрос - а что собственно делать, если каждый может делать всё что угодно? Возможно боги точно также воюют между собой как и люди?
>Из этого можно сделать интересный вывод, если хорошо настроиться на намерение, можно получить сложную информацию, а при желании, даже информацию вообще любую, как практически ценную так и не имеющую смысла в конкретном случае.
По крайней мере для сновидений это так, хотя и не всегда стабильно.
>Вообще любую информацию от простых альтернативных вариантов развития событий, до эмуляции абсолютного всезнания!
Идея сжатого описания всего мира - это мечта всех мудрецов всех времён!
>>67730
О, это очень интересная теория, типа такие демоны Максвелла ловно переставляющие частицы в нужные позиции, и главное что доказать будет невозможно, будучи внутри этой материальнйо системы. Получается что нужно как-то нам самим стать демонами.
Что-то подобное дано и во "Вратах Серебряного Ключа" и в комиксе Мура и Джейсона. С одной стороны очень пугает перспектива остаться без времени, а с другой это переход в вечность и очень даже клёво. У Пелевина в "Чапаеве и Пустоте" приводился пример о том что свечка грустит о потерянной форме потому что не знает, что форма не важна, как и время. В общем интересная тема, которую можно познать только через смерть видимо. Может быть эксперименты с удушением чего-то стоят...
Время становится просто ещё одной осью, даже не осью, а просто произвольной метрикой, какие обширные возможности открываются, хроносдвиги, но тогда возникает вопрос - а что собственно делать, если каждый может делать всё что угодно? Возможно боги точно также воюют между собой как и люди?
По крайней мере для сновидений это так, хотя и не всегда стабильно.
Идея сжатого описания всего мира - это мечта всех мудрецов всех времён!
>Поскольку материальная вселенная постоянно пульсирует между бытием и небытием, можно предположить, что когда хаосу необходимо внести некоторые существенные изменения во вселенную, она прекращает существовать, когда эти изменения внесены, она вновь существует. Это преобразование происходит намного чаще, чем раз в секунду.
О, это очень интересная теория, типа такие демоны Максвелла ловно переставляющие частицы в нужные позиции, и главное что доказать будет невозможно, будучи внутри этой материальнйо системы. Получается что нужно как-то нам самим стать демонами.
>При этом вариативность, которую изнутри материальной вселенной, можно воспринять, как линейное время, не является строго предопределённой и обязательной, в действительности, время это не линия, скорее множество потенциальных линий между ключевыми точками бифуркации, которые протянулись из одной исходной, стартовой точке, разбегаясь во всех потенциальных возможных векторах, что по структуре скорее конус, воронка, или даже сфера, но никак не одна единственная линия.
Что-то подобное дано и во "Вратах Серебряного Ключа" и в комиксе Мура и Джейсона. С одной стороны очень пугает перспектива остаться без времени, а с другой это переход в вечность и очень даже клёво. У Пелевина в "Чапаеве и Пустоте" приводился пример о том что свечка грустит о потерянной форме потому что не знает, что форма не важна, как и время. В общем интересная тема, которую можно познать только через смерть видимо. Может быть эксперименты с удушением чего-то стоят...
>И в этой структуре Хаосу доступная любая возможная вариация в любой желаемый момент, следовательно для "Богов" время не линейно.
Время становится просто ещё одной осью, даже не осью, а просто произвольной метрикой, какие обширные возможности открываются, хроносдвиги, но тогда возникает вопрос - а что собственно делать, если каждый может делать всё что угодно? Возможно боги точно также воюют между собой как и люди?
>Из этого можно сделать интересный вывод, если хорошо настроиться на намерение, можно получить сложную информацию, а при желании, даже информацию вообще любую, как практически ценную так и не имеющую смысла в конкретном случае.
По крайней мере для сновидений это так, хотя и не всегда стабильно.
>Вообще любую информацию от простых альтернативных вариантов развития событий, до эмуляции абсолютного всезнания!
Идея сжатого описания всего мира - это мечта всех мудрецов всех времён!
Бля пацаны, короче на днях на работе зам у начальника, баба такая, начала короче гнать на меня. Каждый месяц ебать гонит типа ты работаешь хуево, то неправильно сделал, это. Охуела совсем. Ну хуй с тобой думаю. Захожу в ОС ночью. Континуум чутка передвинул, в будущее смотрю, смоделировал конфликт, нахуй ее послал, заложил ей свинью) Через полгода пизда ей настанет) А то совсем сука охуели, никакого человеческого языка не понимают. Вечно приходится из-за них то энергию света восстанавливать, то с темными базарить, чтобы черную энергию им скинуть, которую от этой дуры прихватил. Они мол ты заебал, у нас и так перевес, нам девать некуда, а мне она даром не нужна.
>>67953
Я верю тебе, звучит убедительно. Я тоже не Магнум кажется. Но не исключено что Магнум стал неким архетипическим элементом на метафизическом уровне этого треда. Этот пройдоха Магнум вполне способен протащить свою динамику на чужое сознание.
Я верю тебе, звучит убедительно. Я тоже не Магнум кажется. Но не исключено что Магнум стал неким архетипическим элементом на метафизическом уровне этого треда. Этот пройдоха Магнум вполне способен протащить свою динамику на чужое сознание.
>>67961
Темные пиздец тоже, хуй от них че добьешся. Помню по два часа наверное с ними договариваться пытался. У них там походу бюрократия я ебать не хотел. Или грешников полно, не справляются. Ну я им говорю мол так и так че делать-то, я с места вообще не двигаюсь, мне расти надо, развиваться, дело строить свое, а люди некоторые мешают пиздец как. Они - плети интриги, козни, вливайся в доверие, будь зловреден. Я говорю как ебать я вам зловереден буду если у меня ни защиты никакой в реальном мире нет, ни покровителей, ни власти. Они - ну типа да ебать, время такое. Охуенно. Я типа и че ебать, мне теперь кошек в лес на пеньках резать ходить? Да ебал я нахуй, мне че 16 лет что ли.
Так и не помогли нихуя, хотя и черное носил, и зловредные козни делал - хуйня, не помогает. Там либо в реале демоны - пиздец, которых кольями не возьмешь либо темные пиздят дохуя что помогут.
Темные пиздец тоже, хуй от них че добьешся. Помню по два часа наверное с ними договариваться пытался. У них там походу бюрократия я ебать не хотел. Или грешников полно, не справляются. Ну я им говорю мол так и так че делать-то, я с места вообще не двигаюсь, мне расти надо, развиваться, дело строить свое, а люди некоторые мешают пиздец как. Они - плети интриги, козни, вливайся в доверие, будь зловреден. Я говорю как ебать я вам зловереден буду если у меня ни защиты никакой в реальном мире нет, ни покровителей, ни власти. Они - ну типа да ебать, время такое. Охуенно. Я типа и че ебать, мне теперь кошек в лес на пеньках резать ходить? Да ебал я нахуй, мне че 16 лет что ли.
Так и не помогли нихуя, хотя и черное носил, и зловредные козни делал - хуйня, не помогает. Там либо в реале демоны - пиздец, которых кольями не возьмешь либо темные пиздят дохуя что помогут.
>>67967
Ну короче будущее смоделировал и в реальность передвинул. Конечно не факт что прокатит, наверху не пропустить могут. Да и влияние у меня маленькое, я работяга обычный. Тупо растворится в космосе или в чьей-нибудь энергии, никто и не почует.
Ну короче будущее смоделировал и в реальность передвинул. Конечно не факт что прокатит, наверху не пропустить могут. Да и влияние у меня маленькое, я работяга обычный. Тупо растворится в космосе или в чьей-нибудь энергии, никто и не почует.
>>67972
Короче у них там коррупция походу, все сука куплено-продано богатым и влиятельным, все рычаги влияния, все средства. Пиздец нахуй, простому смертному вообще никуда пролезть нереально.
Смех смехом, но реально вот так в ад попадешь и будешь сидеть в очереди 200 лет в котел. Я уже про рай молчу, туда вообще походу нереально попасть.
Короче у них там коррупция походу, все сука куплено-продано богатым и влиятельным, все рычаги влияния, все средства. Пиздец нахуй, простому смертному вообще никуда пролезть нереально.
Смех смехом, но реально вот так в ад попадешь и будешь сидеть в очереди 200 лет в котел. Я уже про рай молчу, туда вообще походу нереально попасть.
Короче, сидим здесь до лютикового, и перекатываем с ним, а если он не появится, то как смоет тред. Обстановка неблагоприятная, теперь это уже очевидно.
Так, Бля, отчет и заготовленные пруфы по лютикам будут завтра, Я пока пособирал ещё немного. Они страшно усыхают
Я сука выздоровел но потерял тред, скроллю скроллю, Нет его думаю утонул, хуй с ним а он вот где. зла не хватает.
Ждали же меня
Я сука выздоровел но потерял тред, скроллю скроллю, Нет его думаю утонул, хуй с ним а он вот где. зла не хватает.
Ждали же меня
Вообще я боюсь что я не знаю что с ними делать, вон сделаю я благовония, разожгу их.
То что минимум двум людям снилось что некий дух ветров можно изгнать чем-то сделанным из желтых цветов едва ли совпадение. хотя может я зоонаблюал и именно это запало в мозг и потом реализовалось во сне. Даже скорее всего так
Но я никакого духа ветров я не вижу. И вдруг это надо не сжигать а в десна втирать или по ветру развеивать или чертить из этого какие-то круги. Я не магун мать вашу. Завтра ничего не выйдет, Меня обоссут. Я сбегу пожав хвост как шакал и никто не узнает что с этим можно что-то делать или оно хотя-бы имело бытовые свойства, А готовить это дерьмо мешками я не могу. лютики я не выращиваю и скоро они уже отцветут. Может можно разбодяжить смесь одуванчиками, Они тоже желтые и их жизнь связана с ветрами но это уже аутизм.
Зря я это затеял, Ой как зря.
>>68039
Я забыл.
То что минимум двум людям снилось что некий дух ветров можно изгнать чем-то сделанным из желтых цветов едва ли совпадение. хотя может я зоонаблюал и именно это запало в мозг и потом реализовалось во сне. Даже скорее всего так
Но я никакого духа ветров я не вижу. И вдруг это надо не сжигать а в десна втирать или по ветру развеивать или чертить из этого какие-то круги. Я не магун мать вашу. Завтра ничего не выйдет, Меня обоссут. Я сбегу пожав хвост как шакал и никто не узнает что с этим можно что-то делать или оно хотя-бы имело бытовые свойства, А готовить это дерьмо мешками я не могу. лютики я не выращиваю и скоро они уже отцветут. Может можно разбодяжить смесь одуванчиками, Они тоже желтые и их жизнь связана с ветрами но это уже аутизм.
Зря я это затеял, Ой как зря.
>>68039
Я забыл.
>>68043
Ты заблуждаешься, если думаешь, что для этого нужен повод... или это зависит от результата. )))
>Меня обоссут.
Ты заблуждаешься, если думаешь, что для этого нужен повод... или это зависит от результата. )))
>>68051
Мы ценим, что ты делишься с нами такими подробностями, Магнум, но это излишне с твоей стороны.
Мы ценим, что ты делишься с нами такими подробностями, Магнум, но это излишне с твоей стороны.
20 Кб, 331x370Так, вот те самые пруфы. изначально вышло меньше но потом я как и упоминал выше собрал немного лютиков и как-то внезапно стало вдвое больше.
Через десять минут иду разжигать их и медитировать.
У неё почему-то вообще нет никакого запаха, даже углем не пахнет
Наверное стоило молоть в ручную, хотя это и менее современный метод.
Через десять минут иду разжигать их и медитировать.
У неё почему-то вообще нет никакого запаха, даже углем не пахнет
Наверное стоило молоть в ручную, хотя это и менее современный метод.
Так, я отошел. Голова болит.
Я похоже угорел немного от дыма и ходил какое-то время как наркоман ебаный смеялся над пальцами.
Огонь был странный. смесь была неоднородной но все-же вскоре она сгорела и жидкость в свече стала черной как лакрица а пламя вздымалось сантиметров на десять Но вскоре потухло. а на кромке стеарина появились маленькие "Капельки" огня которые горели ещё минут двадцать но не догорали. странновато для случайных плохо перемолотых фрагментов растения вперемешку с угольной пылью , горючие предметы вроде щепок мгновенно разгорались от этих огоньков и горели быстро. хотя возможно это из-за угля, Я с кострами на "вы".
Потом эти огоньки собрались в большое пламя вновь. а смесь все горела и горела, В итоге в свече проплавились отверстия из которых хлынул стеарин а свеча продолжила деформироваться, в итоге я потушил её потому-что она уже была похожа на древесный гриб. Ещё странновато что начавшая затвердевать жидкость свечи была совершенно не липкой и когда она затвердела я просто снял её с табуретки как обрывок ткани и положил в шкаф.
В целом ничего аномального. Просто быстро сгорающая свеча которая ничего не засрала, Может во сне ещё оно себя покажет. Но похоже эксперимент закончился с нейтральными результатами.
Я похоже угорел немного от дыма и ходил какое-то время как наркоман ебаный смеялся над пальцами.
Огонь был странный. смесь была неоднородной но все-же вскоре она сгорела и жидкость в свече стала черной как лакрица а пламя вздымалось сантиметров на десять Но вскоре потухло. а на кромке стеарина появились маленькие "Капельки" огня которые горели ещё минут двадцать но не догорали. странновато для случайных плохо перемолотых фрагментов растения вперемешку с угольной пылью , горючие предметы вроде щепок мгновенно разгорались от этих огоньков и горели быстро. хотя возможно это из-за угля, Я с кострами на "вы".
Потом эти огоньки собрались в большое пламя вновь. а смесь все горела и горела, В итоге в свече проплавились отверстия из которых хлынул стеарин а свеча продолжила деформироваться, в итоге я потушил её потому-что она уже была похожа на древесный гриб. Ещё странновато что начавшая затвердевать жидкость свечи была совершенно не липкой и когда она затвердела я просто снял её с табуретки как обрывок ткани и положил в шкаф.
В целом ничего аномального. Просто быстро сгорающая свеча которая ничего не засрала, Может во сне ещё оно себя покажет. Но похоже эксперимент закончился с нейтральными результатами.
>>68374
Чертовски интересно, не думал, что простое сожжение может быть таким специфическим... А какие-то ассоциации в сознании при этом появлялись? Было ощущение завершённости или нет?
Чертовски интересно, не думал, что простое сожжение может быть таким специфическим... А какие-то ассоциации в сознании при этом появлялись? Было ощущение завершённости или нет?
>>68374
Голова кстати болит скорее всего от угля, а точнее от угарного газа, наверное угля не стоит много добавлять.
Голова кстати болит скорее всего от угля, а точнее от угарного газа, наверное угля не стоит много добавлять.
>>68417
Было ли чувство завершенности или нет я не понял но немного потянуло в сон. когда я сидел у огня я думал что колебания языка пламени, А он кстати сильно колебался. похожи на танец, или точнее будто кто-то управляет им как марионеткой но очень неумело из-за чего о трясется столь эпилептически, И почему-то когда я лежал мне приятно было думать о небе. но у меня всегда так когда я так или иначе становлюсь маловменяемым, люблю я небо. Если кому-то из ваших Оккультных товарищей будет интересно можете наверное углубить практические изучения этой поеботы если все-же решили что это не я угорел, может этой ересью можно закрывать порталы или призвать дух Ленина, Про сны я если что случиться тоже сразу напишу.
>>68419
Ну, уж как вышло, если буду ещё раз что-то делать то добавлю больше растительности.
Было ли чувство завершенности или нет я не понял но немного потянуло в сон. когда я сидел у огня я думал что колебания языка пламени, А он кстати сильно колебался. похожи на танец, или точнее будто кто-то управляет им как марионеткой но очень неумело из-за чего о трясется столь эпилептически, И почему-то когда я лежал мне приятно было думать о небе. но у меня всегда так когда я так или иначе становлюсь маловменяемым, люблю я небо. Если кому-то из ваших Оккультных товарищей будет интересно можете наверное углубить практические изучения этой поеботы если все-же решили что это не я угорел, может этой ересью можно закрывать порталы или призвать дух Ленина, Про сны я если что случиться тоже сразу напишу.
>>68419
Ну, уж как вышло, если буду ещё раз что-то делать то добавлю больше растительности.
Господа маги, поясните за свои одеяния? С детства наш класс в школе приучали к костюму. Собственно, к нему я сейчас и вернулся спустя студенческие годы. Работа в офисе этому соответствует, но я чувствую себя в нем некомфортно, т.к. по духу я больше свободный шаман, да и работа в офисе для мага не годится.
Суть в том, что Вааловский костюм средоточит в себе энергию раба, энергию мирового культа. Он создан не для диких и свободных людей, свободно совокупляющихся в лесах.
С другой стороны облачившись в овечью шкуру удобно скрываться среди овец от охотников.
Суть в том, что Вааловский костюм средоточит в себе энергию раба, энергию мирового культа. Он создан не для диких и свободных людей, свободно совокупляющихся в лесах.
С другой стороны облачившись в овечью шкуру удобно скрываться среди овец от охотников.
>>68549
Предпочитают удобные и практичные вещи, которые приятно носить и которые не пытаются управлять мной. Если одежда сковывает движения, то она не нужна. Если обувь натирает и выкручивает ноги, угрожая вывихом, она не нужна. Зачем вообще носить то, что тебя связывает и пытает в чужих интересах? Если карманы не удобны, они не нужны, если карманов мало, то вещь не подходит. В некотором смысле, одежда дополняет свойства тела. Карманы позволяют переносить больше предметов не занимая рук. Ткани защищают от холода, жары, грязи и повреждений кожи. Хорошие ботинки удерживают от скольжения и позволяют ходить в пыли и воде, по острым сколам и по обжигающему жаром или холодом. Это частично меняет даже восприятие реальности, пусть и в очень малой степени. Поэтому одежда такой же инструмент в работе с сознанием и реальностью, как ритуальные амулеты или различные средства изменения сознания, но одежда ближе именно к ритуальным практикам, во многом эти эффекты субъективны.
Предпочитают удобные и практичные вещи, которые приятно носить и которые не пытаются управлять мной. Если одежда сковывает движения, то она не нужна. Если обувь натирает и выкручивает ноги, угрожая вывихом, она не нужна. Зачем вообще носить то, что тебя связывает и пытает в чужих интересах? Если карманы не удобны, они не нужны, если карманов мало, то вещь не подходит. В некотором смысле, одежда дополняет свойства тела. Карманы позволяют переносить больше предметов не занимая рук. Ткани защищают от холода, жары, грязи и повреждений кожи. Хорошие ботинки удерживают от скольжения и позволяют ходить в пыли и воде, по острым сколам и по обжигающему жаром или холодом. Это частично меняет даже восприятие реальности, пусть и в очень малой степени. Поэтому одежда такой же инструмент в работе с сознанием и реальностью, как ритуальные амулеты или различные средства изменения сознания, но одежда ближе именно к ритуальным практикам, во многом эти эффекты субъективны.
Шокирующие новости, крысолюды станут реальностью:
https://www.popularmechanics.com/science/health/a28522349/animal-embryo-human-cells/
Япония как одна из передовых стран разрешила создавать кошмарных гибридов людей и животных, наконец-то!
Убедительные тендеции, показывающие что старый мир отступает, традиционализм скоро рухнет и мы погрузимся в полный футуризм и нью эйдж.
https://www.popularmechanics.com/science/health/a28522349/animal-embryo-human-cells/
Япония как одна из передовых стран разрешила создавать кошмарных гибридов людей и животных, наконец-то!
Убедительные тендеции, показывающие что старый мир отступает, традиционализм скоро рухнет и мы погрузимся в полный футуризм и нью эйдж.
>>68843
Конечно угнетает, она для этого и сделана. Господа носят костюмы пошитые на заказ, которые удобны, приятны и вдохновляют своих владельцев. А готовые костюмы шьются рабами для рабов рангом повыше.
Конечно угнетает, она для этого и сделана. Господа носят костюмы пошитые на заказ, которые удобны, приятны и вдохновляют своих владельцев. А готовые костюмы шьются рабами для рабов рангом повыше.
Мне снился человек огурец. Ну нахуй.
Знаете,Такой серый. с двумя глазами, Один красный а другой зеленый. оба расположены вертикально с длинными руками и короткими ножками, без рта носа или ушей, Он гулял по пустому белому пространству.Но я зал что это именно человек огурец
А ещё мне снилось как я иду с другом на какой-то культурный ужин. но когда я отвлекся на монетку которая лежала на полу кто-то включил презентацию какого-то мультика про супергероя человека-лишайника.
Но наверное это был рядовой ебнутый сон. Потом я разжег маленькую свечу но никаких людей-радужных овощей или молекула-менов мне не снилось.
Но если это не просто ебнутые сны то я думаю что эксперемент успешен и эту хуйню можно записывать в гримуары как смесь для контакта с экстрамерными разумными овощами, Может после ещё пары экспериментов если кто-то кроме меня этим заинтересуется. Все-же я не Оккультист а Исследователь, да и может оно меня больше не примет
Знаете,Такой серый. с двумя глазами, Один красный а другой зеленый. оба расположены вертикально с длинными руками и короткими ножками, без рта носа или ушей, Он гулял по пустому белому пространству.Но я зал что это именно человек огурец
А ещё мне снилось как я иду с другом на какой-то культурный ужин. но когда я отвлекся на монетку которая лежала на полу кто-то включил презентацию какого-то мультика про супергероя человека-лишайника.
Но наверное это был рядовой ебнутый сон. Потом я разжег маленькую свечу но никаких людей-радужных овощей или молекула-менов мне не снилось.
Но если это не просто ебнутые сны то я думаю что эксперемент успешен и эту хуйню можно записывать в гримуары как смесь для контакта с экстрамерными разумными овощами, Может после ещё пары экспериментов если кто-то кроме меня этим заинтересуется. Все-же я не Оккультист а Исследователь, да и может оно меня больше не примет
>>69371
Я вот тоже видал немало ебанутых снов, и стал замечать, что в них присутствует нечто кроме этой ебанутости. На заднем плане бытия как бы. Гибриды людей и овощей - это манифестация чистого хаоса. А на фоне такое безмятежное спокойствие, в глубине-тишине которого таится нечто нечеловеческое.
Я вот тоже видал немало ебанутых снов, и стал замечать, что в них присутствует нечто кроме этой ебанутости. На заднем плане бытия как бы. Гибриды людей и овощей - это манифестация чистого хаоса. А на фоне такое безмятежное спокойствие, в глубине-тишине которого таится нечто нечеловеческое.
>>69371
Надо еще выяснить символические смыслы твоей монетки, культурного ужина. А вот включение мульт-презентации очень напоминает мне мои сны, когда я в абсолютно мрачном донжоне (в который я попадаю из своего подъезда по лестнице) совершал ритуалы не вполне понимая смысла прямо на гранитных ступеньках, и оживлял мёртвых животных, а потом на стене возникали мульт-проекции, в которые я смотрел как зомби несколько часов, в глубоком мраке, а на улице в это время начинались катаклизмы (обычно наводнение). Запредельная абсурдность несёт в себе какой-то смысл. Даже во сне иногда можно охренеть от происходящего. Это близко к состоянию лавкрафтовского героя "погребённого с фараонами", который ужасался гибридам людей и зверей, но вот они настоящие и ходят! - процессии людей с головами крокодилов и других... - а у тебя вот гибриды с овощами, кек.
Надо еще выяснить символические смыслы твоей монетки, культурного ужина. А вот включение мульт-презентации очень напоминает мне мои сны, когда я в абсолютно мрачном донжоне (в который я попадаю из своего подъезда по лестнице) совершал ритуалы не вполне понимая смысла прямо на гранитных ступеньках, и оживлял мёртвых животных, а потом на стене возникали мульт-проекции, в которые я смотрел как зомби несколько часов, в глубоком мраке, а на улице в это время начинались катаклизмы (обычно наводнение). Запредельная абсурдность несёт в себе какой-то смысл. Даже во сне иногда можно охренеть от происходящего. Это близко к состоянию лавкрафтовского героя "погребённого с фараонами", который ужасался гибридам людей и зверей, но вот они настоящие и ходят! - процессии людей с головами крокодилов и других... - а у тебя вот гибриды с овощами, кек.
>>69452
Скорее это Elder Thing - я всегда думал, что это напоминает огурец, а теперь после описания сна нашего лютикового мага, стало понятно. Возможно тексты "The Shadow Out of Time" и "At the Mountains of Madness" что-то ещё подскажут.
Lovecraft described the Elder Things as vegetable-like or echinoderm-like in shape, having radial symmetry instead of the bilateral symmetry of bipeds. They also differed in that they had a five-lobed brain. The Elder Things exhibited vegetable as well as animal characteristics, and in terms of reproduction, multiplied using spores, although they discouraged increasing their numbers except when colonizing new regions. Though they could make use of both organic and inorganic substances, the Elder Things were carnivorous by preference. They were also amphibious.
Другие источники сообщают: A purple sea cucumber-like creature with five eyes, leathery wings, and sucker appendages.
Скорее это Elder Thing - я всегда думал, что это напоминает огурец, а теперь после описания сна нашего лютикового мага, стало понятно. Возможно тексты "The Shadow Out of Time" и "At the Mountains of Madness" что-то ещё подскажут.
Lovecraft described the Elder Things as vegetable-like or echinoderm-like in shape, having radial symmetry instead of the bilateral symmetry of bipeds. They also differed in that they had a five-lobed brain. The Elder Things exhibited vegetable as well as animal characteristics, and in terms of reproduction, multiplied using spores, although they discouraged increasing their numbers except when colonizing new regions. Though they could make use of both organic and inorganic substances, the Elder Things were carnivorous by preference. They were also amphibious.
Другие источники сообщают: A purple sea cucumber-like creature with five eyes, leathery wings, and sucker appendages.
>>69452
Ещё один возможный кандидат - Kaunuzoth - A squat, sea cucumber-like monstrosity with five eyes, three-toed, taloned appendages, and a large mouth. He is described as one of Glaaki’s brethren, and dwells within the Moore Reservoir of Vermont, in the United States.
Тут интересно, что пятиричность тоже присутствует в строении тела точно так же как у Старцев.
Между прочим, в апреле этого года нашли кое-что в глубинах океана. Учёные назвали это Sollasina cthulhu, гигантский морской огурец, с тентаклями и невероятно чудовищно запредельно древний, аж 430 миллионов лет назад.
https://www.upi.com/Science_News/2019/04/10/Giant-sea-cucumber-species-named-after-HP-Lovecraft-creature-Cthulhu/1491554911355/
Ещё один возможный кандидат - Kaunuzoth - A squat, sea cucumber-like monstrosity with five eyes, three-toed, taloned appendages, and a large mouth. He is described as one of Glaaki’s brethren, and dwells within the Moore Reservoir of Vermont, in the United States.
Тут интересно, что пятиричность тоже присутствует в строении тела точно так же как у Старцев.
Между прочим, в апреле этого года нашли кое-что в глубинах океана. Учёные назвали это Sollasina cthulhu, гигантский морской огурец, с тентаклями и невероятно чудовищно запредельно древний, аж 430 миллионов лет назад.
https://www.upi.com/Science_News/2019/04/10/Giant-sea-cucumber-species-named-after-HP-Lovecraft-creature-Cthulhu/1491554911355/
>>69540
Да кстати, возможно стоит отметить, что ископаемый монстр найден англосаксами в Британии, это важно на тот случай, если Магнум всё ещё тут... Реконструкцию провели в Оксфордском Университете Естественной Истории. Слава англосаксам! ))) Эта работа имеет огромное значение для понимания эволюции морских огурцов.
К слову голотурии (морские огурцы) выглядят чрезвычайно омерзительно, возможно Лавкрафт ими "восхищался" и использовал как проообраз для Старцев? Другой признак морских огурцов - иглокожие, и что характерно - Старцы тоже имеют такой признак - echinoderm-like, что подтверждает нашу гипотезу.
Некоторые виды достигают до 5 метров!
Да кстати, возможно стоит отметить, что ископаемый монстр найден англосаксами в Британии, это важно на тот случай, если Магнум всё ещё тут... Реконструкцию провели в Оксфордском Университете Естественной Истории. Слава англосаксам! ))) Эта работа имеет огромное значение для понимания эволюции морских огурцов.
К слову голотурии (морские огурцы) выглядят чрезвычайно омерзительно, возможно Лавкрафт ими "восхищался" и использовал как проообраз для Старцев? Другой признак морских огурцов - иглокожие, и что характерно - Старцы тоже имеют такой признак - echinoderm-like, что подтверждает нашу гипотезу.
Некоторые виды достигают до 5 метров!
>>69452
Среди голотурий есть действительно интересные виды. Например, гигантский калифорнийский морской огурец, который питается как через рот, так и через анальное отверстие. Более того, через пятую точку он может еще и дышать. В азиатской кухне морские огурцы считаются очень вкусным и сытным блюдом, японцы даже едят их сырыми. По вкусу они не похожи ни на рыбу, ни на мясо, ни на овощи, но что-то в них определенно есть. А еще они диетичны — 33 ккал на 100 грамм — и содержат целый список полезных веществ. А еще морские огурцы очень интересно защищаются от хищников. Природа наделила их кювьеровыми органами — это когда из клоаки в случае опасности вылетает клейкое вещество, моментально твердеющее в воде. Агрессивная рыба не застрянет в этой субстанции на века, но может испугаться, растеряться и передумать нападать на странного червя. У некоторых видов огурцов вылетающее вещество может быть токсичным — тогда уже хищнику несдобровать. Но это еще не все! Морские огурцы умеют стрелять своими органами. Если хищника не остановить, голотурия выстреливает внутренний орган, чтобы агрессор отвлекся на его поедание. В это время огурец уползает в безопасное место, где и регенерируется. Если же ситуация такова, что одним органом не отделаться, морской огурец взрывается и разбрасывает свое тело по частям. Пока хищник собирает всю эту вкуснятину, передняя часть огурца уползает в безопасное место и, опять же, благополучно отращивает туловище.
Среди голотурий есть действительно интересные виды. Например, гигантский калифорнийский морской огурец, который питается как через рот, так и через анальное отверстие. Более того, через пятую точку он может еще и дышать. В азиатской кухне морские огурцы считаются очень вкусным и сытным блюдом, японцы даже едят их сырыми. По вкусу они не похожи ни на рыбу, ни на мясо, ни на овощи, но что-то в них определенно есть. А еще они диетичны — 33 ккал на 100 грамм — и содержат целый список полезных веществ. А еще морские огурцы очень интересно защищаются от хищников. Природа наделила их кювьеровыми органами — это когда из клоаки в случае опасности вылетает клейкое вещество, моментально твердеющее в воде. Агрессивная рыба не застрянет в этой субстанции на века, но может испугаться, растеряться и передумать нападать на странного червя. У некоторых видов огурцов вылетающее вещество может быть токсичным — тогда уже хищнику несдобровать. Но это еще не все! Морские огурцы умеют стрелять своими органами. Если хищника не остановить, голотурия выстреливает внутренний орган, чтобы агрессор отвлекся на его поедание. В это время огурец уползает в безопасное место, где и регенерируется. Если же ситуация такова, что одним органом не отделаться, морской огурец взрывается и разбрасывает свое тело по частям. Пока хищник собирает всю эту вкуснятину, передняя часть огурца уползает в безопасное место и, опять же, благополучно отращивает туловище.
>>69811
Выпиливайся.
Выпиливайся.
Насчёт переката, вроде никому не нужно.
Тред был Магнумовский изначально, но кажется Магнум физически выпилился уже.
Здесь уже было открыто немало ценной информации.
Теперь все занимаются уже частными исследованиями и разработками.
Оккультная революция приближается, теперь это будет проходить в распределённом формате.
Мы ещё прокричим запретные слова на холмах, посвящённые хаосу.
И будем творить реализацию свободной воли, что бы это ни значило.
В общем, поскольку запросов нет, то перекатывать не буду, погружаемся в бездну.
Тред был Магнумовский изначально, но кажется Магнум физически выпилился уже.
Здесь уже было открыто немало ценной информации.
Теперь все занимаются уже частными исследованиями и разработками.
Оккультная революция приближается, теперь это будет проходить в распределённом формате.
Мы ещё прокричим запретные слова на холмах, посвящённые хаосу.
И будем творить реализацию свободной воли, что бы это ни значило.
В общем, поскольку запросов нет, то перекатывать не буду, погружаемся в бездну.
448 Кб, 610x438В Канаде палеонтологи обнаружили останки доисторического «Ктулху»
Ученые-палеонтологи нашли в Канаде новые останки доисторического хищника. Канадские исследователи обнаружили в сланцах Бёрджесс, расположенных на территории юга Канады окаменелости морского хищника кембрийского периода, который жил на нашей планете около 508 миллионов лет назад, информирует Proceedings of the Royal Society.
В этот период палеозойской эры это был один из крупнейших хищников: его длина достигала 30 сантиметров, он имел массивный панцирь, граблеобразные когти и острые зубы.
Окаменелости камброрастера — хищного членистоногого родственника насекомых, крабов и пауков, жившего полмиллиарда лет назад, нашли в Скалистых горах на территории канадской провинции Британская Колумбия. Оно известно палеонтологам с 1909 года и уже более ста лет приносит множество необычных открытий, так как содержит окаменелости кембрийского периода палеозойской эры, которым около 506 млн лет.
Находки в этой области стали убедительным доказательством «кембрийского взрыва» — внезапного увеличения биоразнообразия на планете, сопровождавшегося появлением скелетной фауны и хищников. Первые находки камброрастера были сделаны ещё в 2012 году, однако ключевые образцы были обнаружены полевой экспедицией прошлым летом.
Камброрастер — дальний родственник знаменитого аномалокариса («необычной креветки» — крупного членистоногого ископаемого животного кембрийского периода), самого опасного морского хищника того времени, однако рацион у них, по-видимому, сильно различался», — заявил руководитель исследования, сотрудник Университета Торонто Джо Мойсюк.
Ученые-палеонтологи нашли в Канаде новые останки доисторического хищника. Канадские исследователи обнаружили в сланцах Бёрджесс, расположенных на территории юга Канады окаменелости морского хищника кембрийского периода, который жил на нашей планете около 508 миллионов лет назад, информирует Proceedings of the Royal Society.
В этот период палеозойской эры это был один из крупнейших хищников: его длина достигала 30 сантиметров, он имел массивный панцирь, граблеобразные когти и острые зубы.
Окаменелости камброрастера — хищного членистоногого родственника насекомых, крабов и пауков, жившего полмиллиарда лет назад, нашли в Скалистых горах на территории канадской провинции Британская Колумбия. Оно известно палеонтологам с 1909 года и уже более ста лет приносит множество необычных открытий, так как содержит окаменелости кембрийского периода палеозойской эры, которым около 506 млн лет.
Находки в этой области стали убедительным доказательством «кембрийского взрыва» — внезапного увеличения биоразнообразия на планете, сопровождавшегося появлением скелетной фауны и хищников. Первые находки камброрастера были сделаны ещё в 2012 году, однако ключевые образцы были обнаружены полевой экспедицией прошлым летом.
Камброрастер — дальний родственник знаменитого аномалокариса («необычной креветки» — крупного членистоногого ископаемого животного кембрийского периода), самого опасного морского хищника того времени, однако рацион у них, по-видимому, сильно различался», — заявил руководитель исследования, сотрудник Университета Торонто Джо Мойсюк.
>>69867
Все тхреды сохранены в архиваче. Хорошо, перекачу.
Все тхреды сохранены в архиваче. Хорошо, перекачу.
>>69821
Вот кстати очень похожие мысли были.
Магнум в последних тредах обсирался слишком сильно (намеренно?), как бы подготавливая спектакль собственной гибели.
Возникло впечатление, что в последних двух тредах было вскрыто слишком много запретных знаний. Мы наконец добрались туда, после чего существование треда становится бессмысленным. Чтобы рядовые лавкрафтианцы оставались в относительной безопасности, следовало бы закрыть его и уйти на вольные хлеба. Все, кому нужно, уже ощутили на себе взгляд лиловой бездны, и это изменило их жизнь достаточно, чтобы они смогли продолжать в новом качестве.
Вот кстати очень похожие мысли были.
>Тред был Магнумовский изначально, но кажется Магнум физически выпилился уже.
Магнум в последних тредах обсирался слишком сильно (намеренно?), как бы подготавливая спектакль собственной гибели.
>Здесь уже было открыто немало ценной информации.
Возникло впечатление, что в последних двух тредах было вскрыто слишком много запретных знаний. Мы наконец добрались туда, после чего существование треда становится бессмысленным. Чтобы рядовые лавкрафтианцы оставались в относительной безопасности, следовало бы закрыть его и уйти на вольные хлеба. Все, кому нужно, уже ощутили на себе взгляд лиловой бездны, и это изменило их жизнь достаточно, чтобы они смогли продолжать в новом качестве.
>>69887
Какже хочется погрузиться в лиловую бездну насовсем... или сделать её присутствие постоянным.
А Магнум наверное обиделся просто...
Какже хочется погрузиться в лиловую бездну насовсем... или сделать её присутствие постоянным.
А Магнум наверное обиделся просто...
>>69887
Думаешь никто не знает, что ты и есть Магнум?
Думаешь никто не знает, что ты и есть Магнум?
Чёрное Солнце — это не место и не объект, а вектор движения, и его атрибуты — кривые дорожки, пороги и врата, через которые путник совершает свой Поход, возвращаясь к себе и обретая Себя. Именно такая «оптика» — истинно хаос-магическая, и это великолепным образом проявляется во второй части манифеста Ордена. Почему мы называем это «хаос-магией»? В основном потому, что «конструкторы» эти придётся самостоятельно собрать перед тем, как ими воспользоваться, а также потому, что собрать их, не проявив крайнюю степень волевой индивидуальности, попросту не представляется возможным. Это высшая форма хаос-магии: не просто приспосабливать под себя чужие ритуалы, но конструировать собственный путь, собственную магию — что обычно невозможно «в обучении». Но не в этот раз.
Многие практики «Порталов» представляют собой прямые указания по созданию собственных космологий, мировоззрений, ритуалов, другие — практически традиционные магические, мистические или психологические практики (кому что из типов инициатов ближе). Какие-то и вовсе похожи на откровенные коаны или предложения «Не думать о белой обезьяне» (составьте список тенденций в собственной жизни, которым затрудняетесь найти объяснение. Положите его под кровать. Забудьте о нём) — впрочем, вплетены они в такой силовой контекст, что думать о белой обезьяне и правда придётся перестать в срочном порядке. Некоторые содержат декондиционирующие практики отказа от добра и зла, стыда, закона, иерархии — Контроля, как сказал бы Берроуз.
При этом многие предлагаемые практики рассчитаны на тех, кто желает начать подготовку к таким специфическим дисциплинам черносолнечного потока, как Эоника и арканическое Искусство.
В общем, невозможно научить хаос-магии, попросту передавая ритуалы и практики, — ведь это же уже будет затвердевшая традиция, а от посвящаемого не будет требоваться главного в этом течении, личного поиска и выбора. Тем не менее в AONS справились с созданием такой методологии, которая ставит их в самый центр учебного процесса. Интересно только, именуют ли они это «хаос-магией» и помнят/признают/имеют родство с Иллюминатами Танатэроса, среди которых появились жрецы первого Храма Чёрного Солнца.
Многие практики «Порталов» представляют собой прямые указания по созданию собственных космологий, мировоззрений, ритуалов, другие — практически традиционные магические, мистические или психологические практики (кому что из типов инициатов ближе). Какие-то и вовсе похожи на откровенные коаны или предложения «Не думать о белой обезьяне» (составьте список тенденций в собственной жизни, которым затрудняетесь найти объяснение. Положите его под кровать. Забудьте о нём) — впрочем, вплетены они в такой силовой контекст, что думать о белой обезьяне и правда придётся перестать в срочном порядке. Некоторые содержат декондиционирующие практики отказа от добра и зла, стыда, закона, иерархии — Контроля, как сказал бы Берроуз.
При этом многие предлагаемые практики рассчитаны на тех, кто желает начать подготовку к таким специфическим дисциплинам черносолнечного потока, как Эоника и арканическое Искусство.
В общем, невозможно научить хаос-магии, попросту передавая ритуалы и практики, — ведь это же уже будет затвердевшая традиция, а от посвящаемого не будет требоваться главного в этом течении, личного поиска и выбора. Тем не менее в AONS справились с созданием такой методологии, которая ставит их в самый центр учебного процесса. Интересно только, именуют ли они это «хаос-магией» и помнят/признают/имеют родство с Иллюминатами Танатэроса, среди которых появились жрецы первого Храма Чёрного Солнца.
Чёрное Солнце — это не место и не объект, а вектор движения, и его атрибуты — кривые дорожки, пороги и врата, через которые путник совершает свой Поход, возвращаясь к себе и обретая Себя. Именно такая «оптика» — истинно хаос-магическая, и это великолепным образом проявляется во второй части манифеста Ордена. Почему мы называем это «хаос-магией»? В основном потому, что «конструкторы» эти придётся самостоятельно собрать перед тем, как ими воспользоваться, а также потому, что собрать их, не проявив крайнюю степень волевой индивидуальности, попросту не представляется возможным. Это высшая форма хаос-магии: не просто приспосабливать под себя чужие ритуалы, но конструировать собственный путь, собственную магию — что обычно невозможно «в обучении». Но не в этот раз.
Многие практики «Порталов» представляют собой прямые указания по созданию собственных космологий, мировоззрений, ритуалов, другие — практически традиционные магические, мистические или психологические практики (кому что из типов инициатов ближе). Какие-то и вовсе похожи на откровенные коаны или предложения «Не думать о белой обезьяне» (составьте список тенденций в собственной жизни, которым затрудняетесь найти объяснение. Положите его под кровать. Забудьте о нём) — впрочем, вплетены они в такой силовой контекст, что думать о белой обезьяне и правда придётся перестать в срочном порядке. Некоторые содержат декондиционирующие практики отказа от добра и зла, стыда, закона, иерархии — Контроля, как сказал бы Берроуз.
При этом многие предлагаемые практики рассчитаны на тех, кто желает начать подготовку к таким специфическим дисциплинам черносолнечного потока, как Эоника и арканическое Искусство.
В общем, невозможно научить хаос-магии, попросту передавая ритуалы и практики, — ведь это же уже будет затвердевшая традиция, а от посвящаемого не будет требоваться главного в этом течении, личного поиска и выбора. Тем не менее в AONS справились с созданием такой методологии, которая ставит их в самый центр учебного процесса. Интересно только, именуют ли они это «хаос-магией» и помнят/признают/имеют родство с Иллюминатами Танатэроса, среди которых появились жрецы первого Храма Чёрного Солнца.
Многие практики «Порталов» представляют собой прямые указания по созданию собственных космологий, мировоззрений, ритуалов, другие — практически традиционные магические, мистические или психологические практики (кому что из типов инициатов ближе). Какие-то и вовсе похожи на откровенные коаны или предложения «Не думать о белой обезьяне» (составьте список тенденций в собственной жизни, которым затрудняетесь найти объяснение. Положите его под кровать. Забудьте о нём) — впрочем, вплетены они в такой силовой контекст, что думать о белой обезьяне и правда придётся перестать в срочном порядке. Некоторые содержат декондиционирующие практики отказа от добра и зла, стыда, закона, иерархии — Контроля, как сказал бы Берроуз.
При этом многие предлагаемые практики рассчитаны на тех, кто желает начать подготовку к таким специфическим дисциплинам черносолнечного потока, как Эоника и арканическое Искусство.
В общем, невозможно научить хаос-магии, попросту передавая ритуалы и практики, — ведь это же уже будет затвердевшая традиция, а от посвящаемого не будет требоваться главного в этом течении, личного поиска и выбора. Тем не менее в AONS справились с созданием такой методологии, которая ставит их в самый центр учебного процесса. Интересно только, именуют ли они это «хаос-магией» и помнят/признают/имеют родство с Иллюминатами Танатэроса, среди которых появились жрецы первого Храма Чёрного Солнца.
Методы приближения к Чёрному Озарению настолько различны, что в конечном итоге оказываются индивидуальными. Ниже собраны самые, по нашему мнению, эффективные из них, а также несколько замечаний о том, каким должен быть инициат и чем мотивироваться для тех или иных способов. Самые терпеливые могут даже выполнить все приведённые упражнения, и тогда они окажутся отлично подготовленными к будущей эзотерической работе, если только не пристрастятся к самому процессу — или не выгорят.
https://katab.asia/2019/07/31/aons-2/
https://katab.asia/2019/07/31/aons-2/
Одна из особенностей Магии Хаоса — ассимиляция традиционных магических приёмов и ритуальных техник через их трансцендентное понимание. Магия Хаоса получает из традиционных операций эссенцию, их минималистичную суть, которую легко усвоить.
Ведь внешние проявления ритуальных техник, включая магические орудия и атрибутику, произвольны. Атрибуты подбираются только из-за их эмоциональной или интеллектуальной полезности.
Учитывая географическую разбросанность Магов и Магических групп, часто бывает невозможно собрать всех необходимых участников для совместной Работы в определённой точке пространства и времени. Однако магия — явление, не привязанное к пространству, и мы можем обойти это мнимое препятствие.
Бездна, объединяя в себе все потенциальные моменты времени, точки пространства и события, позволяет географически разделённым Магам согласованно работать вместе. Ограничения земного времени можно преодолеть тем же способом.
https://katab.asia/2019/07/22/bs-tp074-tp079/
Ведь внешние проявления ритуальных техник, включая магические орудия и атрибутику, произвольны. Атрибуты подбираются только из-за их эмоциональной или интеллектуальной полезности.
Учитывая географическую разбросанность Магов и Магических групп, часто бывает невозможно собрать всех необходимых участников для совместной Работы в определённой точке пространства и времени. Однако магия — явление, не привязанное к пространству, и мы можем обойти это мнимое препятствие.
Бездна, объединяя в себе все потенциальные моменты времени, точки пространства и события, позволяет географически разделённым Магам согласованно работать вместе. Ограничения земного времени можно преодолеть тем же способом.
https://katab.asia/2019/07/22/bs-tp074-tp079/
Сейчас скоро случится перекат...
М>>67835
Хуита со шведско-румынским привкусом. Предыдущий фильм был интересней.
>годноту - Midsommar
>10/10
Хуита со шведско-румынским привкусом. Предыдущий фильм был интересней.
>>70131
Какой ты привиредливый
Какой ты привиредливый
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 7 августа 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 7 августа 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.