1,7 Мб, 2500x1666В эту субботу организовал сам себе этнографическую экспедицию в лес, где темный и необразованный народ (еще при царизме, пынямать надо!) считал что водятся оборотни, и документировал это во всяких легендах местных, которые потом записывали этнографы и прочие ученые в говне моченые.
Аноны, можете доставить народных пример и обрядов на тему "как понять что рядом оборотень" ? Я помню смутно что что-то такое было - типа там серебряный крест тускнеет, молоко скисает, нитка красная закрученная о дерево как-то перекручивается сама и так далее - но найти не могу.
Идея - хочу в этом лесу сделать детектор оборотней, и через месяц-другой приехать и посмотреть что-почем. Но для этого нужен собственно сам обряд, который я упорно не могу найти.
Помогайте.
Аноны, можете доставить народных пример и обрядов на тему "как понять что рядом оборотень" ? Я помню смутно что что-то такое было - типа там серебряный крест тускнеет, молоко скисает, нитка красная закрученная о дерево как-то перекручивается сама и так далее - но найти не могу.
Идея - хочу в этом лесу сделать детектор оборотней, и через месяц-другой приехать и посмотреть что-почем. Но для этого нужен собственно сам обряд, который я упорно не могу найти.
Помогайте.
насри кругом на камне, кал превратится в пыль, она же если поджечь загорит, и если загорит синим значит сто пудов оборотни ходили
Тела и ржавыми из с болотный вся нужна растущими в тине шестеренками механизм-тян.
>>3770 (OP)
Получишь пизды от лесника
Получишь пизды от лесника
Ты про квадробоберов?Их и без обрядов за милю видно
>>3770 (OP)
Тебе адреналин нужен? Посмотри Массленикова
Тебе адреналин нужен? Посмотри Массленикова
>>3770 (OP)
Находишь пень, втыкаешь в него нож(и), читаешь заговор для превращения в волка и делаешь кувырок через пень, потом отпишешься о результатах
Находишь пень, втыкаешь в него нож(и), читаешь заговор для превращения в волка и делаешь кувырок через пень, потом отпишешься о результатах
>>4758
Брат зачем так толсто брат? Ты реально считаешь что здесь найдётся хоть один человек который сможет сделать кувырок через пень?
>делаешь кувырок через пень
М>2ch
Брат зачем так толсто брат? Ты реально считаешь что здесь найдётся хоть один человек который сможет сделать кувырок через пень?
19 Кб, 236x320просто больная цапля в лесу, около новосиба 2007
>>4775
Да и пень должен быть не от спиленного дерева, а сломанного бурей. Но здешним обитателям такие подробности всё равно ни к чему. Особенно про лунный день и время суток.
Да и пень должен быть не от спиленного дерева, а сломанного бурей. Но здешним обитателям такие подробности всё равно ни к чему. Особенно про лунный день и время суток.
Я читал, что леший бугуртит, когда на его территории ритуалы совершают. Чувствует угрозу и заставляет подобных тебе лохоколдунов плутать. Либо насылает всяких там клещей, зверей и болезней, дабы отучить в лес соваться с такими делами.
Вообще, разузнай побольше про лешего и его свиту рабов. В современном мире он воспринимается как достаточно безобидное весёлое существо, чудаковатый защитник природы. А в дореволюционном фольклоре это страшенная, злобная, аморальная тварь, перед которой надо пресмыкаться и которую нужно задабривать, чтобы просто понизить шансы быть убитым, похищенным или испорченным.
Вообще, разузнай побольше про лешего и его свиту рабов. В современном мире он воспринимается как достаточно безобидное весёлое существо, чудаковатый защитник природы. А в дореволюционном фольклоре это страшенная, злобная, аморальная тварь, перед которой надо пресмыкаться и которую нужно задабривать, чтобы просто понизить шансы быть убитым, похищенным или испорченным.
>>5364
Про лунный день и время суток - какой источник?
Про лунный день и время суток - какой источник?
>>5375
Истину пишешь.
Я часть детства и часть подросткового возраста провел в диких ебенях, деревня на 15 домов в тайге, где наткнуться на медведя проще, чем встретить человека в лесу.
И в тех местах к лешему отношение почтительно-уважительное, то есть охотники перед выходом в лес ему гостинцы оставляют, лишнюю добычу не берут, да ещё и бывает какой кусок мяса могут оставить на дереве, чтоб леший спокойной домой отпустил, как благодарность.
И было 2 случая, как меня по лесу леший водил. Первый раз мы дедом зашли на какую-то поляну посреди леса, ощущение было что прям круглая. Вроде пытаешься выйти с поляны, уйти дальше, а в итоге все равно выходишь на неё. После 3 попытки уйти и возвращению к месту, где вышли дед сказал снимать куртку, выворачивать и пытаться выйти в вывернутой одежде. После этого ритуала спокойно дошли до деревни. Как потом дед объяснил, что мол лешего обманули, переоделись и он отстал.
Второй раз уже с бабкой по грибы пошёл и опять такая же ситуация, ходим вокруг поваленного дерева кругами, только вроде отошли, а опять у него. В итоге бабка из корзины достала припасенные пироги, что-то сказала на коми и сказала уходить и не оборачиваться, на звуки не реагировать, молчать пока не выйдем.
В итоге в тишине шли до тех пор, пока дома сквозь пролесок не замелькали.
После такой хуйни у меня только уважение к лешему осталось, хер я один пойду в лес в подобных диких краях, буду кругами вокруг пня хороводы водить под ухмылку лешего.
Истину пишешь.
Я часть детства и часть подросткового возраста провел в диких ебенях, деревня на 15 домов в тайге, где наткнуться на медведя проще, чем встретить человека в лесу.
И в тех местах к лешему отношение почтительно-уважительное, то есть охотники перед выходом в лес ему гостинцы оставляют, лишнюю добычу не берут, да ещё и бывает какой кусок мяса могут оставить на дереве, чтоб леший спокойной домой отпустил, как благодарность.
И было 2 случая, как меня по лесу леший водил. Первый раз мы дедом зашли на какую-то поляну посреди леса, ощущение было что прям круглая. Вроде пытаешься выйти с поляны, уйти дальше, а в итоге все равно выходишь на неё. После 3 попытки уйти и возвращению к месту, где вышли дед сказал снимать куртку, выворачивать и пытаться выйти в вывернутой одежде. После этого ритуала спокойно дошли до деревни. Как потом дед объяснил, что мол лешего обманули, переоделись и он отстал.
Второй раз уже с бабкой по грибы пошёл и опять такая же ситуация, ходим вокруг поваленного дерева кругами, только вроде отошли, а опять у него. В итоге бабка из корзины достала припасенные пироги, что-то сказала на коми и сказала уходить и не оборачиваться, на звуки не реагировать, молчать пока не выйдем.
В итоге в тишине шли до тех пор, пока дома сквозь пролесок не замелькали.
После такой хуйни у меня только уважение к лешему осталось, хер я один пойду в лес в подобных диких краях, буду кругами вокруг пня хороводы водить под ухмылку лешего.
>>5375
>>5513
Это кстати вообще интересная тема, "деградация" темных сущностей в народных представлениях о них. Тот же "черт" в более-менее современном фольклоре - скорее комедийная штука.
А в более старых историях это тварь которая по силе не сильно уступает демону или полтергейству в современных хоррорах. И с которой уж точно шутить не стоит или недооценивать.
>>5513
Это кстати вообще интересная тема, "деградация" темных сущностей в народных представлениях о них. Тот же "черт" в более-менее современном фольклоре - скорее комедийная штука.
А в более старых историях это тварь которая по силе не сильно уступает демону или полтергейству в современных хоррорах. И с которой уж точно шутить не стоит или недооценивать.
>>5530
Бери ширее: не только тёмных сущностей, вообще фольклора.
В общем, превратили сырую народную традицию в злоебучий цветастый нью-эйдж или комедийный балаган. И так будет со всяким.
>Это кстати вообще интересная тема, "деградация" темных сущностей в народных представлениях о них.
Бери ширее: не только тёмных сущностей, вообще фольклора.
>В своей книге гитарных транскрипций, вышедшей в 1978-м, Фэи писал: «Типичный представитель среднего класса, берущийся за исполнение фолк-музыки, заставляет свою гитару звучать как метроном, без изменения тембра, без перкуссивных элементов и без контраста громких и мягких тонов. Он дружелюбный тип. Ему все нравятся. Он много и охотно улыбается. Он хочет, чтобы вы его полюбили. Пошел он к чёрту».
>Вот тут я бы взял на себя смелость поддержать Фэи: народная музыка (и — хочется добавить — вся прочая тоже)— это не дело доброжелательных и миролюбивых болванов, взыскующих гармонии и всеобщей любви. Фольклор индивидуалистичен и трагичен, в этой музыке — боль, голые нервы и смерть. Это экзистенциальная музыка.
В общем, превратили сырую народную традицию в злоебучий цветастый нью-эйдж или комедийный балаган. И так будет со всяким.
>>5444
Для бочки надо лететь вперед башкой, вращаясь по продольной оси. а кувыркнуться придется при приземлении. Тут больше на мертвую петлю похоже. В любом случае требует подготовки.
И лягушка в тот же миг
Издала истошный крик,
Чрез башку перькувыркнулась,
И бабец пред ним возник.
Для бочки надо лететь вперед башкой, вращаясь по продольной оси. а кувыркнуться придется при приземлении. Тут больше на мертвую петлю похоже. В любом случае требует подготовки.
И лягушка в тот же миг
Издала истошный крик,
Чрез башку перькувыркнулась,
И бабец пред ним возник.
>>3770 (OP)
Заметил, что в славянских мифах волки-оборотни упоминаются намного реже, чем, в западных. Если вервольфом можно стать от укуса другого вервольфа, то у славян оборотни - это обязательно колдуны или ведьмы, т. е. специально обучавшиеся ритуалу.
>темный и необразованный народ (еще при царизме, пынямать надо!) считал что водятся оборотни
Заметил, что в славянских мифах волки-оборотни упоминаются намного реже, чем, в западных. Если вервольфом можно стать от укуса другого вервольфа, то у славян оборотни - это обязательно колдуны или ведьмы, т. е. специально обучавшиеся ритуалу.
Боюсь, оборотнем тут скорее станет лесник и просто пизды даст. Даже без всяких там леших.
Ссылаясь даже на многочисленные истории от дядюшек и дедушек, вкупе с личным познанием в такой херне, могу только упомянуть момент о том, что вроде как оборотни предпочитают меху скорее сельских животных, тех же свиней. И там где-то было упомянуто, что свиная плоть близка к человечьей. Вроде даже сыворотки разные тестируют в науке.
И лучше дома сидеть и того же Масленникова глядеть, у которого еди оборотни лично у него в огороде живут, а не лично себе экспедицию устроить. В лучшем случае окажется, что это в стельку бухой лесник решил устроить себе попойку.
Ссылаясь даже на многочисленные истории от дядюшек и дедушек, вкупе с личным познанием в такой херне, могу только упомянуть момент о том, что вроде как оборотни предпочитают меху скорее сельских животных, тех же свиней. И там где-то было упомянуто, что свиная плоть близка к человечьей. Вроде даже сыворотки разные тестируют в науке.
И лучше дома сидеть и того же Масленникова глядеть, у которого еди оборотни лично у него в огороде живут, а не лично себе экспедицию устроить. В лучшем случае окажется, что это в стельку бухой лесник решил устроить себе попойку.
>>3770 (OP)
Я только слышал как обернуться. Надо типо ночью нож в землю воткнуть и прыгатт через него. Скорее всего ещё что то. Говорят у людей, которые обернулись, глаза человеческие остаются и их выдают.
Я только слышал как обернуться. Надо типо ночью нож в землю воткнуть и прыгатт через него. Скорее всего ещё что то. Говорят у людей, которые обернулись, глаза человеческие остаются и их выдают.
>>4758
Во. Мне в детсве про просто в землю нож рассказывали. Только мне так мало лет было, что мог забыть. У тебя тоже инфа есть что глаза человеческие или это локальная часть фольклора?
Во. Мне в детсве про просто в землю нож рассказывали. Только мне так мало лет было, что мог забыть. У тебя тоже инфа есть что глаза человеческие или это локальная часть фольклора?
117 Кб, 1280x720Без этой картины тред неполон.