Итак, противостояние Хабиба и Конора по сути представляет из себя теологическую проблему. Речь идет о двух атрибутах абсолюта, о двух наиболее первичных свойствах, в которых раскрывается субстанция. Причем атрибуты даны здесь в виде пластическо-динамических комплексов или типов соприкосновения и стратегий, основанных на них: с одной стороны, "колоть--бить-проникать" - а, с другой, "валить-обволакивать-душить". Это именно те комплексы, которые Делез описывает как садистскую и мазохистскую стратегию; по сути дела, вся его философия представляет из себя именно постоянное разворачивание этих двух структур. И в этом смысле ММА лучше чем война: здесь контуры противостояния проявляются в их кристализованном виде, очищенными от "тополиного пуха” психологии и идеологии (точнее, психология и идеология оказываются вторичными по отношению к типу соприкосновения). Здесь разворачивается диалектика двух божественных имен: имени милости и имени суда, простирающееся небо Нюит и проникающая в центр ось Хадита - и все прочее в таком роде.

Но если уж вспоминать о Даги Джонсе (а я, конечно, всегда за то, чтобы о нем помнить - и заодно помнить о его коллапсе), следует сразу же поставить вопрос: кто здесь темный, а кто светлый? Противостояние Хабиба и Конора кажется мне особенно любопытным именно потому, что здесь окончательно выясняется, что удушение и фиксация - это именно стратегия светлых. Это может показаться странным: как можно утверждать, что Имя Милости душит и обволакивает? Однако, возможно, следует разделить эти два аспекта: обволакивания и душения. Стратегия прояснения - это всегда именно стратегия выбора места и захвата пространства. Следует думать не о том, чтобы вытеснить другого - а о том, чтобы правильно расположиться. В конечном итоге, именно от правильного занятия места зависит правильная нарезка времени. И именно эта стратегия правильного занятия места и есть стратегия Даги. А если занять верное место, то уже не нужно будет никого душить - у них просто не останется “ни сантиметра”, и, соответственно, воздуха тоже не останется; но им же никто не мешал отойти.

Возможно, в этом как раз и заключается различие между “светлыми” и “Участковым”: позицией того, кто “светлым клином” раскалывает противостояние света и темноты, превращая его из империалистической войны в гражданскую. Темные наносят удары и уколы, светлые душат, “участковый" располагается на участке, и просто самим этим фактом определяет, кто в чем участвует и, соответственно, у кого какая участь. Однако здесь все же важно, что "клин" именно светлый. Любому гусю для полета необходимы два крыла, крыло страха и крыло любви; однако весь вопрос в том, как пробраться в кабину управления гусем. И есть серьезное подозрение, что путь туда ведет именно с правого крыла.

Тут есть еще один важный момент. Победа Хабиба не случайна еще и в том смысле, что ситуация современности - это именно ситуация победы удушающего света. Всюду настолько светло, что абсолютно нечем дышать (и отсюда спорадические попытки сопротивления "темных" - Лэнда, Кальпа итд). И точно так же Делез, всю жизнь утверждавший победу мазохизма, резонанса примыкающих друг к другу серий, оказывается в конечном итоге задыхающимся. Но я думаю, что “подняться в кабину” означает как раз отслоить от плоскости светлого удушения стратегию Участкового, стратегию занятия пространства. И только таким образом можно также спасти Даги Джонса от коллапса в светлого Купера - и научиться по настоящему изменять прошлое и отвечать на вопрос “какой сейчас год”.

Мысли КОНОРА по поводу прошлого боя
Раунд 1
— По-спортивному пятиминутка была такой: он (Хабиб) просто удерживал позицию сверху у сетки. Никаких попыток улучшить положение или нанести мне ущерб. Но, тем не менее, он был сверху. Если бы действо оценивали как драку, раунд отдали бы мне: поначалу мои удары доходили, я показал желание атаковать. Хорошим вышел мой левый прямой, также мне удалось попасть коленом навстречу тейкдауну. Я попадал локтем в каждом клинче и при каждой возможности. Оппонент же просто удерживал мои ноги и прижимал меня к сетке до перерыва.
Раунд 2
— Он бегал от меня по всему октагону, пока ему не повезло попасть с правой. Тот удар изменил раунд, а затем и весь бой. Хороший удар. Я сразу пришёл в себя, атаковал, но он снова поднырнул и засушил бой. Что ж, это спорт. С его стороны это было умно. Он доминировал во второй пятиминутке, всё исполнил отлично. У меня с этим никаких проблем.сли в следующий раз мы останемся в стойке и я отнесусь к его боксу с чуть большим уважением, его рука ни за что не приблизится к моей голове. Я пренебрёг этим элементом, готовясь к бою. Не проводил имитирующих спаррингов – только бои с атакующими грепплерами и борцами.

И ещё я больше никогда не буду недооценивать свой грепплинг и возможность атаки в этом аспекте. Помешала слишком оборонительная тактика. Вывод такой: не нужно слушать никого, кроме себя, когда речь идёт о твоих сильных и слабых сторонах. Отличный урок. Я мастер боевых искусств и должен сам принимать решения в этой области.
Раунд 3
— После худшего раунда в моей бойцовской карьере я сумел вернуться и выиграть третью пятиминутку. Я снова шёл вперёд, заставляя его отступать. Агрессия исходила только от меня.

Раунд 4
— Я не так хорош в аспекте восстановления сил, как следовало бы, и это только моя вина. Первые размены раунда были за мной, но потом он совершил ловкий проход. Положение стало плохим за три минуты до перерыва. Я пытался улучшить позицию, пытался подняться спиной о сетку. Казалось, положение выправляется, а потом я допустил ошибку, решив не делать захват рукой. Отдав спину, я потерпел честное, справедливое поражение.