Что не так со средневековыми свиньями в видеоиграх?
Август 06, 2021 - Медиевистика - 5 минут чтения

Некоторые средневековые видеоигры претендуют на историческую достоверность, но одно конкретное сельскохозяйственное животное часто упускается из виду...

Ученые часто отмечают, что стереотипы поп-культуры преобладают над исторической достоверностью, когда речь заходит об изображении средневековой жизни в современных развлекательных СМИ. Понятно, что видеоигры не являются исключением из этой тенденции. В этой статье я хотел бы поговорить о той части средневекового декора, которая постоянно искажается в «средневековых» видеоиграх, но о которой редко говорят: об изображении нашего любимого животного - одомашненной свиньи.

Свиньи в средневековых видеоиграх
В видеоиграх средневековые свиньи, как правило, изображаются по образцу своих современных собратьев: в виде тучных бесшерстных животных с розовой кожей и корявыми ногами. Этот исторический пафос можно встретить в градостроительных играх вроде Foundation, играх на выживание вроде Medieval Dynasty или ролевых играх вроде Assassin's Creed: Valhalla. Даже в такой визуальной жемчужине, как A Plague Tale Innocence, действие которой происходит во Франции XIV века, есть массивные свиньи, ковыляющие по земле. Однако то, что средневековая свинья выглядела совершенно иначе, - это общепризнанный факт, который можно подтвердить множеством свидетельств.

Что не так?
Средневековая иконография и останки животных, найденные на археологических раскопках, свидетельствуют о том, что одомашненная свинья в Средние века была длинноногим маленьким существом с длинной мордой и худощавой фигурой. У нее была дугообразная гребнеобразная спина и, в отличие от современных свиней, длинные изогнутые клыки. Но самое примечательное, что средневековая свинья была вовсе не голой и не розовой, а покрытой длинными темными волосками. По внешнему виду она не отличалась от кабана, с которым ее часто скрещивали. Даже в XVII веке - спустя долгое время после Средневековья - домашние свиньи сохранили некоторые из этих черт, как показывает приведенный ниже рисунок 1610 года.

Это подводит нас к следующему вопросу. В видеоиграх мы видим средневековых свиней, которые либо катаются в своих свинарниках, либо бродят по деревенским улицам. Однако на протяжении большей части Средневековья свиньи часто вообще не жили в деревне, а паслись вместе на непаханом поле или выпускались пастись в закрытые участки леса. В декабре, еще жирные от осенней травы, некоторые из них могли быть зарезаны ради мяса и бекона. Обычай отпускать свиней на корм в лес известен в научной литературе как pannage и представлял собой одно из основных фиксированных прав деревенской общины.

Свиньи в средневековых законах
Наши источники о средневековом свиноводстве простираются далеко вглубь средневековья, поскольку свиньи занимают видное место в сводах законов раннесредневековой Европы. Здесь мы находим много информации о свиноводстве и о том, как это животное ценилось в сельских обществах до 1100 года.

Например, согласно закону Меровингов VI века, свиней пасли в стаде, состоявшем из двадцати пяти - пятидесяти самок под предводительством матриарха. Пока животные паслись, свинопас следил за ними, и это было настолько важной задачей, что он пользовался такой же правовой защитой, как и кузнец.

Более того, почти все раннесредневековые правовые кодексы предполагают обычай лесного выпаса: в законе Меровингов свинопасам предоставлялся свободный проезд по любой лесной дороге; в лонгобардском законодательстве за отправку свиней на корм в чужой лес полагается наказание; в англосаксонском праве вырубка дерева, способного дать приют тридцати свиньям, влечет за собой двойной штраф по сравнению с небольшим деревом. Более подробные сведения о сезоне пастьбы можно найти в раннесредневековых ирландских и валлийских источниках; в Ирландии свиней отправляли в лес в августе, а в средневековом Уэльсе сезон длился с сентября до начала января.
Уэльское законодательство также информативно в отношении оценки различных видов свиней, поскольку в нем содержится подробный перечень тарифов на компенсацию в случае кражи свиней. Понятно, что кража матриарха и (племенного) кабана влечет за собой самую высокую компенсацию, причем высокая стоимость племенного кабана обусловлена тем, что его использование было общинным. Меровингское право также касается кражи свиней и - что довольно уникально - включает в себя тарифы за кражу кастрированных кабанов (курганов), которые не упоминаются во многих других сводах законов.

Так были ли вообще свиньи на средневековой ферме? Да, в раннем средневековье племенные свиноматки и поросята содержались на крестьянском дворе в загонах и запирающихся загонах. Там поросята медленно созревали в течение трех лет, и только подросшим хрюкающим особям разрешалось присоединяться к свиньям в лесу или на поле. Кроме того, по мере того как в Средние века сокращалось количество доступных лесов, вольное разведение постепенно вытеснялось фермерским, а свиней все чаще держали ближе к деревне. Тем не менее, во многих частях Европы средневековая система пастбищ сохранилась до наших дней. Поэтому распространенное представление о средневековой свинье как о преимущественно сельскохозяйственном животном является ошибочным.

Что должно измениться, чтобы изображение свиней в видеоиграх стало более точным? Ну, конечно, если средневековые свиньи перестанут быть образцом современных животных с большими розовыми животами и пухлыми короткими ногами. Благодаря возможности цифровой анимации фантастической фауны видеоигры являются идеальным средством для разрушения стереотипов и донесения академических знаний до широкой публики. Кажется самонадеянным предполагать, что большинство аудитории видеоигр будет обеспокоено несколькими маленькими высоконогими свиньями, бродящими на фоне их эскапизма. Возможно, вскоре разработчик игры возьмет в руки перчатку и решит анимировать несколько пушистых свиней, радостно разгуливающих по средневековому интерьеру.

Список источников:

- The albums of Anselmus de Boodt (1550-1632): natural history painting at the court of Rudolph II in Prague. This source can be consulted here.
Banham, D. & R. Faith (2014). Anglo-Saxon Farms and Farming. Oxford University Press, Oxford.
- Kreiner, J. (2020). Legions of Pigs in the Early Medieval West. Yale University Press, New Haven & London.
- Kelly, F. (1997). Early Irish farming: a study based mainly on the law-texts of the 7th and 8th centuries AD. Dublin Institute for advanced studies, Dublin.
- Drew, K. F. (1973). The Lombard Laws; translated and with an introduction by Katherine Fischer Drew, University of Pennsylvania Press, Philadelphia.
- Drew, K. F. (1991). The Laws of the Salian Franks; translated and with an introduction by Katherine Fischer Drew, University of Pennsylvania Press, Philadelphia.
- Peniarth MS 28 containing the Laws of Hywel Dda. This source can be consulted here
- Rivers, T. J. (1977). Laws of the Alamans and Bavarians; translated, with an introduction, University of Pennsylvania Press, New York.