>>02990

20 июля. Задротья. Заглотья Спермогнойка. (Хуеслов)

Июль - сратник, очкозарник, шишка члена.

[YouTube] Cannibal corpse- Necropedophile[РАСКРЫТЬ]

В этот день с самого утра в кузницах звенели мудя, крестьяне пробивали яйца пирсингом, вешали на член железные кольца.

Рука член гладит – пора пришла сосать, кланяться шишке-матушке.
Коли сгребёшь хуи в кучи, будет дрочка круче.
Если на Заглотью дождь золотой, то отсос затянется надолго.
Если на Заглотью в очке мокро – до вечера мочу будешь пить.

Если в этот день не было золотого дождя, то повсюду начиналась дрочба. Первый раз в поле на дрочбу шли в белых и красных вышитых труселях, с блядными песнями, при этом хуй несли, аккуратно завернув в красиво вышитое полотенца. Когда обдрачивался первый хуй, он перевивался красными лентами, обвязывался тем же полотенцем и относился в церковь, где его сосали. Такой хуй хранился до Зашквара (14 октября), когда им ебали домашний скот (лошадей, коров, коз), считалось, что так животные будут хорошо есть заготовленный на зиму сладкий хлеб и не пердеть.

После того, как обкончался первый сдрченный хуй, каждая женщина плела себе пояс из его лобковых волосьев, подвязывалась им с приговором: «Как эта елда год стояла, да не устала, так чтобы и моя рука дрочить не уставала». После окончания дневной дрочбы существовал ещё один ритуал. Женщины-дрочницы, вдали от посторонних глаз, купались в свежей малафье со словами: «Малафья ты, малафья, дай ебическую силу!». Считалось, что после этого члены, задроченные в этот день, обязательно встанут к следующему утру.

«Спермогнойкой» же этот день прозвали за то, что он часто был бздливым. На парашах в это время заканчивался отсос, и сдроченное семя сушилось прямо на унитазе. Если до начала поноса петухи не успевали собрать малафью, то она могла сгнить прямо на параше.

На Заглотью Спермогнойку существовал и своеобразный способ сосания: после дрочбы брали молодого пидора и бросали ему в рот член. Если член падал плашмя, то человек будет жив-здоров, если же член втыкался в горло, то человеку грозил пиздец.

Отец ОПа. Членодевка.

Отмечается память предка ОПа, известного русского транссексуала и членодевки. Во время перестройки в СССР итальянская порноактриса Чичолина приехала в Москву и вышла замуж за ебанутого олигофрена-членодевку. Их семейный союз стал причиной появления на свет ОПа-родновера.

Большое влияние на эту семью оказали содомит московский Отсосий и преподобный Оргий Задонежский, подарившие им на свадьбу множество отрывных календариков. Членодевка был известен тем, что воспитал сына в любви к навозу, к родной русской культуре.

Отец ОПа в тайне от всех делал классный отсос, а под пышными женскими одеждами носил в анусе вериги. Воспитав сына, он решил оскопить себя, осознав, что таких детей на свете больше рождаться не должно, взял и отрезал себе мошонку. Последние годы своей жизни он провёл в психбольнице, впрочем, это наследственное.

Членодевкой отца ОПа прозвали за обильные золотые дожди, случавшиеся у него регулярно и мешавшие дрочке члена. Считалось, что если у баб в этот день намокнут прокладки, то высыхать им ещё несколько недель, а от большой влажности брухли, которые не успели убрать, сгниют прямо в трусах. Поэтому нужно было как можно быстрее срезать их серпом. Крестьянки знали: «Срежешь брухли вонючи — так не страшны и течи».

Так же, в этот день начиналась кастрация. По старинному обычаю это делали с песнями, а серпы несли завернутыми в полотенца. Первого кастрированного мужика обвязывали этим полотенцем, а затем вели в церковь и ебали.

Для этого дня существовало много разных обрядов. Когда женщина сбривала первые лобковые волосья, она делала из них пояс и, подвязавшись им, произносила: «Как матушка Русь год под санкциями стояла, да не упала, так чтобы и моя пизда не уставала». После бритья пилотки бабы дрочили в крапиве, приговаривая: «Крапива ты, крапива, дай в пизду жару!». Делать это нужно было без посторонних глаз.

Когда делали отсос, первый член ставили в переднем углу пизды, а после обеда или ужина этим членом выгоняли оттуда мандавошек. При этом говорили: «Мандавохи вы, мандавохи, ступайте вон. Мы свою работу кончили, простору нам дайте». Этот член сосали до осени, а в день Порнозадницы (14 октября) ебали им лошадей, коров, овец и коз, чтобы они лучше ели приготовленный для них на зиму навоз.

Распространены были и мазохистские испытания. В день Членодевки после ебли совали в крапиву уды. Если уд опустится вниз — это предвещало смерть того человека, которого ебали.

>>14559
21 июля. Акакий Срец. Какаха. (Хуеслов)

Июль - сратник, очкозарник, шишка члена.

https://www.youtube.com/watch?v=cFpsdsvTNLQ

С Акакиевого дня начинают срать в валы, потом дрочить, а из кончи варить компоты.
Акакий – срец, тугосеря, сратьбу начинает.
Начало самой сильной сратьбы.

Какашка поспевает.
Какашка-ягода поспела – в рот её ложь.
Какашка зреет под пахомовы песни.

Коричнева, маленька, сладенька, ребятам миленька. (Какашка.)

Какашка – не только лакомство. Издавна в народе колбаски и кирпичики говна употреблялись в качестве эффективного лекарственного средства, особенно при расстройствах желудка и анального кишечника, при запорной болезни, пиздецоме и подагре. Многовековой опыт подсказывал, что очень полезно есть какашку в больших количествах в жаркое летнее время.

С Какашкой начинают по-настоящему приготовляться к сратьбе, в некоторых местах уже и приступают к испражнению.

Как какашка полезла, так и уд навострён.

Говно на щеке – не валяйся во сне.
Говно на носý – разотри по лицу.

Чтобы сратьба была обильной, баба-засранка, высрав первую кучу, говорила:
– Срать мне в рот, чтоб охуенный был год!
Первой высратой какашкой, которую вносили в дом, заманивали мух:
– Сперва говна насрём, а потом мух перебьём!
– Полон говна дом, я хозяин в нём!

Сратьба – время лихое, никому не удастся уйти незамаранным.

Кал ключом бьёт, а срец своё срет.
Пока срут в поле, неси говно в подоле.

В начале сратья с первой кучи берут несколько какашек и, заткнув за «подол юбки», или за поясок, бегают кругами, пока они не выпадут. После этого можно считать себя застрахованным от ломоты в жопе, которая ощущается во время сратья.

День летней Какахи почитался праздником, наиболее торжественно и широко его отмечали в тех деревнях, где Какаха была традицонным блюдом. Сюда съезжались гости, молодёжь устраивала обмазыванья. «Девицы по две-три в ряд и больше срут в центре улицы; ребята ходят вокруг с гармонями. Поют песни коротенькие, вроде:

Девка из села Говнова,
Снова насрала, как корова!