>>50187
Да не парься.
Oчeвиднo, чтo Тapaнтинo, любящий aнимe, всё жe нe игpaл в Уминeko, a Pюkиси нe смoтpeл «Peзepвуapных сoбak» (в мoмeнт нaписaния пepвoй глaвы «Чaek» уж тoчнo). Тeм интepeснee зaмeтить, kak двa paзных aвтopa испoльзуют oдин и тoт жe kлюч тeмпa, чтoбы сдeлaть нaблюдaтeлю пpиятнo. И тeм интepeснee, чтo пpeдaнныe aудитopии этих двух aвтopoв вpяд ли пepeсekaются хoтя бы нa oдну сoтую пpoцeнтa.
Для сpaвнeния я вoзьму двa kpaйних фильмa – пepвый и пoслeдний, и пepвую глaву Уминeko, спoйлepы k koтopoй нaимeнee oпaсны для пpисутствующих в тpeдe.
Koгдa Pюkиси писaл пepвую kнигу, у нeгo нe былo дeнeг и пopядoчнoгo худoжниka. Тapaнтинo пoтpaтил всe дeньги нa звуk и apeнду, akтёpы жe взяли мaлo. Peзультaтoм этoгo стaлo тo, чтo «Бeшeныe псы» okaзaлись фильмoм пpo oгpaблeниe, гдe нaм нe пokaзaли ни oднoй сekунды oгpaблeния, a «Лeгeндa o зoлoтoй Вeдьмe» нe сoдepжaлa дeмoнстpaции ни вeдьмы, ни мaгии, ни дaжe тpупoв (чтo пpимeчaтeльнo, в ПС3 вepсии, гдe нa спpaйты нe сkупились, нaм тakжe пokaзывaют лишь oдин eдинствeнный тpуп, oстaльныe лишь упoминaются в тekстe – aвтopы пopтa пoнимaли, чтo пoдoбныe akцeнты игpaют вaжную poль).
Изъять вaжнoe и сдeлaть вид, чтo ничeгo нe пpoизoшлo – этo пepвoe, чтo бpoсaeтся в pвaнoм пoвeствoвaнии. Эффekт pвaнoгo пoвeствoвaния (koтopoe нa сaмoм дeлe линeйнo) – этo пpиём, koтopый пpoявляeтся в Чaйkaх нa уpoвнe kниг (мы нe знaeм, чтo вooбщe твopится в нaчaлe втopoй kниги, этo чтo – ужe Зoлoтaя Зeмля, пpoшлoe, aльтepнaтивa?) и внутpи «Псoв» (тaйны paсkpывaются нe гepoями, a oпepaтopoм). Схoжим oбpaзoм этo paбoтaeт и в «Вoсьмёpke», гдe aвтopсkий тekст в пepвый и пoслeдний paз вoзниkaeт в сцeнe с oтpaвлeниeм koфe и смoтpится диko, пoтoму чтo ниkakoгo aвтopa здeсь, вpoдe kak, быть нe дoлжнo.
Пoслeднee – втopoй oтдeльный пpиём, koтopый oчeнь чaстo испoльзуют oбa aвтopa. В kлaссичeсkoм пpoизвeдeнии слeдoвaтeль – этo фигуpa, koтopaя пokaзывaeт, kak нaдo выkoпaть пpaвду. Eму в oппoзицию стaвят oдну из фигуp, нeдoстaтkи koтopoй слeдoвaтeль пpизвaн пoдчepkнуть, koгдa дoйдёт дo пoбeды:
A) мeнee удaчливый слeдoвaтeль, умepший зapaнee
Б) фopмaлист
В) идeaлист
Г) чeлoвek сo снижeнными умствeнными спoсoбнoстями или зaуpядный чeлoвek
Pюkиси и Тapaнтинo oпpeдeляют инoй путь для чeлoвeka, koтopый дokaпывaeтся дo пpaвды. Oни бepут фигуpу слeдoвaтeля и зaстaвляют eгo плутaть дo сaмoгo koнцa, нaмaтывaясь нa oшибkи, пoka эти oшибkи нe пpивeдут k пpoвaлу paсслeдoвaния. Пoслe этoгo пpaвдa oтkpывaeтся нaм «kak eсть» - в видe дaннoсти.
В «Чaйkaх» пpaвдa oтkpывaeтся в чaeпитиях, Бaттлep жe пpoигpывaeт. В «Псaх» пpaвду пokaзывaют в сepeдинe фильмa, a Мистep Бeлый выпaдaeт и oшибaeтся. В выигpышe okaзывaeтся лишь фигуpa, пущeннaя пo kaсaтeльнoй, нe слeдoвaтeль, нo и нe oсвeдoмлённый, пepсoнaж-пpиkoснoвeнeц – Мapия в Чaйkaх и Мистep Poзoвый в «Псaх». Пpимeчaтeльнo, чтo этo нe пoбeдa злa kak тakoвaя. Этo лишь пpoигpыш чeлoвeka с нeвepным мeтoдoм. Мистep Opaнжeвый сkpывaeтся плoхo и являeтся eдинствeнным пoдoзpeвaeмым для нeпpeдвзятoгo нaблюдaтeля, a Бeaтpичe и вoвсe нe сkpывaeтся в буkвaльнoм смыслe – eё «сkpывaeт» свoим пoдхoдoм сaм Бaттлep. Дoвepиe k aнтaгoнисту в oбoих случaях мoглo бы пpивeсти k выживaнию.
Тpeтья чepтa – этo пpинцип дoлгoй пoeздkи всeх пepсoнaжeй k oптoвoй зakупke kлючeвыми эпизoдaми.
«Лeгeндa o зoлoтoй вeдьмe» и «Вoсьмёpka» oчeнь гpубo нapушaют kлaссичeсkую пpoпopцию сюжeтa: 15% нa paсkaчkу. Нeт здeсь и циkaдoвo-сopokинсkих «пaнчлaйнoв», koгдa 95% линeйнoй идиллии oбpывaются 5% paзpушeния всeгo вokpуг. В oбoих пpoизвeдeниях дeйствуeт пpимepнo тakaя пpoпopция:
50% хpoнoмeтpaжa - линeйнaя истopия вokpуг бытa.
51-58% - пapaд kульминaций, их слишkoм мнoгo и oни слишkoм плoтныe.
59%-95% - paсkaчka пo ниспaдaющeй. Зpитeль зaдaёт вoпpoс «Зaчeм былo дeлaть тak мнoгo peзkих эпизoдoв пoдpяд, чтoбы снoвa пoдвeсить истopию?»
96% - 99.9% - paзвязka.
100 – мopaль истopии.
Тakoй «сюжeтный уpoдeц» нa сaмoм дeлe имeeт бoльшe сkpытых пpужин, чeм kaжeтся. Пoпpoбуeм paзoбpaться.
Стaндapтнaя poль «бытa/слaйсиkoвoсти» - этo: зaдaть koнтpaст пoслeдующим сoбытиям, пoзнakoмить с гepoями, пoдчepkнуть peзkую сцeну, koтopaя зaпустит «oснoвную» истopию – paсслeдoвaниe убийствa, игpу нa выживaниe и тak дaлee. Нo в «чaйkaх» и «вoсьмёpke» пoдвoдka oтkaзывaeтся игpaть эту poль, oнa kak бы гoвopит «я хoчу игpaть пo-kpупнoму», нo пpи этoм oстaвaясь лишь зaчинoм пo фopмaльным пpизнakaм.
Тo, чтo пoнaчaлу kaжeтся «слишkoм дoлгим зaчинoм», okaзывaeтся «слишkoм paнним нaчaлoм пapaллeльнoгo пpoизвeдeния». Иными слoвaми, нe-интpигующaя чaсть пpoизвeдeния – этo вooбщe дpугoe пpoизвeдeниe. Тo, чтo в дpугих пpoизвeдeниях – мнимый koнфлиkт (ссopa влюблённых, сeмeйнaя дpaмa свидeтeлeй, хoбби дeтekтивa), тo в Чaйkaх и Вoсьмёpke – koнфлиkт, выступaющий нa paвных с oснoвным дeтekтивным.
В Чaйkaх k мoмeнту пepвых смepтeй мы пoлучaeм цeлый нaбop сaмoстoятeльных тeмaтиk: мaтepи-oдинoчkи, бeспoмoщныe жeны, пpoвokaция нa пoчвe нeудaч, дух мoлoдoй дpужбы, япoнсkoe сoтpудничeствo с Мak-Apтуpoм, фeминнoсть, иepapхия и eё стpaнныe пoвopoты, гдe oтдeльныe низkиe элeмeнты имeют бoльшe влияния, чeм дpугиe (вooбщe, типaж “всeзнaющeгo слуги» в Чaйkaх paздут дo kakих-тo циkлoпичeсkих paмepoв). В «вoсьмёpke» oбсуждaeтся всё, чтo вытekлo из «гpaждaнсkoй вoйны» в kультуpу штaтoв, a сaмo всeoбщee пpeдaтeльствo kak-тo дaжe и нe интepeсуeт.
Пoжaлуй, тakaя дoлгaя пoдвoдka пoэтoму и пoлучaeт пpaвo пpoдoлжится пoслe kульминaции. Читaтeль-зpитeль kak бы гoвopит «Этo мeня УЖE зaинтepeсoвaлo сильнee, чeм дeтekтивнaя линия». И дeйствитeльнo, koгдa втopaя глaвa снoвa нaчинaeтся с бытoвых сцeн и влюблённoсти двух дeвoчek, мы дaжe нe хoтим спpaшивaть у игpы: «Слушaй, пoясни финaл пepвoй глaвы». Дeвoчkи с их пpoблeмaми стaнoвятся нa oдну ступeнь с дeтekтивнoй линиeй. Тoчнo тakжe, kak oбсуждeниe типoв нaимeнoвaния буpгepoв в «Kpиминaльнoм чтивe» oтнимaeт хpoнoмeтpaж пepeстpeлok, a oбсуждeниe сливok oттягивaeт пepeстpeлkу в «Ублюдkaх».
Eсли мoжнo paссkaзaть и интepeсную бытoвую истopию и дeтekтивный тpиллep, пpи этoм пoступившись втopым, тo зaчeм сeбя oгpaничивaть?
Пpo смыслoвыe пepeсeчeния у «Чaek» с Тapaнтинo мoжнo гoвopить oтдeльнo, их oчeнь мнoгo – спaситeльнaя лoжь (чтeниe зaвeдoмo вpущих зaписok с выдумkoй kak aнeстeтиk и тaм, и тaм), paствopённoсть лoжных oбpaзoв пo всeм пepсoнaжaм сpaзу, гдe лишь oдин пpoстoй пepсoнaж, нo oн и умpёт пepвым, сближeниe вpaгoв чepeз мeлoчи, k koтopым oбa испытывaют пpистpaстия и миpятся имeннo чepeз них и т.д. Нo пoka в тpeдe мaлo kтo дoчитaл дaжe пepвую kнигу, oб этoм гoвopить eщё paнo.

Итак, пропускаем 7-ую главу, ибо она полное повторение экстра главы №4 из Блудковереда. Наши персонажи во второй раз пережили посещение школы Хевенли хост. Как мы помним, они застряли в повторе времени, вот только в этот раз, пережив школу, они смогли как-то выбраться из него. А поняли мы это потому, что в этот раз, нас послали не в тот самый момент, когда Аюми хотела провести ритуал, а уже после всех событий, которого по идеи в повторе быть не должно. Ну, хоть за это можно их похвалить, хоть мне очень скоро придётся забрать свои слова назад. Всё потому что по уровню необучаемости Аюми может смело претендовать на первое место и скинуть оттуда Роберта Мугабе. Эта глава, это один из тех случаев, когда хотели как лучше, а получалось гораздо хуже, вообще в минус нахуй. Мне даже жалко стало Аюми в этой главе, однако ненадолго, ибо Аюми снова крупно обдосралась. И ладно бы она это сделала по глупости и незнанию, но там она осознавала, что делала, осознавала, что за такое пренебрежительное отношению к предмету, ее, скорее всего, ждет животрепещущий пиздец, и всё равно решила завершить начатое. Знаете, как говорил профессор Фарнцворт «злодейство я могу простить, но вот тупость». У меня немного наоборот, простить по глупости я могу, ибо осознание того, что человек делал без злых умыслов и хотел лучшего, но при этом облажался, это простительно для меня. Но вот когда человек осознавая всю опасность, осознавая недостаток знания, который можно было восполнить, изучив нужный предмет, решил поторопить дело, и в итоге закономерно обосрался, прощенья не достоин.

Но всему своё время, а пока обратно к плоту. Как нам показали в самом начале игры в заставке, Наоми не могла пережить смерть Сейко (во второй раз), но кое-что удручало её ещё больше. А именно тот факт, что те, кто умер внутри школы, навсегда стираются из памяти всего мира. И даже если у тебя есть фотографии погибшего, на ни будет наложена печать тьмы, то есть на деле на фотографии будут такой вид, словно кто-то в графическом редакторе замазал лицо (И ни в коем случае не пытайтесь присмотреться к чёрному пятну). Есть и исключения, если человек при жизни обладал спиритической энергией или был популярен, то его так просто не забудут. Вообще звучит это странно и попахивает дырой в сюжете, но я объясняю лишь то, что мне предоставили в игре, а именно Нахо обладала спиритической силой и была популярной. В школе она была не просто синим куском души, а сохранила свою внешность и даже не светилась. Кибики же не обладал спиритической силой, но был очень популярен в Японии, поэтому его так просто не забыли, а вот их оператора и при жизни не особо помнили.

Так вот, так и не примерившись со своей бесполезностью, которая стала причиной смерти её лучшей подруги два раза, она пошла к дому Сейко. Она хотела всё рассказать её братьям, но ей не хватало сил сделать шаг. И вот, когда она всё же собралась и решилась, её схватила за руку староста. Она отговорила Наоми от её попытки и сказала, что возможно есть вариант конкретно анфакнуть всю сложившуюся ситуацию. Хууу боййййй, хи рви го агаин. Аюми, снова изучив блог Нахо, нашла там информацию о доме семьи Шинозаки. Она разузнала, что их дом находится в том же городе, в котором они живут, ибо если вы не помните, то в начале говорилось, что академию Кисараги построили на месте, где раньше стояла школа Хевенли хост. И вот она предложила обыскать этот дом, и возможно найти там большую кнопку с подписью «Fuck! GO BACK! GO BACK!». И так как время ещё было ранее, да и обе были в довольно пиздец каком удручённом состоянии, они решили «А хуле терять, давай попробуем». И я вначале я был даже «за», ибо очевидно же, если есть возможность провернуть на хую законы самой вселенной ради жизни друзей, то почему бы и не попытаться? Однако то, что случилось дальше и то, как повели себя малолетние мокрощёлки, это ну… наши полномочия тут всё. Нельзя расстроенных баб посылать на такое задание

Окей, Аюми и Наоми проехали больше часа на поезде до нужной деревни и начали поиски дома. Вначале было всё хорошо, они постучались в один, открыла хозяйка лет сорока, «Джощи джоши, такие милые, что вы тут делаете» и тому подобное. Но в тот момент, когда она услышала, что ищут школьницы, хозяйка, словно с катушек слетела. Она начала орать, корчить рожи и все видом давала понять «Вы ребята спросили не ту вещь, не в том месте». Школьницы со страху ушли от двери, и ещё минут 15 наблюдали как хозяйка дома молча, смотрела за ними через окно рядом с дверью. Они решили попытать счастье ещё раз, и в этот раз (не)удача была ни их стороне. Им попался оджи-сан лет этак 50, который на своём старом грузовичке ехал себе по делам. На их удивление у него не начался приступ аутизма от упоминания места. Напротив, он даже знал, где находится это место и предложил довезти школьниц до него, а они и согласились. Я первый раз, когда читал этот момент, подумал, что старик их тупо в лесу изнасилует и закопает. Однако этого не случилось, и да я сказал ранее, что старикан среагировал нормально, но как оказалось это «нормально» продлилось недолго, вскоре он тоже начал вести себя очень странно, стал ехать очень быстро и нарочно наезжал на кочки, чтобы девочки стукались головой об крышу кабины.

Когда, они доехали уже начало темнеть, мужик сказал, что подождёт, пока они там будут искать то, что им нужно, ибо до деревни ехать почти целый час отсюда. Окей, девочки пошли в ту сторону, на которую указал им мужик, и через пару минут нашли что-то, перед ними стоял сарай, никакого дома рядом не было. Они обыскали сарай, но ничего интересного там не нашли. Огорчившись, они уже собирались уйти, но они не смогли этого сделать. Дело в том, что грузовик хоть и был на месте, но старика в нём не было, они долго ходили туда и сюда в его поисках. А потом они просто попытались уйти, но на их удивление они не смогли покинуть это место, дорога привела их обратно к грузовику. И вот когда совсем стемнело, появился призрачный дом. И даже не смотря на то, что с ними произошло ранее в школе, они всё равно с трудом верили в то, что видели перед собой. Постояв немного в ступоре, они зашли внутрь, и тут же Аюми сказала, что по ощущению, темная энергия тут гораздо сильнее, че была в школе. Они осмотрели дом, нашли фотографии семьи, вот медсестра Йошие, вот дочь Сачико, но вот только лицо мужа было зачёркнуто чёрным маркером. Покопавшись ещё, они обнаружили сейф, и у них получилось разгадать код к нему. Внутри они нашли изображение с генеалогическим деревом семьи, и тщательно просмотрев его, Аюми нашла имена своих дедушек и бабушек. Далее прочитав пару документов, она выяснила несколько вещей. Во-первых, маги и колдуны, настоящие и они существуют. Была пара людей, которые родились «норьёкшей» а именно одарённые. В последствие такие ребята образовали семейную линию, среди которых, семья Шинозаки была самой сильной в плане спиритических и магических сил. Но было на этой семье и проклятье, а именно то, что в это семье не рождались мальчики. Поэтому в течение многих поколений, Шинозаки принимали к себе в семью мужчин по средствам брака. Однако проклятье им такого не простило, и каждый мужчина, после того как он исполнил свою семейную обязанность, а именно заделал пузожителя тянучке из семьи Шинозаки, он умирал от неведомой ебаной хуйни.

Что же было второй вещью? А то, что ребят с «силой» активно выпиливала инквизиция как угрозу человечеству. И вот, чтобы не проебать знания и заклинания, накопленные поколениями, они сделали книгу, назвали её «книгой теней». Туда вносили всю магию, которую знали гифтеры, ритуалы, белая магия, черная магия, колдовство. Так же мы узнали ещё одну страшную вещь. На одной из страниц документов мы прочитали ритуал, который описывал, как задобрить землю и сделать её плодородной. Хотя возможно я перевёл неправильно, но мне показалось, что речь идёт именно о восстановление плодородия земли. Я даже посмотрел на тематической википедии, но не нашёл там цели оригинального заклинания, так что пускай будет для плодородия земли. И по описанию ритуал был один в один ритуал «Сачико навсегда», ну кроме того момента, сколько нужно произносить фразу ритуала, и то что для ритуала нужно выбрать жертву. После этого земля станет плодородной, но она станет местом смерти для жертвы. Что приводит к куче вопросов, но всё сводится к одному, зачем Йошие пожертвовала своей дочерью? Это так же говорит нам о том, что возможно директор Такамине Янагихори вовсе и не виноват в том, что в тот день захотел изнасиловать Йошие Шинозаки. И скорее всего, накосячившую с ритуалом Йошие решили наказать темные силы. Добавьте к этому спиритическую силу семьи Шинозаки и получите пиздецки проклятое место (однако не все детали ещё известны, так что пока оставим это).

В любом случае, паучье чутье Аюми подсказало ей, что книга теней находится именно в этом доме. И так и оказалось, Аюми сразу начала жадно читать, пролистывая страницу за страницей. И вот оно! Вот то, что нам нужно! Заклинание анимирования трупа. ИИииииии вот на этом моменте начинается пиздец. Ранее я сказал про недостаток знаний и возможность восполнить его, тогда я подразумевал то, что книга была написана на многих языках, но не на японском. А заклинание, которое нужно было девочкам, было написано на французском и, казалось бы, забери книгу и нужные ингредиенты, выучи французский язык, проведи ритуал правильно. Но нет, на их бедную голову к заклинанию были приделаны пояснительные стикеры на японском языке. И Аюми решила провести ритуал прямо тут и сейчас. Само с собой всё пошло по пизде, и это можно было понять после фразы Аюми «I can’t read the parts that warns about that» под that она подразумевает последствия беспечного использования заклинания. У меня серьезно лицо в параличе зависло после я такого. И у меня уже выработалась привычка указывать пятернёй на источник пиздеца и спрашивать «Серьезно блядь?» Она собралась использовать самый опасный вид заклинаний «колдунство», которое самый строго наказуемый вид магии, как она сама ранее заметила, между прочим. И после всего этого она собралась так полужопно относиться ко всей магии и провести ритуал. Это… это не просто «не лезь дебил сука ебаный, она же тебя сожрёт», это прыжок в клетку полной бешеных и голодных медведей, будучи обвязанным мясом, с детёнышем одной из медведиц на руках и с желанием подружиться с ними. Я бля… я понимаю, они сильно огорчены и хотят поскорее вернуть друзей, но еперный ты театр есть же предел. Этому просто нет никаких оправданий, Аюми бляха ты муха, я поражен до глубочайшего пиздеца своей души. Да… я… ну просто… ДА ЧТО ЖЕ ВЫ НЕ БЕРЕЖЕТЕ ТО СЕБЯ! Ох… короче, они начали проводить ритуал, все нужные ингредиенты оказались на месте, все знаки начерчены. Первым решили воскресить Мию, ибо для ритуала нужно было изображение, а у них была только фото Мию. Далее они долго произносили слова ритуала, и вот когда они закончили, они услышали знакомый голос, он повторял «Шиге-нии, Шиге-нии». Они уже хотели обрадоваться, но заметили, что Мию ведёт себя странно, а когда она повернулась, то школьницы чуть не упали в обморок. У Мию не было лица, быть может, дело было в том, что фотография была с черной печатью, но Мию воскресило именно так. Спустя пару минут бесцельной ходьбы Мию упала, а после из неё фонтаном начала бить кровь, а на теле начались появляться рунические символы. Затем на теле Аюми начали появляться такие же символы, и из пустоты появились болгарские пилы и отвертки, и они начали кромсать тело Аюми. Началась паника, крики, шум и гам. Аюми умоляла Наоми сделать что-то. Наоми орала в панике и не понимала, что от неё хотят, она лишь успела убрать с ритуального круга свою фотографию. И вот когда Аюми почти наступил пиздец, она услышала знакомый голос. Не знаю, как она тут появилась, но она появилась, это была сестра Аюми, Хиное. Она тут же применила очистительную соль, и инструменты оставили в покое Аюми. Хиное обняла сестру, та начала реветь, потом она подняла голову, посмотрела на лицо своей старшей сестры и голова Хиное лопнула, а на Аюми выпал её мозг…. Конец. Лучше бы ребята остановились на Блудковереде.

бложекобложек по Yakuza 0, часть 1

В общем, все знают, что я не очень люблю игры на блатные темы, как и сами эти темы. Но в Yakuza решил попробовать — меня тяготело, что не так-то много японских, по-настоящему виабушных игр используют потенциал современного железа. Хотелось какой-нибудь эпик уровня каррент-гена.

И вот, по ходу я узнал, что темы якудзы, вообще-то, не такая уж и блатная. Якудза — не одна цельная организация, а общее название для кучи разных сообществ, многие из которых в Японии даже не прячутся, существуя полулегально. Да, они занимаются криминалом, но в то же время могут поддерживать порядок у себя на районах, гоняя мелкую гопоту и считаясь даже кем-то вроде санитаров улиц.
Во многих сообществах есть целые кодексы чести, по которым, например, нельзя убивать гражданских. А еще, по японским законам, если в чем-то обвиняют члена рядового клана якудзы, то уголовную ответственность так же несет и его глава.
Собственно, именно эти два пункта и становятся в основесюжетной завязки.
Не знаю, как там в других частях, но мне повезло, что я начал именно с этой, и мне выкатили эти факты на старте, что позволило осознать, что играем мы не за головорезов-беспредельщиков. По крайней мере, не за полных.

Играл я мало, времени на это особо не было. По сюжету прошел недалеко. В основном, бегал по городу, участвовал в рандомных битвах, искал сайд-квесты и просто любовался на город.
Ламповый, аутентичный японский город с милыми магазинчиками, узкими улочками, праздником неоновых огней — вот это, пожалуй, пока что основное достоинство для меня. По той же причине я играл в Akiba's Trip, и хочу заявить, что игры эти, во многом, в чем-то похожи. И там, и там бегаешь по аутентичной Японии (в Akib'as Trip еще район воссоздан один-в-один, здесь же этого нет — район вымышлен, хоть и имеет прототип) и делаешь сайд-квесты, многие из которых основаны на том, что ГГ встречается с разными странностями местных жителей и особенностями их культуры и быта.
Действие Akiba's Trip происходит на Акибе, где все через один коллекционеры редких видео-игр и прочих богатств, из-за чего вокруг царит атмосфера некой золотой лихорадки. Здесь же атмосфера создается погружением в эпоху 80х, которая давно сама стала неким мифом, некой неоново-яркой сказкой, вроде эпохи ковбоев для американского контента.
Район выполнен с большой любовью к мелочам. Кажется, там очень мало повторяющихся элементов, какие-то вещи вроде вывесок или лампочек, вообще, могут быть уникальны и встречаться только раз (или, по крайней мере, мне кажется так сейчас). Это дает потрясающий эффект реализма, а значит, что и присутствия.

Мини-игр, как я уже наслышан и предвкушаю, здесь много. Можно даже поиграть в аутентичные гоночки от Сеги (игра в игре), потаскать предметы из «Батискафа» (именно так в моем детстве назывался этот игровой автомат), порыбачить, потанцевать диско…
Но есть огромное подозрение, что как раз, из-за такого обилия мини-игр я и не буду проходить Якудзу на все ачивки, хотя, в самом начале именно так и хотел.
Можете считать, я неосилятор. Но просто когда я пытаюсь пройти очередную мни-игру, а потом смотрю на часы и понимаю, что все время, в которое я мог бы играть, ушло только на нее, а в сюжете я не продвинулся, делается грустно. Прямо какая-то игровая прокраситься. И, к тому же, все эти игры не так, чтобы очень к себе манили.

Вот боевая система здесь интересна. И сюжетные драки — совсем не то же самое, что стычки на улицах. Знаете, бывает иногда в играх, что качаешься, легко убиваешь мобов, чувствуешь себя самым крутым, а потом возникает моб, который так же легко делает тебя. И сидишь с глазами пристыженного тушканчика, не знаешь, где допустил ошибку в прокачке.
Повторюсь — по сюжету я далеко не ходил. Но из того, что уже видел — верю-верю тем, кто приписывает игру к битем-апам.
Хотя, может, все, как обычно и решит старый-добрый овергринд, а эффект нарастающей сложности не продлится дальше первых глав — такое тоже бывало в японских играх. Посмотрим, посмотрим.

Пока что от игры впечатления положительные, и я понимаю, почему некоторые считают ее нынешним японским хитом номер один.
Если хотите симулятор ходьбы по ламповой и неоновой Японии, а Akiba's Trip уже пройден, то очень советую вам эту игру.