Дейли Преисподняя: Спецвыпуск №D-5 (завершающий) — Культ Диспатера
Часть 1 - >>41421638 →
Часть 2 - >>41432654 →
Часть 3 - >>41446310 → + >>41446322 →
Часть 4 - >>41459642 →

Все последователи Диспатера верят в собственное превосходство. Совершенно не важно, происходит это чувство элитарности из права рождения, должности, хитроумия или помешательства; впрочем, предпочитающие доминировать через физическую силу и завоевания в основном склоняются к патронажу Маммона. Такие верующие превыше всего ценят собственное влияние и совершенно не заботятся о желаниях своих подчиненных. Культисты Диспатера не таятся во тьме полуночных ритуалов среди культистов разных темных верований и черных плащей. Каждый последователь настолько уверен в собственной уникальности, что это препятствует любому сотрудничеству и открытому благоговению, даже перед своим божеством. В результате поклонение Диспатеру это либо уединенная молитва, проводимая верующим возле его личного святилища, либо детальный ритуал, навязанный некой общине её лидером-верховным жрецом.

Не считая случаев, когда кого-то заставляют поклоняться Диспатеру, вера Железного Лорда распространяется медленно, затрагивая в основном единичных личностей с широким влиянием. В конце концов, большинство поклоняющихся Диспатеру делают это для развития собственного потенциала, а будущие владыки не хотят делиться своими секретами с другими претендентами. Что же касается самых властных последователей Диспатера, новые приверженцы принимают веру через членов своей семьи — например, когда глава семьи предает темные секреты семьи своему наследнику — или же когда слуги, присягнувшие вере своего господина, сами начинают взращивать свои амбиции.

Впрочем, без надежных проповедников паства Диспатера уязвима. Владыка Второго Круга поручает многим своим слугам-тифлингам служить советниками смертных, находить достойных правителей, втираться им в доверие и постепенно открывать для них секреты веры Диспатера. Кроме того, множество еретических трактатов и изменённых версий священных писаний других божеств склоняют читателей к поклонению Святозарным Лордам, и причисляют Диспатера к Святозарным вестникам, что приносят дары их верным. Хоть поклонение Диспатеру распространяется среди высших чинов небыстро и требует умелого подхода, большинство его прислужников считают, что это того стоит. В конечном итоге, даже один влиятельный деспот, порабощенный Диспатером, может привести к падению тысячи душ.

Менее желанные, чем души правителей, отчаянные творцы и философы также ищут покровительства Диспатера. В этих кругах слухи о щедром Отце Диса распространяются среди сомнительных притонов и прогнивших ночлежек. Хоть бездарные не имеют и малейшего шанса для того, чтобы привлечь внимание Диспатера, те, что обладают поистине выдающимися талантами и навыками, а главное — желанием сделать что угодно ради успеха, могут заметить, что как будто невидимой рукой перед ними открываются доселе закрытые двери, и новые, таинственные силы влияют на их жизнь. Такие обратившиеся творцы зачастую получают приказы напрямую от дьявольских слуг Диспатера, и им приходится становится истинными культистами, чтобы их удачи и вдохновение не кончались. Обычно, пожелания Первого Короля довольно умеренны — сонет, восхваляющий его город, заметка о сокровище, найденном в Дисе, лирический текст, превозносящий его жену; то есть разные сообщения, способные привлечь внимание заинтересованных смертных — но иногда желания принимают более очерняющую и пугающе продуманную форму.

Собрания последователей Диспатера случаются только в двух случаях — если нужно наказать предателя, или же по прибытии инфернальной свиты Диспатера, которой нужно оказать достойный прием. Самые зажиточные и могущественные культисты идут на всё ради сокрытия своей личности на подобных собраниях, ведь другие амбициозные культисты могут использовать их веру против них самих. Культ редко собирается дважды в одном и том же месте, и место обязательно должно быть выдающимся; право прятаться в канализациях и руинах принадлежит отребью и дикарям. Собрания могут происходить в арендованных залах или частных театрах, покинутых дворцах, или, в идеале, оставленном поместье, владельца которого позже можно выставить культистом. Безусловно, для этих встреч выбирается только лучшая еда, напитки, музыка и развлечения. Слуги Диспатера могут позволить себе немного расслабиться, но они не должны опускаться до вакханалиии, а за неподобающее поведение они получат лишь наказание и презрение от своего повелителя. Собрания начинаются под алым светом заходящего солнца, а заканчиваются за час до первых лучей рассвета, при этом полчаса до и после полуночи выделены под жертвоприношение, если таковое запланировано.

Диспатер редко требует жертв, и только лишь среди тех, кто его разочаровал. Цена провала возмещается в душах: один слуга для несущественной неудачи, несколько слуг для серьезных проступков, или даже наследник в случае бесспорных нарушений. Диспатер относится с презрением к грязным и шумным ритуалам других дьявольских культов; его жертв встречают с уважением перед тем, как те встретят свой конец в обряде Восхождения. Осуждённые именем Диспатера приковываются к железному стулу и их языки вырезают горячими железными щипцами. Затем их помещают куда-нибудь, откуда они могут наблюдать за течением времени и обычной жизнью народа — обычно на высокую башню или за сточную решетку. Молчаливые жертвы уходят из мира всеми брошенными, бессильными и без единого слова, в паре шагов от сотен горожан, что могли бы оказать им помощь, если бы услышали их голос. После кончины их презренные души немедленно превращаются в кирпичи и бетон для вечно растущих стен Диса.

Аддендум: Диспатер в Реальном Мире
Не затрагивая вопрос его описаний из реального мира, само имя Диспатера — очень интересная тема для дискуссий, которая уже не первый век заботит различные умы. Римляне, которые поклонялись этому божеству, звали его Дис Патер, то есть, в переводе с латыни, «Отец Богатств». Со временем его аспект владения подземными сокровищами был объединен с другими хтоническими божествами — включая римского Оркуса и греческих богов Аида и Плутоса — а позднее целиком вытеснен римским Плутоном (лат. Pluto, «Богатый»). Если копать еще глубже, в санскрит и теорию праиндоевропейской религии, можно встретить имя Дьяус Питр (в переводе «Отец Неба/Света»), у которого есть занятная энтомологическая связь с такими божествами, как греческий Зевс Патер, римский Юпитер, индуистский Дьяус Пита, скандинавский Тюр и другими.