Μυαλόισμός

Ваномас (Βανώματα) – гениальный русский теоретик, философ и размышлист, видеоблоггер и разумист. До наших дней его труды дожили по средствам видеохостинга Youtube, а именно канала VANOMAS. Он и по сей день живет и процветает. Однако, среди множества видеороликов про игры, технику и инфоповоды, нас интересуют его видео с размышлениями о жизни в России, нашем менталитете и прочих не очевидных вещах. Основным и фундаментальным трудом считается «РАЗУМИСТ.РАЗУМИЗМ.ТЕОРИЯ ВАНОМАСА» который вышел 21 июля 2015 г. В этом труде Ваномас вводит понятие «разумист» (μυαλόισμός) и дает ему следующее определение:

«Разумист – это человек, который при принятии каких-либо решений, руководствуется своим разумом»

(с) Βανώματα

Началось всё с того, что Батя начал думать о быдле (ξαναπαίρνω), о той категории населения, которую называют быдлом. По определению Бати быдло – это животные в обличье человека. По его мнению, быдлу повезло, что у него есть свое название «быдло». Следом, идет размышление о том, что раз есть быдло, значит есть и НЕ быдло. «Не быдло» – это как раз и есть то самое название для разумистов. Ваномас якобы считал, что НЕ быдло тоже имеет свое право как-либо называться.

Однажды, он спросил свои друзей: «Как вы назовете людей, которые НЕ быдло?» Большинство назвали слово «интеллектуал». Но Батька был категорически с ними не согласен, так как считал, что слово «интеллектуал» скорее подходит для людей типа Анатолия Вассермана, которые обладают огромным багажом знаний, причем в большинстве ненужных знаний. Да, «мазафака намба уан всея Руси» не отрицал, что разумисты в своем определении включают в себя интеллектуалов, но всё же разделял эти понятия. Далее, нас знакомят с понятием «рабы системы», определение как такового ему не дается (рабам системы посвящен другой фундаментальный труд «РАБЫ СИСТЕМЫ. АНАЛИТИКА»), но есть, уточнение, что рабом системы всегда является быдло, а также рабом системы может быть и интеллектуал, но разумист (!) никогда не может быть рабом системы.

В следующей части Ваномас предлагает рассмотреть кто же такие разумисты и быдло на наглядных примерах из жизни. В первом примере Батя нам поясняет, что разумист в первую очередь принимает решение на основе разумных рассуждений, а не на основе инстинктов (уровень животных, то есть быдла). Например, если разумист едет на машине и видит, что человек стоит у пешеходного перехода и пытается перейти дорогу, то разумист обязательно остановится, а быдло промчится без каких-либо задних мыслей. Во втором примере Ваномас пытается предугадать поведение быдла и разумиста в толпе (в стаде). Вся толпа предстает перед выбором: пойти налево или направо. По мнению Бати, быдло пойдет туда же, куда и большинство (опять же оперируя инстинктами), а разумист далеко не всегда выберет тот же путь, что и все. Разумист обязательно подумает и сделает выводы для себя, разумист всегда старается иметь свое мнение. Далее идет пример конфликта России с Украиной: быдло всегда примет точку зрения пропагадны как данность и не будет разбираться. Потом идет пример с рекламой МММ, когда стадо людей тащили деньги, не подумав. Настоящий разумист знает, что нельзя просто взять и всех обеспечить большими деньгами. Также по Ваномасу разумист всегда атеистичен, разумист никогда не потащит ребенка в церковь в малом возрасте, когда он совсем глуп и ничего не понимает. Для разумиста нет авторитетов. Далее в пример идет дедовщина в армии: те, кто посильнее, пиздят тех, кто послабее. Это первичные признаки быдла – агрессивное проявление силы.

Далее Ваномас размышляет на тему того, что разумисты могли бы быть сами по себе субкультурным течением, как, например, «панки», «эмо» или «реперы». Батян никогда не настаивал на том, чтобы разумисты были закрытым снобистским клубом или элитарной подгруппой. Вовсе нет, Ваномас был лишь только за распространение разумизма среди масс.

Отдельно стоит отметить, что Ваномас не дает четкого разграничения между быдлом и разумистами. Он отмечает, что есть некое пограничное состояние между ними, когда, например, у быдла начинают проскакивать разумные мысли. Разумист же в большинстве случаев не может превратиться в быдло, это крайне мало вероятно. Здесь у Вано прослеживается четкая связь с онтологией (учении о бытии), в котором говорится, что бытие никогда напрямую не переходит в небытие и наоборот. Нельзя по щелчку пальца из небытия перейти в бытие, так же и нельзя из быдла превратиться в разумиста. Также специалисты в области философии отмечают чуть ли не прямую связь между трудами Ваномаса и Айн Рэнд, а именно ссылаются на книгу Рэнд «Введение в объективистскую эпистемологию». Объясняя это тем, что, если схематически обрисовать схему тезисов Айн Рэнд и Ваномаса, то вы увидите невероятное сходство. Однако, в речи Бати вы никаких ссылок на творчество Рэнд не услышите, так как сам он никогда книжек не читал и считал, что книги для быдла, а все свои мысли он берет лишь из головы.

Также Ваномас отдельно отводит время для обозначения смысла своего труда. Он считает, что его труды – это «ускорение» для обычных людей, которые каким-либо образом с ним познакомятся. Разумизм не преследует целей развить какие-то навыки, разумизм – это лишь инструмент, который поможет вам в ускоренном виде достигнуть дзен, найти себя в этом мире, обрести покой и созерцать прекрасное.

В заключении Батя также отмечает, что процент людей, владеющих разумизмом крайне мал, однако верит, что если люди пойдут за ним, будут нести идею разумизма в массы, то разумизм ждет очень светлое будущее. Мне лично как автору этой статьи остается надеяться только на это.

«ВИВО РАЗУМИСТО ХОМО РАЗМЫШЛИСТО УЛЫБОЧКУ ЫЫЫЫЫЫЫЫ»

(с) Βανώματα 2014г