>>79589
Снова отойти пришлось.

> В случае с книгой ты описываешь несколько разных ситуаций, в каждой из которых ты же и назвал объективный смысл. Субъективным будет смысл, который в книге увидит читатель, а вот смысл, вложенный автором - объективен.

Тут надобно, во-первых, прояснить значение объективности, а, во-вторых, разделить смысл создания и смысл существования, это не одно и то же, и первое никоим образом не определяет второе. Объективно мы имеем только предмет и факт его создания и безотносительно того, каков был смысл его создания(а смысл создания тоже может быть разный - заработать, донести идеи, прославиться, самовыразиться) смысл его существования для разных людей разный, субъективный. Если бог-творец скажет тебе, что создавал тебя для молитв, но не может и не сможет никоим образом повлиять на то, как ты будешь использовать свою жизнь - ты все равно начнешь проводить ее в молитвах? Автор находится в том же положении относительно книги - он создавал ее, чтоб идею донести, допустим, однако объективно существующая книга является предметом самых разнообразных субъективно существующих смыслов далеко за пределами смысла автора, а потому смысл автора не может считаться объективным смыслом существования книги. Ведь если смысл объективен, то он равно объективен для всех, как объективный предмет будет существовать для всех, если же смыслов много, то тут речь идет уже о субъективности. Само понятие объективности заключается в том, что объективное справедливо для всех, а субъективное - нет. Смысл автора справедлив для автора, но наверняка не справедлив для всех остальных, например тех, кто подпирает просевшую тумбочку.

> С семьей ситуация иная, детей рожают чтобы продолжить род - вот это истинный смысл.

Ты про смысл существования в мире явления рождения? Да вот тут тоже заковырка скрывается. Понимаешь, объективно мы имеем исключительно факт рождения и факт существования после этого человека - это все. Говорить, что смысл здесь в продолжении рода мы не можем, потому что в природе нет смысла, смысл есть только в человеческой голове. Так можно воспринять и интерпретировать существование факта рождения, но если взглянуть на него безотносительно наших интерпретаций, то объективно можно сказать только то, что факт рождения есть - и все. Это если о смысле создания, что до смысла существования, биология тоже не указ для смыслополагания, равно как не указ для него и бог-творец - человек может отказаться от репродукции и избрать любой другой смысл, равно как и книга может не доносить идеи, не помогать издателю зарабатывать (даже в банкротство может окунуть), а просто подпирать тумбу. Стало быть смысл заключающийся в репродукции не объективен, ибо объективный - значит справедливый для каждого. Человек не может взять и пройти через стену, потому что она объективна. Да, вот такие самые простые и полностью очевидные факты существования и относятся к категории объективного, все же прочее, все, что можно хоть сколько-нибудь по-разному трактовать - субъективно.