>Тенета веры

>В основе Имперского Культа лежит тот факт, что Император однажды жил среди людей и что Он – бог. Кроме того, неважно, какой силе поклонялись люди до прихода Императора, Он – единственный истинный бог, и никакому другому богу нельзя поклоняться наряду с Ним. Верования в любом мире могут испытывать некие колебания в рамках соблюдения этих основных канонов. Почти в каждом мире есть свои легенды относительно рождения Императора и Его молодости. Самые старые источники утверждают, что Император был шаманом, который родился на Древней Терре задолго до расцвета цивилизации, наблюдал и направлял развитие человечества в течение бесчисленных эпох до того как взял власть в Свои руки на рассвете Эры Империума. Другие легенды гласят, что Император был одной из тысяч разных легендарных личностей, или, на самом деле, ими всеми, под их личиной живя среди людей и готовясь к тому времени, когда Он станет нужен. Даже официально санкционированные тексты, распространяемые Министорумом, сильно разнятся в этих вопросах, и каждый склонен представлять взгляды на какого то святого, неизменно с помощью многоуровневых аллегорий. По большинству вопросов не представлено никакой объективной истины, есть лишь множество притч, которые проповедующие Имперский Культ могут использовать, чтобы донести до верующих любую мысль, которую захотят.

>Постоянным элементом является понятие о том, что у каждого человека есть место в божественном замысле Императора, и это выражено в иерархии Министорума. Местом подавляющего большинства является низ иерархии и беспрекословное выполнение приказов и заданий, данных свыше. Даже обладающие статусом и положением должны вести себя, будто власть и богатство являются трудностями, а не привилегиями. Не может быть никакого обсуждения официальных приказов, а совершивший подобное объявляется еретиком с той же уверенностью, что и воздвигающий хулу на Императора или вызывающий демона посреди проповеди кардинала.

>Кроме этих основных догматов существует множество других официальных и неофициальных догм. Многие из них являются предметом обсуждения на высших уровнях, в то время как некоторые могут быть распространены в течение долгого времени прежде, чем уступить место более корректным, или могут быть яро проповедуемы в одних регионах, но лишь мельком упомянуты в других.

>Повторяющейся темой доктрины является понятие Конца Времён. Большинство писаний на деле принимают форму пророчеств, но они редко имеют что-то общее кроме того, что предсказывают войну галактического масштаба, пожирающую человечество. На протяжении десятитысячелетней Эры Империума такие писания возникали каждый раз в конце очередного тысячелетия, часто становясь самоисполняющимися, поскольку повергали людей в предапокалиптическое безумие. Часто предсказывают, что Конец Времён примет форму последней битвы, в которой человечество будет признано неполноценным и уничтожено, либо окажется достойным существования и войдет в новый век, где унаследует галактику, и изгонит или победит все другие разумные формы жизни. Само собой разумеется, поскольку 41-е тысячелетие близится к завершению, в Империуме наблюдается подъем таких учений и апокалиптических культов. А так как Империум близится к десятитысячелетнему возрасту, можно ожидать ещё более разрушительного неистовства, нежели когда-либо ранее.

>Часто с понятием Конца Времён связывают веру в то, что Император поднимется со своего Золотого Трона и закончит работу, которую Он начал десять тысяч лет назад, освобождая верующих от всех зол галактики. Хотя много разновидностей этой доктрины считают это временем избавления, большинство предупреждает, что Император также станет судьей всем людям, бросая тех, кому недостает веры, в адский огонь или не пуская их в славный век, который последует после Его окончательной победы над злом. Культы, посвященные бичеванию и епитимье, стремятся подготовить человечество к возвращению Императора, впадая во всё большие крайности, дабы доказать, что они свободны от греха.

>Многие учения Экклезиархии упоминают некую форму загробной жизни, в которой верующие навечно займут место рядом с Императором. Как это было с очень многими элементами Имперского Культа, синоды обсуждали специфические особенности этой загробной жизни в течение многих тысячелетий, в то время как обычные люди меньше подвергались влиянию речей кардиналов, и больше – специфическим особенностям их собственной культуры. В мирах на самом краю Империума, отделенных от центральных властей огромными расстояниями космического пространства или бушующими варп-штормами, сама Терра может считаться местом последнего суда Бога-Императора, на который попадают верующие после смерти. Другие представляют загробную жизнь в более абстрактных понятиях, уча, что дух будет взят в золотое царство, чтобы слиться с теми, кто попал туда ранее. Учитывая, что много миров испытали длительный период изоляции, во время которого развились многие варварские верования, скорее всего, существует столько же представлений о рае, сколько планет в Империуме.

>Конечно, те, кто верит в награду, должны также верить в наказание. Если тем, кто был признан достойными, разрешат купаться в славе Императора, тогда те, кто не был, должны быть прокляты. Часто случается, что проповедники Экклезиархии тратят гораздо больше времени, предупреждая своих прихожан о том, что случится с их бессмертной душой, если они отклонятся от Его пути, чем описывая то, что ожидает праведных. Эти предупреждения наполнены почти чрезмерными описаниями вечности проклятия, невнятно бормочущих демонов, мучающих душу грешника, в то время как она корчится в адском огне. Для тех немногих, кто знает что-то о варпе, есть более чем достаточно причин бояться, поскольку в космическом пространстве души людей носит как соринки в океане, по милости непостижимых сущностей, которые скрываются в глубинах и питаются несчастными душами.

>Многих святых считают заступниками, которым возносят молитвы и делают подношения, чтобы они каким-либо образом помогли верующим. Считается, что святой, будучи человеком, приближенным к Богу-Императору, в состоянии воззвать к Нему и произвести некоторое заметное воздействие. Многие святые считаются также способными содействовать в конкретных проблемах, например, обеспечить избавление от чужаков, безопасный переход через варп, успешный урожай или даровать солдату меткость. Учитывая, насколько обширен существующий пантеон святых, считается, что проблемы, в которых они могут оказать помощь, часто чрезвычайно узко специализированы. К примеру, некоторые полки Имперской Гвардии считают, что есть свой святой для каждого из тысяч стандартных образцов лазгана.

>Многие учения Имперского Культа предупреждают об опасностях мутации. Говорят, что Император создал человечество в совершенной форме, любое отклонение от норм человеческого тела – признак внутренней нечистоты. Некоторые полностью согласны с верностью этой доктрины, поскольку давно стало известно – там, где учащаются случаи мутаций среди населения, скоро наступит повышение рождаемости псайкеров. Другие винят в появлении мутантов духовное разложение, вмешательство ксеносов или химическое загрязнение.

>Множество учений Имперского Культа проповедуют против псайкеров, которые часто считаются колдунами. В самом деле, хотя большинство обычных людей чувствует себя неуютно в присутствии астропатов и других санкционированных псайкеров, действительность диктует, что псайкеры – часть великого плана, который Император задумал для человечества. Истинная цель гнева Министорума – несанкционированный псайкер, скрывающийся среди верующих и использующий свои способности во вред. Немногие проповеди проходят без призывов к прихожанам быть бдительными к признакам такой угрозы в своем окружении.

>Если Имперский Культ проповедует, что мутанты мерзки и являются существами низшего порядка, то ксеносы находятся вне всяких рамок. Преобладающее большинство людей преднамеренно сохраняются в незнании о самом существовании чужих, хотя они часто используются в качестве аллегорических призраков, с которыми у верующего не должно быть никакого контакта. На более изолированных или пограничных мирах, реалии жизни делают контакт с инопланетными видами неизбежным, например, когда ксеносы – единственный источник каких-либо необходимых ресурсов. Некоторые отдаленные колонии фактически делят свои миры с чужими, и некоторые особи, например, крууты, изредка служат Империуму в качестве наемников. В целом, однако, такие контакты осуждаются и открыто порицаются странствующими исповедниками и проповедниками.

>Из-за разнообразия толкований в рамках Имперского Культа, граница между ортодоксией и ересью часто размыта. Очевидно, поклонение любому другому богу, кроме Императора, запрещено, и те, кто открыто отворачивается от Имперского Культа, караются смертью, как и те, кто отрицает власть Адептус Министорум. В то время, как те, кто обратился к поклонению запретным богам, таким как Губительные Силы или ксеносы, вне всякого сомнения являются еретиками, многие другие верования объявлялись еретическими во все времена.

>Что считается, а что не считается ересью, определяется высшими чинами Экклезиархии. Существуют огромные подразделения Адептус Министорум, контролирующие и изучающие бесчисленные секты, которые существуют в Империуме. Высокопоставленные независимые чиновники, равные по рангу кардиналам, вычисляют и уничтожают заразу ереси. Эти охотники на ведьм часто становятся бичами всех секторов. Несомненно, многие миры в Империуме рассеяны и изолированы, так что секта вполне может обрести впечатляющую власть над одним из миров и процветать многие годы, пока кардинал или охотник на ведьм не прибудет с отдаленного мира, дабы покарать нечестивцев. Что произойдет потом, будет зависеть от характера чиновника. Некоторые могут созвать суд для разбирательства, выступая судьей для обвиняемых в ереси. Другие предпочитают без промедления казнить лидеров секты и инициировать программу религиозного перевоспитания для очищения от заразы неправедной доктрины. В крайних случаях, таких, как печально известный охотник на ведьм Танненбург, из-за малейшего подозрения в ереси целиком сжигают мир.