Что же касается происхождения их народа, то у них нет никаких известий, кроме летописей, приводимых ниже: именно это народ Славянский из племени Иафета и некогда поселился у Дуная, где теперь Венгрия и Булгария, и тогда назывался он Норками; наконец он разбрелся и рассеялся по разным землям, причем получил названия от местностей, именно Моравы от реки, другие Очехи, то есть Богемцы, точно также Хорваты, Белы 50, Серблы, т. е. Сервийцы [Сербы]; те, которые поселились у Дуная, были названы Хоронтанцами 51; придя к Висле, они получили имя Лехов от некоего Леха, князя Польского, от которого и поныне Поляки именуются Лехами. Другие — Литовцы, Мазовцы, Померанцы; иные, севшие по Борисфену, где теперь Киев, именовались Поленами, другие — Древлянами, живущими в рощах; иные между Двиной и Припетью (Peti) были названы Дреговичами; другие — Полевчанами, у реки Полоты (Poltae), которая впадает в Двину; иные — около озера Ильмень, которые заняли Новгород и поставили себе князя именем Гостомысла; другие по рекам Десне и Суле были названы Северами или Северскими; другие же выше истоков Волги и Борисфена получили имя Кривичей; их крепость и столица — Смоленск. Так свидетельствуют их летописи.

Неизвестно, кто в начале властвовал над Русскими, ибо у них не было письмен, при помощи которых они могли бы предать памяти потомства свои деяния. После же того как царь Константинопольский Михаил послал в Булгарию в 6406 году 52 от сотворения мира Славянские буквы, они тогда впервые начали записывать и заносить в свои Летописи не только то, что совершалось тогда, но и то, о чем они узнали от [4] предков и удержали в памяти за долгий промежуток времени. Из этих Летописей известно, что народ Козары (Coseros) обложили некоторых Русских в качестве дани беличьими шкурками с каждого дома, а точно также, что над ними властвовали Варяги (Vuaregos). Но я не мог узнать от них что-нибудь наверно ни про Козаров, кроме их имени, ни откуда они, ни кто они, ни точно также про Варягов. Но если принять во внимание, что они сами именуют Варяжским морем море Балтийское 53 и то, которое отделяет от Швеции Пруссию, Ливонию, а затем и часть их собственных владений, то я лично полагал, что князьями их были, по соседству, или Шведы, или Датчане, или Пруссы. Далее, по-видимому, славнейший некогда город и область Вандалов, Вагрия, была погранична с Любеком и Голштинским герцогством, и то море, которое называется Балтийским, получило, по мнению некоторых 54, название от этой Вагрии 55, и при том само оно и тот залив, который отделяет Германию от Дании, равно как Пруссию, Ливонию и, наконец, приморскую часть Московского государства от Швеции, и доселе еще удерживают у русских свое название, именуясь Варецокое (Vuaretzokoie) море, т. е. Варяжское море 56; сверх того, Вандалы 57 в то же время были могущественны, употребляли, наконец, русский язык и имели Русские обычаи и религию. На основании всего этого мне представляется, что Русские вызвали своих князей скорее из вагрийцев, или Варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком. Итак, когда Русские стали однажды состязаться друг с другом о верховной власти и, разжигаемые пламенем взаимной ненависти, стали спорить, причем между ними поднялись сильнейшие раздоры, то Гостомысл, муж и благоразумный, и пользовавшийся большим влиянием в Новгороде, посоветовал послать к Варягам и побудить принять власть трех братьев, имевших там большое значение. Когда его совета скоро послушались, и были отправлены послы, князьями призывают трех родных братьев; прибыв туда, они делят между собою добровольно врученную им верховную власть. Рюрик получает княжество Новгородское и помещает свой престол в Ладоге, на XXXVI немецких миль ниже Новгорода великого. Синеус (Sinaus) сел на Белом озере, а Трувор в княжестве Псковском, в городе Изборске (Svuortzech). Русские хвалятся 58, что эти братья происходили от Римлян 59, от которых повел, как он [5] утверждает, свой род и нынешний Московский государь 60. Вступление этих братьев в Руссию было, по Летописям, в 6370 году от сотворения мира. Когда двое из них умерли без наследников, то все княжества получил оставшийся в живых Рюрик; он поделил крепости между друзьями и слугами. Перед смертью он поручает юного сына, по имени Игоря, и царство некоему Олегу, своему родственнику; тот увеличил царство, покорив много областей; с своей боевой силой он ходил и на Грецию и даже осаждал Византию. После тридцатитрехлетнего царствования, он случайно наступил ногою на голову или череп своего коня, давно уже умершего, и погиб, пораненный укусом ядовитого червя 61. По смерти Олега, стал править Игорь, взяв себе в жены Ольгу из Пскова. Заходя со своим войском очень далеко, Игорь добирался до Гераклеи и Никомидии 62, но в конце концов бежал, побежденный в войне. Затем он был убит Мальдиттом, Древлянским князем 63, в месте, по имени Коресте 64; там же он был и погребен. А так как сын его Святослав, который остался после него ребенком, не мог по своему возрасту править, то во главе царства временно стала мать Ольга. Когда Древляне прислали к ней двадцать посредников с предложением выйти замуж за их князя, Ольга велела зарыть послов Древлян живыми и тем временем отправила к ним своих послов сказать, что если они хотят иметь ее своей княгиней и владычицей, то пусть пришлют к ней еще больше сватов и более именитых. Вслед затем к ней посланы были еще пятьдесят отборных мужей, но она сожгла их в бане, а сама снова послала других послов с поручением возвестить ее приход и повелеть готовить медвяную воду и прочее, необходимое, согласно с обычаями, для поминовения супруга. Далее, придя к Древлянам, она оплакала мужа, а Древлян опьянила и перебила из них пять тысяч человек. Вернувшись вслед затем в Киев, она набрала войско; выступив против Древлян, она одержала победу, преследовала бегущих до крепости и обложила ее осадою на целый год. После этого она заключила с ними мир, назначив им дань, а именно с каждого дома по три голубя и по стольку же воробьев; получив птиц для дани, она тотчас отпускает их, привязав им под крылья какие-то огненосные снаряды. Голуби, улетев, возвращаются к обычным жилищам; прилетев обратно, они зажигают крепость. Когда крепость была охвачена огнем, то жители стали разбегаться [6] оттуда, но или были перебиты, или попадали в плен и продавались в рабство. Захватив таким образом все крепости Древлян и отомстив за смерть мужа, Ольга возвращается в Киев. Затем, в 6463 году от сотворения мира она отправилась в Грецию и приняла крещение, в правление Иоанна, царя Константинопольского; переменив имя Ольги, она названа была Еленой; получив от царя после крещения великие дары, она возвращается домой. Это была первая Христианка среди Русских, как свидетельствуют их Летописи, которые равняют ее Солнцу. Именно как солнце освещает самый мир, так и про Ольгу говорят, что она просветила Руссию верой Христовой. Сына же своего Святослава она никоим образом не могла склонить к крещению. Когда он вырос, то, будучи мужественным и решительным, сряду же принял участие во всех воинских трудах и обычных опасностях; во время войны он не позволял своему войску иметь какую-нибудь поклажу, даже кухонную посуду. Питался он только жареным мясом, а спал на земле, подложив седло под голову. Он победил Булгаров, дойдя до самого Дуная, и поместил свой престол 65 в городе Переяславе, говоря своей матери и советникам: «Это подлинно моя столица в середине моих царств: из Греции ко мне привозят Паволоки 66 (Panodocki), золото, серебро, вино и разные плоды, из Венгрии серебро и коней, из Руссии Шкуры (Schora), воск, мед, рабов». Мать на это сказала ему: «Вот уже очень скоро я умру; похорони меня, где захочешь». Три дня спустя она умирает; внук ее по сыну, Владимир, который уже окрестился, причисляет ее к лику святых; как говорят, ей посвящен одиннадцатый день Июля.
http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gerberstein_3/frametext1.htm