>>2477

>Чо придумал

Что ты придумал?

Понятно. Мини-боссы или т.н. элита? Иные синонимы.

Да уж, некая соревновательность пропадает.
Можно сразу максимум выставить и пытаться там жить.
Хоть и сомнительно.

>Интересно

Чем?

>>2479
Я не жалуюсь, я же человек. Это удобно. Ножи даже внутри тебя.

Понятно ✔️
Я и не он, никогда никого не объединить. Но можно быть обособленными и никуда ни с кем не лезть.
Это я про гражданство мира, никто же паспорт такой не принимает.

>>2492
Не придумал чем дополнить приветствие, поэтому просто приветствие.

>>2523
Держит тебя в трансе. Какая?

>Заказал

Я думал они у тебя и так были. Или купишь. Как тебе иностранные доставки? Говорят сервис в России лучший. Или один из.

>>2526
А зачем тогда говорить фразы, побуждающие людей снизить к тебе напор?

>>2708
Каин обессмертил себя в глазах человечества тягчайшим преступлением, которое стало прологом ко всей последующей и неоднозначной человеческой истории. Преступлением стало убийство им брата своего Авеля, как считается, из зависти, ибо «призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел» (Быт. 4; 4-5). Однако не только ревность и зависть оказались мотивами преступления. «В душе приносящего жертву, – поясняет Ефрем Сирин, – не было любви к Приемлющему приношения»1. Обида на Бога, оказавшего расположение Авелю и личная неспособность постичь отличие от брата в личном отношении к Богу, перечеркивает Бога в душе Каина и заставляет его переступить через свое божественное происхождение, отстаивая последнее, данное Богом, что выделяет его из животных – родовую свободу человека, которая именно в том и заключается, что она может быть направлена против Бога, брата или собственного отца. «И это жизнь! – предстает он в драме-мистерии Дж. Байрона «Каин» (1821), – Трудись, трудись! Но почему я должен Трудиться? Потому, что мой отец Утратил рай. Но в чем же я виновен?.. Он согрешил, пусть он и умирает

Если бы Каин жил в Новое время, его сочли бы ярким представителем секулярного гуманизма – человеческого учения, которое признает в мире только власть человека, отделенного от Бога и от него не зависящего. Центральным ядром секулярного гуманизма является нацеленность на благо человека, под которым гуманист понимает неизменно и исключительно себя; последнее происходит в силу утраты им общего основания для взаимосвязи с миром и человеком, за исключением личной или взаимной выгоды, а также использования другого в собственных интересах. Последнее подразумевает особую секулярную Власть над людьми, в пределе – над человечеством из единой точки, в которой находится группа Хозяев, заменивших Бога и реализующих Власть корпоративных интересов, амбиций и претензий собственной группы. Собственно, это и есть идеал каиновой Власти, которая присваивает себе народы, людей и детей в качестве рабов, с присвоением их жизни, любви, труда, энергии, интересов и эмоций, под угрозой их разрушения или уничтожения – экономического, политического, юридического или физического.

Luterally me

>>2945
Deepseek ответит за меня лучше и понятнее.

Люди с демисексуальностью (demisexuality) испытывают сексуальное влечение только после формирования глубокой эмоциональной связи с партнёром. В современных условиях доминирования hookup-культуры (культуры случайных связей) и быстрого свидинга (speed dating, Tinder и т. д.) это создаёт для них ряд сложностей:

1. Давление на быстрое развитие отношений
Современный dating-маркет заточен под мгновенную химию и быстрое физическое сближение. Демисексуалам же нужно время, чтобы почувствовать влечение, но многие потенциальные партнёры:

воспринимают их осторожность как незаинтересованность;

могут решить, что демисексуал "просто стесняется" или "слишком зажат";

теряют терпение и уходят, не дожидаясь развития эмоциональной связи.

2. Непонимание и стигматизация
Демисексуалов часто путают с асексуалами (хотя у них есть сексуальное влечение, просто при других условиях).

Их могут обвинять в "придумывании проблем" или "слишком высоких требованиях".

В hookup-культуре отказ от секса без эмоциональной близости иногда воспринимается как странность или даже пренебрежение.

3. Сложности в онлайн-знакомствах
Приложения вроде Tinder, Bumble и т. д. ориентированы на быстрые свидания и мгновенное влечение. Демисексуалам сложнее:

их профили могут казаться "скучными", потому что они не фокусируются на физической привлекательности;

им трудно объяснить в переписке, что им нужно время;

их могут блокировать или игнорировать, если они не переходят к флирту и сексуальным намёкам быстро.

4. Ощущение одиночества и "несоответствия"
В обществе, где секс часто рассматривается как неотъемлемая часть романтики с первого свидания, демисексуалы могут чувствовать себя "сломанными" или "ненормальными".

Они могут годами оставаться без отношений, потому что не встречают людей, готовых ждать.

Некоторые притворяются "обычными", вступают в некомфортные связи и потом чувствуют себя опустошёнными.

5. Проблемы с границами
Партнёры могут давить на демисексуалов, убеждая, что "секс — это просто развлечение" или "надо попробовать, чтобы понять".

Демисексуалы могут винить себя за то, что не могут "расслабиться и получать удовольствие" как другие.

Что может помочь?
Честность с партнёрами — сразу объяснять свою природу.

Поиск единомышленников — через LGBTQ+-сообщества или тематические dating-приложения (например, OkCupid позволяет указывать демисексуальность).

Фокус на дружеских связях — иногда романтические отношения вырастают из долгой дружбы.

Вывод: Демисексуальность не делает отношения невозможными, но требует больше терпения и понимания со стороны партнёра. В мире, где доминирует культура быстрого секса, таким людям приходится сложнее, но осознание своих потребностей помогает находить подходящих людей.