114 Кб, 750x1000そっと絡み合う舌と指先で、この世界は藍に染まって眩しかった
ぎゅっと重ね合う身体と温度で、この世界は続いていくと信じてたのに
https://www.youtube.com/watch?v=LE00ZATxAdU
ぎゅっと重ね合う身体と温度で、この世界は続いていくと信じてたのに
https://www.youtube.com/watch?v=LE00ZATxAdU
34 Кб, 393x600Трамвай едет по путям приближаясь к развилке. Никто не в опасности. Но ты профессор философии - привяжешь ли ты людей к рельсам чтобы сохранить свою работу?
>>5742
значит ли это, что работа философа - это усложнять жизнь и заставить бесконца рассуждать, так и не придя к результатам? 🤔
хотет щитпостиго неможко, разрешите
значит ли это, что работа философа - это усложнять жизнь и заставить бесконца рассуждать, так и не придя к результатам? 🤔
хотет щитпостиго неможко, разрешите
144 Кб, 475x579>>5778
Есть очень большая разница между философской деятельностью, филосовской работой и филосовской профессией же.
Но оно все бесмысленно ето так.
Зачем ты сочиняешь все эти шуточки? Сейчас не время забавляться: тебя позвали на помощь несчастным. Ты обещал дать избавление тонущим, пленным, больным, голодным, подставившим шею под топор, готовым упасть; зачем же ты уходишь в сторону? Что ты творишь? Тому, с кем ты шутишь, страшно. На всякое твое слово все, кому тяжко и больно, ответят: «Помоги!»
Есть очень большая разница между философской деятельностью, филосовской работой и филосовской профессией же.
Но оно все бесмысленно ето так.
Зачем ты сочиняешь все эти шуточки? Сейчас не время забавляться: тебя позвали на помощь несчастным. Ты обещал дать избавление тонущим, пленным, больным, голодным, подставившим шею под топор, готовым упасть; зачем же ты уходишь в сторону? Что ты творишь? Тому, с кем ты шутишь, страшно. На всякое твое слово все, кому тяжко и больно, ответят: «Помоги!»
>>5783
представь, что от нажатия на кнопку раз в 5 минут зависит судьба другого человека. будешь бездействовать или нажимать? если нажимать, то как часто? 🤔 оставьте постик вы уже
представь, что от нажатия на кнопку раз в 5 минут зависит судьба другого человека. будешь бездействовать или нажимать? если нажимать, то как часто? 🤔 оставьте постик вы уже
882 Кб, 2048x2048>>5786
Я бы не поверил что такая кнопка работает и разобрал бы ее чтобы посмотреть как она устроена.
В гипотетической ситауции когда существует такая кнопка и она работает, то она разберается и между контактами ставится таймерное реле
Я бы не поверил что такая кнопка работает и разобрал бы ее чтобы посмотреть как она устроена.
В гипотетической ситауции когда существует такая кнопка и она работает, то она разберается и между контактами ставится таймерное реле
>>5793
вас ждет разочарование. внутри кнопки ничего нет. хватит разбирать предметы и лишать их таинственности!
вас ждет разочарование. внутри кнопки ничего нет. хватит разбирать предметы и лишать их таинственности!
81 Кб, 735x956«ONE PIECE» обнажает «конец» цивилизации: философия технологического спасения Питера Тиля
В современной технологической индустрии Питер Тиль — председатель Palantir Technologies и сооснователь PayPal — утвердился в уникальном статусе не просто инвестора, а «цивилизационного и теологического мыслителя».
В центре его идей находится синтез двух, на первый взгляд, противоположных понятий: библейской «эсхатологии» и «инновации». Для Тиля технологические инновации — это не стремление к удобству, а единственное средство противостоять «концу мира» под названием «стагнация», с которым сталкивается человечество.
В последние годы Тиль в качестве кульминации своих цивилизационных размышлений называет мангу Эйитиро Ода «ONE PIECE», предлагая чрезвычайно смелую теологическую интерпретацию. Он сопоставляет Луффи с Христом, а Им — тайного правителя Мирового правительства — с Антихристом.
Произведение он рассматривает как концентрированную цивилизационную критику современности, в которой сгущены его ключевые политические и религиозные темы: миметическая теория, отвращение к единому мировому государству и проблема контроля над наукой и технологиями.
Эти идеи были развернуты в октябрьском номере 2025 года журнала First Things и в 2026 году в журнале 文藝春秋. Размещая «ONE PIECE» в продолжении линии классической западной литературы, Тиль пытается указать «третий путь» для зашедшего в тупик современного мира.
Чтобы понять оригинальность прочтения Тиля, необходимо обратиться к его интеллектуальным источникам: Рене Жирар и Карл Шмитт.
Жирар утверждал, что человеческое желание по своей сути является подражанием желанию другого. Такое миметическое желание неизбежно порождает конкуренцию и конфликт, приводя общество к насильственному хаосу (кризису армагеддонного типа).
Тиль применяет эту теорию к бизнесу: конкуренция как подражание — разрушительна; подлинная ценность создаётся через «монополию», через скачок «от 0 к 1».
Шмитт, в свою очередь, подчеркивал значение «суверена», принимающего окончательное решение в «чрезвычайном положении», когда нормальный правовой порядок не действует. Его историческое видение основано на христианской эсхатологии: история движется к определённому финалу.
Тиль переосмысливает «решение суверена» как «технологическое решение» — попытку преодолеть такие чрезвычайные состояния современности, как изменение климата и терроризм, посредством технологического прорыва.
Тиль рассматривает современное общество как мир стагнации, управляемый «антихристовыми» силами. Под «Антихристом» он понимает не абсолютное зло, а совокупность идей и институтов, которые под лозунгом «мира и безопасности» подавляют научно-техническое развитие и ведут человечество к долговременному застою.
Он формулирует три возможных пути:
1. Первый путь (общество управления / стагнация) — «ложный мир» чрезмерного контроля. Это состояние Антихриста.
2. Второй путь (разрушение / насилие) — «Армагеддон» как финальная война.
3. Третий путь (прогресс / перезапуск) — состояние, подобное Второму пришествию Христа, где вера и технология соединяются и творческой силой перестраивают мир.
Современный глобализм и чрезмерная нормативно-этическая регуляция, по Тилю, ведут по первому пути, что в итоге вызывает катастрофу второго. В «ONE PIECE» он видит возможность третьего пути.
Тиль помещает «ONE PIECE» в традицию «тайного литературного диалога» Запада.
Отправная точка — «Новая Атлантида» Фрэнсис Бэкон. Бенсалем — общество, управляемое тайным научным орденом. Жители живут в мире, но фактически подвергаются ментальному контролю и изоляции. Тиль видит здесь прообраз «антихристовой утопии».
Далее — «Путешествия Гулливера» Джонатан Свифт и «Watchmen» Алан Мур.
Озимандиас из «Watchmen» стремится предотвратить ядерную войну через гигантский обман (массовое убийство во имя мира). Тиль трактует его как воплощение Антихриста, доведшего бэконовский проект до предела.
Однако ни одно из этих произведений не предлагает выхода. «ONE PIECE» представляется как подлинное решение этого тупика.
В интерпретации Тиля Монки Д. Луффи — «Christus Victor», победоносный Христос, разрушающий коррумпированный порядок.
1. Немиметический спаситель — его стремление стать Королём пиратов не основано на сравнении с другими.
2. Смерть и возвращение — поражение на архипелаге Сабаоди и возвращение после двух лет обучения воспроизводят структуру смерти и пришествия.
3. Бог Солнца Ника — символ сверхъестественной силы, преодолевающей «управляемую рациональность». Это метафора креативного разрушения, приносящего «рассвет миру».
Если Луффи — Христос, то Им — Антихрист.
1. Обман «Пустого трона» — под видом отсутствия правителя Им тайно стирает историю и управляет миром силой.
2. Море как стагнация — возможная игра слов Imu / Umi подчёркивает символику моря как силы, погружающей мир в застой, в противоположность мореплавателю Луффи.
Гениальный учёный Вегапанк — фигура, верящая в спасительную силу науки.
В понимании Тиля христианская «новизна» лежит в истоке инновации; наука должна быть приближением к божественному знанию. Однако Пять старейшин использовали её как инструмент контроля.
Самопожертвование Вегапанка символизирует мученичество свободной науки. Его наследие станет ключом к открытию третьего пути.
Интерпретация Тиля — это не просто анализ манги, а цивилизационное послание. Он опасается, что человечество променяет свободу на иллюзию «мира и безопасности».
Для него «One Piece» — это момент освобождения от страха контроля и возвращения способности творить «от 0 к 1».
Вопрос остаётся открытым:останемся ли мы управляемыми жителями в стабильности — или выйдем в бурное море вместе с Луффи, веря в рассвет?
Тиль, считая себя одним из тех, кто прокладывает этот третий путь, приглашает человечество к новому плаванию в будущее.
В современной технологической индустрии Питер Тиль — председатель Palantir Technologies и сооснователь PayPal — утвердился в уникальном статусе не просто инвестора, а «цивилизационного и теологического мыслителя».
В центре его идей находится синтез двух, на первый взгляд, противоположных понятий: библейской «эсхатологии» и «инновации». Для Тиля технологические инновации — это не стремление к удобству, а единственное средство противостоять «концу мира» под названием «стагнация», с которым сталкивается человечество.
В последние годы Тиль в качестве кульминации своих цивилизационных размышлений называет мангу Эйитиро Ода «ONE PIECE», предлагая чрезвычайно смелую теологическую интерпретацию. Он сопоставляет Луффи с Христом, а Им — тайного правителя Мирового правительства — с Антихристом.
Произведение он рассматривает как концентрированную цивилизационную критику современности, в которой сгущены его ключевые политические и религиозные темы: миметическая теория, отвращение к единому мировому государству и проблема контроля над наукой и технологиями.
Эти идеи были развернуты в октябрьском номере 2025 года журнала First Things и в 2026 году в журнале 文藝春秋. Размещая «ONE PIECE» в продолжении линии классической западной литературы, Тиль пытается указать «третий путь» для зашедшего в тупик современного мира.
Чтобы понять оригинальность прочтения Тиля, необходимо обратиться к его интеллектуальным источникам: Рене Жирар и Карл Шмитт.
Жирар утверждал, что человеческое желание по своей сути является подражанием желанию другого. Такое миметическое желание неизбежно порождает конкуренцию и конфликт, приводя общество к насильственному хаосу (кризису армагеддонного типа).
Тиль применяет эту теорию к бизнесу: конкуренция как подражание — разрушительна; подлинная ценность создаётся через «монополию», через скачок «от 0 к 1».
Шмитт, в свою очередь, подчеркивал значение «суверена», принимающего окончательное решение в «чрезвычайном положении», когда нормальный правовой порядок не действует. Его историческое видение основано на христианской эсхатологии: история движется к определённому финалу.
Тиль переосмысливает «решение суверена» как «технологическое решение» — попытку преодолеть такие чрезвычайные состояния современности, как изменение климата и терроризм, посредством технологического прорыва.
Тиль рассматривает современное общество как мир стагнации, управляемый «антихристовыми» силами. Под «Антихристом» он понимает не абсолютное зло, а совокупность идей и институтов, которые под лозунгом «мира и безопасности» подавляют научно-техническое развитие и ведут человечество к долговременному застою.
Он формулирует три возможных пути:
1. Первый путь (общество управления / стагнация) — «ложный мир» чрезмерного контроля. Это состояние Антихриста.
2. Второй путь (разрушение / насилие) — «Армагеддон» как финальная война.
3. Третий путь (прогресс / перезапуск) — состояние, подобное Второму пришествию Христа, где вера и технология соединяются и творческой силой перестраивают мир.
Современный глобализм и чрезмерная нормативно-этическая регуляция, по Тилю, ведут по первому пути, что в итоге вызывает катастрофу второго. В «ONE PIECE» он видит возможность третьего пути.
Тиль помещает «ONE PIECE» в традицию «тайного литературного диалога» Запада.
Отправная точка — «Новая Атлантида» Фрэнсис Бэкон. Бенсалем — общество, управляемое тайным научным орденом. Жители живут в мире, но фактически подвергаются ментальному контролю и изоляции. Тиль видит здесь прообраз «антихристовой утопии».
Далее — «Путешествия Гулливера» Джонатан Свифт и «Watchmen» Алан Мур.
Озимандиас из «Watchmen» стремится предотвратить ядерную войну через гигантский обман (массовое убийство во имя мира). Тиль трактует его как воплощение Антихриста, доведшего бэконовский проект до предела.
Однако ни одно из этих произведений не предлагает выхода. «ONE PIECE» представляется как подлинное решение этого тупика.
В интерпретации Тиля Монки Д. Луффи — «Christus Victor», победоносный Христос, разрушающий коррумпированный порядок.
1. Немиметический спаситель — его стремление стать Королём пиратов не основано на сравнении с другими.
2. Смерть и возвращение — поражение на архипелаге Сабаоди и возвращение после двух лет обучения воспроизводят структуру смерти и пришествия.
3. Бог Солнца Ника — символ сверхъестественной силы, преодолевающей «управляемую рациональность». Это метафора креативного разрушения, приносящего «рассвет миру».
Если Луффи — Христос, то Им — Антихрист.
1. Обман «Пустого трона» — под видом отсутствия правителя Им тайно стирает историю и управляет миром силой.
2. Море как стагнация — возможная игра слов Imu / Umi подчёркивает символику моря как силы, погружающей мир в застой, в противоположность мореплавателю Луффи.
Гениальный учёный Вегапанк — фигура, верящая в спасительную силу науки.
В понимании Тиля христианская «новизна» лежит в истоке инновации; наука должна быть приближением к божественному знанию. Однако Пять старейшин использовали её как инструмент контроля.
Самопожертвование Вегапанка символизирует мученичество свободной науки. Его наследие станет ключом к открытию третьего пути.
Интерпретация Тиля — это не просто анализ манги, а цивилизационное послание. Он опасается, что человечество променяет свободу на иллюзию «мира и безопасности».
Для него «One Piece» — это момент освобождения от страха контроля и возвращения способности творить «от 0 к 1».
Вопрос остаётся открытым:останемся ли мы управляемыми жителями в стабильности — или выйдем в бурное море вместе с Луффи, веря в рассвет?
Тиль, считая себя одним из тех, кто прокладывает этот третий путь, приглашает человечество к новому плаванию в будущее.
81 Кб, 735x956«ONE PIECE» обнажает «конец» цивилизации: философия технологического спасения Питера Тиля
В современной технологической индустрии Питер Тиль — председатель Palantir Technologies и сооснователь PayPal — утвердился в уникальном статусе не просто инвестора, а «цивилизационного и теологического мыслителя».
В центре его идей находится синтез двух, на первый взгляд, противоположных понятий: библейской «эсхатологии» и «инновации». Для Тиля технологические инновации — это не стремление к удобству, а единственное средство противостоять «концу мира» под названием «стагнация», с которым сталкивается человечество.
В последние годы Тиль в качестве кульминации своих цивилизационных размышлений называет мангу Эйитиро Ода «ONE PIECE», предлагая чрезвычайно смелую теологическую интерпретацию. Он сопоставляет Луффи с Христом, а Им — тайного правителя Мирового правительства — с Антихристом.
Произведение он рассматривает как концентрированную цивилизационную критику современности, в которой сгущены его ключевые политические и религиозные темы: миметическая теория, отвращение к единому мировому государству и проблема контроля над наукой и технологиями.
Эти идеи были развернуты в октябрьском номере 2025 года журнала First Things и в 2026 году в журнале 文藝春秋. Размещая «ONE PIECE» в продолжении линии классической западной литературы, Тиль пытается указать «третий путь» для зашедшего в тупик современного мира.
Чтобы понять оригинальность прочтения Тиля, необходимо обратиться к его интеллектуальным источникам: Рене Жирар и Карл Шмитт.
Жирар утверждал, что человеческое желание по своей сути является подражанием желанию другого. Такое миметическое желание неизбежно порождает конкуренцию и конфликт, приводя общество к насильственному хаосу (кризису армагеддонного типа).
Тиль применяет эту теорию к бизнесу: конкуренция как подражание — разрушительна; подлинная ценность создаётся через «монополию», через скачок «от 0 к 1».
Шмитт, в свою очередь, подчеркивал значение «суверена», принимающего окончательное решение в «чрезвычайном положении», когда нормальный правовой порядок не действует. Его историческое видение основано на христианской эсхатологии: история движется к определённому финалу.
Тиль переосмысливает «решение суверена» как «технологическое решение» — попытку преодолеть такие чрезвычайные состояния современности, как изменение климата и терроризм, посредством технологического прорыва.
Тиль рассматривает современное общество как мир стагнации, управляемый «антихристовыми» силами. Под «Антихристом» он понимает не абсолютное зло, а совокупность идей и институтов, которые под лозунгом «мира и безопасности» подавляют научно-техническое развитие и ведут человечество к долговременному застою.
Он формулирует три возможных пути:
1. Первый путь (общество управления / стагнация) — «ложный мир» чрезмерного контроля. Это состояние Антихриста.
2. Второй путь (разрушение / насилие) — «Армагеддон» как финальная война.
3. Третий путь (прогресс / перезапуск) — состояние, подобное Второму пришествию Христа, где вера и технология соединяются и творческой силой перестраивают мир.
Современный глобализм и чрезмерная нормативно-этическая регуляция, по Тилю, ведут по первому пути, что в итоге вызывает катастрофу второго. В «ONE PIECE» он видит возможность третьего пути.
Тиль помещает «ONE PIECE» в традицию «тайного литературного диалога» Запада.
Отправная точка — «Новая Атлантида» Фрэнсис Бэкон. Бенсалем — общество, управляемое тайным научным орденом. Жители живут в мире, но фактически подвергаются ментальному контролю и изоляции. Тиль видит здесь прообраз «антихристовой утопии».
Далее — «Путешествия Гулливера» Джонатан Свифт и «Watchmen» Алан Мур.
Озимандиас из «Watchmen» стремится предотвратить ядерную войну через гигантский обман (массовое убийство во имя мира). Тиль трактует его как воплощение Антихриста, доведшего бэконовский проект до предела.
Однако ни одно из этих произведений не предлагает выхода. «ONE PIECE» представляется как подлинное решение этого тупика.
В интерпретации Тиля Монки Д. Луффи — «Christus Victor», победоносный Христос, разрушающий коррумпированный порядок.
1. Немиметический спаситель — его стремление стать Королём пиратов не основано на сравнении с другими.
2. Смерть и возвращение — поражение на архипелаге Сабаоди и возвращение после двух лет обучения воспроизводят структуру смерти и пришествия.
3. Бог Солнца Ника — символ сверхъестественной силы, преодолевающей «управляемую рациональность». Это метафора креативного разрушения, приносящего «рассвет миру».
Если Луффи — Христос, то Им — Антихрист.
1. Обман «Пустого трона» — под видом отсутствия правителя Им тайно стирает историю и управляет миром силой.
2. Море как стагнация — возможная игра слов Imu / Umi подчёркивает символику моря как силы, погружающей мир в застой, в противоположность мореплавателю Луффи.
Гениальный учёный Вегапанк — фигура, верящая в спасительную силу науки.
В понимании Тиля христианская «новизна» лежит в истоке инновации; наука должна быть приближением к божественному знанию. Однако Пять старейшин использовали её как инструмент контроля.
Самопожертвование Вегапанка символизирует мученичество свободной науки. Его наследие станет ключом к открытию третьего пути.
Интерпретация Тиля — это не просто анализ манги, а цивилизационное послание. Он опасается, что человечество променяет свободу на иллюзию «мира и безопасности».
Для него «One Piece» — это момент освобождения от страха контроля и возвращения способности творить «от 0 к 1».
Вопрос остаётся открытым:останемся ли мы управляемыми жителями в стабильности — или выйдем в бурное море вместе с Луффи, веря в рассвет?
Тиль, считая себя одним из тех, кто прокладывает этот третий путь, приглашает человечество к новому плаванию в будущее.
В современной технологической индустрии Питер Тиль — председатель Palantir Technologies и сооснователь PayPal — утвердился в уникальном статусе не просто инвестора, а «цивилизационного и теологического мыслителя».
В центре его идей находится синтез двух, на первый взгляд, противоположных понятий: библейской «эсхатологии» и «инновации». Для Тиля технологические инновации — это не стремление к удобству, а единственное средство противостоять «концу мира» под названием «стагнация», с которым сталкивается человечество.
В последние годы Тиль в качестве кульминации своих цивилизационных размышлений называет мангу Эйитиро Ода «ONE PIECE», предлагая чрезвычайно смелую теологическую интерпретацию. Он сопоставляет Луффи с Христом, а Им — тайного правителя Мирового правительства — с Антихристом.
Произведение он рассматривает как концентрированную цивилизационную критику современности, в которой сгущены его ключевые политические и религиозные темы: миметическая теория, отвращение к единому мировому государству и проблема контроля над наукой и технологиями.
Эти идеи были развернуты в октябрьском номере 2025 года журнала First Things и в 2026 году в журнале 文藝春秋. Размещая «ONE PIECE» в продолжении линии классической западной литературы, Тиль пытается указать «третий путь» для зашедшего в тупик современного мира.
Чтобы понять оригинальность прочтения Тиля, необходимо обратиться к его интеллектуальным источникам: Рене Жирар и Карл Шмитт.
Жирар утверждал, что человеческое желание по своей сути является подражанием желанию другого. Такое миметическое желание неизбежно порождает конкуренцию и конфликт, приводя общество к насильственному хаосу (кризису армагеддонного типа).
Тиль применяет эту теорию к бизнесу: конкуренция как подражание — разрушительна; подлинная ценность создаётся через «монополию», через скачок «от 0 к 1».
Шмитт, в свою очередь, подчеркивал значение «суверена», принимающего окончательное решение в «чрезвычайном положении», когда нормальный правовой порядок не действует. Его историческое видение основано на христианской эсхатологии: история движется к определённому финалу.
Тиль переосмысливает «решение суверена» как «технологическое решение» — попытку преодолеть такие чрезвычайные состояния современности, как изменение климата и терроризм, посредством технологического прорыва.
Тиль рассматривает современное общество как мир стагнации, управляемый «антихристовыми» силами. Под «Антихристом» он понимает не абсолютное зло, а совокупность идей и институтов, которые под лозунгом «мира и безопасности» подавляют научно-техническое развитие и ведут человечество к долговременному застою.
Он формулирует три возможных пути:
1. Первый путь (общество управления / стагнация) — «ложный мир» чрезмерного контроля. Это состояние Антихриста.
2. Второй путь (разрушение / насилие) — «Армагеддон» как финальная война.
3. Третий путь (прогресс / перезапуск) — состояние, подобное Второму пришествию Христа, где вера и технология соединяются и творческой силой перестраивают мир.
Современный глобализм и чрезмерная нормативно-этическая регуляция, по Тилю, ведут по первому пути, что в итоге вызывает катастрофу второго. В «ONE PIECE» он видит возможность третьего пути.
Тиль помещает «ONE PIECE» в традицию «тайного литературного диалога» Запада.
Отправная точка — «Новая Атлантида» Фрэнсис Бэкон. Бенсалем — общество, управляемое тайным научным орденом. Жители живут в мире, но фактически подвергаются ментальному контролю и изоляции. Тиль видит здесь прообраз «антихристовой утопии».
Далее — «Путешествия Гулливера» Джонатан Свифт и «Watchmen» Алан Мур.
Озимандиас из «Watchmen» стремится предотвратить ядерную войну через гигантский обман (массовое убийство во имя мира). Тиль трактует его как воплощение Антихриста, доведшего бэконовский проект до предела.
Однако ни одно из этих произведений не предлагает выхода. «ONE PIECE» представляется как подлинное решение этого тупика.
В интерпретации Тиля Монки Д. Луффи — «Christus Victor», победоносный Христос, разрушающий коррумпированный порядок.
1. Немиметический спаситель — его стремление стать Королём пиратов не основано на сравнении с другими.
2. Смерть и возвращение — поражение на архипелаге Сабаоди и возвращение после двух лет обучения воспроизводят структуру смерти и пришествия.
3. Бог Солнца Ника — символ сверхъестественной силы, преодолевающей «управляемую рациональность». Это метафора креативного разрушения, приносящего «рассвет миру».
Если Луффи — Христос, то Им — Антихрист.
1. Обман «Пустого трона» — под видом отсутствия правителя Им тайно стирает историю и управляет миром силой.
2. Море как стагнация — возможная игра слов Imu / Umi подчёркивает символику моря как силы, погружающей мир в застой, в противоположность мореплавателю Луффи.
Гениальный учёный Вегапанк — фигура, верящая в спасительную силу науки.
В понимании Тиля христианская «новизна» лежит в истоке инновации; наука должна быть приближением к божественному знанию. Однако Пять старейшин использовали её как инструмент контроля.
Самопожертвование Вегапанка символизирует мученичество свободной науки. Его наследие станет ключом к открытию третьего пути.
Интерпретация Тиля — это не просто анализ манги, а цивилизационное послание. Он опасается, что человечество променяет свободу на иллюзию «мира и безопасности».
Для него «One Piece» — это момент освобождения от страха контроля и возвращения способности творить «от 0 к 1».
Вопрос остаётся открытым:останемся ли мы управляемыми жителями в стабильности — или выйдем в бурное море вместе с Луффи, веря в рассвет?
Тиль, считая себя одним из тех, кто прокладывает этот третий путь, приглашает человечество к новому плаванию в будущее.
14 Кб, 236x327Вообще прикольный дядька обзоры на всякую литературу пишет типо важный хуй бумажный
https://vk.com/id20581782
https://vk.com/id20581782
это напоминание - продолжить постить в тред.
88 Кб, 750x1000Итак, ответьте на вопрос: «Где утонул Пушкин?» Если вы человек, измученный уроками русской литературы, вы, конечно, знаете, что Пушкин не утонул, а был заколот шпагой Дантесом на дуэли. А если не измучены и вы путаете Пушкина с Чапаевым, то смело можете ответить, что Пушкин утонул, переплывая реку Урал.
Это всё, конечно, шуточки, но чуть изменим вопрос:
– Где мы встречаемся завтра?
Это всё, конечно, шуточки, но чуть изменим вопрос:
– Где мы встречаемся завтра?
254 Кб, 500x629Осторожно, этот аппетитный червяк на веревке — это рыболовный крючок! Если вы подплывете слишком близко и попробуете его съесть, вас могут поймать. Лучше держитесь от него подальше и наслаждайтесь свободной водной стихией
ИИ может ошибаться. Рекомендуем проверять ответы.
ИИ может ошибаться. Рекомендуем проверять ответы.
>>7722
эти рыбы слишком привыкли плавать в зоне комфорта, а могли бы постигать воздух и быть сьеденными
эти рыбы слишком привыкли плавать в зоне комфорта, а могли бы постигать воздух и быть сьеденными
164 Кб, 450x601>>7785
Сегодня читал про каких-то глубоководных акул которые живут в холоде с продолжительностью жизни по 400 лет.
У них короче в глазах заводятся паразиты и съедают им глаза, и они живут по 300 лет со съедеными глазами в арктических водах.
Вот это я так примерно себя чувтсвую
Он будет жив, пока личинка не окуклится внутри его пустого тела.
Он будет жив, пока личинка не окуклится внутри его пустого тела.
Он будет жив, пока личинка не окуклится внутри его пустого тела.
Сегодня читал про каких-то глубоководных акул которые живут в холоде с продолжительностью жизни по 400 лет.
У них короче в глазах заводятся паразиты и съедают им глаза, и они живут по 300 лет со съедеными глазами в арктических водах.
Вот это я так примерно себя чувтсвую
Он будет жив, пока личинка не окуклится внутри его пустого тела.
Он будет жив, пока личинка не окуклится внутри его пустого тела.
Он будет жив, пока личинка не окуклится внутри его пустого тела.
88 Кб, 750x1000Он будет жив, пока личинка не окуклится внутри его пустого тела.
42 Кб, 387x600Привет.
Мне сегодня снился странный соон. Хотелось бы рассказать его тебе, и вместе попытаться как-то растолковать.
Можно?
Мне сегодня снился странный соон. Хотелось бы рассказать его тебе, и вместе попытаться как-то растолковать.
Можно?
7 Кб, 800x800>>7803
Расказывай конечно еще сидит чето спрашивает.
Если хочешь постить пости...
Если хочешь не постить не пости...
>>7804
Всю жизнь сколько себя помню.
Но я плохо помню, подробно помню может быть несколько часов жизни, чо было вчера не помню, основа моей личности это смутные воспоминания о смутных воспоминаниях.
Щас уже перехожу в режим когда я вроде бы помню, что я что-то когда-то помнил о каких-то воспоминаниях
Расказывай конечно еще сидит чето спрашивает.
Если хочешь постить пости...
Если хочешь не постить не пости...
>>7804
Всю жизнь сколько себя помню.
Но я плохо помню, подробно помню может быть несколько часов жизни, чо было вчера не помню, основа моей личности это смутные воспоминания о смутных воспоминаниях.
Щас уже перехожу в режим когда я вроде бы помню, что я что-то когда-то помнил о каких-то воспоминаниях
>>7806
хех, такое ощущение будто мое стандартное состояние - просунуться с "полностью очищенной памятью".
хех, такое ощущение будто мое стандартное состояние - просунуться с "полностью очищенной памятью".
162 Кб, 1200x1400>>7806
Спасибо <3
Не хочу постить.
Хочу рассказать тебе сон и посоветоваться. О том, что этот сон мог бы значить. Ощущение прост странное, не знаю, что с ним делать.
Кто-то, человек в белой рубашке и черном пиджаке, широкий довольно, раз за разом звал и вёл меня вверх по реке. Летний день, над рекой парил этот человек, как призрак или псевдогаллюцинация, когда вроде видишь, а вроде его и нет. Знаешь такое? Вот и этот "экскурсовод", будто видимый, но будто и не существующий, будто человек, но общается со мной только половина его.
И я раз за разом соглашаюсь и мы идем, разговаривая по пути. Вернее, даже не разговаривая, а отвечая на его странные вопросы. Река обмельчала. Мы доходим до одного и того же места. И вот мне уже надоедает, и я останавливаюсь, задерживаюсь, чтобы как следует рассмотреть. Вижу мелкие камешки, вижу будто порог возник там, где раньше был водоворот. Мне предлагается перейти реку, огромную в прошлом, по этим мелким камешкам, и как в игре добавленным плиткам чёрного цвета с нарисованными на них белыми контурами звезд. Хуйня какая-то. Отказываюсь. Призрак похож на Такседо, он злобно улыбается.
Конец сна.
Спасибо <3
Не хочу постить.
Хочу рассказать тебе сон и посоветоваться. О том, что этот сон мог бы значить. Ощущение прост странное, не знаю, что с ним делать.
Кто-то, человек в белой рубашке и черном пиджаке, широкий довольно, раз за разом звал и вёл меня вверх по реке. Летний день, над рекой парил этот человек, как призрак или псевдогаллюцинация, когда вроде видишь, а вроде его и нет. Знаешь такое? Вот и этот "экскурсовод", будто видимый, но будто и не существующий, будто человек, но общается со мной только половина его.
И я раз за разом соглашаюсь и мы идем, разговаривая по пути. Вернее, даже не разговаривая, а отвечая на его странные вопросы. Река обмельчала. Мы доходим до одного и того же места. И вот мне уже надоедает, и я останавливаюсь, задерживаюсь, чтобы как следует рассмотреть. Вижу мелкие камешки, вижу будто порог возник там, где раньше был водоворот. Мне предлагается перейти реку, огромную в прошлом, по этим мелким камешкам, и как в игре добавленным плиткам чёрного цвета с нарисованными на них белыми контурами звезд. Хуйня какая-то. Отказываюсь. Призрак похож на Такседо, он злобно улыбается.
Конец сна.
37 Кб, 200x157>>7810
Когда я во сне куда-то хожу ето значит что сон бессмысленный ничо не чувствую от него.
Что ты чувствовала в процессе етого сна? Опиши эмоции же
Когда я во сне куда-то хожу ето значит что сон бессмысленный ничо не чувствую от него.
Что ты чувствовала в процессе етого сна? Опиши эмоции же
96 Кб, 800x1180>>7811
Что тот, кто звал и вёл меня, плохо относится ко мне и хочет заставить сделать что-то плохое. Плохое вообще и для меня. Что-то, что мне совсем не нужно. Тоску от бесполезности происходящего.
Что тот, кто звал и вёл меня, плохо относится ко мне и хочет заставить сделать что-то плохое. Плохое вообще и для меня. Что-то, что мне совсем не нужно. Тоску от бесполезности происходящего.
14 Кб, 236x327>>7813
Я думаю что ето все твои мозговые иллюзии когда мозг хочет куда-то ходить а тело спит.
У меня было несколько опытов, когда я прям ощущал сущности во сне, там куда более огромное эмоциональное наполнение прежде всего
Я думаю что ето все твои мозговые иллюзии когда мозг хочет куда-то ходить а тело спит.
У меня было несколько опытов, когда я прям ощущал сущности во сне, там куда более огромное эмоциональное наполнение прежде всего
333 Кб, 1143x1523>>7814
Мм. Наверно. Наверное, ты прав. Ходить рили особо некуда. Почему-то шахматы вспомнились. И то, что сегодня суббота.
Ну... У меня таких опытов было совсем немного. Два самых ярких помню. Первый - это когда я пыталась в ОС. Снилось, что в разных местах - в автобусе, на улице, и даже на песчаном берегу той самой реки, я всегда встречалась взглядом с одними и теми же глазами. Чувак был небольшого роста, крепкий и смуглый, и у него были очень яркие и холодные голубые глаза. Помню, везде чувствовала его присутствие, и искала источник этого свербящего чувства. Знаешь, именно как сверло стоматолога это чувство, тревожное и очень некомфортное. Помню, что всегда искала, кто же ты сука, где же ты. И когда мы встречались взглядами, т.е. когда я его находила, то он принимал свое истинное обличие этого смугляка и исчезал. И начинался другой эпизод, где опять я его находила. В конце-концов он просто съебался от меня вверх по песчаной горе, к которой была приставлена огромная огромная деревянная стремянка.
А второй раз какая-то хуйня летающая меня преследовала, как моль, но не моль. Было очень страшно. Но я тогда маленькая была. Поэтому убежала из дома и спряталась. Помогло, кстати. Но когда вернулась домой, то хуйня уже поселилась у меня дома. А страшная атмосфера сменилась на равнодушный хаос.
Мм. Наверно. Наверное, ты прав. Ходить рили особо некуда. Почему-то шахматы вспомнились. И то, что сегодня суббота.
Ну... У меня таких опытов было совсем немного. Два самых ярких помню. Первый - это когда я пыталась в ОС. Снилось, что в разных местах - в автобусе, на улице, и даже на песчаном берегу той самой реки, я всегда встречалась взглядом с одними и теми же глазами. Чувак был небольшого роста, крепкий и смуглый, и у него были очень яркие и холодные голубые глаза. Помню, везде чувствовала его присутствие, и искала источник этого свербящего чувства. Знаешь, именно как сверло стоматолога это чувство, тревожное и очень некомфортное. Помню, что всегда искала, кто же ты сука, где же ты. И когда мы встречались взглядами, т.е. когда я его находила, то он принимал свое истинное обличие этого смугляка и исчезал. И начинался другой эпизод, где опять я его находила. В конце-концов он просто съебался от меня вверх по песчаной горе, к которой была приставлена огромная огромная деревянная стремянка.
А второй раз какая-то хуйня летающая меня преследовала, как моль, но не моль. Было очень страшно. Но я тогда маленькая была. Поэтому убежала из дома и спряталась. Помогло, кстати. Но когда вернулась домой, то хуйня уже поселилась у меня дома. А страшная атмосфера сменилась на равнодушный хаос.
522 Кб, 1108x1208>>7817
Вот вот, я про него и говорю ага
Но ето мошки мелкие, а ко мне приходило Существо просто как будто посмотрело на меня минут 10 а я все что мог это испытывать религиозный трепет.
Когда настоящее большое приходит ты прям 100% уверен и чувствуешь ето
>чувство, тревожное и очень некомфортное
Вот вот, я про него и говорю ага
Но ето мошки мелкие, а ко мне приходило Существо просто как будто посмотрело на меня минут 10 а я все что мог это испытывать религиозный трепет.
Когда настоящее большое приходит ты прям 100% уверен и чувствуешь ето
77 Кб, 736x736>>7821
Я никогда не чувствовала такого ужаса, чтоб
Возможно мне повезло, потому что как минимум три раза я чувствовала благодать и светлое удивление. Однажды даже на колени опустилась прямо на тропинке в лесу.
В общем, наверное мне просто есть с чем сравнивать. Поэтому перед каким-то ссаным Существом, которое меня пугает и гнобит, я никогда не преклонюсь.
Я никогда не чувствовала такого ужаса, чтоб
> испытывать религиозный трепет
Возможно мне повезло, потому что как минимум три раза я чувствовала благодать и светлое удивление. Однажды даже на колени опустилась прямо на тропинке в лесу.
В общем, наверное мне просто есть с чем сравнивать. Поэтому перед каким-то ссаным Существом, которое меня пугает и гнобит, я никогда не преклонюсь.
16 Кб, 182x308Трамвай едет по рельсам, а вы стоите у странного рычага. Потягивание рычага телепортирует и привязывает к рельсам одного человека, но всегда есть шанс что вместо этого вы получите суперредкий таинственный приз. Вы можете остановиться в любой момент, но 20 нажатий на рычаг гарантируют получение приза минимум четырехзвездочной редкости.
>>7995
держите постик. зря чтоли нажимали на кнопку? да, без содержания, но все равно абузящий систему вознаграждения, пока что.
держите постик. зря чтоли нажимали на кнопку? да, без содержания, но все равно абузящий систему вознаграждения, пока что.
12 Кб, 236x314В 1921 году Томас Мидгли добавил тетраэтилсвинец в бензин, чтобы устранить детонацию двигателя. Он знал, что свинец токсичен, но на презентации он демонстративно мыл руки в тетраэтилсвинце и вдыхал его пары 60 секунд, а через год взял отпуск на лечение от тяжёлого отравления свинцом.
В 51 год Мидгли заболел полиомиелитом и сконструировал систему тросов и блоков, чтобы вставать с кровати. В 1944 году запутался в ней и задушил сам себя.
В 51 год Мидгли заболел полиомиелитом и сконструировал систему тросов и блоков, чтобы вставать с кровати. В 1944 году запутался в ней и задушил сам себя.