73 Кб, mp4, 458x560, 0:02mp4
…………………...„„-~^^~„-„„_
………………„-^'' : : „'' : : : : -„
…………..„- : : :„„--/ : : : : : : : '\
…………./ : : „- . .| : : : : : : : : '|
……….../ : „- . . . | : : : : : : : : |
………...\„- . . . . .| : : : : : : : :'|
……….../ . . . . . . '| : : : : : : : :|
……..../ . . . . . . . .'\ : : : : : : : |
……../ . . . . . . . . . .\ : : : : : : :|
……./ . . . . . . . . . . . '\ : : : : : /
….../ . . . . . . . . . . . . . -„„„„-'
….'/ . . . . . . . . . . . . . . '|
…/ . . . . . . . ./ . . . . . . .|
../ . . . . . . . .'/ . . . . . . .'|
./ . . . . . . . . / . . . . . . .'|
'/ . . . . . . . . . . . . . . . .'|
'| . . . . . \ . . . . . . . . . .|
'| . . . . . . \„_^- „ . . . . .'|
'| . . . . . . . . .'\ .\ ./ '/ . |
| .\ . . . . . . . . . \ .'' / . '|
| . . . . . . . . . . / .'/ . . .|
| . . . . . . .| . . / ./ ./ . .|
………………„-^'' : : „'' : : : : -„
…………..„- : : :„„--/ : : : : : : : '\
…………./ : : „- . .| : : : : : : : : '|
……….../ : „- . . . | : : : : : : : : |
………...\„- . . . . .| : : : : : : : :'|
……….../ . . . . . . '| : : : : : : : :|
……..../ . . . . . . . .'\ : : : : : : : |
……../ . . . . . . . . . .\ : : : : : : :|
……./ . . . . . . . . . . . '\ : : : : : /
….../ . . . . . . . . . . . . . -„„„„-'
….'/ . . . . . . . . . . . . . . '|
…/ . . . . . . . ./ . . . . . . .|
../ . . . . . . . .'/ . . . . . . .'|
./ . . . . . . . . / . . . . . . .'|
'/ . . . . . . . . . . . . . . . .'|
'| . . . . . \ . . . . . . . . . .|
'| . . . . . . \„_^- „ . . . . .'|
'| . . . . . . . . .'\ .\ ./ '/ . |
| .\ . . . . . . . . . \ .'' / . '|
| . . . . . . . . . . / .'/ . . .|
| . . . . . . .| . . / ./ ./ . .|
403 Кб, 854x480
Прошлый тред: >>3912772
Прошлый раздел: https://2ch.hk/gabe/ (
М)
Сидим общаемся вспоминаем раздачи и лето 2017 года
Прошлый раздел: https://2ch.hk/gabe/ (

Сидим общаемся вспоминаем раздачи и лето 2017 года
116 Кб, 192x234
У моей гостьи (данди) из складки между половыми губами лезут среднего размера и малого размера жуки и жучки соотв-но.
257 Кб, 752x440
Ты не шизоид или тёмно-триадник. Ты просто загнобленный нормис с атрофированными коммуникативными навыками.
110 Кб, 639x960
Нейросуфизм Инкара/Клинария/Лины триединый
В каком-то смысле нейросуфизм — это его личная психотехнология. Он раскрыл некоторые её аспекты посредством взаимосвязанной серии музыкальных и поэтических коллабораций, гиперфикшена и медиа-экспериментов.
В основе нейросуфизма лежит прикладной метемпсихоз: трансмутация психики через серию фундаментальных изменений. Основным (или одним из основных) инструментом для достижения этой цели являются языки в широком понимании. Языки включают в себя значения, формы и ритмы. Новый язык ведет к новой трансмутации. Целью метемпсихоза является накопление опыта об этих трансмутациях и через них. Целью этого процесса, если таковая имеется, является создание совершенного языка, чем бы он ни являлся (который также можно понимать как ведущего к/являющегося совершенным состоянием психики, которое можно сравнить с нирваной и фаной). Этот процесс называется (личным) джихадом, который имеет четырехчастную структуру:
джихад познания — чтение Книги Аллаха (мира);
джихад творения, заключающийся в создании новой Книги;
джихад с самим собой — уничтожение нафса, отождествляемого с личностью и понимаемого как невежество;
джихад языка, заключающийся в индивидуальном создании языка и наполнении форм смыслом в соответствии с индивидуальным пониманием целей джихада.
Наиболее близкими к нейросуфизму, несмотря на его название, являются философии Нагарджуны, Платона, Маймонида и Уильяма С. Берроуза; Руми также пользуется огромным уважением. Исламский язык и образы используются для построения дискурса нейросуфизма как, в лемурийских терминах, гиперфикшена (гиперфикции). Возможное гиперфикциональное происхождение нейросуфизма — багдадский Дом Мудрости. Сама методология гиперфикции нейросуфизма близка к методологии Хорхе Луиса Борхеса.
Поскольку математика — сильный навык и любимая тема Инкара., он часто выражал нейросуфизм в математических терминах, особенно в терминах абстрактной алгебры, алгебраической геометрии и топологии. Однако Инкар. отмечал, что это всего лишь подходящий ему способ выражения, а не суть нейросуфизма.
Сам по себе нейросуфизм — это лишь один из языков, и, соответственно, быть нейросуфием — это всего лишь одна из трансмутаций психики.
Нейро-, насколько я знаю, это почти бессмысленный жаргон, как, например, в названии нейрофанка (не то чтобы нейрофанк имел какое-то отношение к нейросуфизму).
В каком-то смысле нейросуфизм — это его личная психотехнология. Он раскрыл некоторые её аспекты посредством взаимосвязанной серии музыкальных и поэтических коллабораций, гиперфикшена и медиа-экспериментов.
В основе нейросуфизма лежит прикладной метемпсихоз: трансмутация психики через серию фундаментальных изменений. Основным (или одним из основных) инструментом для достижения этой цели являются языки в широком понимании. Языки включают в себя значения, формы и ритмы. Новый язык ведет к новой трансмутации. Целью метемпсихоза является накопление опыта об этих трансмутациях и через них. Целью этого процесса, если таковая имеется, является создание совершенного языка, чем бы он ни являлся (который также можно понимать как ведущего к/являющегося совершенным состоянием психики, которое можно сравнить с нирваной и фаной). Этот процесс называется (личным) джихадом, который имеет четырехчастную структуру:
джихад познания — чтение Книги Аллаха (мира);
джихад творения, заключающийся в создании новой Книги;
джихад с самим собой — уничтожение нафса, отождествляемого с личностью и понимаемого как невежество;
джихад языка, заключающийся в индивидуальном создании языка и наполнении форм смыслом в соответствии с индивидуальным пониманием целей джихада.
Наиболее близкими к нейросуфизму, несмотря на его название, являются философии Нагарджуны, Платона, Маймонида и Уильяма С. Берроуза; Руми также пользуется огромным уважением. Исламский язык и образы используются для построения дискурса нейросуфизма как, в лемурийских терминах, гиперфикшена (гиперфикции). Возможное гиперфикциональное происхождение нейросуфизма — багдадский Дом Мудрости. Сама методология гиперфикции нейросуфизма близка к методологии Хорхе Луиса Борхеса.
Поскольку математика — сильный навык и любимая тема Инкара., он часто выражал нейросуфизм в математических терминах, особенно в терминах абстрактной алгебры, алгебраической геометрии и топологии. Однако Инкар. отмечал, что это всего лишь подходящий ему способ выражения, а не суть нейросуфизма.
Сам по себе нейросуфизм — это лишь один из языков, и, соответственно, быть нейросуфием — это всего лишь одна из трансмутаций психики.
Нейро-, насколько я знаю, это почти бессмысленный жаргон, как, например, в названии нейрофанка (не то чтобы нейрофанк имел какое-то отношение к нейросуфизму).