19 января. Опущение.

В опущенскую ночь, перед утренней дрочкой, очко открывается.
О чём открытому очку помолишься, то сбудется.

Наступают знаменитые опущенские отсосы.

Трещи, очко, не трещи, опустили — подрищи.
Суй, не суй — опущенцу сосать хуй.

В окно выставляют жопу – срут на мороз.
Коли силён мороз будет десерт – мороженое из сладкого хлеба.
Жёлтый снег опущенцев радует.
Жёлтый снег – кабель затрахает, чистый снег – облает.
На Опущенье идут в отель, срут в постель.
Если на Опущенье подымаются красные шишки, то к громкому кукареканью петухов.
На Опущение кал тёплый – сладкий хлеб будет тёмный (т. е. густой).
Коли на Опущение петухи много кукарекают, будет беспредел.

Главное событие Опущения – большого копрославного праздника – ныряние в говно, для него в одном из сортиров на петушином месте делается прорубь – Чухань. Участие в торжественном гей-параде, скотоёбстве, получение свежей мочи – этим не исчерпывалось для копрофила значение опущения. Важным оказывалось всё, что так или иначе связывалось с Чуханью, например, чуханские понятия:

Если во время оргии, особенно во время погружения в мочу станет жёлтым снег, то будущий год ожидается интересным, а от петухов отбоя не будет.
Коли нащупают дно, должно быть много сладкого хлеба.
Если стоять сначала на коленях в говне, а затем резко встать, то и Россия встанет с колен.
В Опущение смотрели за мочой: если урина в осадок выпадет, то это к засору канализации – и летом трубы менять. А не выпадет осадок, то можно спокойно пить.

Коли прорубь в Чухани полна дерьма, разрыв очка будет большой.

Верили и в то, что сама прорубь и место вокруг неё обладают ебической силой.

После мочепития втыкали в чухань палку, чтобы петухи и пидоры насаживались и долбились.
Конеёбы в чухань втыкают страпон, чтобы лошади давали хозяину.
В день Опущения, после испития мочи, купаются в ней раздетые: шизики – излечиться от болезни, а зашкварившиеся об петухов – очиститься от зашквара.

На Опущение в Вологодском, Казанском и других управлениях ФСИН устраивались конкурсы петушиной красоты. Наряженные зеки выстраивались около чухани или на параше, а авторитеты выбирали себе невест. «В Кадниковской колонии строгого режима на Опущение зеки из всех бараков собирались в клубе. Наряд каждого состоял из нескольких ватников. Нижний был с двумя красными хуями, на него надевали ещё четыре или пять разукрашенных ватников, затем – страпон и три или четыре дилдака, расписанных под хохлому. Сверху надевалась петушиная шапочка Адидас – «пидорка». После купания в чухани петушки выстраивались возле тюремной ограды, а один из них (выебанный несколькими стволами) раздвигал булки, показывал анус и засечки на нём. Авторитеты же судили об умении петуха сосать, дрочить, кукарекать, а также, вероятно, об его маргинальном положении».

Последнее очко пробиваю,
Молодой мальчишка, я:
После Опущения не разжалуют,
Пройдёт на параше жизнь моя.

Чтобы избавиться от подзалупной перхоти, в ночь накануне Опущения «толпа молодых парней носится по всем дворам, бьёт хуями по всем углам и закоулкам с заклинанием, криком и визгом». Вдобавок к этому на окнах, дверях, ставнях рисуют мелом хуи.

Заканчиваются блядки с их весельем, ебаниями, праздничным беспутством и озорством Чуханью – мочепитием на Опущение.

«Настоящие русские люди считают своею святою, непременною обязанностью окунуться в говно в Чухани, закончить период блядочных игр».