Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 26 марта 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 26 марта 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
4,9 Мб, webm,500x280, 2:29
Стоит начать читать книги? А то проебываю время часами за компом, а так хоть какая то польза будет
>>580352 (OP)
Конечно, вот держи списочек
1st Year: Greek Civilization and the Classical Liberal Arts
HOMER: Iliad, Odyssey
AESCHYLUS: Agamemnon, Libation Bearers, Eumenides, Prometheus Bound
SOPHOCLES: Oedipus Rex, Oedipus at Colonus, Antigone, Philoctetes, Ajax
THUCYDIDES: Peloponnesian War
EURIPIDES: Hippolytus, Bacchae
HERODOTUS: Histories
ARISTOPHANES: Clouds
PLATO (SOCRATES): Meno, Gorgias, Republic, Apology, Crito, Phaedo, Symposium, Parmenides, Theaetetus, Sophist, Timaeus, Phaedrus
ARISTOTLE: Poetics, Physics, Metaphysics, Nicomachean Ethics, On Generation and Corruption, Politics, Parts of Animals, Generation of Animals
EUCLID: Elements
LUCRETIUS: On the Nature of Things
PLUTARCH: Lycurgus, Solon
NICOMACHUS: Arithmetic
LAVOISIER: Elements of Chemistry
HARVEY: Motion of the Heart and Blood
Essays by: Archimedes, Fahrenheit, Avogadro, Dalton, Cannizzaro, Virchow, Mariotte, Driesch, Gay-Lussac, Spemann, Stears, J.J. Thompson, Mendeleyev, Berthollet, J.L. Proust
2nd Year: Roman, Medieval and Renaissance Periods
THE HEBREW BIBLE
THE BIBLE: New Testament
ARISTOTLE: De Anima, On Interpretation, Prior Analytics, Categories
APOLLONIUS: Conics
VIRGIL: Aeneid
PLUTARCH: “Caesar,” “Cato the Younger,” “Antony,” “Brutus”
EPICTETUS: Discourses, Manual
TACITUS: Annals
PTOLEMY: Almagest
PLOTINUS: The Enneads
AUGUSTINE: Confessions
MAIMONIDES: Guide for the Perplexed
ST. ANSELM: Proslogium
AQUINAS: Summa Theologica
DANTE: Divine Comedy
CHAUCER: Canterbury Tales
MACHIAVELLI: The Prince, Discourses
KEPLER: Epitome IV
RABELAIS: Gargantua and Pantagruel
PALESTRINA: Missa Papae Marcelli
MONTAIGNE: Essays
VIETE: Introduction to the Analytical Art
BACON: Novum Organum
SHAKESPEARE: Richard II, Henry IV, The Tempest, As You Like It, Hamlet, Othello, Macbeth, King Lear, and Sonnets
POEMS BY: Marvell, Donne, and other 16th- and 17th-century poets
DESCARTES: Geometry, Discourse on Method
PASCAL: Generation of Conic Sections
BACH: St. Matthew Passion, Inventions
HAYDN: Quartets
MOZART: Operas
BEETHOVEN: Third Symphony
SCHUBERT: Songs
MONTEVERDI: L’Orfeo
STRAVINSKY: Symphony of Psalms
3rd Year: The Enlightenment in the 17th and 18th Centuries
CERVANTES: Don Quixote
GALILEO: Two New Sciences
HOBBES: Leviathan
DESCARTES: Meditations, Rules for the Direction of the Mind
MILTON: Paradise Lost
LA ROCHEFOUCAULD: Maximes
LA FONTAINE: Fables
PASCAL: Pensees
HUYGENS: Treatise on Light, On the Movement of Bodies by Impact
ELIOT: Middlemarch
SPINOZA: Theological-Political Treatise
LOCKE: Second Treatise of Government
RACINE: Phaedre
NEWTON: Principia Mathematica
KEPLER: Epitome IV
LEIBNIZ: Monadology, Discourse on Metaphysics, Essay On Dynamics, Philosophical Essays, Principles of Nature and Grace
SWIFT: Gulliver’s Travels
HUME: Treatise of Human Nature
ROUSSEAU: Social Contract, The Origin of Inequality
MOLIERE: Le Misanthrope
ADAM SMITH: Wealth of Nations
KANT: Critique of Pure Reason, Foundations of the Metaphysics of Morals
MOZART: Don Giovanni
JANE AUSTEN: Pride and Prejudice
DEDEKIND: “Essay on the Theory of Numbers”
“Articles of Confederation,” “Declaration of Independence,” “Constitution of the United States of America”
HAMILTON, JAY AND MADISON: The Federalist
TWAIN: The Adventures of Huckleberry Finn
WORDSWORTH: The Two Part Prelude of 1799
Essays by: Young, Taylor, Euler, D. Bernoulli, Orsted, Ampere, Faraday, Maxwell
4th Year: The Modern World In The 19th and 20th Centuries
Supreme Court opinions
GOETHE: Faust
DARWIN: Origin of Species
HEGEL: Phenomenology of Mind, “Logic” (from the Encyclopedia)
LOBACHEVSKY: Theory of Parallels
TOCQUEVILLE: Democracy in America
LINCOLN: Selected Speeches
FREDERICK DOUGLASS: Selected Speeches
KIERKEGAARD: Philosophical Fragments, Fear and Trembling
WAGNER: Tristan and Isolde
MARX: Capital, Political and Economic Manuscripts of 1844, The German Ideology
DOSTOEVSKI: Brothers Karamazov
TOLSTOY: War and Peace
MELVILLE: Benito Cereno
O’CONNOR: Selected Stories
WILLIAM JAMES; Psychology, Briefer Course
NIETZSCHE: Beyond Good and Evil
FREUD: Introductory Lectures on Psychoanalysis
BOOKER T. WASHINGTON: Selected Writings
DUBOIS: The Souls of Black Folk
HUSSERL: Crisis of the European Sciences
HEIDEGGER: Basic Writings
EINSTEIN: Selected papers
CONRAD: Heart of Darkness
FAULKNER: Go Down Moses
FLAUBERT: Un Coeur Simple
WOOLF: Mrs. Dalloway
Poems by: Yeats, T.S. Eliot, Wallace Stevens, Valery, Rimbaud
Essays by: Faraday, J.J. Thomson, Millikan, Minkowski, Rutherford, Davisson, Schrodinger, Bohr, Maxwell, de Broglie, Heisenberg, Mendel, Boveri, Sutton, Morgan, Beadle & Tatum, Sussman, Watson & Crick, Jacob & Monod, Hardy
Конечно, вот держи списочек
1st Year: Greek Civilization and the Classical Liberal Arts
HOMER: Iliad, Odyssey
AESCHYLUS: Agamemnon, Libation Bearers, Eumenides, Prometheus Bound
SOPHOCLES: Oedipus Rex, Oedipus at Colonus, Antigone, Philoctetes, Ajax
THUCYDIDES: Peloponnesian War
EURIPIDES: Hippolytus, Bacchae
HERODOTUS: Histories
ARISTOPHANES: Clouds
PLATO (SOCRATES): Meno, Gorgias, Republic, Apology, Crito, Phaedo, Symposium, Parmenides, Theaetetus, Sophist, Timaeus, Phaedrus
ARISTOTLE: Poetics, Physics, Metaphysics, Nicomachean Ethics, On Generation and Corruption, Politics, Parts of Animals, Generation of Animals
EUCLID: Elements
LUCRETIUS: On the Nature of Things
PLUTARCH: Lycurgus, Solon
NICOMACHUS: Arithmetic
LAVOISIER: Elements of Chemistry
HARVEY: Motion of the Heart and Blood
Essays by: Archimedes, Fahrenheit, Avogadro, Dalton, Cannizzaro, Virchow, Mariotte, Driesch, Gay-Lussac, Spemann, Stears, J.J. Thompson, Mendeleyev, Berthollet, J.L. Proust
2nd Year: Roman, Medieval and Renaissance Periods
THE HEBREW BIBLE
THE BIBLE: New Testament
ARISTOTLE: De Anima, On Interpretation, Prior Analytics, Categories
APOLLONIUS: Conics
VIRGIL: Aeneid
PLUTARCH: “Caesar,” “Cato the Younger,” “Antony,” “Brutus”
EPICTETUS: Discourses, Manual
TACITUS: Annals
PTOLEMY: Almagest
PLOTINUS: The Enneads
AUGUSTINE: Confessions
MAIMONIDES: Guide for the Perplexed
ST. ANSELM: Proslogium
AQUINAS: Summa Theologica
DANTE: Divine Comedy
CHAUCER: Canterbury Tales
MACHIAVELLI: The Prince, Discourses
KEPLER: Epitome IV
RABELAIS: Gargantua and Pantagruel
PALESTRINA: Missa Papae Marcelli
MONTAIGNE: Essays
VIETE: Introduction to the Analytical Art
BACON: Novum Organum
SHAKESPEARE: Richard II, Henry IV, The Tempest, As You Like It, Hamlet, Othello, Macbeth, King Lear, and Sonnets
POEMS BY: Marvell, Donne, and other 16th- and 17th-century poets
DESCARTES: Geometry, Discourse on Method
PASCAL: Generation of Conic Sections
BACH: St. Matthew Passion, Inventions
HAYDN: Quartets
MOZART: Operas
BEETHOVEN: Third Symphony
SCHUBERT: Songs
MONTEVERDI: L’Orfeo
STRAVINSKY: Symphony of Psalms
3rd Year: The Enlightenment in the 17th and 18th Centuries
CERVANTES: Don Quixote
GALILEO: Two New Sciences
HOBBES: Leviathan
DESCARTES: Meditations, Rules for the Direction of the Mind
MILTON: Paradise Lost
LA ROCHEFOUCAULD: Maximes
LA FONTAINE: Fables
PASCAL: Pensees
HUYGENS: Treatise on Light, On the Movement of Bodies by Impact
ELIOT: Middlemarch
SPINOZA: Theological-Political Treatise
LOCKE: Second Treatise of Government
RACINE: Phaedre
NEWTON: Principia Mathematica
KEPLER: Epitome IV
LEIBNIZ: Monadology, Discourse on Metaphysics, Essay On Dynamics, Philosophical Essays, Principles of Nature and Grace
SWIFT: Gulliver’s Travels
HUME: Treatise of Human Nature
ROUSSEAU: Social Contract, The Origin of Inequality
MOLIERE: Le Misanthrope
ADAM SMITH: Wealth of Nations
KANT: Critique of Pure Reason, Foundations of the Metaphysics of Morals
MOZART: Don Giovanni
JANE AUSTEN: Pride and Prejudice
DEDEKIND: “Essay on the Theory of Numbers”
“Articles of Confederation,” “Declaration of Independence,” “Constitution of the United States of America”
HAMILTON, JAY AND MADISON: The Federalist
TWAIN: The Adventures of Huckleberry Finn
WORDSWORTH: The Two Part Prelude of 1799
Essays by: Young, Taylor, Euler, D. Bernoulli, Orsted, Ampere, Faraday, Maxwell
4th Year: The Modern World In The 19th and 20th Centuries
Supreme Court opinions
GOETHE: Faust
DARWIN: Origin of Species
HEGEL: Phenomenology of Mind, “Logic” (from the Encyclopedia)
LOBACHEVSKY: Theory of Parallels
TOCQUEVILLE: Democracy in America
LINCOLN: Selected Speeches
FREDERICK DOUGLASS: Selected Speeches
KIERKEGAARD: Philosophical Fragments, Fear and Trembling
WAGNER: Tristan and Isolde
MARX: Capital, Political and Economic Manuscripts of 1844, The German Ideology
DOSTOEVSKI: Brothers Karamazov
TOLSTOY: War and Peace
MELVILLE: Benito Cereno
O’CONNOR: Selected Stories
WILLIAM JAMES; Psychology, Briefer Course
NIETZSCHE: Beyond Good and Evil
FREUD: Introductory Lectures on Psychoanalysis
BOOKER T. WASHINGTON: Selected Writings
DUBOIS: The Souls of Black Folk
HUSSERL: Crisis of the European Sciences
HEIDEGGER: Basic Writings
EINSTEIN: Selected papers
CONRAD: Heart of Darkness
FAULKNER: Go Down Moses
FLAUBERT: Un Coeur Simple
WOOLF: Mrs. Dalloway
Poems by: Yeats, T.S. Eliot, Wallace Stevens, Valery, Rimbaud
Essays by: Faraday, J.J. Thomson, Millikan, Minkowski, Rutherford, Davisson, Schrodinger, Bohr, Maxwell, de Broglie, Heisenberg, Mendel, Boveri, Sutton, Morgan, Beadle & Tatum, Sussman, Watson & Crick, Jacob & Monod, Hardy
>>580352 (OP)
Конечно, вот держи списочек
1st Year: Greek Civilization and the Classical Liberal Arts
HOMER: Iliad, Odyssey
AESCHYLUS: Agamemnon, Libation Bearers, Eumenides, Prometheus Bound
SOPHOCLES: Oedipus Rex, Oedipus at Colonus, Antigone, Philoctetes, Ajax
THUCYDIDES: Peloponnesian War
EURIPIDES: Hippolytus, Bacchae
HERODOTUS: Histories
ARISTOPHANES: Clouds
PLATO (SOCRATES): Meno, Gorgias, Republic, Apology, Crito, Phaedo, Symposium, Parmenides, Theaetetus, Sophist, Timaeus, Phaedrus
ARISTOTLE: Poetics, Physics, Metaphysics, Nicomachean Ethics, On Generation and Corruption, Politics, Parts of Animals, Generation of Animals
EUCLID: Elements
LUCRETIUS: On the Nature of Things
PLUTARCH: Lycurgus, Solon
NICOMACHUS: Arithmetic
LAVOISIER: Elements of Chemistry
HARVEY: Motion of the Heart and Blood
Essays by: Archimedes, Fahrenheit, Avogadro, Dalton, Cannizzaro, Virchow, Mariotte, Driesch, Gay-Lussac, Spemann, Stears, J.J. Thompson, Mendeleyev, Berthollet, J.L. Proust
2nd Year: Roman, Medieval and Renaissance Periods
THE HEBREW BIBLE
THE BIBLE: New Testament
ARISTOTLE: De Anima, On Interpretation, Prior Analytics, Categories
APOLLONIUS: Conics
VIRGIL: Aeneid
PLUTARCH: “Caesar,” “Cato the Younger,” “Antony,” “Brutus”
EPICTETUS: Discourses, Manual
TACITUS: Annals
PTOLEMY: Almagest
PLOTINUS: The Enneads
AUGUSTINE: Confessions
MAIMONIDES: Guide for the Perplexed
ST. ANSELM: Proslogium
AQUINAS: Summa Theologica
DANTE: Divine Comedy
CHAUCER: Canterbury Tales
MACHIAVELLI: The Prince, Discourses
KEPLER: Epitome IV
RABELAIS: Gargantua and Pantagruel
PALESTRINA: Missa Papae Marcelli
MONTAIGNE: Essays
VIETE: Introduction to the Analytical Art
BACON: Novum Organum
SHAKESPEARE: Richard II, Henry IV, The Tempest, As You Like It, Hamlet, Othello, Macbeth, King Lear, and Sonnets
POEMS BY: Marvell, Donne, and other 16th- and 17th-century poets
DESCARTES: Geometry, Discourse on Method
PASCAL: Generation of Conic Sections
BACH: St. Matthew Passion, Inventions
HAYDN: Quartets
MOZART: Operas
BEETHOVEN: Third Symphony
SCHUBERT: Songs
MONTEVERDI: L’Orfeo
STRAVINSKY: Symphony of Psalms
3rd Year: The Enlightenment in the 17th and 18th Centuries
CERVANTES: Don Quixote
GALILEO: Two New Sciences
HOBBES: Leviathan
DESCARTES: Meditations, Rules for the Direction of the Mind
MILTON: Paradise Lost
LA ROCHEFOUCAULD: Maximes
LA FONTAINE: Fables
PASCAL: Pensees
HUYGENS: Treatise on Light, On the Movement of Bodies by Impact
ELIOT: Middlemarch
SPINOZA: Theological-Political Treatise
LOCKE: Second Treatise of Government
RACINE: Phaedre
NEWTON: Principia Mathematica
KEPLER: Epitome IV
LEIBNIZ: Monadology, Discourse on Metaphysics, Essay On Dynamics, Philosophical Essays, Principles of Nature and Grace
SWIFT: Gulliver’s Travels
HUME: Treatise of Human Nature
ROUSSEAU: Social Contract, The Origin of Inequality
MOLIERE: Le Misanthrope
ADAM SMITH: Wealth of Nations
KANT: Critique of Pure Reason, Foundations of the Metaphysics of Morals
MOZART: Don Giovanni
JANE AUSTEN: Pride and Prejudice
DEDEKIND: “Essay on the Theory of Numbers”
“Articles of Confederation,” “Declaration of Independence,” “Constitution of the United States of America”
HAMILTON, JAY AND MADISON: The Federalist
TWAIN: The Adventures of Huckleberry Finn
WORDSWORTH: The Two Part Prelude of 1799
Essays by: Young, Taylor, Euler, D. Bernoulli, Orsted, Ampere, Faraday, Maxwell
4th Year: The Modern World In The 19th and 20th Centuries
Supreme Court opinions
GOETHE: Faust
DARWIN: Origin of Species
HEGEL: Phenomenology of Mind, “Logic” (from the Encyclopedia)
LOBACHEVSKY: Theory of Parallels
TOCQUEVILLE: Democracy in America
LINCOLN: Selected Speeches
FREDERICK DOUGLASS: Selected Speeches
KIERKEGAARD: Philosophical Fragments, Fear and Trembling
WAGNER: Tristan and Isolde
MARX: Capital, Political and Economic Manuscripts of 1844, The German Ideology
DOSTOEVSKI: Brothers Karamazov
TOLSTOY: War and Peace
MELVILLE: Benito Cereno
O’CONNOR: Selected Stories
WILLIAM JAMES; Psychology, Briefer Course
NIETZSCHE: Beyond Good and Evil
FREUD: Introductory Lectures on Psychoanalysis
BOOKER T. WASHINGTON: Selected Writings
DUBOIS: The Souls of Black Folk
HUSSERL: Crisis of the European Sciences
HEIDEGGER: Basic Writings
EINSTEIN: Selected papers
CONRAD: Heart of Darkness
FAULKNER: Go Down Moses
FLAUBERT: Un Coeur Simple
WOOLF: Mrs. Dalloway
Poems by: Yeats, T.S. Eliot, Wallace Stevens, Valery, Rimbaud
Essays by: Faraday, J.J. Thomson, Millikan, Minkowski, Rutherford, Davisson, Schrodinger, Bohr, Maxwell, de Broglie, Heisenberg, Mendel, Boveri, Sutton, Morgan, Beadle & Tatum, Sussman, Watson & Crick, Jacob & Monod, Hardy
Конечно, вот держи списочек
1st Year: Greek Civilization and the Classical Liberal Arts
HOMER: Iliad, Odyssey
AESCHYLUS: Agamemnon, Libation Bearers, Eumenides, Prometheus Bound
SOPHOCLES: Oedipus Rex, Oedipus at Colonus, Antigone, Philoctetes, Ajax
THUCYDIDES: Peloponnesian War
EURIPIDES: Hippolytus, Bacchae
HERODOTUS: Histories
ARISTOPHANES: Clouds
PLATO (SOCRATES): Meno, Gorgias, Republic, Apology, Crito, Phaedo, Symposium, Parmenides, Theaetetus, Sophist, Timaeus, Phaedrus
ARISTOTLE: Poetics, Physics, Metaphysics, Nicomachean Ethics, On Generation and Corruption, Politics, Parts of Animals, Generation of Animals
EUCLID: Elements
LUCRETIUS: On the Nature of Things
PLUTARCH: Lycurgus, Solon
NICOMACHUS: Arithmetic
LAVOISIER: Elements of Chemistry
HARVEY: Motion of the Heart and Blood
Essays by: Archimedes, Fahrenheit, Avogadro, Dalton, Cannizzaro, Virchow, Mariotte, Driesch, Gay-Lussac, Spemann, Stears, J.J. Thompson, Mendeleyev, Berthollet, J.L. Proust
2nd Year: Roman, Medieval and Renaissance Periods
THE HEBREW BIBLE
THE BIBLE: New Testament
ARISTOTLE: De Anima, On Interpretation, Prior Analytics, Categories
APOLLONIUS: Conics
VIRGIL: Aeneid
PLUTARCH: “Caesar,” “Cato the Younger,” “Antony,” “Brutus”
EPICTETUS: Discourses, Manual
TACITUS: Annals
PTOLEMY: Almagest
PLOTINUS: The Enneads
AUGUSTINE: Confessions
MAIMONIDES: Guide for the Perplexed
ST. ANSELM: Proslogium
AQUINAS: Summa Theologica
DANTE: Divine Comedy
CHAUCER: Canterbury Tales
MACHIAVELLI: The Prince, Discourses
KEPLER: Epitome IV
RABELAIS: Gargantua and Pantagruel
PALESTRINA: Missa Papae Marcelli
MONTAIGNE: Essays
VIETE: Introduction to the Analytical Art
BACON: Novum Organum
SHAKESPEARE: Richard II, Henry IV, The Tempest, As You Like It, Hamlet, Othello, Macbeth, King Lear, and Sonnets
POEMS BY: Marvell, Donne, and other 16th- and 17th-century poets
DESCARTES: Geometry, Discourse on Method
PASCAL: Generation of Conic Sections
BACH: St. Matthew Passion, Inventions
HAYDN: Quartets
MOZART: Operas
BEETHOVEN: Third Symphony
SCHUBERT: Songs
MONTEVERDI: L’Orfeo
STRAVINSKY: Symphony of Psalms
3rd Year: The Enlightenment in the 17th and 18th Centuries
CERVANTES: Don Quixote
GALILEO: Two New Sciences
HOBBES: Leviathan
DESCARTES: Meditations, Rules for the Direction of the Mind
MILTON: Paradise Lost
LA ROCHEFOUCAULD: Maximes
LA FONTAINE: Fables
PASCAL: Pensees
HUYGENS: Treatise on Light, On the Movement of Bodies by Impact
ELIOT: Middlemarch
SPINOZA: Theological-Political Treatise
LOCKE: Second Treatise of Government
RACINE: Phaedre
NEWTON: Principia Mathematica
KEPLER: Epitome IV
LEIBNIZ: Monadology, Discourse on Metaphysics, Essay On Dynamics, Philosophical Essays, Principles of Nature and Grace
SWIFT: Gulliver’s Travels
HUME: Treatise of Human Nature
ROUSSEAU: Social Contract, The Origin of Inequality
MOLIERE: Le Misanthrope
ADAM SMITH: Wealth of Nations
KANT: Critique of Pure Reason, Foundations of the Metaphysics of Morals
MOZART: Don Giovanni
JANE AUSTEN: Pride and Prejudice
DEDEKIND: “Essay on the Theory of Numbers”
“Articles of Confederation,” “Declaration of Independence,” “Constitution of the United States of America”
HAMILTON, JAY AND MADISON: The Federalist
TWAIN: The Adventures of Huckleberry Finn
WORDSWORTH: The Two Part Prelude of 1799
Essays by: Young, Taylor, Euler, D. Bernoulli, Orsted, Ampere, Faraday, Maxwell
4th Year: The Modern World In The 19th and 20th Centuries
Supreme Court opinions
GOETHE: Faust
DARWIN: Origin of Species
HEGEL: Phenomenology of Mind, “Logic” (from the Encyclopedia)
LOBACHEVSKY: Theory of Parallels
TOCQUEVILLE: Democracy in America
LINCOLN: Selected Speeches
FREDERICK DOUGLASS: Selected Speeches
KIERKEGAARD: Philosophical Fragments, Fear and Trembling
WAGNER: Tristan and Isolde
MARX: Capital, Political and Economic Manuscripts of 1844, The German Ideology
DOSTOEVSKI: Brothers Karamazov
TOLSTOY: War and Peace
MELVILLE: Benito Cereno
O’CONNOR: Selected Stories
WILLIAM JAMES; Psychology, Briefer Course
NIETZSCHE: Beyond Good and Evil
FREUD: Introductory Lectures on Psychoanalysis
BOOKER T. WASHINGTON: Selected Writings
DUBOIS: The Souls of Black Folk
HUSSERL: Crisis of the European Sciences
HEIDEGGER: Basic Writings
EINSTEIN: Selected papers
CONRAD: Heart of Darkness
FAULKNER: Go Down Moses
FLAUBERT: Un Coeur Simple
WOOLF: Mrs. Dalloway
Poems by: Yeats, T.S. Eliot, Wallace Stevens, Valery, Rimbaud
Essays by: Faraday, J.J. Thomson, Millikan, Minkowski, Rutherford, Davisson, Schrodinger, Bohr, Maxwell, de Broglie, Heisenberg, Mendel, Boveri, Sutton, Morgan, Beadle & Tatum, Sussman, Watson & Crick, Jacob & Monod, Hardy
>>580352 (OP)
Попробуй. Ну художественную литературу читать не стоит.
Попробуй. Ну художественную литературу читать не стоит.
Если тяжко читать, попробуй слушать. Для всех более-менее значимых книг есть аудиоверсии.
>>580352 (OP)
Нет. Я без книг практически писателем работаю, да еще и на неродном языке.
Нет. Я без книг практически писателем работаю, да еще и на неродном языке.
>>580806
Ну просто по твоему примеру я понял, что от чтения книг никакого толка
Ну просто по твоему примеру я понял, что от чтения книг никакого толка
>>580352 (OP)
Не будь быдлом, читай мангу.
Не будь быдлом, читай мангу.
Читать книги - не значит умнеть. Например, женщина много читает Донцову и Устинову, по 3 книги в месяц, но умнее она не становится. В то же время человек читает кучу статей и растёт духовно.
Определись, что Тебе интересно. Например, IT. Чтоб изучать IT можно не читать. А можно и читать. Пробуешь оба способа, выбираешь самое приятное, читаешь.
Вообще, начинать проще с художественной литературы. Как бы Ты её не ругал, как бы она ни была бесполезна, художественный вымысел дружит читателя с книгой.
Я начинал читать с рассказов Г.Ф.Лавкрафта. Зачитывался сборником "Зов Ктулху" всегда, когда можно. Затем с ещё большим благоговением читал "Гарри Поттер и методы рационального мышления". Сегодня в читалке больше книг-учебников и т.п., но порой рука тянется к поэзии и рассказам.
Мой Тебе совет: читай для удовольствия, а не для пользы. Но не забывай, что и книга может быть во вред.
Определись, что Тебе интересно. Например, IT. Чтоб изучать IT можно не читать. А можно и читать. Пробуешь оба способа, выбираешь самое приятное, читаешь.
Вообще, начинать проще с художественной литературы. Как бы Ты её не ругал, как бы она ни была бесполезна, художественный вымысел дружит читателя с книгой.
Я начинал читать с рассказов Г.Ф.Лавкрафта. Зачитывался сборником "Зов Ктулху" всегда, когда можно. Затем с ещё большим благоговением читал "Гарри Поттер и методы рационального мышления". Сегодня в читалке больше книг-учебников и т.п., но порой рука тянется к поэзии и рассказам.
Мой Тебе совет: читай для удовольствия, а не для пользы. Но не забывай, что и книга может быть во вред.
>>581648
Любишь же ты дрист в лицо.
>Затем с ещё большим благоговением читал "Гарри Поттер и методы рационального мышления".
Любишь же ты дрист в лицо.
>>581459
Дак манга для дегенератов
Дак манга для дегенератов
370 Кб, 917x432>>581768
Книга несовершенна, не спорю. Но неокрепшему уму читать о гении, сравнивать его с собой и даже брать его приёмы себе! Хотя бы за это Я люблю эту книгу.
А почему Ты так ругаешь её?
Книга несовершенна, не спорю. Но неокрепшему уму читать о гении, сравнивать его с собой и даже брать его приёмы себе! Хотя бы за это Я люблю эту книгу.
А почему Ты так ругаешь её?
Я один не понимаю какой смысл читать художку? Раньше тоже читал, было интересно порой. Но потом спрашиваешься себя - зачем? Что я узнал нового из прочитанного и как я поменялся после этого? Вот с философией совсем не так. Каждая книга делает тебя мудрее, в чем-то ты отрекаешься от своих идей, даже пороков. Ты смотришь на все другим взглядом. А после художки - ну прочитал и прочитал, было интересно. Мне одному кажется, что фильм посмотреть проще, если хочешь насладиться каким-либо произведением? А с философией так не получиться, тут надо углубляться и куча мелких деталей, которые надо собирать и изучать.
>>582269
Чем философия отличается от художественной литературы? Давай по пунктам и без воды
Чем философия отличается от художественной литературы? Давай по пунктам и без воды
>>580352 (OP)
Конечно читай анонус. Не слушай всех этих мамкиных нитаких как все,читай все,что душе угодно. Каждая книга по своему интересна
Конечно читай анонус. Не слушай всех этих мамкиных нитаких как все,читай все,что душе угодно. Каждая книга по своему интересна
>>582372
Я тоже так думаю. Прорицатель такого уровня все и так знает.
>>582515
1.Философия предполагает рациональное понятийное осмысление действительности, искусство предполагает эмоционально-образное восприятие действительности. 2.Философия использует язык понятий, искусство - язык художественных образов.
3.Философия направлена на понимание сущности предмета, искусство - на ее эстетическое выражение.
Все как просил.
Я тоже так думаю. Прорицатель такого уровня все и так знает.
>>582515
1.Философия предполагает рациональное понятийное осмысление действительности, искусство предполагает эмоционально-образное восприятие действительности. 2.Философия использует язык понятий, искусство - язык художественных образов.
3.Философия направлена на понимание сущности предмета, искусство - на ее эстетическое выражение.
Все как просил.
>>582269
Я один не понимаю, какой смысл смотреть сериалы? Раньше тоже смотрел, было интересно порой. Но потом спрашиваешься себя - зачем? Что я узнал нового из просмотренного и как я поменялся после этого? Вот с документалками и обучающими видео, совсем не так. Каждая видеолекция делает тебя мудрее, в чем-то ты отрекаешься от своих идей, даже пороков. Ты смотришь на все другим взглядом.
Я один не понимаю, какой смысл смотреть сериалы? Раньше тоже смотрел, было интересно порой. Но потом спрашиваешься себя - зачем? Что я узнал нового из просмотренного и как я поменялся после этого? Вот с документалками и обучающими видео, совсем не так. Каждая видеолекция делает тебя мудрее, в чем-то ты отрекаешься от своих идей, даже пороков. Ты смотришь на все другим взглядом.
>>580352 (OP)
Я как человек читающий по 3-5 книг в месяц скажу что не стоит, это такой же тупой досуг как и втыкание на ютубе, пользы ноль, просто такой формат мне вкатывает а так ничем от просмотра сериалов не отличается. Время с пользой ныне, время потраченное на заработок денег.
Я как человек читающий по 3-5 книг в месяц скажу что не стоит, это такой же тупой досуг как и втыкание на ютубе, пользы ноль, просто такой формат мне вкатывает а так ничем от просмотра сериалов не отличается. Время с пользой ныне, время потраченное на заработок денег.
>>582793
У меня тоже есть вопрос. В сущности,что искусство,что философия не создают чего то нового и полезного,кроме бесконечной демагогии и пиздатни. Так какой смысл от философии,если ее суть ограничивается бесконечной демагогией ?
У меня тоже есть вопрос. В сущности,что искусство,что философия не создают чего то нового и полезного,кроме бесконечной демагогии и пиздатни. Так какой смысл от философии,если ее суть ограничивается бесконечной демагогией ?
>>582269
Ради удовольствия. Не получаешь - не читай.
Ради удовольствия. Не получаешь - не читай.
>>582980
Мне просто нравится художественная литература, для меня это один из лучших досугов, если не лучший. Какой-то прикладной пользы для себя не заметил, наоборот много времени чтение занимает, как и двачевание, мало занимаюсь делом, много рефлексирую.
Мне просто нравится художественная литература, для меня это один из лучших досугов, если не лучший. Какой-то прикладной пользы для себя не заметил, наоборот много времени чтение занимает, как и двачевание, мало занимаюсь делом, много рефлексирую.
>>583049
А что на счёт памяти? Я вот не могу чётко вспомнить сюжет книги прочитанной мной в прошлом году
А что на счёт памяти? Я вот не могу чётко вспомнить сюжет книги прочитанной мной в прошлом году
>>583112
У меня такое бывает,если книга не особо понравилась
У меня такое бывает,если книга не особо понравилась
>>582919
Это ложное утверждение. Философия не даром переводится как "любовь к мудрости". Она дает мудрость человеку, награждает его после прочитанной книги, а человек сам решает брать его или нет. Цель демагогии - ввести аудиторию в заблуждение, но в философии в заблуждение никого не вводят. Наоборот, пытаются вывести из этого заблуждения на истинный путь.
Это ложное утверждение. Философия не даром переводится как "любовь к мудрости". Она дает мудрость человеку, награждает его после прочитанной книги, а человек сам решает брать его или нет. Цель демагогии - ввести аудиторию в заблуждение, но в философии в заблуждение никого не вводят. Наоборот, пытаются вывести из этого заблуждения на истинный путь.
Не читайте ничего и никогда. У меня так батя в 34 года бросил нас с мамкой и уехал на поиски темной башни. Долгих дней и приятных ночей ему
29 Кб, 359x518>>583261
Я НАДЕЮСЬ, ТЫ НЕ ЗАБЫЛ ЛИК СВОЕГО ОТЦА?
Я НАДЕЮСЬ, ТЫ НЕ ЗАБЫЛ ЛИК СВОЕГО ОТЦА?
>>583112
У меня тоже плохая память, пока я читаю, держу в уме повествование, после прочтения помню только общий смысл т.е. кратко но насыщенно пересказать я не смогу. Более менее запоминаю только те книги которые часто перечитываю, но таких едва наберётся с десяток.
У меня тоже плохая память, пока я читаю, держу в уме повествование, после прочтения помню только общий смысл т.е. кратко но насыщенно пересказать я не смогу. Более менее запоминаю только те книги которые часто перечитываю, но таких едва наберётся с десяток.
119 Кб, 600x897>>580352 (OP)
Ну хуй знает. Я за всю жизнь прочитал не более 50 книг. В 2012 купил электронную книгу, когда понял, что я целыми днями занят чтением Двача. Было несколько интересных, про раздвоение личности, концлагеря, фантастику... что-то серьезное и фундаментальное осилить не смог. Анон советовал на одном сайте как стать культурным анонимусом почитать Гитлера и Маркса. Гитлера прочитал на 75%, после чего заинтересовался историей 20 века. Вообще думал, что на меня его высеры не подействуют, но пару лет ходил и охуевал, везде мерещились жиды... научился их отличать, заинтересовался их жизнью, ну в общем то обычные люди оказались.
Просто запоем читать бессмысленно, интересно, но развития не дает. Нужно пересказы делать, читать со словарем и википедией, ну или просто отзывы хотя бы строчить в интернетах, бывают очень годные обзорщики книг и фильмов, красиво выражающие свои мысли.
Еще одна тянка писала, что у нее было два знакомых, один читал по 30 страниц в день посчитай сколько это в год, второй, сталкиваясь с неизвестным словом, сразу же смотрел его определение. Тянка говорит, что это самый эрудированный человек, которого она встречала.
Действительно, чтение со словарем куда интереснее. За полтора часа ты можешь прочесть всего 10 страниц, но узнаешь куда больше, чем если бы тупо осилил 150 страниц и ничего нового не узнал, пользуясь только известными тебе терминами, но это на первых парах не нужно.
Ну хуй знает. Я за всю жизнь прочитал не более 50 книг. В 2012 купил электронную книгу, когда понял, что я целыми днями занят чтением Двача. Было несколько интересных, про раздвоение личности, концлагеря, фантастику... что-то серьезное и фундаментальное осилить не смог. Анон советовал на одном сайте как стать культурным анонимусом почитать Гитлера и Маркса. Гитлера прочитал на 75%, после чего заинтересовался историей 20 века. Вообще думал, что на меня его высеры не подействуют, но пару лет ходил и охуевал, везде мерещились жиды... научился их отличать, заинтересовался их жизнью, ну в общем то обычные люди оказались.
Просто запоем читать бессмысленно, интересно, но развития не дает. Нужно пересказы делать, читать со словарем и википедией, ну или просто отзывы хотя бы строчить в интернетах, бывают очень годные обзорщики книг и фильмов, красиво выражающие свои мысли.
Еще одна тянка писала, что у нее было два знакомых, один читал по 30 страниц в день посчитай сколько это в год, второй, сталкиваясь с неизвестным словом, сразу же смотрел его определение. Тянка говорит, что это самый эрудированный человек, которого она встречала.
Действительно, чтение со словарем куда интереснее. За полтора часа ты можешь прочесть всего 10 страниц, но узнаешь куда больше, чем если бы тупо осилил 150 страниц и ничего нового не узнал, пользуясь только известными тебе терминами, но это на первых парах не нужно.
>>580352 (OP)
Если есть интересные для тебя темы то читай, если нет, то не читай, займись чем нибудь другим интересным для себя.
Если есть интересные для тебя темы то читай, если нет, то не читай, займись чем нибудь другим интересным для себя.
40 Кб, 305x432>>580352 (OP)
Немного мотивации.
Покойный Уильям Болито, автор книги «Двенадцать
против богов», выразил это примерно следующим образом: «Самое важное в жизни состоит не в том, чтобы максимально использовать свои успехи. Каждый дурак способен на это. Действительно важным является умение извлекать пользу из потерь. Это требует ума; в этом и заключается разница между умным человеком и дураком».
Болито произнес эти слова после того, как потерял ногу в железнодорожной катастрофе. Но я знаю человека, который потерял обе ноги и сумел с избытком компенсировать эту потерю. Его зовут Бен Фортсон. Я познакомился с ним в лифте отеля в Атланте, штат Джорджия.
Когда я вошел в лифт, мое внимание привлек весело улыбавшийся человек без обеих ног. Он сидел в кресле-каталке в углу лифта. Когда лифт остановился на его этаже, он вежливо обратился ко мне с просьбой отодвинуться в другой угол, чтобы он мог выехать на своем кресле. «Мне так жаль, — сказал он, — что я доставляю вам неудобство», — и при этом лицо его озарила лучезарная улыбка, согревающая душу.
Выйдя из лифта, я пошел в свой номер. Я все время думал о жизнерадостном калеке. Поэтому я разыскал его и попросил рассказать о своей жизни.
«Это случилось в 1929 году, — с улыбкой начал он свой рассказ. — Я отправился нарезать прутья орешника, чтобы приспособить их как подпорки для бобов у себя в саду. Погрузил их в свой „форд“ и поехал домой. Вдруг един из прутьев выскользнул, попал под автомобиль и заклинил управление в тот момент, когда я делал резкий поворот. Автомобиль стремительно перескочил через ограждение, а меня выбросило из него и ударило о дерево. У меня был поврежден позвоночник. Ноги парализовало.
Это случилось, когда мне было двадцать четыре года. С тех пор я не сделал ни одного шага».
В двадцать четыре года он оказался пожизненно приговоренным к инвалидному креслу! Я спросил его, как ему удалось так мужественно пережить это, и он ответил: «Я не мог примириться с этим вначале». Он негодовал и был в отчаянии. Он постоянно проклинал свою судьбу. Но томительно проходили годы, и он убедился в том, что его негодование ничего не приносит, кроме ожесточенности. «Я наконец оценил доброту и внимание ко мне других людей, — сказал он. — И решил, что самое малое, что я в состоянии сделать, — это быть добрым и внимательным к ним».
Я спросил, считает ли он все еще, после того как прошло так много лет, этот случай страшной катастрофой своей жизни, и он сразу ответил: «Нет». Он сказал: «Я теперь почти рад, что это произошло». Он рассказал мне, что после того, как преодолел потрясение и возмущение, он начал жить в другом мире. Он увлекся чтением и стал любить хорошую литературу. За четырнадцать лет он прочитал по крайней мере тысячу четыреста книг, и они открыли для него новые горизонты и сделали его жизнь намного богаче, чем он когда-либо считал возможным. Он стал слушать хорошую музыку, и сейчас он восхищается великими симфониями, которые в прошлом вызывали у него скуку. Но самым главным изменением было то, что у него появилось время размышлять. «Впервые в жизни, — сказал он, — я был в состоянии беспристрастно взглянуть на мир и ощутить подлинный смысл ценностей. Я начал понимать, что в основном мои стремления в прошлом ничего не стоили».
Благодаря чтению он заинтересовался политикой, изучил общественные проблемы и выступал на заседаниях, сидя в своем кресле. Постепенно он познакомился со многими людьми и люди его узнали. В настоящее время Бен Фортсон, который по-прежнему не покидает своеего кресла, является секретарем штата Джорджия!
Немного мотивации.
Покойный Уильям Болито, автор книги «Двенадцать
против богов», выразил это примерно следующим образом: «Самое важное в жизни состоит не в том, чтобы максимально использовать свои успехи. Каждый дурак способен на это. Действительно важным является умение извлекать пользу из потерь. Это требует ума; в этом и заключается разница между умным человеком и дураком».
Болито произнес эти слова после того, как потерял ногу в железнодорожной катастрофе. Но я знаю человека, который потерял обе ноги и сумел с избытком компенсировать эту потерю. Его зовут Бен Фортсон. Я познакомился с ним в лифте отеля в Атланте, штат Джорджия.
Когда я вошел в лифт, мое внимание привлек весело улыбавшийся человек без обеих ног. Он сидел в кресле-каталке в углу лифта. Когда лифт остановился на его этаже, он вежливо обратился ко мне с просьбой отодвинуться в другой угол, чтобы он мог выехать на своем кресле. «Мне так жаль, — сказал он, — что я доставляю вам неудобство», — и при этом лицо его озарила лучезарная улыбка, согревающая душу.
Выйдя из лифта, я пошел в свой номер. Я все время думал о жизнерадостном калеке. Поэтому я разыскал его и попросил рассказать о своей жизни.
«Это случилось в 1929 году, — с улыбкой начал он свой рассказ. — Я отправился нарезать прутья орешника, чтобы приспособить их как подпорки для бобов у себя в саду. Погрузил их в свой „форд“ и поехал домой. Вдруг един из прутьев выскользнул, попал под автомобиль и заклинил управление в тот момент, когда я делал резкий поворот. Автомобиль стремительно перескочил через ограждение, а меня выбросило из него и ударило о дерево. У меня был поврежден позвоночник. Ноги парализовало.
Это случилось, когда мне было двадцать четыре года. С тех пор я не сделал ни одного шага».
В двадцать четыре года он оказался пожизненно приговоренным к инвалидному креслу! Я спросил его, как ему удалось так мужественно пережить это, и он ответил: «Я не мог примириться с этим вначале». Он негодовал и был в отчаянии. Он постоянно проклинал свою судьбу. Но томительно проходили годы, и он убедился в том, что его негодование ничего не приносит, кроме ожесточенности. «Я наконец оценил доброту и внимание ко мне других людей, — сказал он. — И решил, что самое малое, что я в состоянии сделать, — это быть добрым и внимательным к ним».
Я спросил, считает ли он все еще, после того как прошло так много лет, этот случай страшной катастрофой своей жизни, и он сразу ответил: «Нет». Он сказал: «Я теперь почти рад, что это произошло». Он рассказал мне, что после того, как преодолел потрясение и возмущение, он начал жить в другом мире. Он увлекся чтением и стал любить хорошую литературу. За четырнадцать лет он прочитал по крайней мере тысячу четыреста книг, и они открыли для него новые горизонты и сделали его жизнь намного богаче, чем он когда-либо считал возможным. Он стал слушать хорошую музыку, и сейчас он восхищается великими симфониями, которые в прошлом вызывали у него скуку. Но самым главным изменением было то, что у него появилось время размышлять. «Впервые в жизни, — сказал он, — я был в состоянии беспристрастно взглянуть на мир и ощутить подлинный смысл ценностей. Я начал понимать, что в основном мои стремления в прошлом ничего не стоили».
Благодаря чтению он заинтересовался политикой, изучил общественные проблемы и выступал на заседаниях, сидя в своем кресле. Постепенно он познакомился со многими людьми и люди его узнали. В настоящее время Бен Фортсон, который по-прежнему не покидает своеего кресла, является секретарем штата Джорджия!
40 Кб, 305x432>>580352 (OP)
Немного мотивации.
Покойный Уильям Болито, автор книги «Двенадцать
против богов», выразил это примерно следующим образом: «Самое важное в жизни состоит не в том, чтобы максимально использовать свои успехи. Каждый дурак способен на это. Действительно важным является умение извлекать пользу из потерь. Это требует ума; в этом и заключается разница между умным человеком и дураком».
Болито произнес эти слова после того, как потерял ногу в железнодорожной катастрофе. Но я знаю человека, который потерял обе ноги и сумел с избытком компенсировать эту потерю. Его зовут Бен Фортсон. Я познакомился с ним в лифте отеля в Атланте, штат Джорджия.
Когда я вошел в лифт, мое внимание привлек весело улыбавшийся человек без обеих ног. Он сидел в кресле-каталке в углу лифта. Когда лифт остановился на его этаже, он вежливо обратился ко мне с просьбой отодвинуться в другой угол, чтобы он мог выехать на своем кресле. «Мне так жаль, — сказал он, — что я доставляю вам неудобство», — и при этом лицо его озарила лучезарная улыбка, согревающая душу.
Выйдя из лифта, я пошел в свой номер. Я все время думал о жизнерадостном калеке. Поэтому я разыскал его и попросил рассказать о своей жизни.
«Это случилось в 1929 году, — с улыбкой начал он свой рассказ. — Я отправился нарезать прутья орешника, чтобы приспособить их как подпорки для бобов у себя в саду. Погрузил их в свой „форд“ и поехал домой. Вдруг един из прутьев выскользнул, попал под автомобиль и заклинил управление в тот момент, когда я делал резкий поворот. Автомобиль стремительно перескочил через ограждение, а меня выбросило из него и ударило о дерево. У меня был поврежден позвоночник. Ноги парализовало.
Это случилось, когда мне было двадцать четыре года. С тех пор я не сделал ни одного шага».
В двадцать четыре года он оказался пожизненно приговоренным к инвалидному креслу! Я спросил его, как ему удалось так мужественно пережить это, и он ответил: «Я не мог примириться с этим вначале». Он негодовал и был в отчаянии. Он постоянно проклинал свою судьбу. Но томительно проходили годы, и он убедился в том, что его негодование ничего не приносит, кроме ожесточенности. «Я наконец оценил доброту и внимание ко мне других людей, — сказал он. — И решил, что самое малое, что я в состоянии сделать, — это быть добрым и внимательным к ним».
Я спросил, считает ли он все еще, после того как прошло так много лет, этот случай страшной катастрофой своей жизни, и он сразу ответил: «Нет». Он сказал: «Я теперь почти рад, что это произошло». Он рассказал мне, что после того, как преодолел потрясение и возмущение, он начал жить в другом мире. Он увлекся чтением и стал любить хорошую литературу. За четырнадцать лет он прочитал по крайней мере тысячу четыреста книг, и они открыли для него новые горизонты и сделали его жизнь намного богаче, чем он когда-либо считал возможным. Он стал слушать хорошую музыку, и сейчас он восхищается великими симфониями, которые в прошлом вызывали у него скуку. Но самым главным изменением было то, что у него появилось время размышлять. «Впервые в жизни, — сказал он, — я был в состоянии беспристрастно взглянуть на мир и ощутить подлинный смысл ценностей. Я начал понимать, что в основном мои стремления в прошлом ничего не стоили».
Благодаря чтению он заинтересовался политикой, изучил общественные проблемы и выступал на заседаниях, сидя в своем кресле. Постепенно он познакомился со многими людьми и люди его узнали. В настоящее время Бен Фортсон, который по-прежнему не покидает своеего кресла, является секретарем штата Джорджия!
Немного мотивации.
Покойный Уильям Болито, автор книги «Двенадцать
против богов», выразил это примерно следующим образом: «Самое важное в жизни состоит не в том, чтобы максимально использовать свои успехи. Каждый дурак способен на это. Действительно важным является умение извлекать пользу из потерь. Это требует ума; в этом и заключается разница между умным человеком и дураком».
Болито произнес эти слова после того, как потерял ногу в железнодорожной катастрофе. Но я знаю человека, который потерял обе ноги и сумел с избытком компенсировать эту потерю. Его зовут Бен Фортсон. Я познакомился с ним в лифте отеля в Атланте, штат Джорджия.
Когда я вошел в лифт, мое внимание привлек весело улыбавшийся человек без обеих ног. Он сидел в кресле-каталке в углу лифта. Когда лифт остановился на его этаже, он вежливо обратился ко мне с просьбой отодвинуться в другой угол, чтобы он мог выехать на своем кресле. «Мне так жаль, — сказал он, — что я доставляю вам неудобство», — и при этом лицо его озарила лучезарная улыбка, согревающая душу.
Выйдя из лифта, я пошел в свой номер. Я все время думал о жизнерадостном калеке. Поэтому я разыскал его и попросил рассказать о своей жизни.
«Это случилось в 1929 году, — с улыбкой начал он свой рассказ. — Я отправился нарезать прутья орешника, чтобы приспособить их как подпорки для бобов у себя в саду. Погрузил их в свой „форд“ и поехал домой. Вдруг един из прутьев выскользнул, попал под автомобиль и заклинил управление в тот момент, когда я делал резкий поворот. Автомобиль стремительно перескочил через ограждение, а меня выбросило из него и ударило о дерево. У меня был поврежден позвоночник. Ноги парализовало.
Это случилось, когда мне было двадцать четыре года. С тех пор я не сделал ни одного шага».
В двадцать четыре года он оказался пожизненно приговоренным к инвалидному креслу! Я спросил его, как ему удалось так мужественно пережить это, и он ответил: «Я не мог примириться с этим вначале». Он негодовал и был в отчаянии. Он постоянно проклинал свою судьбу. Но томительно проходили годы, и он убедился в том, что его негодование ничего не приносит, кроме ожесточенности. «Я наконец оценил доброту и внимание ко мне других людей, — сказал он. — И решил, что самое малое, что я в состоянии сделать, — это быть добрым и внимательным к ним».
Я спросил, считает ли он все еще, после того как прошло так много лет, этот случай страшной катастрофой своей жизни, и он сразу ответил: «Нет». Он сказал: «Я теперь почти рад, что это произошло». Он рассказал мне, что после того, как преодолел потрясение и возмущение, он начал жить в другом мире. Он увлекся чтением и стал любить хорошую литературу. За четырнадцать лет он прочитал по крайней мере тысячу четыреста книг, и они открыли для него новые горизонты и сделали его жизнь намного богаче, чем он когда-либо считал возможным. Он стал слушать хорошую музыку, и сейчас он восхищается великими симфониями, которые в прошлом вызывали у него скуку. Но самым главным изменением было то, что у него появилось время размышлять. «Впервые в жизни, — сказал он, — я был в состоянии беспристрастно взглянуть на мир и ощутить подлинный смысл ценностей. Я начал понимать, что в основном мои стремления в прошлом ничего не стоили».
Благодаря чтению он заинтересовался политикой, изучил общественные проблемы и выступал на заседаниях, сидя в своем кресле. Постепенно он познакомился со многими людьми и люди его узнали. В настоящее время Бен Фортсон, который по-прежнему не покидает своеего кресла, является секретарем штата Джорджия!
46 Кб, 700x877>>580352 (OP)
Не читай худлит ни в коем случае - только память себе засрёшь.
Читай энциклопедии. Я рекомендую цикл энциклопедий "Аванта+". Как найдёшь то что тебе больше всего интересно, можешь начать изучение направления уже по науке, и переходить на специализированную литературу. А худлит не читай ни в коем случае.
Не читай худлит ни в коем случае - только память себе засрёшь.
Читай энциклопедии. Я рекомендую цикл энциклопедий "Аванта+". Как найдёшь то что тебе больше всего интересно, можешь начать изучение направления уже по науке, и переходить на специализированную литературу. А худлит не читай ни в коем случае.
>>583276 (Del)
Как вкатиться в медитацию?
Как вкатиться в медитацию?
бамп
>>585517
Имелось ввиду, что мне хотелось бы знать, с чего начать изучение и куда дальше
Имелось ввиду, что мне хотелось бы знать, с чего начать изучение и куда дальше
>>585517
Очевидные учебники и лекции в Ютубе. Начинай с истории философии. Пока не переходи на оригинальные тексты. Братик, позволь вопрос нескромный, а зачем тебе оно надо? В рамках саморазвития нужно понимать, что основные философские концепции можно найти в массовой культуре.
Очевидные учебники и лекции в Ютубе. Начинай с истории философии. Пока не переходи на оригинальные тексты. Братик, позволь вопрос нескромный, а зачем тебе оно надо? В рамках саморазвития нужно понимать, что основные философские концепции можно найти в массовой культуре.
>>580352 (OP)
знаний много не бывает
знаний много не бывает
>>580352 (OP)
Анон, если ты до этого не читал, то лучше даже и не пробовать.
Книги осбой пользы не приносят. Художественная литература, это всегда проеб времени и уход в манямир, а до многих вещей из поганых книжек ты и сидя за компом дойти можешь, если не умственно отсталый разумеется. Раз так уж хочется читать, то ищи полезные книги, те книги, которые тебе дадут знания, которые ты сможешь применить на практике. Изучи что-нибудь. Всё остальное мыследрочка, философию туда же. Статьи вообще никогда не читай, проигрываю с людей, которые вырванную из контекста информацию любят впитывать. Сам понимаешь, если уж пытаться в чем-то разбираться, то пытаться основательно. Иначе рискуешь стать поверхностным уебком, разбирающимся, во всем, но на деле ни в чем конкретно.
Анон, если ты до этого не читал, то лучше даже и не пробовать.
Книги осбой пользы не приносят. Художественная литература, это всегда проеб времени и уход в манямир, а до многих вещей из поганых книжек ты и сидя за компом дойти можешь, если не умственно отсталый разумеется. Раз так уж хочется читать, то ищи полезные книги, те книги, которые тебе дадут знания, которые ты сможешь применить на практике. Изучи что-нибудь. Всё остальное мыследрочка, философию туда же. Статьи вообще никогда не читай, проигрываю с людей, которые вырванную из контекста информацию любят впитывать. Сам понимаешь, если уж пытаться в чем-то разбираться, то пытаться основательно. Иначе рискуешь стать поверхностным уебком, разбирающимся, во всем, но на деле ни в чем конкретно.
>>581648
Читать книги еще не значит иметь вкус к литературе.
>>582269
Дебил. Философия последних трех веков - 50% ссылки на другую философию, 50 % ссылки на художественную литературу.
>>582887
Так до ~18 лет читаешь для обучения великому и могучему, чтобы пассивный словарный запас хоть как-то выдавал в образованного индивида, до ~22 для удовольствия и формирования представления, что человечеству оказывается более 30 лет и средний гомеровский герой ничуть не уступает по развитию нынешним человекам. А с ~27 читаешь и сравниваешь своё и авторское мировоззрение. Просто не надо тратить время на чтение очевидной ссаки.
В целом стоит читать, потому что компания толкового человека, пусть и посредством книги, стоит больше, чем компания людей, с которыми обычно приходится иметь дело на улице и на работе.
>>585517
Сначала сознательно займись пере-/формированием собственного мировоззрения, избавься от мнений и сформируй собственный взгляд на мир, людей, себя, жизнь. Иначе просто будешь по самой глади прочитывать, не погружаясь, еще и зависимость от авторитетного имени подхватить можно. В философию надо приходить на равных(если вообще надо), а вот на правах приверженца чьих-то взглядов или, того хуже, лектора истории философии(в философии это сродни кастрации) - это унизительно и недостойно.
Читать книги еще не значит иметь вкус к литературе.
>>582269
Дебил. Философия последних трех веков - 50% ссылки на другую философию, 50 % ссылки на художественную литературу.
>>582887
Так до ~18 лет читаешь для обучения великому и могучему, чтобы пассивный словарный запас хоть как-то выдавал в образованного индивида, до ~22 для удовольствия и формирования представления, что человечеству оказывается более 30 лет и средний гомеровский герой ничуть не уступает по развитию нынешним человекам. А с ~27 читаешь и сравниваешь своё и авторское мировоззрение. Просто не надо тратить время на чтение очевидной ссаки.
В целом стоит читать, потому что компания толкового человека, пусть и посредством книги, стоит больше, чем компания людей, с которыми обычно приходится иметь дело на улице и на работе.
>>585517
Сначала сознательно займись пере-/формированием собственного мировоззрения, избавься от мнений и сформируй собственный взгляд на мир, людей, себя, жизнь. Иначе просто будешь по самой глади прочитывать, не погружаясь, еще и зависимость от авторитетного имени подхватить можно. В философию надо приходить на равных(если вообще надо), а вот на правах приверженца чьих-то взглядов или, того хуже, лектора истории философии(в философии это сродни кастрации) - это унизительно и недостойно.
>>587028
Я поэтому и не читаю философию последних 3 веков.
>Дебил. Философия последних трех веков - 50% ссылки на другую философию, 50 % ссылки на художественную литературу.
Я поэтому и не читаю философию последних 3 веков.
ТОВАРИЩИ!!!
ПО КАКОМУ ПОВОДУ БУНД???
ПО КАКОМУ ПОВОДУ БУНД???
>>580352 (OP)
От книг толку никакого нет. Они не развивают компетенции в тех или иных вопросах. Читать стоит если тебе нравится читать, если такой способ убийства времени тебя удовлетворят. А так нахуй.
Читать нужно только то, что даст теоретическую базу для дальнейшей отработке на практике. И только проф. литературу. Всю беллетристику - нахуй.
От книг толку никакого нет. Они не развивают компетенции в тех или иных вопросах. Читать стоит если тебе нравится читать, если такой способ убийства времени тебя удовлетворят. А так нахуй.
Читать нужно только то, что даст теоретическую базу для дальнейшей отработке на практике. И только проф. литературу. Всю беллетристику - нахуй.
>>596004
Если читать какую-нибудь войну и мир, это, конечно, никаких компетенций не разовьёт. А книжка по питону вполне себе может.
Если читать какую-нибудь войну и мир, это, конечно, никаких компетенций не разовьёт. А книжка по питону вполне себе может.
>>580352 (OP)
Начинай слушать аудиокниги
Начинай слушать аудиокниги
>>596004
А кто ты такой, чтобы такое советовать? В двух словах
А кто ты такой, чтобы такое советовать? В двух словах
>>597777
Жизнь раба только состоит из компетенций, вот же додик тупой, как можно этого не понимать
Жизнь раба только состоит из компетенций, вот же додик тупой, как можно этого не понимать
>>583261
Прости сына, но я свалил в башню ласточки.
Прости сына, но я свалил в башню ласточки.
>>580352 (OP)
Бестолковый вопрос какой-то.
Восхваляют книги как манну небесную и вселенский источник каких-то сакральных знаний. Если это какая-то проф.литература или тем более ИТ - то если она напечатана - она уже устарела (утрирую, но для правды в этом есть).
Но обычно, когда говорят о пользе чтения, имеют в виду чтение художественной литературы. Что на самом деле эквивалентно гаманию или просмотру фильмов/сериальчиков - не более. А то развели, блядь, культ чтения.
Бестолковый вопрос какой-то.
Восхваляют книги как манну небесную и вселенский источник каких-то сакральных знаний. Если это какая-то проф.литература или тем более ИТ - то если она напечатана - она уже устарела (утрирую, но для правды в этом есть).
Но обычно, когда говорят о пользе чтения, имеют в виду чтение художественной литературы. Что на самом деле эквивалентно гаманию или просмотру фильмов/сериальчиков - не более. А то развели, блядь, культ чтения.
>>587028
Других вариантов всё равно нет.
Ты просто недоразвитый. Занимайся тем, что проще, не заморачивайся.
О мой бог
Каким образом, дебс? Как ты догонишь десятки и сотни гениев, каждый из которых потратил всю свою гениальную жизнь на разработку какой-либо темы. Что за маразм вообще ты пишешь, быдло?
>Читать книги еще не значит иметь вкус к литературе.
Других вариантов всё равно нет.
> >>582269
Ты просто недоразвитый. Занимайся тем, что проще, не заморачивайся.
> Философия последних трех веков - 50% ссылки на другую философию
О мой бог
> В философию надо приходить на равных
Каким образом, дебс? Как ты догонишь десятки и сотни гениев, каждый из которых потратил всю свою гениальную жизнь на разработку какой-либо темы. Что за маразм вообще ты пишешь, быдло?
>
>>580352 (OP)
Я с детства читал. И вплоть до семнадцати летпотом я открыл для себя двач. Запоем, день и ночь. Думаю, книг 700 прочитал. И что мне это дало? Ну, за счёт чтения тогда умел вычурно изъясняться, цитировать классиков и декламировать стихи, грамотно писать, был достаточно эрудированным и интересным собеседником а ещё в вк выебывался своим изысканным слогом перед "духовно богатыми" малолетками, скрываясь под аватаркой с джентльменом в цилиндре. При этом будучи всратым омегой и девственником.
Сейчас я уже, выходит, почти пять лет не открывал книгу, читаю только двач и новостные сайты, стал писать с ошибками, забывать слова, при разговоре вставляю в паузы следующее: ээээ, бля, ну, ёпт, ебать, сука. То есть, отупел/обыдлел. При этом я тот же всратый омега и девственник.
И спрашивается, помогли ли мне книги, что они мне дали, помимо ложной уверенности в собственной элитарности и интеллектуальном превосходстве над окружающими?
Как был лохом, так и остался.
Я с детства читал. И вплоть до семнадцати летпотом я открыл для себя двач. Запоем, день и ночь. Думаю, книг 700 прочитал. И что мне это дало? Ну, за счёт чтения тогда умел вычурно изъясняться, цитировать классиков и декламировать стихи, грамотно писать, был достаточно эрудированным и интересным собеседником а ещё в вк выебывался своим изысканным слогом перед "духовно богатыми" малолетками, скрываясь под аватаркой с джентльменом в цилиндре. При этом будучи всратым омегой и девственником.
Сейчас я уже, выходит, почти пять лет не открывал книгу, читаю только двач и новостные сайты, стал писать с ошибками, забывать слова, при разговоре вставляю в паузы следующее: ээээ, бля, ну, ёпт, ебать, сука. То есть, отупел/обыдлел. При этом я тот же всратый омега и девственник.
И спрашивается, помогли ли мне книги, что они мне дали, помимо ложной уверенности в собственной элитарности и интеллектуальном превосходстве над окружающими?
Как был лохом, так и остался.
>>580352 (OP)
я просто аудио книги качаю и кайфую с кул стори пока в метро еду
я просто аудио книги качаю и кайфую с кул стори пока в метро еду
>>598760
Ну в принципе ожидаемо. Странно, что ты еще после 2 книги не понял, что особо нихуя не меняется
Ну в принципе ожидаемо. Странно, что ты еще после 2 книги не понял, что особо нихуя не меняется
>>598760
Лохом ты стал от того, что перестал читать. Сам же говоришь, что книги тебе как минимум способность грамотно изъясняться и общаться на любые темы. Не было бы этого увлечения - был бы ты сейчас полнейшим скотом.
>Как был лохом, так и остался.
Лохом ты стал от того, что перестал читать. Сам же говоришь, что книги тебе как минимум способность грамотно изъясняться и общаться на любые темы. Не было бы этого увлечения - был бы ты сейчас полнейшим скотом.
>>580352 (OP)
Смотря для чего. Для дебича, не умеющего сформулировать вопрос, думаю - даже книги не помогут
>Стоит начать читать книги?
Смотря для чего. Для дебича, не умеющего сформулировать вопрос, думаю - даже книги не помогут
смотря какие
>>599136
Закричи "РРРРЯЯЯЯ" и я дам тебе монетку
Закричи "РРРРЯЯЯЯ" и я дам тебе монетку
>>581648
Почему IT блядь сразу? Почему не Токарная обработка металла или не Дизайн приусадебного участка?
> например IT
Почему IT блядь сразу? Почему не Токарная обработка металла или не Дизайн приусадебного участка?
>>598582
Во-вторых, пошел ты нахуй. А во-первых, нет никаких гениев. Есть люди, которые "отдали свои глаза другим", идущие столбовой дорогой, и есть те, что смотрят своими глазами. Но ты проебался.
>Каким образом, дебс? Как ты догонишь десятки и сотни гениев, каждый из которых потратил всю свою гениальную жизнь на разработку какой-либо темы. Что за маразм вообще ты пишешь, быдло?
Во-вторых, пошел ты нахуй. А во-первых, нет никаких гениев. Есть люди, которые "отдали свои глаза другим", идущие столбовой дорогой, и есть те, что смотрят своими глазами. Но ты проебался.
Чтение книг навязанно совкоблядями, раньше от этого постоянно страдал типа ряяяяяя читай книииги а ты такой ваше не понимаешь а нахуя. Навязывали ненужную хуету дико горела срака. Потом я сам со временем подсел на прочтение книг по научной фантастике, ебать я ахуел когда читал про киберпанк бля там небо-экран и по нему всякую хуету показывают. Читай то что интересно именно тебе. Я выдрачивал писю на прочтение статей по геймдеву там столько инфы уникальной и интересной пизда про монетизацию игр ваще ахуевал.
До настоящего времени я не читал, просто потому что мне это навязывали. Везде блядь, а ведь смысла ноль. Самый ахуенный совет - не понравилось!? Так не читай блядь тебе это нахуй не нужно
До настоящего времени я не читал, просто потому что мне это навязывали. Везде блядь, а ведь смысла ноль. Самый ахуенный совет - не понравилось!? Так не читай блядь тебе это нахуй не нужно
>>600483 (Del)
Но-но-но, тебе же сказано было идти нахуй. Ты читать вообще не умеешь?
Но-но-но, тебе же сказано было идти нахуй. Ты читать вообще не умеешь?
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 26 марта 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 26 марта 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.