Драма - один из древнейших жанров литературы. Одна сторона конфликтует с другой - простая схема, которую можно заполнить бесконечным содержанием.
Заядлые читатели замечали, наверное, что некоторые конфликты повторяются в разных, порой непохожих друг на друга, произведениях. К примеру, конфликт в «Госпожа Бовари», «Над пропастью во ржи» и «О, дивный новый мир» один и тот же: конфликт между необычной, мечтательной личностью и костным, инертным обществом. И чем больше мы путешествует по книжным фабулам, тем мы больше убеждаемся: несмотря на бессчётное многообразие книг, конфликты в них повторяются из раза в раз. Вооружившись этой мыслью, Жорж Польти в 1895 году проанализировал около 1200-т произведений драмы (среди которых античные авторы, Шекспир, Корнель, современники Польти - Золя и Гюго) и выделил 36 базовых драматических ситуаций. Какое бы мы произведение ни взяли, его сюжет будет вариацией на одну из этих 36 ситуаций. Среди них - «Невольное кровосмешение», «Любовь к врагу», «Судебная ошибка» и другое. Я ради интереса применял эту модель к книгам Пелевина, Моэма, Акутагава и обнаружил её действенность.

Но если драмы похожи, то в пору задать вопрос - Какая драма древнее других ? Какую историю людское воображение породило первой ? На мой взгляд, ответ прост. Самая древняя драма - это «Неприятия Мудрости»

Один из древнейших вариаций этой легенды мы можем найти в Книге Притч Соломоновых. В ней в стихотворной форме говорится, как София-Мудрость спускается в мир, проповедует людям истину, но люди в силу своего невежества и испорченности не понимают её и зверски убивают. Абсолютно тот же самый сюжет повторяется... в Евангелиях. Христос спускается в грешный земной мир, чтобы передать людям учение Божье, но люди его отвергают и распинают. Лев Толстой писал, что люди после того, как распяли Христа, потом на протяжении веков распинали его учение, творя войны и бесчинства с именем Бога.
«Он шёл к людям,
Он нёс им надежду, любовь, красоту.
Люди взяли его и гвоздями прибили к кресту»
- слышим мы в песне группы Сплин. А Иоанн говорит о Христе: «В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли.»

Известная каждому русскому человеку вариация этой легенды - «Горе от ума». Чацкий несёт людям свет просвещения и разума, но грубые, эгоистичные люди не внемлют ему, и тоже «распинают», пускают слух о его сумасшествии, всячески мешают жить.

Быть мудрым не выгодно, так большинство людей слепы, и глупый ненавидит умного. «От большого ума - лишь сума да тюрьма» (Янка Дягилева), «Во многом знании много печали, и кто умножает познания умножает скорбь» (Соломон) , рассказ «Страна слепых» Уэллса, “Следует мужу в меру быть умным, не мудрствуя много; ибо редка радость в сердцах, если разум велик” (Старшая Эдда)

Эта схема столь общая, что мы можем найти её вариацию даже в истории науки. Игнац Земмельвейс - врач XIX века. Он первым открыл, что гигиеническое состояние врачей и акушерок, принимающих роды, напрямую влияет на смертность новорождённых. В те времена в родильных домах царила антисанитария, и большинство малышей погибало. Против этого и восстал Земмельвейс, но люди его не приняли... Все научные журналы отказывались публиковать его исследования, ни одна клиника не брала на работу, но он продолжал бороться, и тогда совершенно здорового Земмельвейса обманом положили в психиатрическую клинику, где он умер от избиения персоналом. Его «распяли» за его учение.

Проходят века, рождаются и рушатся империи, взрываются звёзды, лавируют тектонические плиты, но одно остаётся неизменным: самая древняя драма - это рассказ о том, как люди не понимают, не принимают и убивают Мудрость

Помимо Эроса, бога любви, греки почитали также и Антероса - бога любви, которая стала ненавистью. Люди, охваченные Антеросом, чувствовали страстное желание уничтожить объект своей любви.

Этот мотив - того, как половая страсть трансмутируется в жажду убийства - мы можем отыскать в искусстве, и прежде всего в музыке

1) Чучело, Слава КПСС:
Пути назад нет, и я бью тебя бутылкой по голове
Потому что слова бессильны передать степень моей любви
Её абсолют знают боевики ИГИЛ
Но точно не вы, свиньи, набитые хуй пойми чем

2) Душегуб, ATL:
Небо — чёрный полиэтилен
В нём ты хрупкая, как хрусталь
Одна такая на селе
Перевёрнутая звезда
Отдай мне каждый децибел
Пока я не вошёл в азарт
Пока в них сгинуть не успел
Я выну твои глаза
Я нежный твой душегуб

3) Pharaoh:
Я хочу убить тебя, хочу влюбить тебя
Я хочу убить тебя
Я хочу убить тебя, хочу влюбить тебя
Я хочу убить тебя, хочу влюбить тебя

4) Живая петля, ЛСП:
Меня разбудит ночью крик
Только вместо меня проснётся отчаявшийся старик
Что тысячу лет ждал весны, но зря
Так что пришло время резни
Сейчас ты с ним
Значит, нельзя помиловать — только казнить
За всю эту пиздёжь, за все эти бессмысленные дни
Холодный нож возьмёт реванш, и тебе не поможет «Извини»

5) Звёзды, Алёна Швец:
Сегодня ты меня убьешь
Три ночи, поздно
Уже заряжен, на столе
Две пули, воздух
Сегодня ты меня убьешь
Три ночи, поздно
Лежат два трупа на траве
Глядят на звезды

6) Литий, Нирвана:
I like it, I'm not gonna crack
I miss you, I'm not gonna crack
I love you, I'm not gonna crack
I killed you, I'm not gonna crack

Не трудно вспомнить такие же примеры из художественной литературы - «Отелло», «Леди Макбет Мценского уезда» и тд. Впрочем это немного не то: благородная Литература не позволяет себе освещать столь маргинальное чувство

В фильме «Весна, Лето, Осень, Зима... и снова Весна» один из центральных персонажей, буддийский монах, произносит замечательную фразу: «Похоть порождает желание обладать, а оно порождает желание убивать».

Искусство повторяет жизнь. Жизнь, а не Книги рассказывает самые красивые истории об убийстве и любви. Рок-звезда Сид Вишес жестоко убил свою возлюбленную Нэнси, когда оба находились в сильном героиновом опьянении. Артём Исхаков, отчаявшийся от безответной страсти к Тане Страховой, лишил её жизни и изнасиловал. Эти истории - символ любви в нашем времени, в век всеобщей дегенерации

Но каков исток всех этих историй ? Какой архетип они обыгрывают ? Ответ может показаться вам шокирующем. Я приведу цитату из одной известной книги: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную»

Тот, кто изучает историю культуры, т.е. тот, кто бежит от гнетущего Настоящего в Прошлое, не может не заметить, что порою одна и та же идея повторяется у различных авторов, различных народах, в различные эпохи.

Одна из таких элементарных, бессмертных идей - пантеизм. Представление о том, что всё - это одно. В иронично-сатирическом произведении «Словарь Сатаны» читаем: «Пантеизм. Доктрина, утверждающая, что все есть бог, в отличие от другой, гласящей, что бог есть все.»

Одним из первых мысль о великом единстве высказал Парменид. Он утверждал, что множественность вещей - это ошибка восприятия, на самом деле бытие едино. Мегарская школа основала на этом постулате своё учение.

Но не греки первыми пришли к пантеизму, а другой могучий арийский народ - индусы. Главной целью аскетических практик индийских монахов (целибат, голодание, социальная изоляция, многочасовые медитации) - это достижение состояния Самадхи. Слова его описать невозможно, его можно только почувствовать, но по рассказам йогинов человек достигший Самадхи-Просветления перестаёт различать себя и мир, созерцает Бесконечное Единство. В сериале «Викинги» есть момент, когда один из главных героев, суровый северный воин, знакомится с учением Будды и сообщает своему брату, что жизнь есть сон и «всё это - части целого», в ответ же он получает лишь смех.

Индуисты издревле воевали с мусульманами. (сейчас, когда индуистская Индия и мусульманский Пакистан обзавелись ядерным оружием, это противостояние стало особенно напряжённым) Однако если бы они сложили мечи, то обнаружили сходство в своих религиях. Суфизм - мистическое течение в исламе, суть которого - пантеизм. Суфийские поэты передавали состояния единения с миром через метафоры «вина», «опьянения». Ибн Араби, «Величайший шейх», разработал концепцию вахдат аль-вуджуд, гласящую, что нет различия между Аллахом и миром, всеми семью небесами (в мусульманском богословии Мироздание состоит из семи небес, на самом высоком из которых стоит трон Аллаха). Одни современники называли его грешным еретиком, другие - возродителем истинной веры.

В другой авраамической религии семитов - иудаизме - также есть мистическое течение, проповедующее пантеизм и аскезу. Это каббала.

В христианстве же, которое выросло из иудаизма, пантеизм представлен одной фигурой - Мейстером Экхартом. Если Данте был прав, то Экхарт за своё учение об идентичности созерцаемого и созерцающего и слиянии души с Единым будет вечно мучиться в огненном гробу

Однако пантеизм не ограничивается лишь религиозной догмой, он не чужд и миру литературы. Одно из самых лучших описаний пантеистических переживаний создал Джек Лондон:

>Мартин в своей умственной жизни шел от одной вершины к другой и теперь достиг самой высокой. Он вдруг проник в тайную сущность вещей, и познание тайн природы опьянило его. Ночью во сне он жил с богами, преследуемый величественными видениями. Днем бродил, как лунатик, видя перед своим блуждающим взором только тот мир, который открыл ему Спенсер. За столом во время обеда он не слышал разговоров и споров о разных житейских мелочах, так как его ум все время напряженно работал, вскрывая причинную связь во всем находящемся перед ним. В мясе, лежащем на тарелке, он прозревал солнечные лучи и прослеживал через все превращения их путь к первоисточнику, отстоящему на миллионы миль, пли думал о той силе, которая движет мускулы его руки, заставляя ее резать мясо, и о мозге, посылающем приказание мускулам, пока в конечном счете не доходил снова до солнечной энергии. Мартин был так одержим своими мыслями, что не слыхал, как Джим пробормотал: "Спятил", не замечал тревожных взглядов сестры и не обращал внимания на палец Бернарда Хигниботама, которым тот выразительно покрутил несколько раз около своего лба.

>Больше всего поразила Мартина взаимосвязь между науками — всеми пауками. Он всегда был жаден до знаний, и те знания, которые ему удавалось приобрести, откладывались у него как бы в отдельные клетки памяти. Так, в одной клетке скопилось много отрывочных сведений о мореплавании. В другой — о женщинах. Но эти две клетки никак не сообщались между собой. Мысль, что можно установить связь между женской истерикой и качкой судна в бурю, показалась бы Мартину нелепой и невозможной. Но Герберт Спенсер доказал ему не только, что в этом нет ничего нелепого, но что, напротив, между этими двумя явлениями не может не быть связи. Все связано в мире, от самой далекой звезды в небесных просторах и до мельчайшей крупицы песка под ногой человека.»

Современник Лондона, Дэвид Лоуренс, писал о похожем: «Для человека, так же, как для птицы или цветка, главный триумф — быть победоносно, каждой своей клеткой, живым. О последствиях путь заботятся мертвые. Мы же должны поминутно приходить в экстаз от того, что во плоти своей мы — живая частица Космоса»
И, конечно, лучшие образцы пантеизма в литературе принадлежат Пелевину:
1) — Но нигде больше к книге не обращаются как к живому наставнику. Кроме того, нигде нет такой революционной концепции Бога. Меня больше всего поражают две черты, которые радикально отличают сикхизм от всех остальных религий.
— Какие же?
— Во-первых, признание того факта, что Бог создал этот мир вовсе не с какой-то возвышенной целью, а исключительно для своего развлечения. На такое никто до сикхов не отваживался. И, во-вторых, богонаходительство. В отличие от других систем, где есть только богоискательство.
— А что это такое — богоискательство и богонаходительство?
— Помните эту апорию с казнью на площади, которая часто приводится в комментариях к сикхским священным текстам? Кажется, она восходит к гуру Нанаку, но полной уверенности у меня нет.
Сикх выпучил коричневые глаза и сразу сделался похож на рака.
— Представьте себе базарную площадь, — продолжала я. — В ее центре стоит окруженный толпой эшафот, на котором рубят голову преступнику. Довольно обыкновенная для средневековой Индии картина. И для России тоже. Так вот, богоискательство — это когда лучшие люди нации ужасаются виду крови на топоре, начинают искать Бога и в результате через сто лет и шестьдесят миллионов трупов получают небольшое повышение кредитного рейтинга.
— О да, — сказал сикх. — Это огромное достижение вашей страны. Я имею в виду улучшение кредитного рейтинга. А что такое богонаходительство?
— Когда Бога находят прямо на базарной площади, как сделали учителя сикхов.
— И где же он?
— Бог в этой апории является казнящим и казнимым, но не только. Он является толпой вокруг эшафота, самим эшафотом, топором, каплями крови на топоре, базарной площадью, небом над базарной площадью и пылью под ногами. И, разумеется, он является этой апорией и — самое главное — тем, что сейчас ее слышит… (Священная книга оборотня)

2) Трудно объяснить постороннему, что такое куриная охота. Когда, сбрасывая одежду и обувь, яростно отталкиваешься тремя лапами от земли, а четвертой прижимаешь курочку к груди, ее сердечко бьется в унисон с твоим, и размытые от скорости зигзаги пути свободно пролетают сквозь пустое сознание. В такую минуту ясно видишь, что и ты, и курочка, и даже крикливые преследователи — на самом деле части одного непостижимого целого, которое надевает маски и играет в прятки само с собой… Хочется верить, что и курочка постигает то же самое. А если нет, то придет жизнь, когда она обязательно, обязательно поймет! (от туда же)

3) «Единственный путь к бессмертию для капли воска, это перестать считать, что она капля, и понять, что она и есть воск. Но поскольку наша капля сама способна заметить только свою форму, она всю свою короткую жизнь молится Господу Воску о спасении этой формы, хотя эта форма, если вдуматься, не имеет к ней никакого отношения.» (Чапаев и пустота)

Будучи влюблённым в Литературу, нельзя не любить также и Философию. Барух Спиноза был отлучён от синагоги за пантеистические взгляды, Джордано Бруно - за то же самое горел на костре. Эйнштейн говорил: «Я верю в бога Спинозы», великий физик был пантеистом.

*
Но что стоит за всеми этими проявлениями пантеизма в религиях, литературных и философских произведениях ? Когда на медитирующих буддийских монахов и молящихся невест Христовых надевали нейродатчики, то электроэнцефалограмма показывала странную картину: зоны мозга, отвечающие за осознание собственного тела, снижали уровень своей активности до субфизиологического минимума. Я гипотетически утверждаю, что пантеистические переживания образуются за счёт снижения нейронной активности, дифференциации личности и окружающего мира. На эту мысль меня натолкнула цитата жж-блогера Эволюции:

>С точки зрения психофизиологии атеизм — вещь нездоровая. Не приспособлена человеческая психика под атеизм. Нервная система с атеизмом не справляется.

>Атеизм напрямую связан с гиперактивностью теменных долей. Именно эта область мозга отвечает за дифференциацию Я и Не Я. Средняя активность теменных долей вызывает в человеке состояние, когда его Я и Не Я смутным образом связаны, когда он своим Я ощущает присутствие рядом некой высшей силы, которая не его Я, а нечто большее и которую он может интерпретировать как божественное начало.

>Атеизм, то есть полноценная чувственная убежденность в отсутствия какого бы то ни было Бога и какой бы то ни было связи с ним, ощущение своей самостоятельности, единичности своей личности в собственном мироощущении — это ни что иное как гиперактивность теменных долей. Именно при гиперактивности теменных долей Я отделено от Не Я настолько, что никакое Не Я это Я не улавливает.

>Гиперактивность теменных долей свойственна современным людям, зараженным вирусом атеизма, и это очень нездоровое состояние психики. Гиперактивность теменных долей вызывает гипоактивность долей лобных, то есть снижение их тонуса и выработки необходимых пептидов. Это ведет к невротическому дискомфорту, апатии, скуке и депрессивным ощущениям. То есть ко всему тому, что человек называет «страданиями».

"Искусство - это самая выразительная из всех известных форм индивидуализма" (О. Уайльд) "Мои любимые произведения - я имею в виду литературные - это произведения, в которых я могу почувствовать автора как человека. Человека, со всем, что ему присуще, - мозгом, сердцем, физиологией." (Р. Акутагава) "Поэт есть мир, одним объятый человеком." (В. Гюго)

1) Рассказ Хренова о Кузнецкстрое и о людях Кузнецка
2) Случай, бывший со мной
3) Лиличка. Вместо письма
4) Письмо Татьяне Яковлевой
5) Во весь голос. Первое вступление в поэму
6)
Плевать, что нет
у Гомеров и Овидиев
людей, как мы,
от копоти в оспе.
Я знаю —
солнце померкло б, увидев
наших душ золотые россыпи!
7)
Лет до ста расти нам без старости.
Год от года расти нашей бодрости.
Славьте, молот и стих, землю молодости
8)
Но нет на свете прекрасней одежи,
чем бронза мускулов и свежесть кожи.
9) Прощанье
10) Стихи о разнице вкусов
11) Хорошее отношение к лошадям
12) Разговор с фининспектором о поэзии

1) Единственное в чём я согласен с коммунистами - это критика Мировой Капиталистической Системы. Узаконенное рабство, эксплуатация человека человеком, отчуждение от плодов своего труда, паразитирование буржуазии за счёт лишений пролетариата - всё это зло. Но, как мне кажется, побороть это зло невозможно - утопические программы социалистов несостоятельны.
Но что ещё меня трогает - это пафос революции, пафос переустройства. Достаточно послушать «Песню красноармейца» Летова, чтобы воодушевиться идеями борьбы за социальные реформы. Или прочесть «Овод», «Так закалялась сталь», Джека Лондона.
Один из лучших примеров того, как искусство заставляет сопереживать коммунистическим идеям - стихи Маяковского. Читая их хочется взять винтовку и пойти истреблять проклятых буржуев-эксплуататоров

2) Вообще я против любви, презираю её. Это чувство позорит мужчину, и снижает уровень андрогенов в его крови, повышая уровень эстрогенов. Я антиромантик. Но история Маяковского и Лили тронула даже пустыню моей души.
У меня была идея написать книгу, у которой на переднем корешке будет написано «..ЛЮ..», а на заднем «..Б..». Так я хотел обыграть байку про кольцо с инициалами Брик, превращающимися в бесконечное «Люблю». Содержание книги должно было напоминать буддийские Джатаки: душа Маяковского перерождается с душой Брик в разные эпохи и государства, и во всех перевоплощениях между ними возникает любовь - когда счастливая, когда трагичная.
Когда моя одноклассница, за которой я ухаживал, прислала мне в личку свою фотку с ножом (мы хвастались какое у нас есть оружие), я написал ей «Надо мною, кроме твоего взгляда, не властно лезвие ни одного ножа». Она не поняла, конечно, потому что глупа и необразованна, и я скинул ей песню группы Сплин «Маяк» и объяснил, откуда эта цитата. Этот трек до сих пор в её аудиозаписях, хоть мы и давно друг другу чужие люди. А другой однокласснице я цитировал: «Ты одна мне ростом вровень, Встань же рядом с бровью брови» - мы с ней были две дылды, и вследствие этого на выпускной вальс нас поставили вместе

3) Лучшее в творчестве Маяковского - это его «Неоконченное». Те наброски, которые он не успел дописать: пуля вошла в его сердце - сердце, страдавшее от невыносимой любви и страстно верившее, что будущее превзойдёт настоящее. Но мы то с вами знаем: единственная пуля в сердце Маяковского - это Лиля Брик.
Любит? не любит? Я руки ломаю
и пальцы
разбрасываю разломавши
так рвут загадав и пускают
по маю
венчики встречных ромашек
пускай седины обнаруживает стрижка и бритье
Пусть серебро годов вызванивает
уймою

надеюсь верую вовеки не придет
ко мне позорное благоразумие

4) Мир Маяковского - это борьба за светлое будущее в тёмном настоящем. Там, за цепью годов, всё будет «хорошо», красиво, справедливо. В мире, лишённом бедности и страданий, они с Лилей, воскрешённые учёным-химиком, будут гулять по городу-саду. Но для наступления такого будущего нужно неистово бороться.
Это очень старая песнь. Её пели ещё гностики: сейчас, в мире, созданном Злым Демиургом, всё плохо, но в будущем мы будем вечно блаженствовать в Божественной Плероме. Но всё это лишь пустые мечты о Спасителе, который никогда не придёт. Так и Маяковский разочаровался в идеях коммунизма, в любви - выбрал самоубийство. «Ничто. Никогда. Не будет. Хорошо»

а) Античность
«Я рад, что я родился человеком, а не животным. Я рад, что я родился эллином, а не варваром. Я рад, что я родился свободным, а не рабом. Я рад, что я родился мужчиной, а не женщиной»
— Фалес Милетский
«Есть доброе начало, сотворившие свет, порядок и мужчину. А есть злое начало, сотворившие тьму, хаос и женщину.»
— Пифагор
«Сколько звезд на небе столько обманов таит в себе женское сердце»
— Гиппократ
«Среди произошедших на свет мужей были и такие, которые оказывались трусами или проводили свою жизнь в неправде, и мы не отступим от правдоподобия, если предположим, что они при следующем рождении сменили свою природу на женскую.» («Тимей»)
«Между тем женский пол — это часть нашего человеческого рода; правда, ввиду своей слабости он уродился более скрытным и лукавым… Ведь насколько женская природа по своему достоинству хуже нашей, мужской…»
(Законы, книга VI)
Платон считал, что мужчины, грешившие при жизни, в наказание перерождаются женщиной. Его ученик Аристотель придерживался схожих взглядов

«<…> что касается полов, мужчина по своей природе выше, а женщина — ниже, мужчина-правитель и женщина- подчиняющийся» («Политика»)
Аристотель считал женщину «неполноценным, недоделанным мужчиной»

Катон страстно желал вернуть старые порядке, где женщина в силу своей ущербной сущности подчиняется мужчине — существу более возвышенному. Он предостерегал, что давая всё больше свобод женщине, империя будет ухудшатся, пока не исчезнет вовсе. Видимо, он был прав.
Плиний Старший упомянал, что женщина в период менструации — ходячее бедствие, воплощённые зло.
«Слова женщины легче падающих листьев, которые вода и ветер несут, куда им угодно» (Плутарх)

б) Средневековье и Возрождение.
Фома Аквинский считал, что женщина рождается в следствии ошибки, плохой спермы. А Августин видел в ней источник греха. Они были главными идеологами Средневековья.
Одно из лучших произведений прошлого — «Ворон» Боккаччо. Там раскрывается вся низкая, гнусная, похотливая, отвратительная, аморальная природа женщин:
«Женщина — существо несовершенное, одержимое тысячью отвратительных страстей, о которых и думать-то противно, не то, что говорить. Если бы мужчины ценили женщин по заслугам, они находили бы в общении с ними ровно столько же радости и наслаждения, как в удовлетворении других естественных и неизбежных потребностей; и так же поспешно, как покидают место, где освободились от излишней тяжести в животе, бежали бы прочь от женщины, выполнив то, что требуется для продолжения рода, как и поступают животные, куда более мудрые в этом смысле, нежели люди. Нет существа более неопрятного, чем женщина; уж на что свинья любит грязь, но и она с женщиной не сравнится.»

в) Новое Время.
«Ты на постель свою весь мир бы привлекла,
О, женщина, о, тварь, как ты от скуки зла!
Чтоб зубы упражнять и в деле быть искусной —
Съедаешь по сердцу в день — таков девиз твой гнусный»
Шарль Бодлер

“Женщина с самого сотворения мира считается существом вредным и злокачественным. Она стоит на таком низком уровне физического, нравственного и умственного развития, что судить ее и зубоскалить над ее недостатками считает себя вправе всякий, даже лишенный всех прав прохвост и сморкающийся в чужие платки губошлеп.”
Антон Чехов, “О женщинах”

«…Женщины большей частью столь дурны, что едва ли существует разница между хорошей и дурной женщиной.»
«Воспринимать женское общество как неизбежное зло общественной жизни, и избегать его по мере возможности. Ибо от кого же мы учимся сладострастию, изнеженности, легкомысленности во всем и множеству других пороков, если не от женщин? Кто ответственен за то, что мы теряем такие заложенные в нас чувства, как мужество, твердость, благоразумие, чистоту и так далее, если не женщины?»
«За семьдесят лет мое мнение о женщинах опускалось все ниже и ниже, и оно все еще продолжает опускаться. Женский вопрос! Как же не быть женскому вопросу! Но он совсем не о том, как женщинам начать управлять жизнью, а о том, как им прекратить ее разрушать.»
«Если я читаю письмо и вижу под ним женскую подпись, оно меня больше не интересует.»
«Ни от одной женщины нельзя ожидать, что она сможет оценить свои чувства исключительной любви на основе морального чувства. Она не может этого, потому что у нее нет истинного морального чувства, того чувства, которое превыше всего.»
Лев Толстой, «Дневники»

«Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины: вся его красота и кроется в этом побуждении.
С большим основанием его можно бы было назвать неэстетичным, или неизящным, полом. И действительно, женщины не имеют ни восприимчивости, ни истинной склонности ни к музыке, ни к поэзии, ни к образовательным искусствам; и если они предаются им и носятся с ними, то это не более как простое обезьянство для целей кокетства и желания нравиться.»
«Чем благороднее и совершеннее какая-нибудь вещь, тем позднее и медленнее достигает она своей зрелости. Мужчина приобретает зрелости рассудка и духовных сил едва ли раньше двадцати восьми лет; женщина — с восемнадцатым годом. Но зато такой уж и рассудок: вполне скудно отмеренный.»
«<…> они сами ребячливы, вздорны и близоруки, одним словом, всю жизнь представляют из себя больших детей: род промежуточной ступени между ребенком и мужчиной, который и есть собственно человек.»
Артур Шопенгауэр «О женщинах»

«Самый низкий мужчина выше самой достойной женщины»
«В самом общем смысле мужчина олицетворяет начало, созидающее цивилизацию: в лучших своих образцах это существо творческое, нравственное, высокоодаренное. Женщина же, напротив, тянет человечество назад, к докультурному прошлому, к темным и бессознательным истокам. Ей чужда мораль, честь, честность. Она неспособна к творчеству. Мужской воле противостоит женское влечение, мужской любви — женская похоть, мужскому формотворчеству — женский хаос, нечто бесформенное, недоделанное, расползающееся… Женщина есть полномочный представитель идеи соития. Коитус, только коитус — и больше ничего! Идеал женщины — мужчина, целиком превратившийся в фаллос. Подлинное освобождение человечества есть освобождение от власти женщины — воздержание»
Отто Вейнингер «Пол и характер»

«И повиноваться должна женщина, и найти глубину к своей поверхности. Поверхность — душа женщины, подвижная, бурливая пленка на мелкой воде. Но душа мужчины глубока, ее бурный поток шумит в подземных пещерах; женщина чует его силу, но не понимает ее.»
Фридрих Ницше «О старых и молодых бабёнках»

«Я заклинаю законодателей как следует обдумать все возможные последствия, прежде чем подписать закон о гражданских правах для этих полуобезьян, для этих низших животных, для этих больных детей, страдающих от недомогания, впадающих чуть ли не в безумие тринадцать раз в году во время месячных, для этих буйных припадочных в период их беременностей и полностью безответственных существ во все остальные дни их жизни, для всех этих не осознающих себя негодниц, инстинктивных преступниц, злобных тварей, не ведающих, что творят!»
Август Стриндберг «Слово безумца в свою защиту»

Только что вами был прочитан отрывок из моей книги "Женщина - это зло" https://vk.com/doc522360451_593456153

1)
Буддизм - древнейшая религия, возникшая ещё в Осевое время Ясперса. Учение сие гласит, что жизнь человека - тщета и страдание, и от неё следует освобождаться. Один из аспектов такого освобождения - принцип Ахимсы, непричинения вреда другим живым существам. Следствием этого принципа является строгое вегетарианство

>Бодхисаттвам следует воздерживаться от мяса. Запах мяса, о Махамати, ничем не отличается от трупного зловония. Нет разницы между вонью поджариваемого трупного мяса и жареного мяса животных. И то, и другое одинаково отвратительно. И это ещё одна причина, по которой бодхисаттва, идущий по пути и стремящийся к чистой жизни, не должен вообще есть мяса.

Другой великий учитель древности, Пифагор, также строжайше запрещал ученикам вкушать мясную пищу.

Любопытно, что индус и грек применяли один аргумент. Оба верили в перерождение и считали, что в прошлых жизнях животные, которых мы едим, были нам матерями, отцами и братьями. Интересно: может ли злобный человек увидеть здесь непаханое поле для возмездий ?..

Веганство - не новомодное экзотическое движение бесящегося с жиру Запада. Как только человек начал мыслить, он тут же осознал порочность поедания мяса

2)
Однажды у Бернарда Шоу спросили о его самочувствии на растительной диете. Он ответил, что чувствует себя прекрасно, вот только врачи докучают ему утверждениями, что без мяса невозможно прожить. Когда уже 90-летнему Шоу задали тот же вопрос, он ответил, что теперь врачи его не мучают: они все умерли. Но я бы хотел ответить на эту остроту другой остротой: А вы уверены, что их умертвило мясо, а не труд ради выживания, от которого вы, буржуй Шоу, освобождены по благости судьбы ?

"Теперь я могу смотреть на вас спокойно: я вас больше не ем" - произнёл Кафка, смотря на рыбок в аквариуме. Но мне кажется он просчитался: рыбки сами едят друг друга в аквариумах, вся природа - непрерывная мясорубка, где одни белковые образования пожирают других. Это и есть жизнь.

3)
В русской литературе два великих вегана-идеолога - Толстой и Арцыбашев. Лучшее выражение взглядов Толстого - статья "Первая ступень", Арцыбашева - рассказ "Кровь"

Когда после продолжительного периода веганства Толстого спросили, всё ли в порядке у него со здоровьем, он изрёк великую мысль - "Думаю же, что неупотребление мяса полезно для здоровья или, скорее, употребление мяса вредно, потому что такое питание безнравственно; все же, что безнравственно, всегда вредно как для души, так и для тела". Пить, курить - безнравственно, и вредно, предаваться онанизму или блуду - безнравственно, и вредно, обманывать, грубить - безнравственно, и вредно.

Однако если мы прочтём записи кухарки Толстых, то увидим, что к столу подавалось обилие мясных блюд. Кроме того, Софья Толстая готовила мужу мясные бульоны. Боюсь, что тут Толстой, как и во многих других своих нравственных подвигах, просто врал и лицемерил.

4)
Вред мяса:
1) Мясо повышает ph нашей крови, защелачивает её. Щелочная кровь - рай для бактерий, вирусов и прочих вредных, чужеродных нашему организму вещей. Кроме того, здоровье, самочувствие, умственные и физические способности у людей с щелочной кровью сильно страдают

2) Мясо активизирует рептильный мозг, палеокортекс, то есть те зоны мозга, в которых сидит животное, где низменные инстинкты, эго. Мясо - матерь пороков, источник эгоизма, оно убивает в человеке человеческое - любовь, сострадание

3) Животное, когда его убивают, выделяет огромные объёмы гавваха (энергии страдания), энергии страха, тревожности, гнева. Через мясо эта энергия передаётся человеку. Отсюда вечная тревожность, метания, нервы, социофобия

4) Мясо содержит огромное количество токсинов. Когда мясо переваривается в нашем кишечнике, все эти токсины высвобождаются, угнетают все системы и органы организма, а также накапливаются в организме, убивая его

5) На современных мясокомбинатах животных пичкают антибиотиками и гормонами. Работники мясокомбинатов подписывают подписку о неразглашении, они не могут обсуждать вещи, происходящие на мясо-заводах, даже в кругу своей семьи.

Но если всё это правда, почему мясо свободно продаётся в магазинах, составляет значительную часть нашего рациона ? Почему о его вреде не говорят ? Ответ простой и очень распространённый - деньги. Мясной бизнес приносит больше, чем продажа наркотиков, рабов и оружия вместе взятые