19 Кб, 645x198башкиры как казахи почти внешне и тд, народ один, но в субъекте жестко их вырезали раньше при империи, что говорит о их меньшинстве в своей же стране, да и то, что они в составе рф уже понятно
2 126192>>6190 (OP)
сожет так и есть , а может просто не особохотят размножаться на севере или разъехались по регионам
в казахстане нужен кстати свой моргенштерн
сожет так и есть , а может просто не особохотят размножаться на севере или разъехались по регионам
в казахстане нужен кстати свой моргенштерн
3 126193>>6190 (OP)
а почему там татаров больше
а почему там татаров больше
4 126203>>6192
менталитет не тот, отменят и захейтят и отменят быстро. У нас есть базированный Джа Халиб, выступающий за традиционные ценности, пишущий песни про дочь и рассуждающий про "не в том месте и не в той одежде"
>нужен кстати свой моргенштерн
менталитет не тот, отменят и захейтят и отменят быстро. У нас есть базированный Джа Халиб, выступающий за традиционные ценности, пишущий песни про дочь и рассуждающий про "не в том месте и не в той одежде"
6 126244>>6190 (OP)
Казахи как бы тоже самое делают и ниче. 50% превратилось в 18 и дальше меньшает. Так что тут дело не в народе, а в старом добром расизме, который зашит на подкорке в каждом из нас и это неизбежно приводит к минигеноцидам. Почучуть, незаметно, но траектория всегда одинаковая - выдавить инородцев.
Казахи как бы тоже самое делают и ниче. 50% превратилось в 18 и дальше меньшает. Так что тут дело не в народе, а в старом добром расизме, который зашит на подкорке в каждом из нас и это неизбежно приводит к минигеноцидам. Почучуть, незаметно, но траектория всегда одинаковая - выдавить инородцев.
7 127541>>6190 (OP)
как мы как казахи, лол казахи и узбеки резали друг друга вы даже ебало отличить не можете, друг друга убиваете, сраные нурсултанцы, бейшра тупое
как мы как казахи, лол казахи и узбеки резали друг друга вы даже ебало отличить не можете, друг друга убиваете, сраные нурсултанцы, бейшра тупое
9 127661башкиры это название смеси казахов с татарами, у каждой смеси своё название есть, например смесь грузинов с азербайджанцами - армяне
10 128642>>7541
и когда такое было не считая средневековые войны?
и опять пиздежь, ты видимо узбеков не видел, так вот они в основном на таджиков похожи(европеоиды ферганского типа) а мы казахи в основном +- достаточно монголоидны.
>лол казахи и узбеки резали друг друга
и когда такое было не считая средневековые войны?
>вы даже ебало отличить не можете
и опять пиздежь, ты видимо узбеков не видел, так вот они в основном на таджиков похожи(европеоиды ферганского типа) а мы казахи в основном +- достаточно монголоидны.
11 128643>>6190 (OP)
Поридж, они первыми вступили в снг после развала СССР, но сразу поняли что нихуя они не смогут в независимое государство и сами попросились в состав России.
Поридж, они первыми вступили в снг после развала СССР, но сразу поняли что нихуя они не смогут в независимое государство и сами попросились в состав России.
12 128803>>6244
Лол блять. Приведи пример казахского Кирилова или Тевкелева с их людоедскими планами.
Лол блять. Приведи пример казахского Кирилова или Тевкелева с их людоедскими планами.
66 Кб, 1155x346
13 128807>>6190 (OP)
А почему тока Уфы? И почему 2010?
>>6190 (OP)
Ничего общего. Башкиры скорее, как татары и на 200, 300 лет раньше добровольно вошли в состав Российского царьства-государства. Еще и с ногайцами пиздились, чтобы уйти. Не говоря о периоде монгольского ига, где больше десятка лет оказывали активное сопротивление монголам. Заслужили уважение последних и всякие преференции. Казахи вряд ли такой стойкостью могли похвастаться на тот период
А это как трактовать историю. Если как в кз и востания/бунты называть борьбой за независимость, то, наверное. Хотя отмечу, что на плахах рядом после подавления оказывались головы, как башкир, так и русских. Башкиры активненько привечали беглых русских и не отличались никогда националистическим угаром. Так что я склонен поддержать историков, которые трактуют их как бунты против бесправия и непомерного угнетения, народными
Хз, что ты хотел сказать под своей страной, но плодячку им никто делать не мешает и в республике они почти нагнали русских
А почему тока Уфы? И почему 2010?
>>6190 (OP)
>башкиры как казахи
Ничего общего. Башкиры скорее, как татары и на 200, 300 лет раньше добровольно вошли в состав Российского царьства-государства. Еще и с ногайцами пиздились, чтобы уйти. Не говоря о периоде монгольского ига, где больше десятка лет оказывали активное сопротивление монголам. Заслужили уважение последних и всякие преференции. Казахи вряд ли такой стойкостью могли похвастаться на тот период
>их вырезали раньше при империи
А это как трактовать историю. Если как в кз и востания/бунты называть борьбой за независимость, то, наверное. Хотя отмечу, что на плахах рядом после подавления оказывались головы, как башкир, так и русских. Башкиры активненько привечали беглых русских и не отличались никогда националистическим угаром. Так что я склонен поддержать историков, которые трактуют их как бунты против бесправия и непомерного угнетения, народными
>меньшинстве в своей же стране
Хз, что ты хотел сказать под своей страной, но плодячку им никто делать не мешает и в республике они почти нагнали русских
14 128808>>8807
А за что в целом могут вообще бороться повстанцы в метрополии?
>А это как трактовать историю. Если как в кз и востания/бунты называть борьбой за независимость, то, наверное.
А за что в целом могут вообще бороться повстанцы в метрополии?
15 128813>>8808
Ну раз у тебя в твоем вопросе есть слова повстанцы и метрополия подозреваю что все это в контексте колониализма. Простите, а Казахстан завоевывали?
Ну раз у тебя в твоем вопросе есть слова повстанцы и метрополия подозреваю что все это в контексте колониализма. Простите, а Казахстан завоевывали?
19 128918>>8813
Это ещё Задорнов рассказывал, что кочевников невозможно завоевать. К ним приходит войско соседское, а они уже укочевали. По всей степи их бегать ловить не было желания.
Это ещё Задорнов рассказывал, что кочевников невозможно завоевать. К ним приходит войско соседское, а они уже укочевали. По всей степи их бегать ловить не было желания.
20 128920>>8917
«Киргизцы жизнь свою проводят свободно и близко к пастушеской; но с переменою годовых времен переменяются жилища их и образ жизни, что даже и на самые нравы их имеет великое влияние.
В зимние месяцы они уже не перекочевывают, но зарывая кибитки свои в снег, остаются надолго в непременных местах, для чего и убежища сии избирают более к югу в густом камыше и около границ российских в привольных лесах.
В каком жалостнейшем положении находится тогда народ сей!
Закутавшись в одну кошомную лачугу целая семья, иногда и с
молодым мелким скотом их, проводит дни сии в совершенном
бездействии и, не видя почти света, претерпевает все свирепости жестокой зимы. Один только, разведенный камышом и прутьями кустов, огонь, в нарочито вырытой для того посреди яме, согревает их несколько от холода; они, севши вокруг оного, закрываются овчинами и тем только себя сохраняют».
«После сего удобно представить себе можно, с каким восхищением встречают они весну. Появившиеся проталины приводят их в неизъяснимую радость, и один месяц оной, как их, так и скот снова оживотворяет или, так сказать, дарует новую жизнь.
В сие время начинают они опять скочевываться в средину степи и к привольным паствам. Между тем, когда морозы мало-помалу уменьшаются, то скот, находя повсюду изникающий в довольном обилии корм, в скором времени становится отменно тучным.
Тогда-то киргизцы подобны бывают веселящейся юности; все они приходят в движение и в радость, и жизнь их, кажется, цветет вместе с оживленною природою. Молоко, кумыз, жирные бараны и молодые лошади служат к их насыщению; тогда бывают у них торжества, разные увеселения, и в лучших нарядах повсюду перекочевки на новые места даруют им новые приятности; звериная ловля также между тем немало приносит им тогда удовольствия»
«Что касается до счисления времени, то ведутся оное по лунному течению, полагая для каждого месяца по 30 дней. А потому вместо лунного 354-дневного года выходит у них 360 дней. Месяцы считают приноравливаясь рождению луны в зодиакальных знаках.
Первый, март, по ихнему курман, означает на арабском языке
барана, или наурус, т. е. новый год.
В 10-й день по рождении
луны сего месяца составляют они самый большой праздник, называемый айт, в воспоминание приношения жертвы Авраамовой, а потому праздник айт называется в особенности еще курман или курбан-айт; для сего случая даже самый бедный убивает последнего своего барана»
«Киргизцы жизнь свою проводят свободно и близко к пастушеской; но с переменою годовых времен переменяются жилища их и образ жизни, что даже и на самые нравы их имеет великое влияние.
В зимние месяцы они уже не перекочевывают, но зарывая кибитки свои в снег, остаются надолго в непременных местах, для чего и убежища сии избирают более к югу в густом камыше и около границ российских в привольных лесах.
В каком жалостнейшем положении находится тогда народ сей!
Закутавшись в одну кошомную лачугу целая семья, иногда и с
молодым мелким скотом их, проводит дни сии в совершенном
бездействии и, не видя почти света, претерпевает все свирепости жестокой зимы. Один только, разведенный камышом и прутьями кустов, огонь, в нарочито вырытой для того посреди яме, согревает их несколько от холода; они, севши вокруг оного, закрываются овчинами и тем только себя сохраняют».
«После сего удобно представить себе можно, с каким восхищением встречают они весну. Появившиеся проталины приводят их в неизъяснимую радость, и один месяц оной, как их, так и скот снова оживотворяет или, так сказать, дарует новую жизнь.
В сие время начинают они опять скочевываться в средину степи и к привольным паствам. Между тем, когда морозы мало-помалу уменьшаются, то скот, находя повсюду изникающий в довольном обилии корм, в скором времени становится отменно тучным.
Тогда-то киргизцы подобны бывают веселящейся юности; все они приходят в движение и в радость, и жизнь их, кажется, цветет вместе с оживленною природою. Молоко, кумыз, жирные бараны и молодые лошади служат к их насыщению; тогда бывают у них торжества, разные увеселения, и в лучших нарядах повсюду перекочевки на новые места даруют им новые приятности; звериная ловля также между тем немало приносит им тогда удовольствия»
«Что касается до счисления времени, то ведутся оное по лунному течению, полагая для каждого месяца по 30 дней. А потому вместо лунного 354-дневного года выходит у них 360 дней. Месяцы считают приноравливаясь рождению луны в зодиакальных знаках.
Первый, март, по ихнему курман, означает на арабском языке
барана, или наурус, т. е. новый год.
В 10-й день по рождении
луны сего месяца составляют они самый большой праздник, называемый айт, в воспоминание приношения жертвы Авраамовой, а потому праздник айт называется в особенности еще курман или курбан-айт; для сего случая даже самый бедный убивает последнего своего барана»
20 128920>>8917
«Киргизцы жизнь свою проводят свободно и близко к пастушеской; но с переменою годовых времен переменяются жилища их и образ жизни, что даже и на самые нравы их имеет великое влияние.
В зимние месяцы они уже не перекочевывают, но зарывая кибитки свои в снег, остаются надолго в непременных местах, для чего и убежища сии избирают более к югу в густом камыше и около границ российских в привольных лесах.
В каком жалостнейшем положении находится тогда народ сей!
Закутавшись в одну кошомную лачугу целая семья, иногда и с
молодым мелким скотом их, проводит дни сии в совершенном
бездействии и, не видя почти света, претерпевает все свирепости жестокой зимы. Один только, разведенный камышом и прутьями кустов, огонь, в нарочито вырытой для того посреди яме, согревает их несколько от холода; они, севши вокруг оного, закрываются овчинами и тем только себя сохраняют».
«После сего удобно представить себе можно, с каким восхищением встречают они весну. Появившиеся проталины приводят их в неизъяснимую радость, и один месяц оной, как их, так и скот снова оживотворяет или, так сказать, дарует новую жизнь.
В сие время начинают они опять скочевываться в средину степи и к привольным паствам. Между тем, когда морозы мало-помалу уменьшаются, то скот, находя повсюду изникающий в довольном обилии корм, в скором времени становится отменно тучным.
Тогда-то киргизцы подобны бывают веселящейся юности; все они приходят в движение и в радость, и жизнь их, кажется, цветет вместе с оживленною природою. Молоко, кумыз, жирные бараны и молодые лошади служат к их насыщению; тогда бывают у них торжества, разные увеселения, и в лучших нарядах повсюду перекочевки на новые места даруют им новые приятности; звериная ловля также между тем немало приносит им тогда удовольствия»
«Что касается до счисления времени, то ведутся оное по лунному течению, полагая для каждого месяца по 30 дней. А потому вместо лунного 354-дневного года выходит у них 360 дней. Месяцы считают приноравливаясь рождению луны в зодиакальных знаках.
Первый, март, по ихнему курман, означает на арабском языке
барана, или наурус, т. е. новый год.
В 10-й день по рождении
луны сего месяца составляют они самый большой праздник, называемый айт, в воспоминание приношения жертвы Авраамовой, а потому праздник айт называется в особенности еще курман или курбан-айт; для сего случая даже самый бедный убивает последнего своего барана»
«Киргизцы жизнь свою проводят свободно и близко к пастушеской; но с переменою годовых времен переменяются жилища их и образ жизни, что даже и на самые нравы их имеет великое влияние.
В зимние месяцы они уже не перекочевывают, но зарывая кибитки свои в снег, остаются надолго в непременных местах, для чего и убежища сии избирают более к югу в густом камыше и около границ российских в привольных лесах.
В каком жалостнейшем положении находится тогда народ сей!
Закутавшись в одну кошомную лачугу целая семья, иногда и с
молодым мелким скотом их, проводит дни сии в совершенном
бездействии и, не видя почти света, претерпевает все свирепости жестокой зимы. Один только, разведенный камышом и прутьями кустов, огонь, в нарочито вырытой для того посреди яме, согревает их несколько от холода; они, севши вокруг оного, закрываются овчинами и тем только себя сохраняют».
«После сего удобно представить себе можно, с каким восхищением встречают они весну. Появившиеся проталины приводят их в неизъяснимую радость, и один месяц оной, как их, так и скот снова оживотворяет или, так сказать, дарует новую жизнь.
В сие время начинают они опять скочевываться в средину степи и к привольным паствам. Между тем, когда морозы мало-помалу уменьшаются, то скот, находя повсюду изникающий в довольном обилии корм, в скором времени становится отменно тучным.
Тогда-то киргизцы подобны бывают веселящейся юности; все они приходят в движение и в радость, и жизнь их, кажется, цветет вместе с оживленною природою. Молоко, кумыз, жирные бараны и молодые лошади служат к их насыщению; тогда бывают у них торжества, разные увеселения, и в лучших нарядах повсюду перекочевки на новые места даруют им новые приятности; звериная ловля также между тем немало приносит им тогда удовольствия»
«Что касается до счисления времени, то ведутся оное по лунному течению, полагая для каждого месяца по 30 дней. А потому вместо лунного 354-дневного года выходит у них 360 дней. Месяцы считают приноравливаясь рождению луны в зодиакальных знаках.
Первый, март, по ихнему курман, означает на арабском языке
барана, или наурус, т. е. новый год.
В 10-й день по рождении
луны сего месяца составляют они самый большой праздник, называемый айт, в воспоминание приношения жертвы Авраамовой, а потому праздник айт называется в особенности еще курман или курбан-айт; для сего случая даже самый бедный убивает последнего своего барана»
24 128929>>8917
Условно, конечно, для кочевников. Раз был хан значит было ханство со ставкой и территориями на которые он претендовал. Ну если касательно русской историографии, на память, то вроде всякие посольские записи при Иване 3, но там все путано и некоторыми историками оспаривается, так как между Московским гос-вом было множество всяких осколков Орды со своими ханами. Вряд ли кто-то кроме торгашей туда мог добираться. Да и тех регулярно грабили. Вроде чей-то внятное тока при Федьке Блаженном начинается, там какой-то хан, которого казахи щетают своим отправил не то посольство, не то че для вызволения племянника из плена в Московии. Русские собсна туда добрались поздненько когда век этого ханства подходил к концу и хану жузы подчинялись тока номинально, а сами казахи были в весьма плачевном состоянии от непрекращающихся междуусобиц и войн с соседями, что и вынудило их уйти к русским, чтобы не опиздюлиться от джунгар, манжурцев или персов
Условно, конечно, для кочевников. Раз был хан значит было ханство со ставкой и территориями на которые он претендовал. Ну если касательно русской историографии, на память, то вроде всякие посольские записи при Иване 3, но там все путано и некоторыми историками оспаривается, так как между Московским гос-вом было множество всяких осколков Орды со своими ханами. Вряд ли кто-то кроме торгашей туда мог добираться. Да и тех регулярно грабили. Вроде чей-то внятное тока при Федьке Блаженном начинается, там какой-то хан, которого казахи щетают своим отправил не то посольство, не то че для вызволения племянника из плена в Московии. Русские собсна туда добрались поздненько когда век этого ханства подходил к концу и хану жузы подчинялись тока номинально, а сами казахи были в весьма плачевном состоянии от непрекращающихся междуусобиц и войн с соседями, что и вынудило их уйти к русским, чтобы не опиздюлиться от джунгар, манжурцев или персов