Двач.hk прислал битые данные.
Вы видите копию треда, сохраненную 15 августа 2025 года.
Можете попробовать обновить страницу, чтобы увидеть актуальную версию.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 15 августа 2025 года.
Можете попробовать обновить страницу, чтобы увидеть актуальную версию.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
19 Кб, 645x198башкиры как казахи почти внешне и тд, народ один, но в субъекте жестко их вырезали раньше при империи, что говорит о их меньшинстве в своей же стране, да и то, что они в составе рф уже понятно
2 126192>>6190 (OP)
сожет так и есть , а может просто не особохотят размножаться на севере или разъехались по регионам
в казахстане нужен кстати свой моргенштерн
сожет так и есть , а может просто не особохотят размножаться на севере или разъехались по регионам
в казахстане нужен кстати свой моргенштерн
3 126193>>6190 (OP)
а почему там татаров больше
а почему там татаров больше
4 126203>>6192
менталитет не тот, отменят и захейтят и отменят быстро. У нас есть базированный Джа Халиб, выступающий за традиционные ценности, пишущий песни про дочь и рассуждающий про "не в том месте и не в той одежде"
>нужен кстати свой моргенштерн
менталитет не тот, отменят и захейтят и отменят быстро. У нас есть базированный Джа Халиб, выступающий за традиционные ценности, пишущий песни про дочь и рассуждающий про "не в том месте и не в той одежде"
6 126244>>6190 (OP)
Казахи как бы тоже самое делают и ниче. 50% превратилось в 18 и дальше меньшает. Так что тут дело не в народе, а в старом добром расизме, который зашит на подкорке в каждом из нас и это неизбежно приводит к минигеноцидам. Почучуть, незаметно, но траектория всегда одинаковая - выдавить инородцев.
Казахи как бы тоже самое делают и ниче. 50% превратилось в 18 и дальше меньшает. Так что тут дело не в народе, а в старом добром расизме, который зашит на подкорке в каждом из нас и это неизбежно приводит к минигеноцидам. Почучуть, незаметно, но траектория всегда одинаковая - выдавить инородцев.
8 127661башкиры это название смеси казахов с татарами, у каждой смеси своё название есть, например смесь грузинов с азербайджанцами - армяне
9 128642>>7541 (Del)
и когда такое было не считая средневековые войны?
и опять пиздежь, ты видимо узбеков не видел, так вот они в основном на таджиков похожи(европеоиды ферганского типа) а мы казахи в основном +- достаточно монголоидны.
>лол казахи и узбеки резали друг друга
и когда такое было не считая средневековые войны?
>вы даже ебало отличить не можете
и опять пиздежь, ты видимо узбеков не видел, так вот они в основном на таджиков похожи(европеоиды ферганского типа) а мы казахи в основном +- достаточно монголоидны.
10 128643>>6190 (OP)
Поридж, они первыми вступили в снг после развала СССР, но сразу поняли что нихуя они не смогут в независимое государство и сами попросились в состав России.
Поридж, они первыми вступили в снг после развала СССР, но сразу поняли что нихуя они не смогут в независимое государство и сами попросились в состав России.
11 128803>>6244
Лол блять. Приведи пример казахского Кирилова или Тевкелева с их людоедскими планами.
Лол блять. Приведи пример казахского Кирилова или Тевкелева с их людоедскими планами.
66 Кб, 1155x346
12 128807>>6190 (OP)
А почему тока Уфы? И почему 2010?
>>6190 (OP)
Ничего общего. Башкиры скорее, как татары и на 200, 300 лет раньше добровольно вошли в состав Российского царьства-государства. Еще и с ногайцами пиздились, чтобы уйти. Не говоря о периоде монгольского ига, где больше десятка лет оказывали активное сопротивление монголам. Заслужили уважение последних и всякие преференции. Казахи вряд ли такой стойкостью могли похвастаться на тот период
А это как трактовать историю. Если как в кз и востания/бунты называть борьбой за независимость, то, наверное. Хотя отмечу, что на плахах рядом после подавления оказывались головы, как башкир, так и русских. Башкиры активненько привечали беглых русских и не отличались никогда националистическим угаром. Так что я склонен поддержать историков, которые трактуют их как бунты против бесправия и непомерного угнетения, народными
Хз, что ты хотел сказать под своей страной, но плодячку им никто делать не мешает и в республике они почти нагнали русских
А почему тока Уфы? И почему 2010?
>>6190 (OP)
>башкиры как казахи
Ничего общего. Башкиры скорее, как татары и на 200, 300 лет раньше добровольно вошли в состав Российского царьства-государства. Еще и с ногайцами пиздились, чтобы уйти. Не говоря о периоде монгольского ига, где больше десятка лет оказывали активное сопротивление монголам. Заслужили уважение последних и всякие преференции. Казахи вряд ли такой стойкостью могли похвастаться на тот период
>их вырезали раньше при империи
А это как трактовать историю. Если как в кз и востания/бунты называть борьбой за независимость, то, наверное. Хотя отмечу, что на плахах рядом после подавления оказывались головы, как башкир, так и русских. Башкиры активненько привечали беглых русских и не отличались никогда националистическим угаром. Так что я склонен поддержать историков, которые трактуют их как бунты против бесправия и непомерного угнетения, народными
>меньшинстве в своей же стране
Хз, что ты хотел сказать под своей страной, но плодячку им никто делать не мешает и в республике они почти нагнали русских
13 128808>>8807
А за что в целом могут вообще бороться повстанцы в метрополии?
>А это как трактовать историю. Если как в кз и востания/бунты называть борьбой за независимость, то, наверное.
А за что в целом могут вообще бороться повстанцы в метрополии?
14 128813>>8808
Ну раз у тебя в твоем вопросе есть слова повстанцы и метрополия подозреваю что все это в контексте колониализма. Простите, а Казахстан завоевывали?
Ну раз у тебя в твоем вопросе есть слова повстанцы и метрополия подозреваю что все это в контексте колониализма. Простите, а Казахстан завоевывали?
18 128918>>8813
Это ещё Задорнов рассказывал, что кочевников невозможно завоевать. К ним приходит войско соседское, а они уже укочевали. По всей степи их бегать ловить не было желания.
Это ещё Задорнов рассказывал, что кочевников невозможно завоевать. К ним приходит войско соседское, а они уже укочевали. По всей степи их бегать ловить не было желания.
19 128920>>8917
«Киргизцы жизнь свою проводят свободно и близко к пастушеской; но с переменою годовых времен переменяются жилища их и образ жизни, что даже и на самые нравы их имеет великое влияние.
В зимние месяцы они уже не перекочевывают, но зарывая кибитки свои в снег, остаются надолго в непременных местах, для чего и убежища сии избирают более к югу в густом камыше и около границ российских в привольных лесах.
В каком жалостнейшем положении находится тогда народ сей!
Закутавшись в одну кошомную лачугу целая семья, иногда и с
молодым мелким скотом их, проводит дни сии в совершенном
бездействии и, не видя почти света, претерпевает все свирепости жестокой зимы. Один только, разведенный камышом и прутьями кустов, огонь, в нарочито вырытой для того посреди яме, согревает их несколько от холода; они, севши вокруг оного, закрываются овчинами и тем только себя сохраняют».
«После сего удобно представить себе можно, с каким восхищением встречают они весну. Появившиеся проталины приводят их в неизъяснимую радость, и один месяц оной, как их, так и скот снова оживотворяет или, так сказать, дарует новую жизнь.
В сие время начинают они опять скочевываться в средину степи и к привольным паствам. Между тем, когда морозы мало-помалу уменьшаются, то скот, находя повсюду изникающий в довольном обилии корм, в скором времени становится отменно тучным.
Тогда-то киргизцы подобны бывают веселящейся юности; все они приходят в движение и в радость, и жизнь их, кажется, цветет вместе с оживленною природою. Молоко, кумыз, жирные бараны и молодые лошади служат к их насыщению; тогда бывают у них торжества, разные увеселения, и в лучших нарядах повсюду перекочевки на новые места даруют им новые приятности; звериная ловля также между тем немало приносит им тогда удовольствия»
«Что касается до счисления времени, то ведутся оное по лунному течению, полагая для каждого месяца по 30 дней. А потому вместо лунного 354-дневного года выходит у них 360 дней. Месяцы считают приноравливаясь рождению луны в зодиакальных знаках.
Первый, март, по ихнему курман, означает на арабском языке
барана, или наурус, т. е. новый год.
В 10-й день по рождении
луны сего месяца составляют они самый большой праздник, называемый айт, в воспоминание приношения жертвы Авраамовой, а потому праздник айт называется в особенности еще курман или курбан-айт; для сего случая даже самый бедный убивает последнего своего барана»
«Киргизцы жизнь свою проводят свободно и близко к пастушеской; но с переменою годовых времен переменяются жилища их и образ жизни, что даже и на самые нравы их имеет великое влияние.
В зимние месяцы они уже не перекочевывают, но зарывая кибитки свои в снег, остаются надолго в непременных местах, для чего и убежища сии избирают более к югу в густом камыше и около границ российских в привольных лесах.
В каком жалостнейшем положении находится тогда народ сей!
Закутавшись в одну кошомную лачугу целая семья, иногда и с
молодым мелким скотом их, проводит дни сии в совершенном
бездействии и, не видя почти света, претерпевает все свирепости жестокой зимы. Один только, разведенный камышом и прутьями кустов, огонь, в нарочито вырытой для того посреди яме, согревает их несколько от холода; они, севши вокруг оного, закрываются овчинами и тем только себя сохраняют».
«После сего удобно представить себе можно, с каким восхищением встречают они весну. Появившиеся проталины приводят их в неизъяснимую радость, и один месяц оной, как их, так и скот снова оживотворяет или, так сказать, дарует новую жизнь.
В сие время начинают они опять скочевываться в средину степи и к привольным паствам. Между тем, когда морозы мало-помалу уменьшаются, то скот, находя повсюду изникающий в довольном обилии корм, в скором времени становится отменно тучным.
Тогда-то киргизцы подобны бывают веселящейся юности; все они приходят в движение и в радость, и жизнь их, кажется, цветет вместе с оживленною природою. Молоко, кумыз, жирные бараны и молодые лошади служат к их насыщению; тогда бывают у них торжества, разные увеселения, и в лучших нарядах повсюду перекочевки на новые места даруют им новые приятности; звериная ловля также между тем немало приносит им тогда удовольствия»
«Что касается до счисления времени, то ведутся оное по лунному течению, полагая для каждого месяца по 30 дней. А потому вместо лунного 354-дневного года выходит у них 360 дней. Месяцы считают приноравливаясь рождению луны в зодиакальных знаках.
Первый, март, по ихнему курман, означает на арабском языке
барана, или наурус, т. е. новый год.
В 10-й день по рождении
луны сего месяца составляют они самый большой праздник, называемый айт, в воспоминание приношения жертвы Авраамовой, а потому праздник айт называется в особенности еще курман или курбан-айт; для сего случая даже самый бедный убивает последнего своего барана»
19 128920>>8917
«Киргизцы жизнь свою проводят свободно и близко к пастушеской; но с переменою годовых времен переменяются жилища их и образ жизни, что даже и на самые нравы их имеет великое влияние.
В зимние месяцы они уже не перекочевывают, но зарывая кибитки свои в снег, остаются надолго в непременных местах, для чего и убежища сии избирают более к югу в густом камыше и около границ российских в привольных лесах.
В каком жалостнейшем положении находится тогда народ сей!
Закутавшись в одну кошомную лачугу целая семья, иногда и с
молодым мелким скотом их, проводит дни сии в совершенном
бездействии и, не видя почти света, претерпевает все свирепости жестокой зимы. Один только, разведенный камышом и прутьями кустов, огонь, в нарочито вырытой для того посреди яме, согревает их несколько от холода; они, севши вокруг оного, закрываются овчинами и тем только себя сохраняют».
«После сего удобно представить себе можно, с каким восхищением встречают они весну. Появившиеся проталины приводят их в неизъяснимую радость, и один месяц оной, как их, так и скот снова оживотворяет или, так сказать, дарует новую жизнь.
В сие время начинают они опять скочевываться в средину степи и к привольным паствам. Между тем, когда морозы мало-помалу уменьшаются, то скот, находя повсюду изникающий в довольном обилии корм, в скором времени становится отменно тучным.
Тогда-то киргизцы подобны бывают веселящейся юности; все они приходят в движение и в радость, и жизнь их, кажется, цветет вместе с оживленною природою. Молоко, кумыз, жирные бараны и молодые лошади служат к их насыщению; тогда бывают у них торжества, разные увеселения, и в лучших нарядах повсюду перекочевки на новые места даруют им новые приятности; звериная ловля также между тем немало приносит им тогда удовольствия»
«Что касается до счисления времени, то ведутся оное по лунному течению, полагая для каждого месяца по 30 дней. А потому вместо лунного 354-дневного года выходит у них 360 дней. Месяцы считают приноравливаясь рождению луны в зодиакальных знаках.
Первый, март, по ихнему курман, означает на арабском языке
барана, или наурус, т. е. новый год.
В 10-й день по рождении
луны сего месяца составляют они самый большой праздник, называемый айт, в воспоминание приношения жертвы Авраамовой, а потому праздник айт называется в особенности еще курман или курбан-айт; для сего случая даже самый бедный убивает последнего своего барана»
«Киргизцы жизнь свою проводят свободно и близко к пастушеской; но с переменою годовых времен переменяются жилища их и образ жизни, что даже и на самые нравы их имеет великое влияние.
В зимние месяцы они уже не перекочевывают, но зарывая кибитки свои в снег, остаются надолго в непременных местах, для чего и убежища сии избирают более к югу в густом камыше и около границ российских в привольных лесах.
В каком жалостнейшем положении находится тогда народ сей!
Закутавшись в одну кошомную лачугу целая семья, иногда и с
молодым мелким скотом их, проводит дни сии в совершенном
бездействии и, не видя почти света, претерпевает все свирепости жестокой зимы. Один только, разведенный камышом и прутьями кустов, огонь, в нарочито вырытой для того посреди яме, согревает их несколько от холода; они, севши вокруг оного, закрываются овчинами и тем только себя сохраняют».
«После сего удобно представить себе можно, с каким восхищением встречают они весну. Появившиеся проталины приводят их в неизъяснимую радость, и один месяц оной, как их, так и скот снова оживотворяет или, так сказать, дарует новую жизнь.
В сие время начинают они опять скочевываться в средину степи и к привольным паствам. Между тем, когда морозы мало-помалу уменьшаются, то скот, находя повсюду изникающий в довольном обилии корм, в скором времени становится отменно тучным.
Тогда-то киргизцы подобны бывают веселящейся юности; все они приходят в движение и в радость, и жизнь их, кажется, цветет вместе с оживленною природою. Молоко, кумыз, жирные бараны и молодые лошади служат к их насыщению; тогда бывают у них торжества, разные увеселения, и в лучших нарядах повсюду перекочевки на новые места даруют им новые приятности; звериная ловля также между тем немало приносит им тогда удовольствия»
«Что касается до счисления времени, то ведутся оное по лунному течению, полагая для каждого месяца по 30 дней. А потому вместо лунного 354-дневного года выходит у них 360 дней. Месяцы считают приноравливаясь рождению луны в зодиакальных знаках.
Первый, март, по ихнему курман, означает на арабском языке
барана, или наурус, т. е. новый год.
В 10-й день по рождении
луны сего месяца составляют они самый большой праздник, называемый айт, в воспоминание приношения жертвы Авраамовой, а потому праздник айт называется в особенности еще курман или курбан-айт; для сего случая даже самый бедный убивает последнего своего барана»
23 128929>>8917
Условно, конечно, для кочевников. Раз был хан значит было ханство со ставкой и территориями на которые он претендовал. Ну если касательно русской историографии, на память, то вроде всякие посольские записи при Иване 3, но там все путано и некоторыми историками оспаривается, так как между Московским гос-вом было множество всяких осколков Орды со своими ханами. Вряд ли кто-то кроме торгашей туда мог добираться. Да и тех регулярно грабили. Вроде чей-то внятное тока при Федьке Блаженном начинается, там какой-то хан, которого казахи щетают своим отправил не то посольство, не то че для вызволения племянника из плена в Московии. Русские собсна туда добрались поздненько когда век этого ханства подходил к концу и хану жузы подчинялись тока номинально, а сами казахи были в весьма плачевном состоянии от непрекращающихся междуусобиц и войн с соседями, что и вынудило их уйти к русским, чтобы не опиздюлиться от джунгар, манжурцев или персов
Условно, конечно, для кочевников. Раз был хан значит было ханство со ставкой и территориями на которые он претендовал. Ну если касательно русской историографии, на память, то вроде всякие посольские записи при Иване 3, но там все путано и некоторыми историками оспаривается, так как между Московским гос-вом было множество всяких осколков Орды со своими ханами. Вряд ли кто-то кроме торгашей туда мог добираться. Да и тех регулярно грабили. Вроде чей-то внятное тока при Федьке Блаженном начинается, там какой-то хан, которого казахи щетают своим отправил не то посольство, не то че для вызволения племянника из плена в Московии. Русские собсна туда добрались поздненько когда век этого ханства подходил к концу и хану жузы подчинялись тока номинально, а сами казахи были в весьма плачевном состоянии от непрекращающихся междуусобиц и войн с соседями, что и вынудило их уйти к русским, чтобы не опиздюлиться от джунгар, манжурцев или персов
Двач.hk прислал битые данные.
Вы видите копию треда, сохраненную 15 августа 2025 года.
Можете попробовать обновить страницу, чтобы увидеть актуальную версию.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 15 августа 2025 года.
Можете попробовать обновить страницу, чтобы увидеть актуальную версию.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.