Вот просто еще раз возьмем отзыв местного

>Русская новелла в жанре сюаньхуань или цихуань: даже нельзя точно сказать, чего в ней больше - восточного или западного.

Как и почти во всех новеллах в условно западном сеттингея где есть короли и маги. Лов оф зе девил, твв, гдк и остальная куча

>Из китайского - ДАО, право сильного, философия, масштабы локаций. Из западного - ЛОР, почти все персонажи, деление на смертных/богов/демонов/etc.

Как и в любой цихуань новелле. Как будто у китайцев не встречаются боги и демоны. Вуманйзинг мага отзовик походу не читал

>Есть и то, что пришло именно из русской культуры - это менталитет персонажей и некоторые черты местной мифологии.

Как и в любой цихуань новелле, например, гдк, где сохранился только "менталитет персонажей и некоторве черты местной мифологии". Там вообще может поначалу быть непонятно написано ли это китайцем, а не европейцем, мимикрирующим под даоса

>Сюжет новеллы, на поверку, оказывается сначала стандартным (попаданец-ГГ в мире ДАО пробивается к небесам, чтобы сразиться с их обладателем), но затем ГГ попадает в круговорот событий, хранящих в себе различные загадки и тайны. Очень много философии, ичсх, ее становится все больше в арифметической прогрессии.

Так можно в общих терминах описать АБСОЛЮТНО любую сяньсю, даже примеры приводить не буду.

>То же можно сказать и о схемах, которых сначала нет совсем, а потом становится все больше и больше.

Почти любая новелла со схемодрочеством и/или со слабым пауерлвлом. Примеры подскажут знатоки.

>На протяжении всей новеллы есть очень много драмы и трагичности,

Любая сянься от эргена, томата и еще нескольких авторов, которве ставят упор на трагичность и где есть в жанрах tragedy, но отзовик походу такие не читает

>проживая жизнь ГГ и других персов впечатлительный читатель может ни разу за все тома не оказаться в хорошем настроении даже в моменты нагибаторства.

Вот это казалось бы оригинально, но нет. Тмв, гу, сотр, и прочие новеллы, где читателю приходится сначала страдать, чтобы получить отдачу по впечатлениям. Опять же, на NU открываешь жанр трагеди и ищешь по вкусу

>По окружающей атмосфере похоже на ED - много интересных локаций, древних персонажей, истории мира.

Вот это единственная полезная инфа из всего отзыва.

> Рекомендуется тем, кто любит мифы и легенды о героях

Ебать, а в других новеллах нет мифов и легенд о героях? А артефакты откуда берутся, автор никогда не расписывает их историю от лица какого-нибудь зверя-компаньона или души-учителя? Или метафизически как в mw, когда за артефакт в царстве богов дрались тцсячи мастеров божественного уровня? Ну пиздец, без комментариев.

>>8341
Многие персонажи сянься-новелл имеют особые навыки силы и расширенный жизненный цикл. Некоторые живут до 300-500 лет и остаются внешне молодыми. Их силы различаются по мере уровня их активности, достижений и оружия, которое они используют. Из оружия, в основном, практикуется меч, копье или сабля.
Большинство новелл содержит необычных или сверхъестественных питомцев, которыми владеет протагонист. Животное может быть древним созданием, вроде дракона, обезьяны, лисы или волка. Большая часть таких животных-компаньонов сильнее телом, чем человек на том же уровне развития, но слабее душой. Когда компаньон достигает высокого уровня, его разум также вырастает. Некоторые из этих высокоранговых существ могут говорить по-человечески и использовать орудия труда.
Сянься, чаще всего, рассказывает о событиях в псевдоисторическом фэнтезийном мире Древнего Китая.

— Главный герой (ГГ) всегда (или почти всегда) слабый молодой человек низкого происхождения.
— Несмотря на низкое происхождение, ГГ имеет какое-то странное превосходство над другими в становлении Культиватором, которое срабатывает во время начала истории. (Обычно бывает, что они реинкарнируют из другого времени и места, их переносит из нашего мира в мир фэнтези, они имеют какие-нибудь уникальные умения из предыдущего мира либо у них есть какой-то магический предмет, который активируется во время начала истории.)
— Существует система рангов, которой следуют все Культиваторы сеттинга. (Это часто включает в себя комбинацию Номеров и чего-то еще. Поэтому персонаж может быть "Бронзовый Боец 3 Ранга" или подниматься с "Подмастерья Мага 1 Уровня" до "Величайшего Мага 99 Уровня".)
— Все существа, кто умеет культивировать, имеют некую емкость Ци (магической силы), которая является энергией, используемой для поднятия физических возможностей, использования специальных техник и колдовства магических заклинаний.
— Магия и магические предметы обширны в своем количестве, но, в основном, используются лишь для боев, лечения и поднятия уровня. (Другое назначение магии практически вне радара повествования — все время сюжет идет только о битвах.)
— Сеттинг наполнен бродячими монстрами различных рангов (что также соотносится с рангами развития персонажа), и с этих монстров после их убийства могут падать драгоценные камни, которые могут быть по-разному использованы. (Обычно используются с целью их абсорбирования ГГ для дальнейшего подспорья левел-апа.)
— Часто ГГ получает одного из монстров в качестве ручного питомца в начале истории, который становится его компаньоном и развивается вместе с ним. (Часто это невероятно редкая вариация или мутация относительно слабого или очень сильного создания.)
— Главный герой обычно имеет ментора, который достиг намного более высокого уровня и, по-какой-то причине, имеет нужду или сильное желание передать свое знание. (Часто эти мастера умирают или технически мертвы и передают свое наследие ГГ, чтобы ГГ мог возродить их или отомстить за них.)
— Существуют кланы, секты или гильдии, в которые вовлекается персонаж, чтобы получить от него необходимую помощь для развития, но, с момента союза с одной группой, ты получаешь враждебность их врагов. (Поэтому имеет место постоянный конфликт.)
— Каждая из вышеперечисленных групп имеет свои собственные уровни силы в их замкнутом обществе, и всегда есть персонажи топ-ранга, которые не любят главного героя по какой-то причине. (Поэтому они являются высокоранговой оппозицией, с которой вынужден встретиться ГГ до конца истории, и часто в какой-то момент они начинают охотиться на ГГ.)
— Есть некоторое количество "бессмертных", которые достигли высшего ранга в сеттинге, и весь мир крутится вокруг них. Некоторые дружелюбны нашему герою, некоторые хотят его смерти. Худшие из них будут "финальным боссом", с которым встретится герой для окончания своего квеста.
— Также есть концепт ранее существовавшей великой потерянной цивилизации, которая наполнила сеттинг покинутыми могилами и скрытыми местами, прячущими крутые магические предметы и книги.
— Существует концепт пространственного предмета, обычно сумка или кольцо, которое удобно нести, но которое дает ГГ место для складирования огромного количества предметов без мысли об объеме или весе.
— Существует концепт "излечивающих пилюль", которые восстанавливают здоровье, и "усиливающих пилюль", которые помогают в поднятии уровня персонажа. (Иногда последние — это камни, которые оставляют монстры после смерти.)
— Есть главный женский любовный интерес персонажа, но всегда что-то мешает им быть вместе.
— Главная героиня имеет какую-то способность, которая превосходит или делает ее на равных с главным героем.
— Каждый молодой мужчина и каждая девушка хочет быть сильным культиватором — в борьбе за свои кланы заключается их мечта.
— Многие истории в сянься имеют главную тему "выживает сильнейший/более приспособленный".

Кто там хотел русского дао? Ловите:

>Основная идея русского псевдодаосизма -- утверждение о том, что все подчиняется барину, из барина все возникает и к барину все возвращается. Барин -- это всеобщий Гегемон и Абсолют. Даже великое Небо последует барину, если тот прикажет. Познать барина, следовать ему, слиться с ним -- в этом смысл, цель и счастье жизни каждого холопа. Барин проявляется через свою эманацию - хопля. Если человек познает барина, будет следовать его наказам, то он достигнет стадии главного вечного холопа, который будет прислужником даже после своей смерти. Для этого необходимо, во-первых, питание кашей на воде: человек -- это скопление многочисленных холопских убеждений -- божественных холопских сил, которым соответствовали небесные баринские приказы. Небесные указы ведут счет добрых и злых дел холопа и определяют срок его жизни. Таким образом, питание кашей на воде-- это совершение добродетельных поступков. Во-вторых, необходимо питание русского духа: соблюдение строжайшей диеты (идеалом была способность питаться выдыхаемым воздухом и вдыхать эфир с баринского рта), физические и дыхательные упражнения, сексуальная практика между одним холопом и другим холопом. Такой путь к стадии вечного холопа был долгим и трудным, доступным далеко не каждому холопу. Поэтому возникает стремление упростить его, создав чудодейственный эликсир холоповечности. Особенно в этом нуждались мелкие государи и представители чиновничества. Первым государем, пожелавшим достичь бессмертия с помощью эликсира, был знаменитый Петруха Первый, который посылал экспедиции в дальние заморские страны для поиска необходимых для эликсира компонентов.

>В рамках русского даосизма возникает концепция холопонедеяния -- отрицание целенаправленной деятельности холопа, идущей вразрез с естественным барским миропорядком. Лучший государь -- тот, который ничего не делает для своих холопов. Задача государя заключается в том, чтобы гармонизировать отношения, предотвращать смуту, а холопы сами разберутся, что им делать.