>>3224
Да в принципе я главное уже написал.

Суть в том, что стародавняя славянская культура была в значительной степени "некро-френдли", как у тибетцев или индонезийских тораджа. Граница между живыми и мёртвыми была довольно слабой и пересекалась в бытовом режиме. Переквалифицировать помершего ребёнка в духи-хранители - да без проблем. Сходить потусить к отъехавшему покойнику в моровую избу - вообще изи. Мёртвые как бы продолжали существовать среди живых, общаться, заниматься своими делами. Реликты этого мы до сих пор имеем в виде Радоницы и Задушниц - считается, что в эти дни духи приходят потусить с того света, и с ними натурально бухают на кладбище. (Нездоровая страсть попов к лобызанию мощей, кстати, оттуда же.) Таких обрядов было овердохуя, были всякие специальные штуки для облегчения "навигации" мёртвых, им посыпали дорогу до места погребения какой-то травой, занавешивали зеркала чтоб не засосало и.т.п. Соответственно, практически вся нечисть - это тоже чьи-то духи. "Нечистью" в негативном смысле она стала уже с приходом христианства, когда элементы старой культуры или демонизировались до жути, или "угонялись" и встраивались в христианский лор.

Ну так вот, среди нечисти есть в том числе и мавки. Мавка это злобная русалка, которая заманивает мужиков в болото, чтобы их адски задушить и утопить, и её надо крыть матом, осенять крестным знамением и обстреливать из бфг9000. А под слоем православной пропаганды мавка (она же вила, она же богинка) - предстаёт уже нейтральным существом, чем-то вроде феи или лесной нимфы. Она может и навредить, а может и помочь, тут как договоришься. А теоретически можно и вступить с ней и в тёплые товарищеские отношения, хули нет-то. Считалось, что мавки это то ли некрещённые/рано умершие дети, то ли самоубившиеся от несчастной любви девочки, то ли нечто подобное.

Чтобы с этим всем активно взаимодействовать - тебе нужно стать ведьмаком. В смысле не утопцев пиздить двумя мечами за чеканную монету, а сдвинуть собственное мироощущение куда-то в сторону "ни живой, ни мёртвый". (Рабочие аналогии тут следует искать у якутских шаманов с их управляемым меряченьем, для которых сгонять в верхнюю тундру как в магазин сходить.) В любой момент ты должен быть морально готов встретить призрак какого-нибудь миможмура и не обосраться от ужаса, а вести себя с ним, как будто он за спичками зашёл. Тут можно и чердаком ёбнуться, так что осторожненько. С мавкой настрой примерно аналогичный.

Где взять мавку? Ну пиздуй, допустим, на болота в давно заброшенную деревню и пытайся там так примерно почувствовать "тёмную женскую энергию" условной лоли, которая померла там во младенчестве лет 500 назад и одичала, вплетаясь своими остаточными эманациями в природный ландшафт. Хорошо, если тебя с потенциальной мавкой что-то связывает. Ты там допустим детский череп нашёл или легенду знаешь от местных бабок про какую-то некрещённую тян, которая жила когда-то и неудачно скончалась. А дальше по стандартной схеме - достраиваешь ейный образ, мутишь ейный алтарь, мутишь тульпу, хуюльпу, персонализированные символы, короче наводишь мостики между миром тем и миром этим. И в подсознании твоём начинает медленно проявляться некая нимфа, которую из болотного безмолвия вытащили и в бурлящий город засунули, и она по этому поводу наверное по первости активно протестует. А дальше как сработаетесь.