Это копия, сохраненная 14 сентября 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
попса пидорская тяжести никакой
Как же я ору, блядь!
русский панк превратился в попсу, если раньше пели про тяжёлую жизнь в ссср то щас про нелёгкую жизнь подростка
Ваня,Тюмень
есть одни пацанята, случайно нашёл, пилят в духе г.о.
вроде не попса ебаная
https://youtu.be/vMf3w_40czI
не включил какую-нибудь тёплую трассу, но включил пошлую молли и арию. понимаю.
Не очень понял сути. Это типа для какого-то курсовика по культурологии? Хоть поподробней бы рассказал. Мы бы поняли, при чем тут панк и ария с оксимироном.
Я люблю слушать русскую попсу
Да краем уха - это сильно сказано. Он походу даже в Вики не зашёл
>>23689 (OP)
>>23689 (OP)
Вот список
Автоматические удовлетворители
Бригадный подряд
Distemper
Ночная трость
Отдел самоискоренения
Пищевые отходы
Похоронное бюро
Purgen
Путти
Сазонова прорва
Спид (Синдром перестройки и демократии)
у нас практически нет нормального панка, а почему?
А) 99% музыки заранее ориентируется на большинство.
Б) нет подходящих условий для существования этого жанра. Панк-рок может существовать только в условиях проявления тоталитаризма как такового. Допустим, как это было в совке. Тогда такую музыку притесняло КГБ и можно было запросто отправиться на бутылку. Сейчас же протест в музыке, если её ещё так можно назвать, очень суррогатный и фальшивый. Когда в 80-ых концерты панк групп проводились в подвалах, с ужасным качеством звука, а под конец ещё наведывались менты и разгоняли всех дубинками - вот это был панк-рок. Сейчас же, если какому-нибудь "деятелю протестной культуры" сорвут концерт - они будут трубить об этом на весь интернет и максимально афишировать эту ситуацию, дабы выставить себя такими воинами-страдальцами.
Хотелось бы подытожить. Не стоит забывать, что панк-рок - это андеграундный жанр и не нужно путать попсовые и коммерческие проекты ( такие как КиШ, сектор газа и прочие ) с тру-панк группами.
Лично мой список панк-рок групп на советском-пост-советском пространстве:
1. Гражданская оборона.
2. Пик Клаксон.
3. ДК.
4. Инструкция по выживанию.
Если знаете/помните ещё какие-то - дополняйте.
Этот господин прав.
>Таким образом, еще эта книга – об одной очень старой нашей исторической ошибке позиционирования: вся сцена формейшена постоянно называется панком или пост-панком – за угар, царивший на ней, за неприятие текущей действительности, за звуковую агрессию и так далее. Между тем, в книге есть восхитительные истории о том, как писались альбомы «Енотов», и «Боря хотел, чтобы в них масса народу поучаствовала», которые на деле помещают всю эту сцену в тот самый контекст, которому она принадлежит на деле, - то есть в контекст коммунитарной идеологии хиппи, в рамках которой (что отчего-то забывается) были и угар, и агрессия, и неприятие текущей действительности, но которая отличалась от панк-идеологии в первую очередь своей деклассированной нацеленностью на эскапизм, на внутреннюю миграцию, на, как пишет профессор Урбан, желание «создать свое собственное общество, основанное на идеалах аутентичности, доверия и свободы». По книге Сандалова делается отлично заметно, что все то, что у нас исторически называется панком, - это вариации хиппи-идеалов; и именно оттого, что наши панки по большей части являются переодетыми хиппи – как в личном самоощущении, так и в сторонней интерпретации, - у нас никогда не было никакой панк-сцены и уже явно не будет. В финале книги один из нынешних панков, Вовка Айгистов, произносит приговор (в том числе и себе), говоря о «Соломенных енотах» следующее: «Мне нравятся антибуржуазность «Енотов», но не из какого-то тупого доктринерства левого, а просто потому, что за этим чувствуется жизненная позиция людей, поющих о том, что они видят и переживают». То есть, классовое сознание панка (в Британии, например, вещь, неотделимая от самого движения, равно как и от пост-панка, достаточно почитать интервью Салливана из New Model Army) здесь оформляется в фразу о тупом доктринерстве, которому противопоставляется «правда жизни». Спору нет, в левом движе есть много «тупого доктринерства»: однако апелляция к «правде жизни», то есть, по сути, к «здравому смыслу», качеству имманентно буржуазному, никак не может служить формой противостояния ему, потому что это не противостояние, это - капитуляция.
>Таким образом, еще эта книга – об одной очень старой нашей исторической ошибке позиционирования: вся сцена формейшена постоянно называется панком или пост-панком – за угар, царивший на ней, за неприятие текущей действительности, за звуковую агрессию и так далее. Между тем, в книге есть восхитительные истории о том, как писались альбомы «Енотов», и «Боря хотел, чтобы в них масса народу поучаствовала», которые на деле помещают всю эту сцену в тот самый контекст, которому она принадлежит на деле, - то есть в контекст коммунитарной идеологии хиппи, в рамках которой (что отчего-то забывается) были и угар, и агрессия, и неприятие текущей действительности, но которая отличалась от панк-идеологии в первую очередь своей деклассированной нацеленностью на эскапизм, на внутреннюю миграцию, на, как пишет профессор Урбан, желание «создать свое собственное общество, основанное на идеалах аутентичности, доверия и свободы». По книге Сандалова делается отлично заметно, что все то, что у нас исторически называется панком, - это вариации хиппи-идеалов; и именно оттого, что наши панки по большей части являются переодетыми хиппи – как в личном самоощущении, так и в сторонней интерпретации, - у нас никогда не было никакой панк-сцены и уже явно не будет. В финале книги один из нынешних панков, Вовка Айгистов, произносит приговор (в том числе и себе), говоря о «Соломенных енотах» следующее: «Мне нравятся антибуржуазность «Енотов», но не из какого-то тупого доктринерства левого, а просто потому, что за этим чувствуется жизненная позиция людей, поющих о том, что они видят и переживают». То есть, классовое сознание панка (в Британии, например, вещь, неотделимая от самого движения, равно как и от пост-панка, достаточно почитать интервью Салливана из New Model Army) здесь оформляется в фразу о тупом доктринерстве, которому противопоставляется «правда жизни». Спору нет, в левом движе есть много «тупого доктринерства»: однако апелляция к «правде жизни», то есть, по сути, к «здравому смыслу», качеству имманентно буржуазному, никак не может служить формой противостояния ему, потому что это не противостояние, это - капитуляция.
Пока есть леха Никонов русский панк будет жив
По моему этот челик оправдывает алкоблядство
Это копия, сохраненная 14 сентября 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.