Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 20 августа 2019 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
UNEarmen-1.jpg251 Кб, 1920x1080
Сборка философии 74526 В конец треда | Веб
Буду сюда складировать всякое, что найду,
в одну общую кучу.

Начнём с Прометеанизма - это такая философия, которую продвигал Рэй Брассье.

А что это?
А хер его знает. Какой-то новый способ обоснования проекта Просвещения. Ещё это всё должно было стать частью проекта "спекулятивный реализм", но всё быстренько свернулось и развалилось.

Чего по-русски написали об этом?
Практически ничего:
- есть перевод заметки "горизонты прометеанизма" - http://s357a.blogspot.com/2016/10/blog-post_19.html (честно скажу, не перевариваю слог Брассье, всё очень сложно читается, и даже не ловишь никакого кайфа, как в случае с чтением Негарестани)

> Мы должны отстаивать нормативный статус утверждения: что вещи не таковы какими должны быть


(лол, прям твин пикс)

> и что они должны быть поняты и реорганизованы. Действуя так нужно быть способным защищать вразумительность вопроса ΄Что мы можем сделать сами с собой?΄ В такой перспективе Прометеанизм просто соответствует тезису, что нет причины следовать предзаданному ограничению на то, чего мы способны достичь, или на те способы, которыми мы можем преобразовать себя и наш мир. И, конечно, именно против этого дружно возражают теологическая пристойность и эмпирицистский здравый смысл, полагая Прометеанизм опасным высокомерием.


В общем, чувак хочет что-то преодолеть.

Видимо Брассье хочет какого-то практического применения своей философии:

> [прометеанизм] полон жизни в перспективе так называемой NBIC-конвергенции (активное взаимодействие между современными нано-, био-, инфо-, когнитивными технологиями)


Непонятно мне ещё - чем это всё отличается от постгуманизма.

- и ещё вот 2 отрывка:
1) из Логоса, из интервью с Ником Сырником про акселерационизм:
Когда Рэи Брассье говорит о прометеанизме, он отсылает к базовому политическому и философскому постулату об отсутствии непреложных данностеи — нет трансцендентального, которое не могло бы быть изменено, и этот тезис запускает серию концептуальных и практических ходов. Сходнои предпосылки придерживаемся и мы с Алексом Уильямсом, когда мы делаем акцент на посттрудовом. Проект завершения наемного труда обусловлен стратегическим анализом, согласно которому капитализм опирается на условия наемного трудящегося и натурализует их. Будучи отнюдь не детерриторизующим движением, капитализм обусловлен воспроизводством краине узкои классовои структуры, определяющеи и ограничивающеи то, что значит быть человеком. При капитализме образ человека краине стеснен, и проект отказа от труда — это первыи шаг к демонтажу его оков.

Что это за "постулат об отсутствии непреложных данностеи" (кроме того, что написано после тире; ну или точнее - почему это постулируется в таком виде)? Не знаю, я тупой, я математике учился. И фраза сама не гуглится.
Ну ок.

2) И вот второй отрывок:
...синтетические биологи и их попытки создать организмы с нуля - их работа, на наш взгляд, тесно связана с идеями Рэя Брассье о прометеанизме, в которых он ставит под сомнение догматическое понимание «естественного» равновесия объективно данного (например, смерти или болезни) и созданного человеком. Он называет подобное принятие понятия равновесия иррациональным и призывает пересмотреть это понятие.

В вк можно прочитать, что это "неорационалистическая программа исследования", и что своевременный прометеанизм "requires the reassertion of subjectivism, but a subjectivism without selfhood, which articulates an autonomy without voluntarism", а заодно послушать аудио-обсуждение "Прометеанизм (Брасье, Вульфендейл, Гэллоуэй) - Дисклаб 03.05.18" (я не слушал)

Хотя как выясняется по-русски этот термин ещё называется "прометеизм" (но текстов доступных нету).

По-английски, понятно, можно найти в изобилии всего.

Энивей, я плохо понимаю, зачем это всё нужно и кому это может быть полезно. Вот с Мейясу или с Харманом всё проще, а тут хрен знает.
2 74532
>>4526 (OP)

>в которых он ставит под сомнение догматическое понимание «естественного» равновесия объективно данного (например, смерти или болезни) и созданного человеком. Он называет подобное принятие понятия равновесия иррациональным и призывает пересмотреть это понятие.


А разве все события не являются "естественными", в т.ч. и его сомнения?
3 74554
>>4532
хороший вопрос,
кажется философы умеют и разделять такие вещи (ну они любят иногда делить на человеческое и нечеловеческое), а иногда наоборот, всё в одну кучу сваливать, потому что человек является частью всего.
Ну мне тоже так-то чаще ближе вторая точка.
4 74687
Геотравма
кто придумал - Ник Лэнд
что это: смесь бессознательного и планетарного.

> Как набросок вымышленнои спекулятивнои системы, «геотравматика» использует все – от геологии и микробнои эволюции до человеческои биологии и вокализации, истолковывая историю Земли как серию наслоенных одна на другую травм, которые дают своим симптомом человеческую субъективность. «Баркер» пытался скрестить генеалогию Ницше, стратоанализ Делеза/Гваттари и теорию информации в целях «расшифровки» этои космическои боли: создавая шизоаналитическую геокриптографию на замену эдипальному психоанализу.



http://s357a.blogspot.com/2012/06/blog-post_14.html

> Геотравма переустанавливает концепцию бессознательного как в отношении индивидуальной, интерперсональной, социальной сферы так и био-органической. Она существует в понятиях самой земли, её геологического и космического генезиса, так что мы можем прийти к радикальной децентрации сознания, что содержится в открытиях Фрейда.



> Ник Лэнд опирается на гипотезу происхождения органической жизни Кэрнс-Смита (A. G. Cairns-Smith), в соответствии с которой первичные кристаллы глины, осаждающиеся на дне водных потоков создали окружающую среду для селективной репликации молекул углерода. В конечном итоге, генетическое воспроизводство произошло из захвата этих ранних форм минеральной жизни, а затем эти своего рода кристаллические «строительные леса» были отброшены прочь, когда организмы сами стали способны воспроизводиться.



> Лэнд приводит пример гипотезы водной обезьяны Элен Морган, согласно которой определенные характерные человеческие особенности развились в ходе адаптации к водной среде Северо-Всоточной Африки. Когда тектонические сдвиги привели к отступлению воды в этом регионе, адаптационные механизмы, направленные на плавание, т.е. характерное горизонтальное положение позвоночника и ног, стали бесполезны, но именно плохая приспособляемость способствовала развитию двуногости современных людей. Катастрофический сейсмо-сдвиг закодировал травму на психогенетическом и онтогенетическом уровнях. Как пишет Лэнд, «вертикальная осанка и перпендикуляризация черепа есть застывшая катастрофа, связанная с длинным перечнем патологических следствий, где коренится большинство человеческих психоневрозов».



чё могу сказать
поэтично
4 74687
Геотравма
кто придумал - Ник Лэнд
что это: смесь бессознательного и планетарного.

> Как набросок вымышленнои спекулятивнои системы, «геотравматика» использует все – от геологии и микробнои эволюции до человеческои биологии и вокализации, истолковывая историю Земли как серию наслоенных одна на другую травм, которые дают своим симптомом человеческую субъективность. «Баркер» пытался скрестить генеалогию Ницше, стратоанализ Делеза/Гваттари и теорию информации в целях «расшифровки» этои космическои боли: создавая шизоаналитическую геокриптографию на замену эдипальному психоанализу.



http://s357a.blogspot.com/2012/06/blog-post_14.html

> Геотравма переустанавливает концепцию бессознательного как в отношении индивидуальной, интерперсональной, социальной сферы так и био-органической. Она существует в понятиях самой земли, её геологического и космического генезиса, так что мы можем прийти к радикальной децентрации сознания, что содержится в открытиях Фрейда.



> Ник Лэнд опирается на гипотезу происхождения органической жизни Кэрнс-Смита (A. G. Cairns-Smith), в соответствии с которой первичные кристаллы глины, осаждающиеся на дне водных потоков создали окружающую среду для селективной репликации молекул углерода. В конечном итоге, генетическое воспроизводство произошло из захвата этих ранних форм минеральной жизни, а затем эти своего рода кристаллические «строительные леса» были отброшены прочь, когда организмы сами стали способны воспроизводиться.



> Лэнд приводит пример гипотезы водной обезьяны Элен Морган, согласно которой определенные характерные человеческие особенности развились в ходе адаптации к водной среде Северо-Всоточной Африки. Когда тектонические сдвиги привели к отступлению воды в этом регионе, адаптационные механизмы, направленные на плавание, т.е. характерное горизонтальное положение позвоночника и ног, стали бесполезны, но именно плохая приспособляемость способствовала развитию двуногости современных людей. Катастрофический сейсмо-сдвиг закодировал травму на психогенетическом и онтогенетическом уровнях. Как пишет Лэнд, «вертикальная осанка и перпендикуляризация черепа есть застывшая катастрофа, связанная с длинным перечнем патологических следствий, где коренится большинство человеческих психоневрозов».



чё могу сказать
поэтично
5 74956
классификация направлений философии по мейясу
era of Correlation: anti-materialist, post-Berkeleyan era)
correlationism (de-absolutization) (anti-speculative gesture)
skepticism
criticism
transcendental
existential phenomenology
postmodernism
speculative tendency
== subjectalism (absolutized correlation; subjectivist metaphysics; absolutism)
vitalist pole
sensation (Maupertius' and Diderot' hylozoism)
perception (Bergson and the image in itself, in the first chapter of Matter and Memory)
наверно это vitalism
will (Schopenhauer)
наверно это vitalism
wills in their mutual conflict (Nietzsche's will to power)
the self in its initial germ state (Deleuze's 'larval selves' in Difference and Repetition)
(AF) life (Deleuze)
idealist pole
reason (Hegelian idealism)
(After Finitude) mind (Hegel)
freedom (the Schelling of 1809)
(After Finitude) nature, or the objective subject-object (Schelling)
spiritualism
6 74957
классификация направлений философии по мейясу
era of Correlation: anti-materialist, post-Berkeleyan era)
correlationism (de-absolutization) (anti-speculative gesture)
skepticism
criticism
transcendental
existential phenomenology
postmodernism
speculative tendency
== subjectalism (absolutized correlation; subjectivist metaphysics; absolutism)
vitalist pole
sensation (Maupertius' and Diderot' hylozoism)
perception (Bergson and the image in itself, in the first chapter of Matter and Memory)
will (Schopenhauer)
wills in their mutual conflict (Nietzsche's will to power)
the self in its initial germ state (Deleuze's 'larval selves' in Difference and Repetition)
(AF) life (Deleuze)
idealist pole
reason (Hegelian idealism)
(After Finitude) mind (Hegel)
freedom (the Schelling of 1809)
(After Finitude) nature, or the objective subject-object (Schelling)
spiritualism
7 74958
классификация корреляционистских направлений философии по Мейясу
(по статье Iteration, Reiteration, Repetition)
(в After Finitude была немного другаая классификация, это указано тоже):
----era of Correlation: anti-materialist, post-Berkeleyan era)
------correlationism (de-absolutization) (anti-speculative gesture)
--------skepticism
--------criticism
--------transcendental
--------existential phenomenology
--------postmodernism
------speculative tendency == subjectalism (absolutized correlation; subjectivist metaphysics; absolutism)
----------vitalist pole
------------sensation (Maupertius' and Diderot' hylozoism)
------------perception (Bergson and the image in itself, in the first chapter of Matter and Memory)
------------will (Schopenhauer)
------------wills in their mutual conflict (Nietzsche's will to power)
------------the self in its initial germ state (Deleuze's 'larval selves' in Difference and Repetition)
--------------(AF) life (Deleuze)
----------idealist pole
------------reason (Hegelian idealism)
--------------(After Finitude) mind (Hegel)
------------freedom (the Schelling of 1809)
--------------(After Finitude) nature, or the objective subject-object (Schelling)
----------spiritualism
----------и ещё куда-то классифицируется
------------(After Finitude) representation (Leibnizian monad)
8 74959
статья Мейясу - https://cdn.shopify.com/s/files/1/0069/6232/files/Meillassoux_Workshop_Berlin.pdf

а вот ещё классификация направлений искусств по Тьерри де Дюву (из статьи Артефакт - https://syg.ma/@paviel-arsieniev/tierri-die-diuv-artiefakt ):
--клубок отношений
----точка зрения (=> искусство существует)
------образ: классический философ, репрезентация
------символ: романтик и психолог, экспрессия
------объект: модернист и экономист, производство
------текст: современник и семиолог, означивание
----работа и метод (=> искусство проявляется, произведения искусства показываются)
------время: диалектик и историк (сеть: вписанные в неё траектории)
------пространство: структуралист и антрополог (сеть: исчисляемые в ней случаи)
------нити - суть условия их опыта: феноменолог и эстетик (сеть: высвобождаемая ею прозрачность)
----"говорить" что-либо, кому-либо и по отношению к чему-либо (=> искусство выскаывает само своё существование в качестве искусства, изъявляет или даже предъявляет его)
------синтаксис, внутреннее сочленение, означающее: формалист
------целенаправленное намерение, семантика, смысл: символист
------фон реальности, внешние отсылки, референт: реалист
regev.jpg48 Кб, 640x480
9 74963
Дружище, в каком порядке творчество всей этой братии следует изучать? Если я сходу начну читать Мейясу и Хармана, нормально будет? Раньше философию не изучал.
10 74966
>>4963
да я так и сделал сам, в общем-то
мне норм
просто бери и читай

(может правда и не нужно оно всё)

"после конечности" мейясу написана хорошо, а больше по философии мейясу и не написал (вот ещё статью Iteration, Reiteration, Repetition)
(2 дня назад правда выпустили "число и сирена", но там не совсем философия)

"четвероякий объект" хармана написана тоже неплохо, у хармана можно больше ничего и не читать, он везде и всюду пишет одно и то же

мне ещё нравится как мыслит негарестани, но это уже вычурно, но тут знание философии кажется всё равно не поможет

сейчас ещё начал читать Стивена Шавиро "Вне критериев", начало довольно мило выглядит, и тоже доступно

совершенно терпеть не могу то, что делает маркус габриэль, хуйню он несёт тотальную
очень не люблю Иана Гамильтона Гранта, очень грузный стиль
немного не люблю Рэя Брассье, но вроде он о чём-то годном рассуждает, но его я тоже не догоняю

есть ещё Мануэль Деланда, его я не читал, ничего сказать не могу
11 74967
>>4966
Спасибо, в скором времени возьмусь за чтение.

А Делеза ты читал? Вроде бы половина, а то и больше, из упоминаемых тобой авторов опирается на его философию.
12 74968
>>4967
у Делёза пока только алфавит заценил, и лекцию про акт творения.
Но он сасный, да, правда не пойму, чего ему так Витгенштейн не зашёл
13 76885
Ты куда пропал?
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 20 августа 2019 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
« /ph/В начало тредаВеб-версияНастройки
/a//b//mu//s//vg/Все доски