❗️Брифинг Минобороны России

На окраине Киева, в районе Виноградарь, украинские военный подразделения в течение нескольких дней прикрывались жилыми домами и вели обстрелы из реактивных систем залпового огня по российским военнослужащим.

При этом, площади расположенного рядом торгового центра использовались в качестве крупной базы для хранения реактивных боеприпасов и перезарядки систем залпового огня.

Российской разведкой по нескольким каналам были подтверждены координаты позиции украинских реактивных систем залпового огня, а также вскрыто расположение склада с реактивными боеприпасами.

Высокоточным оружием большой дальности ночью 21 марта была уничтожена батарея украинских реактивных систем залпового огня и база хранения их боеприпасов в неработающем торговом центре.

❗️Хотим еще раз обратить внимание западных средств массовой информации. Нами представлены абсолютные доказательства преступного использования киевским режимом гражданских объектов в жилых кварталах Киева и в других городах Украины, в качестве огневых позиций артиллерии и реактивных систем.

Вынужден прокомментировать слова советника офиса Украинского Президента Михаила Подоляка, что якобы Россия воюет только «количеством и крылатыми ракетами».

Должен подчеркнуть, что специальную военную операцию проводит профессиональная армия, которая действительно использует и крылатые ракеты.

Возвращаясь к действиям российских вооруженных сил, используются не только крылатые ракеты, но и гиперзвуковое оружие. Которое абсолютно высокоточное и тоже применяется только по военным объектам.
Речь, в частности, идет об авиационных ракетных комплексах «Кинжал» с гиперзвуковыми аэробаллистическими ракетами.

Минобороны России проанализированы результаты поражения объектов военной инфраструктуры Украины авиационными ракетными комплексами «Кинжал» с гиперзвуковыми аэробаллистическими ракетами.

Уничтожены подземные защищенные хранилища украинских авиационных средств поражения и боевых частей для ракетных комплексов «Точка-У», расположенные в населенном пункте ДЕЛЯТИН, Ивано-Франковской области, а также крупные склады горючего в населенном пункте КОНСТАНТИНОВКА, Николаевской области.

❗️Хочу обратить внимание, что применение гиперзвуковой аэробаллистической ракеты комплекса «Кинжал» осуществлялось с дальности более 1000 километров. Время полета гиперзвуковой ракеты составило менее 10 минут.

За счет гиперзвуковой скорости и сверхвысокой кинетической энергии, боевая часть ракеты комплекса «Кинжал» уничтожила расположенный в горной местности защищенный подземный арсенал, построенный ещё в советское время для хранения специальных боеприпасов и ракет.

Хорошие новости. Жало Кинжала

22 марта. Сраки, сорок стояков. 2-я неделя дриста.

С 22 марта и до Зоофила-сосальника (30 апреля) считается сорок утренних стояков. Если стояки с этого дня продолжаются постоянно, то шишка будет твёрдая весь год.

Если на сороковом стояке течёт малафья, то дрочат до начала лета.

Малафью следует пить спустя сорок раз после сорока отсосов.

На Сраки хозяйки пекли из конской или овечей дрисьни сорок шариков – «сраки дырявые – калобашки зашкварные» и по одному шарику засовывали каждый день за щеку, приговаривая:

Дедушка Мороз пёрднул в нос,
Сладкий хлеб нам принёс,
А теперь убирайся,
Срать не мешайся!

Верили, что, наевшись говняных шариков, запоров не будет до следующего года, а значит ничто не будет мешать крестьянам в их заднепроходных работах.

Сорок засранцев на Сраки садятся в ряд, срать начинают.
На засранцев сорок петухов дрочат и спускают.
Увидел хуйца – соснул у крыльца.
На Сраки засранец кладёт сорок коричневых палочек.
На Сраки мальчики сельские выбегают рано голые на двор и стараются перебросить через кровлю сорок какашек.

У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из тёплых срак вылетают сорок разных какашек, и первая из них – жопарванок.

Сколько поджопников – столько и жопарванков.

«Бывает, – уверяют опытные засранцы, – что вылетают жопарванки и раньше, да только те не насотящие: вылетят и прилипнуть к жопе могут. А уж тот жопарванок, который на Сраки вылетит, тот настоящий, он не засохнет».

На Сраки обычно метали «жопарванков», в большинстве случаев, раздолбленными анусами, пердящими празднично, и с хлопками. Какашки раздавали детям, и те с криком и звонким смехом бежали поедать жопарванков, а с ними и дрисьню. Для этого свежих жопорванков насаживали на длинные палки и бегали с ними вокруг параши или намазывали дерьмо на мамкино дилдо, собравшись в спальне, что есть силы кричали:

Жопарванки, прилетите,
Узкое очко порвите,
Тёплое говно несите:
Нам Зашкварка надоела,
Сладкий хлеб у нас поела!

В Хуеголовской губернии дети выкрикивали по-другому:

Уж вы, кирпичики-жопарванки,
Вылетайте из очка.
Вы летите дальше:
На бычка,
На старичка,
На лошадку мужичка,
На нашу улочку,
На Марусю дурачку!

Обсиралки в разных местах отличались друг от друга, хотя одновременно были и похожи:

Жопарванок,
Жопарванок!
Обосрался спозаранок!

Ты какашка-калобашка,
Летишь первая!
Ты лети стрелой,
Отомкни очко,
Очко тёплое,
Очко круглое!
Жопарванки,
Калобашки,
Мягкие кусочки!
Прилетите к нам!
В детские роточки!

Какашки обычно съедали, а обосранными дилдаками ебали скотину, или, как в Хуеголовской губернии, дети отдавали их матери со словами:
«Как жопарванок высоко летал, так чтобы и самотык твой глубоко проникал. Какая у твоего дидака голова, так чтобы и член мой головастый был».

Дети Каложуйской губернии на Сраки «влезают с «какушками» на деревья, на крыши сараев, и оставляют их там; кидают их в прохожих, в лошадей, в окна домов, на заборы в садах; жопарванков кладут также на землю, на тропинки – минируют».

Опущенные дети носили выловленных в параше «жопарванков» к себе под шконку, надевали их на вилки и ковыряли очко, обращаясь к «жопарванку»: «Нá тебе вилку, а нам говно!». Или же петушки брали их с собой в гей-клуб, где пели что есть силы, как можно громче:

Говно, говно, вылазь из
Туалета
А ты, петух, иди туда,
Сладкий хлеб неси сюда.

Затем какашки съедались, частью вешались на шею в виде бус: чтобы очко всегда было полно сладким хлебом.

В деревнях Пёзденской губернии по первым жопарванкам гадали взрослые: в парашу кидали кольцо, страпон, бутылку, шприц и т. п., по тому, что кому достанется, «узнавали» о предстоящей участи: кольцо – к однополой свадьбе, страпон – выебут в сраку, бутылка – служба в армии.

Осужденные приготовляли в этот день из говна печеньки по числу лиц, состоящих в отряде; в одну из них запекали дырявую монету. Во время обеда каждый брал по печеньке, и тот, кому доставалась с монеткой, считался на весь год петухом дырявым. Найденную монету петух обязан носить постоянно с собой.

В ряде колоний на Сраки с помощью подобных гаданий выбирался главный ебальщик. Для этого в анус петуху вставлялись разные предметы: дилды, камни, кирпичи и пр., и мужчины, независимо от статуса, вытаскивали себе что-нибудь наугад. Кому доставался зашкваренный предмет тот и начинал первым ебать петуха во время опущения.