Недавно узнал об этом Великом Святом, хочу поделиться СВАМИ:) дорогие Садху! ОМ НАМАСТЕ.
Давайте вместе изучать жизнеописание Святых.

Трайланга Свами (Trailinga Swami) — один из самых известных мифических «сверхлюдей» (сиддхов). По легенде, умер в декабре 1887 года и якобы прожил от 280 до 300 лет[1].

По легендам жил в Каши (Варанаси) в период с 1737 по 1887 годы[2] (согласно преданиям он решил продлить свою жизнь ради учеников[3]). В настоящее время Трайланга широко известен и почитается местным населением Бенгалии (хотя сам не относился к бенгальским йогам), а его портреты продаются на рынке Калькутты. В Каши Трайлангу часто посещали бенгальские йоги, такие как Рамкша, Биджайкрсна, Госва́ми и Сямакаран Лахиди[4].

Существует легенда, что британские власти безуспешно пытались посадить Трайлангу в тюрьму. Согласно легенде, после каждого заточения Трайланга снова появлялся за пределами тюрьмы и в конечном итоге власти перестали обращать на него внимание[1].

Также существует легенда, что Трайланга мог съедать большое количество ядовитых веществ без вреда для своего здоровья. Мукхарджи П. Б. рассматривает эту легенду как один из примеров развития в колониальной Индии псевдо-химических знаний, которые были широко распространены среди местных жителей и противостояли официальной науке британской администрации[1].

>Главные факты и тайны его жизниНевероятное долголетие: По преданиям и свидетельствам последователей, Трайланга Свами прожил около 280–300 лет (приблизительно с 1607 по 1887 год). Из них последние 150 лет он безвыездно провел в священном городе Варанаси.

>Уникальный образ жизни: Свамиджи практически не носил одежды и не имел постоянного крова, бродя по гхатам (набережным) Варанаси абсолютно обнаженным и безмятежным, как младенец. Он почти ничего не ел, но при этом обладал мощным телосложением и весил около 140 кг. Почти всю жизнь он хранил строгий обет молчания (мауна).

>>Почитание другими святыми: Знаменитый индийский мистик Шри Рамакришна встречался с ним и утверждал, что через тело Трайланги проявляется сам Господь Шива. О его чудесах также подробно писал Парамаханса Йогананда в своей знаменитой книге «Автобиография йога».

Йогические чудеса (сиддхи)Трайланге Свами приписывают полное овладение силами природы (сиддхами). Среди самых известных историй о нем:

>Левитация и медитация на воде: Очевидцы регулярно видели, как он часами лежал на поверхности реки Ганг, словно плот, или уходил в глубокую медитацию на многие дни прямо под водой.

>Неуязвимость к ядам: Известен случай, когда скептики решили проверить святого и поднесли ему вместо молока ведро известкового раствора (едкой извести). Йог выпил его целиком без какого-либо вреда для здоровья, а отравитель тут же упал, корчась от боли. Свами нарушил молчание, чтобы объяснить это законом кармы.

>Игнорирование законов физики: Он мог спокойно лежать под палящим солнцем на раскаленном песке, где обычный человек не простоял бы и минуты. Местные полицейские не раз арестовывали его за наготу и запирали в камере, но его тут же обнаруживали прогуливающимся по крыше тюрьмы, хотя замки на дверях оставались нетронутыми.

Цитата: «Тот, кто победил свои чувства и желания, — истинный король, даже если у него ничего нет. Тот, кто раб своих желаний, остается нищим, даже владея всем миром».

ТЫСЯЧИ ПОКЛНОВ ВЕЛИКОМУ ГУРУ!

Сегодня день ухода Шри Вамшидaса Бабаджи Махараджа — одного из самых необычных гаудия-вайшнавских садху XX века. Он жил в Навадвипе во времена Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и был бхаджанананди — садху, почти полностью погружённым в личный бхаджан. Его имущество составляли каупина, несколько сосудов, мешки и Божества: Гаура-Нитай, Радха-Говинда и маленький Гопала.

Он относился к Божествам как к живым Личностям: разговаривал с Ними, советовался, смеялся, плакал, сердился и ругал Их. Гопалу носил с собой как ребёнка. Он мог во время приготовления пищи сказать: «Подождите, я ещё готовлю», а затем приказать Божествам выйти. Для него арча-виграха была не символом Бога — это был Сам Господь.

Однажды у него украли два медных горшка, которыми он готовил пищу для Гаура-Нитая. Вамшидaс рассудил, что если вещи Господа украдены, значит, Гаура и Нитай допустили это, и в наказание целый день не кормил Их. Когда вернули один горшок, он накормил только Нитая: «Если Гаура хочет есть — пусть принесут и Его горшок». После возвращения второго приготовил пищу и Гауре, а затем со слезами сказал Божествам: «Разве я хочу вас наказывать? Но вы такие озорники и всё время меня мучаете».

Другой раз у Гауры украли золотую цепочку. Вернувшись с бхикши, Вамшидaс около двух часов ругал Гауру, спрашивая: «Кому Ты отдал Свою цепочку?» Затем, получив указание, где находится вор, сам отправился к нему. Он попросил вернуть цепочку, но вор столкнул его с веранды. Бабаджи ушёл, не отвечая насилием. В традиционном рассказе далее говорится о тяжёлых последствиях для вора и его семьи.

Он даже не запирал свою кутиру, хотя у него постоянно что-то крали. На вопрос, почему он не поставит замок, отвечал: «Если Сам хозяин дома не следит за домом, что может сделать Вамшидaс?» Он считал дом принадлежащим Гауре, Нитаю и Гададхару.

Его бхаджан был таким же непосредственным в каждой детали: он часами перебирал рис, очищал овощи, собирал цветы и готовил пищу для Божеств, одновременно повторяя святое имя и разговаривая с Ними. Его настроение описывали как сакхья, ватсалья и, в отношении Гауранги, как настроение надиия-нагари.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур относился к нему с огромным почтением. Он предупреждал учеников не судить Вамшидaса по внешнему поведению и заботился о необходимых для его бхаджана продуктах. Для Бхактисиддханты он был не безумцем, а возвышенным вайшнавом.

Шрила Прабхупада также приводил Вамшидaса в пример, рассказывая о его отношении к краже: «Один вор даёт, другой вор забирает». Для Вамшидaса всё принадлежало Богу, поэтому он не считал материальные вещи своей собственностью.

Когда его спросили, как увидеть Бхагавана, Вамшидaс ответил одним словом:

«Плачь».

Не просто знать о Кришне и говорить о Нём, а настолько жаждать Господа, чтобы сердце действительно плакало о Нём.

Таков Вамшидaс Бабаджи — садху, который мог наказать Гауру голодом, ругать Его за украденную цепочку, пойти к вору, носить Гопалу на руках и разговаривать с Нитай-Гаурой как с живыми Личностями. Именно эта непосредственность его отношений с Божеством стала одной из самых поразительных черт его памяти в Гаудия-сампрадае.