Как эту статью могут прокомментировать посетители треда и мусульмане?

Дикость всегда ходит где-то рядом с нами, какими бы цивилизованными мы себе ни казались

Нестрашно, когда каждый мусульманин самостоятельно читает Коран и дает ему трактовку. Гораздо опаснее, когда появляются «истинные» толкователи

«ЛУЧШЕ МОЛЧАТЬ, ЧТОБЫ НЕ УХОДИТЬ В ПУСТОТУ. ТАКОВО БОГОСЛОВИЕ»

О, Аллах, видно нет тебя!.. Если б ты был,
Ты карал бы неправду и сеял добро
И не тратил своих сверхъестественных сил,
Чтоб возвысились золото и серебро.

Обездоленным дал бы ты кучи монет,
Богачу запретил бы терзать бедняка,
На разбой и грабеж наложил бы запрет,
И в беде нас твоя поддержала б рука.

Не глядел бы сквозь пальцы на слезы и кровь
И не мог бы спокойно стенаньям внимать.
Всех бездомных твоя бы согрела любовь,
Перестали бы люди безвинно страдать.
...

Мажит Гафури. Видно, нет тебя, Аллах...

Аллах единственный, и нет у него конкурентов. И нет у него ни Сына Божьего, ни Святого Духа. У Аллаха 99 имен, и все в превосходной степени. Сказано: «Ему нет ничего подобного». Любое имя: Существующий, Единственный, Живой, Знающий, Слышащий, Видящий, Говорящий, Могущественный, Творец, Питающий, Справедливый, Прощающий, Мудрый, Великий, Прекрасный, Пречистый и т.д. дает ему конечное определение, хотя Бог бесконечен. Сказано: «Он слышит и знает все». Аллах «слышит», видимо, в смысле «знает», ведь у него нет никаких органов. Он Всевидящий, но не имеет глаз. «Слышит» и «видит» — это аллегория, как, впрочем, и «знает» должно пониматься, как «ведает». Он изначально всеведущ еще до процесса познания, до того как он услышит и увидит.

Аллах — Говорящий... Но его речь не вербализована, она не предполагает никакого национального языка, т.е. это не речь в нашем смысле слова. Господь не говорит, а вещает — посылает свои откровения. Он так и делал, начиная с Адама, Авраама, Иисуса и вплоть до Мухаммеда. Однако времена пророков прошли. Теперь Господь молчит...

Если Аллаху присвоить активность — Живой, Оберегающий, Животворящий, то Он приобретает человеческие черты. Видимо, Господь вглядывается в человека, чтобы понять свою сущность. Человек как зеркало Господа выражает его имена через свою деятельность. Человек стремится достичь совершенства в деяниях, стать милосердным, справедливым, мудрым и т.д., но за достижением верха совершенства прячется небытие, которое невыразимо. Бог — Высочайший. Над кем? Или над чем? Выше никого и ничего нет. Получается он Высочайший сам по себе или над собой. Любое сравнение Всевышнего не имеет смысла. Он — Живой, а кто тогда Мертвый? Все его имена — неделимая самосущность, и в этом суть таухида. Животворящий сам по себе, в себе самом и для себя. Имена Аллаха содержатся в самосущности, в которой нет никакой действительности, они пребывают в пустоте. Перечисляя имена Аллаха и пытаясь их понять, мы уходим в сферу тавтологий и ничего не объясняем. Лучше молчать, чтобы не уходить в пустоту. Таково богословие.

Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/blog/203675

>>480451
Давайте определим, что же такое это "женское обрезание". Я смотрю, тут (ну во всяком случае ОП) в некотором смысле уважают саляффорум, поэтому я запощу как раз кусок текста оттуда.

>Следует отметить, что причина негативной реакции на женское обрезание некоторых современников в том, что среди многих мусульманских народов Африки до сих пор бытует вид обрезания для женщин, именуемый «фараоново обрезание», при котором у женщины полностью удаляется клитор и малые половые губы. Нет сомнения в том, что этот дикий обряд, калечащий девушек и делающих их фригидными, не имеет никакого отношения к Исламу, а, напротив, в Исламе такое запрещено! Подобное имело место и в среде арабов во времена язычества. Со слов Уахши ибн Харба сообщается, что во время битвы при Ухуде вышел из рядов язычников человек по имени Сиба’, являвшийся сыном женщины по имени Умм Анмар, делавшей обрезание женщинам. Он вышел и воскликнул: “Кто примет мой вызов, чтобы сразиться со мной?!” К нему вышел Хамза ибн ‘Абдуль-Мутталиб (да будет доволен им Аллах) и сказал: “О Сиба’, о сын Умм Анмар, которая обрезает клитор женщинам! Как смеешь ты противиться Аллаху и Его посланнику?!” аль-Бухари 4072.

>Хафиз Ибн Хаджар касательно этих слов сказал: “Арабы использовали подобное выражение для оскорбления”. См. “Фатхуль-Бари” 7/369.

>Сообщается, что обращаясь к Умм ‘Атыйе аль-Ансарии, которая делала обрезание девочкам в Медине, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ей: «Совершая обрезание, не удаляй полностью, ибо так будет больше наслаждения для женщины и приятнее для мужа». Абу Дауд 5271, аль-Хаким 3/526, аль-Байхакъи 8/324. Хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «Маджма’у-ззауаид» 5/75, «Сахих аль-джами’» 236, 498, 508, 509, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 722.

>Таким образом, в Исламе запрещается полностью удалять клитор или малые половые губы, да и вообще какую-либо часть тела! Более того, за полное удаление клитора или половых губ Шариат предписывает полную компенсацию (дия), которая облагается выплатой сотни верблюдов за нанесение увечья и лишения той или иной части тела. Сын халифа ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза сказал: “Ученые во время правления моего отца были единогласны в том, что за увечье (удаление), нанесенное клитору, полагается полноценная компенсация (дия), поскольку это лишает женщину возможности наслаждаться половым актом”. См. “аль-Мухалля” 10/458.

>Что же касается обрезания для женщин, соответствующего Сунне, то это можно сравнить с тем, что в наше время именуется как «интимная пластика (хирургия) полового органа женщины». К этому имеет отношение «пластика малых половых губ», когда слишком удлиненные малые половые губы создают функциональные неудобства, прибегают к их частичному удалению. Или так называемая «пластика клитора», чем является косметическая или функциональная операция, направленная на изменение его размера или хирургическое его обнажение для большей чувствительности и т.п.

>Это и есть обрезание для женщин, имеющее основу в Исламе, которое активно практикуется в наше время не только в мусульманской среде, но и в странах Запада, не имеющих к Исламу никакого отношения. Просто мусульмане именуют это «обрезанием», а другие «интимной хирургией», мусульмане делают это исходя из религиозных убеждений и для уменьшения полового влечения, а другие для красоты, избавления от дискомфорта и т.п.

Топовый индонезийский школяр муслим (Top Indonesian Muslim Scholar) призвал перестать притворяться, что традиционный ислам (Orthodox Islam) и терроризм не имеют связи.

Во время интервью немецкому изданию Frankfurter Allgemeine Zeitung самый влиятельный исламист Индонезии Яхья Чолил Стакф выступил за реформацию ислама. Он является генеральным секретарем Нахдлатул Уламы - организации являющейся крупнейшим в стране объединением мусульман насчитывающим 50 миллион членов.

- Политики и интеллигенция на западе считают что ислам не имеет связи с насилием и терроризмом, что вы насчёт этого думаете?

Западные политики должны перестать притворяться, что экстремизм и терроризм не имеют никакого отношения к исламу. Существует четкая связь между фундаментализмом, терроризмом и основными предположениями исламской ортодоксии. Пока нам(либеральным мусульманам) не хватает слаженности в этом вопросе, мы не можем одержать победу над фундаменталистским насилием в исламе.

Радикальные исламские движения не новы. Они появлялись снова и снова на протяжении всей нашей истории. Запад должен прекратить клеймить любое указание на эту проблему исламофобией. Или люди хотят обвинить меня - исламского школяра, в том, что он тоже исламофоб?

-Какие положения в традиционном исламе вызывают наибольшие проблемы?

Отношения между мусульманами и немусульманами, отношения мусульман с государством и отношения мусульман к существующей правовой системе, где бы они ни жили ... Классическая исламская традиция предполагает, что мусульмане должны с враждой относиться ко всем немосульманам.

Основные принципы исламского фундаментализма были установлены в средние и века и в те времена на это могли быть чисто практические причины, но в сегодняшнем мире такая доктрина неадекватна. Такой Ислам делает мусульман неспособными к мирной жизни в современном мире.

- Западный политик был бы обвинён в расизме скажи он такое.

Я не говорю, что ислам является единственным фактором, заставляющим мусульманские меньшинства на Западе вести изолированное существование, часто изолированное от общества в целом. Могут быть другие факторы со стороны принимающих стран, такие как расизм и ксенофобия, которые существует повсюду в мире. Но традиционный ислам - ислам требующий от мусульман относиться с враждой ко всем немосульманам является очень важным фактором вызывающим неприязнь местных жителей к приезжим мусульманам.

- А что насчёт мусульман и государства?

С точки зрения традиционного ислама, государство должно служить цели объединения всех мусульман под властью одного человека, который должен повести их на войну против всего немусульманского мира.

- О как! Значит призывы радикалов к созданию халифата, в том числе деятельность ИГИЛ(запрещённая в рф организация), не противоречат исламу?

Нет. Цель деятельности ИГИЛ(запрещённая в рф организация) состоящая в создания глобального халифата напрямую следует из традиционного Ислама. Но мы живем в мире национальных государств. Любая попытка создать единое исламское государство в XXI веке приведёт лишь к хаосу и насилию ... Многие мусульмане считают, что существует установленный и неизменный набор исламских законов стоящих выше всего остального - законы шариата. Это верно, но, конечно же, ведет к серьезному конфликту с правовой системой, существующей в светских национальных государствах.

Любой фундаменталистский взгляд на ислам, устанавливающий традиционные нормы исламской юриспруденции как абсолютный должен быть отвергнут. Государственные законы должны иметь приоритет.

- Как этого можно достичь?

Исламские учения должны быть контекстуализированы, чтобы отражать постоянно меняющиеся обстоятельства времени и места. Большинство индонезийских мусульман были, и я думаю, все еще придерживаются вгляда согласно которому различные положения исламской традиции должны рассматриваться в историческом, политическом и социальном контексте их возникновения в средние века (на Ближнем Востоке), а не как абсолютные предписания, которые должны диктовать поведение мусульман в настоящем... Продвижению этих взглядов очень сильно мешают политические элиты Индонезии регулярно использующие ислам как оружие для достижения своих мирских целей.

- А как с этим обстоят дела в других странах?

Очень многие мусульмане рассматривают цивилизацию и мирное сосуществование людей разной веры, как нечто, с чем они должны бороться. Европейцы могут сами увидеть такое отношение к себе и своей культуре среди приезжих мусульман.

На Западе растет недовольство мусульманскими меньшинствами. Честно говоря, я понимаю это недовольство ... Но политики на западе вместо того что бы способствовать реформации ислама, продолжают твердить, что фундаментализм и насилие не имеют никакого отношения к традиционному исламу. Это просто неправильно.

-Они( западные политики) просто не хотят способствовать конфронтации между мусульманами и немусульманами и не хотят способствовать нетерпимости к мусульманам.

Я разделяю это желание и это главная причина, по которой я говорю так откровенно..... Но описанный вами подход не работает. Если вы отказываетесь признать существование проблемы, вы не можете ее решить. Нужно идентифицировать проблему и четко указать, кто или что несет за нее ответственность.

- Так кто или что несет ответственность?

В течении последних 50 лет Саудовская Аравия и другие страны Персидского залива потратили огромные усилия на продвижение своей ультраконсервативной версии ислама. Все эти десятилетия Запад смотрел на это сквозь пальцы, но пришло время наконец оказать решительное давление на саудовцев, это следует пркратить... Я восхищаюсь западными, особенно европейскими, политиками, их безграничным гуманизмом. Но мы живем в реальном мире...

Последний раз, когда я был в Брюсселе, я был свидетелем того как несколько молодых людей, арабов или североафриканцев издевались над группой полицейских, кидали в них мусор и оскорбляли, а те просто терпели. Мои бельгийские друзья заметили, что такое поведение стало почти повседневным явлением в их стране. Почему вы допускаете такое поведение? Европа и Германия, в частности, принимают огромное количество беженцев. Не поймите меня неправильно: конечно, это хорошо что вы не закрываете глаза на несчастья миллионов жертв боевых действий на ближнем востоке и северной Африке. Но факт остается фактом: вы бесконтрольно принимаете миллионы беженцев, о которых вы практически ничего не знаете, за исключением того, что они приезжают к вам из крайне неблагополучных регионов мира. Стоит быть более реалистичными.

- Я бы предположил, что вы и я согласны с тем, что в западных обществах существует крайне правое крыло, которое крайне враждебно даже к умеренным мусульманам.

А есть и крайнее левое крыло, приверженцы которого рефлексивно осуждают всех и вся за указания на то, что традиционный ислам, вызванные им фундаментализм и насилие являются фактическими причинами растущей исламофобии. Это должно закончиться. Проблема, которая не признается, не может быть решена.