>>488934
Впрочем, переосмысливая свой пост >>489200, прихожу к выводу, что любая информация может быть не так истолкована и оказаться вредной, потому что у всех свой опыт и свое понимание.
Так что, здесь важен комментарий — все вышесказанное не значит, что нельзя находить себе людей самому и формировать круг общения. Конечно, это не значит, что нужно убегать и запираться от реальности с кругом людей, поддерживающих твои фантазии. Но другая крайность — не уметь говорить «нет» и допускать влияние на себя кого угодно.
Когда-то давно (задолго до знакомства с буддизмом, очень задолго) я терпел нескольких очень неприятных людей в своем кругу, которые, изображая лучших друзей, буквально использовали меня. И, поймите верно, когда я говорю «неприятных», это не снобизм, я сострадаю им, но они сами себя загнали в неведние, жажду и гнев. Один был обиженным на мир илитистом, называвший всех остальных быдлом и на полном серьезе мечтавший собрать команду, чтобы ходить и нападать на какого-нибудь, отыгрываясь за собственные комплексы. Другой гордился связями в криминальных кругах и в кругах наци-скинхедов. Я понимаю, за что они ко мне притянулись — из-за страха и неуверенности в себе, я хотел найти каких-нибудь наглых друзей, которые бы все за меня решали. И человек с омрачениями притянул других людей с омрачениями. И я просто не мог сказать им «нет», я никому не мог сказать «нет», поэтому я таскался за ними, отдавал им деньги и был вынужден кивать, когда они что-то мне втирали. Но была еще одна причина — я очень боялся, что, как раз, останусь без общества, ведь найду ли других друзей или нет — большой вопрос, а ведь без общества и общения нельзя, не так ли? Они, кстати, знали этот страх и давили на него всякий раз.
На прощание, кстати, они, в качестве мести, мне совершили очень большую гадость, подставив меня в глазах других людей так, что я до сих пор боюсь с ними выйти на связь. Но, все равно, я думаю, что, из тогдашних возможностей, поступил правильно. Сейчас бы я уже не боялся поговорить с ними прямо, назвать вещи своими именами, да и вообще, не давал бы на себе ездить с самого начала, а там бы, может, и они, глядя на меня, как-нибудь стали исправляться. Это было давно, с тех пор я немало познал и проработал. Но тогда что-то вякать против течения было равносильно разжиганию еще больших проблем, и то, что я однажды впервые сказал «нет», было моим первым шагом в работе над собой. Повторюсь, я не был еще буддистом и не знал, в какую сторону расти и надо ли это вообще.

Так что, подытожим:
1) Мы тут пишем, даем советы, но надо всегда помнить, что чужие слова могут быть восприняты неправильно. И одинаково сформулированные причины могут стать как началось роста, так и началом саморазрушения.
2) Омрачения притягиваются к омрачениям. Навязавшиеся неприятные люди это результат того, что внутри вас есть какие-то непроработки.
3) Все же, необходимость общества не нужно воспринимать превратно: это вовсе не значит, что нужно кого-то терпеть или обязательно с кем-то соглашаться.

>>497807

>учителя мне найти крайне сложно

почему ты так считаешь, если не секрет?
>>497807

>Какую практику божества ты имеешь ввиду?

Практика ваджраяны состоит из двух частей: стадии порождения (кьедрим) и стадии завершения (дзогрим). В первой ты выполняешь практику какого-либо божества медитации (йидам). Махакала, например, основной йидам традиции кагью, у гелуг - ямантака и все в таком духе. Во время второй ты, если упрощать, учишься объединять то, что ты наработал на предыдущей стадии со всем своим существованием, включая сон. практика божества обычно состоит из призываний, подношений, визуализаций и начитывании мантр.>>497807

>как достичь шинэ

это биетское слово, одн из объяснений перевода которого примерно следующее ("ши"-покой, "нэ"-обладать, пребывать). иными словами это развитие способности пребывать в состоянии покоя. техническаячасть отличается от традиции к традиции, но суть прмиерно одна и та же. ты концентрируешь внимание на каком-либо объекте, например, собственном дыхании. просто все свое внимание направляешь на выбранный тобой объект, не отвлекаясь. когда замечаешь, что внимание перешло на другой объект, например, ты начал о чем-то думать, или внимание перешло на локоть, который зачесался, то ты просто возвращаешь свое внимание на выбранный объект, ничег оне меняя и не пытаясь подавить мысль. Почему называется состоянием покоя? потому бывает непросто удержать свое внимание, не отвлекаясь, ум постоянно цепляется за что-то другое. тогда ты как усиливаешь концентрацию.потом ты постепенно ослабляешь ее. с расслаблением возникает еще больше мыслей,и это нормально. так ты практикуешь до тех пор, пока появляющиеся мысли не перестанут отвлекать тебя. это и есть состояние покоя. желательно не шевелиться, сидет ьс прямой спиной и расслабить дыхание. как мне кажется, эффективнее делать практику с открытыми глазами на каком-то видимом объекте, буть то изображение будды, нарисованная налисте бумаге точка или твой носок. в таком случае желательно чтобы объект был примерно на уровне глаз, его должно быть хорошо видно, но он не должен оскорблять твое зрение - не яркий, не мерцающий, не говно или труп или что-то в этом роде. стараешься не отводить взгляд и внимание ума, а также не моргать (это особенно тяжело, т.к. глаза очен ьбыстро начинают слезиться. в любом случае, не надо себя насиловать. когда освоишь шинэ с объектом, переходишь к шинэ без объекта. его лучше делать на природе, фишка в том,что тогда можно смотреть в небо. то есть взгляд направлен в пространство перед собой (небо обычно пустое и взгляду не за что зацепиться). вроде основное написал

>для мудаков

не стоит так о себе, я действительно был несколько резок и поспешен,извини

Вчера смотрел записи беседы с практиком агхори и мастером дзен, которого за величайшую мудрость прозвали Пахом-Познавший-Ом, и даже записал наиболее драгоценные диалоги и фразы.

"- Ну… Сому выпил, Ом, ну, бутылку.
- Угу.
- С одной монахиней.
- Угу.
- Ну, а потом просветлялися.
- Ом, потрясающая история просто. У меня просто ум так просветляется, что, Ом, сейчас на стены медитировать буду. Всё, что ли, просто просветлялись и все?
- Ну быстро так, десять минут всего просветлялись-то. А у меня потом сразу, Ом, третий глаз откры… проявил… просветлилися. Много истин познали, я… ну, когда медитировал просто…"

"— В общем, когда я медитировал на йидам… А монахи, они, понимаешь, проспали. Так бы они должны просветление заметить моё, ну, и помогать мне на благо всех живых существ, всё. А я помедитировал и сразу лег спать, ну так, тихо. А они, значит, монахи, помедитировали на меня, ну когда поняли, и у меня ещё в уме беспокойство-то осталось, вот. Ну и почувствовалось так же, это просветление, из йидама и из ума моего. Ну, хотели так это меня тоже ламой уже сделать они все, ребята. Но я медитировать стал, Ом, глаза закатил, ну, запел мантру, так, знаешь… Не знаю даже, чё нашло на меня. Медитировал так, Ом, мантру повторял. Они говорят: достиг нирваны, понимаешь? Просто, ну, просветление мне размазали по уму, Ом, ну, и заставили проповедовать немножко, Ом, ну… Потом в другой монастырь пошел, Ом. Ну это когда я еще монашествовал.
— Ну и как просветление, блаженно?
— Просветление, ну так, знаешь… как пустота".

"— Ну хочешь… Слушай, во, я знаю как, браток! Хочешь я на одной ноге постою, а ты мне линию передашь? В Цапляасане, хочешь?
— Ну ты просветленный, Ом…
— Ну чего вы…
— (Просветленный смех.)
— Ну вот смотри, без рук, я даже не держуся ни за что, вот смотри.
— Ом…
— Как цапля. Только договор — линию потом передай, передай, ладно?
— Ом, окей, давай…
— В Цапляасане.
— Ом, как цапля, я тебе линию передаю сразу.
(Пахом-Познавший-Ом встает в Цапляасану и начинает произносить Цаплямантру.)
— Курлык! Курлык! Курлык! Курлык! Курлык! Курлык! Курлык! Курлык! Курлык! Курлык! Курлык! Курлык! Ом!.."

"Братишка, я тебе сладкую истину принес!"

>>503588

>должен ничему не радоваться, ничем не интересоваться, не иметь друзей, забить на близких, потому что, все это, в том или ином смысле, привязанности и лобха.

Вывод неверный. Всё можно объяснить в терминах неприязни и привязанности. Человек стремится уйти от того, что ему неприятно и прийти к приятному состоянию. Это объясняется и на психологическом, и на материальном уровне. В этом нет ничего плохого. На уровне физики фундаментальных частиц это выражается в их симметрии: у всех частиц есть античастица, также как у волны синусоиды есть максимум и минимум. Но будизм не антропоцентричен, буддисты говорят, что всё в сознании, всё есть формы сознания. В том числе человек. И человек, и его психофункции, и "внешний" мир - всё по сути формы сознания, как если взять сферу и перекручивать её как клоуны перекручивают шарик, чтобы получилась собака. Есть мнение, что в нашем мире перекручивается не сфера, а тор, но это не важно. Важно что перекручивая изначальную форму у нас получается Земля, человек, небо, Аллах, весь мир. Симпатии и антипатии - это следствия сформированности (перекрученности) психики. Если сложились какие-то предпочтения, но что-то мешает достижению желаемого, возможно ты считаешь, что желаемое и то, что мешается - снаружи, что у этого существует независимая природа, что они из другого шарика. Но шарик один, формы из него разные. Твоя сформированность может говорить тебе, что тебе нужен именно тот конкретный шарик или шарики, похжие на такие, но сам ты всрат и понимаешь, что такие шарики тебе не светят. Твоя всратость - это форма, другие шарики - это тоже формы. Недоволен ты сложившейся ситуацией. Привязанность к этой ситуации, к мысли, что иначе быть не может создаёт диссонанс и недовольство - всё это форма изначально одного и того же шарика. Практики решают эту проблему. Разные практики по-разному. Это не значит, что ты морфируешь в гуру пикапа, но и не исключает такой возможности. Практики помогают понять, как всё устроено, если ты хочешь понять и правильно их делаешь.

>>510355 Спасибо аноним, очень интересно.
>>510356 Ну вон анон выше пишет, что зависит от состояния и ограничений. В интернетах нашел такое вот:
Though people in general use the term ‘ initiation ‘ or ‘ empowerment ‘ quite loosely nowadays, there are actually different kinds of initiations bestowed in vajrayana. One should distinguish between permissions (rjes-snang) and empowerments (dbang-skur) both of which are found in all four orders of tantra: kriya, charya, yoga and anuttara yoga.

In a permission the lama blesses our body, speech and mind so that we can cultivate identification with these three aspects of the buddha-deity of the initiation. Common examples of this are the initiations of Manjushri and Chenrezik-mahamudra.

In an empowerment the actual power or energy of the deity is conferred upon us through the ritual objects of the initiation. In an anuttara tantra empowerment one is led into a mandala , the palace of the buddha-deity, and then the four anuttara empowerments – named ‘vase’, ‘secret’, ‘wisdom’ and ‘fourth’ – are conferred upon us.

Common examples of this are the initiations of Hevajra and Chakrasamvara. In the Sakya tradition, the blessing-initiation (byin-rlabs), authorising us to meditate on the buddha-goddess Vajrayogini, may be bestowed subsequent to such major initiations.

И еще:
Dzongsar Khyentse Rinpoche reminds us of the real meaning of 'empowerment':

"The most common description of abhisheka is that it is a transfer of power during a ceremony to give recipients the authorization to hear, study and practise the teachings of the vajrayana; we therefore “receive an empowerment.” But the problem is that receiving an empowerment suggests someone is giving us a power we previously lacked[...], and is a long way away from the true spirit of tantric initiation. During an initiation we are introduced to an aspect of ourselves that already exists within us but that we have yet to recognize, and it is the activation of this recognition that we call 'empowerment' or 'initiation'. This is the real meaning of abhisheka.

Прежде всего, стоит разобраться с самим определением. Просветление - это осознание непреложного факта: вы всегда были и всегда будете чистым сознанием. Неважно, какое представление о себе вы имеете, о чем думаете, как выглядит ваше тело. Ваша суть – это вечная душа, естественное наполнение вашего сознания. Вот что такое просветление. А теперь можно разобрать наиболее распространенные мифы на эту тему!

Миф первый: просветление - это длинный путь, который занимает годы, а то и всю жизнь
Как понятно из определения, вы уже являетесь собой, вам ничего не надо специально делать, чтобы обрести душу. Поэтому путешествие к просветлению невозможно измерить каким-либо расстоянием. Представьте себе вопрос: как далеко нужно идти океану, чтобы найти воду? Не нужно вообще! Вот и вы должны просто понять свою суть, а не искать ее где-то. Задача кажется непростой потому, что с рождения нам говорят, будто мы - это наше тело или наш образ, но это не так. Мы – сущность, которая наблюдает за всем, что происходит в жизни. Это включает и мысли, и чувства, и ощущения, и впечатления, - весь мир в одном человеке! В конце концов, как вы понимаете, что у вас есть тело? Вы знаете, потому что ощущаете его! А как вы понимаете, что у вас есть мысли? Вы и их прекрасно сознаете! Так вот, найти свою сущность помогает сама эта осознанность.
Миф второй: просветления достигают очищением разума от мыслей
Это очень распространенный стереотип. В реальности вам не нужно останавливать мысли – нужно просто перестать концентрироваться на них. Но и это непросто, ведь большую часть жизни мы только этим и заняты. Научитесь, скорее, просто наблюдать за потоком мыслей, смотреть на них со стороны. Создайте некоторое расстояние между собой и возникающими в голове идеями. Сознавайте происходящее в момент появления мысли и после нее, не позволяйте ей овладеть собою. Вы ведь остаетесь собой всегда, даже когда никакие мысли вас и не посещают!
Миф третий: у просветленных нет эго
Некоторый здоровый эгоизм необходим просто для выживания – он и говорит нам, что надо бежать, когда угрожает опасность, или защищаться. Впрочем, мало кто сталкивается с ситуациями, когда жизнь находится под угрозой, поэтому эго подталкивает нас к такой же реакции в ответ на опасности психологические. Если кто-то обогнал машину на дороге, водитель уже чувствует, что его эго ущемлено. Главное, понять, что вы - это не ваше эго. Просто смотрите со стороны, что провоцирует в вас разные реакции. Создайте расстояние между собой и своим эго. Вы поймете, что в вас словно живет капризный ребенок, который постоянно требует внимания и хнычет. Вместо того, чтобы злиться, можно попробовать полюбить его и обеспечить его безопасность. Не принимая свое эго всерьез, мы смягчаем свои реакции. Так что не нужно вообще избавляться от эгоизма – просто понимайте, когда он вами движет.

Миф четвертый: у просветленных нет в жизни проблем
Когда человек приходит к просветлению, его жизнь не меняется чудесным образом так, чтобы содержать только приятные эмоции. Хотя некоторые изменения есть: вы просто перестаете оценивать события как положительные или отрицательные, потому что понимаете, что жизнь идет так, как идет. Вы знаете, что не можете контролировать ход событий, ими управляет сама жизнь, а вы – ее неотделимая часть. Даже если вы чувствуете себя отделенным от происходящего, это не так. Нужно научиться доверять судьбе, следовать за потоком и наслаждаться путешествием. Жизнь – как американские горки, она движется то вверх, то вниз. Невозможно только подниматься по горке вверх! Когда человек становится старше, он понимает, как быстро проходит жизнь, поэтому желание ныть и жаловаться на все подряд пропадает, оно становится бесполезной тратой энергии – энергии, которую учишься ценить. И помните: каждый человек является хорошим капитаном, пока волны тихие. Важно, как вы ведете себя в шторм. Не воспринимайте проблемы и испытания негативно, это лишь способ разобраться в себе получше. Как говорится, корабли строят не для того, чтобы они стояли у причала. Как бы ни разрешилась непростая ситуация, она научит вас чему-то новому, откроет в вас то, чего вы в себе не знали. Ваша истинная натура не пострадает от испытаний, вы только можете изучить ее лучше.
Миф пятый: просветление можно заметить по постоянному ощущению счастья
Невероятное счастье или благость - это, безусловно, приятный опыт, но, как и любой другой момент жизни, эти эмоции проходят. Некоторые люди считают, что просветление связано с постоянным ощущением счастья, но это просто неверно. Быть просветленным - значит полностью присутствовать в настоящем моменте, каким бы он ни был. Просветленные люди не живут прошлым и не мечтают о будущем, они полностью принимают все те мысли, ощущения, чувства и эмоции, которые наполняют их в каждый конкретный момент. К примеру, если они видят животное, атакованное человеком, они могут и расплакаться от жалости. Какой бы опыт ни предлагала жизнь, нужно воспринимать его максимально осознанно и ценить, как возможность научиться неизведанному.

Важно понять, что вы не можете определить местонахождение сознания, вы можете только понять, что им и являетесь. Это как глаз – себя он увидеть не может. В тот момент, когда вы отмечаете, что вот оно – ваше сознание, к вам приходит мысль: а что же тогда формулирует эту мысль о сознании? Осознать себя можно только с помощью духовной работы и в результате постоянных усилий, которые анализируют каждый новый опыт. И тогда однажды вы обретете новое ощущение осознанности и поймаете себя на мысли: это и есть просветление! Все мифы будут забыты, и вы уже никогда не сможете потерять полученное откровение. Состояние просветления навсегда останется с вами и будет сопровождать вас на жизненном пути, преображая то, как вы смотрите на все происходящее вокруг.