Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 31 июля 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 31 июля 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
В данном треде аноны могут задать вопросы и обсудить различные темы, связанные с буддизмом.
FAQ по буддизму, очень краткий, общий: http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный, общие вопросы: http://pastebin.com/G2zRq6kb
Тред про ваджраяну: >>513911 (OP) (OP)
Предыдущий общий тред: >>513110 (OP) (OP)
Архив тредов: https://pastebin.com/QX7zERjx
FAQ по буддизму, очень краткий, общий: http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный, общие вопросы: http://pastebin.com/G2zRq6kb
Тред про ваджраяну: >>513911 (OP) (OP)
Предыдущий общий тред: >>513110 (OP) (OP)
Архив тредов: https://pastebin.com/QX7zERjx
>>24702 (OP)
кто-нибудь практиковал медитацию метты?
я пробовал пару раз, но ничего особого она не вызывала.
кто-нибудь практиковал медитацию метты?
я пробовал пару раз, но ничего особого она не вызывала.
Залил на архивач два предыдущих треда:
https://arhivach.org/thread/338725/
https://arhivach.org/thread/347457/
https://arhivach.org/thread/338725/
https://arhivach.org/thread/347457/
>>24705
Я пробовал. Мне очень помогло. Мало того, я понял, что все это время недостаточно себя любил (себя любил — здесь, в хорошем смысле), а потому вёлся саморазрушением, комплексами и чувством вины.
Мне кажется, для белого из христианской культуры метта, в первую очередь, нужна для прощения самого себя. Еще Аджан Брахм в пик рилейтед книге писал, что когда они начали работать с белыми, то были удивлены чувством вины, которое гораздо меньше в азиатской культуре.
Тут же другая психология. Поэтому, мне кажется, многое надо заново объяснять. Другими словами. А то будет как в >>520972.
Я пробовал. Мне очень помогло. Мало того, я понял, что все это время недостаточно себя любил (себя любил — здесь, в хорошем смысле), а потому вёлся саморазрушением, комплексами и чувством вины.
Мне кажется, для белого из христианской культуры метта, в первую очередь, нужна для прощения самого себя. Еще Аджан Брахм в пик рилейтед книге писал, что когда они начали работать с белыми, то были удивлены чувством вины, которое гораздо меньше в азиатской культуре.
Тут же другая психология. Поэтому, мне кажется, многое надо заново объяснять. Другими словами. А то будет как в >>520972.
>>24709
по этой книге и пытался(аудиоверсия. есть кстати полная текстовая бесплатная версия?)
представлял котенка, в начале вроде норм шла, лил слезы, мурашки, но дальше как будто скорлупа какая-то образовывалась и было похуй. и в жизни такой-же эффект, появилось больше похуизма
по этой книге и пытался(аудиоверсия. есть кстати полная текстовая бесплатная версия?)
представлял котенка, в начале вроде норм шла, лил слезы, мурашки, но дальше как будто скорлупа какая-то образовывалась и было похуй. и в жизни такой-же эффект, появилось больше похуизма
386 Кб, 508x672>>24713
Неправильно все делал. Попробуй пик рилейтед. После нее я понял суть.
Нельзя представлять абстрактного. Только конкретных людей. И живых. И не близких. В книге на пик рилейтед все расписано.
И по отношению к себе тоже надо.
Посыл: чтобы <кто-то там> был здоров, счастлив и спокоен.
Медитация Метта развивает безусловную любовь и доброе отношение к миру без разделения на себя, близких и других людей. Медитация начинается с развития любви к себе или близкому человеку. Затем она распространяется на всех людей, вне зависимости от отношения к ним, а затем на всех живых существ. Есть формула пожелания счастья в буддизме:
Да буду я здоров, счастлив и спокоен.
Да будет мой близкий человек здоров, счастлив, спокоен
Да будет человек, к которому я отношусь нейтрально, здоров, счастлив, спокоен.
Да будет мой враг здоров, счастлив, спокоен.
Можно сделать свою формулу пожелания счастья. Медитация Безусловной любви является основой для развития трех остальных качеств сознания: Сочувствия, Радости за других и Беспристрастности.
Любовь понимается как желание, чтобы другие существа были счастливы и у них были причины для счастья.
Сочувствие - это желание, чтобы другие существа были свободны от боли и страданий, и свободны от всех причин их возникновения.
Радость за других понимается как радость, возникающая, когда другие испытывают радость и счастье.
Беспристрастность - это осознание всех, как равных, без предвзятости и личного пристрастия. В конечном счете, это способность понимать, что под всеми поверхностными и постоянно меняющимися особенностями, которые отличают существ друг от друга, есть одно, нечто более глубокое, во всех живых существах. Все существа стремятся к счастью, и все существа хотят свободы.
Неправильно все делал. Попробуй пик рилейтед. После нее я понял суть.
Нельзя представлять абстрактного. Только конкретных людей. И живых. И не близких. В книге на пик рилейтед все расписано.
И по отношению к себе тоже надо.
Посыл: чтобы <кто-то там> был здоров, счастлив и спокоен.
Медитация Метта развивает безусловную любовь и доброе отношение к миру без разделения на себя, близких и других людей. Медитация начинается с развития любви к себе или близкому человеку. Затем она распространяется на всех людей, вне зависимости от отношения к ним, а затем на всех живых существ. Есть формула пожелания счастья в буддизме:
Да буду я здоров, счастлив и спокоен.
Да будет мой близкий человек здоров, счастлив, спокоен
Да будет человек, к которому я отношусь нейтрально, здоров, счастлив, спокоен.
Да будет мой враг здоров, счастлив, спокоен.
Можно сделать свою формулу пожелания счастья. Медитация Безусловной любви является основой для развития трех остальных качеств сознания: Сочувствия, Радости за других и Беспристрастности.
Любовь понимается как желание, чтобы другие существа были счастливы и у них были причины для счастья.
Сочувствие - это желание, чтобы другие существа были свободны от боли и страданий, и свободны от всех причин их возникновения.
Радость за других понимается как радость, возникающая, когда другие испытывают радость и счастье.
Беспристрастность - это осознание всех, как равных, без предвзятости и личного пристрастия. В конечном счете, это способность понимать, что под всеми поверхностными и постоянно меняющимися особенностями, которые отличают существ друг от друга, есть одно, нечто более глубокое, во всех живых существах. Все существа стремятся к счастью, и все существа хотят свободы.
Что такое медитация? Какие есть разновидности? Какая медитация "буддистская"? Хочу попробовать. С учением будды ознакомлен
21 Кб, 787x31>>24724
Ряд христианских практик основанных на размышлении.
Таких нету.
>Что такое медитация?
Ряд христианских практик основанных на размышлении.
>Какая медитация "буддистская"?
Таких нету.
>>24724
Почитай тексты с картинок выше. Так коротко не ответишь, медитации разных видов бывают. Самая распространенные - шаматха (просто концентрация на чем-то) и випашьяна.
Почитай тексты с картинок выше. Так коротко не ответишь, медитации разных видов бывают. Самая распространенные - шаматха (просто концентрация на чем-то) и випашьяна.
>>24734
Он тут уже давно носится с "буддисткая медитация не медитация, ряяя!!!". Оставь его
Он тут уже давно носится с "буддисткая медитация не медитация, ряяя!!!". Оставь его
>>24717
Медитация метты. Как короче сделать людей счастливыми и "чтобы были у них причины для счастья"
Ну навскидку есть простой способ.
Отними у человека два рубля а потом один отдай ему назад. И тогда появятся сразу причины для счастья и у него и у тебя.
И мало того, у тебя еще и рубль останется.
Лол ))))_
Медитация метты. Как короче сделать людей счастливыми и "чтобы были у них причины для счастья"
Ну навскидку есть простой способ.
Отними у человека два рубля а потом один отдай ему назад. И тогда появятся сразу причины для счастья и у него и у тебя.
И мало того, у тебя еще и рубль останется.
Лол ))))_
>>24729
Намедитировал тебе за шиворот - размышляй.
Намедитировал тебе за шиворот - размышляй.
>>24842
Не обращай внимания, это местный шизофреник. Тупой как пробка, беседовать с ним не рекомендуется.
Не обращай внимания, это местный шизофреник. Тупой как пробка, беседовать с ним не рекомендуется.
>>24842
Самый распространенный способ: чередование чтения Писания, размышления и рецитации кратких молитв. Другой популярный способ - постоянное призывание имени Божьего.
Чтобы открывать Богу сердце и ум.
> А как медитировать по-христиански?
Самый распространенный способ: чередование чтения Писания, размышления и рецитации кратких молитв. Другой популярный способ - постоянное призывание имени Божьего.
> Зачем им, вообще, такие практики?
Чтобы открывать Богу сердце и ум.
>>24705
У меня при метте начинала всякая хтонь наружу лезть из подсознания.
В первый раз когда на курсе Гоенки предложили сделать метту а я не мог почувствовать ничего, был в какой-то прострации, уверенности что я сломан и не могу практиковать вообще.
У меня при метте начинала всякая хтонь наружу лезть из подсознания.
В первый раз когда на курсе Гоенки предложили сделать метту а я не мог почувствовать ничего, был в какой-то прострации, уверенности что я сломан и не могу практиковать вообще.
>>24872
Начитывание мантры "Намо Амида Бутсу" - один из ярких примеров такой медитации в Буддизме Чистой Земли.
> Другой популярный способ - постоянное призывание имени Божьего.
Начитывание мантры "Намо Амида Бутсу" - один из ярких примеров такой медитации в Буддизме Чистой Земли.
Вот блин.
Я короче попал.
Обещал не употреблять бухло, ну т.е. дал обет воздерживаться.
Было это в январе. Тогда я понял что лучше завязать вообще. Но привычки мешали. Нарушил его т.к. на протяжении уже хз сколько месяцев бухал, с перерывами конечно, но всё равно уже как алкаш бухал без повода почти постоянно. В основном водку.
В январе у меня кот съебался на чердак. Пытался его найти в первый-второй день, ниче не получилось. Потом напрягся, кота люблю очень, на 6 сутки достали его из вент. шахты с помощью "спасателей"(работников вент. службы) Всё это время, 5.5 суток, он ниче не пил и не ел. Ну ничего, в себя пришел быстренько, благо молодой.
Потом, на 23-е, нажрался водяры чисто случайно до такой крайней степени, что вообще. Перед этим играл в мафию 1 часть. Там были миссии типа завалить козлов, которые с ножами и битами на меня идут. Злился, бесился, потому что только с раза восьмого-десятого получилось пройти.
И короче нажрался водяры на следующий день, выпил полтора литра за полтора часа, с томатным соком шло вообще незаметно, и всё. Отрубился, потом проснулся как зомби, и меня понесло. Взял два ножа и пошел в подъезд. Порезал дверь соседей напротив в клочья, обивку. И ещё пытался сверху, этажом выше, ножом дверь открыть. НИХРЕНА из этого не помню. Помню только смутно, когда уже менты приехали и меня лицом в пол уложили. И помню что водку допил.
А очнулся в больнице, привязанный, голый и в памперсе, нихуя не понимая, почему я там оказася.. Провел там 5 дней. Конечно, в первый день меня отвязали, одели и всё такое, тем не менее.
Вот такое нарушение обета. Обет - это дорожный знак. Хочешь - нарушай, но последствия могут быть. Особенно когда превышаешь скорость в 8-10 раз.
Пишу это лишь затем, чтобы обозначить пробему. Медитация, это, оказывается, не страховка. Это не провод, не трос, который вас спасёт от собственной ошибки, от своего долбоебизма. Это работает иначе, на вашей воле.
Я короче попал.
Обещал не употреблять бухло, ну т.е. дал обет воздерживаться.
Было это в январе. Тогда я понял что лучше завязать вообще. Но привычки мешали. Нарушил его т.к. на протяжении уже хз сколько месяцев бухал, с перерывами конечно, но всё равно уже как алкаш бухал без повода почти постоянно. В основном водку.
В январе у меня кот съебался на чердак. Пытался его найти в первый-второй день, ниче не получилось. Потом напрягся, кота люблю очень, на 6 сутки достали его из вент. шахты с помощью "спасателей"(работников вент. службы) Всё это время, 5.5 суток, он ниче не пил и не ел. Ну ничего, в себя пришел быстренько, благо молодой.
Потом, на 23-е, нажрался водяры чисто случайно до такой крайней степени, что вообще. Перед этим играл в мафию 1 часть. Там были миссии типа завалить козлов, которые с ножами и битами на меня идут. Злился, бесился, потому что только с раза восьмого-десятого получилось пройти.
И короче нажрался водяры на следующий день, выпил полтора литра за полтора часа, с томатным соком шло вообще незаметно, и всё. Отрубился, потом проснулся как зомби, и меня понесло. Взял два ножа и пошел в подъезд. Порезал дверь соседей напротив в клочья, обивку. И ещё пытался сверху, этажом выше, ножом дверь открыть. НИХРЕНА из этого не помню. Помню только смутно, когда уже менты приехали и меня лицом в пол уложили. И помню что водку допил.
А очнулся в больнице, привязанный, голый и в памперсе, нихуя не понимая, почему я там оказася.. Провел там 5 дней. Конечно, в первый день меня отвязали, одели и всё такое, тем не менее.
Вот такое нарушение обета. Обет - это дорожный знак. Хочешь - нарушай, но последствия могут быть. Особенно когда превышаешь скорость в 8-10 раз.
Пишу это лишь затем, чтобы обозначить пробему. Медитация, это, оказывается, не страховка. Это не провод, не трос, который вас спасёт от собственной ошибки, от своего долбоебизма. Это работает иначе, на вашей воле.
>>25020
Я тоже с Гоенки недавно приехал, курс пушка, если бы не всего 10 дней.
Я тоже с Гоенки недавно приехал, курс пушка, если бы не всего 10 дней.
>>25079
Проиграл с этого даоса. Закусывать не пробовал? А кота жалко.
Проиграл с этого даоса. Закусывать не пробовал? А кота жалко.
293 Кб, 1280x1165>>24702 (OP)
Почему положительные эмоции и явления считаются плохо сказывающимися на достижении просветления?
И почему положительные эмоции и явления так же считаются доказательством базового утверждения буддизма "что жизнь это страдание?".
У меня появилась идея ответа на первый вопрос - может радость, наслаждения они сильнее привязывают человека к этому миру? Как-то кармически - т.е. то что приносит наслаждение вызывает желание повторить это, т.е. в итоге остаться в этом нашем мире.
Почему положительные эмоции и явления считаются плохо сказывающимися на достижении просветления?
И почему положительные эмоции и явления так же считаются доказательством базового утверждения буддизма "что жизнь это страдание?".
У меня появилась идея ответа на первый вопрос - может радость, наслаждения они сильнее привязывают человека к этому миру? Как-то кармически - т.е. то что приносит наслаждение вызывает желание повторить это, т.е. в итоге остаться в этом нашем мире.
>>25210
И поэтому (по моей той версии) секс и фап приносят много наслаждения поэтому они привязывают человека и душу к материальному нашему миру, поэтому есть во многих религиях понятие греховной похоти.
И поэтому (по моей той версии) секс и фап приносят много наслаждения поэтому они привязывают человека и душу к материальному нашему миру, поэтому есть во многих религиях понятие греховной похоти.
>>25079
двачую
двачую
>>25210
Это форма заблуждения. Я бы не стал так категорично называть все страданием, вернее будет сказать что все составное непостоянно, а значит являет собой неполноценность. Научись жить без остатка, просто позволяя происходить событиям так как они есть, без стремлений и желаний, тогда и страданий не будет.
>жизнь это страдание?
Это форма заблуждения. Я бы не стал так категорично называть все страданием, вернее будет сказать что все составное непостоянно, а значит являет собой неполноценность. Научись жить без остатка, просто позволяя происходить событиям так как они есть, без стремлений и желаний, тогда и страданий не будет.
>>24702 (OP)
эта книга про Метту есть в электронном виде?
эта книга про Метту есть в электронном виде?
>>25218
Я имел в виду, что наслаждения это же не страдания, а их в буддизме тоже считают частью страдания , и частью более общего "жизнь это страдание". Почему так обесценивают радость и удовольствия не понятно.
Я имел в виду, что наслаждения это же не страдания, а их в буддизме тоже считают частью страдания , и частью более общего "жизнь это страдание". Почему так обесценивают радость и удовольствия не понятно.
>>25218
Это форма заблуждения.
Все составное постоянно, любой состав элементов так же вечен как и сами элементы. Состав берет у элементов их качество вечности, но просто эта вечность состава более низкого порядка. Лолд
Это форма заблуждения.
Все составное постоянно, любой состав элементов так же вечен как и сами элементы. Состав берет у элементов их качество вечности, но просто эта вечность состава более низкого порядка. Лолд
>>25221
ложь
ерунда, ты не верно понимаешь буддизм
> а их в буддизме тоже считают частью страдания
ложь
> Почему так обесценивают радость и удовольствия не понятно
ерунда, ты не верно понимаешь буддизм
>>25223
ПОчему тогда "жизнь это страдание", если в мире много радости, наслаждений?
ПОчему тогда "жизнь это страдание", если в мире много радости, наслаждений?
>>25224
Сам дурак лол
Чтобы еще заумное запостить. И вот у человека две руки и две ноги, это постоянно так.
Суть бля дела в том что это конечности, моторные органы, но две конечности для того чтобы ходить, а две для того, чтобы хватать. В этом и есть различия форм, но сами же эти формы вечны, прост являются они частным случаем других моторных органов и по этой причине они есть подчиненная последовательность, т.е. они вечны, но эта вечность длится меньшее количество времени чем вечность абстрактных моторных органов.
Среди моторных органов же есть и другие, не правда ли? Есть член к примеру а есть и щупальца с плавниками (чтобы плавать в жидкостях к примеру) Лол ))))
Сам дурак лол
Чтобы еще заумное запостить. И вот у человека две руки и две ноги, это постоянно так.
Суть бля дела в том что это конечности, моторные органы, но две конечности для того чтобы ходить, а две для того, чтобы хватать. В этом и есть различия форм, но сами же эти формы вечны, прост являются они частным случаем других моторных органов и по этой причине они есть подчиненная последовательность, т.е. они вечны, но эта вечность длится меньшее количество времени чем вечность абстрактных моторных органов.
Среди моторных органов же есть и другие, не правда ли? Есть член к примеру а есть и щупальца с плавниками (чтобы плавать в жидкостях к примеру) Лол ))))
>>25225
У буддистов в их учении просто перекос в сторону страданий, так написано потому что у них в ихних писаниях (которые называются сутты)
А так то никто не знает достоверно, но по идее жизнь не должна обладать ни преобладанием качеств страдания ни преобладанием качеств удовольствия. В результате все должно обратится в ноль при правильном сложении всех результатов всех возможных жизней.
Жизнь же генерирует вечно информацию естественным путем, которой и питаются типа "просветленные" сидя где-то там в Нирване.
Но поскольку они все же потребляют сидя там что-то, то это вызывает тоже кармические последствия, хотя и очень тонкого порядка.
Чел сидя в Нирване потребляет информацию, он должен добывать ее хотя бы изредка спускаясь в мир.
Так что скорее всего Нирвана это тоже прост вечность более низкого порядка чем весь мир в целом и поэтому никакой член не может отсидеться там вечно. Любой просветленный должен спускаться из Нирваны в мир Сансары чтобы добывать живительную информацию для целого мира и никто не может этому противостоять. По этой причине все рассуждения о страдании и удовольствии есть дикая ересь, а буддисты есть еретики. ЛОл
Рассуждаешь ли ты о том что все есть страдания или удовольствия это не важно - а важно что ты, мелкий член, должен работать и добывать информацию для существования мира и никого не волнует что ты при этом испытываешь.
Лол ))))
У буддистов в их учении просто перекос в сторону страданий, так написано потому что у них в ихних писаниях (которые называются сутты)
А так то никто не знает достоверно, но по идее жизнь не должна обладать ни преобладанием качеств страдания ни преобладанием качеств удовольствия. В результате все должно обратится в ноль при правильном сложении всех результатов всех возможных жизней.
Жизнь же генерирует вечно информацию естественным путем, которой и питаются типа "просветленные" сидя где-то там в Нирване.
Но поскольку они все же потребляют сидя там что-то, то это вызывает тоже кармические последствия, хотя и очень тонкого порядка.
Чел сидя в Нирване потребляет информацию, он должен добывать ее хотя бы изредка спускаясь в мир.
Так что скорее всего Нирвана это тоже прост вечность более низкого порядка чем весь мир в целом и поэтому никакой член не может отсидеться там вечно. Любой просветленный должен спускаться из Нирваны в мир Сансары чтобы добывать живительную информацию для целого мира и никто не может этому противостоять. По этой причине все рассуждения о страдании и удовольствии есть дикая ересь, а буддисты есть еретики. ЛОл
Рассуждаешь ли ты о том что все есть страдания или удовольствия это не важно - а важно что ты, мелкий член, должен работать и добывать информацию для существования мира и никого не волнует что ты при этом испытываешь.
Лол ))))
И вот к примеру буддисты Японии (там много проживает буддистов которые с кружками) - они любят когда цветет дерево ихнее, Сакура.
Ой оно зацвело! Какая радость и блаженство.
Ну и все - пришла тому буддисту полная жопа, он уже не может быть просветленным по дефолту.
А почему? А потому что ты зашкварен теперь, тебе понравилася Сакура - а зацвести при этом ты как, не желаешь ли милый дружок? Лол
Кто будет цвести в Сакуре - Вася что ли или Петя из России?
Это есть краш-тест для буддистов, типа того.
Ты буддист, как бы сел на машину и разбился об дерево свое, Сакуру. Лол )))))
Ой оно зацвело! Какая радость и блаженство.
Ну и все - пришла тому буддисту полная жопа, он уже не может быть просветленным по дефолту.
А почему? А потому что ты зашкварен теперь, тебе понравилася Сакура - а зацвести при этом ты как, не желаешь ли милый дружок? Лол
Кто будет цвести в Сакуре - Вася что ли или Петя из России?
Это есть краш-тест для буддистов, типа того.
Ты буддист, как бы сел на машину и разбился об дерево свое, Сакуру. Лол )))))
>>25243
Ты у нас шибко умный как я погляжу, тогда отвечай на вопрос, он простой, кто цветет в Сакуре, или по другому, кто существует в этой форме.
Не ответишь - сам дурак. лол
Ты у нас шибко умный как я погляжу, тогда отвечай на вопрос, он простой, кто цветет в Сакуре, или по другому, кто существует в этой форме.
Не ответишь - сам дурак. лол
>>25250
Нет, остаток остался у тебя, ты на вопрос не ответил. У меня остатка же остатка нет.
Нет, остаток остался у тебя, ты на вопрос не ответил. У меня остатка же остатка нет.
У буддистов какой-то детский подход, они думают почему-то что мир двигается как-то сам по себе, а они к этому отношения не имеют, и в то же время в их учении есть понятие кармы и сознания.
Кто живет в существах? Да х.з. мы не знаем, это кто-то другой, не мы.
Признаваться в том что их собственное сознание, и даже пусть это сознание в просветленном состоянии, причастно к генерации ситуаций которые могут вызывать и страдание они не желают.
Это демагогия получается чистой воды, одной рукой мы творим страдания а на словах мы обещаем избавить всех от страданий. Похоже немного на предвыборные обещания господина путина лол
Кто живет в существах? Да х.з. мы не знаем, это кто-то другой, не мы.
Признаваться в том что их собственное сознание, и даже пусть это сознание в просветленном состоянии, причастно к генерации ситуаций которые могут вызывать и страдание они не желают.
Это демагогия получается чистой воды, одной рукой мы творим страдания а на словах мы обещаем избавить всех от страданий. Похоже немного на предвыборные обещания господина путина лол
>>25253
"Тебе тут не рады" А где ты находишься, чудо, запости что-то по делу и обозначь пространство которое по твоему твое или ваше. Лол
Какая-то малая залупка в большом мире решило что оно, это пространство, принадлежит ей.
Но забыло указать на какого размера пространства она претендует.
"Тебе тут не рады" А где ты находишься, чудо, запости что-то по делу и обозначь пространство которое по твоему твое или ваше. Лол
Какая-то малая залупка в большом мире решило что оно, это пространство, принадлежит ей.
Но забыло указать на какого размера пространства она претендует.
>>25225
Жизнь далеко не только страдание, как считают и учителя тхеравады https://dhamma.ru/lib/authors/thanissaro/lifeis.htm Дело в привязанности к наслаждениям, а не в самих наслаждениях, привязанности ведут к страданиям.
Что касается дзэна, так и подавно он не считает жизнь страданием: "дзэн не согласен с точкой зрения о том, что вся жизнь есть страдание, не согласен с пессимизмом, меланхолией и аскетизмом. Дзэн провозглашает позитивное отношение к жизни и стремится не подавлять желания, а использовать их для практики. Последователю школы необходимо «увидеть прекрасное во всём» и понять, что «добро и зло, ложь и истина, любовь и ненависть» в сущности ничем не отличаются друг от друга" https://ru.wikipedia.org/wiki/Дзэн
>ПОчему тогда "жизнь это страдание"
Жизнь далеко не только страдание, как считают и учителя тхеравады https://dhamma.ru/lib/authors/thanissaro/lifeis.htm Дело в привязанности к наслаждениям, а не в самих наслаждениях, привязанности ведут к страданиям.
Что касается дзэна, так и подавно он не считает жизнь страданием: "дзэн не согласен с точкой зрения о том, что вся жизнь есть страдание, не согласен с пессимизмом, меланхолией и аскетизмом. Дзэн провозглашает позитивное отношение к жизни и стремится не подавлять желания, а использовать их для практики. Последователю школы необходимо «увидеть прекрасное во всём» и понять, что «добро и зло, ложь и истина, любовь и ненависть» в сущности ничем не отличаются друг от друга" https://ru.wikipedia.org/wiki/Дзэн
>>25254
Прими лекарство и пиши по-человечески
Прими лекарство и пиши по-человечески
>>25255
Двачую Алою Виджняну не вштыривает какой-то один конкретный тип состояний а многие типы. Признаком вштыривания же служит накал страстей и необычность ситуации.
Все прекрасно короче, а особенно вштыривает еще и необычное.
Оно, Алоя, и ищет таких состояний и подначивает анонов именно на такие подвиги.
Ну для примеру оно науськало рандомного Васяна чтобы он поехал в Сирию воевать за бабки. Там они вместе с Петей которого также Алоя привела туда участвовали в шизотерической операции по захвату нефтяных месторождений.
И вот когда Васян там погибает от внезапного налета амеров и его оторванная голова падает в руки Пети и говорит человеческим голосом к примеру: "отомсти за пацанов" на последнем дыхании - то там и в это время рядом и находится Алоя, ей нравится подобная хуитка, оно ее вштыривает.
Такого рода информация особо ценится в Нирване, оно как лакомство для просветленных буддистов которые оказались там.
Двачую Алою Виджняну не вштыривает какой-то один конкретный тип состояний а многие типы. Признаком вштыривания же служит накал страстей и необычность ситуации.
Все прекрасно короче, а особенно вштыривает еще и необычное.
Оно, Алоя, и ищет таких состояний и подначивает анонов именно на такие подвиги.
Ну для примеру оно науськало рандомного Васяна чтобы он поехал в Сирию воевать за бабки. Там они вместе с Петей которого также Алоя привела туда участвовали в шизотерической операции по захвату нефтяных месторождений.
И вот когда Васян там погибает от внезапного налета амеров и его оторванная голова падает в руки Пети и говорит человеческим голосом к примеру: "отомсти за пацанов" на последнем дыхании - то там и в это время рядом и находится Алоя, ей нравится подобная хуитка, оно ее вштыривает.
Такого рода информация особо ценится в Нирване, оно как лакомство для просветленных буддистов которые оказались там.
>>25079
Не, ну ты-то хардкорный чувак, а не пью почти ничего и без обета уже лет 10 и смысла принимать пока не вижу.
Не, ну ты-то хардкорный чувак, а не пью почти ничего и без обета уже лет 10 и смысла принимать пока не вижу.
>>25255
Ну кстати я бы поспорил. В принципе, все есть страдание в нашем мире по сравнению с блаженством нирваны или хотя бы состояниями дхьян. А то что дело в привязанностях - так-то да, кто бы спорил, есть же 2 БИ.
Ну кстати я бы поспорил. В принципе, все есть страдание в нашем мире по сравнению с блаженством нирваны или хотя бы состояниями дхьян. А то что дело в привязанностях - так-то да, кто бы спорил, есть же 2 БИ.
>>25225
"Страдание" не совсем верный перевод. Это скорее суетность, неудовлетворенность, беспокойство, постоянная жажда и т.п.. https://ru.wikipedia.org/wiki/Дуккха
"Страдание" не совсем верный перевод. Это скорее суетность, неудовлетворенность, беспокойство, постоянная жажда и т.п.. https://ru.wikipedia.org/wiki/Дуккха
>>25466
Японцы к примеру (это там где живут много буддистов которые с кружками) отходя от дел когда их увольняют из их фирм по каким-либо причинам или по старости впадают в депрессию и прям вянут и умирают на глазах.
Ну а с какого перепугу они умирают - у них же денег накопленных за время работы много, от суеты они отошли, что им не хватает то?
А вот им и не хватает постоянной жажды и суеты-сует.
По этой причине как ты там не переводи свои писания у тебе что-то твой перевод расходится с тем, что мы видим в наблюдаемой части Вселенных.
Вот к примеру путин избрался - а почему он так держится за власть? А потому что он не может жить без нее так же как те японцы не могут жить без своих дел - поэтому пока он не сдохнет он не хочет ее отдавать.
Так вот и получается что есть вид страданий который не от присутствия суетности, неудовлетворенности, беспокойства и постоянной жажды - а от их отсутствия.
Лол )))
Японцы к примеру (это там где живут много буддистов которые с кружками) отходя от дел когда их увольняют из их фирм по каким-либо причинам или по старости впадают в депрессию и прям вянут и умирают на глазах.
Ну а с какого перепугу они умирают - у них же денег накопленных за время работы много, от суеты они отошли, что им не хватает то?
А вот им и не хватает постоянной жажды и суеты-сует.
По этой причине как ты там не переводи свои писания у тебе что-то твой перевод расходится с тем, что мы видим в наблюдаемой части Вселенных.
Вот к примеру путин избрался - а почему он так держится за власть? А потому что он не может жить без нее так же как те японцы не могут жить без своих дел - поэтому пока он не сдохнет он не хочет ее отдавать.
Так вот и получается что есть вид страданий который не от присутствия суетности, неудовлетворенности, беспокойства и постоянной жажды - а от их отсутствия.
Лол )))
>>25490
Не особо они умирают - одна из самых больших продолжительностей жизни среди всех народов.
>прям вянут и умирают на глазах.
Не особо они умирают - одна из самых больших продолжительностей жизни среди всех народов.
>>25536
Потому что традицию переводов заложили христианские миссионеры, которые искали доступные аналогии.
Потому что традицию переводов заложили христианские миссионеры, которые искали доступные аналогии.
>>25576
Могли бы перевести, как "все есть суета", по моему, вполне в духе культурного кода европейских христиан, точно такие слова есть в книге Екклесиаста, а это часть Ветхого Завета, часть Библии.
Могли бы перевести, как "все есть суета", по моему, вполне в духе культурного кода европейских христиан, точно такие слова есть в книге Екклесиаста, а это часть Ветхого Завета, часть Библии.
>>25536
Именно, что тоже "типа страдание"
Dukkha (Pali; Sanskrit duḥkha) is a term found in ancient Indian literature, meaning anything that is "uneasy, uncomfortable, unpleasant, difficult, causing pain or sadness". It is also a concept in Indian religions about the nature of life that innately includes the "unpleasant", "suffering," "pain," "sorrow", "distress", "grief" or "misery." The term Dukkha does not have a one word English translation, and embodies diverse aspects of unpleasant human experiences. It is opposed to the word sukha, meaning "happiness," "comfort" or "ease."
Именно, что тоже "типа страдание"
Dukkha (Pali; Sanskrit duḥkha) is a term found in ancient Indian literature, meaning anything that is "uneasy, uncomfortable, unpleasant, difficult, causing pain or sadness". It is also a concept in Indian religions about the nature of life that innately includes the "unpleasant", "suffering," "pain," "sorrow", "distress", "grief" or "misery." The term Dukkha does not have a one word English translation, and embodies diverse aspects of unpleasant human experiences. It is opposed to the word sukha, meaning "happiness," "comfort" or "ease."
>>25583
Почему? Аргументируй.
Почему? Аргументируй.
>>25596
На мой взгляд, главное отличие в отношении к богам, в буддизме боги признаются такими же страдающими в сансаре существами, а бог-абсолют, бог-творец, просто отрицается, таким образом поклонение богам для буддиста занятие не особо обременненое смыслом, никакого тебе бхакти, отношении к душе, отрицается существование души, как какой-то вечной субстанции содержащей истинную личность, т.е. отрицается существования атмана, это концепция называется анатман, а также буддизм отрицает касты. А так, еще очень много разных отличий.
На мой взгляд, главное отличие в отношении к богам, в буддизме боги признаются такими же страдающими в сансаре существами, а бог-абсолют, бог-творец, просто отрицается, таким образом поклонение богам для буддиста занятие не особо обременненое смыслом, никакого тебе бхакти, отношении к душе, отрицается существование души, как какой-то вечной субстанции содержащей истинную личность, т.е. отрицается существования атмана, это концепция называется анатман, а также буддизм отрицает касты. А так, еще очень много разных отличий.
>>25602
А как дело в тантрическом буддизме с божествами? Там есть разные садханы, связанные с ними. Вроде бы это божества считаются просветленными, но и у индуистов ихние боги тоже вроде бы просветленные, свободны от кармы, перерождений и т.д
А как дело в тантрическом буддизме с божествами? Там есть разные садханы, связанные с ними. Вроде бы это божества считаются просветленными, но и у индуистов ихние боги тоже вроде бы просветленные, свободны от кармы, перерождений и т.д
>>25602
А как же Адибудда? Кстати, в дзен-суннизме он именно идет как коранический Аллах-создатель.
>бог-абсолют, бог-творец, просто отрицается,
А как же Адибудда? Кстати, в дзен-суннизме он именно идет как коранический Аллах-создатель.
>>25759
"Попытки видеть в Ади-будде аналогию образа Бога монотеистич. религий не вполне удовлетворительны. В буддизме Ади-будда считается не создателем вселенной, а символом духовного единства безначально существующего бытия" http://www.synologia.ru/a/Ади-будда
Это не очень-то известный в буддизме будда, появившейся в поздней махаяне. Кто-то решил просто обозначить природу будды в виде Ади-будды, в качестве внешнего символа этой природы.
"Попытки видеть в Ади-будде аналогию образа Бога монотеистич. религий не вполне удовлетворительны. В буддизме Ади-будда считается не создателем вселенной, а символом духовного единства безначально существующего бытия" http://www.synologia.ru/a/Ади-будда
Это не очень-то известный в буддизме будда, появившейся в поздней махаяне. Кто-то решил просто обозначить природу будды в виде Ади-будды, в качестве внешнего символа этой природы.
>>25766
Не знаю, я Дюну не читал пока, если это оттуда. Там ещё есть вроде дзэн-суфии. Вот суфизм - это наилучшее течение в обычном исламе, наиболее внутренне-мистическое и практическое, мне кажется. Это в некотором смысле мусульманский дзэн, как считал дзэнский монах Мьонг Гонг Суним, советуя его тем, кто не может примкнуть к обычному дзэну https://zendao.ru/Contacts
Не знаю, я Дюну не читал пока, если это оттуда. Там ещё есть вроде дзэн-суфии. Вот суфизм - это наилучшее течение в обычном исламе, наиболее внутренне-мистическое и практическое, мне кажется. Это в некотором смысле мусульманский дзэн, как считал дзэнский монах Мьонг Гонг Суним, советуя его тем, кто не может примкнуть к обычному дзэну https://zendao.ru/Contacts
>>25767
Там куча тарикатов, есть ёбнутей ваххабитов и салафитов по "чистоте" иракские и египетские тарикаты, а есть как бекташи, бухают вино и шлют нахуй шариат с паранджей.
Там куча тарикатов, есть ёбнутей ваххабитов и салафитов по "чистоте" иракские и египетские тарикаты, а есть как бекташи, бухают вино и шлют нахуй шариат с паранджей.
Есть какая-нибудь статья, доказывающая неизбежность страданий в жизни? Киньте, пожалуйста.
>>25805
Ну не факт, если есть перерождение. А так тема страданий в Ламриме Цонкапы очень разжевана. Болезни, смерть, не получение желаемого, когда хочешь, разлучение с желаемым, когда им обладаешь или потеря удовлетворенности, разочарованность, даже когда обладаешь чем хочешь и теряешь и т.д.
Ну не факт, если есть перерождение. А так тема страданий в Ламриме Цонкапы очень разжевана. Болезни, смерть, не получение желаемого, когда хочешь, разлучение с желаемым, когда им обладаешь или потеря удовлетворенности, разочарованность, даже когда обладаешь чем хочешь и теряешь и т.д.
>>25818
1. Постригаешься в монахи
2. Переезжаешь в монастырь
3. Владеешь только миской для риса
4. ????
5. PROFIT
> Болезни, смерть, не получение желаемого, когда хочешь, разлучение с желаемым...
1. Постригаешься в монахи
2. Переезжаешь в монастырь
3. Владеешь только миской для риса
4. ????
5. PROFIT
Доброго дня всем. Посоветуйте, пожалуйста, мид-энд литературу(Энтри левел всосал еще подростком, накатывая т. физику и всякую эзотерику, обнаружил что все очень схоже), чтобы вкатится в буддизм.
Интересуют любые авторы.
Сам планирую сейчас заказать А. Уотса "Путь дзен", https://www.ozon.ru/context/detail/id/941693/, издание хорошее, может знает кто?
Интересуют любые авторы.
Сам планирую сейчас заказать А. Уотса "Путь дзен", https://www.ozon.ru/context/detail/id/941693/, издание хорошее, может знает кто?
>>25850
Уотс хорошо пишет, он ученик известнейшего популяризатора Д.Т. Судзуки и излагает понятнее учителя. Из мид-энда рекомендую:
Сунг Сан. Компас дзэн
Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие
Уотс хорошо пишет, он ученик известнейшего популяризатора Д.Т. Судзуки и излагает понятнее учителя. Из мид-энда рекомендую:
Сунг Сан. Компас дзэн
Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие
454 Кб, 1920x1200Аноны, а есть какие-нибудь небольшие, но краткие, но интуитивно понятные методички по дзадзэну? Желательно что-то вроде "Простыми словами о внимательности" Гунаратаны? А то гуглятся только какие-то талмуды.
>>25826
Там другие мары будут, но вариант хороший
Там другие мары будут, но вариант хороший
>>25943
А "Простыми словами о внимательности" не талмуд в 16 главах разве? Методичка - это несколько страниц о том, как можно сидеть и куда можно девать внимание:
Дзадзэн школы Кван Ум: http://kwanumzen.ru/dzen/nachinayushhim/formy-praktiki-dzen/sidyachaya-meditatsiya/
Подлиннее инструкции, может что-то подойдёт:
Тит Нат Хан. Как сидеть осознанно. (ещё у него есть сборник простых медитаций "Счастье здесь и сейчас. Ключевые практики развития осознанности")
Дзадзэн школы Сото: Буксбазен Д. Дзэн-медитация. Базовые практики http://www.koob.ru/buksbazen/zen_meditation
Дзадзэн Сото-монастыря Антайдзи: Кодо Саваки роси. Указания по дзадзэн // День за днём хорошие дни http://antaiji.org/archives/rus/Books/rus-jtegt/Content.shtml
Сандо Кайсен. Дзадзэн http://www.koob.ru/kaisen/zazen_k
Гудо Нисидзима, Джо Лэнгдон. Как практиковать дзадзэн http://www.koob.ru/robert_aitken/practice_zazen
А "Простыми словами о внимательности" не талмуд в 16 главах разве? Методичка - это несколько страниц о том, как можно сидеть и куда можно девать внимание:
Дзадзэн школы Кван Ум: http://kwanumzen.ru/dzen/nachinayushhim/formy-praktiki-dzen/sidyachaya-meditatsiya/
Подлиннее инструкции, может что-то подойдёт:
Тит Нат Хан. Как сидеть осознанно. (ещё у него есть сборник простых медитаций "Счастье здесь и сейчас. Ключевые практики развития осознанности")
Дзадзэн школы Сото: Буксбазен Д. Дзэн-медитация. Базовые практики http://www.koob.ru/buksbazen/zen_meditation
Дзадзэн Сото-монастыря Антайдзи: Кодо Саваки роси. Указания по дзадзэн // День за днём хорошие дни http://antaiji.org/archives/rus/Books/rus-jtegt/Content.shtml
Сандо Кайсен. Дзадзэн http://www.koob.ru/kaisen/zazen_k
Гудо Нисидзима, Джо Лэнгдон. Как практиковать дзадзэн http://www.koob.ru/robert_aitken/practice_zazen
>>25989
Двачую Счастье есть, его не может не быть.
Лол ))))
https://www.youtube.com/watch?v=ta57pGwiprU
>Счастье здесь и сейчас. Ключевые практики развития осознанности
Двачую Счастье есть, его не может не быть.
Лол ))))
https://www.youtube.com/watch?v=ta57pGwiprU
>>25989
Что такое счастье по версии буддистов и откуда оно берется? В том смысле что оно, счастье, имеет свою противоположность, несчастье.
Как так вышло что в книжках у буддистов обещается кому-то счастье (последователям этого шизотерического учения), но не указывается источник откуда оно, счастье, должно произойти.
Или они возможно паразиты, вот эти буддисты?
Ты желать счастье и думать что его можно достичь сидя в медитации, но ведь возможно что сидя в медитации ты воруешь тогда счастье у других (как бы отсасываешь хитрым методом) лол Возможно ведь так, что сидя в медитации и скачивая себе в мозги свои счастье буддист оставляет миру избыток его противоположности - несчастье, не правда ли? Как так получилось и куда исчезла противоположность счастью, несчастье у буддистов?
Есть форс что несчастье якобы происходит от "неправильного поведения" личности, но вот это явная голимая херь. Несчастье может и происходит от "неправильного поведения", а тогда счастье откуда и от какого типа поведения происходит? У буддистов подразумевается что любой тип поведения человека по дефолту приведет его к несчастью, и только тот тип поведения который описывается словами кратко "сиди на жопе ровно" приведет его к счастью. лол
Т.е. буддист хочет быть счастлив как и любой другой чел, но вот источник этого счастья остается неизвестным и не обозначен у них в ихних писаниях, есть форс однако что счастье по дефолту им принадлежит, а на противоположность, несчастье, они просто не обращают внимания.
Короче вопрос такой: "а за чей счет этот банкет?"
Лол
Ответ очевиден - чел в оранжевом одеянии как правило есть паразит, и он пытается скачать себе счастье в мозги свои пиратским образом не спросив разрешения на это у других.
Это воровство счастья как состояния в чистом виде.
Лол ))))
Что такое счастье по версии буддистов и откуда оно берется? В том смысле что оно, счастье, имеет свою противоположность, несчастье.
Как так вышло что в книжках у буддистов обещается кому-то счастье (последователям этого шизотерического учения), но не указывается источник откуда оно, счастье, должно произойти.
Или они возможно паразиты, вот эти буддисты?
Ты желать счастье и думать что его можно достичь сидя в медитации, но ведь возможно что сидя в медитации ты воруешь тогда счастье у других (как бы отсасываешь хитрым методом) лол Возможно ведь так, что сидя в медитации и скачивая себе в мозги свои счастье буддист оставляет миру избыток его противоположности - несчастье, не правда ли? Как так получилось и куда исчезла противоположность счастью, несчастье у буддистов?
Есть форс что несчастье якобы происходит от "неправильного поведения" личности, но вот это явная голимая херь. Несчастье может и происходит от "неправильного поведения", а тогда счастье откуда и от какого типа поведения происходит? У буддистов подразумевается что любой тип поведения человека по дефолту приведет его к несчастью, и только тот тип поведения который описывается словами кратко "сиди на жопе ровно" приведет его к счастью. лол
Т.е. буддист хочет быть счастлив как и любой другой чел, но вот источник этого счастья остается неизвестным и не обозначен у них в ихних писаниях, есть форс однако что счастье по дефолту им принадлежит, а на противоположность, несчастье, они просто не обращают внимания.
Короче вопрос такой: "а за чей счет этот банкет?"
Лол
Ответ очевиден - чел в оранжевом одеянии как правило есть паразит, и он пытается скачать себе счастье в мозги свои пиратским образом не спросив разрешения на это у других.
Это воровство счастья как состояния в чистом виде.
Лол ))))
Шок-контент - буддисты оказывается что воруют счастье у анонов, но они не хотят в этом признаваться прост.
Взамен же буддисты форсят абстрактное "освобождение от страданий для всех живых существ в будущем когда-то там" в надежде той, что никто не обнаружит их неблагочестивое поведение сейчас.
Буддисты чувствуют вину за собой, отсюда и эти форсы что якобы "я убегу из тюрьма мира сейчас может быть воспользовавшись твоею частью счастья и энергии, а тебе я потом освобожу как-нибудь, когда у мне будет на это воля моя".
Такой подход однако совершенно неприемлем в современном мире - все стали умными однако.
И вот или ты объясняешь что есть счастье в Буддизме или просто проходишь нахер как говорится. ЛОл
Взамен же буддисты форсят абстрактное "освобождение от страданий для всех живых существ в будущем когда-то там" в надежде той, что никто не обнаружит их неблагочестивое поведение сейчас.
Буддисты чувствуют вину за собой, отсюда и эти форсы что якобы "я убегу из тюрьма мира сейчас может быть воспользовавшись твоею частью счастья и энергии, а тебе я потом освобожу как-нибудь, когда у мне будет на это воля моя".
Такой подход однако совершенно неприемлем в современном мире - все стали умными однако.
И вот или ты объясняешь что есть счастье в Буддизме или просто проходишь нахер как говорится. ЛОл
>>26132
Тут большая путаница, есть просто счастье как противоположность несчастья и его же причина, а есть счастье как нечто выходящее за пределы счастья и несчастья. Вот именно второе многие буддисты рассматривают как истинное счастье. Произойти оно должно, естественно, из природы будды, скрытой в живых существах.
"В "Сёдзи" Догэн резюмирует то, что Дзэн-буддизм говорит о жизни за пределами довольства и недовольства: "Спокойствие внутри счастья и несчастья - это истинное счастье. Если ты пытаешься избавиться от своего несчастья, то таким образом только теряешь твоё спокойствие, и так делаешь себя ещё несчастливее. Если же ты цепляешься за счастье, то тоже теряешь своё спокойствие, а с ним также и счастье. Только если ты принимаешь свою жизнь, какая она есть, то будешь действительно счастливым и спокойным. Но не думай, что счастье и спокойствие можно понять и выразить словами. Просто забудь своё желание понять, прекрати стремиться быть счастливым. Отпусти своё тело и ум и предоставь себя счастью, чтобы быть таким, какой ты есть. Кем ты хочешь быть, если не собой? Где ты хочешь быть, если не здесь? Когда ты хочешь жить, если не сейчас? И именно тут ты есть в этом мгновении - какое счастье!"" (Мухо. Дзадзэн или путь к счастью).
>счастье, имеет свою противоположность, несчастье
Тут большая путаница, есть просто счастье как противоположность несчастья и его же причина, а есть счастье как нечто выходящее за пределы счастья и несчастья. Вот именно второе многие буддисты рассматривают как истинное счастье. Произойти оно должно, естественно, из природы будды, скрытой в живых существах.
"В "Сёдзи" Догэн резюмирует то, что Дзэн-буддизм говорит о жизни за пределами довольства и недовольства: "Спокойствие внутри счастья и несчастья - это истинное счастье. Если ты пытаешься избавиться от своего несчастья, то таким образом только теряешь твоё спокойствие, и так делаешь себя ещё несчастливее. Если же ты цепляешься за счастье, то тоже теряешь своё спокойствие, а с ним также и счастье. Только если ты принимаешь свою жизнь, какая она есть, то будешь действительно счастливым и спокойным. Но не думай, что счастье и спокойствие можно понять и выразить словами. Просто забудь своё желание понять, прекрати стремиться быть счастливым. Отпусти своё тело и ум и предоставь себя счастью, чтобы быть таким, какой ты есть. Кем ты хочешь быть, если не собой? Где ты хочешь быть, если не здесь? Когда ты хочешь жить, если не сейчас? И именно тут ты есть в этом мгновении - какое счастье!"" (Мухо. Дзадзэн или путь к счастью).
>>26156
Двачую Буддисты с кружками в чем-то продвинулись однако, ну с моей малой точки зрения, по сравнению с другими ветвями буддистов.
Нечего искать "счастье в пустоте", в пустоте его вряд ли есть, потому что в полной пустоте ничего нет вообще, а вот в проявленной пустоте счастье надо зарабатывать, в этом суть.
Если ты сидишь и ничего не делаешь то ты его не заработаешь и ни для себя и ни для мира в целом.
В Нирване чел чисто теоретически вися там не может ничего сделать потому что у него нет уже никаких сил действовать в миру, а сделать что-то можно только здесь, в Сансаре.
И вот ты сначала поработай тут, а потом заработай себе счастье и только потом иди туда (в Нирвану), а не наоборот.
Некоторые же буддисты еще не просветлели как бы но их уже вштыривает всякие там ситуации без разбора. Эти буддисты находятся как бы на промежуточном уровне - они в Нирвану еще не поднялись, а тут, в мире они ничего сделать не могут, потому что уже как бы отошли от дел - и им нечем уже действовать даже, ибо ум они уже отбросили но в мир иной еще не отошли как бы.
ЛОл )))))
И вот такие буддисты промежуточного уровня сидят в некоторой промежуточной няшности - и это называется термином "на пороге пара-нирваны" у них.
Двачую Буддисты с кружками в чем-то продвинулись однако, ну с моей малой точки зрения, по сравнению с другими ветвями буддистов.
Нечего искать "счастье в пустоте", в пустоте его вряд ли есть, потому что в полной пустоте ничего нет вообще, а вот в проявленной пустоте счастье надо зарабатывать, в этом суть.
Если ты сидишь и ничего не делаешь то ты его не заработаешь и ни для себя и ни для мира в целом.
В Нирване чел чисто теоретически вися там не может ничего сделать потому что у него нет уже никаких сил действовать в миру, а сделать что-то можно только здесь, в Сансаре.
И вот ты сначала поработай тут, а потом заработай себе счастье и только потом иди туда (в Нирвану), а не наоборот.
Некоторые же буддисты еще не просветлели как бы но их уже вштыривает всякие там ситуации без разбора. Эти буддисты находятся как бы на промежуточном уровне - они в Нирвану еще не поднялись, а тут, в мире они ничего сделать не могут, потому что уже как бы отошли от дел - и им нечем уже действовать даже, ибо ум они уже отбросили но в мир иной еще не отошли как бы.
ЛОл )))))
И вот такие буддисты промежуточного уровня сидят в некоторой промежуточной няшности - и это называется термином "на пороге пара-нирваны" у них.
Есть шизотерическая гипотеза скомпилированная из разных источников по поводу Буддизма.
И вот Нирвана в принципе ограниченно-безгранична. Это есть состояние "одно без другого". Но оно имеет один базовый фейл короче. Тот, что когда рандомное сознание находится в этом состоянии то оно не может уже управлять самое собой. Оно распространилось вокруг и присутствует во всем, все ее вштыривает но ничем оно не может при этом управлять.
Как управлять если ты есть "одно без другого"?
Для того чтобы управлять осуществляется переключение в реальном режиме феноменального времени между этим состоянием и обычным состоянием сознания человека.
Человек может управлять своими состояниями и вести нить жизни туда, куда хочет, но он наоборот теряет ощущение состояния "одно без другого".
Вот в этой триггернутости и есть смысл учений, ты переключаешься летя в бесконечность постоянно - в этом смысл.
У человека тоже есть состояние "одно без другого" впрочем, это с той целью чтобы он не загнулся бы быстро от работ в миру Сансары.
И какое это состояние человека?
А это сон - чел должен отдыхать от работ и вкушать состояние пусть отдаленно напоминающее одно без другого, а иначе он не сможет работать и сдохнет не сделав свою работу от усталости и несовершенства мира.
Вот за тем и нужен сон - сон нужен за тем, чтобы напоминать человеку что он тут существует не просто так, а по необходимости, и о том, что он своей работой приносит благо миру и состоянию сознания "одно без другого".
Так что Нирвана ограничена - чел в ней (или сознание) не может испытать состояние которого не было в Сансаре. А вот если оно было в Сансаре то в Нирване оно может быть испытано во всех вариациях.
Следовательно Нирвана ограничена, но Сансара постоянно раздвигает ее пределы до безграничных, в этом смысл и той и другой хуитки. ЛОл
И вот Нирвана в принципе ограниченно-безгранична. Это есть состояние "одно без другого". Но оно имеет один базовый фейл короче. Тот, что когда рандомное сознание находится в этом состоянии то оно не может уже управлять самое собой. Оно распространилось вокруг и присутствует во всем, все ее вштыривает но ничем оно не может при этом управлять.
Как управлять если ты есть "одно без другого"?
Для того чтобы управлять осуществляется переключение в реальном режиме феноменального времени между этим состоянием и обычным состоянием сознания человека.
Человек может управлять своими состояниями и вести нить жизни туда, куда хочет, но он наоборот теряет ощущение состояния "одно без другого".
Вот в этой триггернутости и есть смысл учений, ты переключаешься летя в бесконечность постоянно - в этом смысл.
У человека тоже есть состояние "одно без другого" впрочем, это с той целью чтобы он не загнулся бы быстро от работ в миру Сансары.
И какое это состояние человека?
А это сон - чел должен отдыхать от работ и вкушать состояние пусть отдаленно напоминающее одно без другого, а иначе он не сможет работать и сдохнет не сделав свою работу от усталости и несовершенства мира.
Вот за тем и нужен сон - сон нужен за тем, чтобы напоминать человеку что он тут существует не просто так, а по необходимости, и о том, что он своей работой приносит благо миру и состоянию сознания "одно без другого".
Так что Нирвана ограничена - чел в ней (или сознание) не может испытать состояние которого не было в Сансаре. А вот если оно было в Сансаре то в Нирване оно может быть испытано во всех вариациях.
Следовательно Нирвана ограничена, но Сансара постоянно раздвигает ее пределы до безграничных, в этом смысл и той и другой хуитки. ЛОл
Какая позиция разных течений буддизма по поводу онанизма? Тхеравада, дзен, ваджраяна и т.д.
>>26220
Если ты не монах, то более-менее либерально относится дзэн. Главное, чтоб практикой занимался. Тогда и с обычным онанизмом постепенно полегче будет и с умственным, как назвал бесконечную болтовню ума один дзэнский учитель.
Вот этот вот фрагмент, думаю, для отношения дзэна к онанизму вполне подходит: "В целом современный дзэн, в отличие от позиции тхеравады, относится к сексу «осторожно положительно». Тем людям, для которых отказ от секса не составляет труда, такой отказ, указывает дзэн, будет помогать в дальнейшей практике. Но данный отказ не носит обязательный характер, являясь лишь рекомендацией. Остальным людям дзэн рекомендует придерживаться в сексе срединного пути, не подавляя его, но и не уделяя разнообразным формам секса слишком много внимания. Дзэн не делит сексуальные действия на правильные и неправильные, рекомендуя последователю решать этот вопрос исходя из своей практики, а также указывает на то, что безбрачие и сексуальность не отличаются друг от друга" https://ru.wikipedia.org/wiki/Дзэн
С позиции тибетского буддизма: "Я думаю, подобный аргумент можно привести и в случае с мастурбацией. Следует рассмотреть традиционное буддийское отношение к ней в исходном социальном контексте. Когда эти этические положения были сформулированы в Древней Индии, люди вступали в брак в период начала полового созревания или даже раньше. Таким образом, если мы состоим в браке и настолько одержимы сексом, что нам не хватает секса с нашим партнером и хочется еще и мастурбировать, это можно считать одержимостью сексом.
Однако сегодня западные люди не вступают в брак в начале полового созревания, и некоторые остаются холостыми вплоть до зрелого возраста или даже всю жизнь. Нужно обдумать вопрос о мастурбации с точки зрения тех людей, у которых вообще нет партнера или которые не состоят ни с кем в постоянных сексуальных отношениях. Если альтернативами являются случайные связи, походы к проституткам и полное воздержание, мастурбация – это уже нечто другое, чем в случае с человеком, состоящим в браке. Это относится и к человеку, чей супруг сильно болен и находится несколько месяцев в больнице. Что в этом случае делать? Идти к проститутке? Нет.
Итак, мне кажется, необходимо рассматривать все в соответствии с контекстом: это вполне согласуется с буддийскими учениями. Ведь, как мы помним, этически нейтральное сансарное действие, например секс, разрушительно, если оно мотивировано беспокоящей эмоцией – неудовлетворенностью, одержимостью сексом и так далее. Вот что становится причиной проблем. Сексуальное поведение, не смешанное с навязчивыми беспокоящими эмоциями не станет причиной подобных сложностей. Оно вызывает лишь общую проблему: мы никогда не достигнем полного удовлетворения и, без сомнений, захотим повторить это снова – и снова, и снова. И мы никогда не можем поручиться за то, как будем чувствовать себя после полового акта" https://studybuddhism.com/ru/tibetskiy-buddizm/put-k-prosvetleniyu/karma-i-pererozhdenie/buddiyskaya-seksualnaya-etika-osnovnye-voprosy#masturbatsiya
Карма Кагью:
- Что вы думаете о мастурбации?
Оле Нидал: Что ж, сам я ее не практикую, так как всегда нахожусь в хорошей компании. Если альтернативой было бы насилие или попадание в дурацкую ситуацию, то, я думаю, это может быть некоторым образом полезно. На самом деле мир полон одиноких людей, и в этом не должно быть нужды. Веселее будет с кем-нибудь объединиться. Это также лучший стиль. (Глубина славянского ума. Буддизм в вопросах и ответах. Том I)
Если ты не монах, то более-менее либерально относится дзэн. Главное, чтоб практикой занимался. Тогда и с обычным онанизмом постепенно полегче будет и с умственным, как назвал бесконечную болтовню ума один дзэнский учитель.
Вот этот вот фрагмент, думаю, для отношения дзэна к онанизму вполне подходит: "В целом современный дзэн, в отличие от позиции тхеравады, относится к сексу «осторожно положительно». Тем людям, для которых отказ от секса не составляет труда, такой отказ, указывает дзэн, будет помогать в дальнейшей практике. Но данный отказ не носит обязательный характер, являясь лишь рекомендацией. Остальным людям дзэн рекомендует придерживаться в сексе срединного пути, не подавляя его, но и не уделяя разнообразным формам секса слишком много внимания. Дзэн не делит сексуальные действия на правильные и неправильные, рекомендуя последователю решать этот вопрос исходя из своей практики, а также указывает на то, что безбрачие и сексуальность не отличаются друг от друга" https://ru.wikipedia.org/wiki/Дзэн
С позиции тибетского буддизма: "Я думаю, подобный аргумент можно привести и в случае с мастурбацией. Следует рассмотреть традиционное буддийское отношение к ней в исходном социальном контексте. Когда эти этические положения были сформулированы в Древней Индии, люди вступали в брак в период начала полового созревания или даже раньше. Таким образом, если мы состоим в браке и настолько одержимы сексом, что нам не хватает секса с нашим партнером и хочется еще и мастурбировать, это можно считать одержимостью сексом.
Однако сегодня западные люди не вступают в брак в начале полового созревания, и некоторые остаются холостыми вплоть до зрелого возраста или даже всю жизнь. Нужно обдумать вопрос о мастурбации с точки зрения тех людей, у которых вообще нет партнера или которые не состоят ни с кем в постоянных сексуальных отношениях. Если альтернативами являются случайные связи, походы к проституткам и полное воздержание, мастурбация – это уже нечто другое, чем в случае с человеком, состоящим в браке. Это относится и к человеку, чей супруг сильно болен и находится несколько месяцев в больнице. Что в этом случае делать? Идти к проститутке? Нет.
Итак, мне кажется, необходимо рассматривать все в соответствии с контекстом: это вполне согласуется с буддийскими учениями. Ведь, как мы помним, этически нейтральное сансарное действие, например секс, разрушительно, если оно мотивировано беспокоящей эмоцией – неудовлетворенностью, одержимостью сексом и так далее. Вот что становится причиной проблем. Сексуальное поведение, не смешанное с навязчивыми беспокоящими эмоциями не станет причиной подобных сложностей. Оно вызывает лишь общую проблему: мы никогда не достигнем полного удовлетворения и, без сомнений, захотим повторить это снова – и снова, и снова. И мы никогда не можем поручиться за то, как будем чувствовать себя после полового акта" https://studybuddhism.com/ru/tibetskiy-buddizm/put-k-prosvetleniyu/karma-i-pererozhdenie/buddiyskaya-seksualnaya-etika-osnovnye-voprosy#masturbatsiya
Карма Кагью:
- Что вы думаете о мастурбации?
Оле Нидал: Что ж, сам я ее не практикую, так как всегда нахожусь в хорошей компании. Если альтернативой было бы насилие или попадание в дурацкую ситуацию, то, я думаю, это может быть некоторым образом полезно. На самом деле мир полон одиноких людей, и в этом не должно быть нужды. Веселее будет с кем-нибудь объединиться. Это также лучший стиль. (Глубина славянского ума. Буддизм в вопросах и ответах. Том I)
>>26220
Если ты не монах, то более-менее либерально относится дзэн. Главное, чтоб практикой занимался. Тогда и с обычным онанизмом постепенно полегче будет и с умственным, как назвал бесконечную болтовню ума один дзэнский учитель.
Вот этот вот фрагмент, думаю, для отношения дзэна к онанизму вполне подходит: "В целом современный дзэн, в отличие от позиции тхеравады, относится к сексу «осторожно положительно». Тем людям, для которых отказ от секса не составляет труда, такой отказ, указывает дзэн, будет помогать в дальнейшей практике. Но данный отказ не носит обязательный характер, являясь лишь рекомендацией. Остальным людям дзэн рекомендует придерживаться в сексе срединного пути, не подавляя его, но и не уделяя разнообразным формам секса слишком много внимания. Дзэн не делит сексуальные действия на правильные и неправильные, рекомендуя последователю решать этот вопрос исходя из своей практики, а также указывает на то, что безбрачие и сексуальность не отличаются друг от друга" https://ru.wikipedia.org/wiki/Дзэн
С позиции тибетского буддизма: "Я думаю, подобный аргумент можно привести и в случае с мастурбацией. Следует рассмотреть традиционное буддийское отношение к ней в исходном социальном контексте. Когда эти этические положения были сформулированы в Древней Индии, люди вступали в брак в период начала полового созревания или даже раньше. Таким образом, если мы состоим в браке и настолько одержимы сексом, что нам не хватает секса с нашим партнером и хочется еще и мастурбировать, это можно считать одержимостью сексом.
Однако сегодня западные люди не вступают в брак в начале полового созревания, и некоторые остаются холостыми вплоть до зрелого возраста или даже всю жизнь. Нужно обдумать вопрос о мастурбации с точки зрения тех людей, у которых вообще нет партнера или которые не состоят ни с кем в постоянных сексуальных отношениях. Если альтернативами являются случайные связи, походы к проституткам и полное воздержание, мастурбация – это уже нечто другое, чем в случае с человеком, состоящим в браке. Это относится и к человеку, чей супруг сильно болен и находится несколько месяцев в больнице. Что в этом случае делать? Идти к проститутке? Нет.
Итак, мне кажется, необходимо рассматривать все в соответствии с контекстом: это вполне согласуется с буддийскими учениями. Ведь, как мы помним, этически нейтральное сансарное действие, например секс, разрушительно, если оно мотивировано беспокоящей эмоцией – неудовлетворенностью, одержимостью сексом и так далее. Вот что становится причиной проблем. Сексуальное поведение, не смешанное с навязчивыми беспокоящими эмоциями не станет причиной подобных сложностей. Оно вызывает лишь общую проблему: мы никогда не достигнем полного удовлетворения и, без сомнений, захотим повторить это снова – и снова, и снова. И мы никогда не можем поручиться за то, как будем чувствовать себя после полового акта" https://studybuddhism.com/ru/tibetskiy-buddizm/put-k-prosvetleniyu/karma-i-pererozhdenie/buddiyskaya-seksualnaya-etika-osnovnye-voprosy#masturbatsiya
Карма Кагью:
- Что вы думаете о мастурбации?
Оле Нидал: Что ж, сам я ее не практикую, так как всегда нахожусь в хорошей компании. Если альтернативой было бы насилие или попадание в дурацкую ситуацию, то, я думаю, это может быть некоторым образом полезно. На самом деле мир полон одиноких людей, и в этом не должно быть нужды. Веселее будет с кем-нибудь объединиться. Это также лучший стиль. (Глубина славянского ума. Буддизм в вопросах и ответах. Том I)
Если ты не монах, то более-менее либерально относится дзэн. Главное, чтоб практикой занимался. Тогда и с обычным онанизмом постепенно полегче будет и с умственным, как назвал бесконечную болтовню ума один дзэнский учитель.
Вот этот вот фрагмент, думаю, для отношения дзэна к онанизму вполне подходит: "В целом современный дзэн, в отличие от позиции тхеравады, относится к сексу «осторожно положительно». Тем людям, для которых отказ от секса не составляет труда, такой отказ, указывает дзэн, будет помогать в дальнейшей практике. Но данный отказ не носит обязательный характер, являясь лишь рекомендацией. Остальным людям дзэн рекомендует придерживаться в сексе срединного пути, не подавляя его, но и не уделяя разнообразным формам секса слишком много внимания. Дзэн не делит сексуальные действия на правильные и неправильные, рекомендуя последователю решать этот вопрос исходя из своей практики, а также указывает на то, что безбрачие и сексуальность не отличаются друг от друга" https://ru.wikipedia.org/wiki/Дзэн
С позиции тибетского буддизма: "Я думаю, подобный аргумент можно привести и в случае с мастурбацией. Следует рассмотреть традиционное буддийское отношение к ней в исходном социальном контексте. Когда эти этические положения были сформулированы в Древней Индии, люди вступали в брак в период начала полового созревания или даже раньше. Таким образом, если мы состоим в браке и настолько одержимы сексом, что нам не хватает секса с нашим партнером и хочется еще и мастурбировать, это можно считать одержимостью сексом.
Однако сегодня западные люди не вступают в брак в начале полового созревания, и некоторые остаются холостыми вплоть до зрелого возраста или даже всю жизнь. Нужно обдумать вопрос о мастурбации с точки зрения тех людей, у которых вообще нет партнера или которые не состоят ни с кем в постоянных сексуальных отношениях. Если альтернативами являются случайные связи, походы к проституткам и полное воздержание, мастурбация – это уже нечто другое, чем в случае с человеком, состоящим в браке. Это относится и к человеку, чей супруг сильно болен и находится несколько месяцев в больнице. Что в этом случае делать? Идти к проститутке? Нет.
Итак, мне кажется, необходимо рассматривать все в соответствии с контекстом: это вполне согласуется с буддийскими учениями. Ведь, как мы помним, этически нейтральное сансарное действие, например секс, разрушительно, если оно мотивировано беспокоящей эмоцией – неудовлетворенностью, одержимостью сексом и так далее. Вот что становится причиной проблем. Сексуальное поведение, не смешанное с навязчивыми беспокоящими эмоциями не станет причиной подобных сложностей. Оно вызывает лишь общую проблему: мы никогда не достигнем полного удовлетворения и, без сомнений, захотим повторить это снова – и снова, и снова. И мы никогда не можем поручиться за то, как будем чувствовать себя после полового акта" https://studybuddhism.com/ru/tibetskiy-buddizm/put-k-prosvetleniyu/karma-i-pererozhdenie/buddiyskaya-seksualnaya-etika-osnovnye-voprosy#masturbatsiya
Карма Кагью:
- Что вы думаете о мастурбации?
Оле Нидал: Что ж, сам я ее не практикую, так как всегда нахожусь в хорошей компании. Если альтернативой было бы насилие или попадание в дурацкую ситуацию, то, я думаю, это может быть некоторым образом полезно. На самом деле мир полон одиноких людей, и в этом не должно быть нужды. Веселее будет с кем-нибудь объединиться. Это также лучший стиль. (Глубина славянского ума. Буддизм в вопросах и ответах. Том I)
>>26205
С точки зрения комми любой чел сидящий в медитации может быть признан шизиком лол
И действительно - а чего это он там сидит и ничего не делает? ))
>Известный российский врач-психиатр и нарколог А. Г. Данилин утверждал, что термин «метафизическая интоксикация» позволял советским психиатрам описывать любой искренний интерес к религии и к духовному опыту как проявление шизофрении. Любые метафизические знания советские психиатры объявляли нелепостью, «отравлявшей» человеческую психику, и каждый, кто был искренне увлечён проблемами души, мог быть признан сумасшедшим[4]
С точки зрения комми любой чел сидящий в медитации может быть признан шизиком лол
И действительно - а чего это он там сидит и ничего не делает? ))
ЧТО ЗА ХРЕНЬ Я СЕЙЧАС ПРОЧИТАЛ?????
http://buddhayana.ru/как-работает-карма.html
то есть блядь подождите-ка, подождите-ка нахуй, то есть вот ни в чем неповинная молодая девушка должна быть изнасилована и стать матерью для какого-то уёбка который всю свою жизнь блудил как скотина и посвятить свою дальнейшую жизнь его воспитанию потому что какой-то святоша вдруг испытал к тому сострадание?
ЧО ЗА НАХУЙ БЛЯДЬ Я СЕЙЧАС ПРОЧИТАЛ????
а девушку вам не жалко? а её воли вы не спросили? она что вообще блядь предмет неодушевлённый?? может она тоже хочет сидеть в пещере и медитировать и чтобы кто-то подносил еду к её ногам? а потом можно еще и дочурку этого кого-то понасиловать, чтобы та родила ребенка и вырастила его, а ты бы и дальше сидел медитировал и тебе еще +20 к карме защиталось.
ЧТО ЗА НАХУЙ Я БЛЯДЬ ПРОЧИТАЛ?? нет, сострадание это хорошо само по себе (наверное), но вот это ебала, или мне одному так кажется?
http://buddhayana.ru/как-работает-карма.html
>— Матушка! – закричала она, едва отдышавшись, — ты только подумай! Знаешь, что он хотел сделать — старик, которого мы всегда считали чуть ли не святым?!
>И она рассказала всё матери. Мать ее ужасно разгневалась, но по совершенно неожиданной причине.
>— Ах ты, дуреха! — стала браниться она. — Ах ты, злыдня! Неужто в тебе совсем нет веры? Такому святому и в голову не придет насиловать кого-то ради удовольствия! Должно быть, в этом был какой-то важный смысл, разве не ясно? Сейчас же беги обратно, извинись и скажи: «Вот я, делайте со мной, что хотите».
>Девушка пошла обратно и увидела, что отшельник сидит перед своей пещерой. Она поклонилась ему и сказала:
>— Простите, что я поступила так глупо. Теперь я вся к вашим услугам.
>Но отшельник ответил:
>— Слишком поздно.
>— Что вы хотите этим сказать? — удивилась девушка. — Слишком поздно для чего?
>Но он только снова повторил:
>— Слишком поздно! Какая жалость! Слишком поздно!
>Девушка была озадачена и переспросила:
>— Слишком поздно для чего?
>И тогда старый отшельник ответил:
>— Ну ладно, раз уж ты имеешь – или почти что имеешь – к этому отношение, я расскажу тебе, что произошло. Знаешь большой богатый монастырь там, за горой? Так вот, настоятелем его был очень дурной человек, совсем никудышный монах. Дхарма его не интересовала, он никогда ничего не изучал, зато был очень жаден до денег, яств и богатства.
>Дело в том, что несколько часов назад этот настоятель умер, и я, сидя в медитации, увидел его дух, парящий в воздухе. Он был в ужасном состоянии — такой печальный и несчастный, и я понял, что его влечет к более низкому рождению, к поистине незавидной будущей жизни. Вокруг никого не было, и тут появилась ты. Из сострадания я хотел дать бедняге еще один шанс. Я подумал: “Если поспешить, то, может быть, удастся помочь ему хотя бы родиться человеком”. Но, к несчастью, ты убежала, и знаешь, что случилось? Как только ты скрылась, вон на том поле стали совокупляться ослы, вот почему теперь слишком поздно!
то есть блядь подождите-ка, подождите-ка нахуй, то есть вот ни в чем неповинная молодая девушка должна быть изнасилована и стать матерью для какого-то уёбка который всю свою жизнь блудил как скотина и посвятить свою дальнейшую жизнь его воспитанию потому что какой-то святоша вдруг испытал к тому сострадание?
ЧО ЗА НАХУЙ БЛЯДЬ Я СЕЙЧАС ПРОЧИТАЛ????
а девушку вам не жалко? а её воли вы не спросили? она что вообще блядь предмет неодушевлённый?? может она тоже хочет сидеть в пещере и медитировать и чтобы кто-то подносил еду к её ногам? а потом можно еще и дочурку этого кого-то понасиловать, чтобы та родила ребенка и вырастила его, а ты бы и дальше сидел медитировал и тебе еще +20 к карме защиталось.
ЧТО ЗА НАХУЙ Я БЛЯДЬ ПРОЧИТАЛ?? нет, сострадание это хорошо само по себе (наверное), но вот это ебала, или мне одному так кажется?
ЧТО ЗА ХРЕНЬ Я СЕЙЧАС ПРОЧИТАЛ?????
http://buddhayana.ru/как-работает-карма.html
то есть блядь подождите-ка, подождите-ка нахуй, то есть вот ни в чем неповинная молодая девушка должна быть изнасилована и стать матерью для какого-то уёбка который всю свою жизнь блудил как скотина и посвятить свою дальнейшую жизнь его воспитанию потому что какой-то святоша вдруг испытал к тому сострадание?
ЧО ЗА НАХУЙ БЛЯДЬ Я СЕЙЧАС ПРОЧИТАЛ????
а девушку вам не жалко? а её воли вы не спросили? она что вообще блядь предмет неодушевлённый?? может она тоже хочет сидеть в пещере и медитировать и чтобы кто-то подносил еду к её ногам? а потом можно еще и дочурку этого кого-то понасиловать, чтобы та родила ребенка и вырастила его, а ты бы и дальше сидел медитировал и тебе еще +20 к карме защиталось.
ЧТО ЗА НАХУЙ Я БЛЯДЬ ПРОЧИТАЛ?? нет, сострадание это хорошо само по себе (наверное), но вот это ебала, или мне одному так кажется?
http://buddhayana.ru/как-работает-карма.html
>— Матушка! – закричала она, едва отдышавшись, — ты только подумай! Знаешь, что он хотел сделать — старик, которого мы всегда считали чуть ли не святым?!
>И она рассказала всё матери. Мать ее ужасно разгневалась, но по совершенно неожиданной причине.
>— Ах ты, дуреха! — стала браниться она. — Ах ты, злыдня! Неужто в тебе совсем нет веры? Такому святому и в голову не придет насиловать кого-то ради удовольствия! Должно быть, в этом был какой-то важный смысл, разве не ясно? Сейчас же беги обратно, извинись и скажи: «Вот я, делайте со мной, что хотите».
>Девушка пошла обратно и увидела, что отшельник сидит перед своей пещерой. Она поклонилась ему и сказала:
>— Простите, что я поступила так глупо. Теперь я вся к вашим услугам.
>Но отшельник ответил:
>— Слишком поздно.
>— Что вы хотите этим сказать? — удивилась девушка. — Слишком поздно для чего?
>Но он только снова повторил:
>— Слишком поздно! Какая жалость! Слишком поздно!
>Девушка была озадачена и переспросила:
>— Слишком поздно для чего?
>И тогда старый отшельник ответил:
>— Ну ладно, раз уж ты имеешь – или почти что имеешь – к этому отношение, я расскажу тебе, что произошло. Знаешь большой богатый монастырь там, за горой? Так вот, настоятелем его был очень дурной человек, совсем никудышный монах. Дхарма его не интересовала, он никогда ничего не изучал, зато был очень жаден до денег, яств и богатства.
>Дело в том, что несколько часов назад этот настоятель умер, и я, сидя в медитации, увидел его дух, парящий в воздухе. Он был в ужасном состоянии — такой печальный и несчастный, и я понял, что его влечет к более низкому рождению, к поистине незавидной будущей жизни. Вокруг никого не было, и тут появилась ты. Из сострадания я хотел дать бедняге еще один шанс. Я подумал: “Если поспешить, то, может быть, удастся помочь ему хотя бы родиться человеком”. Но, к несчастью, ты убежала, и знаешь, что случилось? Как только ты скрылась, вон на том поле стали совокупляться ослы, вот почему теперь слишком поздно!
то есть блядь подождите-ка, подождите-ка нахуй, то есть вот ни в чем неповинная молодая девушка должна быть изнасилована и стать матерью для какого-то уёбка который всю свою жизнь блудил как скотина и посвятить свою дальнейшую жизнь его воспитанию потому что какой-то святоша вдруг испытал к тому сострадание?
ЧО ЗА НАХУЙ БЛЯДЬ Я СЕЙЧАС ПРОЧИТАЛ????
а девушку вам не жалко? а её воли вы не спросили? она что вообще блядь предмет неодушевлённый?? может она тоже хочет сидеть в пещере и медитировать и чтобы кто-то подносил еду к её ногам? а потом можно еще и дочурку этого кого-то понасиловать, чтобы та родила ребенка и вырастила его, а ты бы и дальше сидел медитировал и тебе еще +20 к карме защиталось.
ЧТО ЗА НАХУЙ Я БЛЯДЬ ПРОЧИТАЛ?? нет, сострадание это хорошо само по себе (наверное), но вот это ебала, или мне одному так кажется?
>>26231
Ой да ладно, посмотри посты выше, нынешние буддисты окультурились уже и никого не насилуют уже, они прост чисто дрочат в чье-то тело пустотности и не более того, т.е. ведут себя более прилично чем их предки с этой точки зрения.
Ой да ладно, посмотри посты выше, нынешние буддисты окультурились уже и никого не насилуют уже, они прост чисто дрочат в чье-то тело пустотности и не более того, т.е. ведут себя более прилично чем их предки с этой точки зрения.
>>26237
то есть никак оправдать или объяснить ты эту лицемерную гнилостную хуйню не можешь.
если в следующей жизни рожусь девушкой и меня какой-нибудь буддистский "святоша" попробует изнасиловать то я на него сразу заяву накатаю и его посадят нахуй. Пусть в тюряге будет медитировать. Такой вывод для себя сделал короче.
то есть никак оправдать или объяснить ты эту лицемерную гнилостную хуйню не можешь.
если в следующей жизни рожусь девушкой и меня какой-нибудь буддистский "святоша" попробует изнасиловать то я на него сразу заяву накатаю и его посадят нахуй. Пусть в тюряге будет медитировать. Такой вывод для себя сделал короче.
>>26240
Я могу все объяснять.
И вот можно ли насиловать женщин или нет?
Ну так то надо идти срединным путем короче, как и завещал великий Будда.
Женщины на то и созданы чтобы их кто-то насиловал, но вот доля этого насилия должна быть отмерена четко - насиловать надо ровно столько сколько есть сопротивление со стороны женщины.
Т.е. если сопротивление слабое, то тогда женщина сама хочет, а если сильное то тогда не хочет.
Все дело в том что некоторая доля насилия приветствуется со стороны женщин, потому что у них такая конструкция.
Конструкция женщины имеет чувственную и виталическую основу в противоположность преобладающего умственного начала в мужчинах.
В женщинах преобладает тамас, как буфер для раджаса (основа инертная в противовес активной) и следовательно поэтому женщины любят когда их кто-то активно двигает. Ну там дарит украшения к примеру, просто деньги, развлекает как-то и т.д.
Мужик тащит бабу по жизни, а в замен баба утешает мужика и служит ему буфером, это устойчивая пара и два оба чувствуют как правило себя более комфортно чем по одиночке
Я могу все объяснять.
И вот можно ли насиловать женщин или нет?
Ну так то надо идти срединным путем короче, как и завещал великий Будда.
Женщины на то и созданы чтобы их кто-то насиловал, но вот доля этого насилия должна быть отмерена четко - насиловать надо ровно столько сколько есть сопротивление со стороны женщины.
Т.е. если сопротивление слабое, то тогда женщина сама хочет, а если сильное то тогда не хочет.
Все дело в том что некоторая доля насилия приветствуется со стороны женщин, потому что у них такая конструкция.
Конструкция женщины имеет чувственную и виталическую основу в противоположность преобладающего умственного начала в мужчинах.
В женщинах преобладает тамас, как буфер для раджаса (основа инертная в противовес активной) и следовательно поэтому женщины любят когда их кто-то активно двигает. Ну там дарит украшения к примеру, просто деньги, развлекает как-то и т.д.
Мужик тащит бабу по жизни, а в замен баба утешает мужика и служит ему буфером, это устойчивая пара и два оба чувствуют как правило себя более комфортно чем по одиночке
>>26241
в целом согласен.
ну а вот как объяснишь то что он почувствовал сострадание к тому уёбку и хотел использовать левую девушку, чтобы он родился человеком? то есть реально вот чтобы она ребенка вынашивала, родила, потом воспитывала, полжизни корчилась чобы уёбка воспитать? Этому "святоше" вообще ведь похуй, понасиловал молоденькую девушку и стопудов пошёл бы дальше медитировать и забил бы на ребёнка. Девушка что ли сострадания не заслуживает? Или хотя бы разрешение спросить, хочет ли она всей этой хуйни, согласна ли она чтобы старый извращенец за её счет себе карму поднял??? А простой народ всему верит, это как русские попы, любая хуйня объясняется святостью (если ты мне конечно сейчас объяснения не дашь)
Вангую у него просто от одиночества и дрочки был приступ и он захотел её просто потрахать, а отмазку придумал когда очухался, чобы пизды не дали и в тюрягу не посадили. Буддисты любят троллинг.
Ну как объяснишь вот эту хуйню?
в целом согласен.
ну а вот как объяснишь то что он почувствовал сострадание к тому уёбку и хотел использовать левую девушку, чтобы он родился человеком? то есть реально вот чтобы она ребенка вынашивала, родила, потом воспитывала, полжизни корчилась чобы уёбка воспитать? Этому "святоше" вообще ведь похуй, понасиловал молоденькую девушку и стопудов пошёл бы дальше медитировать и забил бы на ребёнка. Девушка что ли сострадания не заслуживает? Или хотя бы разрешение спросить, хочет ли она всей этой хуйни, согласна ли она чтобы старый извращенец за её счет себе карму поднял??? А простой народ всему верит, это как русские попы, любая хуйня объясняется святостью (если ты мне конечно сейчас объяснения не дашь)
Вангую у него просто от одиночества и дрочки был приступ и он захотел её просто потрахать, а отмазку придумал когда очухался, чобы пизды не дали и в тюрягу не посадили. Буддисты любят троллинг.
Ну как объяснишь вот эту хуйню?
>>26242
Да вот возможно что сознание в пределе одно на всех, а множественность достигается какой-то уловкой, к примеру как отражением в зеркале одного сознания чтобы оно видело многое.
Но это не важно. Раз существует многое то оно нужно единому, и тогда такие постулаты как: "он и есть информация", "все есть одно" прост не приветствуются, они теряют смысл и даже будучи правдой могут считаться при этом ересью. лол
Какая разница как есть на самом деле? Если иллюзия множественности нужна миру или там единому сознанию то это и должно поддерживаться, вот для блага всех людей.
Если правда не нужна и вредна, то тогда оно должно быть скрыта по крайней мере с поверхности. Впрочем путь к правде надо сохранить для пытливых буддистов к примеру, пусть туда ходят просвещаться они, все равно они ничего не изменят и хуже никому от того что они там постигли не будет.
Вот а термин "благо всех людей" или там на благо Будды у буддистов, может пониматься по разному. Я вот понимаю это так что когда Будде банально скучно то он имеет право в своих пределах развлекать себя как хочешь, а его пределы ограничены только им самим, он сам и есть свой предел. Лол )))
Да вот возможно что сознание в пределе одно на всех, а множественность достигается какой-то уловкой, к примеру как отражением в зеркале одного сознания чтобы оно видело многое.
Но это не важно. Раз существует многое то оно нужно единому, и тогда такие постулаты как: "он и есть информация", "все есть одно" прост не приветствуются, они теряют смысл и даже будучи правдой могут считаться при этом ересью. лол
Какая разница как есть на самом деле? Если иллюзия множественности нужна миру или там единому сознанию то это и должно поддерживаться, вот для блага всех людей.
Если правда не нужна и вредна, то тогда оно должно быть скрыта по крайней мере с поверхности. Впрочем путь к правде надо сохранить для пытливых буддистов к примеру, пусть туда ходят просвещаться они, все равно они ничего не изменят и хуже никому от того что они там постигли не будет.
Вот а термин "благо всех людей" или там на благо Будды у буддистов, может пониматься по разному. Я вот понимаю это так что когда Будде банально скучно то он имеет право в своих пределах развлекать себя как хочешь, а его пределы ограничены только им самим, он сам и есть свой предел. Лол )))
>>26243
Что тебе ответит буддист на это? Ну кто знает, но скорее всего он сошлется на карму. Короче девушка та была раньше мужиком, вот и кого-то она поимела в прошлой жизни против воли его, потом короч она переродилась и потому уже карма сработала наконец и поимели уже и ее тем же образом как и она в прошлой жизни когда имела других когда была мужиком. Лол )))
А так можно прост заметить что в прошлом колебания личностей и исторических событий были более буйными, сейчас как бы все утихает. Вот и появился даже этот - феминизм короч. раньше такого не наблюдалось.
Т.е. имеет место зависимость что мир теперь имеет более тонкие колебания чем раньше, они вроде как успокаиваются немного, случаев массовых изнасилований или войн там каких-то становится явно меньше. Лол
Что тебе ответит буддист на это? Ну кто знает, но скорее всего он сошлется на карму. Короче девушка та была раньше мужиком, вот и кого-то она поимела в прошлой жизни против воли его, потом короч она переродилась и потому уже карма сработала наконец и поимели уже и ее тем же образом как и она в прошлой жизни когда имела других когда была мужиком. Лол )))
А так можно прост заметить что в прошлом колебания личностей и исторических событий были более буйными, сейчас как бы все утихает. Вот и появился даже этот - феминизм короч. раньше такого не наблюдалось.
Т.е. имеет место зависимость что мир теперь имеет более тонкие колебания чем раньше, они вроде как успокаиваются немного, случаев массовых изнасилований или войн там каких-то становится явно меньше. Лол
>>26246
Я тебе больше скажу, это и не нужно.
Не факт.
Лол.
Без разницы
Кому должно?
Не сама цель.
Кому должна?
Зачем его сохранять?
Лол.
>Да вот возможно что сознание в пределе одно на всех, а множественность достигается какой-то уловкой, к примеру как отражением в зеркале одного сознания чтобы оно видело многое.
>Но это не важно.
Я тебе больше скажу, это и не нужно.
>Раз существует многое то оно нужно единому
Не факт.
>и тогда такие постулаты как: "он и есть информация", "все есть одно" прост не приветствуются, они теряют смысл и даже будучи правдой могут считаться при этом ересью. лол
Лол.
>Какая разница как есть на самом деле?
Без разницы
>Если иллюзия множественности нужна миру или там единому сознанию то это и должно поддерживаться
Кому должно?
>вот для блага всех людей.
Не сама цель.
>Если правда не нужна и вредна, то тогда оно должно быть скрыта по крайней мере с поверхности.
Кому должна?
>Впрочем путь к правде надо сохранить для пытливых буддистов к примеру
Зачем его сохранять?
>Я вот понимаю это так что когда Будде банально скучно то он имеет право в своих пределах развлекать себя как хочешь, а его пределы ограничены только им самим, он сам и есть свой предел. Лол )))
Лол.
>>26246
Я тебе больше скажу, это и не нужно.
Не факт.
Лол.
Без разницы
Кому должно?
Не сама цель.
Кому должна?
Зачем его сохранять?
Лол.
>Да вот возможно что сознание в пределе одно на всех, а множественность достигается какой-то уловкой, к примеру как отражением в зеркале одного сознания чтобы оно видело многое.
>Но это не важно.
Я тебе больше скажу, это и не нужно.
>Раз существует многое то оно нужно единому
Не факт.
>и тогда такие постулаты как: "он и есть информация", "все есть одно" прост не приветствуются, они теряют смысл и даже будучи правдой могут считаться при этом ересью. лол
Лол.
>Какая разница как есть на самом деле?
Без разницы
>Если иллюзия множественности нужна миру или там единому сознанию то это и должно поддерживаться
Кому должно?
>вот для блага всех людей.
Не сама цель.
>Если правда не нужна и вредна, то тогда оно должно быть скрыта по крайней мере с поверхности.
Кому должна?
>Впрочем путь к правде надо сохранить для пытливых буддистов к примеру
Зачем его сохранять?
>Я вот понимаю это так что когда Будде банально скучно то он имеет право в своих пределах развлекать себя как хочешь, а его пределы ограничены только им самим, он сам и есть свой предел. Лол )))
Лол.
>>26248
на самом деле, это очень хороший ответ. Я когда читал ту кулстори с девушкой и святошой-стариком, думал, что он что-то подобное и скажет. И если бы сказал так, то у меня претензий бы не было, но он придумал какую-то ебаную хуйню про сострадание к какому-то уёбку и что девушку нужно выебать и она должна родить ребёнка, потому что "мне стало его жалко, ну чо ты бессердечная такая, ну дай я тя потрахаю а он родится человеком, не ну чё ты как это самое??". Что за ебаный пиздец вообще нахер?
А вот описанное тобой - как раз то же самое что я понимаю под кармой и что сам хотел видеть в том как карма работает, и уже больше не загружаю себя страданиями от миллионов изнасилованных, пушто согласно карме в следующей жизни они родятся девушками которых будут насиловать, так же как и сейчас насилованные в прошлых жизнях насиловали и им тип всё возвращается сейчас. Вообще с будезмом и кармой всё говно в мире обретает смысл и конечный исход.
>Ну кто знает, но скорее всего он сошлется на карму. Короче девушка та была раньше мужиком, вот и кого-то она поимела в прошлой жизни против воли его, потом короч она переродилась и потому уже карма сработала наконец и поимели уже и ее тем же образом как и она в прошлой жизни когда имела других когда была мужиком. Лол )))
на самом деле, это очень хороший ответ. Я когда читал ту кулстори с девушкой и святошой-стариком, думал, что он что-то подобное и скажет. И если бы сказал так, то у меня претензий бы не было, но он придумал какую-то ебаную хуйню про сострадание к какому-то уёбку и что девушку нужно выебать и она должна родить ребёнка, потому что "мне стало его жалко, ну чо ты бессердечная такая, ну дай я тя потрахаю а он родится человеком, не ну чё ты как это самое??". Что за ебаный пиздец вообще нахер?
А вот описанное тобой - как раз то же самое что я понимаю под кармой и что сам хотел видеть в том как карма работает, и уже больше не загружаю себя страданиями от миллионов изнасилованных, пушто согласно карме в следующей жизни они родятся девушками которых будут насиловать, так же как и сейчас насилованные в прошлых жизнях насиловали и им тип всё возвращается сейчас. Вообще с будезмом и кармой всё говно в мире обретает смысл и конечный исход.
>>26248
ну и поскольку он не сказал так как описал ты, то как ты можешь объяснить и ответить на мои вопросы касательно той девушки? А вдруг у неё карма чистая была и он взял и захотел потрахать просто? Тогда не такой уж он и святой выходит?
Ты вообще в другую степь ушел, было бы здорово если бы он сказал как сказал ты, но он не сказал, он ебаную хуйню какую-то сказал, а ты объяснить не можешь. Или можешь*
ну и поскольку он не сказал так как описал ты, то как ты можешь объяснить и ответить на мои вопросы касательно той девушки? А вдруг у неё карма чистая была и он взял и захотел потрахать просто? Тогда не такой уж он и святой выходит?
Ты вообще в другую степь ушел, было бы здорово если бы он сказал как сказал ты, но он не сказал, он ебаную хуйню какую-то сказал, а ты объяснить не можешь. Или можешь*
>>26249
Ну х.з. много личностей и у каждой свой подход к жизни.
И вот скучно или нет, некоторым кажется это не важным по глупости я думаю.
А вот если так посмотреть что такое скука? Имеет ли она свою противоположность и есть ли у нее обозначение какое-либо в буддистской теории дхарм?
Какая либо дхарма у буддистов (а их количество варьируется от 50-ти до 100 с лишним в разных течениях) отвечает ли за скуку или нет?
Лол
Какая дхарма есть более главная у буддистов к примеру - старшая дхарма Нирвана или дхарма под неизвестным номером Скука?
Ну х.з. много личностей и у каждой свой подход к жизни.
И вот скучно или нет, некоторым кажется это не важным по глупости я думаю.
А вот если так посмотреть что такое скука? Имеет ли она свою противоположность и есть ли у нее обозначение какое-либо в буддистской теории дхарм?
Какая либо дхарма у буддистов (а их количество варьируется от 50-ти до 100 с лишним в разных течениях) отвечает ли за скуку или нет?
Лол
Какая дхарма есть более главная у буддистов к примеру - старшая дхарма Нирвана или дхарма под неизвестным номером Скука?
>>26251
Буддисты не могут отвечать за действия каждого своего адепта, конечно вот этот адепт сделал нехорошее действие, там или убил или изнасиловал кого-то. Каждый чел отвечает прежде всего за себя, а только потом в малой степени за свою страну или там сообщество которому он посветил себя к примеру.
Буддисты не могут отвечать за действия каждого своего адепта, конечно вот этот адепт сделал нехорошее действие, там или убил или изнасиловал кого-то. Каждый чел отвечает прежде всего за себя, а только потом в малой степени за свою страну или там сообщество которому он посветил себя к примеру.
>>26252
Или возможно что сознание в пределе одно на всех.
И вот скучно или нет, некоторым кажется это не важным по глупости я думаю.
Буддисты скуку называют страданиями.
Они все отвечают за скуку, лол.
Главная дхарма у буддистов, лол.
>много личностей и у каждой свой подход к жизни.
Или возможно что сознание в пределе одно на всех.
И вот скучно или нет, некоторым кажется это не важным по глупости я думаю.
>Другим не кажется, третьи знают, четвертые думают.
>А вот если так посмотреть что такое скука? Имеет ли она свою противоположность и есть ли у нее обозначение какое-либо в буддистской теории дхарм?
Буддисты скуку называют страданиями.
>Какая либо дхарма у буддистов (а их количество варьируется от 50-ти до 100 с лишним в разных течениях) отвечает ли за скуку или нет?
Они все отвечают за скуку, лол.
>Какая дхарма есть более главная у буддистов к примеру - старшая дхарма Нирвана или дхарма под неизвестным номером Скука?
Главная дхарма у буддистов, лол.
>>26254
Главная дхарма у буддистов подразумевается что Нирвана. Когда она проявляется все остальные успокаиваются, такова у них теория. Каждая дхарма вечна и неразрушима, принцип работы ее не понятен но каждая отвечает за свое состояние психики человека. Это факты однако.
Где дхарма Скуки, какой у нее номер, ответ не обнаружен.
Главная дхарма у буддистов подразумевается что Нирвана. Когда она проявляется все остальные успокаиваются, такова у них теория. Каждая дхарма вечна и неразрушима, принцип работы ее не понятен но каждая отвечает за свое состояние психики человека. Это факты однако.
Где дхарма Скуки, какой у нее номер, ответ не обнаружен.
>>26231
Что не так? Баба на то баба чтобы рожать, только вот она могла родить святого от святого и в нирвану через пару отсидок отлететь за такой подвиг, а теперь придется рожать, от гопника васи-алкаша, того самого уебка.
Святой же ее потом не выебал? Нет, значит и не хотел ебать. Где ты видел чтобы простой человек(не святой) отказался от телки когда она говорит "Я ВСЯ ТВОЯ"
Что не так? Баба на то баба чтобы рожать, только вот она могла родить святого от святого и в нирвану через пару отсидок отлететь за такой подвиг, а теперь придется рожать, от гопника васи-алкаша, того самого уебка.
Святой же ее потом не выебал? Нет, значит и не хотел ебать. Где ты видел чтобы простой человек(не святой) отказался от телки когда она говорит "Я ВСЯ ТВОЯ"
>>26253
не, это понятно и с этим я согласен, но вот
почему тогда эту кулстори везде пихают как нечто хорошее? У меня вопрос простой: девушка у них чтоли предмет неодушевлённый? хочет ли она этого? сострадание к тому придурку понятно, а что насчет девушки?
вот если бы они еще дополнили, мол в прошлой жизни она хотела быть матерью этого ребёнка (странно, но допустим) и святой типа выполнял её желание, вот тогда еще понятно, да. А так нет, так херня какая-то получается. И всё бы ничего если бы эту кулстори не хвалили. Может я рили чего-то не понимаю?
Слышал, что "любой поступок - зло", и так и выходит, что что делаешь добро одному уёбку, а расплачиваться за это приходится левой девушке, которую изнасиловали сначала, а потом она должна взвалить на свои плечи рождение, кормление и воспитание ребёнка, о котором скорее всего даже и не просила.
Я считаю, что если тот уебок вёл себя в той жизни как свинья, то пусть дальше идёт уже своим ходом в ту кальпу которую ему выделят, а не пытаться помочь ему, сгубив при этом еще одну девушку. Они вообще о таких вещах там думают нет????
не, это понятно и с этим я согласен, но вот
>Тибетцы рассказывают эту историю при каждом удобном случае. Она одна из самых любимых и блестяще иллюстрирует наш тезис. Вся соль ее в том, что насилие из сострадания — вещь совершенно невероятная.
почему тогда эту кулстори везде пихают как нечто хорошее? У меня вопрос простой: девушка у них чтоли предмет неодушевлённый? хочет ли она этого? сострадание к тому придурку понятно, а что насчет девушки?
вот если бы они еще дополнили, мол в прошлой жизни она хотела быть матерью этого ребёнка (странно, но допустим) и святой типа выполнял её желание, вот тогда еще понятно, да. А так нет, так херня какая-то получается. И всё бы ничего если бы эту кулстори не хвалили. Может я рили чего-то не понимаю?
Слышал, что "любой поступок - зло", и так и выходит, что что делаешь добро одному уёбку, а расплачиваться за это приходится левой девушке, которую изнасиловали сначала, а потом она должна взвалить на свои плечи рождение, кормление и воспитание ребёнка, о котором скорее всего даже и не просила.
Я считаю, что если тот уебок вёл себя в той жизни как свинья, то пусть дальше идёт уже своим ходом в ту кальпу которую ему выделят, а не пытаться помочь ему, сгубив при этом еще одну девушку. Они вообще о таких вещах там думают нет????
>>26255
Это домыслы.
Факты в буддизме, лол.
А он нужен?
>Главная дхарма у буддистов подразумевается что Нирвана.
Это домыслы.
>Когда она проявляется все остальные успокаиваются, такова у них теория. Каждая дхарма вечна и неразрушима, принцип работы ее не понятен но каждая отвечает за свое состояние психики человека.
>Это факты однако.
Факты в буддизме, лол.
>Где дхарма Скуки, какой у нее номер, ответ не обнаружен.
А он нужен?
>>26257
там же вроде прямым текстом сказано, что тот не был святым им вообще вёл себя как свинья, за что собственно и получит следующее рождение в незавидной кальпе. не?
>родить святого от святого
там же вроде прямым текстом сказано, что тот не был святым им вообще вёл себя как свинья, за что собственно и получит следующее рождение в незавидной кальпе. не?
>>26260
При чем тут настоятель? Старик хотел сделать благое дело, тот хмыря это только повод для подвига.
При чем тут настоятель? Старик хотел сделать благое дело, тот хмыря это только повод для подвига.
>И все же любое этическое правило, даже самое простое и подходящее к очень многим случаям, никогда нельзя считать абсолютным. Состоянием сознания, в котором был совершен поступок, — вот что определяет его этичность.
>>26259
Ну Нирвана, оно без другого, у нее много трактовок у этого состояния.
Х.з. я вот понимаю это так что чел может быть "одно без другого" в разных местах короче.
И если его посадить к канализацию навечно, и вот он там будет сидеть "одно и без другого" постоянно, то ему будет нехорошо, там.
Вонь короч, бактерии разные и сточные воды текут потоком - и так вечно и без изменений. Это скука дикая, поэтому я думаю что скука важна для Вселенной чем-то, наверное такое нельзя допускать.
Впрочем если кто-то желает вибрировать в теле пустотности именно в области канализации, то тогда на то воля его, но для других вибраторов должно быть организовано поле возможностей, скуке тут не должно быть места.
>Скука не важна, в Нирване хорошо по дефолту потому что нам так сказали
Ну Нирвана, оно без другого, у нее много трактовок у этого состояния.
Х.з. я вот понимаю это так что чел может быть "одно без другого" в разных местах короче.
И если его посадить к канализацию навечно, и вот он там будет сидеть "одно и без другого" постоянно, то ему будет нехорошо, там.
Вонь короч, бактерии разные и сточные воды текут потоком - и так вечно и без изменений. Это скука дикая, поэтому я думаю что скука важна для Вселенной чем-то, наверное такое нельзя допускать.
Впрочем если кто-то желает вибрировать в теле пустотности именно в области канализации, то тогда на то воля его, но для других вибраторов должно быть организовано поле возможностей, скуке тут не должно быть места.
>>26256
Это что ты мне хочешь забанить что ли?
И вот у нас, просветленных есть такая поговорка на этот случай - анус себе забань как говорится.
Лол ))))
Это что ты мне хочешь забанить что ли?
И вот у нас, просветленных есть такая поговорка на этот случай - анус себе забань как говорится.
Лол ))))
>>26263
а с чего ты тогда взял, что он будет святым? Тем более если святой ясно сказал, что хотел чобы тот свинья-настоятель стал человеком, а не кто угодно левый. Но я тебя понял.
это кажется охуенным и идеальным таким оправданием совершения любой фигни, которую можно сотворить. Фиг знает, возможно пока что я этого не понимаю, потом пойму может быть, но пока что эта кулстори не выдерживает никакой критики. Может быть там еще что-то намешано было типа реально в прошлой жизни она хотела стать матерью этого ребёнка или еще какая-нибудь фигня, но ничего из этого не написано, поэтому фиг поймешь что и думать об этом
>При чем тут настоятель?
>родить святого от святого
а с чего ты тогда взял, что он будет святым? Тем более если святой ясно сказал, что хотел чобы тот свинья-настоятель стал человеком, а не кто угодно левый. Но я тебя понял.
>Состоянием сознания, в котором был совершен поступок
это кажется охуенным и идеальным таким оправданием совершения любой фигни, которую можно сотворить. Фиг знает, возможно пока что я этого не понимаю, потом пойму может быть, но пока что эта кулстори не выдерживает никакой критики. Может быть там еще что-то намешано было типа реально в прошлой жизни она хотела стать матерью этого ребёнка или еще какая-нибудь фигня, но ничего из этого не написано, поэтому фиг поймешь что и думать об этом
>>26265
Нам так не говорили.
Только одна трактовка есть у этого состояния.
И если его посадить к канализацию навечно, и вот он там будет сидеть "одно и без другого" постоянно, то ему будет нехорошо, там.
Впрочем если кто-то желает вибрировать в теле пустотности именно в области канализации, то тогда на то воля его, но для других вибраторов должно быть организовано поле возможностей, скуке тут не должно быть места.
Почему я ржу и не могу остановиться?
>>Скука не важна, в Нирване хорошо по дефолту потому что нам так сказали
Нам так не говорили.
>Ну Нирвана, оно без другого, у нее много трактовок у этого состояния.
Только одна трактовка есть у этого состояния.
>Х.з. я вот понимаю это так что чел может быть "одно без другого" в разных местах короче.
И если его посадить к канализацию навечно, и вот он там будет сидеть "одно и без другого" постоянно, то ему будет нехорошо, там.
>Вонь короч, бактерии разные и сточные воды текут потоком - и так вечно и без изменений. Это скука дикая, поэтому я думаю что скука важна для Вселенной чем-то, наверное такое нельзя допускать.
Впрочем если кто-то желает вибрировать в теле пустотности именно в области канализации, то тогда на то воля его, но для других вибраторов должно быть организовано поле возможностей, скуке тут не должно быть места.
Почему я ржу и не могу остановиться?
>>26267
Да ты угараешь? Мне нужен архив, я хочу прочитать каждое его откровение.
Да ты угараешь? Мне нужен архив, я хочу прочитать каждое его откровение.
>>26269
От святого свиньи не родятся.
Я тебя учить не буду, я хуй простой. Мне кажется что эта суета не имеет никакого значения.
>а с чего ты тогда взял, что он будет святым?
>от святого
От святого свиньи не родятся.
>это кажется охуенным и идеальным таким оправданием совершения любой фигни, которую можно сотворить. Фиг знает, возможно пока что я этого не понимаю, потом пойму может быть, но пока что эта кулстори не выдерживает никакой критики.
Я тебя учить не буду, я хуй простой. Мне кажется что эта суета не имеет никакого значения.
>>26270
А кто тебе поле вибрации организует для того чтобы ты сидя в Нирване (если ты доберешься туда когда-то) чувствовал себя комфортно?
Лол Тебе поле вибрации организуют все, и в том числе даже и товарищ путин. Чтобы тебя вштырило там, люди работают не жалея себя здесь и в это время.
Сам путин старается для этого и работает он как раб на галерах - чтобы ты когда убежишь в Нирвану почувствовал такой же приход как и когда в миру кто-то убегает из страны (описывается термином "завести трактор")
Если тебе будет не откуда или незачем бежать в Нирвану то она же не вштырит тебя, не правда ли?
Вот чтобы ты бежал отсюда он и старается, работая на то чтобы тебе создать условия побега, и когда ты убежишь наконец то ты испытаешь тогда качественный приход от этого а не какой-то там малый и сравнимый с укусом комарика. Ты завел трактор в саму Нирвану - эта мысль согреет всю Вселенную на время твоим теплом. Дикая радость спродуцируется у тебя, и вот этот момент и стоит таких вот усилий.
Лол ))))
А кто тебе поле вибрации организует для того чтобы ты сидя в Нирване (если ты доберешься туда когда-то) чувствовал себя комфортно?
Лол Тебе поле вибрации организуют все, и в том числе даже и товарищ путин. Чтобы тебя вштырило там, люди работают не жалея себя здесь и в это время.
Сам путин старается для этого и работает он как раб на галерах - чтобы ты когда убежишь в Нирвану почувствовал такой же приход как и когда в миру кто-то убегает из страны (описывается термином "завести трактор")
Если тебе будет не откуда или незачем бежать в Нирвану то она же не вштырит тебя, не правда ли?
Вот чтобы ты бежал отсюда он и старается, работая на то чтобы тебе создать условия побега, и когда ты убежишь наконец то ты испытаешь тогда качественный приход от этого а не какой-то там малый и сравнимый с укусом комарика. Ты завел трактор в саму Нирвану - эта мысль согреет всю Вселенную на время твоим теплом. Дикая радость спродуцируется у тебя, и вот этот момент и стоит таких вот усилий.
Лол ))))
>>26231
Тот аскет был бодхисаттвой. Бодхисаттва может пойти на ЛЮБОЕ преступление, чтобы помочь существу достичь пробуждения.
Та девушка в помощи не нуждалась, так как она уже родилась человеком и сама выбирает идти по Пути или нет. Тот настоятель был духом и был обречен родиться животным, т.е. явно нуждался в помощи причем скорой. Поэтому аскет решил помочь ему малой ценой - изнасилованием девушки.
Да действительно он поступил плохо по отношению к девушке. Но тут на одной стороне весов рождение настоятеля животным и обреченность еще долгие кальпы перерождаться и терпеть старадания, на другой страдания девушки от изнасилования и беременности. Кстати ребенка бы отправили в монастырь.
Аскет выбрал второе. Соответственно за это следовало наказание аскету. Но для бодхисаттвы рождение в аду счастье.
Эх... Ты еще джатаки не читал, вот где тру жесткач
Тот аскет был бодхисаттвой. Бодхисаттва может пойти на ЛЮБОЕ преступление, чтобы помочь существу достичь пробуждения.
Та девушка в помощи не нуждалась, так как она уже родилась человеком и сама выбирает идти по Пути или нет. Тот настоятель был духом и был обречен родиться животным, т.е. явно нуждался в помощи причем скорой. Поэтому аскет решил помочь ему малой ценой - изнасилованием девушки.
Да действительно он поступил плохо по отношению к девушке. Но тут на одной стороне весов рождение настоятеля животным и обреченность еще долгие кальпы перерождаться и терпеть старадания, на другой страдания девушки от изнасилования и беременности. Кстати ребенка бы отправили в монастырь.
Аскет выбрал второе. Соответственно за это следовало наказание аскету. Но для бодхисаттвы рождение в аду счастье.
Эх... Ты еще джатаки не читал, вот где тру жесткач
>>26276
Ну вот нормальный адекватный ответ с учетом всех нюансов, спасибо!
А почему рождение в аду для боттхисатвы - благо? Чтобы закалять характер, лол?
Ну вот нормальный адекватный ответ с учетом всех нюансов, спасибо!
А почему рождение в аду для боттхисатвы - благо? Чтобы закалять характер, лол?
>>26275
Чувства в нирване?
Это умозаключение.
"Она" и не должна "тебя" вштырить.
Он просто делает то что делает, у него своя колея.
Лол ))))
Лол.
>А кто тебе поле вибрации организует для того чтобы ты сидя в Нирване (если ты доберешься туда когда-то) чувствовал себя комфортно?
Чувства в нирване?
>Сам путин старается для этого и работает он как раб на галерах - чтобы ты когда убежишь в Нирвану почувствовал такой же приход как и когда в миру кто-то убегает из страны (описывается термином "завести трактор")
Это умозаключение.
>Если тебе будет не откуда или незачем бежать в Нирвану то она же не вштырит тебя, не правда ли?
"Она" и не должна "тебя" вштырить.
>Вот чтобы ты бежал отсюда он и старается, работая на то чтобы тебе создать условия побега, и когда ты убежишь наконец то ты испытаешь тогда качественный приход от этого а не какой-то там малый и сравнимый с укусом комарика.
Он просто делает то что делает, у него своя колея.
>Ты завел трактор в саму Нирвану - эта мысль согреет всю Вселенную на время твоим теплом. Дикая радость спродуцируется у тебя, и вот этот момент и стоит таких вот усилий.
Лол ))))
Лол.
152 Кб, 600x599>>26276
Вот правильный ответ:
Вот правильный ответ:
>И все же любое этическое правило, даже самое простое и подходящее к очень многим случаям, никогда нельзя считать абсолютным. Состоянием сознания, в котором был совершен поступок, — вот что определяет его этичность.
>>26281
Его ответ ничем не отличается от цитаты которую ты выделил. Только он еще и по полочкам разложил все нюансы о которых я спрашивал и которые меня интересовали
Его ответ ничем не отличается от цитаты которую ты выделил. Только он еще и по полочкам разложил все нюансы о которых я спрашивал и которые меня интересовали
>>26283
Как и еще миллиарды томов такой же шизофазии как и та что тобою написанной.
Ну и у кого тут проблемы с логикой?
>Это не опровергает того что я сказал
Как и еще миллиарды томов такой же шизофазии как и та что тобою написанной.
Ну и у кого тут проблемы с логикой?
>>26284
Какие нюансы? Он тебе говна в голову насрал, но если тебе нравится, я не против.
Какие нюансы? Он тебе говна в голову насрал, но если тебе нравится, я не против.
>>26286
В Ад попадают отморозки, которые не следовали пути и нарушали худшие запреты и соответственно они больше всех других нуждаются в наставлениях о Дхарме. Тем более теперь эти "грешники" в Аду видят к чему привели их деяния
В Ад попадают отморозки, которые не следовали пути и нарушали худшие запреты и соответственно они больше всех других нуждаются в наставлениях о Дхарме. Тем более теперь эти "грешники" в Аду видят к чему привели их деяния
>>26287
Ну ты щас написал и теперь я думаю что ты тоже прав. Даже больше прав ты чем он ведь тот святой мог ниче не делать и поскольку тот настоятель вел себя как свинья то пусть огребает в соответствующей кальпе хуле девушка должна страдать. Ебала какаято если подумать...
Но покрайней мере его обьяснение тоже вполне логично... наверное...
Ну ты щас написал и теперь я думаю что ты тоже прав. Даже больше прав ты чем он ведь тот святой мог ниче не делать и поскольку тот настоятель вел себя как свинья то пусть огребает в соответствующей кальпе хуле девушка должна страдать. Ебала какаято если подумать...
Но покрайней мере его обьяснение тоже вполне логично... наверное...
>>26289
С тобой все ясно.
С тобой все ясно.
>>26288
То есть святой ради какойто свиньи изнасиловал девушку и еще себя обрек на ад? Почему он просто ничего не сделал, ну тупо не среагировал никак. Помоему лучший вариант. Тот свинья сам должен найти путь к дхарме и нирване, если все будут ему потакать сам он ничему не научится тогда, ведь не?
То есть святой ради какойто свиньи изнасиловал девушку и еще себя обрек на ад? Почему он просто ничего не сделал, ну тупо не среагировал никак. Помоему лучший вариант. Тот свинья сам должен найти путь к дхарме и нирване, если все будут ему потакать сам он ничему не научится тогда, ведь не?
>>26290
Не, ну его нафиг, слушай его, а то я тебе еще перерождение испорчу, потом до нирваны не доберусь опять.
Не, ну его нафиг, слушай его, а то я тебе еще перерождение испорчу, потом до нирваны не доберусь опять.
>>26292
Тот святой бодхисаттва. Его смысл жизни помогать другим существам. Он просто не мог ничего не делать. Бодхисаттва использует любой подвернувшийся шанс дабы помочь другому, даже во вред себе самому или третьему лицу, если вред этот будет меньше пользы для второго
Тот святой бодхисаттва. Его смысл жизни помогать другим существам. Он просто не мог ничего не делать. Бодхисаттва использует любой подвернувшийся шанс дабы помочь другому, даже во вред себе самому или третьему лицу, если вред этот будет меньше пользы для второго
>>26295
В его постах не было каких-либо аргументов, кроме "у тебя шизофазия азаза". Поэтому я и ответил подобным образом. Зачем я вообще перед тобой оправдываюсь тут?
В его постах не было каких-либо аргументов, кроме "у тебя шизофазия азаза". Поэтому я и ответил подобным образом. Зачем я вообще перед тобой оправдываюсь тут?
>>26296
Потому что чувствуешь свою вину.
Потому что чувствуешь свою вину.
>>26294
Все равно это бредово. Помогать другим при этом самому совершая зло и обрекать себя на ад. В буддизме говорится что спасти можно только себя тоесть каждый сам делает свой выбор и в соответствии с ним получает то что заслуживает и это логично и так и нужно постигать дхарму. Проживя много жизней в плохих кальпах и через страдания понять как поступать стоит и как не следует. Свинья тот сделал свой выбор и заслужил то что заслужил, кстати у боттхисатвы в итоге не получилось. Свинья Потом все равно поймет как правильно поступать либо будет и дальше страдать, а если вылизывать его грехи тот ничему не научится и ничего не поймет. Я считаю что это символично что у боттхисатвы ничего не получилось, только себе карму попортил
Все равно это бредово. Помогать другим при этом самому совершая зло и обрекать себя на ад. В буддизме говорится что спасти можно только себя тоесть каждый сам делает свой выбор и в соответствии с ним получает то что заслуживает и это логично и так и нужно постигать дхарму. Проживя много жизней в плохих кальпах и через страдания понять как поступать стоит и как не следует. Свинья тот сделал свой выбор и заслужил то что заслужил, кстати у боттхисатвы в итоге не получилось. Свинья Потом все равно поймет как правильно поступать либо будет и дальше страдать, а если вылизывать его грехи тот ничему не научится и ничего не поймет. Я считаю что это символично что у боттхисатвы ничего не получилось, только себе карму попортил
>>26298
В тренде просто солянка всех "буддизмов"
Есть махаяна-бредятина, а есть Тхераада-истина, учись различать их.
Если видишь четкий, логичный, лаконичный ответ это Тхеравада-истина, если видишь - написана бредовая шизопатия, на вроде долбославия, это махаяна, ну или другие ереси.
>Все равно это бредово. Помогать другим при этом самому совершая зло и обрекать себя на ад.
В тренде просто солянка всех "буддизмов"
Есть махаяна-бредятина, а есть Тхераада-истина, учись различать их.
Если видишь четкий, логичный, лаконичный ответ это Тхеравада-истина, если видишь - написана бредовая шизопатия, на вроде долбославия, это махаяна, ну или другие ереси.
>>26298
Да всё так, но бодхисаттвы не стремятся к личному освобождению, предпочитая помогать на этом пути другим. Этим они и отличаются от шравак.
Пойми что для бодхисаттв помощь другим в достижении нирваны смысл жизни. Они сами выбрали такой путь. В махаяне считается что Будда Шакьямуни тоже был бодхисаттвой. По меньшей мере 3 великие кальпы. 1 великую кальпу он практиковал парамиту терпения. 2 великую кальпу он практиковал парамиту усердия. А 3 великую кальпу парамиту мудрости. И конце концов он достиг совершенного пробуждения. Круче чем архаты, короче
>Все равно это бредово. Помогать другим при этом самому совершая зло и обрекать себя на ад. В буддизме говорится что спасти можно только себя тоесть каждый сам делает свой выбор и в соответствии с ним получает то что заслуживает и это логично и так и нужно постигать дхарму.
Да всё так, но бодхисаттвы не стремятся к личному освобождению, предпочитая помогать на этом пути другим. Этим они и отличаются от шравак.
Пойми что для бодхисаттв помощь другим в достижении нирваны смысл жизни. Они сами выбрали такой путь. В махаяне считается что Будда Шакьямуни тоже был бодхисаттвой. По меньшей мере 3 великие кальпы. 1 великую кальпу он практиковал парамиту терпения. 2 великую кальпу он практиковал парамиту усердия. А 3 великую кальпу парамиту мудрости. И конце концов он достиг совершенного пробуждения. Круче чем архаты, короче
>>26299
Наставник Тхеравады Валпола Рахула говорит:
"Буддизм стоит особняком в истории человеческой мысли, отрицая существование таких вещей, как душа, индивидуальное "я" или атман. Согласно учению Будды, идея наличия индивидуального "я" является ошибочной, не соответствующей реальности, которая порождает вредные мысли о "моем", обо "мне", эгоистические желания, страсть, привязанность, неприязнь, тщеславие, эгоизм и иные нечистые мысли, скверны".
Но такие представления относятся только к Тхераваде. Если нет личности, и нет души, то поскольку есть много примеров что кармическое воздаяние не настигает грешницу при жизни, то можно сделать вывод что кармы не существует. К тому же тогда Джатаки по мнению тхеравады это ложь, ибо раз нет ни индивидуального "я", ни души, ни кармы, то тогда и реинкарнироваться нечему.
Наставник Тхеравады Валпола Рахула говорит:
"Буддизм стоит особняком в истории человеческой мысли, отрицая существование таких вещей, как душа, индивидуальное "я" или атман. Согласно учению Будды, идея наличия индивидуального "я" является ошибочной, не соответствующей реальности, которая порождает вредные мысли о "моем", обо "мне", эгоистические желания, страсть, привязанность, неприязнь, тщеславие, эгоизм и иные нечистые мысли, скверны".
Но такие представления относятся только к Тхераваде. Если нет личности, и нет души, то поскольку есть много примеров что кармическое воздаяние не настигает грешницу при жизни, то можно сделать вывод что кармы не существует. К тому же тогда Джатаки по мнению тхеравады это ложь, ибо раз нет ни индивидуального "я", ни души, ни кармы, то тогда и реинкарнироваться нечему.
>>26300
а ведь можно же познать нирвану не становясь при этом боттхисатвой?))) потому что я бы с радостью обошелся одним этим
а ведь можно же познать нирвану не становясь при этом боттхисатвой?))) потому что я бы с радостью обошелся одним этим
>>26308
А кто против? Никто и не заставляет тебя становиться бодхисаттвой. Это личный выбор каждого
А кто против? Никто и не заставляет тебя становиться бодхисаттвой. Это личный выбор каждого
>>26305
Ну осталось сделать два последних шага: признать что произношение буддийских мантр бессмысленная трата времени, следовательно и места для сборищ с произношением мантр не нужны, и теперь и на месте ступ и дацанов можно открыть крошку-картошку и таверну "У Ашота".
Ну осталось сделать два последних шага: признать что произношение буддийских мантр бессмысленная трата времени, следовательно и места для сборищ с произношением мантр не нужны, и теперь и на месте ступ и дацанов можно открыть крошку-картошку и таверну "У Ашота".
>>26313
И с этим я полностью согласен, дальше то что? Да и ступ и дацанов я вот лично нигде не видел, а крошки кортошки у ашотов повсеместно.
>Ну осталось сделать два последних шага: признать что произношение буддийских мантр бессмысленная трата времени, следовательно и места для сборищ с произношением мантр не нужны, и теперь и на месте ступ и дацанов можно открыть крошку-картошку и таверну "У Ашота".
И с этим я полностью согласен, дальше то что? Да и ступ и дацанов я вот лично нигде не видел, а крошки кортошки у ашотов повсеместно.
>>26301
Чего-то ты сильно выдумываешь. Почитай книжки других традиций, почти в каждой найдёшь то же самое. А выводы можно какие угодно сделать, это не значит, что они будут корректными. У разных преступников, согласно исследованиям, вообще-то очень много внутренних беспокойств, которые не очень-то заметны снаружи.
>Но такие представления относятся только к Тхераваде.
Чего-то ты сильно выдумываешь. Почитай книжки других традиций, почти в каждой найдёшь то же самое. А выводы можно какие угодно сделать, это не значит, что они будут корректными. У разных преступников, согласно исследованиям, вообще-то очень много внутренних беспокойств, которые не очень-то заметны снаружи.
>>26405
Ну и что тут кто выдумает то?
У вас учении это прямо не написано, но подразумевается что кармой можно торговать.
Потому что эта карма принадлежит чисто механистическому и не вечному сознанию.
Это в буддистские учения просочилось с древнего Египту, там короч тоже было такое положение что для того, чтобы попасть в загробный мир успешно и обрести вечную жизнь, чел должен был платить выкуп. Ну в виде мер золота, серебра, украшений или драгоценностей.
Только тогда чел мог пройти врата - а если не платил то Анубис заворачивал его.
У буддистов тоже так - карма по их учениям может быть куплена и продана как хочешь.
путин к примеру активно ей торгует - наверное буддисты проконсультировали его по этому вопросу. Ну он прост вызывает там своих помощников и дает им задание - найди того кто отсосет у меня карму за умеренную плату. Таких кто отсасывает в России вообще очень много, многие согласны отсосать карму даже за ящик-другой водки. Вот и путин облегчившись от кармического груза опять короч готов к совершению великих дел, так вот это и работает.
Ну и что тут кто выдумает то?
У вас учении это прямо не написано, но подразумевается что кармой можно торговать.
Потому что эта карма принадлежит чисто механистическому и не вечному сознанию.
Это в буддистские учения просочилось с древнего Египту, там короч тоже было такое положение что для того, чтобы попасть в загробный мир успешно и обрести вечную жизнь, чел должен был платить выкуп. Ну в виде мер золота, серебра, украшений или драгоценностей.
Только тогда чел мог пройти врата - а если не платил то Анубис заворачивал его.
У буддистов тоже так - карма по их учениям может быть куплена и продана как хочешь.
путин к примеру активно ей торгует - наверное буддисты проконсультировали его по этому вопросу. Ну он прост вызывает там своих помощников и дает им задание - найди того кто отсосет у меня карму за умеренную плату. Таких кто отсасывает в России вообще очень много, многие согласны отсосать карму даже за ящик-другой водки. Вот и путин облегчившись от кармического груза опять короч готов к совершению великих дел, так вот это и работает.
В недалеком будущем можно предположить что будут выращивать буддистов искусственно.
Спецвид короче людей-мутантов под кодовым названием "переработчик кармы"
Ну эти мутанты будут уже с большой головой к примеру в которой мозг их будет с одним полушарием для одной только цели - перерабатывать карму для хозяев сидя в медитации. Суставы у этих существ будут вывернуты как у лошадей (чтобы у них не было бы отвлекающих болей в ногах и они сидели бы не дергаясь на жопе ровно годами)
И вот ухов не будет вообще у них чтобы не отвлекал их звук и свет, а только щель для флешки на которой будет записан образ того, за кого надо перерабатывать его карму.
Ну и там по мелочи - внутренние органы нахер не нужны - кормить их можно растворами
И вот целые поля таких искусственных существ будут перерабатывать карму для целых мегаполисов, где и будут жить их хозяева.
Ну это что-то типа похоже на бактерий к примеру которые искусственно добавляют в сточные воды чтобы они очищали их.
Поскольку собственного "я" у этих буддистов нет согласно учению буддистов, то и никакого нарушения прав человека соответственно не будет - это прост будут поля неких биомеханизмов заточенные под определенный вид работ и не более того.
Спецвид короче людей-мутантов под кодовым названием "переработчик кармы"
Ну эти мутанты будут уже с большой головой к примеру в которой мозг их будет с одним полушарием для одной только цели - перерабатывать карму для хозяев сидя в медитации. Суставы у этих существ будут вывернуты как у лошадей (чтобы у них не было бы отвлекающих болей в ногах и они сидели бы не дергаясь на жопе ровно годами)
И вот ухов не будет вообще у них чтобы не отвлекал их звук и свет, а только щель для флешки на которой будет записан образ того, за кого надо перерабатывать его карму.
Ну и там по мелочи - внутренние органы нахер не нужны - кормить их можно растворами
И вот целые поля таких искусственных существ будут перерабатывать карму для целых мегаполисов, где и будут жить их хозяева.
Ну это что-то типа похоже на бактерий к примеру которые искусственно добавляют в сточные воды чтобы они очищали их.
Поскольку собственного "я" у этих буддистов нет согласно учению буддистов, то и никакого нарушения прав человека соответственно не будет - это прост будут поля неких биомеханизмов заточенные под определенный вид работ и не более того.
>>26456
Буддизм вообще карму не признает, это все упрощения для быдла.
Умозаключение
Домыслы
>У вас учении это прямо не написано, но подразумевается что кармой можно торговать.
Буддизм вообще карму не признает, это все упрощения для быдла.
>но подразумевается
Умозаключение
>путин к примеру активно ей торгует
Домыслы
>>26466
В будущем всем будут фанариком в мозг светить и все о этого будут счастливые, а потом вообще ген скуки отрежут и будут все счастливые.
В будущем всем будут фанариком в мозг светить и все о этого будут счастливые, а потом вообще ген скуки отрежут и будут все счастливые.
>>26481
Ну это уже все проходили - типа а вы докажите, ихтамнету и не было никогда.
Ну так то буддисты может быть действительно тут не при чем, может прост какие-то еретики из их числа (перебежчики как бы) просто давали консультации по теме этим - из РПЦ короч (тут нет ничего удивительного впрочем, они в прошлом и Гитлера консультировали)
А сама торговля кармой идет активно именно через РПЦ, они любят такое.
Ну поставь свечку за вождя, помолись за него, и все заметьте бесплатно вообще, ладно бы деньги платили, а то вообще бесплатно заставляют разделять кармические последствия с властями.
Это чистой воды кидалово я считаю и развод лохов. Лол )))))
Ну просто пока это тема новая, торговля кармой, и рынок ее еще не сформирован как бы, не понятно какой грех и сколько стоит.
Поэтому даже при солидных пожертвованиях возможны сбои в процессе, ну это типа когда освященная крапленой водой ракета падает обратно и разбивается в жопу. ЛОл
>путин не торгует кармой, это домыслы
Ну это уже все проходили - типа а вы докажите, ихтамнету и не было никогда.
Ну так то буддисты может быть действительно тут не при чем, может прост какие-то еретики из их числа (перебежчики как бы) просто давали консультации по теме этим - из РПЦ короч (тут нет ничего удивительного впрочем, они в прошлом и Гитлера консультировали)
А сама торговля кармой идет активно именно через РПЦ, они любят такое.
Ну поставь свечку за вождя, помолись за него, и все заметьте бесплатно вообще, ладно бы деньги платили, а то вообще бесплатно заставляют разделять кармические последствия с властями.
Это чистой воды кидалово я считаю и развод лохов. Лол )))))
Ну просто пока это тема новая, торговля кармой, и рынок ее еще не сформирован как бы, не понятно какой грех и сколько стоит.
Поэтому даже при солидных пожертвованиях возможны сбои в процессе, ну это типа когда освященная крапленой водой ракета падает обратно и разбивается в жопу. ЛОл
>>26494
Ну это печально конечно что у них нечем совсем торговать. Ну пусть что-то сами придумают, кто за них придумывать то будет? Вон амеры воздухом торгуют и ничего, мир не порушился от этого.
Пустота она сама то бабло не принесет тебе, чтобы она разродилась баблом ее мутить надо (ну завихрять как-то там и придумывать что-то, использовать короч креатив)
Торгуй самой пустотой тогда раз на ум тебе ничего нейдет.
Ну это печально конечно что у них нечем совсем торговать. Ну пусть что-то сами придумают, кто за них придумывать то будет? Вон амеры воздухом торгуют и ничего, мир не порушился от этого.
Пустота она сама то бабло не принесет тебе, чтобы она разродилась баблом ее мутить надо (ну завихрять как-то там и придумывать что-то, использовать короч креатив)
Торгуй самой пустотой тогда раз на ум тебе ничего нейдет.
>>26495
Нечем и некому.
Можно я не буду?
>Ну это печально конечно что у них нечем совсем торговать.
Нечем и некому.
>Торгуй самой пустотой тогда раз на ум тебе ничего нейдет.
Можно я не буду?
>>26496
Ну на нет и суда как говорится нет.
Это тяжелый случай короче. Лол
>Мы не можем торговать ничем потому что ничего нет у нас, и самих нас тоже нет
Ну на нет и суда как говорится нет.
Это тяжелый случай короче. Лол
>>26497
Это буддизм, лол.
>>Мы не можем торговать ничем потому что ничего нет у нас, и самих нас тоже нет
>Это тяжелый случай короче. Лол
Это буддизм, лол.
>>26301
Так в сутре сердце и сказано напрямую, что на уровне реальности ничего этого нет, а карма и тд лишь попытки попроще обьяснить эту реальность.
Так в сутре сердце и сказано напрямую, что на уровне реальности ничего этого нет, а карма и тд лишь попытки попроще обьяснить эту реальность.
>>26504
Если в сутре сердце не сказано напрямую и нет запрета что нельзя торговать кармой, значит можно ею торговать.
Многие торгуют тем, чего нет, и ничего, чувствуют себе хорошо и здорово.
Алсо так сказать "на уровне реальности" прост торгуют чем-то другим, того, что нету тут а есть там. Торговля и подразумевает обмен тем что у тебя нет на то что надо тебе. Лол )))))
Если в сутре сердце не сказано напрямую и нет запрета что нельзя торговать кармой, значит можно ею торговать.
Многие торгуют тем, чего нет, и ничего, чувствуют себе хорошо и здорово.
Алсо так сказать "на уровне реальности" прост торгуют чем-то другим, того, что нету тут а есть там. Торговля и подразумевает обмен тем что у тебя нет на то что надо тебе. Лол )))))
>>26505
Это умозаключение.
Если нет ничего, то и нечем торговать, и понятия "торговать" нет, и понятия "понятие" нет, и нет - нет, -, ...,
>Если в сутре сердце не сказано напрямую и нет запрета что нельзя торговать кармой, значит можно ею торговать.
Это умозаключение.
Если нет ничего, то и нечем торговать, и понятия "торговать" нет, и понятия "понятие" нет, и нет - нет, -, ...,
>>26506
Ну понятно короч, буддисты до сих пор в шоке от того что у них ничего не осталось, все пропало короче Крышу судя по всему снесло у многих капитально.
>Сутра сердца отрицает четыре благородные истины («нет ни страдания, ни причины страдания, ни прекращения страдания, ни пути»), что, как указывает Е. А. Торчинов, звучало кощунственно и шокирующе для последователей хинаяны, живших в период появления и развития махаяны. Уровень шока буддиста хинаяны того времени от данной сутры Торчинов считает равным уровню шока христианина от гипотетического христианского текста, в котором бы «Христос провозгласил, что нет ни Бога, ни сатаны, ни ада, ни рая, ни греха, ни добродетели, и т. д.»
Ну понятно короч, буддисты до сих пор в шоке от того что у них ничего не осталось, все пропало короче Крышу судя по всему снесло у многих капитально.
На правах рекламы.
В воскресенье (завтра) в 20.00 будет вебинар с учителем Кван Ум, решившим все дзэнские коаны, Олегом Шуком. Вопросы ему можно задавать здесь https://vk.com/topic-77667685_37023992 , вебинар будет здесь http://zen-dharma.ru/webinars.html
И почему-то то, что спрашивают на дваче, у обычных учителей не спрашивают. Ни одного вопроса про мастурбацию никто ему никогда не задавал, например.
В воскресенье (завтра) в 20.00 будет вебинар с учителем Кван Ум, решившим все дзэнские коаны, Олегом Шуком. Вопросы ему можно задавать здесь https://vk.com/topic-77667685_37023992 , вебинар будет здесь http://zen-dharma.ru/webinars.html
И почему-то то, что спрашивают на дваче, у обычных учителей не спрашивают. Ни одного вопроса про мастурбацию никто ему никогда не задавал, например.
>>26573
Зачем ты задаешь вопрос на который уже дали ответ?
Зачем ты задаешь вопрос на который уже дали ответ?
>>26301
Так если есть перерождение, то карма развертывается в следующих жизнях. Никак из этого не следует, что кармы не существует.
>Если нет личности, и нет души, то поскольку есть много примеров что кармическое воздаяние не настигает грешницу при жизни, то можно сделать вывод что кармы не существует.
Так если есть перерождение, то карма развертывается в следующих жизнях. Никак из этого не следует, что кармы не существует.
>>26787
Перерождения у них *буддистов, лол тоже нет
Так что можно свободно в этой жизни воровать и жить красиво, потому что будет наказан (хотя и наказывать тоже некому) потом за это рандомный анон, который можно сказать случайно попадет под действие какого-то куска кармы.
Во всем виновата пустота, надо валить все фейлы на нее короче. Анон не может отвечать за то что пустота как-то там завихрилась таким образом а не другим.
Вот а если еще и там целенаправленное вредительство со стороны тех, кто сидит в теле пустотности (бодхисаттвы и эти - арахаты короче, так же и другие монстры пустоты, короч божества у буддистов разных сортов), то тем более анонам нечего беспокоиться по поводу кармы и кармических последствий тогда.
Кто вот создал к примеру путина по дацанской философии?
Его создала пустота для особого рода работ - чтобы была движуха в мире постоянно
Мир надо мутить, вот и прислан он был для этих целей, видать что пустота не хотеть быть пустой а желать развлекаться разными способами.
Ну я так думаю почему-то. Лол
Перерождения у них *буддистов, лол тоже нет
Так что можно свободно в этой жизни воровать и жить красиво, потому что будет наказан (хотя и наказывать тоже некому) потом за это рандомный анон, который можно сказать случайно попадет под действие какого-то куска кармы.
Во всем виновата пустота, надо валить все фейлы на нее короче. Анон не может отвечать за то что пустота как-то там завихрилась таким образом а не другим.
Вот а если еще и там целенаправленное вредительство со стороны тех, кто сидит в теле пустотности (бодхисаттвы и эти - арахаты короче, так же и другие монстры пустоты, короч божества у буддистов разных сортов), то тем более анонам нечего беспокоиться по поводу кармы и кармических последствий тогда.
Кто вот создал к примеру путина по дацанской философии?
Его создала пустота для особого рода работ - чтобы была движуха в мире постоянно
Мир надо мутить, вот и прислан он был для этих целей, видать что пустота не хотеть быть пустой а желать развлекаться разными способами.
Ну я так думаю почему-то. Лол
>>26787
Перерождения тоже нет, буддизм по сути это высшая форма "атеизма". Только будда отрицает не только богов, но и реальность как таковую и нереальность так же отрицается. Нет ни атмана, ни анатмана.
>Так если есть перерождение
Перерождения тоже нет, буддизм по сути это высшая форма "атеизма". Только будда отрицает не только богов, но и реальность как таковую и нереальность так же отрицается. Нет ни атмана, ни анатмана.
И вот у буддистов нет никого внутри их как бы - и это главное. Т.е. голова вроде есть, а внутри нее ветер дикий и пустота.
Такие вообще опасны если так подумать.
Ну они эти - самураи короч по природе, у него все на рефлексах, махать мечом обучены и метать что-то там они очень хорошо. Некоторые к примеру дрочат мечи всю жизнь и до такого острого состояния что прост режут они сам воздух со свистом. Бошки рубят хорошо короче.
Вот и чтобы они не зарубили бы много людей они как правило содержатся в монастырях в ограниченных пространствах, или в дикой местности в уединении, потому что в обществе они не могут жить вообще и для общества такие существа опасны.
Такие вообще опасны если так подумать.
Ну они эти - самураи короч по природе, у него все на рефлексах, махать мечом обучены и метать что-то там они очень хорошо. Некоторые к примеру дрочат мечи всю жизнь и до такого острого состояния что прост режут они сам воздух со свистом. Бошки рубят хорошо короче.
Вот и чтобы они не зарубили бы много людей они как правило содержатся в монастырях в ограниченных пространствах, или в дикой местности в уединении, потому что в обществе они не могут жить вообще и для общества такие существа опасны.
>>26790
У каждого своя колея, и они как бы это не казалось - параллельны друг другу. Тот кто будет воровать - будет воровать. Тот кто будет наказан, будет наказан.
Пустоты тоже нет.
Мир надо мутить, вот и прислан он был для этих целей, видать что пустота не хотеть быть пустой а желать развлекаться разными способами.
Все это бессмысленные философские вопросы, Будда не учит ответам на них, Будда учит "как завести трактор" в нирвану.
>Так что можно свободно в этой жизни воровать и жить красиво, потому что будет наказан (хотя и наказывать тоже некому) потом за это рандомный анон, который можно сказать случайно попадет под действие какого-то куска кармы.
У каждого своя колея, и они как бы это не казалось - параллельны друг другу. Тот кто будет воровать - будет воровать. Тот кто будет наказан, будет наказан.
>Во всем виновата пустота, надо валить все фейлы на нее короче.
Пустоты тоже нет.
>Его создала пустота для особого рода работ - чтобы была движуха в мире постоянно
Мир надо мутить, вот и прислан он был для этих целей, видать что пустота не хотеть быть пустой а желать развлекаться разными способами.
Все это бессмысленные философские вопросы, Будда не учит ответам на них, Будда учит "как завести трактор" в нирвану.
>>26797
Нету, лол.
Тут согласен, лол.
>Т.е. голова вроде есть
Нету, лол.
>Вот и чтобы они не зарубили бы много людей они как правило содержатся в монастырях в ограниченных пространствах, или в дикой местности в уединении, потому что в обществе они не могут жить вообще и для общества такие существа опасны.
Тут согласен, лол.
У нас в России как-то можно стать послушником в дацане?
>>26635
Потому что это цирк с конями.
Потому что это цирк с конями.
что буддизм отвечает на то что:
допустим если добра и зла нет, то тогда делай что хочешь еби гусей ешь творог, насилуй поджигай и ничо с тобой не будет. Ведь карма не различает добра и зла, эти понятия придуманы людьми. Вот что буддизм по этому поводу думает?
допустим если добра и зла нет, то тогда делай что хочешь еби гусей ешь творог, насилуй поджигай и ничо с тобой не будет. Ведь карма не различает добра и зла, эти понятия придуманы людьми. Вот что буддизм по этому поводу думает?
>>26855
Ничего не думает. Делай, что хочешь. Но любое твое действие несет частицу тебя, соответственно если ты готов кого-то убить, то тебя переполняет какая-эмоция. И эта эмоция рвет тебя самого же на куски так сильно, что ты даже готов убить кого-то, чтобы хотя бы чуть чуть ее выплеснуть.
Это твое страдание в первую очередь.
Буддизм никак ни к чему не относится. Он просто показывает путь, с помощью которого можно отпустить любое страдание. Дальше решаешь ты сам.
Ничего не думает. Делай, что хочешь. Но любое твое действие несет частицу тебя, соответственно если ты готов кого-то убить, то тебя переполняет какая-эмоция. И эта эмоция рвет тебя самого же на куски так сильно, что ты даже готов убить кого-то, чтобы хотя бы чуть чуть ее выплеснуть.
Это твое страдание в первую очередь.
Буддизм никак ни к чему не относится. Он просто показывает путь, с помощью которого можно отпустить любое страдание. Дальше решаешь ты сам.
>>26855
Всё в мире взаимосвязано и взаимозависимо. Будешь делать людям плохо, люди будут стремиться сделать плохо тебе, да и сам себе добавишь омрачений. Уныло сидеть в строгой тюрьме всю оставшуюся жизнь - это ведь тоже не добро и не зло тогда. Проблема ведь не в абстрактном добре и зле будет, а в неприятных ощущениях, которые начнут тебя сопровождать: ненависти, страхе, что тебя поймают, и что там ещё испытывают сумасшедшие.
Всё в мире взаимосвязано и взаимозависимо. Будешь делать людям плохо, люди будут стремиться сделать плохо тебе, да и сам себе добавишь омрачений. Уныло сидеть в строгой тюрьме всю оставшуюся жизнь - это ведь тоже не добро и не зло тогда. Проблема ведь не в абстрактном добре и зле будет, а в неприятных ощущениях, которые начнут тебя сопровождать: ненависти, страхе, что тебя поймают, и что там ещё испытывают сумасшедшие.
>>26867
>>26858
как жить тогда? что делать и что не делать?
а не надо сам нашел
https://ru.wikipedia.org/wiki/Восьмеричный_путь
>>26858
как жить тогда? что делать и что не делать?
а не надо сам нашел
https://ru.wikipedia.org/wiki/Восьмеричный_путь
>>26874
Делать добро, избегать зла, очистить своё сердце, ну и дисциплина, наверно.
Делать добро, избегать зла, очистить своё сердце, ну и дисциплина, наверно.
>>26874
Живи и не завидуй, не жадничай, не стыдись себя и не осуждай других. Хотя бы это усвоишь, жизнь заиграет новыми красками.
>как жить тогда? что делать и что не делать?
Живи и не завидуй, не жадничай, не стыдись себя и не осуждай других. Хотя бы это усвоишь, жизнь заиграет новыми красками.
>>26883
а если этот кто-то насильник, убийца, ну или просто там садист какой-нибудь?
Или просто тупой урод который хочет с тебя что-то стянуть? Тогда тоже не жадничать?
А если я допустим шизоид, который находит общий язык с 1 человеком из 100 (по началу так было предписано, а теперь это мой личный выбор), ни у кого ничё не прошу не требую, не вымогаю, но при этом и от меня никто нихуя не дождется, если я сам того не захочу, так нормально?
>не осуждай других
а если этот кто-то насильник, убийца, ну или просто там садист какой-нибудь?
>не жадничай
Или просто тупой урод который хочет с тебя что-то стянуть? Тогда тоже не жадничать?
А если я допустим шизоид, который находит общий язык с 1 человеком из 100 (по началу так было предписано, а теперь это мой личный выбор), ни у кого ничё не прошу не требую, не вымогаю, но при этом и от меня никто нихуя не дождется, если я сам того не захочу, так нормально?
>>26883
алсо, не подкинешь 30 баксов мне в стиме игру одну купить? Ну вот щас и посмотрим как это у тебя работает.
Если не подкинешь - то ты жадина и всё еще находишься во власти разума))) откажись от денег, отдай их мне)))
>не жадничай
алсо, не подкинешь 30 баксов мне в стиме игру одну купить? Ну вот щас и посмотрим как это у тебя работает.
Если не подкинешь - то ты жадина и всё еще находишься во власти разума))) откажись от денег, отдай их мне)))
>>26885
А ты не думай о других.
А ты не думай о других.
>>26886
Деньги можно переводить на что-то более полезное, а не на обычного игромана. Например, можно поддержать Медиазону (https://donate.zona.media/ ), практически каждый день рассказывающую, как кого-то в России пытают, избивают, унижают.
Язвительным же людям, злобно-насмешливым людям, я считаю, нужно не больше денег, а больше страданий, иначе никак они не смогут осознать первую истину и в дальнейшем пробудиться.
Деньги можно переводить на что-то более полезное, а не на обычного игромана. Например, можно поддержать Медиазону (https://donate.zona.media/ ), практически каждый день рассказывающую, как кого-то в России пытают, избивают, унижают.
Язвительным же людям, злобно-насмешливым людям, я считаю, нужно не больше денег, а больше страданий, иначе никак они не смогут осознать первую истину и в дальнейшем пробудиться.
>>26891
а то есть ты ВЫБОРОЧНО даешь деньги и не даешь деньги, точно так же ВЫБОРОЧНО делаешь добро и не делаешь его. А выбор основываешь на своих собственных предпочтениях. Собственно вот и всё что я хотел услышать.
а то есть ты ВЫБОРОЧНО даешь деньги и не даешь деньги, точно так же ВЫБОРОЧНО делаешь добро и не делаешь его. А выбор основываешь на своих собственных предпочтениях. Собственно вот и всё что я хотел услышать.
>>26891
а как это вяжется с твоим "не осуждай других"???
чота ты уже дважды обосрался. Я спросил у тебя просто объяснения как у тебя работает жадность, а теперь уже стоит спросить и насчет этого. Как у тебя работает вот это:
>Язвительным же людям, злобно-насмешливым людям, я считаю, нужно не больше денег, а больше страданий,
а как это вяжется с твоим "не осуждай других"???
чота ты уже дважды обосрался. Я спросил у тебя просто объяснения как у тебя работает жадность, а теперь уже стоит спросить и насчет этого. Как у тебя работает вот это:
>не осуждай других
>>26893
Жадины ответ
Жадины ответ
>>26891
Если эту твою истину можно осознать только под пытками, может, никакая это и не истина вовсе?
>Язвительным же людям, злобно-насмешливым людям, я считаю, нужно не больше денег, а больше страданий, иначе никак они не смогут осознать первую истину и в дальнейшем пробудиться.
Если эту твою истину можно осознать только под пытками, может, никакая это и не истина вовсе?
Большинство заданных вопросов тут бесполезны, потому что ответы на них ничего не дадут. Они никак не помогут, просто временно удовлетворят любопытство, а скорее всего и размножат вопросы. Вы можете ответить на любой вопрос сами, познав на своем опыте, наблюдая.
Буддизм это очень просто. Осознавайте свои страсти, наблюдайте тело, ум, мысли, по желанию придерживайтесь восьмеричного пути.
По желанию - потому что если ваши действия не идут из сердца, они тоже будут порождать страдания. Поэтому соблюдение шилы это только первый этап, который индивидуален для каждого.
Чем сильнее наблюдатель внутри, тем больше вы отвязаны от страстей и желаний. Тем меньше у вас вопросов, потому что вопрос это и есть часть желания. Желания знания.
Буддизм это очень просто. Осознавайте свои страсти, наблюдайте тело, ум, мысли, по желанию придерживайтесь восьмеричного пути.
По желанию - потому что если ваши действия не идут из сердца, они тоже будут порождать страдания. Поэтому соблюдение шилы это только первый этап, который индивидуален для каждого.
Чем сильнее наблюдатель внутри, тем больше вы отвязаны от страстей и желаний. Тем меньше у вас вопросов, потому что вопрос это и есть часть желания. Желания знания.
>>26898
Спасибо на добром слове, но ты не со мной вообще-то разговаривал, что ты мог понять по значку. Осуждение - часто необходимый механизм, чтобы что-то в конкретном обществе или человеке изменилось в лучшую сторону. Но соглашусь, что использовать этот механизм нужно с осторожностью, потому что в конце концов все живые существа заслуживают сострадания и доброты, даже Адольф Гитлер, а не простой игроман.
>>26905
Впадать в крайности - ещё одно свойство человеческого ума. Или люблю, или убью оно по-простому называется. Нет, пытки не нужны, но немного больше страданий и неудовлетворений многим бы помогло.
>а как это вяжется с твоим "не осуждай других"???
>чота ты уже дважды обосрался.
Спасибо на добром слове, но ты не со мной вообще-то разговаривал, что ты мог понять по значку. Осуждение - часто необходимый механизм, чтобы что-то в конкретном обществе или человеке изменилось в лучшую сторону. Но соглашусь, что использовать этот механизм нужно с осторожностью, потому что в конце концов все живые существа заслуживают сострадания и доброты, даже Адольф Гитлер, а не простой игроман.
>>26905
>Если эту твою истину можно осознать только под пытками
Впадать в крайности - ещё одно свойство человеческого ума. Или люблю, или убью оно по-простому называется. Нет, пытки не нужны, но немного больше страданий и неудовлетворений многим бы помогло.
>>26906
Ты тут воду то не лей.
"Если действия идут от сердца то они правильные"
Да у тебя же там нет никого. Лол
Если у тебя нет никого ни в голова твоя, и ни в другой части тела (любой) то тогда это просто голимая пропаганда и демагогия.
Ты тут воду то не лей.
"Если действия идут от сердца то они правильные"
Да у тебя же там нет никого. Лол
Если у тебя нет никого ни в голова твоя, и ни в другой части тела (любой) то тогда это просто голимая пропаганда и демагогия.
>>26907
А какое правильное направление и чем оно обусловлено у буддистов?
С какими целями эта воспитательная работа будет проводится и под кого будут заточены эти цели?
Ну у пустота - у нее же нет никакого направления внутри нее, все стороны равны по дефолту, таковы основы учения у буддистов.
А отсюда следует уже что какие-то группы их пытаются приватизировать определение направления в пустота, типа туда нельзя а сюда можно, причем они определяют направления там вообще не руководствуясь ничем кроме как каких-то сиюминутных желаний личного порядка.
>Человека надо науськивать и воспитывать чтобы он изменялся в правильном направлении.
А какое правильное направление и чем оно обусловлено у буддистов?
С какими целями эта воспитательная работа будет проводится и под кого будут заточены эти цели?
Ну у пустота - у нее же нет никакого направления внутри нее, все стороны равны по дефолту, таковы основы учения у буддистов.
А отсюда следует уже что какие-то группы их пытаются приватизировать определение направления в пустота, типа туда нельзя а сюда можно, причем они определяют направления там вообще не руководствуясь ничем кроме как каких-то сиюминутных желаний личного порядка.
>>26914
У буддистов есть праджня, реализованная у некоторых в той или иной степени, интуитивная мудрость, основанная на понимании реальности. Так что в конечном счёте понимают буддисты интуитивно, правильно что-то делать или неправильно, верное направление или неверное, поможет ли это человеку освободиться от омрачений или нет. Для начального неинтуитивного понимания служат пять обетов и многочисленные слова Будды и учителей, но они не могут охватить все жизненные ситуации.
Пустота - это промежуточный этап понимания, не надо считать её конечной истиной: "Известный чаньский наставник Шэньхуэй, отвечая на вопрос о том, существует ли пустота или нет и зачем нужна пустота в последнем случае, указывал, что «о пустоте заводят речь ради блага тех, кто не зрит свою собственную природу Будды. Для тех, кто зрит свою собственную природу Будды, пустоты не существует»".
У буддистов есть праджня, реализованная у некоторых в той или иной степени, интуитивная мудрость, основанная на понимании реальности. Так что в конечном счёте понимают буддисты интуитивно, правильно что-то делать или неправильно, верное направление или неверное, поможет ли это человеку освободиться от омрачений или нет. Для начального неинтуитивного понимания служат пять обетов и многочисленные слова Будды и учителей, но они не могут охватить все жизненные ситуации.
Пустота - это промежуточный этап понимания, не надо считать её конечной истиной: "Известный чаньский наставник Шэньхуэй, отвечая на вопрос о том, существует ли пустота или нет и зачем нужна пустота в последнем случае, указывал, что «о пустоте заводят речь ради блага тех, кто не зрит свою собственную природу Будды. Для тех, кто зрит свою собственную природу Будды, пустоты не существует»".
>>26917
А какие основания считать "интуитивную мудрость" истинной в конечной инстанции, а не результатом собственных заблуждений? Ощущения? Да бросьте.
А какие основания считать "интуитивную мудрость" истинной в конечной инстанции, а не результатом собственных заблуждений? Ощущения? Да бросьте.
>>26907
А как ты думаешь, тебе бы помогло?
>но немного больше страданий и неудовлетворений многим бы помогло.
А как ты думаешь, тебе бы помогло?
>>26907
Почему же крайности, пытки они бывают очень разные, но их объединяет одно - причинять боль, пока жертва не согласиться выполнять то, что приказывают, ну, либо просто причинять боль, из садистских соображений. Палачи могут даже искренне думать, что пытают жертву ради ее же блага, наверно, многие католические инквизиторы так думали, что спасают души еретиков растягивая их на дыбе и сжигая заживо.
>Впадать в крайности - ещё одно свойство человеческого ума. Или люблю, или убью оно по-простому называется. Нет, пытки не нужны, но немного больше страданий и неудовлетворений многим бы помогло.
Почему же крайности, пытки они бывают очень разные, но их объединяет одно - причинять боль, пока жертва не согласиться выполнять то, что приказывают, ну, либо просто причинять боль, из садистских соображений. Палачи могут даже искренне думать, что пытают жертву ради ее же блага, наверно, многие католические инквизиторы так думали, что спасают души еретиков растягивая их на дыбе и сжигая заживо.
>>26958
Какой у тебе опыт? Ты же это - пустое завихрение в пустоте лол У тебя по дефолту не может быть никакого опыта (по крайней мере серьезного) ибо ты не перерождаешься согласно буддистскому учению, следовательно ты не можешь накопить опыт никак.
Ты есть недоразумение всего лишь и спродуцирован возможно только для того, чтобы на тобой потешались те, кто сидит в теле пустотности, следя за твоим приключениями в завихрениях пустоты.
Ну они может быть там сериалы смотрят с названиями "Приключения лоха в пустоте".
Лол ))))
Какой у тебе опыт? Ты же это - пустое завихрение в пустоте лол У тебя по дефолту не может быть никакого опыта (по крайней мере серьезного) ибо ты не перерождаешься согласно буддистскому учению, следовательно ты не можешь накопить опыт никак.
Ты есть недоразумение всего лишь и спродуцирован возможно только для того, чтобы на тобой потешались те, кто сидит в теле пустотности, следя за твоим приключениями в завихрениях пустоты.
Ну они может быть там сериалы смотрят с названиями "Приключения лоха в пустоте".
Лол ))))
>>26921
Человек может выбирать, доверять своему искреннему сердцу или нет, если он обрёл такое сердце и видение реальности как она есть. К этому нет никаких оснований, кроме внутренних.
Точно так же если кто-то ест сахар, то ему также нет никаких оснований считать, что сахар сладкий, а не солёный, кроме своих ощущений. Возможно, сомневающемуся человеку стоит попробовать бросить этот сладкий вкус, являющийся результатом его собственных заблуждений, и начать сыпать себе в чай побольше соли. Возможно, он откроет для себя что-то неизвестное ему ранее.
Человек может выбирать, доверять своему искреннему сердцу или нет, если он обрёл такое сердце и видение реальности как она есть. К этому нет никаких оснований, кроме внутренних.
Точно так же если кто-то ест сахар, то ему также нет никаких оснований считать, что сахар сладкий, а не солёный, кроме своих ощущений. Возможно, сомневающемуся человеку стоит попробовать бросить этот сладкий вкус, являющийся результатом его собственных заблуждений, и начать сыпать себе в чай побольше соли. Возможно, он откроет для себя что-то неизвестное ему ранее.
>>26971
Ты воду то не лей а говори прямо:
Замешана ли т.н. "природа Будды" (которая типа одна осталась у вас из всего мира включая пустоту), в генерации страданий или нет?
Ты воду то не лей а говори прямо:
Замешана ли т.н. "природа Будды" (которая типа одна осталась у вас из всего мира включая пустоту), в генерации страданий или нет?
>>26958
вообще то знание - результат сознания которое должно отсохнуть как лишнее
чем меньше думаешь тем лучше
так учили все норм учителя
поэтому ты должен деградировать до холодной беспросветной пустоты
и в ней ты познаешь Истину
но ты будешь настолько наглухо деградировавшим
что Истина сама познает тебя
а не ты её
вообще то знание - результат сознания которое должно отсохнуть как лишнее
чем меньше думаешь тем лучше
так учили все норм учителя
поэтому ты должен деградировать до холодной беспросветной пустоты
и в ней ты познаешь Истину
но ты будешь настолько наглухо деградировавшим
что Истина сама познает тебя
а не ты её
>>26974
В страданиях замешано неведение о природе будды, насколько мне известно. Что касается самой природы будды, то перед тем как подробно говорить о ней, лучше её увидеть.
В страданиях замешано неведение о природе будды, насколько мне известно. Что касается самой природы будды, то перед тем как подробно говорить о ней, лучше её увидеть.
Буддисты разрешили все загадки мира разом и решив уравнение приравняли все скопом к "природе Будды"
Лол
Ну и на кого они будут теперь сваливать фейлы и несовершенства мира?
Это вот как путин к примеру, он тоже избрался успешно, но появилась проблемка одна малая - что теперь фейлы своего режима он свалить ни на кого не может и ни на каких "либерастов"
Так и буддисты - кто у них теперь виноват в страданиях во всех если вся власть у "природы Будды"? Лол ))))
Лол
Ну и на кого они будут теперь сваливать фейлы и несовершенства мира?
Это вот как путин к примеру, он тоже избрался успешно, но появилась проблемка одна малая - что теперь фейлы своего режима он свалить ни на кого не может и ни на каких "либерастов"
Так и буддисты - кто у них теперь виноват в страданиях во всех если вся власть у "природы Будды"? Лол ))))
>>26978
Этот утверждение неверно, оно могло бы быть верно только в том случае если кроме природы Будды в мире есть что-то еще.
А поскольку кроме природы Будды нет ничего то это равно тому, что все фейлы мира происходят от нее, природы Будды.
>Все фейлы не от природы Будды а от ее незнания
Этот утверждение неверно, оно могло бы быть верно только в том случае если кроме природы Будды в мире есть что-то еще.
А поскольку кроме природы Будды нет ничего то это равно тому, что все фейлы мира происходят от нее, природы Будды.
>>26979
в буддизме сказано что все страдания достаются случайно то есть тебе просто не повезло страдай но ты можешь перестать страдать и всё. тогда ты не будешь страдать
в буддизме сказано что все страдания достаются случайно то есть тебе просто не повезло страдай но ты можешь перестать страдать и всё. тогда ты не будешь страдать
>>26983
Сам виноват короч - нечего подбирать на улице всякое говно и пихать в рот Лол
>Природа Будды как бы рандомно вбрасывает мешками страдания в мир, а кто покушает их, тот сам и виноват. Лол
Сам виноват короч - нечего подбирать на улице всякое говно и пихать в рот Лол
Начал чувствовать третий глаз блять, что я несу после где то трех месяцев медитации (наблюдение дыхания). Ощущение как если давить пальцем между бровей, чуть чуть выше их линии, не сильно, как давят на электровыключатель. Появляется во время удачной практики и сохраняется несколько часов, потом постепенно проходит. Главное я про всякие чакры шмякры вообще в последнюю очередь думал когда начинал, относился как к поп-шизотерике, а теперь вот даже не знаю. Какие профиты можно извлечь?
>>26992
самая простая чакра - анальная чакра и её раскрыть не составляет особого труда
кроме боли конечно но это терпимо
молодец что открыл третий но когда откроешь четвёртый такие сиддхи начнутся
ты будешь видеть в два раза больше чем простой смертный
так сказать духовным зрением
самая простая чакра - анальная чакра и её раскрыть не составляет особого труда
кроме боли конечно но это терпимо
молодец что открыл третий но когда откроешь четвёртый такие сиддхи начнутся
ты будешь видеть в два раза больше чем простой смертный
так сказать духовным зрением
>>26992
"То, что не принадлежит тебе лично, это вся вселенная. Там, где заканчиваются твои личные мысли, начинается Буддадхарма.
В мире речь всегда идёт о прибыли и убытке, плюсе и минусе. Но в дзадзэн речь идёт ни о чем. Дзадзэн ничего не приносит! Поэтому это самая большая и всеобъемлющая вещь" Кодо Саваки Роси.
Поэтому за профитами лучше в магач, там это весьма популярно. В дзэне же чувствуешь какую-то чакру и ладно, не чувствуешь и ладно. Твоя медитация работает так, как должна работать в твоём случае. Лучше не надо мешать этому тонкому процессу единения с собой и всей вселенной, не надо добавлять туда грубое стремление к личным профитам, не получится тогда никакого единения.
"То, что не принадлежит тебе лично, это вся вселенная. Там, где заканчиваются твои личные мысли, начинается Буддадхарма.
В мире речь всегда идёт о прибыли и убытке, плюсе и минусе. Но в дзадзэн речь идёт ни о чем. Дзадзэн ничего не приносит! Поэтому это самая большая и всеобъемлющая вещь" Кодо Саваки Роси.
Поэтому за профитами лучше в магач, там это весьма популярно. В дзэне же чувствуешь какую-то чакру и ладно, не чувствуешь и ладно. Твоя медитация работает так, как должна работать в твоём случае. Лучше не надо мешать этому тонкому процессу единения с собой и всей вселенной, не надо добавлять туда грубое стремление к личным профитам, не получится тогда никакого единения.
>>26971
Вкус сахара это просто реакция нашей нервной системы на раздражитель в виде сахара. Людям нравиться вкус сахара, потому что сахар это отличный источник энергии, и большую часть истории человечества наблюдался дефицит сахара, как и еды вообще, поэтому у людей выработалась страсть есть сладости.
Вкус сахара слабо связан с нашими убеждениями и знаниями. Иначе обстоит дело с пониманием что правильно, а что нет. Здесь огромную роль играет наши опыт и убеждения.
Может быть, ты хочешь сказать, что праджня - это какое-то особое чувство, особое видение мира, позволяющее чувствовать вкус реальности, и безошибочно определять истину, ка язык определяет сахар. Но язык можно обмануть, есть вещества сахарозаменители, которые на вкус не отличить от сахара, но они совершенно не являются сахаром, хотя они и имеют вкус сахара, но организм усваивает их иначе, чем сахар. К тому же, можно переборщить с сахаром в блюде, и его вкус уже понравиться далеко не всем, а разве истины может быть слишком много?
Вкус сахара это просто реакция нашей нервной системы на раздражитель в виде сахара. Людям нравиться вкус сахара, потому что сахар это отличный источник энергии, и большую часть истории человечества наблюдался дефицит сахара, как и еды вообще, поэтому у людей выработалась страсть есть сладости.
Вкус сахара слабо связан с нашими убеждениями и знаниями. Иначе обстоит дело с пониманием что правильно, а что нет. Здесь огромную роль играет наши опыт и убеждения.
Может быть, ты хочешь сказать, что праджня - это какое-то особое чувство, особое видение мира, позволяющее чувствовать вкус реальности, и безошибочно определять истину, ка язык определяет сахар. Но язык можно обмануть, есть вещества сахарозаменители, которые на вкус не отличить от сахара, но они совершенно не являются сахаром, хотя они и имеют вкус сахара, но организм усваивает их иначе, чем сахар. К тому же, можно переборщить с сахаром в блюде, и его вкус уже понравиться далеко не всем, а разве истины может быть слишком много?
>>27007
Ну вот и вкус реальности слабо связан с нашими убеждениями и знаниями, вернее никак не связан. Оставь все свои убеждения и знания, тогда может что-то истинное и ощутишь, говорят дзэнские учителя. И ни один из них пока ещё не жаловался на избыточный вкус истины.
А сахар - это аналогия, как и все аналогии она не точна, но всё-таки отражает суть явления, на которое указывает. Обычный человек может не отличать сахар от сахарозаменителя, но он может отличать сладкий вкус от солёного. Может кого-то можно так загипнотизировать, обмануть, что он будет и солёное чувствовать как сладкое, но вот моя интуиция мне подсказывает, что это уже не будет непосредственным восприятием реальности, к которому стремятся буддисты. Да и жить всю жизнь в гипнозе вряд ли возможно, рано или поздно обман раскроется.
>Вкус сахара слабо связан с нашими убеждениями и знаниями
Ну вот и вкус реальности слабо связан с нашими убеждениями и знаниями, вернее никак не связан. Оставь все свои убеждения и знания, тогда может что-то истинное и ощутишь, говорят дзэнские учителя. И ни один из них пока ещё не жаловался на избыточный вкус истины.
А сахар - это аналогия, как и все аналогии она не точна, но всё-таки отражает суть явления, на которое указывает. Обычный человек может не отличать сахар от сахарозаменителя, но он может отличать сладкий вкус от солёного. Может кого-то можно так загипнотизировать, обмануть, что он будет и солёное чувствовать как сладкое, но вот моя интуиция мне подсказывает, что это уже не будет непосредственным восприятием реальности, к которому стремятся буддисты. Да и жить всю жизнь в гипнозе вряд ли возможно, рано или поздно обман раскроется.
Короче, я понял. Этот персонаж, Нада-йог, он за свои слова не отвечает, противоречит себе постоянно, и главной его задачей является не поиск истины, а полемика и удовлетворение эго.
>>27053
И что ты хотел от меня, какие-такие противоречия ты понял? Лол )))
И что ты хотел от меня, какие-такие противоречия ты понял? Лол )))
>>26997
Ну чего ты к одному слову прицепился то, я про профиты не в прямом смысле. Просто я не знаю что с этим делать, нужно ли как то с этим работать или действительно тупо забить и наблюдать. Я в гугле начитался советов мудрых включая всякие визуализации, но там в основном такая помойка что здесь решил спросить.
Ну чего ты к одному слову прицепился то, я про профиты не в прямом смысле. Просто я не знаю что с этим делать, нужно ли как то с этим работать или действительно тупо забить и наблюдать. Я в гугле начитался советов мудрых включая всякие визуализации, но там в основном такая помойка что здесь решил спросить.
>>26983
а я раньше думал, что все что ты получаешь в этой жизни - результат твоей предыдущей жизни, или предыдущих жизней. Разве не так все говорят? В зависимости от того чем занимаешься в этой жизни то и получаешь в следующей жизни. Или нет??
а я раньше думал, что все что ты получаешь в этой жизни - результат твоей предыдущей жизни, или предыдущих жизней. Разве не так все говорят? В зависимости от того чем занимаешься в этой жизни то и получаешь в следующей жизни. Или нет??
>>27055
Я факты высказал, зачем мне от тебя хотеть что-то. Ничего хорошего ты предложить мне не можешь, а плохого я брать не буду.
Я факты высказал, зачем мне от тебя хотеть что-то. Ничего хорошего ты предложить мне не можешь, а плохого я брать не буду.
>>26988
Именно. В буддизме даже деньги чужие с земли подбирать не рекомендуется, так как за этим последую и свои кармические следы.
Именно. В буддизме даже деньги чужие с земли подбирать не рекомендуется, так как за этим последую и свои кармические следы.
>>26992
Занимайся физухой или можешь поехать от переизбытка энергии в верхних центрах.
Занимайся физухой или можешь поехать от переизбытка энергии в верхних центрах.
>>27085
Заметь, он никого не оскорбляет, пишет только о учении Будды. Самое смешное, всегда по делу.
Заметь, он никого не оскорбляет, пишет только о учении Будды. Самое смешное, всегда по делу.
>>27116
Слово ничего обозначает пустое пространство.
так называемая "нирвана" как говорил Будда это ни что то и не ничего, о ней можно сказать только чем она не является.
Слово ничего обозначает пустое пространство.
так называемая "нирвана" как говорил Будда это ни что то и не ничего, о ней можно сказать только чем она не является.
Странная однако пустота если присмотреться повнимательнее.
В любом куске пустоты присутствует сила инерции и активная сила, так же третий компонент, тот, который скорее всего отвечает за баланс первых двух.
Чтот пустота не генерирует вещи хаотически, а только по определенным правилам.
Если была бы чистая пустота то тогда очевидно что она так себя бы не вела.
А отсюда следует что за пустотой стоит незримая сила, это наверное эти - просветленные буддисты которые вибрируют в теле пустотности. Они как элементарные вибраторы формируют пустоту короче.
Вот от них и есть все беды мира Лол )))
Ну а что они вибрируют там не по правилам которые прописаны вот в Буддизме?
Ты вибрируй помягче - и тогда мир станет лучше, что ты вот хуячишь там иногда как отбойным молотком?
В любом куске пустоты присутствует сила инерции и активная сила, так же третий компонент, тот, который скорее всего отвечает за баланс первых двух.
Чтот пустота не генерирует вещи хаотически, а только по определенным правилам.
Если была бы чистая пустота то тогда очевидно что она так себя бы не вела.
А отсюда следует что за пустотой стоит незримая сила, это наверное эти - просветленные буддисты которые вибрируют в теле пустотности. Они как элементарные вибраторы формируют пустоту короче.
Вот от них и есть все беды мира Лол )))
Ну а что они вибрируют там не по правилам которые прописаны вот в Буддизме?
Ты вибрируй помягче - и тогда мир станет лучше, что ты вот хуячишь там иногда как отбойным молотком?
>>27132
А я о чем?
А я о чем?
>>27145
Нет никакой пустоты и нет никакой не пустоты.
Тебе с этим в наукач к струнным теоретикам, буддизм не в первый раз вдохновляет ученых на открытия.
>Если была бы чистая пустота то тогда очевидно что она так себя бы не вела.
Нет никакой пустоты и нет никакой не пустоты.
>просветленные буддисты которые вибрируют в теле пустотности. Они как элементарные вибраторы формируют пустоту короче.
Тебе с этим в наукач к струнным теоретикам, буддизм не в первый раз вдохновляет ученых на открытия.
>>27056
Будут вещи и постраннее обычного третьего глаза, если будешь продолжать практику. Лучше, что ты можешь с ними делать, это не обращать особого внимания, а по-прежнему следовать той инструкции, которую выбрал.
Будут вещи и постраннее обычного третьего глаза, если будешь продолжать практику. Лучше, что ты можешь с ними делать, это не обращать особого внимания, а по-прежнему следовать той инструкции, которую выбрал.
>>27078
бля подожди, а как же рождения в низших мирах, рождения в аду? рождения в разных кальпах. ВСЁ это ВСЁ исходится из твоих благих и неблагих деяний. Ты бля щас самой концепции кармы противоречишь. Там же прямым текстом говорится порой что бывает с теми кто хуйню творит всякую: неблагое рождение в неблагой кальпе либо с неблагой кармой и всякая хуйня с тобой буит творится. Либо карма есть и то что ты говоришь хуйня, либо кармы нету и тогда всё хуйня и при этом ты прав. Чо за нахер я ща прочол бля?
бля подожди, а как же рождения в низших мирах, рождения в аду? рождения в разных кальпах. ВСЁ это ВСЁ исходится из твоих благих и неблагих деяний. Ты бля щас самой концепции кармы противоречишь. Там же прямым текстом говорится порой что бывает с теми кто хуйню творит всякую: неблагое рождение в неблагой кальпе либо с неблагой кармой и всякая хуйня с тобой буит творится. Либо карма есть и то что ты говоришь хуйня, либо кармы нету и тогда всё хуйня и при этом ты прав. Чо за нахер я ща прочол бля?
>>27229
У буддистов два больших лагеря, у одних есть карма и перерождения а у других нет.
У второго типа буддистов по зоонаблюдениям вообще нет ничего - они эти, голодранцы короче.
Лол ))))
Вот и вообще они скользкие типы все, у них все их писания написаны с приставкой -не по дефолту.
Короче того нет, сего нет, в этом мы не при чем а то не хотим знать
Вот и эти фанатики стремятся все потоками в Нирвану, но никто из них вообще не знает что это такое, и есть форс в их среде что и ее тоже нет.
У буддистов два больших лагеря, у одних есть карма и перерождения а у других нет.
У второго типа буддистов по зоонаблюдениям вообще нет ничего - они эти, голодранцы короче.
Лол ))))
Вот и вообще они скользкие типы все, у них все их писания написаны с приставкой -не по дефолту.
Короче того нет, сего нет, в этом мы не при чем а то не хотим знать
Вот и эти фанатики стремятся все потоками в Нирвану, но никто из них вообще не знает что это такое, и есть форс в их среде что и ее тоже нет.
>>27253
Глупый что ли? Какие тебе календари когда в древности когда люди жили х.з. в каком говнище?
У них не было календарей короче. Смотри вот Луна взошла так меряй ее взглядом - и читай свои мантры глядя в небо. Как волки раньше делали - все что от природы исходит - то исходит из самого сердца вещей.
Глупый что ли? Какие тебе календари когда в древности когда люди жили х.з. в каком говнище?
У них не было календарей короче. Смотри вот Луна взошла так меряй ее взглядом - и читай свои мантры глядя в небо. Как волки раньше делали - все что от природы исходит - то исходит из самого сердца вещей.
>>27253
Это в индуизме есть календари мантр, в буддизме про такое не слышал. Известные мне мантры практикуются буддистами ежедневно и круглый год, потому что ежедневная внутренняя практика гораздо важнее всяких там внешних условий, благоприятных или неблагоприятных. Если же это какая-то особая тайная мантра с особыми условиями практики, то эти условия ты должен получать от учителя, а не от анона с религача.
Это в индуизме есть календари мантр, в буддизме про такое не слышал. Известные мне мантры практикуются буддистами ежедневно и круглый год, потому что ежедневная внутренняя практика гораздо важнее всяких там внешних условий, благоприятных или неблагоприятных. Если же это какая-то особая тайная мантра с особыми условиями практики, то эти условия ты должен получать от учителя, а не от анона с религача.
>>27255
В ваджраяне (буддизм) много указаний на то, как и в какое время лучше читать мантры. Никаких особых условий. От учителя я получил совет, какую мантру читать, в остальном "сам разберёшься".
Вопрос актуален.
В ваджраяне (буддизм) много указаний на то, как и в какое время лучше читать мантры. Никаких особых условий. От учителя я получил совет, какую мантру читать, в остальном "сам разберёшься".
Вопрос актуален.
>>27257
Хорошие указания на то, как и в какое время читать мантры. Лол Ну там и смотри время когда по технологии нужно ее читать.
А так то конечно странная хуитка, никто не знает санскрита к примеру, но все стремятся "читать мантры чтобы чего-то достичь"
А вдруг ты начиткой этой мантры вызываешь какого-то древнего демона к примеру? Лол
Ты вообще в смысл того чего ты там повторяешь монотонно вник или нет?
Короче таких шизиков было как грязи раньше, и многие из них "читали мантры" в надежде не делать ничего, а получить что-то. И где они есть сейчас? Х.з. ничего про них не видно и не слышно. Лол ))))
Хорошие указания на то, как и в какое время читать мантры. Лол Ну там и смотри время когда по технологии нужно ее читать.
А так то конечно странная хуитка, никто не знает санскрита к примеру, но все стремятся "читать мантры чтобы чего-то достичь"
А вдруг ты начиткой этой мантры вызываешь какого-то древнего демона к примеру? Лол
Ты вообще в смысл того чего ты там повторяешь монотонно вник или нет?
Короче таких шизиков было как грязи раньше, и многие из них "читали мантры" в надежде не делать ничего, а получить что-то. И где они есть сейчас? Х.з. ничего про них не видно и не слышно. Лол ))))
>>27263
Такие вот раздолбаи и вызывают демонов в жизнь начиткой своих типа "мантр"
Тунеядцы короче, это распространено не только в буддизме конечно. Чел желает результат, бабла ли он хочет, попасть ли в Нирвану - не важно. И вот он типа "начитывает что-то" - и это есть психоделическая и вредная херь с моей точки зрения.
Что ты мутишь пустоту, шизик? Оставь ее в покое если не можешь обращаться с этим механизмом.
Таких еретиков в средневековье вообще сжигали нахер на кострах вообще то.
Лол )))))
Такие вот раздолбаи и вызывают демонов в жизнь начиткой своих типа "мантр"
Тунеядцы короче, это распространено не только в буддизме конечно. Чел желает результат, бабла ли он хочет, попасть ли в Нирвану - не важно. И вот он типа "начитывает что-то" - и это есть психоделическая и вредная херь с моей точки зрения.
Что ты мутишь пустоту, шизик? Оставь ее в покое если не можешь обращаться с этим механизмом.
Таких еретиков в средневековье вообще сжигали нахер на кострах вообще то.
Лол )))))
>>27265
http://tonkiimir.ru/viewtopic.php?t=23102
Опасность мантр? Медитация не всегда полезна для вас
http://tonkiimir.ru/viewtopic.php?t=23102
Опасность мантр? Медитация не всегда полезна для вас
>Данное человеком слово имеет силу закона. Санскрит мало кто знает. Можно неосознанно заключить условную сделку, не имея ясного представления о условиях и второй стороне, купить кота в мешке
Хайль путлер! Зиг хайль!
А что это такое? А это мантра у буддистов, один из сортов их. ЛОл ))))
А что это такое? А это мантра у буддистов, один из сортов их. ЛОл ))))
>>27231
Нирвана так и переводится «не-что». Будда спецом так назвал ее, чтобы к ней не стремились, потому что она сама возникает, когда отсутствуют стремления и желания.
Нирвана так и переводится «не-что». Будда спецом так назвал ее, чтобы к ней не стремились, потому что она сама возникает, когда отсутствуют стремления и желания.
>>27271
Да может быть Нирвана возникает у отдельной личности когда она начинает вести себя как бы "без выбора".
Ну и что из этого? Это же не значит что Нирвана принадлежит от отдельной личности или зависит
только от нее.
Нирвана зависит от всех личностей вместе взятых и никто не может объявить ее "своей" (ну это мое мнение)
Ты ушел в Нирвану и можешь испытывать состояние "одно без другого" путешествуя возможно по целому миру.
Ну и что - это значит что те, другие, которые остались в миру, работают пока ты сука там расслабляешься и генерируют тебе поле возможностей где ты и испытываешь состояние "одно без другого".
По этой причине надо бережно относится к своему окружению, что и было прописано в канонах у буддистов но не объяснено толком.
Так что Нирвана не то и не это, и что работать в миру не надо что ли чтобы было это состояние?
Да может быть Нирвана возникает у отдельной личности когда она начинает вести себя как бы "без выбора".
Ну и что из этого? Это же не значит что Нирвана принадлежит от отдельной личности или зависит
только от нее.
Нирвана зависит от всех личностей вместе взятых и никто не может объявить ее "своей" (ну это мое мнение)
Ты ушел в Нирвану и можешь испытывать состояние "одно без другого" путешествуя возможно по целому миру.
Ну и что - это значит что те, другие, которые остались в миру, работают пока ты сука там расслабляешься и генерируют тебе поле возможностей где ты и испытываешь состояние "одно без другого".
По этой причине надо бережно относится к своему окружению, что и было прописано в канонах у буддистов но не объяснено толком.
Так что Нирвана не то и не это, и что работать в миру не надо что ли чтобы было это состояние?
>>27273
Бум, бич, гет аут зе уэй!
Бум, бич, гет аут зе уэй!
>>27273
Вообще каноничное поведение буддиста это сесть под баобаб и умереть от голода, но так даже будда не смог сделать, собственно из за его неудачи и появился срединный путь и буддизм.
>Так что Нирвана не то и не это, и что работать в миру не надо что ли чтобы было это состояние?
Вообще каноничное поведение буддиста это сесть под баобаб и умереть от голода, но так даже будда не смог сделать, собственно из за его неудачи и появился срединный путь и буддизм.
Шизик, раз ты такой говорливый, то изложи систему твоих "собственных воззрений", мне интересно.
>>25218
Сразу скажу, что это только мое мнение, ты можешь верить, а можешь пропустить мимо ушей. Тебе достаточно принять это как одна из теорий.
Тебе сказали, что положительные эмоции и страдания- ложь. Это правда, но частично. Испытывать радость и др. эмоции можно, но без привязанности. Если ты цепляешься за эти эмоции- будто по силе инерции тебя откинет в выгребную яму под названием "страдание". Если же ты не будешь зацикливаться на эмоциях и будешь сосредоточен на сострадании- эмоциональное счастье допускается.(К слову, испытывать эмоции без привязанности тебе помогут сострадание и любовь)
"Жизнь- это страдание".
Все зависит от тебя, полностью. Я где то читал, что если петь мантры огромное кол-во раз(до 10млн)- ты станешь всенаслаждающимся.(источник: что то про индуизм)
Сразу скажу, что это только мое мнение, ты можешь верить, а можешь пропустить мимо ушей. Тебе достаточно принять это как одна из теорий.
Тебе сказали, что положительные эмоции и страдания- ложь. Это правда, но частично. Испытывать радость и др. эмоции можно, но без привязанности. Если ты цепляешься за эти эмоции- будто по силе инерции тебя откинет в выгребную яму под названием "страдание". Если же ты не будешь зацикливаться на эмоциях и будешь сосредоточен на сострадании- эмоциональное счастье допускается.(К слову, испытывать эмоции без привязанности тебе помогут сострадание и любовь)
"Жизнь- это страдание".
Все зависит от тебя, полностью. Я где то читал, что если петь мантры огромное кол-во раз(до 10млн)- ты станешь всенаслаждающимся.(источник: что то про индуизм)
>>25210
Будда говорил, что жизнь в непросветлённом состоянии неизбежно содержит в том числе страдания.
>базового утверждения буддизма "что жизнь это страдание?"
Будда говорил, что жизнь в непросветлённом состоянии неизбежно содержит в том числе страдания.
>>27300
Потому что КУШАЦЬ это тоже зацепление за сансару и Будда не смог не КУШАЦЬ, а чтобы оправдать свою немошь стал выдумывать охуительные истории про срединный путь и нирвану. А почему он их стал придумывать? ЧТО БЫ БЫЛО ЧТО ПОКУШАЦЬ.
Потому что КУШАЦЬ это тоже зацепление за сансару и Будда не смог не КУШАЦЬ, а чтобы оправдать свою немошь стал выдумывать охуительные истории про срединный путь и нирвану. А почему он их стал придумывать? ЧТО БЫ БЫЛО ЧТО ПОКУШАЦЬ.
>>27346
Какая тебе нужна система воззрений?
Их у меня много короче в разных областях (я продвинутый анон лол)
И вот короче по отношению к буддистам у меня подозрения что это есть вредоносное учение. Потому что там отсутствует понятия Бога, души, сознание имеет материальную природу.
Я же придерживаюсь короче системы изложенной в Йоге, там все эти понятия присутствуют.
Человек в результате разного рода практик имеет в пределе только два пути.
Или он растворяется (идентифицируется) с предельным сознанием, или с предельным бессознательным (Пуруша и Пракрити в Йоге)
Есть инфа что индивидуальное сознание идентифицируется в результате эволюции с одним из этих предельных принципов но не исчезает, а находится или в Высшем мире (если оно идентифицировалось с предельным Сознанием) или растворено в неживой природе в другом случае, и находится оно там до следующего цикла Вселенной.
Так вот путь Буддизма это именно ведет по второму пути (хотя все зависит не только от учения но и от того кто практикует). А Йога ведет по первому, в этом разница.
Буддисты короч могут растворятся в материи в результате своей практики, я не думаю что это хороший конец.
Какая тебе нужна система воззрений?
Их у меня много короче в разных областях (я продвинутый анон лол)
И вот короче по отношению к буддистам у меня подозрения что это есть вредоносное учение. Потому что там отсутствует понятия Бога, души, сознание имеет материальную природу.
Я же придерживаюсь короче системы изложенной в Йоге, там все эти понятия присутствуют.
Человек в результате разного рода практик имеет в пределе только два пути.
Или он растворяется (идентифицируется) с предельным сознанием, или с предельным бессознательным (Пуруша и Пракрити в Йоге)
Есть инфа что индивидуальное сознание идентифицируется в результате эволюции с одним из этих предельных принципов но не исчезает, а находится или в Высшем мире (если оно идентифицировалось с предельным Сознанием) или растворено в неживой природе в другом случае, и находится оно там до следующего цикла Вселенной.
Так вот путь Буддизма это именно ведет по второму пути (хотя все зависит не только от учения но и от того кто практикует). А Йога ведет по первому, в этом разница.
Буддисты короч могут растворятся в материи в результате своей практики, я не думаю что это хороший конец.
>>27450
Сознание нематериальное, а появилось оно естественным процессом(как я понимаю)
А что такое душа? По определению сознание примерно похоже на душу, разве что, все едино
Неужели он тебе действительно так нужен? Буддизм ясно отвечает, что
Творца/Отца всех душ и тд. нет. Другие боги есть. Например, будды. Они сравнимы богам(да простит меня буддизм)(например, будда великого милосердия(коим считается Далай Лама 14))
Я не пытаюсь переубедить тебя в твоей вере, нет. Верь в то, что считаешь правильным. Ты можешь быть христианином, мусульманином, индуистом, буддистом, это абсолютно неважно. Важно лишь то, что ты должен сострадать и любить(это учение продвигает все мировые религии). Но буддизм тверд как наука, это жесткое философское учение, которое создалось вследствие людей, ищущих истину.
Люби и сострадай
>сознание имеет материальную природу
Сознание нематериальное, а появилось оно естественным процессом(как я понимаю)
>Нет души в буддизме
А что такое душа? По определению сознание примерно похоже на душу, разве что, все едино
>Нет бога.
Неужели он тебе действительно так нужен? Буддизм ясно отвечает, что
Творца/Отца всех душ и тд. нет. Другие боги есть. Например, будды. Они сравнимы богам(да простит меня буддизм)(например, будда великого милосердия(коим считается Далай Лама 14))
Я не пытаюсь переубедить тебя в твоей вере, нет. Верь в то, что считаешь правильным. Ты можешь быть христианином, мусульманином, индуистом, буддистом, это абсолютно неважно. Важно лишь то, что ты должен сострадать и любить(это учение продвигает все мировые религии). Но буддизм тверд как наука, это жесткое философское учение, которое создалось вследствие людей, ищущих истину.
Люби и сострадай
>>27450
Верун короче, все ясно.
Верун короче, все ясно.
>>27455
Ну наверное это не плохо, но с моей точки зрения это есть только одна грань Бытия.
Кто вот у вас в Буддизме ведает разрушением разного рода, инерцией, забыванием, потом даже гниением и разложением?
Вася что ли? Лол ))))
Какие буддистские няши, мы типа хорошие такие что нигде не при делах, мы любим все и всех, мы только строим, а рушится оно само как-то там, мы не знаем почему так все устроено и зачем нужно.
>Люби и сострадай
Ну наверное это не плохо, но с моей точки зрения это есть только одна грань Бытия.
Кто вот у вас в Буддизме ведает разрушением разного рода, инерцией, забыванием, потом даже гниением и разложением?
Вася что ли? Лол ))))
Какие буддистские няши, мы типа хорошие такие что нигде не при делах, мы любим все и всех, мы только строим, а рушится оно само как-то там, мы не знаем почему так все устроено и зачем нужно.
>>27457
Ты искажаешь для себя правду
Буддисты ведают не про разрушение и гниение трупа, а про то, что это неизбежно
Я так понимаю, ты из тех людей, которые думают, что их вера- истинна? А если и не думаешь, то подсознательно хочешь, чтобы все верили в то, во что веришь ты.
Я не хочу быть представителем буддизма, так как я не похож на буддиста как такового, поэтому не суди буддизм только по одной личности, включая известных учителей
Хочешь скажу, на что ориентируется буддизм?(Мое мнение)
Счастье в существовании, а не в удовольствиях. Хватит искать их в чем то другом кроме себя. Плыви по течению непостоянности, так как единственное постоянное явление во Вселенной- непостоянство. Все разумы едины, индивидуальность создалась вследствие эгоизма. Люби и сострадай, и тогда ты обретешь счастье
Ты искажаешь для себя правду
Буддисты ведают не про разрушение и гниение трупа, а про то, что это неизбежно
>Какие буддисты няши, мы типа хорошие
Я так понимаю, ты из тех людей, которые думают, что их вера- истинна? А если и не думаешь, то подсознательно хочешь, чтобы все верили в то, во что веришь ты.
Я не хочу быть представителем буддизма, так как я не похож на буддиста как такового, поэтому не суди буддизм только по одной личности, включая известных учителей
Хочешь скажу, на что ориентируется буддизм?(Мое мнение)
Счастье в существовании, а не в удовольствиях. Хватит искать их в чем то другом кроме себя. Плыви по течению непостоянности, так как единственное постоянное явление во Вселенной- непостоянство. Все разумы едины, индивидуальность создалась вследствие эгоизма. Люби и сострадай, и тогда ты обретешь счастье
>>27459
Ну у вас вся Вселенная есть одно недоразумение, в т.ч. и индивидуальность создавалась из-за чьего-то там эгоизма (не понятно кто это мог сделать и какой у него эгоизм)
Индивидуальность же есть необходимый инструмент во Вселенной которая существует вечно и индивидуальность как принцип заслуживает не меньшего уважения чем остальные другие базовые принципы по которым все устроено.
Короче раз ты не представляешь даже зачем нужна индивидуальность и думаешь что это есть вредоносное образование, то тогда тебе один путь - существовать в неживой материи, там тебе самое место.
Ну у вас вся Вселенная есть одно недоразумение, в т.ч. и индивидуальность создавалась из-за чьего-то там эгоизма (не понятно кто это мог сделать и какой у него эгоизм)
Индивидуальность же есть необходимый инструмент во Вселенной которая существует вечно и индивидуальность как принцип заслуживает не меньшего уважения чем остальные другие базовые принципы по которым все устроено.
Короче раз ты не представляешь даже зачем нужна индивидуальность и думаешь что это есть вредоносное образование, то тогда тебе один путь - существовать в неживой материи, там тебе самое место.
Я буддийская няша.
Я буддийская няша, я люблю вас всех ребяты, но вот у мне руки и ноги отсохли нахер так же как и член и другие части тела - я ослабло от всеобщей любви и сделать прост ничего не могу. Я плыву без рук, ног, члена и головы на крыльях судьбы как бы - это вштыривает меня, я рассасываюся в разных камнях, канализации и свалках.
Лол )))))
Лол )))))
>>27460
А ты сам то знаешь для чего нужна индивидуальность? Ответь мне на несколько вопросов
Почему? Откуда такое мнение?
Почему? Откуда такое мнение?
Что за принцип?
О каких принципах ты говоришь?
А зачем она нужна?(ведь во Вселенной ничего не случайно, если можно обойтись без него- зачем он нужен?)
И наконец самое главное
Раз ты так яро отстаиваешь свое мнение, может, разложишь мне все по полочкам? А если нет- смысл тебе влезать в чужую веру, не объясняя, что да как на самом деле?(желательно, все свои доводы подкреплять аргументами. Теория/практика/док-во)
P.S лулзы не в тему имхо
А ты сам то знаешь для чего нужна индивидуальность? Ответь мне на несколько вопросов
>Индивидуальность необходимый инструмент
Почему? Откуда такое мнение?
>Индивидуальность существует вечно
Почему? Откуда такое мнение?
>Индивидуальность как принцип
Что за принцип?
>Чем остальные базовые принципы
О каких принципах ты говоришь?
>Раз ты не представляешь даже зачем нужна индивидуальность
А зачем она нужна?(ведь во Вселенной ничего не случайно, если можно обойтись без него- зачем он нужен?)
И наконец самое главное
>Ну у вас вся Вселенная есть одно недоразумение
Раз ты так яро отстаиваешь свое мнение, может, разложишь мне все по полочкам? А если нет- смысл тебе влезать в чужую веру, не объясняя, что да как на самом деле?(желательно, все свои доводы подкреплять аргументами. Теория/практика/док-во)
P.S лулзы не в тему имхо
>>27460
А ты сам то знаешь для чего нужна индивидуальность? Ответь мне на несколько вопросов
Почему? Откуда такое мнение?
Почему? Откуда такое мнение?
Что за принцип?
О каких принципах ты говоришь?
А зачем она нужна?(ведь во Вселенной ничего не случайно, если можно обойтись без него- зачем он нужен?)
И наконец самое главное
Раз ты так яро отстаиваешь свое мнение, может, разложишь мне все по полочкам? А если нет- смысл тебе влезать в чужую веру, не объясняя, что да как на самом деле?(желательно, все свои доводы подкреплять аргументами. Теория/практика/док-во)
P.S лулзы не в тему имхо
А ты сам то знаешь для чего нужна индивидуальность? Ответь мне на несколько вопросов
>Индивидуальность необходимый инструмент
Почему? Откуда такое мнение?
>Индивидуальность существует вечно
Почему? Откуда такое мнение?
>Индивидуальность как принцип
Что за принцип?
>Чем остальные базовые принципы
О каких принципах ты говоришь?
>Раз ты не представляешь даже зачем нужна индивидуальность
А зачем она нужна?(ведь во Вселенной ничего не случайно, если можно обойтись без него- зачем он нужен?)
И наконец самое главное
>Ну у вас вся Вселенная есть одно недоразумение
Раз ты так яро отстаиваешь свое мнение, может, разложишь мне все по полочкам? А если нет- смысл тебе влезать в чужую веру, не объясняя, что да как на самом деле?(желательно, все свои доводы подкреплять аргументами. Теория/практика/док-во)
P.S лулзы не в тему имхо
>>27466
А почему и с какого перепугу я должен отвечать на твои вопросы?
Ты сам и отвечай мне почему по твоему мнению индивидуальность есть вредоносна.
Что буддисты имеют против индивидуальности и что они будут с ней делать?
Может быть они как комми задумали недоброе и у них есть планы искоренить ее какими либо методами?
А почему и с какого перепугу я должен отвечать на твои вопросы?
Ты сам и отвечай мне почему по твоему мнению индивидуальность есть вредоносна.
Что буддисты имеют против индивидуальности и что они будут с ней делать?
Может быть они как комми задумали недоброе и у них есть планы искоренить ее какими либо методами?
>>27467
Спонтанность всегда в тему. А споры только читать интересно, самому мне спорить не о чем. С нада-ежиком, особенно.
Я рассасываюсь в камешках и свалках. Это вштыривает. Это божественно, истинно кайфую!
Спонтанность всегда в тему. А споры только читать интересно, самому мне спорить не о чем. С нада-ежиком, особенно.
Я рассасываюсь в камешках и свалках. Это вштыривает. Это божественно, истинно кайфую!
Какая то глупость некоторая присутствует у некоторых представителей буддистов.
И вот к примеру они, буддисты, любят смотреть на разные вяленькие цветочки, закаты и рассветы, их вштыривает красота природы и мира (судя по тому что у них написано в канонах)
И почему же тебя вштыривают цветочки? Потому что они разные, алсо это разнообразие образовалось естественным путем. Сакура японская страдал нахер и стояла она в мороз, переживала ветра и отравление радиацией, потом оно зацвела разными цветами - и это вштырило буддистов с кружками которые живут в Японии.
Каждый цветок разный - в этом суть, вот зачем и нужна индивидуальность, для работ по насаждению разнообразия в миру. Каждая индивидуальность индивидуальна потому что имеет свою волю лол
Но буддистам все это не нужно, они наверное могут наштамповать из бумаги цветочков, повесить себе на люстру и сидеть любуясь на это чудо.
И вот к примеру они, буддисты, любят смотреть на разные вяленькие цветочки, закаты и рассветы, их вштыривает красота природы и мира (судя по тому что у них написано в канонах)
И почему же тебя вштыривают цветочки? Потому что они разные, алсо это разнообразие образовалось естественным путем. Сакура японская страдал нахер и стояла она в мороз, переживала ветра и отравление радиацией, потом оно зацвела разными цветами - и это вштырило буддистов с кружками которые живут в Японии.
Каждый цветок разный - в этом суть, вот зачем и нужна индивидуальность, для работ по насаждению разнообразия в миру. Каждая индивидуальность индивидуальна потому что имеет свою волю лол
Но буддистам все это не нужно, они наверное могут наштамповать из бумаги цветочков, повесить себе на люстру и сидеть любуясь на это чудо.
>>27472
Я глуп, да. Очень, очень глуп. Любуюсь и цветочками из бумаги на люстре тоже.
Я глуп, да. Очень, очень глуп. Любуюсь и цветочками из бумаги на люстре тоже.
>>27471
Даже рассасываясь в свалках ты и то пользуешься плодами работы индивидуумов.
Каждый индивидуум насрал по чуть-чуть и выбросил что-то - так и был создан дом для тебя тот, где ты любишь обитать.
Лол ))))
Даже рассасываясь в свалках ты и то пользуешься плодами работы индивидуумов.
Каждый индивидуум насрал по чуть-чуть и выбросил что-то - так и был создан дом для тебя тот, где ты любишь обитать.
Лол ))))
>>27469
Ты не должен отвечать мне на эти вопросы, я лишь хочу понять твое мировоззрение
Какой смысл тебе отстаивать свое мнение, если ты не можешь ответить на элементарные вопросы?
Я начинаю сомневаться, что ты всерьез задумывался о том, во что ты веришь. Это сродни тому, как православный отвечает на вопросы стереотипами, не закрепляя свои слова действительностью
Если ты не ответишь на все мои вопросы, я буду вынужден прервать эту беседу, потому что она ни к чему не ведет(потому что кто то не хочет высказывать свое мнение).
Почему ты должен отвечать на мои вопросы? А почему буддисты должны выслушивать бренди(из-за отсутствия аргументов) в треде про буддизм? Почему я должен вести с тобой этот диалог? Думаю, я единственный, кто не решился рофлить с твоих пустых слов.
А теперь ты мне скажешь, почему ты построил свое мнение так, каким оно является?
Буддисты вообще не против всего, ты снова искажаешь мои слова
А на счет индивидуальности могу сказать, что я, может, неверно высказался. Собственная индивидуальность есть у каждого, но она затмевается эгоистичным Я, своим Эго. Поэтому люди считают, что все желания, все привычки и все чувства это есть Я. Нет
Почему?
Каждому человеку это не объяснишь. Ты должен сам испытать это. А испытать можешь после долгих самоанализов и дискуссий с самим собой.(можешь не верить, я тебя не заставляю, не оборачивай меня против себя)
Могу только сказать, на что это похоже.
Это похоже на искреннее и сильное желание помочь другим
Кстати, даже в буддизме у каждого свой путь, поэтому и ощущения разные у каждогоне это ли твоя хваленая индивидуальность?
Ты не должен отвечать мне на эти вопросы, я лишь хочу понять твое мировоззрение
Какой смысл тебе отстаивать свое мнение, если ты не можешь ответить на элементарные вопросы?
Я начинаю сомневаться, что ты всерьез задумывался о том, во что ты веришь. Это сродни тому, как православный отвечает на вопросы стереотипами, не закрепляя свои слова действительностью
Если ты не ответишь на все мои вопросы, я буду вынужден прервать эту беседу, потому что она ни к чему не ведет(потому что кто то не хочет высказывать свое мнение).
Почему ты должен отвечать на мои вопросы? А почему буддисты должны выслушивать бренди(из-за отсутствия аргументов) в треде про буддизм? Почему я должен вести с тобой этот диалог? Думаю, я единственный, кто не решился рофлить с твоих пустых слов.
А теперь ты мне скажешь, почему ты построил свое мнение так, каким оно является?
>Буддисты имеют против индивидуальности
Буддисты вообще не против всего, ты снова искажаешь мои слова
А на счет индивидуальности могу сказать, что я, может, неверно высказался. Собственная индивидуальность есть у каждого, но она затмевается эгоистичным Я, своим Эго. Поэтому люди считают, что все желания, все привычки и все чувства это есть Я. Нет
Почему?
Каждому человеку это не объяснишь. Ты должен сам испытать это. А испытать можешь после долгих самоанализов и дискуссий с самим собой.(можешь не верить, я тебя не заставляю, не оборачивай меня против себя)
Могу только сказать, на что это похоже.
Это похоже на искреннее и сильное желание помочь другим
Кстати, даже в буддизме у каждого свой путь, поэтому и ощущения разные у каждогоне это ли твоя хваленая индивидуальность?
>>27475
У тебя текст какой-то несвязанный короче.
Я не могу понять что ты хочешь от меня.
По поводу индивидуальности я уже сказал зачем она нужна по моему мнению.
И может быть тебе невдомек но чтобы были индивидуальности необходим и механизм забывания и ограничений.
Индивидуальность не будет возможна в мире когда не будет незнания, следовательно механизмы забывания так же необходимы для целей мира как и механизмы накопления знаний (памяти)
Но у вас такого нет конечно в ваших писаниях
У тебя текст какой-то несвязанный короче.
Я не могу понять что ты хочешь от меня.
По поводу индивидуальности я уже сказал зачем она нужна по моему мнению.
И может быть тебе невдомек но чтобы были индивидуальности необходим и механизм забывания и ограничений.
Индивидуальность не будет возможна в мире когда не будет незнания, следовательно механизмы забывания так же необходимы для целей мира как и механизмы накопления знаний (памяти)
Но у вас такого нет конечно в ваших писаниях
>>27479
Ну все, посоны, расходимся. В наших писаниях такого нет.
Ну все, посоны, расходимся. В наших писаниях такого нет.
>>27481
Буддисты в чем-то похожи на комми, да их много и они так же как и комми все еретики. Лол
Ну просто и то и другое учение похоже очень тем, что ведет к однородности которое и есть величайшее зло мира по моему.
Буддисты в чем-то похожи на комми, да их много и они так же как и комми все еретики. Лол
Ну просто и то и другое учение похоже очень тем, что ведет к однородности которое и есть величайшее зло мира по моему.
>>27460
Как что-то плохое. Быть элементалем какого нибудь газового гиганта двойной звезды куда привлекательней, чем уродиться лысой макакой.
> Существовать в неживой материи
Как что-то плохое. Быть элементалем какого нибудь газового гиганта двойной звезды куда привлекательней, чем уродиться лысой макакой.
>>27482
Вот тут важная деталь, ты сейчас оспариваешь не учение, а свое понимание учения. Это ты его так понял, и с ним усердно борешься.
Если с тобой идти на диалог, пытаясь обьяснить, ты не идешь в ответ. Ты продолжаешь полемику.
Так что остается только рофлить над тобой)
МЫ ВЕЛИЧАЙШЕЕ ЗЛО, ПОСОНЫ!
Вот тут важная деталь, ты сейчас оспариваешь не учение, а свое понимание учения. Это ты его так понял, и с ним усердно борешься.
Если с тобой идти на диалог, пытаясь обьяснить, ты не идешь в ответ. Ты продолжаешь полемику.
Так что остается только рофлить над тобой)
МЫ ВЕЛИЧАЙШЕЕ ЗЛО, ПОСОНЫ!
>>27485
А что твое учение чем-то сильно отличается от учения комми что ли?
Если оно отличается то ты можешь указать чем.
Лол )))
А что твое учение чем-то сильно отличается от учения комми что ли?
Если оно отличается то ты можешь указать чем.
Лол )))
>>27487
У меня нет учения. Я просто живу и не ебу мозг никому, при этом стараюсь сохранять бдительность в моменте.
У меня нет учения. Я просто живу и не ебу мозг никому, при этом стараюсь сохранять бдительность в моменте.
>>27490
Учение комми ведет к преждевременной энтропии, в этом суть. Туда же ведет и Буддизм.
Нечего уравнивать все неумерянно, ибо это зло.
Учение комми ведет к преждевременной энтропии, в этом суть. Туда же ведет и Буддизм.
Нечего уравнивать все неумерянно, ибо это зло.
>>27491
Да вот это правильный подход, сама личность может прогрессировать до целого любыми методами которыми только сможет, никто этого не осуждает.
Но однако когда начинают насаждать повсеместно какую-то уравниловку и освобождение от страданий, то это вызывает подозрения.
Да вот это правильный подход, сама личность может прогрессировать до целого любыми методами которыми только сможет, никто этого не осуждает.
Но однако когда начинают насаждать повсеместно какую-то уравниловку и освобождение от страданий, то это вызывает подозрения.
>>27492
Хуйню какую-то пишешь. Какие комми, какая впизду энтропия? Выход из сансары есть переход в сингулярность и сворачивание вселенной для последующего разворачивания. Другими словами буддизм это воспитатели на детской площадке, собирающие малышню обратно в комнату.
Хуйню какую-то пишешь. Какие комми, какая впизду энтропия? Выход из сансары есть переход в сингулярность и сворачивание вселенной для последующего разворачивания. Другими словами буддизм это воспитатели на детской площадке, собирающие малышню обратно в комнату.
>>27493
Дак ты сам уравниловку нашел. И ее критикуешь. Вроде за индивидуальность, но индивидуальности не позволяешь, постоянно уравнивая всех под буддистов с учением.
Да похуй на учение, ясно дело, только срачи никому не помогли от учения избавиться.
Знаешь, какая у меня изначально была реакция на твои высеры? Спорить с тобой. Спорить и отстаивать буддизм. Замыкаться в буддизме, закрывать себя от мира.
Истина она всегда простая как две копейки.
Дак ты сам уравниловку нашел. И ее критикуешь. Вроде за индивидуальность, но индивидуальности не позволяешь, постоянно уравнивая всех под буддистов с учением.
Да похуй на учение, ясно дело, только срачи никому не помогли от учения избавиться.
Знаешь, какая у меня изначально была реакция на твои высеры? Спорить с тобой. Спорить и отстаивать буддизм. Замыкаться в буддизме, закрывать себя от мира.
Истина она всегда простая как две копейки.
>>27497
Ну и что получилось у тебя? Ты же не отстоял свое учение, Буддизм. Теперь тебя в высший мир вообще не возьмут - не доберешься ты до вожделенной Нирваны. Лол
В Буддизме вся Вселенная считается вредоносной по дефолту, а не то что индивидуальность.
Вот если бы было написано что каждая индивидуальность может прогрессировать отдельно не затрагивая природу мира (на смену одной индивидуальности приходит другая, Вселенная стоит на этом принципе) - то тогда было бы другое дело.
Но в Буддизме прямо прописано что Вселенная вредоносна, ну и конечно странно тогда относится нормальным людям к буддистам положительно. Буддизм по этой причине есть разрушительное учение, оно подтачивает ткань мира.
Ну и что получилось у тебя? Ты же не отстоял свое учение, Буддизм. Теперь тебя в высший мир вообще не возьмут - не доберешься ты до вожделенной Нирваны. Лол
В Буддизме вся Вселенная считается вредоносной по дефолту, а не то что индивидуальность.
Вот если бы было написано что каждая индивидуальность может прогрессировать отдельно не затрагивая природу мира (на смену одной индивидуальности приходит другая, Вселенная стоит на этом принципе) - то тогда было бы другое дело.
Но в Буддизме прямо прописано что Вселенная вредоносна, ну и конечно странно тогда относится нормальным людям к буддистам положительно. Буддизм по этой причине есть разрушительное учение, оно подтачивает ткань мира.
>>27500
Пиздабол-балабол. Тащи-ка сюда пруфца о том что в буддизме прямо написано о вредоностности Вселенной.
Пиздабол-балабол. Тащи-ка сюда пруфца о том что в буддизме прямо написано о вредоностности Вселенной.
>>27500
Да похуй, что там написано, ты че так к буквам привязался? Это у тебя проблемы с головой или у меня? Кто то рандомные буквы написал, и ты так переживаешь?
Я тебе еще раз говорю, уже говорил выше, нирвана это не цель, нирвана это следствие, это процесс, процесс жизни. Будда не учил никого ничему, кроме искусства жить жизнь. Все учение это хуцня на постном масле, все буковки туда же.
Этих буддизмов существует миллиард, других измов существует сиксилиард, похуй на все это.
Я ответил на твой вопрос?
Да похуй, что там написано, ты че так к буквам привязался? Это у тебя проблемы с головой или у меня? Кто то рандомные буквы написал, и ты так переживаешь?
Я тебе еще раз говорю, уже говорил выше, нирвана это не цель, нирвана это следствие, это процесс, процесс жизни. Будда не учил никого ничему, кроме искусства жить жизнь. Все учение это хуцня на постном масле, все буковки туда же.
Этих буддизмов существует миллиард, других измов существует сиксилиард, похуй на все это.
Я ответил на твой вопрос?
>>27501
Чел просто фанатик в определенном смысле, фанатик индивидуализма, но это те же самые рамки, только с другой стороны. В итоге получается война одних рамок против других.
Чел просто фанатик в определенном смысле, фанатик индивидуализма, но это те же самые рамки, только с другой стороны. В итоге получается война одних рамок против других.
>>27510
Да похуй мне. Просто не надо выдавать желаемое за действительное.
Да похуй мне. Просто не надо выдавать желаемое за действительное.
Доброго времени суток. Постараюсь сразу к делу.
Начал читать трактаты Нагарджуна, немного не понял, как относиться к следующим строкам:
32
С почтением должно приступать к [воздвижению]
Грандиозных обителей, храмов и изваяний Будды-Победителя,
А также совершать обильные [подношения общине]
В виде участков земли [под строительство] и всего необходимого.
33
Создавая изваяния Просветлённого, да будут использованы
Все драгоценные материалы, соблюдены должные пропорции
И применены украшения. Ибо образ должен быть изготовлен
Весьма достойным, сидящим на лотосах.
34
Всеми силами должно покровительствовать
Благому Закону и монашеской общине.
При посещении храмов ты обязан сам надевать [на изваяния]
Жемчужные ожерелья и золотые украшения.
35
Храмы нужно бы снабдить золотыми
И серебряными цветами, алмазами,
Кораллами, жемчугом, изумрудами,
Сапфирами, драгоценностями с камнем «кошачий глаз».
36
Благоговение к провозвестникам Благого Закона состоит
В почтительном внимании и служении — подношением лотосов,
[Готовностью] слить воду [для омовения учителя], приятной хвалой.
И пусть преданный почитатель ревностно следует шести практикам.
Все, о чем пишется в трактатах, звучит разумно, но некоторые моменты вызывают противоречивое чувство, этот самое бОльшее. Нужно ли делать какую-либо поправку или допущение?
Начал читать трактаты Нагарджуна, немного не понял, как относиться к следующим строкам:
32
С почтением должно приступать к [воздвижению]
Грандиозных обителей, храмов и изваяний Будды-Победителя,
А также совершать обильные [подношения общине]
В виде участков земли [под строительство] и всего необходимого.
33
Создавая изваяния Просветлённого, да будут использованы
Все драгоценные материалы, соблюдены должные пропорции
И применены украшения. Ибо образ должен быть изготовлен
Весьма достойным, сидящим на лотосах.
34
Всеми силами должно покровительствовать
Благому Закону и монашеской общине.
При посещении храмов ты обязан сам надевать [на изваяния]
Жемчужные ожерелья и золотые украшения.
35
Храмы нужно бы снабдить золотыми
И серебряными цветами, алмазами,
Кораллами, жемчугом, изумрудами,
Сапфирами, драгоценностями с камнем «кошачий глаз».
36
Благоговение к провозвестникам Благого Закона состоит
В почтительном внимании и служении — подношением лотосов,
[Готовностью] слить воду [для омовения учителя], приятной хвалой.
И пусть преданный почитатель ревностно следует шести практикам.
Все, о чем пишется в трактатах, звучит разумно, но некоторые моменты вызывают противоречивое чувство, этот самое бОльшее. Нужно ли делать какую-либо поправку или допущение?
Доброго времени суток. Постараюсь сразу к делу.
Начал читать трактаты Нагарджуна, немного не понял, как относиться к следующим строкам:
32
С почтением должно приступать к [воздвижению]
Грандиозных обителей, храмов и изваяний Будды-Победителя,
А также совершать обильные [подношения общине]
В виде участков земли [под строительство] и всего необходимого.
33
Создавая изваяния Просветлённого, да будут использованы
Все драгоценные материалы, соблюдены должные пропорции
И применены украшения. Ибо образ должен быть изготовлен
Весьма достойным, сидящим на лотосах.
34
Всеми силами должно покровительствовать
Благому Закону и монашеской общине.
При посещении храмов ты обязан сам надевать [на изваяния]
Жемчужные ожерелья и золотые украшения.
35
Храмы нужно бы снабдить золотыми
И серебряными цветами, алмазами,
Кораллами, жемчугом, изумрудами,
Сапфирами, драгоценностями с камнем «кошачий глаз».
36
Благоговение к провозвестникам Благого Закона состоит
В почтительном внимании и служении — подношением лотосов,
[Готовностью] слить воду [для омовения учителя], приятной хвалой.
И пусть преданный почитатель ревностно следует шести практикам.
Все, о чем пишется в трактатах, звучит разумно, но некоторые моменты вызывают противоречивое чувство, этот самое бОльшее. Нужно ли делать какую-либо поправку или допущение?
Начал читать трактаты Нагарджуна, немного не понял, как относиться к следующим строкам:
32
С почтением должно приступать к [воздвижению]
Грандиозных обителей, храмов и изваяний Будды-Победителя,
А также совершать обильные [подношения общине]
В виде участков земли [под строительство] и всего необходимого.
33
Создавая изваяния Просветлённого, да будут использованы
Все драгоценные материалы, соблюдены должные пропорции
И применены украшения. Ибо образ должен быть изготовлен
Весьма достойным, сидящим на лотосах.
34
Всеми силами должно покровительствовать
Благому Закону и монашеской общине.
При посещении храмов ты обязан сам надевать [на изваяния]
Жемчужные ожерелья и золотые украшения.
35
Храмы нужно бы снабдить золотыми
И серебряными цветами, алмазами,
Кораллами, жемчугом, изумрудами,
Сапфирами, драгоценностями с камнем «кошачий глаз».
36
Благоговение к провозвестникам Благого Закона состоит
В почтительном внимании и служении — подношением лотосов,
[Готовностью] слить воду [для омовения учителя], приятной хвалой.
И пусть преданный почитатель ревностно следует шести практикам.
Все, о чем пишется в трактатах, звучит разумно, но некоторые моменты вызывают противоречивое чувство, этот самое бОльшее. Нужно ли делать какую-либо поправку или допущение?
>>27529
Да что ты у них спрашиваешь то?
Они не знают ничего.
У них (буддистов) вон в Бутане все дома членами разрисованы.
Лол ))))
Да что ты у них спрашиваешь то?
Они не знают ничего.
У них (буддистов) вон в Бутане все дома членами разрисованы.
Лол ))))
>>27540
Не надо приписывать разжигание. Это прост некоторые небольшие теоретические разногласия с буддистами и не более того.
Не надо приписывать разжигание. Это прост некоторые небольшие теоретические разногласия с буддистами и не более того.
>>27544
Во-первых, у тебя разногласия с самим собой.
Во-вторых, у тебя фундаментальные заблуждения в понимании буддизма. Когда его суть - стать буддой, а если ты не хочешь быть буддой так иди к индусам а тред, молись богам, уповай на их покровительство. Что ты тут забыл вообще? Прилип к треду, как банный лист к жопе.
Во-первых, у тебя разногласия с самим собой.
Во-вторых, у тебя фундаментальные заблуждения в понимании буддизма. Когда его суть - стать буддой, а если ты не хочешь быть буддой так иди к индусам а тред, молись богам, уповай на их покровительство. Что ты тут забыл вообще? Прилип к треду, как банный лист к жопе.
>>27546
Что значит я прилип куда-то?
Тред для того и существует чтобы вести дискуссии.
И потом вот эти вскукареки что якобы у меня фундаментальные заблуждения в понимании Буддизма, надо стать Буддой просто - лол это вообще детский подход какой-то.
Хорошо описана суть Буддизма - просто стань Буддой и все тут. )))
Кто короче отвечает за страдания в миру - какой Будда мучает людей?
Что значит я прилип куда-то?
Тред для того и существует чтобы вести дискуссии.
И потом вот эти вскукареки что якобы у меня фундаментальные заблуждения в понимании Буддизма, надо стать Буддой просто - лол это вообще детский подход какой-то.
Хорошо описана суть Буддизма - просто стань Буддой и все тут. )))
Кто короче отвечает за страдания в миру - какой Будда мучает людей?
И вот короч положим я будда (поскольку я то с маленькой буковки). Ну одно время короч я благонравен как бы и благочестив. Потом мне надоедает это и нрав портится у мне. Короч тянет меня на подвиги, потому что однородность приедается. И тогда я вообще имею право разрушить что-то в жопу или замутить хитрую операцию какую-нибудь.
Мое право ибо я тоже есть будда. ЛОл ))))
Мое право ибо я тоже есть будда. ЛОл ))))
>>27549
Верно. Но это не тред общих вопросов, а тред о буддизме. А ты не имея должных знаний судишь о вещах которых не понимаешь - это не дискуссия, это словоблудство и пустословие. А нам, буддистам, по восьмеричному пути не рекомендуется потакать подобному.
Именно, все остальное мишура.
Страдают люди исключительно по собственному долбоебизму. Никакой будда за это не несет ответственности.
>Тред для того и существует чтобы вести дискуссии.
Верно. Но это не тред общих вопросов, а тред о буддизме. А ты не имея должных знаний судишь о вещах которых не понимаешь - это не дискуссия, это словоблудство и пустословие. А нам, буддистам, по восьмеричному пути не рекомендуется потакать подобному.
>Хорошо описана суть Буддизма - просто стань Буддой и все тут.
Именно, все остальное мишура.
>Кто короче отвечает за страдания в миру
Страдают люди исключительно по собственному долбоебизму. Никакой будда за это не несет ответственности.
>>27552
Все верно. Пока ты пишешь хуету на двачах, то и будда пишет хуету на двачах.
>Мое право ибо я тоже есть будда
Все верно. Пока ты пишешь хуету на двачах, то и будда пишет хуету на двачах.
>>27559
Да ладно мне впаривать какую-то херь
И вот почему же люди обладают качествами долбоеба? Откуда это в них и из какого источника интересно?
Ну вот распространенный вопрос вопрос на эту тему: почему карма человека действует и действует она с математической точностью, все отвешено до миллиграмма, а вот знание о том, за что и по каким причинам карма у человека отсутствует у него?
Кто стер такое знание и почему так - неужели такова природа Будды что оно не сохраняет такого рода инфу специально?
И вот чел совершил что-то по незнанию и виноват конечно, но не разделяет ли с ним вину и природа Будды тоже в таком случае?
>Люди страдают по собственному долбоебизму, Буддизм тут не при чем
Да ладно мне впаривать какую-то херь
И вот почему же люди обладают качествами долбоеба? Откуда это в них и из какого источника интересно?
Ну вот распространенный вопрос вопрос на эту тему: почему карма человека действует и действует она с математической точностью, все отвешено до миллиграмма, а вот знание о том, за что и по каким причинам карма у человека отсутствует у него?
Кто стер такое знание и почему так - неужели такова природа Будды что оно не сохраняет такого рода инфу специально?
И вот чел совершил что-то по незнанию и виноват конечно, но не разделяет ли с ним вину и природа Будды тоже в таком случае?
>>27561
Ну ты же в курсе за алаю-виджняну? Преетирали об этом много раз. Зачем спрашиваешь? Может стоит сперва ознакомиться с трудами буддистов, прежде чем что-то писать на анимешном форуме для девочек анимешниц?
Рыбачил когда либо? Наблюдал поплавок? Покуда ты находишься в равновесии и не шатаешь лодку, то и кармических следов у тебя не будет. Не надо сравнивать карму как какие-то программные логи, ищи сравнение в природе тебя окружающей. Нет дыма без огня. Карма - это плод взаимодействия всего составного и непостоянного, поскольку сама карма непостоянна.
> Откуда это в них и из какого источника интересно?
Ну ты же в курсе за алаю-виджняну? Преетирали об этом много раз. Зачем спрашиваешь? Может стоит сперва ознакомиться с трудами буддистов, прежде чем что-то писать на анимешном форуме для девочек анимешниц?
> по каким причинам карма у человека отсутствует у него
Рыбачил когда либо? Наблюдал поплавок? Покуда ты находишься в равновесии и не шатаешь лодку, то и кармических следов у тебя не будет. Не надо сравнивать карму как какие-то программные логи, ищи сравнение в природе тебя окружающей. Нет дыма без огня. Карма - это плод взаимодействия всего составного и непостоянного, поскольку сама карма непостоянна.
>>27565
Тебя в гроб положить и в белых тапочках, и заколотить совсем, тебе будет там хорошо, равновесие и все такое. )))))
А алоя-виджняна это вообще вредоносная хуитка, она вредоносна по дефолту уже у буддистов, ибо от нее по ихнему учению и происходят все беды. У нее прост задача такая - подначивать человека на подвиги. Ну таково учение у буддистов, алоя это враг номер один у них, на втором месте только идет ум.
>В равновесии нет кармы совсем
Тебя в гроб положить и в белых тапочках, и заколотить совсем, тебе будет там хорошо, равновесие и все такое. )))))
А алоя-виджняна это вообще вредоносная хуитка, она вредоносна по дефолту уже у буддистов, ибо от нее по ихнему учению и происходят все беды. У нее прост задача такая - подначивать человека на подвиги. Ну таково учение у буддистов, алоя это враг номер один у них, на втором месте только идет ум.
>>27566
Зачем же такие крайности? Ты можешь сидеть скрестив ноги под большим и красивым бодхи, нося лишь оранжевую накидку и миску для подаяний, где нибудь в Тайланде. Тут тебе и счастье, и гармония, и освобождения от всякой кармы.
Опять хуету пишешь.
>Тебя в гроб положить и в белых тапочках, и заколотить совсем
Зачем же такие крайности? Ты можешь сидеть скрестив ноги под большим и красивым бодхи, нося лишь оранжевую накидку и миску для подаяний, где нибудь в Тайланде. Тут тебе и счастье, и гармония, и освобождения от всякой кармы.
> А алоя-виджняна это вообще вредоносная хуитка
Опять хуету пишешь.
>>27567
Тунеядцев очень много, а вдруг тебе в миску никто не бросит ничего, тебе что кто-то должен или обязан?
Ты тунеядец вообще не работаешь и сидишь под деревом - ну и сиди там голодный, всего и делов то.
Тунеядцев очень много, а вдруг тебе в миску никто не бросит ничего, тебе что кто-то должен или обязан?
Ты тунеядец вообще не работаешь и сидишь под деревом - ну и сиди там голодный, всего и делов то.
>>27568
Не переживай, в странах где буддизм госрелигия такое маловероятно. Кроме того ты же не один, у тебя есть сангха, которая всегда поможет.
Какая-то у тебя псиная логика. Русский менталитет как есть.
>а вдруг тебе в миску никто не бросит ничего, тебе что кто-то должен или обязан?
Не переживай, в странах где буддизм госрелигия такое маловероятно. Кроме того ты же не один, у тебя есть сангха, которая всегда поможет.
> Ты тунеядец вообще не работаешь и сидишь под деревом - ну и сиди там голодный, всего и делов то.
Какая-то у тебя псиная логика. Русский менталитет как есть.
>>27571
Ну тут вопросы не о том что именно никто не даст пищи буддисту, а вопросы тонкого порядка.
Вот Будда тоже одно время жил жизнью аскета и чуть не помер он, но потом короч его спасла какая-то баба поднеся ему блюдо с рисом. И вот тогда у Будды появился срединный путь, типа того что тело нельзя отбрасывать, потому что без него плохо.
Ну так и с умом тоже самое - если ты не будешь загружать ум и давать ему пищи то он отсохнет у тебе, тогда человек станет дурачком.
Где тут в отношении ума у буддистов срединный путь и в чем он заключается?
Есть ли люди которые смогли жить без ума при жизни (исключая идиотов в дурдомах)?
Или вот такой вопрос к примеру: чел поиграл на сотовом телефоне к примеру - попортится ли у него от этого его практика?
Ну тут вопросы не о том что именно никто не даст пищи буддисту, а вопросы тонкого порядка.
Вот Будда тоже одно время жил жизнью аскета и чуть не помер он, но потом короч его спасла какая-то баба поднеся ему блюдо с рисом. И вот тогда у Будды появился срединный путь, типа того что тело нельзя отбрасывать, потому что без него плохо.
Ну так и с умом тоже самое - если ты не будешь загружать ум и давать ему пищи то он отсохнет у тебе, тогда человек станет дурачком.
Где тут в отношении ума у буддистов срединный путь и в чем он заключается?
Есть ли люди которые смогли жить без ума при жизни (исключая идиотов в дурдомах)?
Или вот такой вопрос к примеру: чел поиграл на сотовом телефоне к примеру - попортится ли у него от этого его практика?
>>27572
В буддизме есть множество практик, учения и поле непаханное для работы с умом. Не надо думать, что монашество это тупое сидение на жопе. Если ты будешь просто сидеть на жопе, ты будешь буддой который сидит на жопе.
Правильные воззрения, правильные намерения.
Как ты сам себе это представляешь?
Практика - это совокупность действий, она либо есть, либо её нет. Она не может "испортиться".
В буддизме есть множество практик, учения и поле непаханное для работы с умом. Не надо думать, что монашество это тупое сидение на жопе. Если ты будешь просто сидеть на жопе, ты будешь буддой который сидит на жопе.
> Где тут в отношении ума у буддистов срединный путь и в чем он заключается?
Правильные воззрения, правильные намерения.
> Есть ли люди которые смогли жить без ума при жизни
Как ты сам себе это представляешь?
> Или вот такой вопрос к примеру: чел поиграл на сотовом телефоне к примеру - попортится ли у него от этого его практика?
Практика - это совокупность действий, она либо есть, либо её нет. Она не может "испортиться".
У мне подошло время послеобеденной медитации во сне короче. )))
>>27576
Приятно тебе поваляться.
Приятно тебе поваляться.
Итак подведем итог.
Слова местного самоверца могут зацепить только приверженцев еретических школ Буддизма. Приверженцы школы Тхеровады знают что нет ничего, нет ни кармы, ни богов, и НИКТО НЕ ОТВЕЧАЕТ НИ ЗА ЧТО, потому что никто не выбирает свою судьбу. С самого начала мы не выбираем наше тело, наши гены, наших родителей или путина, а значит и за дальнейшие события мы отвечать не можем. Вся наша жизнь это ебучий диафильм который мы смотрим от первого лица, а впереди только смерть. Это все чему учил Будда - абсолютный АТЕИЗМ, вот чему учил Будда. Все бодхисатвы хуесатвы архаты хуяты все это придумали после него. НЕТ НИЧЕГО, КОГДА ТЫ УМРЕШЬ НАСТУПИТ НИРВАНА, НЕ ВАЖНО БЫЛ ТЫ БУДДИСТОМ ИЛИ НЕТ, ВСЕ УЙДУТ В НЕБЫТИИ,
Слова местного самоверца могут зацепить только приверженцев еретических школ Буддизма. Приверженцы школы Тхеровады знают что нет ничего, нет ни кармы, ни богов, и НИКТО НЕ ОТВЕЧАЕТ НИ ЗА ЧТО, потому что никто не выбирает свою судьбу. С самого начала мы не выбираем наше тело, наши гены, наших родителей или путина, а значит и за дальнейшие события мы отвечать не можем. Вся наша жизнь это ебучий диафильм который мы смотрим от первого лица, а впереди только смерть. Это все чему учил Будда - абсолютный АТЕИЗМ, вот чему учил Будда. Все бодхисатвы хуесатвы архаты хуяты все это придумали после него. НЕТ НИЧЕГО, КОГДА ТЫ УМРЕШЬ НАСТУПИТ НИРВАНА, НЕ ВАЖНО БЫЛ ТЫ БУДДИСТОМ ИЛИ НЕТ, ВСЕ УЙДУТ В НЕБЫТИИ,
>НЕБЫТИИ,
НЕБЫТИЕ.
>>27614
Не уверен, что там есть нужный ответ. Собственно вопрос в том, как трактовать такие довольно нескромные запросы? Я могу ещё порассуждать на тему того, что "все остальные учения неправдивы" и "лжепонимание ведёт в ад", но мне не совсем понятно, к чему требуется такая роскошь?
Не уверен, что там есть нужный ответ. Собственно вопрос в том, как трактовать такие довольно нескромные запросы? Я могу ещё порассуждать на тему того, что "все остальные учения неправдивы" и "лжепонимание ведёт в ад", но мне не совсем понятно, к чему требуется такая роскошь?
>>27612
Тебе что, алмазов жалко?
Тебе что, алмазов жалко?
>>27602
Твой канон никанон, мой канон — канон!
Твой канон никанон, мой канон — канон!
>>27571
А у тебя вообще нет логики, только вспышки агрессивных эмоций, как-то это не по буддийски.
Человека, сидящего под деревом, и ждущего что его покормят, и не делающего больше ничего, сочтут тунеядцем или психически больным практически в любом обществе на Земле.
И ты что-то плохое видишь в собаках? Это очень полезные животные и верные друзья.
>Какая-то у тебя псиная логика. Русский менталитет как есть.
А у тебя вообще нет логики, только вспышки агрессивных эмоций, как-то это не по буддийски.
Человека, сидящего под деревом, и ждущего что его покормят, и не делающего больше ничего, сочтут тунеядцем или психически больным практически в любом обществе на Земле.
И ты что-то плохое видишь в собаках? Это очень полезные животные и верные друзья.
>>27590
Страдать зато можете... Как за предшествующими событиями, так и за дальнейшими. Можете считать, что ни за что при этом не отвечаете >:-)
>значит и за дальнейшие события мы отвечать не можем
Страдать зато можете... Как за предшествующими событиями, так и за дальнейшими. Можете считать, что ни за что при этом не отвечаете >:-)
>>27706
В фильмах ужасов герои часто кричат: "Почему, за что?!"
В фильмах ужасов герои часто кричат: "Почему, за что?!"
>>27450
Ну вот, я интуитивно согласен по всем пунктам хоть и не настолько продвинутый конечно. Но у буддистов очень доступные практики, в индуистских текстах не зная языка нереально разобраться.
В общем у тебя в этом треде есть поклонник и это я, продолжай
Ну вот, я интуитивно согласен по всем пунктам хоть и не настолько продвинутый конечно. Но у буддистов очень доступные практики, в индуистских текстах не зная языка нереально разобраться.
В общем у тебя в этом треде есть поклонник и это я, продолжай
>>27529
Ну захотелось Нагарджуне, чтоб побогаче храмы выглядели, чтоб люди с восхищением их осматривали. Это примерно как православное течение в христианстве, сделавшее упор на внешнее богатство с сусальным золотом.
А у дзэнцев вот храмы обычно простые и практичные, без излишеств. Нет излишеств, нет и лишних беспокойств, природных украшений вокруг храма дзэнцам вполне достаточно: трава, камни, песок, вода, цветы.
Пусть каждый украшает как хочет. О вкусах не спорят.
Ну захотелось Нагарджуне, чтоб побогаче храмы выглядели, чтоб люди с восхищением их осматривали. Это примерно как православное течение в христианстве, сделавшее упор на внешнее богатство с сусальным золотом.
А у дзэнцев вот храмы обычно простые и практичные, без излишеств. Нет излишеств, нет и лишних беспокойств, природных украшений вокруг храма дзэнцам вполне достаточно: трава, камни, песок, вода, цветы.
Пусть каждый украшает как хочет. О вкусах не спорят.
>>27737
Что-то мне подсказывает, что монахи там иногда занимаются чем-нибудь еще, кроме сидения под деревом и ожиданием кормежки.
Что-то мне подсказывает, что монахи там иногда занимаются чем-нибудь еще, кроме сидения под деревом и ожиданием кормежки.
хех
Вы тоже заметили, что нада-ежик очень тщательно избегает постов, которые заставляют его как-то отвечать за свои слова? (например: >>26918, >>27501, >>27545)
При этом он говорит, что якобы тред же предназначен для дискуссии. А сам он только разводит срачи и льет воду, ради той же цели.
Подведу итог, нада-ежик, ты обыкновенный пиздабол и демагог.
При этом он говорит, что якобы тред же предназначен для дискуссии. А сам он только разводит срачи и льет воду, ради той же цели.
Подведу итог, нада-ежик, ты обыкновенный пиздабол и демагог.
112 Кб, 640x648>>24702 (OP)
Я чувствую себя плохо, потому что не могу получить желаемое.
А желаемое мне нужно чтобы чувствовать себя лучше.
Буддисты поясните где я наебал себя?
Я чувствую себя плохо, потому что не могу получить желаемое.
А желаемое мне нужно чтобы чувствовать себя лучше.
Буддисты поясните где я наебал себя?
>>27851
Подумай сам на основе своего опыта
Подумай сам на основе своего опыта
Задался тут вопросом, как во время медитации надежно отличить определенные состояния от памяти об этих состояниях. Скажем, ты подспудно желаешь вернуться к подобию ранее приобретенного опыта (что само по себе вероятно не хорошо) настолько, что принимаешь воспоминание о нем за непосредственное переживание. С другой стороны есть подозрение, что настоящее ни с чем перепутать нельзя, т.е. сам факт сомнения говорит о том, что что-то пошло не так. Какую-то опасную самонаебку здесь чую я, но не могу сформулировать.
Добавлю, что память такого рода по ощущениям умеет размножаться, то есть за воспоминанием идет воспоминание о воспоминании, воспоминание о воспоминании о воспоминании и т.д., короче фрактал. Боюсь, как бы чердак не протек на этой почве(
>>27863
Скорее всего, необходимо развивать понимание того, что ты делаешь-осознание своих действий(На начальных этапах можно качать уверенность своих действий)
Такую медитацию можно проводить на всем, дыхание, мысли, напряжение и стрессы
Мое мнение
Скорее всего, необходимо развивать понимание того, что ты делаешь-осознание своих действий(На начальных этапах можно качать уверенность своих действий)
Такую медитацию можно проводить на всем, дыхание, мысли, напряжение и стрессы
Мое мнение
>>27851
Как будто ты действительно почувствуешь себя кардинально лучше и навсегда после обретения желаемого. Желания бесконечны, после выполнения желания наступает некоторое время удовлетворённости, а потом появляется новое желание, и человек по-прежнему чувствует себя не особо счастливым, ничего не изменилось. Наверно, очень богатому человеку, чьи желания всегда выполнялись, понять это проще, чем другим, поэтому-то Будда ушёл искать истину из дворца, а не из крестьянской лачуги.
"Джордж Бернард Шоу говорил: «В жизни есть два больших разочарования: не получить желаемое – и получить его». Процесс такого неумелого желания не имеет конца, потому что мир не приходит благодаря исполнению нашей потребности; он наступает в тот момент, когда появляется мгновенье окончания неудовлетворённости. Когда же потребность удовлетворена, наступает момент удовлетворённости – не благодаря удовольствию, а благодаря прекращению страстного желания.
Когда вы называете требовательный ум и пристально его рассматриваете, отмечайте то, что происходит сразу после его окончания, отмечайте, какие состояния следуют за ним. Вопрос о потребности и желании – глубокий вопрос. Вы увидите, как часто наши желания оказываются неуместными. Очевидным примером бывает случай, когда мы пользуемся пищей как заместителем желаемой нами любви. Чтобы найти объяснение этому факту, один буддийский учитель Генин Рот, работающий с расстройствами пищеварения и питания, написал книгу под названием «Питание голодного сердца». Благодаря практике называния мы можем ощутить, какое множество наших поверхностных желаний возникает из некоторых более глубоких потребностей нашего существа, из глубинного одиночества, страха или пустоты.
Часто случается, что когда люди начнут духовную практику, требовательный ум станет более интенсивным. Когда мы устраняем некоторые из слоев отвлечений, мы открываем в глубине своего существа мощные побуждения к еде или к сексу, к контакту с другими, сильнейшее честолюбие. Когда это происходит, некоторые люди могут почувствовать, что их духовная жизнь сошла с правильного пути; но тут налицо необходимый процесс разоблачения вожделеющего ума. Мы добились того, что стали прямо перед ним и увидели его под всеми покровами, так что нам можно выработать с ним разумные взаимоотношения. Неразумные желания вызывают войны; они движут большей частью нашего современного общества, и следуя им мы, сами того не ведая, подпадаем под полную его власть. Но лишь немногие люди останавливаются, чтобы найти и рассмотреть желание, прямо его почувствовать и открыть разумные взаимоотношения с ним.
Изучая буддийскую психологию, мы обнаруживаем, что желание разделяется на многие категории. Тогда самым существенным разделением желаний будет их разделение на болезненные и искусные, причём оба эти аспекта порождены некоторой нейтральной энергией, называемой волей к действию. Болезненное желание заключает в себе алчность, вожделение, неспособность и страсть. Искусное желание порождено той же самой волей к действию, но его направляют любовь, жизненность, сострадание, творческие способности и мудрость. С развитием сознания мы начинаем отличать нездоровые желания от искусной мотивации. Мы можем ощутить, какие состояния свободны от неискусного желания и наслаждаться более непосредственным способом бытия, свободным от борьбы или честолюбия. Когда мы более не захвачены неразумными желаниями, наше понимание возрастает; тогда здоровая страсть и сочувствие будут более естественно направлять нашу жизнь.
Понимание, свобода и радость суть те сокровища, которые приносит нам называние демона желания. Мы открываем, что под поверхностью неискусного желания лежит глубокая духовная жажда красоты, изобилия и завершённости. Называние желания способно привести нас к открытию этого самого истинного желания. Один мои старый учитель сказал: «Проблема желания заключается в том, что вы желаете недостаточно глубоко! Почему не нужно ничего желать? Вам не нравится то, что вы имеете вам требуется то, чего у вас нет. Просто направьте процесс в обратном направлении: желайте того, что у вас есть, и не желайте того, чего у вас нет. Здесь вы найдёте истинное исполнение желаний»." (Джек Корнфилд. Путь с сердцем)
Как будто ты действительно почувствуешь себя кардинально лучше и навсегда после обретения желаемого. Желания бесконечны, после выполнения желания наступает некоторое время удовлетворённости, а потом появляется новое желание, и человек по-прежнему чувствует себя не особо счастливым, ничего не изменилось. Наверно, очень богатому человеку, чьи желания всегда выполнялись, понять это проще, чем другим, поэтому-то Будда ушёл искать истину из дворца, а не из крестьянской лачуги.
"Джордж Бернард Шоу говорил: «В жизни есть два больших разочарования: не получить желаемое – и получить его». Процесс такого неумелого желания не имеет конца, потому что мир не приходит благодаря исполнению нашей потребности; он наступает в тот момент, когда появляется мгновенье окончания неудовлетворённости. Когда же потребность удовлетворена, наступает момент удовлетворённости – не благодаря удовольствию, а благодаря прекращению страстного желания.
Когда вы называете требовательный ум и пристально его рассматриваете, отмечайте то, что происходит сразу после его окончания, отмечайте, какие состояния следуют за ним. Вопрос о потребности и желании – глубокий вопрос. Вы увидите, как часто наши желания оказываются неуместными. Очевидным примером бывает случай, когда мы пользуемся пищей как заместителем желаемой нами любви. Чтобы найти объяснение этому факту, один буддийский учитель Генин Рот, работающий с расстройствами пищеварения и питания, написал книгу под названием «Питание голодного сердца». Благодаря практике называния мы можем ощутить, какое множество наших поверхностных желаний возникает из некоторых более глубоких потребностей нашего существа, из глубинного одиночества, страха или пустоты.
Часто случается, что когда люди начнут духовную практику, требовательный ум станет более интенсивным. Когда мы устраняем некоторые из слоев отвлечений, мы открываем в глубине своего существа мощные побуждения к еде или к сексу, к контакту с другими, сильнейшее честолюбие. Когда это происходит, некоторые люди могут почувствовать, что их духовная жизнь сошла с правильного пути; но тут налицо необходимый процесс разоблачения вожделеющего ума. Мы добились того, что стали прямо перед ним и увидели его под всеми покровами, так что нам можно выработать с ним разумные взаимоотношения. Неразумные желания вызывают войны; они движут большей частью нашего современного общества, и следуя им мы, сами того не ведая, подпадаем под полную его власть. Но лишь немногие люди останавливаются, чтобы найти и рассмотреть желание, прямо его почувствовать и открыть разумные взаимоотношения с ним.
Изучая буддийскую психологию, мы обнаруживаем, что желание разделяется на многие категории. Тогда самым существенным разделением желаний будет их разделение на болезненные и искусные, причём оба эти аспекта порождены некоторой нейтральной энергией, называемой волей к действию. Болезненное желание заключает в себе алчность, вожделение, неспособность и страсть. Искусное желание порождено той же самой волей к действию, но его направляют любовь, жизненность, сострадание, творческие способности и мудрость. С развитием сознания мы начинаем отличать нездоровые желания от искусной мотивации. Мы можем ощутить, какие состояния свободны от неискусного желания и наслаждаться более непосредственным способом бытия, свободным от борьбы или честолюбия. Когда мы более не захвачены неразумными желаниями, наше понимание возрастает; тогда здоровая страсть и сочувствие будут более естественно направлять нашу жизнь.
Понимание, свобода и радость суть те сокровища, которые приносит нам называние демона желания. Мы открываем, что под поверхностью неискусного желания лежит глубокая духовная жажда красоты, изобилия и завершённости. Называние желания способно привести нас к открытию этого самого истинного желания. Один мои старый учитель сказал: «Проблема желания заключается в том, что вы желаете недостаточно глубоко! Почему не нужно ничего желать? Вам не нравится то, что вы имеете вам требуется то, чего у вас нет. Просто направьте процесс в обратном направлении: желайте того, что у вас есть, и не желайте того, чего у вас нет. Здесь вы найдёте истинное исполнение желаний»." (Джек Корнфилд. Путь с сердцем)
>>27851
Как будто ты действительно почувствуешь себя кардинально лучше и навсегда после обретения желаемого. Желания бесконечны, после выполнения желания наступает некоторое время удовлетворённости, а потом появляется новое желание, и человек по-прежнему чувствует себя не особо счастливым, ничего не изменилось. Наверно, очень богатому человеку, чьи желания всегда выполнялись, понять это проще, чем другим, поэтому-то Будда ушёл искать истину из дворца, а не из крестьянской лачуги.
"Джордж Бернард Шоу говорил: «В жизни есть два больших разочарования: не получить желаемое – и получить его». Процесс такого неумелого желания не имеет конца, потому что мир не приходит благодаря исполнению нашей потребности; он наступает в тот момент, когда появляется мгновенье окончания неудовлетворённости. Когда же потребность удовлетворена, наступает момент удовлетворённости – не благодаря удовольствию, а благодаря прекращению страстного желания.
Когда вы называете требовательный ум и пристально его рассматриваете, отмечайте то, что происходит сразу после его окончания, отмечайте, какие состояния следуют за ним. Вопрос о потребности и желании – глубокий вопрос. Вы увидите, как часто наши желания оказываются неуместными. Очевидным примером бывает случай, когда мы пользуемся пищей как заместителем желаемой нами любви. Чтобы найти объяснение этому факту, один буддийский учитель Генин Рот, работающий с расстройствами пищеварения и питания, написал книгу под названием «Питание голодного сердца». Благодаря практике называния мы можем ощутить, какое множество наших поверхностных желаний возникает из некоторых более глубоких потребностей нашего существа, из глубинного одиночества, страха или пустоты.
Часто случается, что когда люди начнут духовную практику, требовательный ум станет более интенсивным. Когда мы устраняем некоторые из слоев отвлечений, мы открываем в глубине своего существа мощные побуждения к еде или к сексу, к контакту с другими, сильнейшее честолюбие. Когда это происходит, некоторые люди могут почувствовать, что их духовная жизнь сошла с правильного пути; но тут налицо необходимый процесс разоблачения вожделеющего ума. Мы добились того, что стали прямо перед ним и увидели его под всеми покровами, так что нам можно выработать с ним разумные взаимоотношения. Неразумные желания вызывают войны; они движут большей частью нашего современного общества, и следуя им мы, сами того не ведая, подпадаем под полную его власть. Но лишь немногие люди останавливаются, чтобы найти и рассмотреть желание, прямо его почувствовать и открыть разумные взаимоотношения с ним.
Изучая буддийскую психологию, мы обнаруживаем, что желание разделяется на многие категории. Тогда самым существенным разделением желаний будет их разделение на болезненные и искусные, причём оба эти аспекта порождены некоторой нейтральной энергией, называемой волей к действию. Болезненное желание заключает в себе алчность, вожделение, неспособность и страсть. Искусное желание порождено той же самой волей к действию, но его направляют любовь, жизненность, сострадание, творческие способности и мудрость. С развитием сознания мы начинаем отличать нездоровые желания от искусной мотивации. Мы можем ощутить, какие состояния свободны от неискусного желания и наслаждаться более непосредственным способом бытия, свободным от борьбы или честолюбия. Когда мы более не захвачены неразумными желаниями, наше понимание возрастает; тогда здоровая страсть и сочувствие будут более естественно направлять нашу жизнь.
Понимание, свобода и радость суть те сокровища, которые приносит нам называние демона желания. Мы открываем, что под поверхностью неискусного желания лежит глубокая духовная жажда красоты, изобилия и завершённости. Называние желания способно привести нас к открытию этого самого истинного желания. Один мои старый учитель сказал: «Проблема желания заключается в том, что вы желаете недостаточно глубоко! Почему не нужно ничего желать? Вам не нравится то, что вы имеете вам требуется то, чего у вас нет. Просто направьте процесс в обратном направлении: желайте того, что у вас есть, и не желайте того, чего у вас нет. Здесь вы найдёте истинное исполнение желаний»." (Джек Корнфилд. Путь с сердцем)
Как будто ты действительно почувствуешь себя кардинально лучше и навсегда после обретения желаемого. Желания бесконечны, после выполнения желания наступает некоторое время удовлетворённости, а потом появляется новое желание, и человек по-прежнему чувствует себя не особо счастливым, ничего не изменилось. Наверно, очень богатому человеку, чьи желания всегда выполнялись, понять это проще, чем другим, поэтому-то Будда ушёл искать истину из дворца, а не из крестьянской лачуги.
"Джордж Бернард Шоу говорил: «В жизни есть два больших разочарования: не получить желаемое – и получить его». Процесс такого неумелого желания не имеет конца, потому что мир не приходит благодаря исполнению нашей потребности; он наступает в тот момент, когда появляется мгновенье окончания неудовлетворённости. Когда же потребность удовлетворена, наступает момент удовлетворённости – не благодаря удовольствию, а благодаря прекращению страстного желания.
Когда вы называете требовательный ум и пристально его рассматриваете, отмечайте то, что происходит сразу после его окончания, отмечайте, какие состояния следуют за ним. Вопрос о потребности и желании – глубокий вопрос. Вы увидите, как часто наши желания оказываются неуместными. Очевидным примером бывает случай, когда мы пользуемся пищей как заместителем желаемой нами любви. Чтобы найти объяснение этому факту, один буддийский учитель Генин Рот, работающий с расстройствами пищеварения и питания, написал книгу под названием «Питание голодного сердца». Благодаря практике называния мы можем ощутить, какое множество наших поверхностных желаний возникает из некоторых более глубоких потребностей нашего существа, из глубинного одиночества, страха или пустоты.
Часто случается, что когда люди начнут духовную практику, требовательный ум станет более интенсивным. Когда мы устраняем некоторые из слоев отвлечений, мы открываем в глубине своего существа мощные побуждения к еде или к сексу, к контакту с другими, сильнейшее честолюбие. Когда это происходит, некоторые люди могут почувствовать, что их духовная жизнь сошла с правильного пути; но тут налицо необходимый процесс разоблачения вожделеющего ума. Мы добились того, что стали прямо перед ним и увидели его под всеми покровами, так что нам можно выработать с ним разумные взаимоотношения. Неразумные желания вызывают войны; они движут большей частью нашего современного общества, и следуя им мы, сами того не ведая, подпадаем под полную его власть. Но лишь немногие люди останавливаются, чтобы найти и рассмотреть желание, прямо его почувствовать и открыть разумные взаимоотношения с ним.
Изучая буддийскую психологию, мы обнаруживаем, что желание разделяется на многие категории. Тогда самым существенным разделением желаний будет их разделение на болезненные и искусные, причём оба эти аспекта порождены некоторой нейтральной энергией, называемой волей к действию. Болезненное желание заключает в себе алчность, вожделение, неспособность и страсть. Искусное желание порождено той же самой волей к действию, но его направляют любовь, жизненность, сострадание, творческие способности и мудрость. С развитием сознания мы начинаем отличать нездоровые желания от искусной мотивации. Мы можем ощутить, какие состояния свободны от неискусного желания и наслаждаться более непосредственным способом бытия, свободным от борьбы или честолюбия. Когда мы более не захвачены неразумными желаниями, наше понимание возрастает; тогда здоровая страсть и сочувствие будут более естественно направлять нашу жизнь.
Понимание, свобода и радость суть те сокровища, которые приносит нам называние демона желания. Мы открываем, что под поверхностью неискусного желания лежит глубокая духовная жажда красоты, изобилия и завершённости. Называние желания способно привести нас к открытию этого самого истинного желания. Один мои старый учитель сказал: «Проблема желания заключается в том, что вы желаете недостаточно глубоко! Почему не нужно ничего желать? Вам не нравится то, что вы имеете вам требуется то, чего у вас нет. Просто направьте процесс в обратном направлении: желайте того, что у вас есть, и не желайте того, чего у вас нет. Здесь вы найдёте истинное исполнение желаний»." (Джек Корнфилд. Путь с сердцем)
>>27874
Ну ёбаный в рот, ты же мог в двух предложениях всю эту байду передать. Дзен-буддист недоделанный. Ты буддист храма воды, которой тут заливаешь всё похлеще нада-йога.
Ну ёбаный в рот, ты же мог в двух предложениях всю эту байду передать. Дзен-буддист недоделанный. Ты буддист храма воды, которой тут заливаешь всё похлеще нада-йога.
>>27863
Вот и не обращать внимания нужно на лишние желания, надёжные отличения, сомнения и подозрения и практиковать медитацию так, как будто ты практикуешь её первый раз в жизни. "Сознание дзэн - сознание начинающего" Сюнрю Судзуки можешь почитать, там вся книга об этом.
>Скажем, ты подспудно желаешь вернуться к подобию ранее приобретенного опыта
Вот и не обращать внимания нужно на лишние желания, надёжные отличения, сомнения и подозрения и практиковать медитацию так, как будто ты практикуешь её первый раз в жизни. "Сознание дзэн - сознание начинающего" Сюнрю Судзуки можешь почитать, там вся книга об этом.
>>27875
Я и в одном предложении могу тебе всё передать: "Все говорят о своём мнении, но кого оно интересует? Заткнись!" (Кодо Саваки Роси).
Я и в одном предложении могу тебе всё передать: "Все говорят о своём мнении, но кого оно интересует? Заткнись!" (Кодо Саваки Роси).
>>27875
Лучше будь благодарен тому, кто дал тебе столько материала, а я уж тогда дам тебе краткий ответ.
Тебе ничего нихуя не надо, чтобы быть счастливым. Откинь все, к чему тебя тянет, и тогда ты станешь счастливым. Противоречиво, но как раз дзен-буддизм на этом построен
Лучше будь благодарен тому, кто дал тебе столько материала, а я уж тогда дам тебе краткий ответ.
Тебе ничего нихуя не надо, чтобы быть счастливым. Откинь все, к чему тебя тянет, и тогда ты станешь счастливым. Противоречиво, но как раз дзен-буддизм на этом построен
>>27877
Долбоебушка, ты не понял даже, к чему он сказал это, зато тычешь мне этим в лицо. Каков глупец.
Долбоебушка, ты не понял даже, к чему он сказал это, зато тычешь мне этим в лицо. Каков глупец.
>>27813
И что?
И что?
>>27851
Везде.
Неправильные устремления. И цели. В связи с плохим самочувствием.
Правильные даются в буддизме. По Буддизму конечно :-)
>Буддисты поясните где я наебал себя?
Везде.
Неправильные устремления. И цели. В связи с плохим самочувствием.
Правильные даются в буддизме. По Буддизму конечно :-)
111 Кб, 576x583>>24702 (OP)
Братцы, вот ответьте, вы во время медитации по русски мантры произносите или на языке оригинала, типо "Ом Мане Падме Хум".
Я сам человек Православный, сразу бью в ебало и во время молитвы, к примеру, "Отче наш" вслушиваюсь в каждое слово, а что самое важное я понимаю их смысл и знаю, на каких словах повысить акцент и куда вкладывать эмоции. Собственно к самому вопросу, какой смысл произносить мантры на языке оригинала, если их смысл не понятен (если вы конечно не знаете язык), получается, что вся мантра является просто набором звуков, без духовной окраски, а соответственно и профита от нее не будет. Это не утверждение, а вопрос.
Мира и Благополучия!
Братцы, вот ответьте, вы во время медитации по русски мантры произносите или на языке оригинала, типо "Ом Мане Падме Хум".
Я сам человек Православный, сразу бью в ебало и во время молитвы, к примеру, "Отче наш" вслушиваюсь в каждое слово, а что самое важное я понимаю их смысл и знаю, на каких словах повысить акцент и куда вкладывать эмоции. Собственно к самому вопросу, какой смысл произносить мантры на языке оригинала, если их смысл не понятен (если вы конечно не знаете язык), получается, что вся мантра является просто набором звуков, без духовной окраски, а соответственно и профита от нее не будет. Это не утверждение, а вопрос.
Мира и Благополучия!
>>27986
У меня всегда был к православным аналогичный вопрос насчёт их старославянского, который мало кто понимает из прихожан.
Часто смысл кратких мантр можно погуглить и запомнить, какая мантра что символизирует. Но смысл вообще-то не обязателен, дело больше в практике, очень сосредоточенном состоянии сознания, а не в том, что в этом состоянии произносить:
Однажды утром после практических занятий четверо учеников завтракали вместе с Сунг Сан Соен-са в угловом кафе на Восточной 21 улице в Нью-Йорке. Один из учеников рассказывал о том опыте, который у него был с последователями секты Ничерен. “Их мантра Нам иохо ренге кио показалась мне очень мощной практикой. Но когда я спросил их, что это значит, они не знали и сказали, что это не важно. Это так?”
Соен-са сказал: “В практике такого рода правильное понимание “не важно”. Не имеет значения, знаете ли вы, что эта мантра является названием Лотосовой Сутры или, что Квансеум Босал — это имя ботхисаттвы Авалокитешвары”.
Другой ученик сказал: “Я слышал, что некоторые мантры имеют силу, уже заложенную в них, что звуки санскрита, например, имеют определённую связь с энергией космоса. Есть ли разница в том, какой мантрой пользуешься?”
Соен-са сказал: “Важны три вещи:
1. Причина, по которой вы читаете мантру;
2. Сильная вера в то, что мантра подействует;
3. Постоянная практика”.
“Значит, можно петь “Кока-кола” весь день напролёт, и это будет действовать?”
“Если что-нибудь скажет вам, что в словах “Кока-кола” заключена сила, и вы действительно в это поверите, тогда “Кока-кола” подействует. (Сунг Cан. Посыпание Будды пеплом)
>какой смысл произносить мантры на языке оригинала, если их смысл не понятен
У меня всегда был к православным аналогичный вопрос насчёт их старославянского, который мало кто понимает из прихожан.
Часто смысл кратких мантр можно погуглить и запомнить, какая мантра что символизирует. Но смысл вообще-то не обязателен, дело больше в практике, очень сосредоточенном состоянии сознания, а не в том, что в этом состоянии произносить:
Однажды утром после практических занятий четверо учеников завтракали вместе с Сунг Сан Соен-са в угловом кафе на Восточной 21 улице в Нью-Йорке. Один из учеников рассказывал о том опыте, который у него был с последователями секты Ничерен. “Их мантра Нам иохо ренге кио показалась мне очень мощной практикой. Но когда я спросил их, что это значит, они не знали и сказали, что это не важно. Это так?”
Соен-са сказал: “В практике такого рода правильное понимание “не важно”. Не имеет значения, знаете ли вы, что эта мантра является названием Лотосовой Сутры или, что Квансеум Босал — это имя ботхисаттвы Авалокитешвары”.
Другой ученик сказал: “Я слышал, что некоторые мантры имеют силу, уже заложенную в них, что звуки санскрита, например, имеют определённую связь с энергией космоса. Есть ли разница в том, какой мантрой пользуешься?”
Соен-са сказал: “Важны три вещи:
1. Причина, по которой вы читаете мантру;
2. Сильная вера в то, что мантра подействует;
3. Постоянная практика”.
“Значит, можно петь “Кока-кола” весь день напролёт, и это будет действовать?”
“Если что-нибудь скажет вам, что в словах “Кока-кола” заключена сила, и вы действительно в это поверите, тогда “Кока-кола” подействует. (Сунг Cан. Посыпание Будды пеплом)
755 Кб, 792x874>>27998
Я к вере недавно пришел. На службе вообще не понимал о чем речь идет, стоял как пень и о своем думал, далеко не о духовном. Пришло время причащаться и перед таинством нужно было прочитать в молитвослове "Последование ко Святому Причастию", который так же на старославянском языке, читал вообще небрежно, отвлекался от текста на левые мысли, в общем не достойно подготовился. Потом поговорил на эту тему с человеком, мол так и так, не понимаю и отвлекаюсь. Сказал, что душа понимает и что со временем старославянских проще восприниматься будет. Не много времени с того момента прошло, но во время службы на слух стал легче восприниматься, больше слов начал понимать. Забавно, кстати, что непонятные слова в основном состоят из 2 - 4 букв.
Согласен, роль играет вера и эмоции, которые вложены в эти слова. А сами мантры/молитвы - то что помогает сконцентрироваться на этой самой вере.
>У меня всегда был к православным аналогичный вопрос
Я к вере недавно пришел. На службе вообще не понимал о чем речь идет, стоял как пень и о своем думал, далеко не о духовном. Пришло время причащаться и перед таинством нужно было прочитать в молитвослове "Последование ко Святому Причастию", который так же на старославянском языке, читал вообще небрежно, отвлекался от текста на левые мысли, в общем не достойно подготовился. Потом поговорил на эту тему с человеком, мол так и так, не понимаю и отвлекаюсь. Сказал, что душа понимает и что со временем старославянских проще восприниматься будет. Не много времени с того момента прошло, но во время службы на слух стал легче восприниматься, больше слов начал понимать. Забавно, кстати, что непонятные слова в основном состоят из 2 - 4 букв.
>тогда “Кока-кола” подействует
Согласен, роль играет вера и эмоции, которые вложены в эти слова. А сами мантры/молитвы - то что помогает сконцентрироваться на этой самой вере.
>>27998
И что вот к примеру буддист насрал куда-то - и эта бодхисаттва за ним убирать что ли будет?
Ну сострадательная бодхисаттва пролетала как бы и видит лежит кусок говна, это непорядок в мире, ну оно веник берет и заметает постоянно как бы это говно под ковер куда-то там. Лол )))
Алсо мантры да, разные бывают. Вот хайль Гитлер! Зиг хайль! Это тоже мантра, которая означает готовность анона и собранность, постоянное внимание во все стороны с целью видеть не появился ли где враг какой. Главное это вера короче, вера животворящая в вождя своего чудеса творит. ))))
И что вот к примеру буддист насрал куда-то - и эта бодхисаттва за ним убирать что ли будет?
Ну сострадательная бодхисаттва пролетала как бы и видит лежит кусок говна, это непорядок в мире, ну оно веник берет и заметает постоянно как бы это говно под ковер куда-то там. Лол )))
Алсо мантры да, разные бывают. Вот хайль Гитлер! Зиг хайль! Это тоже мантра, которая означает готовность анона и собранность, постоянное внимание во все стороны с целью видеть не появился ли где враг какой. Главное это вера короче, вера животворящая в вождя своего чудеса творит. ))))
Вообще бодхисаттвы занимаются довольно прибыльным бизнесом в Буддизме.
Деятельность бодхисаттвы похожа на деятельность микрофинансовых организаций. И вот рандомная бодхисаттва как бы ищет кому помочь и какому ленивому буддисту в его тяжких трудах. Кому ссудить хорошую карму на время. Ну занять как бы под хороший процент.
Бодхисаттва пользуясь силой самого буддиста решает проблему этого буддиста - ей не в лом ибо она знает как. Но потом облагает его данью, вот за счет дани собираемой с буддистов боддхисаттвы и существуют где-то там, в высших мирах. Потом бодхисаттва подключается как бы к буддисту и высасывает у него энергию за счет которой и сохраняет позицию существуя в одним из высших миров.
Ну это извечная тема, тот кто поумнее отбирает у того кто глупее бабло, потом когда тому у кого отобрали бабло оно нужно - тогда приходит сострадательный чел и ссужает ему его же бабло под хороший процент. Так и концентрируется бабло в руках узкого круга лиц.
Ну а в случае бодхисаттв у них концентрируется энергия которая позволяет им существовать в малонаселенных высших мирах
Деятельность бодхисаттвы похожа на деятельность микрофинансовых организаций. И вот рандомная бодхисаттва как бы ищет кому помочь и какому ленивому буддисту в его тяжких трудах. Кому ссудить хорошую карму на время. Ну занять как бы под хороший процент.
Бодхисаттва пользуясь силой самого буддиста решает проблему этого буддиста - ей не в лом ибо она знает как. Но потом облагает его данью, вот за счет дани собираемой с буддистов боддхисаттвы и существуют где-то там, в высших мирах. Потом бодхисаттва подключается как бы к буддисту и высасывает у него энергию за счет которой и сохраняет позицию существуя в одним из высших миров.
Ну это извечная тема, тот кто поумнее отбирает у того кто глупее бабло, потом когда тому у кого отобрали бабло оно нужно - тогда приходит сострадательный чел и ссужает ему его же бабло под хороший процент. Так и концентрируется бабло в руках узкого круга лиц.
Ну а в случае бодхисаттв у них концентрируется энергия которая позволяет им существовать в малонаселенных высших мирах
Вот путин к примеру кто он? Ну этот плешивый - он порождение массового сознания по дацанской философии, даже весь его облик который играет как бы изменяясь прорисован от чаяний и желаний большинства россиянов (берется усредненное значения чаяний и прорисовывается лик исходя из этого). Одним в нем нравится няшная плешь (это бабам за 40, потому что у них верования что плешивые имеет больше половой силы), а другим россиянам нравится его бандитские наклонности и умение дать пососать им к примеру.
Но в то же время путин есть чистая бодхисаттва - он работает "как раб на галерах" и не смыкая глаз заботиться беспрерывно о каждом россияне. Лол ))))
Ну а в замен берет бабло - и в самом деле, ведь улучшение жизни населения стоит денег, не правда ли? Заплати и я тебе улучшу - вот девиз всякой бодхисаттвы.
Та же боддхисаттва которая вздумает работать задаром по дефолту становится еретиком, ибо ее поведение не достойно боддхистаттв.
Не беря плату за свои услуги она, боддхисаттва, неумерянно накапливает карму в одних руках, что может привести к жуткому перекосу во Вселенной и разрушению ее миропорядка.
Но в то же время путин есть чистая бодхисаттва - он работает "как раб на галерах" и не смыкая глаз заботиться беспрерывно о каждом россияне. Лол ))))
Ну а в замен берет бабло - и в самом деле, ведь улучшение жизни населения стоит денег, не правда ли? Заплати и я тебе улучшу - вот девиз всякой бодхисаттвы.
Та же боддхисаттва которая вздумает работать задаром по дефолту становится еретиком, ибо ее поведение не достойно боддхистаттв.
Не беря плату за свои услуги она, боддхисаттва, неумерянно накапливает карму в одних руках, что может привести к жуткому перекосу во Вселенной и разрушению ее миропорядка.
>>28006
Животное ебаное, закрой ебало свое уже вонючее, это ты тот самый кусок дерьма, который уже девать некуда
Животное ебаное, закрой ебало свое уже вонючее, это ты тот самый кусок дерьма, который уже девать некуда
>>28062
И чего ты порвался? Что ты имеешь против того, что путин может быть боддхисатвой?
Может быть это т.н. "бодхисаттва ада" к примеру, оно следит чтобы процесс наказания урусов за прошлую карму шел своим чередом.
Короче иди нахер - или запости свое мнение по этому вопросу.
Ролл
И чего ты порвался? Что ты имеешь против того, что путин может быть боддхисатвой?
Может быть это т.н. "бодхисаттва ада" к примеру, оно следит чтобы процесс наказания урусов за прошлую карму шел своим чередом.
Короче иди нахер - или запости свое мнение по этому вопросу.
Ролл
>>28064
И вот оно, путин-бодхисаттва, вполне мог даже и поджечь торговый центр (который сгорел недавно)
Все дело в том что в результате этого много людей освободилось от страданий, и не просто людей, а людей в молодом возрасте.
Т.е. согласно буддийской идеологии бодхисаттва сделал свою работу хорошо и результат работ достигнут - большой кусок страдания в миру искоренен и уничтожен.
Много людей теперь не будут страдать по жизни совсем.
И вот оно, путин-бодхисаттва, вполне мог даже и поджечь торговый центр (который сгорел недавно)
Все дело в том что в результате этого много людей освободилось от страданий, и не просто людей, а людей в молодом возрасте.
Т.е. согласно буддийской идеологии бодхисаттва сделал свою работу хорошо и результат работ достигнут - большой кусок страдания в миру искоренен и уничтожен.
Много людей теперь не будут страдать по жизни совсем.
Алкашня буддистская. Лол )))
И вот к примеру что и почему ни одной бодхисаттвы до сих пор не поймано для изучения и прививания новых методов человека от страданий?
Вот к примеру чел алкаш положим, или у него другая болезнь, а торпеда не помогает совсем.
И почему методы бодхисаттв не внедрить в данном случае на благо общества (вместо зашивания торпед короче)? ))))
И вот к примеру что и почему ни одной бодхисаттвы до сих пор не поймано для изучения и прививания новых методов человека от страданий?
Вот к примеру чел алкаш положим, или у него другая болезнь, а торпеда не помогает совсем.
И почему методы бодхисаттв не внедрить в данном случае на благо общества (вместо зашивания торпед короче)? ))))
>>28072
а что такое торпеда?
а что такое торпеда?
>>27986
Хз, я мантры не читал почти никогда. Они для глубокой концентрации не очень удобны имхо. А те мантры, что немного начитывал из интереса, то смотрел, конечно, перевод и чего они значат.
Хз, я мантры не читал почти никогда. Они для глубокой концентрации не очень удобны имхо. А те мантры, что немного начитывал из интереса, то смотрел, конечно, перевод и чего они значат.
>>27590
Если бы так, то буддизм был не нужен. Где-то в сутрах ПК было что-то вроде "есть тот мир и этот..." как элемент правильных воззрений. То есть есть перерождение, хоть тот кто перерождается и иллюзорен и в реальности не существует. Но пока иллюзия верит в свое существование и не знает истины о себе прололжается круговерть. Есть и архаты и бодхисаттвы и жители рай и ада и мира людей и животных и тд.
>НЕТ НИЧЕГО, КОГДА ТЫ УМРЕШЬ НАСТУПИТ НИРВАНА, НЕ ВАЖНО БЫЛ ТЫ БУДДИСТОМ ИЛИ НЕТ, ВСЕ УЙДУТ В НЕБЫТИИ
Если бы так, то буддизм был не нужен. Где-то в сутрах ПК было что-то вроде "есть тот мир и этот..." как элемент правильных воззрений. То есть есть перерождение, хоть тот кто перерождается и иллюзорен и в реальности не существует. Но пока иллюзия верит в свое существование и не знает истины о себе прололжается круговерть. Есть и архаты и бодхисаттвы и жители рай и ада и мира людей и животных и тд.
>>28064
Хватит Нада-йога оскорблять, товарищ омрачённый. Не нравится - начни созерцать стену, а не этот тред.
Хватит Нада-йога оскорблять, товарищ омрачённый. Не нравится - начни созерцать стену, а не этот тред.
>>28164
Пошло нахуй животное. Твоими же словами: «Все говорят о своём мнении, но кого оно интересует? Заткнись!».
Пошло нахуй животное. Твоими же словами: «Все говорят о своём мнении, но кого оно интересует? Заткнись!».
>>28169
Ну вот когда начнёшь связно излагать своё мнение, тогда оно и будет меня просто не интересовать. Какие-нибудь фекалии посреди комнаты тоже мало кому интересны, но иногда приходится их убирать и осуждать человека, наложившего их туда.
Ну вот когда начнёшь связно излагать своё мнение, тогда оно и будет меня просто не интересовать. Какие-нибудь фекалии посреди комнаты тоже мало кому интересны, но иногда приходится их убирать и осуждать человека, наложившего их туда.
>>28186
Ну убирай фекалии, хули, а не чеши языком, я тебе заодно на лицо насрал, оттуда тоже убери, что еще не успел проглотить.
Ну убирай фекалии, хули, а не чеши языком, я тебе заодно на лицо насрал, оттуда тоже убери, что еще не успел проглотить.
>>28190
Путь воина. Есть там хорошие вещи: дзэн, спокойствие и сосредоточенность, готовность умереть прямо сейчас, если будет нужно, защита нуждающихся. Есть (были) там сомнительные вещи: бескомпромиссное служение какому-то заурядному господину, часто не отличающемуся особой духовностью, спорные моральные принципы, вынужденный гомосексуализм, харакири по разной ерунде, проблемы с состраданием. Наверно, конечное отношение всё равно зависит от человека, практикующего бусидо, а не от бусидо: "Когда искренний человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Когда неискренний человек излагает подлинное учение, оно становится ложным" ("Мумонкан").
Путь воина. Есть там хорошие вещи: дзэн, спокойствие и сосредоточенность, готовность умереть прямо сейчас, если будет нужно, защита нуждающихся. Есть (были) там сомнительные вещи: бескомпромиссное служение какому-то заурядному господину, часто не отличающемуся особой духовностью, спорные моральные принципы, вынужденный гомосексуализм, харакири по разной ерунде, проблемы с состраданием. Наверно, конечное отношение всё равно зависит от человека, практикующего бусидо, а не от бусидо: "Когда искренний человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Когда неискренний человек излагает подлинное учение, оно становится ложным" ("Мумонкан").
>>28199
Ты нахуя дальше срешь-то тут? Вы копрофилы вместе с твоим любимым нада-ежиком? М, два урода, в паре работаете?
Ебанина цитатная, я тебе книги в жопу засуну, и там проверну пару раз.
Ты нахуя дальше срешь-то тут? Вы копрофилы вместе с твоим любимым нада-ежиком? М, два урода, в паре работаете?
Ебанина цитатная, я тебе книги в жопу засуну, и там проверну пару раз.
Я тут только два дня, но уже вижу, что буддистов тут очень мало
Есть те, кому нужны ответы и те, кто тут просто сидит
Есть те, кто сидит тут ради лулзов над буддистами(бесчестно все это)
Я так понимаю, раздел буддизма умер?
Есть те, кому нужны ответы и те, кто тут просто сидит
Есть те, кто сидит тут ради лулзов над буддистами(бесчестно все это)
Я так понимаю, раздел буддизма умер?
>>28246
Нет, ну а как ему не умирать, если тут царит абсолютная свобода? Буддистов посылают куда подальше, вот они и идут в более спокойные места.
Нет, ну а как ему не умирать, если тут царит абсолютная свобода? Буддистов посылают куда подальше, вот они и идут в более спокойные места.
>>28246
В этом разделе есть тред ваджраяны где ты сможешь поговорить с нормальными буддистами. Только учти, они говорят только по делу
В этом разделе есть тред ваджраяны где ты сможешь поговорить с нормальными буддистами. Только учти, они говорят только по делу
В дацанах дохуя надо работать?
Какая то малая залупка обосрала весь тред у буддистов, буддисты не довольны.
Ну она наверное на ключевое слово путин прилетела, лол ))), поиск по сайту выдал короч такой результат, что у буддистов в их треде появилось гонение на путина.
Сразу отрядили самую мерзкую залупу из тех которые были под рукой, чтобы она обосрала буддистов тред.
В следующий раз надо быть осторожнее прост и вместо путина если нужно обозначить его то писать другое слово какое-нибудь (кличку свежую ему придумать)
Ну она наверное на ключевое слово путин прилетела, лол ))), поиск по сайту выдал короч такой результат, что у буддистов в их треде появилось гонение на путина.
Сразу отрядили самую мерзкую залупу из тех которые были под рукой, чтобы она обосрала буддистов тред.
В следующий раз надо быть осторожнее прост и вместо путина если нужно обозначить его то писать другое слово какое-нибудь (кличку свежую ему придумать)
>>25216
Нет,к сожалению, просветление и многие религии-понятия ровно противоположные
>поэтому есть во многих религиях понятие греховной похоти
Нет,к сожалению, просветление и многие религии-понятия ровно противоположные
>>28346
Можно отнести рай/просветление, благие желания к категории A, хорошей категории
А ад, похоти и страдания отнесем к B
Если закрыть A, то можно увидеть, что есть довольно много общих пунктов в B- то, что принесет тебе страдания и то, что этому способствует.
Он сейчас говорил про B
Можно отнести рай/просветление, благие желания к категории A, хорошей категории
А ад, похоти и страдания отнесем к B
Если закрыть A, то можно увидеть, что есть довольно много общих пунктов в B- то, что принесет тебе страдания и то, что этому способствует.
Он сейчас говорил про B
>>28145
Например к выходу из этого положения, когда жажда обладания теми или другими вещами влечёт к сансаре и страданиям...
Например к выходу из этого положения, когда жажда обладания теми или другими вещами влечёт к сансаре и страданиям...
>>28257 (Del)
Тащемта он не так отвечает, внимательней слушай что он говорит.
Тащемта он не так отвечает, внимательней слушай что он говорит.
Подскажите пожалуйста, начал медитировать на протяжении 2х недель и все получалось и я чувствовал, как мое сознание приходила в ту форму, которой она и должна была быть. Через какой-то промежуток времени все стало только хуже, медитировать стало невозможно, мысли не покидают голову, расслабится вообще не выходит. Такое ощущение, что я начал делать только хуже. Как это обратить в правильное русло ?
>>28610
Пытаться медитировать дальше, не привязываясь к результату. Правильное и неправильное русло - это волнение ума, эффективность медитации не зависит от твоего представления о правильной медитации, потому что важен именно процесс, а не результат.
Ты целыми годами с подобным беспокойным умом раньше ходил и почему-то не видел никаких проблем. А тут вдруг увидел и сразу "все стало только хуже". В человеке вообще много разной ерунды спрятано, о которой он не подозревает, но которая начинает выплывать на поверхность при медитации.
Мастер Дхармы Чонг Ан Суним: В первый год моей практики цветок вырос прямо передо мной. Почему? Представление, собственное кино. В момент, когда кино останавливается, только пол остается. Все, кто сидели долгие ретриты могут это подтвердить. Потому, что твоему уму нечего делать, снаружи ничего не приходит, ничего не происходит. И он играет в свою собственную игру. Когда это начинает происходить и не только с цветами, лицами или размытыми линиями, но и с эмоциями, в этот момент люди хотят бежать, потому что они открывают ворота, которые никогда не хотели трогать. Они получают кучу говна. Что такое? Что такое? И снова закрывают ворота. Если они терпеливы и проходят через это, то они берут это ведро и выкидывают его. Это не приятно. Но в нашей школе никто и никогда не говорил, что это будет приятно. Мы никому не врем. Мы говорим, что, когда ты сидишь, то удерживай ум «не знаю», не привязывайся ни к чему, позволь уйти всем твоим мыслям и чувствам. Если ты не позволяешь, то не удивляйся.
Пытаться медитировать дальше, не привязываясь к результату. Правильное и неправильное русло - это волнение ума, эффективность медитации не зависит от твоего представления о правильной медитации, потому что важен именно процесс, а не результат.
Ты целыми годами с подобным беспокойным умом раньше ходил и почему-то не видел никаких проблем. А тут вдруг увидел и сразу "все стало только хуже". В человеке вообще много разной ерунды спрятано, о которой он не подозревает, но которая начинает выплывать на поверхность при медитации.
Мастер Дхармы Чонг Ан Суним: В первый год моей практики цветок вырос прямо передо мной. Почему? Представление, собственное кино. В момент, когда кино останавливается, только пол остается. Все, кто сидели долгие ретриты могут это подтвердить. Потому, что твоему уму нечего делать, снаружи ничего не приходит, ничего не происходит. И он играет в свою собственную игру. Когда это начинает происходить и не только с цветами, лицами или размытыми линиями, но и с эмоциями, в этот момент люди хотят бежать, потому что они открывают ворота, которые никогда не хотели трогать. Они получают кучу говна. Что такое? Что такое? И снова закрывают ворота. Если они терпеливы и проходят через это, то они берут это ведро и выкидывают его. Это не приятно. Но в нашей школе никто и никогда не говорил, что это будет приятно. Мы никому не врем. Мы говорим, что, когда ты сидишь, то удерживай ум «не знаю», не привязывайся ни к чему, позволь уйти всем твоим мыслям и чувствам. Если ты не позволяешь, то не удивляйся.
>>28610
Так у всех. Когда ты впервые медитируешь- у тебя особое потрясение, может быть даже экстаз. Но на след день/через несколько минут весь кайф обламывается и ничего не чувствуешь.
Я не знаю почему это, но изначально медитация такого рода служит не чувством наслаждения, а помощи духовному росту.
Возможно, ты пристрастился к этим удовольствиям и перестал получать пользу от медитаций, а может, это просто испытание.
Прими его и медитируй усерднее. В этом тебе поможет вера и уверенность своих действий
Так у всех. Когда ты впервые медитируешь- у тебя особое потрясение, может быть даже экстаз. Но на след день/через несколько минут весь кайф обламывается и ничего не чувствуешь.
Я не знаю почему это, но изначально медитация такого рода служит не чувством наслаждения, а помощи духовному росту.
Возможно, ты пристрастился к этим удовольствиям и перестал получать пользу от медитаций, а может, это просто испытание.
Прими его и медитируй усерднее. В этом тебе поможет вера и уверенность своих действий
>>28610
добавлю, что чем больше углубляешься, тем более начинают отвлекать ощущения в теле - постоянно кажется, что например спина неправильно расположена, плечи напряжены и т.п.
другой медитирующий
добавлю, что чем больше углубляешься, тем более начинают отвлекать ощущения в теле - постоянно кажется, что например спина неправильно расположена, плечи напряжены и т.п.
другой медитирующий
>>28632
Чувствовать ощущения - это не привязанность, это просто созерцание ощущений, которое и должно быть во многих медитациях. Привязанность - это хотеть других ощущений из прошлого, испытывать отвращение к этим из настоящего. Со временем это проходит, постепенно волнения успокаиваются сами по себе, не надо успокаивать их дополнительно. Как только появляется желание более комфортной и удачной практики, можешь просто постараться вспомнить инструкцию к практике и следовать ей дальше в этой беспокойной ситуации, возвращаться в состояние "здесь и сейчас" из состояния "где-то когда-то что-то там испытывал".
Чувствовать ощущения - это не привязанность, это просто созерцание ощущений, которое и должно быть во многих медитациях. Привязанность - это хотеть других ощущений из прошлого, испытывать отвращение к этим из настоящего. Со временем это проходит, постепенно волнения успокаиваются сами по себе, не надо успокаивать их дополнительно. Как только появляется желание более комфортной и удачной практики, можешь просто постараться вспомнить инструкцию к практике и следовать ей дальше в этой беспокойной ситуации, возвращаться в состояние "здесь и сейчас" из состояния "где-то когда-то что-то там испытывал".
ॐ, от ложности меня к истине веди,
От тьмы меня к свету веди,
От смерти меня к бессмертию веди.
Ложность "меня", тьма "меня", смерть "меня"...
Вот от чего мы должны уйти.
От тьмы меня к свету веди,
От смерти меня к бессмертию веди.
Ложность "меня", тьма "меня", смерть "меня"...
Вот от чего мы должны уйти.
>>28639
Какой умный анон однако.
И вот кто там будет бессмертен то?
Лол
Хоть бы подумал что пишешь прежде чем сочинять стишок.
Бессмертие это вроде как признак который относится к кому-то, а если там нет никого то это не имеет смысла никакого.
Ну будет там какая-то вечная субстанция к примеру которая не обладает качествами регистрации самое себя и своих изменений со стороны - будешь в ней сидеть, в этой вечной жопе.
Там темно, хорошо и нет страдания совсем.
Лол ))))
Какой умный анон однако.
И вот кто там будет бессмертен то?
>От смерти меня к бессмертию веди
>Ложность "меня", тьма "меня", смерть "меня"
Лол
Хоть бы подумал что пишешь прежде чем сочинять стишок.
Бессмертие это вроде как признак который относится к кому-то, а если там нет никого то это не имеет смысла никакого.
Ну будет там какая-то вечная субстанция к примеру которая не обладает качествами регистрации самое себя и своих изменений со стороны - будешь в ней сидеть, в этой вечной жопе.
Там темно, хорошо и нет страдания совсем.
Лол ))))
>>28694
ॐ असतोमा सद्गमय ।
तमसोमा ज्योतिर्गमय ।
मृत्योर्मामृतं गमय ।।
Это из Брихадараньяка-упанишады, 1.3.28. Просто я не стал переставлять местами слова при переводе, как обычно это делают.
Смысл - это когда в жопу ебут... Смысл - это как раз то, чем играется твой хрупкий разум, строя в себе самом мир лжи, иллюзий и условных рефлексов, прежде чем умереть в силу своего несовершенства. Поэтому-то любое "я"- это не-истина, тьма неведения и, в итоге, смерть. В каком бы из миров ты ни родился.
>Ну будет там какая-то вечная субстанция к примеру которая не обладает качествами регистрации самое себя
А лезть человеческим умом за грань познаваемого мира - всё равно, что ловить себя за хвост, будучи собакой.
Очевидно же, что для того, чтобы стать бессмертным - нужно перестать быть смертным, т.е. перестать быть собой, ну.
>Хоть бы подумал что пишешь прежде чем сочинять стишок.
ॐ असतोमा सद्गमय ।
तमसोमा ज्योतिर्गमय ।
मृत्योर्मामृतं गमय ।।
Это из Брихадараньяка-упанишады, 1.3.28. Просто я не стал переставлять местами слова при переводе, как обычно это делают.
>Бессмертие это вроде как признак который относится к кому-то, а если там нет никого то это не имеет смысла никакого.
Смысл - это когда в жопу ебут... Смысл - это как раз то, чем играется твой хрупкий разум, строя в себе самом мир лжи, иллюзий и условных рефлексов, прежде чем умереть в силу своего несовершенства. Поэтому-то любое "я"- это не-истина, тьма неведения и, в итоге, смерть. В каком бы из миров ты ни родился.
>Ну будет там какая-то вечная субстанция к примеру которая не обладает качествами регистрации самое себя
А лезть человеческим умом за грань познаваемого мира - всё равно, что ловить себя за хвост, будучи собакой.
Очевидно же, что для того, чтобы стать бессмертным - нужно перестать быть смертным, т.е. перестать быть собой, ну.
>>28697
Да он тупой, толку обьяснять нет. Он сейчас либо проигнорит твой ответ, либо найдет, к чему прицепиться, и высрет очередной пост.
Да он тупой, толку обьяснять нет. Он сейчас либо проигнорит твой ответ, либо найдет, к чему прицепиться, и высрет очередной пост.
>>28699
Сейчас высру пост
И вот короче "лезть умом за грань познаваемого не надо, потому что ничего не получится"
Ну лезь тогда туда не умом, а своим "я", почему подразумевается что нужно проникать туда умом?
Лол
А ты чем полезешь за грань познаваемого если у тебя нет ни ума и ни "я"?
Ты не доедешь туда и потеряешься где-то на середине.
Какая разница что там за пределами - если нет тебя то тебе же не важно что там есть, ты рассосешься не доехав туда.
И вот положим взять для человека и построить гипотетически весы, чисто для эксперимента.
На одну чашу весов положить весь мир и вместе со всем запредельным и непознанным, а на другую часть его "я"
И как ты думаешь что перевесит?
"Я" и перевесю лол ))) ибо мне похеру весь мир если в нем нет меня. Именно так и не иначе, и так для каждого и никаким учением ты это не изменишь.
Все учения будут разрушены в жопу как только человек почувствует реальную опасность для своего "я"
Сметут твой Буддизм и ничего от него не останется, даже воспоминаний
Сейчас высру пост
И вот короче "лезть умом за грань познаваемого не надо, потому что ничего не получится"
Ну лезь тогда туда не умом, а своим "я", почему подразумевается что нужно проникать туда умом?
Лол
А ты чем полезешь за грань познаваемого если у тебя нет ни ума и ни "я"?
Ты не доедешь туда и потеряешься где-то на середине.
Какая разница что там за пределами - если нет тебя то тебе же не важно что там есть, ты рассосешься не доехав туда.
И вот положим взять для человека и построить гипотетически весы, чисто для эксперимента.
На одну чашу весов положить весь мир и вместе со всем запредельным и непознанным, а на другую часть его "я"
И как ты думаешь что перевесит?
"Я" и перевесю лол ))) ибо мне похеру весь мир если в нем нет меня. Именно так и не иначе, и так для каждого и никаким учением ты это не изменишь.
Все учения будут разрушены в жопу как только человек почувствует реальную опасность для своего "я"
Сметут твой Буддизм и ничего от него не останется, даже воспоминаний
А упанишада эта вообще не из Буддизма, и в ней как раз утверждается что "я" есть
И вот кто все это натворил?
А это был "я" наверное, только это было давно и я уже не помню ничего. Лол ))))
Нахера помнить что было сотворено вообще?
У мне сейчас вообще другие задачи жизни
>Вначале здесь не было ничего. [Все] это было окутано смертью или голодом, ибо голод – это смерть. Он [- зовущийся смертью – пожелал]: "Пусть я стану воплощенным" – и сотворил разум. Он двинулся, славословя, и от его славословия родилась вода. "Поистине, – [сказал] он, – когда я славословил, появилась вода. Поэтому природа ее – арка. Поистине, радость приходит к тому, что знает природу воды арка.
И вот кто все это натворил?
А это был "я" наверное, только это было давно и я уже не помню ничего. Лол ))))
Нахера помнить что было сотворено вообще?
У мне сейчас вообще другие задачи жизни
Что делать, если у меня пропала мотивация заниматься медитацией? Я либо скроллю двачи, либо дрочу, либо просто лежу.
Иногда осознаю себя, когда хочется, но в основном нет. Просто похуй на все. Мне и так норм, зачем еще что-то делать, зачем к чему-то стремиться, зачем осознавать сеюя и свои мысли.
Нет желания.. А ведь раньше я и по 5 часов медитировал, и по 12 даже, когда на випассану ездил, а в итоге пришел к тому, что сейчас не хочется никаких медитаций, от слова совсем.
Куда делать мотивация? Почему я сейчас скроллю двач/б и мне нравится это? Просто отдаться этому? Я ж раньше и нофап держал, и качался, и работал. А сейчас просто сижу дома, скроллю б, и самое смешное, меня все устраивает, я счастлив.
Иногда осознаю себя, когда хочется, но в основном нет. Просто похуй на все. Мне и так норм, зачем еще что-то делать, зачем к чему-то стремиться, зачем осознавать сеюя и свои мысли.
Нет желания.. А ведь раньше я и по 5 часов медитировал, и по 12 даже, когда на випассану ездил, а в итоге пришел к тому, что сейчас не хочется никаких медитаций, от слова совсем.
Куда делать мотивация? Почему я сейчас скроллю двач/б и мне нравится это? Просто отдаться этому? Я ж раньше и нофап держал, и качался, и работал. А сейчас просто сижу дома, скроллю б, и самое смешное, меня все устраивает, я счастлив.
>>28709
Для того и ум даден человеку чтобы придумывал он, творил короч в своих пределах.
Цели сам он ставит перед собой какие хочет.
Поставь перед собою цель к примеру построить небесный пидорешт на земле с целью избавить всех от страданий. Но если место это занято уже и кто-то его строит, то тогда поставь другую цель - разрушить небесный пидорешт на земле, так же с целью избавить всех от страданий.
Лол ))))
Вокруг тебя одни конкуренты и даже враги, нельзя допустить чтобы кто-то урвал кусок больше чем ты в процессе
Для того и ум даден человеку чтобы придумывал он, творил короч в своих пределах.
Цели сам он ставит перед собой какие хочет.
Поставь перед собою цель к примеру построить небесный пидорешт на земле с целью избавить всех от страданий. Но если место это занято уже и кто-то его строит, то тогда поставь другую цель - разрушить небесный пидорешт на земле, так же с целью избавить всех от страданий.
Лол ))))
Вокруг тебя одни конкуренты и даже враги, нельзя допустить чтобы кто-то урвал кусок больше чем ты в процессе
>>28713
Так а зачем мне ставить цели какие-то? Моя цель появляется обычно спонтанно, из желания. Вот захотел я пожрать, появилась цель пожрать, пошел к холодильнику за едой и пожрал.
А небесные пидорешты мне не хочется ни строить, не разрушать, мне вообще похуй на них.
>>28711
Я себе не так нирвану представлял..
Так а зачем мне ставить цели какие-то? Моя цель появляется обычно спонтанно, из желания. Вот захотел я пожрать, появилась цель пожрать, пошел к холодильнику за едой и пожрал.
А небесные пидорешты мне не хочется ни строить, не разрушать, мне вообще похуй на них.
>>28711
Я себе не так нирвану представлял..
>>28717
Тот кто не желает строить небесные пидорешты или как-то по другому проявляться в этом мире, того постепенно сама среда засасывает вниз.
Ну куда-нибудь в болото животного мира к примеру.
Все дело в том, что вредносная хуитка Алоя Виджняна, которая есть символ предельного сознания, теряет интерес к тому кто ничего не делает. Оно покидает такие объекты ибо ей скучно там находится, а те которых она покинула или в ком слабо проявляется - те опускаются на дно.
Алоя жаждет развлечений постоянно, и если анон не поставляет их ей то его сила сцепления с ней ослабляется, связь нарушается.
Развлечение Алои это есть плата за жизнь и существование, не будешь платить ей так тебе же хуже будет со временем.
Тот кто не желает строить небесные пидорешты или как-то по другому проявляться в этом мире, того постепенно сама среда засасывает вниз.
Ну куда-нибудь в болото животного мира к примеру.
Все дело в том, что вредносная хуитка Алоя Виджняна, которая есть символ предельного сознания, теряет интерес к тому кто ничего не делает. Оно покидает такие объекты ибо ей скучно там находится, а те которых она покинула или в ком слабо проявляется - те опускаются на дно.
Алоя жаждет развлечений постоянно, и если анон не поставляет их ей то его сила сцепления с ней ослабляется, связь нарушается.
Развлечение Алои это есть плата за жизнь и существование, не будешь платить ей так тебе же хуже будет со временем.
>>28724
Ну пусть.
Ну пусть.
Вот к примеру в России Алоя оттягивается по полной - оно тут отдыхает от порядка который есть в других странах.
Не от ума идет оно, вштыривание - ум нахер не нужен в каких-то случаях, но из самого сердца растений как говорится.
Груба и проста в своей естественной и природной сути оно конечно же использует и ум когда нужно, но когда посылает его прочь, то тут уже тогда оттягивается по полной.
Красота же вштыривания много величественней чем красота какого-там вяленького цветочка или сакуры, на которую западают восточные буддисты.
Вот к примеру хорошего ученого можно воспитать в университете, но чтобы создать качественного долбоеба и дебила, тут нужны вообще большие усилия.
Тут нужно создать целую среду где они растут сами и естественным путем, вырастить как бы целый сад уникальных мудаков и чтобы каждый еще и был со своей особенной изюминкой. Т.е. одним университетом тут не отделаешься, а нужна целая страна которая плодила бы их.
Не от ума идет оно, вштыривание - ум нахер не нужен в каких-то случаях, но из самого сердца растений как говорится.
Груба и проста в своей естественной и природной сути оно конечно же использует и ум когда нужно, но когда посылает его прочь, то тут уже тогда оттягивается по полной.
Красота же вштыривания много величественней чем красота какого-там вяленького цветочка или сакуры, на которую западают восточные буддисты.
Вот к примеру хорошего ученого можно воспитать в университете, но чтобы создать качественного долбоеба и дебила, тут нужны вообще большие усилия.
Тут нужно создать целую среду где они растут сами и естественным путем, вырастить как бы целый сад уникальных мудаков и чтобы каждый еще и был со своей особенной изюминкой. Т.е. одним университетом тут не отделаешься, а нужна целая страна которая плодила бы их.
>>28709
Осталось только аутофеляцию освоить и будешь труъ йогином.
> скроллю двачи, либо дрочу, либо просто лежу
Осталось только аутофеляцию освоить и будешь труъ йогином.
>>28732
Ты на Алою то рот свой не разевай, нечего тут разжигать межрелигиозную как говорится.
Либо ты думаешь что приватизировал ее?
У тебя своя Алоя вместе с ее понятием, а у меня своя короче, личная.
Моя Алоя - это мое личное пространство, тут твоя свобода не действует вообще
Ты на Алою то рот свой не разевай, нечего тут разжигать межрелигиозную как говорится.
Либо ты думаешь что приватизировал ее?
У тебя своя Алоя вместе с ее понятием, а у меня своя короче, личная.
Моя Алоя - это мое личное пространство, тут твоя свобода не действует вообще
>>28734
Ты давай мне тут зубы-то не заговаривай.
Ты давай мне тут зубы-то не заговаривай.
>>28734
Ты сам свой рот на алою разеваешь, тварь вонючая.
Ты сам свой рот на алою разеваешь, тварь вонючая.
>>28709
Это не счастье, а очень опасное состояние неведения. Самый простой способ выйти из него это занятся физухой. Не забрасывай, анон! Это может стоить тебе просранной жизни.
>меня все устраивает, я счастлив.
Это не счастье, а очень опасное состояние неведения. Самый простой способ выйти из него это занятся физухой. Не забрасывай, анон! Это может стоить тебе просранной жизни.
>>28747
Так я не хочу если. Зачем мне делать то, что я не хочу?)
Насчет просранной жизни тоже нет смысла беспокоится. Жизнь она прямо в эту минуту, а в эту минуту мне спокойно и хорошо.
Даже если я и проживу как дурак, а потом умру от голода, ну, значит судьба. Я больше не буду делать что-то против себя, неискренне.
Просто страшно так жить, страшно. Все старое лезет наружу, пустота внутри. Поэтому и пишу в несколько тредов. Просто чтобы выговорится, и пообщаться с вами.
Так я не хочу если. Зачем мне делать то, что я не хочу?)
Насчет просранной жизни тоже нет смысла беспокоится. Жизнь она прямо в эту минуту, а в эту минуту мне спокойно и хорошо.
Даже если я и проживу как дурак, а потом умру от голода, ну, значит судьба. Я больше не буду делать что-то против себя, неискренне.
Просто страшно так жить, страшно. Все старое лезет наружу, пустота внутри. Поэтому и пишу в несколько тредов. Просто чтобы выговорится, и пообщаться с вами.
-- Смотри, есть два стула. На одном просветления точены, на другом сатсанги дрочены. На какой сам сядешь, на какой карму поведешь?
-- Нахуя мне два стула?
мимодзенбуддист
-- Нахуя мне два стула?
мимодзенбуддист
>>28749
Парень ты не здоров. Иди лечись. Лень - это признак депрессии, усталости и страха. Лень переходит из одной жизни в другую. Борись с ним
Парень ты не здоров. Иди лечись. Лень - это признак депрессии, усталости и страха. Лень переходит из одной жизни в другую. Борись с ним
>>28750
Все равно оба стула уже заняты нада-йогом.
Все равно оба стула уже заняты нада-йогом.
>>28756
У меня нет лени. Если я хочу, я могу целый день писать стихи, или на репетиции играть по 8 часов, ехать куда-то, куда нужно.
Зачем бороться с чем-то? Если что-то существует, значит этому есть причина. Та же лень зачастую показывает, когда ты делаешь что-то против своего желания. Если ты хочешь в туалет, ты же не ленишься идти в туалет.
У меня нет лени. Если я хочу, я могу целый день писать стихи, или на репетиции играть по 8 часов, ехать куда-то, куда нужно.
Зачем бороться с чем-то? Если что-то существует, значит этому есть причина. Та же лень зачастую показывает, когда ты делаешь что-то против своего желания. Если ты хочешь в туалет, ты же не ленишься идти в туалет.
>>28758
Т.е. ты не хочешь достичь нирваны? Тогда почему ты жалуешься на отсутствие мотивации если ты этого не хочешь?
Т.е. ты не хочешь достичь нирваны? Тогда почему ты жалуешься на отсутствие мотивации если ты этого не хочешь?
>>28762
А что ее достигать, вот она, рядом.
Пишу сюда выговориться и пообщаться с вами. В те моменты, когда какие-нибудь негативные моменты всплывают на поверхность и мне сложно одному с ними смириться. Например то же отсутствие мотивации значит, что я не стану «успешным», а это огромный удар по эго, с которым трудно просто принять.
А что ее достигать, вот она, рядом.
Пишу сюда выговориться и пообщаться с вами. В те моменты, когда какие-нибудь негативные моменты всплывают на поверхность и мне сложно одному с ними смириться. Например то же отсутствие мотивации значит, что я не стану «успешным», а это огромный удар по эго, с которым трудно просто принять.
>>28758
Мозги засраны у тебя. Извечный механизм существования подразумевает что включает в себя разрушение и забывание.
Почему вот идешь вот к примеру и смотришь там дети играют, радостные такие? А потому что у них нету в мозгах ихних накоплений, в этом суть.
Короч если чувствуешь что нет вкуса к жизни то тебе надо провести очистку мозгов твоих, ну это как в туалет сходить и просраться, типа того.
Так же есть и другие методы, повторяй мантру "Анунах" к примеру, это помогает.
Лол ))))
Мозги засраны у тебя. Извечный механизм существования подразумевает что включает в себя разрушение и забывание.
Почему вот идешь вот к примеру и смотришь там дети играют, радостные такие? А потому что у них нету в мозгах ихних накоплений, в этом суть.
Короч если чувствуешь что нет вкуса к жизни то тебе надо провести очистку мозгов твоих, ну это как в туалет сходить и просраться, типа того.
Так же есть и другие методы, повторяй мантру "Анунах" к примеру, это помогает.
Лол ))))
>>28765
Все в глазах смотрящего.
Все в глазах смотрящего.
>>28749
Ты видимо считаешь что просветлился дофига и больше делать ничего не нужно. Если бы это было так ты бы входил в самадхи просто посидев пару секунд и ничего не делая. Перечитай что ты пишешь, это же оправдание лени.
Нет никакого "тебя" против которого ты что-то делаешь. Есть состояние ума которому ты служишь и вот это состояние неблагое, от него нет пользы ни тебе ни другим. Вообще, здоровый мужчина не может ничего не делать и не хотеть. Если он обыватель то будет ебать тянок и зарабатывать бабки, если занимается духовностью то изучать учение, медитировать и далее по списку.
Ты видимо считаешь что просветлился дофига и больше делать ничего не нужно. Если бы это было так ты бы входил в самадхи просто посидев пару секунд и ничего не делая. Перечитай что ты пишешь, это же оправдание лени.
Нет никакого "тебя" против которого ты что-то делаешь. Есть состояние ума которому ты служишь и вот это состояние неблагое, от него нет пользы ни тебе ни другим. Вообще, здоровый мужчина не может ничего не делать и не хотеть. Если он обыватель то будет ебать тянок и зарабатывать бабки, если занимается духовностью то изучать учение, медитировать и далее по списку.
>>28770
Да нет, не считаю. Просто не хочется делать то, что не хочется.
Нет смысла быть одержимым просветлением и самадхи. Это придет само.
Ну значит я больной мужчина.
Да нет, не считаю. Просто не хочется делать то, что не хочется.
Нет смысла быть одержимым просветлением и самадхи. Это придет само.
Ну значит я больной мужчина.
есть аноны, могущие полноценно сесть в лотос и просидеть в нем хотя бы час? поделитесь как этого добились
я могу максимум 10-15 мин. но как же в нем мозги прочищаются! в других позах такого нет. перед тем, как сесть в лотос минут 40 тянусь
я могу максимум 10-15 мин. но как же в нем мозги прочищаются! в других позах такого нет. перед тем, как сесть в лотос минут 40 тянусь
>>28803
Тут все довольно легко. Смотри. ПРОСТО берешь и БЕЗ ЗАДНЕЙ МЫСЛИ садишься в лотос.
Тут все довольно легко. Смотри. ПРОСТО берешь и БЕЗ ЗАДНЕЙ МЫСЛИ садишься в лотос.
>>28805
вижу, уже познал нирвану. молодец, ведь это же так ПРОСТО
вижу, уже познал нирвану. молодец, ведь это же так ПРОСТО
>>25490
Как же ты заебал со своим Путиным, Сирией, Хуирией. Выдаешь в себе говноеда, что так жаждет везде пообсуждать российскую говнополитику.
Как же ты заебал со своим Путиным, Сирией, Хуирией. Выдаешь в себе говноеда, что так жаждет везде пообсуждать российскую говнополитику.
посоны, то есть согласно теории реинкарнации мы все множество раз были и МУЖЧИНАМИ и ЖЕНЩИНАМИ и вновь множество раз будем рождаться то МУЖЧИНАМИ то ЖЕНЩИНАМИ? Я правильно понял? Сколько процентов инфа?
по-моему это угарно. сразу расширяет сознание и отпадает бугурт по поводу большого количества вещей.
а че получается если ты насиловал кого-то в этой жизни, то в следующей жизни можешь родиться женщиной и тебя по закону кармы изнасилуют точно также? Я правильно всё понимаю? ебать весело
по-моему это угарно. сразу расширяет сознание и отпадает бугурт по поводу большого количества вещей.
а че получается если ты насиловал кого-то в этой жизни, то в следующей жизни можешь родиться женщиной и тебя по закону кармы изнасилуют точно также? Я правильно всё понимаю? ебать весело
>>28877
только кармы нет.
только кармы нет.
>>28893
Только не в Кали Югу. Посмотри вокруг, бабы вертят мужиками как им заблагоразумится. Если в начале юги еще имел место патриархат, то сейчас тянки даже из под хиджаба манипулируют хуями Земли.
> Женщине сложнее
Только не в Кали Югу. Посмотри вокруг, бабы вертят мужиками как им заблагоразумится. Если в начале юги еще имел место патриархат, то сейчас тянки даже из под хиджаба манипулируют хуями Земли.
>>28918
Мы говорим что женщинам тяжелее нирваны достичь, а не то что им легче в жизни якобы
Мы говорим что женщинам тяжелее нирваны достичь, а не то что им легче в жизни якобы
![800px-LiaoDynasty-GuanYinstatue[1].jpg](https://2ch.hk//re/src/524702/15228405606350.jpg)
17 Кб, 531x300>>28927
Ты Сутты хоть читал, лалка? Или хотя бы подумай почему тхеравадины больше не берут женщин в монахи
Ты Сутты хоть читал, лалка? Или хотя бы подумай почему тхеравадины больше не берут женщин в монахи
>>28936
Что женщины и мужчины существенно отличаются и это не социальный конструкт, как хотелось бы радикально левым идеологам.
Что женщины и мужчины существенно отличаются и это не социальный конструкт, как хотелось бы радикально левым идеологам.
>>28943
Потому что они давно суть учения потеряли и ничего живого в их традиции не осталось.
Потому что они давно суть учения потеряли и ничего живого в их традиции не осталось.
>>28945
Я и не спорю. Сам к ваджраяне отношусь. Просто прими факт, в Суттах написано, что женщинам сложнее достичь нирваны
Я и не спорю. Сам к ваджраяне отношусь. Просто прими факт, в Суттах написано, что женщинам сложнее достичь нирваны
>>28943
Женщинам достичь Нирваны в целом сложнее конечно. Но однако всегда можно придумать способы как проникнуть куда-то, на то человеку и ум даден. Лол
И вот короче как сделать так, чтобы женщине было легче попасть в Нирвану или просветлеть?
Способ очень простой, надо насосать или получить иным способом много мужского семени. Ну и если его переработать по технологии, то первичная живительная энергия оттуда может поднять женщину до самых вершин мира (как на дрожжах) Лол ))))
Женщинам достичь Нирваны в целом сложнее конечно. Но однако всегда можно придумать способы как проникнуть куда-то, на то человеку и ум даден. Лол
И вот короче как сделать так, чтобы женщине было легче попасть в Нирвану или просветлеть?
Способ очень простой, надо насосать или получить иным способом много мужского семени. Ну и если его переработать по технологии, то первичная живительная энергия оттуда может поднять женщину до самых вершин мира (как на дрожжах) Лол ))))
>>28949
Кто их писал?
Кто их писал?
>>28952
Еще один знаток женского ума, спешите видеть.
Я был о тебе лучшего мнения.
>Женщинам достичь Нирваны в целом сложнее конечно.
Еще один знаток женского ума, спешите видеть.
>надо насосать
Я был о тебе лучшего мнения.
>>28975
Это я не сам придумал, а прочитал в этих - сутрах
Я начитанный анон (был раньше) лол
И вот это происходит потому короче, что у лиц мужского пола другая конструкция. У них присутствует нисходящий энергетический поток, который начинается прямо из высшего источника. Первичная энергия проходит все энергетические центры в человеке, где осуществляет работу по управлению более низкими энергиями. А остаток ее накапливается для размножения и имеет отпечаток той личности через которую она, энергия прошла.
У женщин такого нет, хотя у них и присутствует нисходящий поток, он в разы более слабый (как написано), поэтому ей достичь просветления при этой жизни более реально получив мужское семя в достаточном количестве.
По этой причине им, женщинам, и надо насасывать - а куда деваться то если охота в Нирвану?
Лол ))))
Это я не сам придумал, а прочитал в этих - сутрах
Я начитанный анон (был раньше) лол
И вот это происходит потому короче, что у лиц мужского пола другая конструкция. У них присутствует нисходящий энергетический поток, который начинается прямо из высшего источника. Первичная энергия проходит все энергетические центры в человеке, где осуществляет работу по управлению более низкими энергиями. А остаток ее накапливается для размножения и имеет отпечаток той личности через которую она, энергия прошла.
У женщин такого нет, хотя у них и присутствует нисходящий поток, он в разы более слабый (как написано), поэтому ей достичь просветления при этой жизни более реально получив мужское семя в достаточном количестве.
По этой причине им, женщинам, и надо насасывать - а куда деваться то если охота в Нирвану?
Лол ))))
180 Кб, 1041x1388Только что медитировал на протяжении двадцати-двадцати пяти минут положив на голову книжку(для концентрации). Под конец начали появляться мысли не относящиеся к происходящему, то есть я начинал засыпать. Так вот, что было бы дальше? Я просто уснул бы? Или могла начаться самая интересная часть медитации?
>>29020
Ну я с дыхания начинаю, потом уже тело, да, и все восприятие в целом.
Ну я с дыхания начинаю, потом уже тело, да, и все восприятие в целом.
>>29024
Интересная мысль. Но следуя твоей логике гомосеки быстрее всех смогут расскрыть свой потенциал. Так как помимо природных преимуществ они еще и насасывают друг дружке ускоряя процесс.
Интересная мысль. Но следуя твоей логике гомосеки быстрее всех смогут расскрыть свой потенциал. Так как помимо природных преимуществ они еще и насасывают друг дружке ускоряя процесс.
>>29043
Нада-йог, так ты отсос-йог, получается?) Насасываешь, чтобы в нирвану улететь быстрее всех? Ай, хитер бобер, ай хитер.
Нада-йог, так ты отсос-йог, получается?) Насасываешь, чтобы в нирвану улететь быстрее всех? Ай, хитер бобер, ай хитер.
>>29043
Нада-йог, так ты отсос-йог, получается?) Насасываешь, чтобы в нирвану улететь быстрее всех? Ай, хитер бобер, ай хитер.
Нада-йог, так ты отсос-йог, получается?) Насасываешь, чтобы в нирвану улететь быстрее всех? Ай, хитер бобер, ай хитер.
138 Кб, 1024x683>>28709
Возможно пришло наконец время дополнить "занятия медитацией" и "поездки на випассану" буддизмом...
Возможно пришло наконец время дополнить "занятия медитацией" и "поездки на випассану" буддизмом...
278 Кб, 560x400>>29077
В общем-то, тхеравада не осуждает тайских ледибоев и томбоев. Вроде бы даже в монахи могут принять (в армию точно принимают), но это не точно.
В общем-то, тхеравада не осуждает тайских ледибоев и томбоев. Вроде бы даже в монахи могут принять (в армию точно принимают), но это не точно.
>>29084
За водкой в такси.
За водкой в такси.
>>24702 (OP)
Странно все это, я думал просветление это просто слово такое, для которого каждый придумывает субьективное "означаемое".
Странно все это, я думал просветление это просто слово такое, для которого каждый придумывает субьективное "означаемое".
>>29186
Просветление это фикция, идея, как и счастье. Если человек упоролся буддизмом\любым другим делом ради просветления\счастья, то лучше бросить попытки и пойти например на завод, в этом больше толка и осознанности. Желание достижения профита в виде блаженства говорит о раздутом эго.
Просветление это фикция, идея, как и счастье. Если человек упоролся буддизмом\любым другим делом ради просветления\счастья, то лучше бросить попытки и пойти например на завод, в этом больше толка и осознанности. Желание достижения профита в виде блаженства говорит о раздутом эго.
Ты необязательно будешь расти, просто рождаясь снова и снова. Ты можешь продолжать двигаться по одному и тому же кругу, никогда не достигая никакой духовной силы, никакого эволюционирующего сознания.
Но если ты попытаешься в этой жизни стать более сознательным, все, чего ты добьешься, останется с тобой и в следующей жизни; это никогда не теряется. Поэтому в следующей жизни ты можешь начать точно с того места, в котором остановился в предыдущей, потому что ты переменил только тело; ты остался прежним. Поэтому если что-то стало в тебе сознательным, это останется сознательным и в следующей жизни. Оно получит новое начало; на тебе ничто не висит, и у тебя больше свободы двигаться в сознание. В каждой жизни у тебя больше шансов, больше возможностей расти. Все это зависит от тебя.
Я не думаю... потому что я никогда не встречал ни единого случая, чтобы человек пал так низко, что переродился в тело животного. Но и джайнизм, и буддизм соглашаются, что это возможно, и я не отрицаю этот факт - может быть, это и возможно, - потому что они работали тысячи лет с миллионами людей. Может быть, они сталкивались с некоторыми случаями, когда человек действительно впадал в такую бессознательность, что рождался животным. Но я никогда с этим не сталкивался, поэтому я не могу сказать.
И я не вижу в этом большой рациональности. Человек может пасть, но при этом остаться человеком; он не может сделать ничего такого, что сделает его животным. Я никогда не сталкивался с индивидуальностью тех, в чьи прошлые жизни я пытался войти... В этом я не согласен с буддизмом и джайнизмом, но я даю им полное право на сомнение. Они могут быть правы, потому что их опыт долог, и у них нет никакой необходимости изобретать, если только они не столкнулись... Может быть, это что-то очень редкое. Может быть, такой человек, как Адольф Гитлер, который убил миллионы людей совершенно без причины, и мог лишиться своей человечности. Это может быть возможным в определенном уникальном случае.
Но у меня есть и другое возражение по другому поводу, и я чувствую, что я прав, а джайнизм и буддизм, две религии, которые работали над прошлыми жизнями, лгут. Невозможно, чтобы они не сталкивались с тем фактом, о котором я собираюсь вам рассказать. Должно быть, они сталкивались с ним, но из-за их доктрин - это противоречило их доктринам, их философской точке зрения, - они просто не упоминали об этом. Они не солгали прямо, но не упоминать об этом - это тоже ложь. И этот факт, который я обнаружил, состоит в том, что если ты рождаешься мужчиной в этой жизни, в прошлой жизни ты был женщиной. А если в этой жизни ты женщина, в прошлой жизни ты была мужчиной.
Ни одна религия этого не упоминает, и это странно. Я нашел, что это происходит без исключения в каждом случае. И я нахожу это психологически адекватным, потому что женщина устает быть женщиной и начинает чувствовать, что у мужчины есть все - свобода, власть, престиж, - а у нее нет ничего. Естественно, когда она умирает, в ней возникает желание родиться в мужском теле.
Мужчина в такой же ситуации. Хотя у него есть власть, хотя у него больше свободы, глубоко внутри он чувствует себя неполноценным перед женщиной, потому что у нее есть власть создавать жизнь, которой нет у него. Она красивее. Она кажется более укорененной, заземленной.
Даже в утробе матери... Опытные матери, которые родили одного или двух детей, прекрасно знают через несколько месяцев, мальчик у них или девочка, потому что девочка в утробе остается тихой, а мальчик начинает лягаться - начинает играть в футбол. Мать может определить, мальчик это или девочка.
В жизни женщина тоже более укорененная, более мирная. Изредка с ней случаются припадки бешенства; у мужчины никогда не случается припадков бешенства, он их накапливает. Лучше выбрасывать их в розницу, чем оптом, потому что оптом это опасно. Это значит совершить самоубийство, или убийство, или сойти с ума. Этот оптовый бизнес в припадках бешенства очень опасен. Но лишь небольшое потрясение, и через несколько минут женщина возвращается в чувство. Она молчит, она почти забыла...
У женщины есть качество ребенка, которое она сохраняет. Мужчина постоянно теряет это качество. Он становится более коварным, потому что более вовлечен в мир, сталкиваясь со всеми возможными людьми. Поэтому он сам становится коварным; иначе ему трудно выжить. Мало-помалу он начинает чувствовать, что женщина наслаждается больше. Даже в сексе он чувствует, что женщина наслаждается больше его. И по мере того как они становятся старше, он начинает чувствовать, что не наслаждается ничем, а женщина так наслаждается, что ему становится завидно.
Поэтому мужчина, который умирает, думает о том, чтобы стать женщиной. Это обычный процесс. Исключения возможны - они есть. Если ты умираешь сознательно, все будет по-другому.
Но и джайнизм, и буддизм умалчивали об этом факте по той простой причине, что они думают, что быть мужчиной - высшее состояние, нежели чем быть женщиной. И в этом вы можете увидеть, что даже люди, которые очень искренни, могут стать нелогичными. Они готовы допустить, чтобы мужчина пал и стал животным, но не готовы допустить, чтобы мужчина пал и стал женщиной! Это ближе; это небольшое падение, может быть, всего один шаг. Если они правы, и женщина ниже, тогда почему не может мужчина стать женщиной? Если они принимают, что он может стать собакой или ослом...
Но для меня молчание в этом вопросе кажется очень нечестным. Прежде всего, они не хотят давать женщине идею о том, что ей очень легко родиться мужчиной. Это так просто стоит лишь пожелать этого, умирая, и она родится мужчиной.
Обе эти религии хотят, чтобы было ясно и понятно, что достижение состояния мужчины требует тяжкого путешествия; это не может случиться просто по желанию. Женщина должна выполнять всевозможные аскетические практики, которые выполняет и мужчина, но он достигает просветления, а женщина - мужского тела. Кажется, расстояние между мужчиной и женщиной точно такое же, что и между мужчиной и просветлением! - требуются такие же практики. Это абсолютный вздор.
Во-вторых, мужскому эго претит, что в следующей жизни он может стать женщиной. Он готов стать лошадью, он готов стать слоном, он готов стать кем угодно - но только не женщиной! Потому что со слоном нет никаких проблем, никакой нервотрепки, никаких ссор, ничего подобного; но с женщиной - постоянный конфликт.
Но вот мой опыт - это почти как колесо: мужчина и женщина почти как китайское колесо инь и ян. Один раз ты мужчина, другой раз ты женщина, и это колесо вращается - пока ты не становишься просветленным. Тогда колесо останавливается. Мужчина и женщина - части одного колеса, одного целого, одного круга.
Но если ты попытаешься в этой жизни стать более сознательным, все, чего ты добьешься, останется с тобой и в следующей жизни; это никогда не теряется. Поэтому в следующей жизни ты можешь начать точно с того места, в котором остановился в предыдущей, потому что ты переменил только тело; ты остался прежним. Поэтому если что-то стало в тебе сознательным, это останется сознательным и в следующей жизни. Оно получит новое начало; на тебе ничто не висит, и у тебя больше свободы двигаться в сознание. В каждой жизни у тебя больше шансов, больше возможностей расти. Все это зависит от тебя.
Я не думаю... потому что я никогда не встречал ни единого случая, чтобы человек пал так низко, что переродился в тело животного. Но и джайнизм, и буддизм соглашаются, что это возможно, и я не отрицаю этот факт - может быть, это и возможно, - потому что они работали тысячи лет с миллионами людей. Может быть, они сталкивались с некоторыми случаями, когда человек действительно впадал в такую бессознательность, что рождался животным. Но я никогда с этим не сталкивался, поэтому я не могу сказать.
И я не вижу в этом большой рациональности. Человек может пасть, но при этом остаться человеком; он не может сделать ничего такого, что сделает его животным. Я никогда не сталкивался с индивидуальностью тех, в чьи прошлые жизни я пытался войти... В этом я не согласен с буддизмом и джайнизмом, но я даю им полное право на сомнение. Они могут быть правы, потому что их опыт долог, и у них нет никакой необходимости изобретать, если только они не столкнулись... Может быть, это что-то очень редкое. Может быть, такой человек, как Адольф Гитлер, который убил миллионы людей совершенно без причины, и мог лишиться своей человечности. Это может быть возможным в определенном уникальном случае.
Но у меня есть и другое возражение по другому поводу, и я чувствую, что я прав, а джайнизм и буддизм, две религии, которые работали над прошлыми жизнями, лгут. Невозможно, чтобы они не сталкивались с тем фактом, о котором я собираюсь вам рассказать. Должно быть, они сталкивались с ним, но из-за их доктрин - это противоречило их доктринам, их философской точке зрения, - они просто не упоминали об этом. Они не солгали прямо, но не упоминать об этом - это тоже ложь. И этот факт, который я обнаружил, состоит в том, что если ты рождаешься мужчиной в этой жизни, в прошлой жизни ты был женщиной. А если в этой жизни ты женщина, в прошлой жизни ты была мужчиной.
Ни одна религия этого не упоминает, и это странно. Я нашел, что это происходит без исключения в каждом случае. И я нахожу это психологически адекватным, потому что женщина устает быть женщиной и начинает чувствовать, что у мужчины есть все - свобода, власть, престиж, - а у нее нет ничего. Естественно, когда она умирает, в ней возникает желание родиться в мужском теле.
Мужчина в такой же ситуации. Хотя у него есть власть, хотя у него больше свободы, глубоко внутри он чувствует себя неполноценным перед женщиной, потому что у нее есть власть создавать жизнь, которой нет у него. Она красивее. Она кажется более укорененной, заземленной.
Даже в утробе матери... Опытные матери, которые родили одного или двух детей, прекрасно знают через несколько месяцев, мальчик у них или девочка, потому что девочка в утробе остается тихой, а мальчик начинает лягаться - начинает играть в футбол. Мать может определить, мальчик это или девочка.
В жизни женщина тоже более укорененная, более мирная. Изредка с ней случаются припадки бешенства; у мужчины никогда не случается припадков бешенства, он их накапливает. Лучше выбрасывать их в розницу, чем оптом, потому что оптом это опасно. Это значит совершить самоубийство, или убийство, или сойти с ума. Этот оптовый бизнес в припадках бешенства очень опасен. Но лишь небольшое потрясение, и через несколько минут женщина возвращается в чувство. Она молчит, она почти забыла...
У женщины есть качество ребенка, которое она сохраняет. Мужчина постоянно теряет это качество. Он становится более коварным, потому что более вовлечен в мир, сталкиваясь со всеми возможными людьми. Поэтому он сам становится коварным; иначе ему трудно выжить. Мало-помалу он начинает чувствовать, что женщина наслаждается больше. Даже в сексе он чувствует, что женщина наслаждается больше его. И по мере того как они становятся старше, он начинает чувствовать, что не наслаждается ничем, а женщина так наслаждается, что ему становится завидно.
Поэтому мужчина, который умирает, думает о том, чтобы стать женщиной. Это обычный процесс. Исключения возможны - они есть. Если ты умираешь сознательно, все будет по-другому.
Но и джайнизм, и буддизм умалчивали об этом факте по той простой причине, что они думают, что быть мужчиной - высшее состояние, нежели чем быть женщиной. И в этом вы можете увидеть, что даже люди, которые очень искренни, могут стать нелогичными. Они готовы допустить, чтобы мужчина пал и стал животным, но не готовы допустить, чтобы мужчина пал и стал женщиной! Это ближе; это небольшое падение, может быть, всего один шаг. Если они правы, и женщина ниже, тогда почему не может мужчина стать женщиной? Если они принимают, что он может стать собакой или ослом...
Но для меня молчание в этом вопросе кажется очень нечестным. Прежде всего, они не хотят давать женщине идею о том, что ей очень легко родиться мужчиной. Это так просто стоит лишь пожелать этого, умирая, и она родится мужчиной.
Обе эти религии хотят, чтобы было ясно и понятно, что достижение состояния мужчины требует тяжкого путешествия; это не может случиться просто по желанию. Женщина должна выполнять всевозможные аскетические практики, которые выполняет и мужчина, но он достигает просветления, а женщина - мужского тела. Кажется, расстояние между мужчиной и женщиной точно такое же, что и между мужчиной и просветлением! - требуются такие же практики. Это абсолютный вздор.
Во-вторых, мужскому эго претит, что в следующей жизни он может стать женщиной. Он готов стать лошадью, он готов стать слоном, он готов стать кем угодно - но только не женщиной! Потому что со слоном нет никаких проблем, никакой нервотрепки, никаких ссор, ничего подобного; но с женщиной - постоянный конфликт.
Но вот мой опыт - это почти как колесо: мужчина и женщина почти как китайское колесо инь и ян. Один раз ты мужчина, другой раз ты женщина, и это колесо вращается - пока ты не становишься просветленным. Тогда колесо останавливается. Мужчина и женщина - части одного колеса, одного целого, одного круга.
Ты необязательно будешь расти, просто рождаясь снова и снова. Ты можешь продолжать двигаться по одному и тому же кругу, никогда не достигая никакой духовной силы, никакого эволюционирующего сознания.
Но если ты попытаешься в этой жизни стать более сознательным, все, чего ты добьешься, останется с тобой и в следующей жизни; это никогда не теряется. Поэтому в следующей жизни ты можешь начать точно с того места, в котором остановился в предыдущей, потому что ты переменил только тело; ты остался прежним. Поэтому если что-то стало в тебе сознательным, это останется сознательным и в следующей жизни. Оно получит новое начало; на тебе ничто не висит, и у тебя больше свободы двигаться в сознание. В каждой жизни у тебя больше шансов, больше возможностей расти. Все это зависит от тебя.
Я не думаю... потому что я никогда не встречал ни единого случая, чтобы человек пал так низко, что переродился в тело животного. Но и джайнизм, и буддизм соглашаются, что это возможно, и я не отрицаю этот факт - может быть, это и возможно, - потому что они работали тысячи лет с миллионами людей. Может быть, они сталкивались с некоторыми случаями, когда человек действительно впадал в такую бессознательность, что рождался животным. Но я никогда с этим не сталкивался, поэтому я не могу сказать.
И я не вижу в этом большой рациональности. Человек может пасть, но при этом остаться человеком; он не может сделать ничего такого, что сделает его животным. Я никогда не сталкивался с индивидуальностью тех, в чьи прошлые жизни я пытался войти... В этом я не согласен с буддизмом и джайнизмом, но я даю им полное право на сомнение. Они могут быть правы, потому что их опыт долог, и у них нет никакой необходимости изобретать, если только они не столкнулись... Может быть, это что-то очень редкое. Может быть, такой человек, как Адольф Гитлер, который убил миллионы людей совершенно без причины, и мог лишиться своей человечности. Это может быть возможным в определенном уникальном случае.
Но у меня есть и другое возражение по другому поводу, и я чувствую, что я прав, а джайнизм и буддизм, две религии, которые работали над прошлыми жизнями, лгут. Невозможно, чтобы они не сталкивались с тем фактом, о котором я собираюсь вам рассказать. Должно быть, они сталкивались с ним, но из-за их доктрин - это противоречило их доктринам, их философской точке зрения, - они просто не упоминали об этом. Они не солгали прямо, но не упоминать об этом - это тоже ложь. И этот факт, который я обнаружил, состоит в том, что если ты рождаешься мужчиной в этой жизни, в прошлой жизни ты был женщиной. А если в этой жизни ты женщина, в прошлой жизни ты была мужчиной.
Ни одна религия этого не упоминает, и это странно. Я нашел, что это происходит без исключения в каждом случае. И я нахожу это психологически адекватным, потому что женщина устает быть женщиной и начинает чувствовать, что у мужчины есть все - свобода, власть, престиж, - а у нее нет ничего. Естественно, когда она умирает, в ней возникает желание родиться в мужском теле.
Мужчина в такой же ситуации. Хотя у него есть власть, хотя у него больше свободы, глубоко внутри он чувствует себя неполноценным перед женщиной, потому что у нее есть власть создавать жизнь, которой нет у него. Она красивее. Она кажется более укорененной, заземленной.
Даже в утробе матери... Опытные матери, которые родили одного или двух детей, прекрасно знают через несколько месяцев, мальчик у них или девочка, потому что девочка в утробе остается тихой, а мальчик начинает лягаться - начинает играть в футбол. Мать может определить, мальчик это или девочка.
В жизни женщина тоже более укорененная, более мирная. Изредка с ней случаются припадки бешенства; у мужчины никогда не случается припадков бешенства, он их накапливает. Лучше выбрасывать их в розницу, чем оптом, потому что оптом это опасно. Это значит совершить самоубийство, или убийство, или сойти с ума. Этот оптовый бизнес в припадках бешенства очень опасен. Но лишь небольшое потрясение, и через несколько минут женщина возвращается в чувство. Она молчит, она почти забыла...
У женщины есть качество ребенка, которое она сохраняет. Мужчина постоянно теряет это качество. Он становится более коварным, потому что более вовлечен в мир, сталкиваясь со всеми возможными людьми. Поэтому он сам становится коварным; иначе ему трудно выжить. Мало-помалу он начинает чувствовать, что женщина наслаждается больше. Даже в сексе он чувствует, что женщина наслаждается больше его. И по мере того как они становятся старше, он начинает чувствовать, что не наслаждается ничем, а женщина так наслаждается, что ему становится завидно.
Поэтому мужчина, который умирает, думает о том, чтобы стать женщиной. Это обычный процесс. Исключения возможны - они есть. Если ты умираешь сознательно, все будет по-другому.
Но и джайнизм, и буддизм умалчивали об этом факте по той простой причине, что они думают, что быть мужчиной - высшее состояние, нежели чем быть женщиной. И в этом вы можете увидеть, что даже люди, которые очень искренни, могут стать нелогичными. Они готовы допустить, чтобы мужчина пал и стал животным, но не готовы допустить, чтобы мужчина пал и стал женщиной! Это ближе; это небольшое падение, может быть, всего один шаг. Если они правы, и женщина ниже, тогда почему не может мужчина стать женщиной? Если они принимают, что он может стать собакой или ослом...
Но для меня молчание в этом вопросе кажется очень нечестным. Прежде всего, они не хотят давать женщине идею о том, что ей очень легко родиться мужчиной. Это так просто стоит лишь пожелать этого, умирая, и она родится мужчиной.
Обе эти религии хотят, чтобы было ясно и понятно, что достижение состояния мужчины требует тяжкого путешествия; это не может случиться просто по желанию. Женщина должна выполнять всевозможные аскетические практики, которые выполняет и мужчина, но он достигает просветления, а женщина - мужского тела. Кажется, расстояние между мужчиной и женщиной точно такое же, что и между мужчиной и просветлением! - требуются такие же практики. Это абсолютный вздор.
Во-вторых, мужскому эго претит, что в следующей жизни он может стать женщиной. Он готов стать лошадью, он готов стать слоном, он готов стать кем угодно - но только не женщиной! Потому что со слоном нет никаких проблем, никакой нервотрепки, никаких ссор, ничего подобного; но с женщиной - постоянный конфликт.
Но вот мой опыт - это почти как колесо: мужчина и женщина почти как китайское колесо инь и ян. Один раз ты мужчина, другой раз ты женщина, и это колесо вращается - пока ты не становишься просветленным. Тогда колесо останавливается. Мужчина и женщина - части одного колеса, одного целого, одного круга.
Но если ты попытаешься в этой жизни стать более сознательным, все, чего ты добьешься, останется с тобой и в следующей жизни; это никогда не теряется. Поэтому в следующей жизни ты можешь начать точно с того места, в котором остановился в предыдущей, потому что ты переменил только тело; ты остался прежним. Поэтому если что-то стало в тебе сознательным, это останется сознательным и в следующей жизни. Оно получит новое начало; на тебе ничто не висит, и у тебя больше свободы двигаться в сознание. В каждой жизни у тебя больше шансов, больше возможностей расти. Все это зависит от тебя.
Я не думаю... потому что я никогда не встречал ни единого случая, чтобы человек пал так низко, что переродился в тело животного. Но и джайнизм, и буддизм соглашаются, что это возможно, и я не отрицаю этот факт - может быть, это и возможно, - потому что они работали тысячи лет с миллионами людей. Может быть, они сталкивались с некоторыми случаями, когда человек действительно впадал в такую бессознательность, что рождался животным. Но я никогда с этим не сталкивался, поэтому я не могу сказать.
И я не вижу в этом большой рациональности. Человек может пасть, но при этом остаться человеком; он не может сделать ничего такого, что сделает его животным. Я никогда не сталкивался с индивидуальностью тех, в чьи прошлые жизни я пытался войти... В этом я не согласен с буддизмом и джайнизмом, но я даю им полное право на сомнение. Они могут быть правы, потому что их опыт долог, и у них нет никакой необходимости изобретать, если только они не столкнулись... Может быть, это что-то очень редкое. Может быть, такой человек, как Адольф Гитлер, который убил миллионы людей совершенно без причины, и мог лишиться своей человечности. Это может быть возможным в определенном уникальном случае.
Но у меня есть и другое возражение по другому поводу, и я чувствую, что я прав, а джайнизм и буддизм, две религии, которые работали над прошлыми жизнями, лгут. Невозможно, чтобы они не сталкивались с тем фактом, о котором я собираюсь вам рассказать. Должно быть, они сталкивались с ним, но из-за их доктрин - это противоречило их доктринам, их философской точке зрения, - они просто не упоминали об этом. Они не солгали прямо, но не упоминать об этом - это тоже ложь. И этот факт, который я обнаружил, состоит в том, что если ты рождаешься мужчиной в этой жизни, в прошлой жизни ты был женщиной. А если в этой жизни ты женщина, в прошлой жизни ты была мужчиной.
Ни одна религия этого не упоминает, и это странно. Я нашел, что это происходит без исключения в каждом случае. И я нахожу это психологически адекватным, потому что женщина устает быть женщиной и начинает чувствовать, что у мужчины есть все - свобода, власть, престиж, - а у нее нет ничего. Естественно, когда она умирает, в ней возникает желание родиться в мужском теле.
Мужчина в такой же ситуации. Хотя у него есть власть, хотя у него больше свободы, глубоко внутри он чувствует себя неполноценным перед женщиной, потому что у нее есть власть создавать жизнь, которой нет у него. Она красивее. Она кажется более укорененной, заземленной.
Даже в утробе матери... Опытные матери, которые родили одного или двух детей, прекрасно знают через несколько месяцев, мальчик у них или девочка, потому что девочка в утробе остается тихой, а мальчик начинает лягаться - начинает играть в футбол. Мать может определить, мальчик это или девочка.
В жизни женщина тоже более укорененная, более мирная. Изредка с ней случаются припадки бешенства; у мужчины никогда не случается припадков бешенства, он их накапливает. Лучше выбрасывать их в розницу, чем оптом, потому что оптом это опасно. Это значит совершить самоубийство, или убийство, или сойти с ума. Этот оптовый бизнес в припадках бешенства очень опасен. Но лишь небольшое потрясение, и через несколько минут женщина возвращается в чувство. Она молчит, она почти забыла...
У женщины есть качество ребенка, которое она сохраняет. Мужчина постоянно теряет это качество. Он становится более коварным, потому что более вовлечен в мир, сталкиваясь со всеми возможными людьми. Поэтому он сам становится коварным; иначе ему трудно выжить. Мало-помалу он начинает чувствовать, что женщина наслаждается больше. Даже в сексе он чувствует, что женщина наслаждается больше его. И по мере того как они становятся старше, он начинает чувствовать, что не наслаждается ничем, а женщина так наслаждается, что ему становится завидно.
Поэтому мужчина, который умирает, думает о том, чтобы стать женщиной. Это обычный процесс. Исключения возможны - они есть. Если ты умираешь сознательно, все будет по-другому.
Но и джайнизм, и буддизм умалчивали об этом факте по той простой причине, что они думают, что быть мужчиной - высшее состояние, нежели чем быть женщиной. И в этом вы можете увидеть, что даже люди, которые очень искренни, могут стать нелогичными. Они готовы допустить, чтобы мужчина пал и стал животным, но не готовы допустить, чтобы мужчина пал и стал женщиной! Это ближе; это небольшое падение, может быть, всего один шаг. Если они правы, и женщина ниже, тогда почему не может мужчина стать женщиной? Если они принимают, что он может стать собакой или ослом...
Но для меня молчание в этом вопросе кажется очень нечестным. Прежде всего, они не хотят давать женщине идею о том, что ей очень легко родиться мужчиной. Это так просто стоит лишь пожелать этого, умирая, и она родится мужчиной.
Обе эти религии хотят, чтобы было ясно и понятно, что достижение состояния мужчины требует тяжкого путешествия; это не может случиться просто по желанию. Женщина должна выполнять всевозможные аскетические практики, которые выполняет и мужчина, но он достигает просветления, а женщина - мужского тела. Кажется, расстояние между мужчиной и женщиной точно такое же, что и между мужчиной и просветлением! - требуются такие же практики. Это абсолютный вздор.
Во-вторых, мужскому эго претит, что в следующей жизни он может стать женщиной. Он готов стать лошадью, он готов стать слоном, он готов стать кем угодно - но только не женщиной! Потому что со слоном нет никаких проблем, никакой нервотрепки, никаких ссор, ничего подобного; но с женщиной - постоянный конфликт.
Но вот мой опыт - это почти как колесо: мужчина и женщина почти как китайское колесо инь и ян. Один раз ты мужчина, другой раз ты женщина, и это колесо вращается - пока ты не становишься просветленным. Тогда колесо останавливается. Мужчина и женщина - части одного колеса, одного целого, одного круга.
>>29205
Двачую Короч просветление достигается не только сидением в медитации, но есть и масса других способов. К примеру можно постепенно подходить к состоянию просветления через совершение благих дел, и это не только в Буддизме, но и в Йоге есть такое направление (карма-йога)
И вот можно действительно для служения миру и стране пойти работать на завод (если больше некуда идти).
Ну и заняться там индустриальным саботажем с целью разрушения какого-то конкретного говнозавода и избавления людей от страданий вызванных их работой на этом говнозаводе.
Короч вырвать нахер там провода все к примеру и обоссать станки - так можно быстро и с минимальными усилиями улучшить свою личную карму. Алсо надо не забывать утилизировать в процессе все что можно там украсть.
Надо только смотреть приносит ли людям страдания конкретный завод, если да то он подлежит атакам на него, потому что не несет блага или работа его не ведет к ровному существованию людей.
Двачую Короч просветление достигается не только сидением в медитации, но есть и масса других способов. К примеру можно постепенно подходить к состоянию просветления через совершение благих дел, и это не только в Буддизме, но и в Йоге есть такое направление (карма-йога)
И вот можно действительно для служения миру и стране пойти работать на завод (если больше некуда идти).
Ну и заняться там индустриальным саботажем с целью разрушения какого-то конкретного говнозавода и избавления людей от страданий вызванных их работой на этом говнозаводе.
Короч вырвать нахер там провода все к примеру и обоссать станки - так можно быстро и с минимальными усилиями улучшить свою личную карму. Алсо надо не забывать утилизировать в процессе все что можно там украсть.
Надо только смотреть приносит ли людям страдания конкретный завод, если да то он подлежит атакам на него, потому что не несет блага или работа его не ведет к ровному существованию людей.
>>29205
Некоторые безумеют и зомбируются не хило в поисках просветления. Завод действительно не худший выбор. Вообще чем тяжелее тем лучше. Главное не навсегда.
Некоторые безумеют и зомбируются не хило в поисках просветления. Завод действительно не худший выбор. Вообще чем тяжелее тем лучше. Главное не навсегда.
>>29211
По такой логике даже нажимающий на курок никого не убивает, ведь убивает пуля, а не палец. Палец ни при чём.
По такой логике даже нажимающий на курок никого не убивает, ведь убивает пуля, а не палец. Палец ни при чём.
>>29211
Для плебса Гитлор стал чем-то вроде Сатаны, поэтому его используют как аналогию.
Для плебса Гитлор стал чем-то вроде Сатаны, поэтому его используют как аналогию.
>>29217
Некорректная аналогия.
Некорректная аналогия.
>>29217
Если палец и ум будут производить те же действия, но пистолета в руки не будет - никто не умрет. С другой стороны, если мы будем считать, что Гитлер убил миллионы, то почему мы должны останавливаться на Гитлере? Мы должны идти в начало этой причинно-следственной цепи, проследить почему Гитлер появился на свет, почему стал тем, кем стал итд., в конце мы придем либо к Первопричине, богу, который и будет виноват, либо в случае буддизма, мы никуда не придем и обнаружим бессмысленную безначальность, где, в конечном итоге, нет никаких окончательных причин.
Если палец и ум будут производить те же действия, но пистолета в руки не будет - никто не умрет. С другой стороны, если мы будем считать, что Гитлер убил миллионы, то почему мы должны останавливаться на Гитлере? Мы должны идти в начало этой причинно-следственной цепи, проследить почему Гитлер появился на свет, почему стал тем, кем стал итд., в конце мы придем либо к Первопричине, богу, который и будет виноват, либо в случае буддизма, мы никуда не придем и обнаружим бессмысленную безначальность, где, в конечном итоге, нет никаких окончательных причин.
>>29261
Если существует карма, свобода воли обусловлена ей. У любого принятого решения есть причины, без которых оно бы не было принято, у любой склонности есть корни, которые уходят вне тебя и с которыми ты не связан.
Если существует карма, свобода воли обусловлена ей. У любого принятого решения есть причины, без которых оно бы не было принято, у любой склонности есть корни, которые уходят вне тебя и с которыми ты не связан.
>>29264
Я думаю, это подгон непостигаемого всепарадоксального Брамы под обусловленный квадратно-гнездовой ум. Бог потому и Бог, что совершает невозможное, как то любовь свободу воли и жизнь саму по себе
Я думаю, это подгон непостигаемого всепарадоксального Брамы под обусловленный квадратно-гнездовой ум. Бог потому и Бог, что совершает невозможное, как то любовь свободу воли и жизнь саму по себе
>>29205
Мы ищем просветление что бы больше не рождаться. Кто хочет снова рождаться в этом прогнившем мире?
Мы ищем просветление что бы больше не рождаться. Кто хочет снова рождаться в этом прогнившем мире?
![687474703a2f2f3133382e722e70686f746f73686172652e72752f30313[...].jpg](https://2ch.hk//re/src/524702/15229291922940.jpg)
>>29266
В таком случае, все подгон.
В таком случае, все подгон.
![malysheva[1].jpg](https://2ch.hk//re/src/524702/15229396571520.jpg)
51 Кб, 670x457>>29205
Хуйня полная твой вывод. Все хотят быть счастливы и благополучны - это норма. Посмотри на деревья, на цветы, на траву. Куда она стремится? К свету и теплу, к комфорту и благости. Только так все живет, только так все существует. И дело не в эго, а в том, что радоваться и познавать - это истинный и глубинный смысл любого бытия отличного от деградации и упадка.
> Желание достижения профита в виде блаженства говорит о раздутом эго
Хуйня полная твой вывод. Все хотят быть счастливы и благополучны - это норма. Посмотри на деревья, на цветы, на траву. Куда она стремится? К свету и теплу, к комфорту и благости. Только так все живет, только так все существует. И дело не в эго, а в том, что радоваться и познавать - это истинный и глубинный смысл любого бытия отличного от деградации и упадка.
>>29277
Если дохуя честолюбивый можешь вернуться как Бодхиссатва и помочь другим освободится.
Если дохуя честолюбивый можешь вернуться как Бодхиссатва и помочь другим освободится.
>>29297
Бодхисаттвы не честолюбивы. Они спасают других существ от страданий, вовсе не для заслуги или медали им. Брахмы, а из-за того, что если хотя бы одно существо страдает в Сансаре и находится в омрачении - все будут страдать. В этом фундаментальное отличие хинаяны и махаяны.
>честолюбивый
>Бодхиссатва
Бодхисаттвы не честолюбивы. Они спасают других существ от страданий, вовсе не для заслуги или медали им. Брахмы, а из-за того, что если хотя бы одно существо страдает в Сансаре и находится в омрачении - все будут страдать. В этом фундаментальное отличие хинаяны и махаяны.
>>29310
хорошо, эксперт.
хорошо, эксперт.
>>29027
Если тебе слишком удобно и уютно- сон
Если слишком тепло, но не жарко- сон
Если закрыты глаза- большая вероятность сна(Чтобы этого предотвратить, некоторые чуть открывают глаза, чтобы фантазия не мешала)
А кульминацию медитации ты почувствуешь с помощью осознанности. Например, это может быть резкий восторг.(Но опять же следует знать, что есть иллюзия и фантазия, а что настоящие ощущения
Если тебе слишком удобно и уютно- сон
Если слишком тепло, но не жарко- сон
Если закрыты глаза- большая вероятность сна(Чтобы этого предотвратить, некоторые чуть открывают глаза, чтобы фантазия не мешала)
А кульминацию медитации ты почувствуешь с помощью осознанности. Например, это может быть резкий восторг.(Но опять же следует знать, что есть иллюзия и фантазия, а что настоящие ощущения
>>29296
Ты меня разъебал, братан. Так превратно и с домысливанием мои посты ещё никто не понимал.
Ты меня разъебал, братан. Так превратно и с домысливанием мои посты ещё никто не понимал.
>>29018
у меня вообще самая лучшая медитация была в электричке, а вообще стал просто следить за мыслями в течение дня, тоже помогает, для меня даже лучше медитации.
у меня вообще самая лучшая медитация была в электричке, а вообще стал просто следить за мыслями в течение дня, тоже помогает, для меня даже лучше медитации.
Сейчас сидел в медитации и в момент когда меня поклонило в сон, я проснулся, но продолжал сохранять внимание на дыхании и держал ум чистым от мыслей. Воспринимаемое являло собой пустоту которую нарушала, время от времени, рябь мысле-помех. Чем больше внимания дыханию - тем чище пустота и шире поле восприятия. Сперва мне как-то очково даже стало от этой пустоты, а потом понял, что медитация позволяет отлично продемонстрировать сам процесс пробуждения таким вот образом. Затем я плавно вышел из этого состояния и написал сюда сообщение.
>>29589
Ну и зачем ты вышел оттуда из пустота?
Что тебе там не сидится то?
Вот из-за таких как ты и появляются в мире страдания разного рода, именно потому что им не сидится в пустоте.
Кто-то вышел из пустоты и написал пост, а кого-то там так вштырило что он выйдя из пустоты вообще не помнит ничего и начинает тут творить какие-нибудь мерзкие дела.
Вырвались сука из пустоты как кони застоявшиеся, несет их куда-то
Ну и зачем ты вышел оттуда из пустота?
Что тебе там не сидится то?
Вот из-за таких как ты и появляются в мире страдания разного рода, именно потому что им не сидится в пустоте.
Кто-то вышел из пустоты и написал пост, а кого-то там так вштырило что он выйдя из пустоты вообще не помнит ничего и начинает тут творить какие-нибудь мерзкие дела.
Вырвались сука из пустоты как кони застоявшиеся, несет их куда-то
>>29592
Ну яж не монах. У меня и мирские лела есть, затем и вышел.
Ну яж не монах. У меня и мирские лела есть, затем и вышел.
>>29615
И вот короче как вычислить карму если справится с ней нельзя никак?
Ну х.з. очень просто, надо прост уметь пользоваться калькулятором. Лол
Для сравнения возьмем и посчитаем карму буддиста упертого, который всю жизнь сидел в медитации, а с другой стороны возьмем малого американского актера, который снялся в долбанном фильме про супергероев. Лол
Ну вот фильм - при ближайшем рассмотрении это херь голимая (как и впрочем все в этом мире с какой-то точки зрения, если оценивать это строго). Но однако просмотрело этот фильм миллионы людей и их вштырило от просмотра его, т.е. они испытали нечто положительное от работы американской киноиндустрии.
Миллионы часов вштыривания идентифицированные с конкретным американским актером - это море положительной кармы (не считая гонораров полученных за съемки в этом фильме лол).
А что сделал буддист сидя на горе своей и куря там кальян? лол
Да ничего вообще.
Ну и кто более достоин Нирваны - американский актеришко или этот монах-буддист?
Неизвестно короче - это еще бабушка надвое сказала кто из них попадет в Нирвану первым, а кто вообще не попадет туда.
Лол ))))
И вот короче как вычислить карму если справится с ней нельзя никак?
Ну х.з. очень просто, надо прост уметь пользоваться калькулятором. Лол
Для сравнения возьмем и посчитаем карму буддиста упертого, который всю жизнь сидел в медитации, а с другой стороны возьмем малого американского актера, который снялся в долбанном фильме про супергероев. Лол
Ну вот фильм - при ближайшем рассмотрении это херь голимая (как и впрочем все в этом мире с какой-то точки зрения, если оценивать это строго). Но однако просмотрело этот фильм миллионы людей и их вштырило от просмотра его, т.е. они испытали нечто положительное от работы американской киноиндустрии.
Миллионы часов вштыривания идентифицированные с конкретным американским актером - это море положительной кармы (не считая гонораров полученных за съемки в этом фильме лол).
А что сделал буддист сидя на горе своей и куря там кальян? лол
Да ничего вообще.
Ну и кто более достоин Нирваны - американский актеришко или этот монах-буддист?
Неизвестно короче - это еще бабушка надвое сказала кто из них попадет в Нирвану первым, а кто вообще не попадет туда.
Лол ))))
>>29683
Шо за хуйню я читаю? Карма - это причинно-следственная связь, она неразрывна и неподдается подсчету. Нада йог, ты же вроде давно тут сидишь, а в базовых вещах не разбираешься? Что ты там считать собрался?
> посчитаем карму
Шо за хуйню я читаю? Карма - это причинно-следственная связь, она неразрывна и неподдается подсчету. Нада йог, ты же вроде давно тут сидишь, а в базовых вещах не разбираешься? Что ты там считать собрался?
>>29762
И вот карма, есть мнение в среде неразвитых буддистов что оно не поддается подсчету.
Оно типа "причинно-следственная связь" и по этой причине без разницы какую кучу говна ты насрал к примеру, малую или большую - последствия будут всегда одинаковы. Лол ))))
И вот карма, есть мнение в среде неразвитых буддистов что оно не поддается подсчету.
Оно типа "причинно-следственная связь" и по этой причине без разницы какую кучу говна ты насрал к примеру, малую или большую - последствия будут всегда одинаковы. Лол ))))
>>29744
В Иерусалиме сошел Благодатный огонь
Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/07/04/2018/5ac8a9ec9a7947cdd2eef7b1
Чтоб у тебя сука жопа твоя сгорела в этом благодатном огне. Лол )))))
В Иерусалиме сошел Благодатный огонь
Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/07/04/2018/5ac8a9ec9a7947cdd2eef7b1
Чтоб у тебя сука жопа твоя сгорела в этом благодатном огне. Лол )))))
Побрился я тут наголо, пацаны. Теперь мне стала понятна традиция монахов (до бровей правда дело не дошло). Это недвусмысленно очищает голову. Тебе не о чем переживать, все самое страшное уже произошло, ты лысый. Руки больше не тянутся поправить шевелюру, нечего поправоять, не о чем беспокоится. Все такое, каким оно и является. Это очень круто, рекомендую.
>>29766
Пили лучше перекат. Ты тут больше всех срешь, вот и запиливай новый ьред. Ты дежурный, короч - тебе полы мыть.
Пили лучше перекат. Ты тут больше всех срешь, вот и запиливай новый ьред. Ты дежурный, короч - тебе полы мыть.
>>29866
Я тут сру, да я может быть один-два пост в сутки напишу и не больше.
Прост тред у буддистов вялый, видать только на словах буддисты заботятся об "освобождении всех от страданий", на деле же посрать им на это (что и правильно с моей точки зрения потому что просветление это личное дело каждого)
Но перекатить тред я не могу, потому что это расценят как враждебное действие и могут забанить меня.
Я тут сру, да я может быть один-два пост в сутки напишу и не больше.
Прост тред у буддистов вялый, видать только на словах буддисты заботятся об "освобождении всех от страданий", на деле же посрать им на это (что и правильно с моей точки зрения потому что просветление это личное дело каждого)
Но перекатить тред я не могу, потому что это расценят как враждебное действие и могут забанить меня.
>>30191
Что тебе не понравилось? Изложи свои претензии я их буду рассматривать. Лол
Что тебе не понравилось? Изложи свои претензии я их буду рассматривать. Лол
123 Кб, 950x1200анон, сам-то я не страдаю (спасибо буддизму), ну касательно своей собственной жизни, но проблема в том, что я все время думаю о страданиях других людей в этом мире. Всё время гружусь и депрессую из-за того количества дерьма которое происходит в мире всё время по кругу и до бесконечности. Везде куда ни глянь говно моча, ужасы, боль и страдания. Как перестать загружаться по этому поводу? Как прекратить мучаться из-за чужих страданий? Я сейчас на полном серьезе говорю всё это. Моя жизнь меня устраивает, но удручают страдания других людей. Короче как перестать депрессовать и страдать из-за чужих страданий?
>>30261
Как и со всем остальным: просто наблюдать, быть с этим.
Как и со всем остальным: просто наблюдать, быть с этим.
>>30261
С точки зрения тхеравады - молись, постись и слушай радио Радонеж
С точки зрения махаяны - посвяти эту жизну жизнь помощи другим в избавлении от страданий (убивать вот только не надо их)
С точки зрения тхеравады - молись, постись и слушай радио Радонеж
С точки зрения махаяны - посвяти эту жизну жизнь помощи другим в избавлении от страданий (убивать вот только не надо их)
>>30261
1. Перестань смотреть на них с жалостью свысока.
2. Относись ко всему этому как к кармическим последствиям и испытаниям.
3. Проявляй сострадание, помогай людям вокруг себя, совершай даяния, не отказывай в помощи, делись и не жадничай.
4. Посвящай все свои благие поступки на благо всем существам.
5. Медитируй по принципу: на вдохе представляй, что забираешь весь негатив вокруг, а на выдохе пусть из тебя исходит благодать и добро.
1. Перестань смотреть на них с жалостью свысока.
2. Относись ко всему этому как к кармическим последствиям и испытаниям.
3. Проявляй сострадание, помогай людям вокруг себя, совершай даяния, не отказывай в помощи, делись и не жадничай.
4. Посвящай все свои благие поступки на благо всем существам.
5. Медитируй по принципу: на вдохе представляй, что забираешь весь негатив вокруг, а на выдохе пусть из тебя исходит благодать и добро.
>>30287
А я вот хочу помогать другим, но как то так выходит что в итоге все равно делаю для себя любимого, типа думать о себе лучше чем есть. Так еще хуже чем ничего не делать по моему, как то слишком сложно все.
А я вот хочу помогать другим, но как то так выходит что в итоге все равно делаю для себя любимого, типа думать о себе лучше чем есть. Так еще хуже чем ничего не делать по моему, как то слишком сложно все.
>>30440
Тем, кому нужна помощь, сами попросят о ней. Насильно никого не наставить на путь истинный. Который, к тому же, у каждого свой.
Тем, кому нужна помощь, сами попросят о ней. Насильно никого не наставить на путь истинный. Который, к тому же, у каждого свой.
Здравствуйте друзья! Я хотел бы начать знакомство с буддизмом, но не знаю какую из школ выбрать.
Меня заинтересовал буддизм потому что он наиболее близок к моим представлениям о мире.
По этому же принципу я бы хотел выбрать и течение с которым знакомиться.
Совершенно не верю ни в какие потусторонние силы. Ощущаю что причиной всех негативных переживаний являются желания и привязанности. Мне бы хотелось попробовать от этого избавиться.
Поэтому прошу порекомендовать в каком направлении двигаться, литературу которая могла бы наиболее полно помочь понять простому европейцу далёкому от восточной культуры буддизм. Литературу по медитации.
Может подскажете какой нибудь центр буддистской культуры куда можно придти и расспросить про это подробнее.
Спасибо!
Меня заинтересовал буддизм потому что он наиболее близок к моим представлениям о мире.
По этому же принципу я бы хотел выбрать и течение с которым знакомиться.
Совершенно не верю ни в какие потусторонние силы. Ощущаю что причиной всех негативных переживаний являются желания и привязанности. Мне бы хотелось попробовать от этого избавиться.
Поэтому прошу порекомендовать в каком направлении двигаться, литературу которая могла бы наиболее полно помочь понять простому европейцу далёкому от восточной культуры буддизм. Литературу по медитации.
Может подскажете какой нибудь центр буддистской культуры куда можно придти и расспросить про это подробнее.
Спасибо!
>>30658
Все школы работают с желаниями и привязанностями, но, я так понял, тебя интересует, чтобы по минимуму были разные перерождения, космологии, адские миры, а больше чего-то чисто практического, во что совсем не надо верить.
"Среди школ и направлений буддизма сосуществуют, с западной точки зрения, совершенно религиозные, например нитирен или китайская школа чистой земли; совсем нерелигиозные – сото дзен, дзогчен; наконец, сочетающие в себе в разных пропорциях религиозный и нерелигиозный компоненты. Последних большинство»" http://www.ng.ru/people/2016-06-15/6_buddism.html
Так что дзэн и дзогчен наиболее нерелигиозны, как считают некоторые буддологи.
Альбедиль М.Ф. Буддизм http://www.koob.ru/albedil/buddhism_a
Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие http://www.koob.ru/konze_eberhard/buddhism_essence
Дзадзэн школы Кван Ум: http://kwanumzen.ru/dzen/nachinayushhim/formy-praktiki-dzen/sidyachaya-meditatsiya/
Дзадзэн школы Сото: Буксбазен Д. Дзэн-медитация. Базовые практики (http://www.koob.ru/buksbazen/zen_meditation )
Тит Нат Хан. Счастье здесь и сейчас: Ключевые практики развития осознанности http://www.koob.ru/tit_nat_han/happiness_here
Дзадзэн Сото-монастыря Антайдзи: Кодо Саваки. Указания по дзадзэн // День за днём хорошие дни (http://antaiji.org/archives/rus/Books/rus-jtegt/Content.shtml )
Ларри Розенберг. Секреты медитативного дыхания
Медитация Анапанасати в наставлениях современных учителей Тхеравады http://theravada.ru/Teaching/Works/meditaciya_anapanasati-sv.htm
Сантье Кхадро. Как медитировать http://www.koob.ru/sante_khadro/kak_meditirovat
Хенепола Гунаратана. Простыми словами о внимательности (руководство по медитации Випассаны) http://dhamma.ru/lib/authors/gunaratana/gunaratana.htm
Тибетский буддизм: Буддийские медитации: тексты практик и руководств. - СПб.: Нартанг, 528 с.
Целых центров очень мало и привязаны они к конкретным школам, обычно тибетским. Лучше сразу гугли название желаемой школы + город.
>Поэтому прошу порекомендовать в каком направлении двигаться
Все школы работают с желаниями и привязанностями, но, я так понял, тебя интересует, чтобы по минимуму были разные перерождения, космологии, адские миры, а больше чего-то чисто практического, во что совсем не надо верить.
"Среди школ и направлений буддизма сосуществуют, с западной точки зрения, совершенно религиозные, например нитирен или китайская школа чистой земли; совсем нерелигиозные – сото дзен, дзогчен; наконец, сочетающие в себе в разных пропорциях религиозный и нерелигиозный компоненты. Последних большинство»" http://www.ng.ru/people/2016-06-15/6_buddism.html
Так что дзэн и дзогчен наиболее нерелигиозны, как считают некоторые буддологи.
>литературу которая могла бы наиболее полно помочь понять простому европейцу далёкому от восточной культуры буддизм
Альбедиль М.Ф. Буддизм http://www.koob.ru/albedil/buddhism_a
Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие http://www.koob.ru/konze_eberhard/buddhism_essence
>Литературу по медитации.
Дзадзэн школы Кван Ум: http://kwanumzen.ru/dzen/nachinayushhim/formy-praktiki-dzen/sidyachaya-meditatsiya/
Дзадзэн школы Сото: Буксбазен Д. Дзэн-медитация. Базовые практики (http://www.koob.ru/buksbazen/zen_meditation )
Тит Нат Хан. Счастье здесь и сейчас: Ключевые практики развития осознанности http://www.koob.ru/tit_nat_han/happiness_here
Дзадзэн Сото-монастыря Антайдзи: Кодо Саваки. Указания по дзадзэн // День за днём хорошие дни (http://antaiji.org/archives/rus/Books/rus-jtegt/Content.shtml )
Ларри Розенберг. Секреты медитативного дыхания
Медитация Анапанасати в наставлениях современных учителей Тхеравады http://theravada.ru/Teaching/Works/meditaciya_anapanasati-sv.htm
Сантье Кхадро. Как медитировать http://www.koob.ru/sante_khadro/kak_meditirovat
Хенепола Гунаратана. Простыми словами о внимательности (руководство по медитации Випассаны) http://dhamma.ru/lib/authors/gunaratana/gunaratana.htm
Тибетский буддизм: Буддийские медитации: тексты практик и руководств. - СПб.: Нартанг, 528 с.
>подскажете какой нибудь центр буддистской культуры
Целых центров очень мало и привязаны они к конкретным школам, обычно тибетским. Лучше сразу гугли название желаемой школы + город.
>>30658
Все школы работают с желаниями и привязанностями, но, я так понял, тебя интересует, чтобы по минимуму были разные перерождения, космологии, адские миры, а больше чего-то чисто практического, во что совсем не надо верить.
"Среди школ и направлений буддизма сосуществуют, с западной точки зрения, совершенно религиозные, например нитирен или китайская школа чистой земли; совсем нерелигиозные – сото дзен, дзогчен; наконец, сочетающие в себе в разных пропорциях религиозный и нерелигиозный компоненты. Последних большинство»" http://www.ng.ru/people/2016-06-15/6_buddism.html
Так что дзэн и дзогчен наиболее нерелигиозны, как считают некоторые буддологи.
Альбедиль М.Ф. Буддизм http://www.koob.ru/albedil/buddhism_a
Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие http://www.koob.ru/konze_eberhard/buddhism_essence
Дзадзэн школы Кван Ум: http://kwanumzen.ru/dzen/nachinayushhim/formy-praktiki-dzen/sidyachaya-meditatsiya/
Дзадзэн школы Сото: Буксбазен Д. Дзэн-медитация. Базовые практики (http://www.koob.ru/buksbazen/zen_meditation )
Тит Нат Хан. Счастье здесь и сейчас: Ключевые практики развития осознанности http://www.koob.ru/tit_nat_han/happiness_here
Дзадзэн Сото-монастыря Антайдзи: Кодо Саваки. Указания по дзадзэн // День за днём хорошие дни (http://antaiji.org/archives/rus/Books/rus-jtegt/Content.shtml )
Ларри Розенберг. Секреты медитативного дыхания
Медитация Анапанасати в наставлениях современных учителей Тхеравады http://theravada.ru/Teaching/Works/meditaciya_anapanasati-sv.htm
Сантье Кхадро. Как медитировать http://www.koob.ru/sante_khadro/kak_meditirovat
Хенепола Гунаратана. Простыми словами о внимательности (руководство по медитации Випассаны) http://dhamma.ru/lib/authors/gunaratana/gunaratana.htm
Тибетский буддизм: Буддийские медитации: тексты практик и руководств. - СПб.: Нартанг, 528 с.
Целых центров очень мало и привязаны они к конкретным школам, обычно тибетским. Лучше сразу гугли название желаемой школы + город.
>Поэтому прошу порекомендовать в каком направлении двигаться
Все школы работают с желаниями и привязанностями, но, я так понял, тебя интересует, чтобы по минимуму были разные перерождения, космологии, адские миры, а больше чего-то чисто практического, во что совсем не надо верить.
"Среди школ и направлений буддизма сосуществуют, с западной точки зрения, совершенно религиозные, например нитирен или китайская школа чистой земли; совсем нерелигиозные – сото дзен, дзогчен; наконец, сочетающие в себе в разных пропорциях религиозный и нерелигиозный компоненты. Последних большинство»" http://www.ng.ru/people/2016-06-15/6_buddism.html
Так что дзэн и дзогчен наиболее нерелигиозны, как считают некоторые буддологи.
>литературу которая могла бы наиболее полно помочь понять простому европейцу далёкому от восточной культуры буддизм
Альбедиль М.Ф. Буддизм http://www.koob.ru/albedil/buddhism_a
Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие http://www.koob.ru/konze_eberhard/buddhism_essence
>Литературу по медитации.
Дзадзэн школы Кван Ум: http://kwanumzen.ru/dzen/nachinayushhim/formy-praktiki-dzen/sidyachaya-meditatsiya/
Дзадзэн школы Сото: Буксбазен Д. Дзэн-медитация. Базовые практики (http://www.koob.ru/buksbazen/zen_meditation )
Тит Нат Хан. Счастье здесь и сейчас: Ключевые практики развития осознанности http://www.koob.ru/tit_nat_han/happiness_here
Дзадзэн Сото-монастыря Антайдзи: Кодо Саваки. Указания по дзадзэн // День за днём хорошие дни (http://antaiji.org/archives/rus/Books/rus-jtegt/Content.shtml )
Ларри Розенберг. Секреты медитативного дыхания
Медитация Анапанасати в наставлениях современных учителей Тхеравады http://theravada.ru/Teaching/Works/meditaciya_anapanasati-sv.htm
Сантье Кхадро. Как медитировать http://www.koob.ru/sante_khadro/kak_meditirovat
Хенепола Гунаратана. Простыми словами о внимательности (руководство по медитации Випассаны) http://dhamma.ru/lib/authors/gunaratana/gunaratana.htm
Тибетский буддизм: Буддийские медитации: тексты практик и руководств. - СПб.: Нартанг, 528 с.
>подскажете какой нибудь центр буддистской культуры
Целых центров очень мало и привязаны они к конкретным школам, обычно тибетским. Лучше сразу гугли название желаемой школы + город.
>>30667 Спасибо большое!!!
>>30696
Это довольно сложный вопрос, на который можно найти разные ответы. Наиболее прямой дзэнский ответ - это попытаться найти ум у себя, что довольно непросто. Есть и другие ответы:
Дзэн-мастер Сунг Сан: Будда учил, что такое ум. Сорок лет он рассказывал о Дхарме. Его учение целиком было посвящено тому, как использовать Дхарму, чтобы постичь свой ум. Постичь ум — значит потерять его. Будда учил, что ум приносит страдания и проблемы. Если нет ума, тогда нет проблем, а для того, чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от ума, то есть отбросить привязанность к мышлению. Когда вы усердно практикуете и удерживаете великое «не знаю», вы видите, что у вас уже нет ума. Если нет ума, зачем нужны сутры? Зачем нужны речи Дхармы и разъяснения? Если вы здоровы, зачем принимать лекарства? Если нет ума, сутры не нужны, речи Дхармы не нужны, учения Будды не нужны, ничего не нужно. Но люди постоянно обманывают себя. Все думают, что у них «есть» ум, и удерживают его, а значит, страдают. Тогда сутры необходимы, речи Дхармы необходимы, учения Будды необходимы — всё необходимо. Удерживать ум — уже большая ошибка! (Сунг Сан. Компас дзэн)
Далай-лама XIV: В трактате о совершенной мудрости Будда высказывает такую мысль: "В уме ума не найти; природа его — ясный свет."
Чтобы вскрыть все смысловые слои этого утверждения, нам нужно определить, что такое ум, проанализировать его глубинную природу и разобраться, как возникают ее положительные и отрицательные следствия.
...
Когда Будда утверждает, что "ум нельзя найти", он имеет в виду, что светоносная и осознающая природа не является глубочайшей и конечной основой ума. Его абсолютная природа — это ясный свет, отсутствие собственного существования.
Вам может показаться, что Будда говорит о том, что ума не существует, но это не так. Разъясняя его слова, я трактую их при посредстве работы моего ума, и вы читаете мои разъяснения также благодаря работе вашего ума. Мы постоянно используем ум, что, безусловно, правильно, но мы не знаем его как следует. Таким образом, хотя дать точное определение ума трудно, он существует, и Будда анализирует его на предмет того, тождествен ли он своей глубинной природе.
Итак, понятно, что ум существует, но если он не есть его собственная основополагающая природа, то каков же образ его существования? Глубинная природа ума — только лишь его пустота, лишенность собственного существования. Это означает, что загрязнения ума (такие, как неведение, привязанность и ненависть) временны, а потому отделимы от него. Осмыслив эти загрязнения как поверхностные и не свойственные основополагающей природе ума, мы тотчас же видим, что его глубинная природа есть ясный свет, пустота. (Далай-лама. Буддийская практика. Путь к жизни, полной смысла)
Потому что с раннего возраста ничего мы не знаем о своей природе. Есть такая https://ru.wikipedia.org/wiki/Двенадцатичленная_формула_бытия , где привязанность рождается от совокупности факторов: неведения о своей природе, которое порождает разные различительные сознания, которые порождают приятные и неприятные ощущения, желания и привязанности.
>Что такое ум?
Это довольно сложный вопрос, на который можно найти разные ответы. Наиболее прямой дзэнский ответ - это попытаться найти ум у себя, что довольно непросто. Есть и другие ответы:
Дзэн-мастер Сунг Сан: Будда учил, что такое ум. Сорок лет он рассказывал о Дхарме. Его учение целиком было посвящено тому, как использовать Дхарму, чтобы постичь свой ум. Постичь ум — значит потерять его. Будда учил, что ум приносит страдания и проблемы. Если нет ума, тогда нет проблем, а для того, чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от ума, то есть отбросить привязанность к мышлению. Когда вы усердно практикуете и удерживаете великое «не знаю», вы видите, что у вас уже нет ума. Если нет ума, зачем нужны сутры? Зачем нужны речи Дхармы и разъяснения? Если вы здоровы, зачем принимать лекарства? Если нет ума, сутры не нужны, речи Дхармы не нужны, учения Будды не нужны, ничего не нужно. Но люди постоянно обманывают себя. Все думают, что у них «есть» ум, и удерживают его, а значит, страдают. Тогда сутры необходимы, речи Дхармы необходимы, учения Будды необходимы — всё необходимо. Удерживать ум — уже большая ошибка! (Сунг Сан. Компас дзэн)
Далай-лама XIV: В трактате о совершенной мудрости Будда высказывает такую мысль: "В уме ума не найти; природа его — ясный свет."
Чтобы вскрыть все смысловые слои этого утверждения, нам нужно определить, что такое ум, проанализировать его глубинную природу и разобраться, как возникают ее положительные и отрицательные следствия.
...
Когда Будда утверждает, что "ум нельзя найти", он имеет в виду, что светоносная и осознающая природа не является глубочайшей и конечной основой ума. Его абсолютная природа — это ясный свет, отсутствие собственного существования.
Вам может показаться, что Будда говорит о том, что ума не существует, но это не так. Разъясняя его слова, я трактую их при посредстве работы моего ума, и вы читаете мои разъяснения также благодаря работе вашего ума. Мы постоянно используем ум, что, безусловно, правильно, но мы не знаем его как следует. Таким образом, хотя дать точное определение ума трудно, он существует, и Будда анализирует его на предмет того, тождествен ли он своей глубинной природе.
Итак, понятно, что ум существует, но если он не есть его собственная основополагающая природа, то каков же образ его существования? Глубинная природа ума — только лишь его пустота, лишенность собственного существования. Это означает, что загрязнения ума (такие, как неведение, привязанность и ненависть) временны, а потому отделимы от него. Осмыслив эти загрязнения как поверхностные и не свойственные основополагающей природе ума, мы тотчас же видим, что его глубинная природа есть ясный свет, пустота. (Далай-лама. Буддийская практика. Путь к жизни, полной смысла)
>Почему мы ко всему привязываемся с раннего возраста?
Потому что с раннего возраста ничего мы не знаем о своей природе. Есть такая https://ru.wikipedia.org/wiki/Двенадцатичленная_формула_бытия , где привязанность рождается от совокупности факторов: неведения о своей природе, которое порождает разные различительные сознания, которые порождают приятные и неприятные ощущения, желания и привязанности.
>>30696
Это довольно сложный вопрос, на который можно найти разные ответы. Наиболее прямой дзэнский ответ - это попытаться найти ум у себя, что довольно непросто. Есть и другие ответы:
Дзэн-мастер Сунг Сан: Будда учил, что такое ум. Сорок лет он рассказывал о Дхарме. Его учение целиком было посвящено тому, как использовать Дхарму, чтобы постичь свой ум. Постичь ум — значит потерять его. Будда учил, что ум приносит страдания и проблемы. Если нет ума, тогда нет проблем, а для того, чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от ума, то есть отбросить привязанность к мышлению. Когда вы усердно практикуете и удерживаете великое «не знаю», вы видите, что у вас уже нет ума. Если нет ума, зачем нужны сутры? Зачем нужны речи Дхармы и разъяснения? Если вы здоровы, зачем принимать лекарства? Если нет ума, сутры не нужны, речи Дхармы не нужны, учения Будды не нужны, ничего не нужно. Но люди постоянно обманывают себя. Все думают, что у них «есть» ум, и удерживают его, а значит, страдают. Тогда сутры необходимы, речи Дхармы необходимы, учения Будды необходимы — всё необходимо. Удерживать ум — уже большая ошибка! (Сунг Сан. Компас дзэн)
Далай-лама XIV: В трактате о совершенной мудрости Будда высказывает такую мысль: "В уме ума не найти; природа его — ясный свет."
Чтобы вскрыть все смысловые слои этого утверждения, нам нужно определить, что такое ум, проанализировать его глубинную природу и разобраться, как возникают ее положительные и отрицательные следствия.
...
Когда Будда утверждает, что "ум нельзя найти", он имеет в виду, что светоносная и осознающая природа не является глубочайшей и конечной основой ума. Его абсолютная природа — это ясный свет, отсутствие собственного существования.
Вам может показаться, что Будда говорит о том, что ума не существует, но это не так. Разъясняя его слова, я трактую их при посредстве работы моего ума, и вы читаете мои разъяснения также благодаря работе вашего ума. Мы постоянно используем ум, что, безусловно, правильно, но мы не знаем его как следует. Таким образом, хотя дать точное определение ума трудно, он существует, и Будда анализирует его на предмет того, тождествен ли он своей глубинной природе.
Итак, понятно, что ум существует, но если он не есть его собственная основополагающая природа, то каков же образ его существования? Глубинная природа ума — только лишь его пустота, лишенность собственного существования. Это означает, что загрязнения ума (такие, как неведение, привязанность и ненависть) временны, а потому отделимы от него. Осмыслив эти загрязнения как поверхностные и не свойственные основополагающей природе ума, мы тотчас же видим, что его глубинная природа есть ясный свет, пустота. (Далай-лама. Буддийская практика. Путь к жизни, полной смысла)
Потому что с раннего возраста ничего мы не знаем о своей природе. Есть такая https://ru.wikipedia.org/wiki/Двенадцатичленная_формула_бытия , где привязанность рождается от совокупности факторов: неведения о своей природе, которое порождает разные различительные сознания, которые порождают приятные и неприятные ощущения, желания и привязанности.
>Что такое ум?
Это довольно сложный вопрос, на который можно найти разные ответы. Наиболее прямой дзэнский ответ - это попытаться найти ум у себя, что довольно непросто. Есть и другие ответы:
Дзэн-мастер Сунг Сан: Будда учил, что такое ум. Сорок лет он рассказывал о Дхарме. Его учение целиком было посвящено тому, как использовать Дхарму, чтобы постичь свой ум. Постичь ум — значит потерять его. Будда учил, что ум приносит страдания и проблемы. Если нет ума, тогда нет проблем, а для того, чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от ума, то есть отбросить привязанность к мышлению. Когда вы усердно практикуете и удерживаете великое «не знаю», вы видите, что у вас уже нет ума. Если нет ума, зачем нужны сутры? Зачем нужны речи Дхармы и разъяснения? Если вы здоровы, зачем принимать лекарства? Если нет ума, сутры не нужны, речи Дхармы не нужны, учения Будды не нужны, ничего не нужно. Но люди постоянно обманывают себя. Все думают, что у них «есть» ум, и удерживают его, а значит, страдают. Тогда сутры необходимы, речи Дхармы необходимы, учения Будды необходимы — всё необходимо. Удерживать ум — уже большая ошибка! (Сунг Сан. Компас дзэн)
Далай-лама XIV: В трактате о совершенной мудрости Будда высказывает такую мысль: "В уме ума не найти; природа его — ясный свет."
Чтобы вскрыть все смысловые слои этого утверждения, нам нужно определить, что такое ум, проанализировать его глубинную природу и разобраться, как возникают ее положительные и отрицательные следствия.
...
Когда Будда утверждает, что "ум нельзя найти", он имеет в виду, что светоносная и осознающая природа не является глубочайшей и конечной основой ума. Его абсолютная природа — это ясный свет, отсутствие собственного существования.
Вам может показаться, что Будда говорит о том, что ума не существует, но это не так. Разъясняя его слова, я трактую их при посредстве работы моего ума, и вы читаете мои разъяснения также благодаря работе вашего ума. Мы постоянно используем ум, что, безусловно, правильно, но мы не знаем его как следует. Таким образом, хотя дать точное определение ума трудно, он существует, и Будда анализирует его на предмет того, тождествен ли он своей глубинной природе.
Итак, понятно, что ум существует, но если он не есть его собственная основополагающая природа, то каков же образ его существования? Глубинная природа ума — только лишь его пустота, лишенность собственного существования. Это означает, что загрязнения ума (такие, как неведение, привязанность и ненависть) временны, а потому отделимы от него. Осмыслив эти загрязнения как поверхностные и не свойственные основополагающей природе ума, мы тотчас же видим, что его глубинная природа есть ясный свет, пустота. (Далай-лама. Буддийская практика. Путь к жизни, полной смысла)
>Почему мы ко всему привязываемся с раннего возраста?
Потому что с раннего возраста ничего мы не знаем о своей природе. Есть такая https://ru.wikipedia.org/wiki/Двенадцатичленная_формула_бытия , где привязанность рождается от совокупности факторов: неведения о своей природе, которое порождает разные различительные сознания, которые порождают приятные и неприятные ощущения, желания и привязанности.
>>30699
Просветлённый не скажет "я просветлённый". А если скажет, то выгонят его из дзэнского монастыря. И там вообще-то все обычно работают в поле, и просветлённые, и непросветлённые:
"Пай Чанг был учителем дзен в Китае, в IX веке. Он утверждал, что ежедневный труд — неотъемлемая часть практики дзен. Состарившись, он все также трудился каждый день. В какой-то момент ученики посчитали, что ему пришло время прекратить работать, и спрятали инструменты. Тогда он отказался есть, сказав: «День без работы — день без еды». Эта поговорка считается девизом дзен, в котором работа и по сей день является неотъемлемой частью практики".
Другое дело, что работа ведь очень разная бывает. Человеку нужно понять, зачем он вообще живёт, тогда с пониманием, зачем он куда-то ходит или не ходит, будет проще.
"Мы не едим, чтобы срать. Мы не срём, чтобы производить удобрение. Но сегодня все, кажется, верят, что мы идём в школу, чтобы подготовиться к университету и идём в университет, чтобы получить хорошую работу" (Кодо Саваки Роси. Тебе)
Просветлённый не скажет "я просветлённый". А если скажет, то выгонят его из дзэнского монастыря. И там вообще-то все обычно работают в поле, и просветлённые, и непросветлённые:
"Пай Чанг был учителем дзен в Китае, в IX веке. Он утверждал, что ежедневный труд — неотъемлемая часть практики дзен. Состарившись, он все также трудился каждый день. В какой-то момент ученики посчитали, что ему пришло время прекратить работать, и спрятали инструменты. Тогда он отказался есть, сказав: «День без работы — день без еды». Эта поговорка считается девизом дзен, в котором работа и по сей день является неотъемлемой частью практики".
Другое дело, что работа ведь очень разная бывает. Человеку нужно понять, зачем он вообще живёт, тогда с пониманием, зачем он куда-то ходит или не ходит, будет проще.
"Мы не едим, чтобы срать. Мы не срём, чтобы производить удобрение. Но сегодня все, кажется, верят, что мы идём в школу, чтобы подготовиться к университету и идём в университет, чтобы получить хорошую работу" (Кодо Саваки Роси. Тебе)
>>30735
Ну и зачем тебе работать то тогда коли у тебя ума нету? Лол
Чтобы посрать да пожрать, так что ли?
Алсо университеты буддистам вообще вредны, потому что противоречат ихнему учению. Они отвлекают короче и нагружают ум который буддистам только мешает.
Ну и зачем тебе работать то тогда коли у тебя ума нету? Лол
Чтобы посрать да пожрать, так что ли?
Алсо университеты буддистам вообще вредны, потому что противоречат ихнему учению. Они отвлекают короче и нагружают ум который буддистам только мешает.
Если так вот подумать то в дурдомах полно просветленных людей, только их там держат под охраной чтобы они не убежали бы оттуда и не замочили бы кого-нибудь.
Там, в дурдомах, через одного у пациентов в голове няшная пустота. Ну и действительно, если человек долбоеб совсем, то у него вообще мало страданий становится, потому что он не думает ни о чем и не оценивает окружающую действительность.
Там, в дурдомах, через одного у пациентов в голове няшная пустота. Ну и действительно, если человек долбоеб совсем, то у него вообще мало страданий становится, потому что он не думает ни о чем и не оценивает окружающую действительность.
>>30738
Такой вывод много кто делал и до тебя. Например, вот этот современный авторитет по дурдомам и просветлению, можешь на него в следующий раз ссылаться:
Протоиерей, кандидат богословия и председатель комитета «За нравственное возрождение Отечества» Александр Шаргунов в статье для журнала Русский Дом отметил, что, «согласно твёрдому мнению многих специалистов по восточным религиям, занятия дзен-буддизмом неизбежно приводят либо просто к безумию, либо к бесовской одержимости» http://russdom.ru/node/4610
Такой вывод много кто делал и до тебя. Например, вот этот современный авторитет по дурдомам и просветлению, можешь на него в следующий раз ссылаться:
Протоиерей, кандидат богословия и председатель комитета «За нравственное возрождение Отечества» Александр Шаргунов в статье для журнала Русский Дом отметил, что, «согласно твёрдому мнению многих специалистов по восточным религиям, занятия дзен-буддизмом неизбежно приводят либо просто к безумию, либо к бесовской одержимости» http://russdom.ru/node/4610
>>30740
Ум нужен для существования. Лол
Наверное возможно существование и без ума. С одной стороны это для существ которые стоят на низком уровне развития у них ума сроду не было, с другой на высоком, этим ум не нужен потому что они могут без него идентифицироваться с любым объектом и знать его изнутри сразу.
Но те которые на высшем уровне развития не могут существовать без ума тоже на самом деле, просто потому что они существуют за счет тех, у которых ум есть.
Масса существ с собственным сознанием и умом формируют мир, если бы не было их то и высшие существа не смогли бы существовать просто потому что им было бы скучно.
Да они могут видеть вещи без помощи ума, но если бы не было тех кто формирует мир им просто не на что было бы смотреть, весь мир стал бы или однородным или механистичным.
Затем и нужен ум - чтобы творить разнообразие естественным путем. Это прокладка между сознанием и вещами мира, она необходима именно для работ по формированию мира существами находящимися в состоянии незнания, они должны познавать мир с помощью ума и действовать в миру придавая ему разные формы, делая его пригодным для извечного существования.
Ум нужен для существования. Лол
Наверное возможно существование и без ума. С одной стороны это для существ которые стоят на низком уровне развития у них ума сроду не было, с другой на высоком, этим ум не нужен потому что они могут без него идентифицироваться с любым объектом и знать его изнутри сразу.
Но те которые на высшем уровне развития не могут существовать без ума тоже на самом деле, просто потому что они существуют за счет тех, у которых ум есть.
Масса существ с собственным сознанием и умом формируют мир, если бы не было их то и высшие существа не смогли бы существовать просто потому что им было бы скучно.
Да они могут видеть вещи без помощи ума, но если бы не было тех кто формирует мир им просто не на что было бы смотреть, весь мир стал бы или однородным или механистичным.
Затем и нужен ум - чтобы творить разнообразие естественным путем. Это прокладка между сознанием и вещами мира, она необходима именно для работ по формированию мира существами находящимися в состоянии незнания, они должны познавать мир с помощью ума и действовать в миру придавая ему разные формы, делая его пригодным для извечного существования.
>если бы не было тех кто формирует мир им просто не на что было бы смотреть, весь мир стал бы или однородным или механистичным
Почему это? Логичнее сказать никаким.
>>30740
Попугай, повторяющий за хозяином, не понимает сути своих слов, он лишь подражает хозяину. Сначала сам стань хозяином, тогда давай наставления и цитируй других мастеров с пониманием. До этого же ты такой же, каким бы был со своим собственным мнением, потому что ты цитируешь мастеров, исходя из собственного мнения, ты не знаешь, сказали бы они это в этот момент.
Зато я знаю - не сказали бы, потому что каждый момент нов и каждому моменту дается свое.
х
Попугай, повторяющий за хозяином, не понимает сути своих слов, он лишь подражает хозяину. Сначала сам стань хозяином, тогда давай наставления и цитируй других мастеров с пониманием. До этого же ты такой же, каким бы был со своим собственным мнением, потому что ты цитируешь мастеров, исходя из собственного мнения, ты не знаешь, сказали бы они это в этот момент.
Зато я знаю - не сказали бы, потому что каждый момент нов и каждому моменту дается свое.
х
>>30757
Без ума не взлетит. Ум — это своеобразный мост между невыразимым Абсолютом и чувственным миром. Нет ума - нет и существования.
>Наверное возможно существование и без ума.
Без ума не взлетит. Ум — это своеобразный мост между невыразимым Абсолютом и чувственным миром. Нет ума - нет и существования.
>>30667
Эти школы дзен чем-то существенно отличаются друг от друга? И если да, хотелось бы узнать чем именно.
Эти школы дзен чем-то существенно отличаются друг от друга? И если да, хотелось бы узнать чем именно.
>>31412
Японская Сото самая популярная сейчас в мире, раньше считалась школой для простых людей, сосредоточена на "только сидении". Наиболее яркий современный представитель - Кодо Саваки Роси, его книгу "Тебе" я многим советую почитать http://www.tinlib.ru/samosovershenstvovanie/dzyen_samoe_bolshoe_vranyo_vseh_vremyon_i_narodov/p4.php В России не представлена.
Японская Риндзай-школа раньше была школой скорее для аристократов, сосредоточена больше на коанах. Также с ней связаны все боевые искусства, икебана, чайная церемония и прочая эстетика, ведущая к просветлению. Про японские коаны книг немного, потому что для работы с ними очень желателен живой учитель. Но есть "Три столпа дзэн" Филипа Капло, хоть он и из более новой небольшой школы.
В корейско-международной школе Кван Ум есть и просто сидение, и коаны, кому что нравится. Она наиболее активна в России, практики и вебинары регулярно проводит https://vk.com/onlinedharma Для знакомства с ней стоит почитать книги Сунг Сана "Компас дзэн" или "Посыпание будды пеплом".
Ещё есть современные китайские школы, там больший упор делают на теорию, Син Юнь рассказывает про колесо перерождения, например. И вьетнамская школа представлена Тит Нат Ханом, много говорящем о медитации, любви, сострадании, доброте и как справляться с негативом, это стиль Сото скорее. Это основные школы сегодня.
Японская Сото самая популярная сейчас в мире, раньше считалась школой для простых людей, сосредоточена на "только сидении". Наиболее яркий современный представитель - Кодо Саваки Роси, его книгу "Тебе" я многим советую почитать http://www.tinlib.ru/samosovershenstvovanie/dzyen_samoe_bolshoe_vranyo_vseh_vremyon_i_narodov/p4.php В России не представлена.
Японская Риндзай-школа раньше была школой скорее для аристократов, сосредоточена больше на коанах. Также с ней связаны все боевые искусства, икебана, чайная церемония и прочая эстетика, ведущая к просветлению. Про японские коаны книг немного, потому что для работы с ними очень желателен живой учитель. Но есть "Три столпа дзэн" Филипа Капло, хоть он и из более новой небольшой школы.
В корейско-международной школе Кван Ум есть и просто сидение, и коаны, кому что нравится. Она наиболее активна в России, практики и вебинары регулярно проводит https://vk.com/onlinedharma Для знакомства с ней стоит почитать книги Сунг Сана "Компас дзэн" или "Посыпание будды пеплом".
Ещё есть современные китайские школы, там больший упор делают на теорию, Син Юнь рассказывает про колесо перерождения, например. И вьетнамская школа представлена Тит Нат Ханом, много говорящем о медитации, любви, сострадании, доброте и как справляться с негативом, это стиль Сото скорее. Это основные школы сегодня.
>>31417
Про Сото: я забыл мастера Кайсена, община которого существует в России, но это скорее европейский Сото, модернизированная школа.
Про Сото: я забыл мастера Кайсена, община которого существует в России, но это скорее европейский Сото, модернизированная школа.
>>31417
Бля вот совсем эти отморозки с кружками не имеют пределов внутри себя. Никакого уважения к патриархам, да еще и пишут с маленькой буковки.
И вот эти опасны для общества, в голове их пустота и установка "избавления всех от страданий". А как они будут избавлять от страданий и какими способами? Х.з. может бошки отрубят людям, чтобы они не страдали короче, не старели там и подобное.
Вот помнится т.н. "пехотинец путина" пописал на статую у буддистов, так они были в ярости, ну а сами то они что, лучше что ли?
Лол ))))
>"Посыпание будды пеплом"
Бля вот совсем эти отморозки с кружками не имеют пределов внутри себя. Никакого уважения к патриархам, да еще и пишут с маленькой буковки.
И вот эти опасны для общества, в голове их пустота и установка "избавления всех от страданий". А как они будут избавлять от страданий и какими способами? Х.з. может бошки отрубят людям, чтобы они не страдали короче, не старели там и подобное.
Вот помнится т.н. "пехотинец путина" пописал на статую у буддистов, так они были в ярости, ну а сами то они что, лучше что ли?
Лол ))))
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 31 июля 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 31 июля 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.