Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 17 сентября 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 17 сентября 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Прошлый >>526963 (OP)
С Именем Аллаха Тагаля, Милостивого и Милосердного, начинаем новый тред
Мы придерживаемся вероубеждения Саляфу с-Салих, выраженных в школах имама Ашари, имама Матуриди и благочестивых ханбалитов в акыде.
Мы придерживаемся одного из четырех классических школ шариатского права: имама Абу Ханифы, Имама аш-Шафии, имама Малика и шейха Ахмада ибн Ханбала, в фикхе.
Мы придерживаемся классического тассавуфа, ревностного к испольнению ахкамов шариата и к религии пророка Мухаммада, мир ему и благословение, сторонящегося куфра - или ищем дорогу к ихсану сами.
Достопочтимый Коран:
https://azan.kz/tafsir
Введение:
http://files.darulfikr.ru/books/Productsiya_izdatelstva_DarulFikr/RUS_Rasskazi_mne_ob_Islame_Darulfikr.pdf
Вероубеждение мусульман:
http://darulfikr.ru/story/aqida/aqida_at-Tahawiyya
http://files.darulfikr.ru/books/Productsiya_izdatelstva_DarulFikr/RUS_Akida_Sanusiya_Darulfikr.pdf
Исламское право:
Ханафитская школа - https://azan.kz/maktabah/kutub/fikh-Islamskoe-pravo
Шафиитская школа - http://www.islamdag.ru/sites/book/fikh_shafii.pdf
Хвала Аллаху.
С Именем Аллаха Тагаля, Милостивого и Милосердного, начинаем новый тред
Мы придерживаемся вероубеждения Саляфу с-Салих, выраженных в школах имама Ашари, имама Матуриди и благочестивых ханбалитов в акыде.
Мы придерживаемся одного из четырех классических школ шариатского права: имама Абу Ханифы, Имама аш-Шафии, имама Малика и шейха Ахмада ибн Ханбала, в фикхе.
Мы придерживаемся классического тассавуфа, ревностного к испольнению ахкамов шариата и к религии пророка Мухаммада, мир ему и благословение, сторонящегося куфра - или ищем дорогу к ихсану сами.
Достопочтимый Коран:
https://azan.kz/tafsir
Введение:
http://files.darulfikr.ru/books/Productsiya_izdatelstva_DarulFikr/RUS_Rasskazi_mne_ob_Islame_Darulfikr.pdf
Вероубеждение мусульман:
http://darulfikr.ru/story/aqida/aqida_at-Tahawiyya
http://files.darulfikr.ru/books/Productsiya_izdatelstva_DarulFikr/RUS_Akida_Sanusiya_Darulfikr.pdf
Исламское право:
Ханафитская школа - https://azan.kz/maktabah/kutub/fikh-Islamskoe-pravo
Шафиитская школа - http://www.islamdag.ru/sites/book/fikh_shafii.pdf
Хвала Аллаху.
25 Кб, 400x420Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила: «Началом Откровений, ниспославшихся Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), стало благое видение во сне, и он никогда не видел иных видений за исключением таких, которые приходили, подобно утренней заре. Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал часто уединяться в пещере на горе Хира, где занимался делами благочестия, что выражалось в поклонении Аллаху в течение многих ночей, пока у него не возникало желание вернуться к семье. Обычно он брал с собой все необходимые для этого припасы, а потом возвращался к Хадидже и брал все, что ему было нужно для нового такого же уединения. (Это продолжалось до тех пор) пока ему не открылась истина, когда он находился в пещере (на горе) Хира. К нему явился ангел и велел: ( اقْرَأْ ) «Читай!» - на что он ответил: «Я не умею читать!». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда он взял меня и сжал так, что я напрягся до предела, а затем он отпустил меня и снова велел: ( اقْرَأْ ) «Читай!» Я сказал: «Я не умею читать!» Он во второй раз сжал меня так, что я напрягся до предела, а затем отпустил и велел: ( اقْرَأْ ) «Читай!» - и я снова сказал: «Я не умею читать!». Тогда он сжал меня в третий раз, а затем отпустил и сказал: ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее…» до конца суры. И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сердце которого трепетало (от страха), вернулся с этим, вошел к Хадидже бинт Хувайлид (да будет доволен ею Аллах) и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Его укрыли, (и он оставался в подобном положении), пока страх его не прошел, после чего он сообщил ей обо всем (и сказал): «Я испугался за себя!». Хадиджа сказала: «Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь родственные связи, помогаешь нести бремя (слабому) и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь (им) переносить невзгоды судьбы!». А после этого, Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн Абд аль -`Уззе, который в эпоху невежества принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и (к тому времени) являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: «О, сын моего дяди, выслушай своего племянника!» Варака спросил его: «О, племянник, что ты видишь?» - и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: «Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод (в эти дни) и мог дожить до того времени, когда твой народ станет изгонять тебя!» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «А разве они будут изгонять меня?» Варака ответил: «Да, ибо когда бы человек не являлся с чем-либо подобным тому, что принес с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня, то буду помогать тебе, как только смогу!» Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились» [[(Передается у Бухари, Муслима и имама Ахмада)]].
25 Кб, 400x420Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила: «Началом Откровений, ниспославшихся Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), стало благое видение во сне, и он никогда не видел иных видений за исключением таких, которые приходили, подобно утренней заре. Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал часто уединяться в пещере на горе Хира, где занимался делами благочестия, что выражалось в поклонении Аллаху в течение многих ночей, пока у него не возникало желание вернуться к семье. Обычно он брал с собой все необходимые для этого припасы, а потом возвращался к Хадидже и брал все, что ему было нужно для нового такого же уединения. (Это продолжалось до тех пор) пока ему не открылась истина, когда он находился в пещере (на горе) Хира. К нему явился ангел и велел: ( اقْرَأْ ) «Читай!» - на что он ответил: «Я не умею читать!». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда он взял меня и сжал так, что я напрягся до предела, а затем он отпустил меня и снова велел: ( اقْرَأْ ) «Читай!» Я сказал: «Я не умею читать!» Он во второй раз сжал меня так, что я напрягся до предела, а затем отпустил и велел: ( اقْرَأْ ) «Читай!» - и я снова сказал: «Я не умею читать!». Тогда он сжал меня в третий раз, а затем отпустил и сказал: ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее…» до конца суры. И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сердце которого трепетало (от страха), вернулся с этим, вошел к Хадидже бинт Хувайлид (да будет доволен ею Аллах) и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Его укрыли, (и он оставался в подобном положении), пока страх его не прошел, после чего он сообщил ей обо всем (и сказал): «Я испугался за себя!». Хадиджа сказала: «Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь родственные связи, помогаешь нести бремя (слабому) и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь (им) переносить невзгоды судьбы!». А после этого, Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн Абд аль -`Уззе, который в эпоху невежества принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и (к тому времени) являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: «О, сын моего дяди, выслушай своего племянника!» Варака спросил его: «О, племянник, что ты видишь?» - и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: «Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод (в эти дни) и мог дожить до того времени, когда твой народ станет изгонять тебя!» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «А разве они будут изгонять меня?» Варака ответил: «Да, ибо когда бы человек не являлся с чем-либо подобным тому, что принес с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня, то буду помогать тебе, как только смогу!» Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились» [[(Передается у Бухари, Муслима и имама Ахмада)]].
Можно пруфы существования бога? Христиане не ходят давать их, мб вы предоставите?
![205686-INNERRESIZED600-600-190497-INNERRESIZED600-600-islam[...].jpg](https://2ch.hk//re/src/529856/15231411663850.jpg)
133 Кб, 600x360ФАВА’ИД | «Каждый мусульманин обязан развиваться и пополнять свои знания!»
Пишет Шайху-ль-Ислям Ибну-ль-Джавзи аль-Ханбали, да смилуется над ним Всевышний Аллах:
قال شيخ الإسلام ابن الجوزي ، رحمه الله تعالى ، في ” التذكرة “ ، ١ / ٥٥-٥٦ : « من أحب أن يكون للانبياء وارثا وفي مزارعهم حارثا ، — فليتعلم العلم النافع ، وهو علم الدين . ففي الحديث : ” العلماء — ورثة الأنبياء “ . وليحضر مجالس العلماء ، — فإنها رياض الجنة
«Тот, кто возжелал оказаться наследником Божьих Пророков и земледельцем на их пашне, пусть обучается полезным знаниям, коими являются знания о Религии, — ибо в хадисе сказано:
“Обладатели знания — наследники Пророков!”. Также, пусть он присутствует на собраниях учёных, ибо такие собрания — ничто иное, как Райские Сады.
ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله ، — فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله . ففي الحديث : ” من يرد الله به خيرا — يفقهه في الدين “
Тот, кто возжелал узнать свою долю в заботе Аллаха о нём, пусть взглянет на свою долю в обстоятельном понимании Религии Аллаха, — ибо в хадисе сказано:
“Тому, кому Аллах желает блага, Он дарует глубокое понимание Религии!”.
ومن سأل عن طريق تبلغه الجنة ، — فليمش إلى مجلس العلم . ففي الحديث : ” من سلك طريقا ، يلتمس فيها علما — سلك الله به طريقا إلى الجنة “
Тот, кто спрашивал о пути, который привёл бы его в Рай, пусть отправляется на собрание учёных, — ибо в хадисе говорится:
“Того, кто вышел в путь, стремясь обрести знания, Аллах поведёт по пути, ведущему в Рай!”.
ومن أحب ألا ينقطع عمله بعد موته ، — فلينشر العلم ، بالتدوين والتعليم . ففي الحديث : ” إذا مات الإنسان — انقطع عمله ، إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له “
Тот, кто возжелал, чтобы его деяния не прерывались с приходом смерти, пусть распространяет знания, — через записи и преподавание, — ибо в хадисе сказано:
“Когда человек умирает, то прерываются все его деяния, за исключением лишь трёх: непрерывной милостыни, а также знаний, из которых извлекают пользу и чада, которое будет возносить по нему мольбы!”.
وفي الأثر عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه : ” إذا مات العالم — انثلم في الإسلام ثلمة ، لا يسدها إلا خلف مثله “ . وعن أبي الأسود ، قال : ” الملوك — حكام على الناس ، والعلماء — حكام على الملوك “
В предании, дошедшем от ‘Али бни Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, говорится:
“Когда умирает обладатель знания, в Исламе образуется брешь, которую не способен заполнить никто, кроме обладателя знаний, подобного ему !”.
От Аби-ль-Асвада передается, что он сказал: “Цари — это правители, стоящие над народом, а учёные — правители, стоящие над царями!”.
وقال فتح الموصلي : ” أليس المريض ، إذا منع من الطعام والشراب والدواء ، يموت ؟ “ ، — قيل له : ” بلى “ . قال : ” فكذلك القلب . إذا منع عنه العلم والحكمة ثلاثة أيام — يموت “
Фатху-ль-Мусыли однажды спросил: “Разве больной, если его лишить пищи, питья и лекарства, не умрёт?”. Люди воскликнули:
“Разумеется, умрёт!”. Тогда он сказал: “Вот точно так же и с сердцем, — если его на три дня лишить знаний и мудрости, то оно омертвеет!”.
وقال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : ” من حدث بحديث فعمل به — فله أجر مثل ذلك العمل “ . وقال الحسن : ” لولا العلماء — لصار الناس أمثلهم أمثال البهائم “
‘Умар бну-ль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Тому, кто передаст какой-либо хадис и этот хадис станут практиковать, достанется награда, соразмерная награде, полагающейся за эту практику!”.
Аль-Хасан сказал: “Если бы не было учёных, то люди бы неизбежно превратились в некое подобие скота!”.
فيا من خلقه الله إنسانا ، لا تجعل نفسك بقلة العلم بهيمة ونافس في إعلاء قيمتك بالعلم ؛ من ليس له علم — فليس له قيمة
О тот, кого Аллах создал человеком! Не превращай себя в животное своей скудностью познаний и стремительно повышай свою значимость, за счёт обучения наукам. Тому, у кого нет знаний — ломаный грош цена!
اغتنم تعلم العلم واحضر مجالسه . فمن ليس بعالم ولا متعلم — فهو بمنزله البهيمة ، وليست فطرته سليمة
Воспользуйся возможностью обучаться наукам и посещай учебные собрания. Тот, кто не является ни учёным, ни учеником, — находится на уровне скотины и его человеческое естество уже не в порядке!
الله لا للمعاش والحرف . وخذه من فوق فالعلوم لنا أنفعه ما روى عن السلف
О тот, кто стремится к славе, величию, высокому положению, почёту и уважению, пополняй свои знания, стремясь сугубо лишь к довольству Аллаха, а не к заработку на жизнь или же какой-либо профессии! И перенимай его свыше, — ибо для нас самые плодотворные знания — те, что пришли от Праведных Предшественников!», – конец цитаты.
[Имам Ибну-ль-Джавзи | См.: «Ат-Тазкирату фи-ль-Ва‘з», 55-56/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
Пишет Шайху-ль-Ислям Ибну-ль-Джавзи аль-Ханбали, да смилуется над ним Всевышний Аллах:
قال شيخ الإسلام ابن الجوزي ، رحمه الله تعالى ، في ” التذكرة “ ، ١ / ٥٥-٥٦ : « من أحب أن يكون للانبياء وارثا وفي مزارعهم حارثا ، — فليتعلم العلم النافع ، وهو علم الدين . ففي الحديث : ” العلماء — ورثة الأنبياء “ . وليحضر مجالس العلماء ، — فإنها رياض الجنة
«Тот, кто возжелал оказаться наследником Божьих Пророков и земледельцем на их пашне, пусть обучается полезным знаниям, коими являются знания о Религии, — ибо в хадисе сказано:
“Обладатели знания — наследники Пророков!”. Также, пусть он присутствует на собраниях учёных, ибо такие собрания — ничто иное, как Райские Сады.
ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله ، — فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله . ففي الحديث : ” من يرد الله به خيرا — يفقهه في الدين “
Тот, кто возжелал узнать свою долю в заботе Аллаха о нём, пусть взглянет на свою долю в обстоятельном понимании Религии Аллаха, — ибо в хадисе сказано:
“Тому, кому Аллах желает блага, Он дарует глубокое понимание Религии!”.
ومن سأل عن طريق تبلغه الجنة ، — فليمش إلى مجلس العلم . ففي الحديث : ” من سلك طريقا ، يلتمس فيها علما — سلك الله به طريقا إلى الجنة “
Тот, кто спрашивал о пути, который привёл бы его в Рай, пусть отправляется на собрание учёных, — ибо в хадисе говорится:
“Того, кто вышел в путь, стремясь обрести знания, Аллах поведёт по пути, ведущему в Рай!”.
ومن أحب ألا ينقطع عمله بعد موته ، — فلينشر العلم ، بالتدوين والتعليم . ففي الحديث : ” إذا مات الإنسان — انقطع عمله ، إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له “
Тот, кто возжелал, чтобы его деяния не прерывались с приходом смерти, пусть распространяет знания, — через записи и преподавание, — ибо в хадисе сказано:
“Когда человек умирает, то прерываются все его деяния, за исключением лишь трёх: непрерывной милостыни, а также знаний, из которых извлекают пользу и чада, которое будет возносить по нему мольбы!”.
وفي الأثر عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه : ” إذا مات العالم — انثلم في الإسلام ثلمة ، لا يسدها إلا خلف مثله “ . وعن أبي الأسود ، قال : ” الملوك — حكام على الناس ، والعلماء — حكام على الملوك “
В предании, дошедшем от ‘Али бни Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, говорится:
“Когда умирает обладатель знания, в Исламе образуется брешь, которую не способен заполнить никто, кроме обладателя знаний, подобного ему !”.
От Аби-ль-Асвада передается, что он сказал: “Цари — это правители, стоящие над народом, а учёные — правители, стоящие над царями!”.
وقال فتح الموصلي : ” أليس المريض ، إذا منع من الطعام والشراب والدواء ، يموت ؟ “ ، — قيل له : ” بلى “ . قال : ” فكذلك القلب . إذا منع عنه العلم والحكمة ثلاثة أيام — يموت “
Фатху-ль-Мусыли однажды спросил: “Разве больной, если его лишить пищи, питья и лекарства, не умрёт?”. Люди воскликнули:
“Разумеется, умрёт!”. Тогда он сказал: “Вот точно так же и с сердцем, — если его на три дня лишить знаний и мудрости, то оно омертвеет!”.
وقال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : ” من حدث بحديث فعمل به — فله أجر مثل ذلك العمل “ . وقال الحسن : ” لولا العلماء — لصار الناس أمثلهم أمثال البهائم “
‘Умар бну-ль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Тому, кто передаст какой-либо хадис и этот хадис станут практиковать, достанется награда, соразмерная награде, полагающейся за эту практику!”.
Аль-Хасан сказал: “Если бы не было учёных, то люди бы неизбежно превратились в некое подобие скота!”.
فيا من خلقه الله إنسانا ، لا تجعل نفسك بقلة العلم بهيمة ونافس في إعلاء قيمتك بالعلم ؛ من ليس له علم — فليس له قيمة
О тот, кого Аллах создал человеком! Не превращай себя в животное своей скудностью познаний и стремительно повышай свою значимость, за счёт обучения наукам. Тому, у кого нет знаний — ломаный грош цена!
اغتنم تعلم العلم واحضر مجالسه . فمن ليس بعالم ولا متعلم — فهو بمنزله البهيمة ، وليست فطرته سليمة
Воспользуйся возможностью обучаться наукам и посещай учебные собрания. Тот, кто не является ни учёным, ни учеником, — находится на уровне скотины и его человеческое естество уже не в порядке!
الله لا للمعاش والحرف . وخذه من فوق فالعلوم لنا أنفعه ما روى عن السلف
О тот, кто стремится к славе, величию, высокому положению, почёту и уважению, пополняй свои знания, стремясь сугубо лишь к довольству Аллаха, а не к заработку на жизнь или же какой-либо профессии! И перенимай его свыше, — ибо для нас самые плодотворные знания — те, что пришли от Праведных Предшественников!», – конец цитаты.
[Имам Ибну-ль-Джавзи | См.: «Ат-Тазкирату фи-ль-Ва‘з», 55-56/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
133 Кб, 600x360ФАВА’ИД | «Каждый мусульманин обязан развиваться и пополнять свои знания!»
Пишет Шайху-ль-Ислям Ибну-ль-Джавзи аль-Ханбали, да смилуется над ним Всевышний Аллах:
قال شيخ الإسلام ابن الجوزي ، رحمه الله تعالى ، في ” التذكرة “ ، ١ / ٥٥-٥٦ : « من أحب أن يكون للانبياء وارثا وفي مزارعهم حارثا ، — فليتعلم العلم النافع ، وهو علم الدين . ففي الحديث : ” العلماء — ورثة الأنبياء “ . وليحضر مجالس العلماء ، — فإنها رياض الجنة
«Тот, кто возжелал оказаться наследником Божьих Пророков и земледельцем на их пашне, пусть обучается полезным знаниям, коими являются знания о Религии, — ибо в хадисе сказано:
“Обладатели знания — наследники Пророков!”. Также, пусть он присутствует на собраниях учёных, ибо такие собрания — ничто иное, как Райские Сады.
ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله ، — فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله . ففي الحديث : ” من يرد الله به خيرا — يفقهه في الدين “
Тот, кто возжелал узнать свою долю в заботе Аллаха о нём, пусть взглянет на свою долю в обстоятельном понимании Религии Аллаха, — ибо в хадисе сказано:
“Тому, кому Аллах желает блага, Он дарует глубокое понимание Религии!”.
ومن سأل عن طريق تبلغه الجنة ، — فليمش إلى مجلس العلم . ففي الحديث : ” من سلك طريقا ، يلتمس فيها علما — سلك الله به طريقا إلى الجنة “
Тот, кто спрашивал о пути, который привёл бы его в Рай, пусть отправляется на собрание учёных, — ибо в хадисе говорится:
“Того, кто вышел в путь, стремясь обрести знания, Аллах поведёт по пути, ведущему в Рай!”.
ومن أحب ألا ينقطع عمله بعد موته ، — فلينشر العلم ، بالتدوين والتعليم . ففي الحديث : ” إذا مات الإنسان — انقطع عمله ، إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له “
Тот, кто возжелал, чтобы его деяния не прерывались с приходом смерти, пусть распространяет знания, — через записи и преподавание, — ибо в хадисе сказано:
“Когда человек умирает, то прерываются все его деяния, за исключением лишь трёх: непрерывной милостыни, а также знаний, из которых извлекают пользу и чада, которое будет возносить по нему мольбы!”.
وفي الأثر عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه : ” إذا مات العالم — انثلم في الإسلام ثلمة ، لا يسدها إلا خلف مثله “ . وعن أبي الأسود ، قال : ” الملوك — حكام على الناس ، والعلماء — حكام على الملوك “
В предании, дошедшем от ‘Али бни Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, говорится:
“Когда умирает обладатель знания, в Исламе образуется брешь, которую не способен заполнить никто, кроме обладателя знаний, подобного ему !”.
От Аби-ль-Асвада передается, что он сказал: “Цари — это правители, стоящие над народом, а учёные — правители, стоящие над царями!”.
وقال فتح الموصلي : ” أليس المريض ، إذا منع من الطعام والشراب والدواء ، يموت ؟ “ ، — قيل له : ” بلى “ . قال : ” فكذلك القلب . إذا منع عنه العلم والحكمة ثلاثة أيام — يموت “
Фатху-ль-Мусыли однажды спросил: “Разве больной, если его лишить пищи, питья и лекарства, не умрёт?”. Люди воскликнули:
“Разумеется, умрёт!”. Тогда он сказал: “Вот точно так же и с сердцем, — если его на три дня лишить знаний и мудрости, то оно омертвеет!”.
وقال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : ” من حدث بحديث فعمل به — فله أجر مثل ذلك العمل “ . وقال الحسن : ” لولا العلماء — لصار الناس أمثلهم أمثال البهائم “
‘Умар бну-ль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Тому, кто передаст какой-либо хадис и этот хадис станут практиковать, достанется награда, соразмерная награде, полагающейся за эту практику!”.
Аль-Хасан сказал: “Если бы не было учёных, то люди бы неизбежно превратились в некое подобие скота!”.
فيا من خلقه الله إنسانا ، لا تجعل نفسك بقلة العلم بهيمة ونافس في إعلاء قيمتك بالعلم ؛ من ليس له علم — فليس له قيمة
О тот, кого Аллах создал человеком! Не превращай себя в животное своей скудностью познаний и стремительно повышай свою значимость, за счёт обучения наукам. Тому, у кого нет знаний — ломаный грош цена!
اغتنم تعلم العلم واحضر مجالسه . فمن ليس بعالم ولا متعلم — فهو بمنزله البهيمة ، وليست فطرته سليمة
Воспользуйся возможностью обучаться наукам и посещай учебные собрания. Тот, кто не является ни учёным, ни учеником, — находится на уровне скотины и его человеческое естество уже не в порядке!
الله لا للمعاش والحرف . وخذه من فوق فالعلوم لنا أنفعه ما روى عن السلف
О тот, кто стремится к славе, величию, высокому положению, почёту и уважению, пополняй свои знания, стремясь сугубо лишь к довольству Аллаха, а не к заработку на жизнь или же какой-либо профессии! И перенимай его свыше, — ибо для нас самые плодотворные знания — те, что пришли от Праведных Предшественников!», – конец цитаты.
[Имам Ибну-ль-Джавзи | См.: «Ат-Тазкирату фи-ль-Ва‘з», 55-56/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
Пишет Шайху-ль-Ислям Ибну-ль-Джавзи аль-Ханбали, да смилуется над ним Всевышний Аллах:
قال شيخ الإسلام ابن الجوزي ، رحمه الله تعالى ، في ” التذكرة “ ، ١ / ٥٥-٥٦ : « من أحب أن يكون للانبياء وارثا وفي مزارعهم حارثا ، — فليتعلم العلم النافع ، وهو علم الدين . ففي الحديث : ” العلماء — ورثة الأنبياء “ . وليحضر مجالس العلماء ، — فإنها رياض الجنة
«Тот, кто возжелал оказаться наследником Божьих Пророков и земледельцем на их пашне, пусть обучается полезным знаниям, коими являются знания о Религии, — ибо в хадисе сказано:
“Обладатели знания — наследники Пророков!”. Также, пусть он присутствует на собраниях учёных, ибо такие собрания — ничто иное, как Райские Сады.
ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله ، — فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله . ففي الحديث : ” من يرد الله به خيرا — يفقهه في الدين “
Тот, кто возжелал узнать свою долю в заботе Аллаха о нём, пусть взглянет на свою долю в обстоятельном понимании Религии Аллаха, — ибо в хадисе сказано:
“Тому, кому Аллах желает блага, Он дарует глубокое понимание Религии!”.
ومن سأل عن طريق تبلغه الجنة ، — فليمش إلى مجلس العلم . ففي الحديث : ” من سلك طريقا ، يلتمس فيها علما — سلك الله به طريقا إلى الجنة “
Тот, кто спрашивал о пути, который привёл бы его в Рай, пусть отправляется на собрание учёных, — ибо в хадисе говорится:
“Того, кто вышел в путь, стремясь обрести знания, Аллах поведёт по пути, ведущему в Рай!”.
ومن أحب ألا ينقطع عمله بعد موته ، — فلينشر العلم ، بالتدوين والتعليم . ففي الحديث : ” إذا مات الإنسان — انقطع عمله ، إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له “
Тот, кто возжелал, чтобы его деяния не прерывались с приходом смерти, пусть распространяет знания, — через записи и преподавание, — ибо в хадисе сказано:
“Когда человек умирает, то прерываются все его деяния, за исключением лишь трёх: непрерывной милостыни, а также знаний, из которых извлекают пользу и чада, которое будет возносить по нему мольбы!”.
وفي الأثر عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه : ” إذا مات العالم — انثلم في الإسلام ثلمة ، لا يسدها إلا خلف مثله “ . وعن أبي الأسود ، قال : ” الملوك — حكام على الناس ، والعلماء — حكام على الملوك “
В предании, дошедшем от ‘Али бни Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, говорится:
“Когда умирает обладатель знания, в Исламе образуется брешь, которую не способен заполнить никто, кроме обладателя знаний, подобного ему !”.
От Аби-ль-Асвада передается, что он сказал: “Цари — это правители, стоящие над народом, а учёные — правители, стоящие над царями!”.
وقال فتح الموصلي : ” أليس المريض ، إذا منع من الطعام والشراب والدواء ، يموت ؟ “ ، — قيل له : ” بلى “ . قال : ” فكذلك القلب . إذا منع عنه العلم والحكمة ثلاثة أيام — يموت “
Фатху-ль-Мусыли однажды спросил: “Разве больной, если его лишить пищи, питья и лекарства, не умрёт?”. Люди воскликнули:
“Разумеется, умрёт!”. Тогда он сказал: “Вот точно так же и с сердцем, — если его на три дня лишить знаний и мудрости, то оно омертвеет!”.
وقال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : ” من حدث بحديث فعمل به — فله أجر مثل ذلك العمل “ . وقال الحسن : ” لولا العلماء — لصار الناس أمثلهم أمثال البهائم “
‘Умар бну-ль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Тому, кто передаст какой-либо хадис и этот хадис станут практиковать, достанется награда, соразмерная награде, полагающейся за эту практику!”.
Аль-Хасан сказал: “Если бы не было учёных, то люди бы неизбежно превратились в некое подобие скота!”.
فيا من خلقه الله إنسانا ، لا تجعل نفسك بقلة العلم بهيمة ونافس في إعلاء قيمتك بالعلم ؛ من ليس له علم — فليس له قيمة
О тот, кого Аллах создал человеком! Не превращай себя в животное своей скудностью познаний и стремительно повышай свою значимость, за счёт обучения наукам. Тому, у кого нет знаний — ломаный грош цена!
اغتنم تعلم العلم واحضر مجالسه . فمن ليس بعالم ولا متعلم — فهو بمنزله البهيمة ، وليست فطرته سليمة
Воспользуйся возможностью обучаться наукам и посещай учебные собрания. Тот, кто не является ни учёным, ни учеником, — находится на уровне скотины и его человеческое естество уже не в порядке!
الله لا للمعاش والحرف . وخذه من فوق فالعلوم لنا أنفعه ما روى عن السلف
О тот, кто стремится к славе, величию, высокому положению, почёту и уважению, пополняй свои знания, стремясь сугубо лишь к довольству Аллаха, а не к заработку на жизнь или же какой-либо профессии! И перенимай его свыше, — ибо для нас самые плодотворные знания — те, что пришли от Праведных Предшественников!», – конец цитаты.
[Имам Ибну-ль-Джавзи | См.: «Ат-Тазкирату фи-ль-Ва‘з», 55-56/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
>>29913
Для начала определимся с терминами.
Мусульманин — это тот, кто определил для себя единственной подлинной, конечной ценностью (в смысле достойного поклонения), Аллаха, Господа миров, на основании превосходства его атрибутов, как безначальность, неконечность, неограниченность временем, нерожденность. Соответственно, Бог у мусульманина — это сущность безначальная, безграничная, вневременная, абсолютная, неродившаяся и нерожденная.
Доказательством же его существования является начальность, ограниченность, неабсолютность всего остального, так как проявляется необходимость, чтобы эту ограниченность кто-то определил. То, что определяет — это и есть Аллах, поистине заслуживающий наше поклонение, в отличие от идолов других идеологических систем.
Для начала определимся с терминами.
Мусульманин — это тот, кто определил для себя единственной подлинной, конечной ценностью (в смысле достойного поклонения), Аллаха, Господа миров, на основании превосходства его атрибутов, как безначальность, неконечность, неограниченность временем, нерожденность. Соответственно, Бог у мусульманина — это сущность безначальная, безграничная, вневременная, абсолютная, неродившаяся и нерожденная.
Доказательством же его существования является начальность, ограниченность, неабсолютность всего остального, так как проявляется необходимость, чтобы эту ограниченность кто-то определил. То, что определяет — это и есть Аллах, поистине заслуживающий наше поклонение, в отличие от идолов других идеологических систем.
>>29913
Ибо "православие не доказуется, а показуется". За доказательствами к колдунам-ученым.
А если серьёзно, осиль хотя бы вот это: https://ru.wikipedia.org/wiki/Вопрос_существования_Бога Перед тобой никто бисер метать не будет.
>христиане не ходят давать их
Ибо "православие не доказуется, а показуется". За доказательствами к колдунам-ученым.
А если серьёзно, осиль хотя бы вот это: https://ru.wikipedia.org/wiki/Вопрос_существования_Бога Перед тобой никто бисер метать не будет.
>>29916
Христос воскресе! Всё так. "Апологетическая" установка является чрезвычайно уязвимой позицией, так как это фактор "защиты" в юридическом смысле этого слова. Характерно, что термин "апологетика" этимологически восходит к слову "апология", что означает в юриспруденции адвокатскую жалобу и в сущности тождественно слову "извинение". Та исключительная важность, которая придается сегодня апологетике, является неоспоримым доказательством слабости религиозного духа. Эта слабость особенно усугубляется тогда, когда "апологетика" вырождается до уровня совершенно "профанической" (как по методу, так и по качеству) дискуссии, в которой религия низводится до уровня конвенциональных и предельно гипотетических философских, научных или псевдо-научных теорий. Тот, кто действительно может с полным основанием говорить от имени христианства, не нуждается ни в дискуссиях с "профанами", ни в разнообразных полемиках. Таким людям следует лишь изложить христианство как оно есть тем, кто еще способен его понять.
>православие не доказуется, а показуется
Христос воскресе! Всё так. "Апологетическая" установка является чрезвычайно уязвимой позицией, так как это фактор "защиты" в юридическом смысле этого слова. Характерно, что термин "апологетика" этимологически восходит к слову "апология", что означает в юриспруденции адвокатскую жалобу и в сущности тождественно слову "извинение". Та исключительная важность, которая придается сегодня апологетике, является неоспоримым доказательством слабости религиозного духа. Эта слабость особенно усугубляется тогда, когда "апологетика" вырождается до уровня совершенно "профанической" (как по методу, так и по качеству) дискуссии, в которой религия низводится до уровня конвенциональных и предельно гипотетических философских, научных или псевдо-научных теорий. Тот, кто действительно может с полным основанием говорить от имени христианства, не нуждается ни в дискуссиях с "профанами", ни в разнообразных полемиках. Таким людям следует лишь изложить христианство как оно есть тем, кто еще способен его понять.
>>29913
Невозможно доказать ложность или истинность ненаучных суждений.
Невозможно доказать ложность или истинность ненаучных суждений.
>>29856 (OP)
Только с точки зрения дикаря !
Единобожие возможно лишь с помощью принуждения окружающих разделить твои убеждения.
Запрет окружающим мыслить так, как они хотят - глупейшее посягательство из возможных, присущее лишь дикарю.
>"Наибольшей несправедливостью является многобожие."
Только с точки зрения дикаря !
Единобожие возможно лишь с помощью принуждения окружающих разделить твои убеждения.
Запрет окружающим мыслить так, как они хотят - глупейшее посягательство из возможных, присущее лишь дикарю.
>>29931
Если тебе дать право, то ты начнёшь на улице хуй сосать мужикам.
И потом переучиваете друг друга и нормальных людей.
> Запрет окружающим мыслить так, как они хотят - глупейшее посягательство из возможных, присущее лишь дикарю
Если тебе дать право, то ты начнёшь на улице хуй сосать мужикам.
И потом переучиваете друг друга и нормальных людей.
>>29941
Дикари мнят о себе, что я должна у каждого маджахеда разрешения спрашивать - в скольких богов мне верить или не верить и кому хуи сосать ?
Вот это уже, действительно, несправедливость, это дебильное посягательство на право окружающих распоряжаться своим разумом по своему усмотрению.
>Если тебе дать право, то ты начнёшь на улице хуй сосать мужикам.
Дикари мнят о себе, что я должна у каждого маджахеда разрешения спрашивать - в скольких богов мне верить или не верить и кому хуи сосать ?
Вот это уже, действительно, несправедливость, это дебильное посягательство на право окружающих распоряжаться своим разумом по своему усмотрению.
>>29944
Ты пидор, а не девушка.
Гитлеру, сталину тоже дали право распоряжаться своим разумом. Вон в Израиле палестинцам если дать право, они твоих собратьев по гомосексуализму быстро перережут.
Ты пидор, а не девушка.
> посягательство на право окружающих распоряжаться своим разумом по своему усмотрению.
Гитлеру, сталину тоже дали право распоряжаться своим разумом. Вон в Израиле палестинцам если дать право, они твоих собратьев по гомосексуализму быстро перережут.
>>29945
Я могу оказаться кем угодно.
Но не тебе дикарю отбирать у меня или давать мне право делать что либо или думать о чём либо или верить во что-либо.
Потому что ты обыкновенный дикарь, как и каждый дикарь, возомнивший себя пупом земли.
>Ты пидор, а не девушка.
Я могу оказаться кем угодно.
Но не тебе дикарю отбирать у меня или давать мне право делать что либо или думать о чём либо или верить во что-либо.
Потому что ты обыкновенный дикарь, как и каждый дикарь, возомнивший себя пупом земли.
>>29945
ПРАВО РАСПОРЯЖАТЬСЯ СВОИМ РАЗУМОМ - это не то, что один человек может дать или не дать другому.
Это право дано не человеком, а самим существованием. И никакой человек не должен на него посягать, пытаться отнимать или требовать спрашивать разрешения.
А те кто это делает - преступники всех мастей.
Бородатые ли бритые, философствующие ли поповствующие или президенствующие, но преступники. Потому что присвоили себе то, что дано людям не ими, а природой и существованием.
>Гитлеру, сталину тоже дали право распоряжаться своим разумом.
ПРАВО РАСПОРЯЖАТЬСЯ СВОИМ РАЗУМОМ - это не то, что один человек может дать или не дать другому.
Это право дано не человеком, а самим существованием. И никакой человек не должен на него посягать, пытаться отнимать или требовать спрашивать разрешения.
А те кто это делает - преступники всех мастей.
Бородатые ли бритые, философствующие ли поповствующие или президенствующие, но преступники. Потому что присвоили себе то, что дано людям не ими, а природой и существованием.
>>29919
Ого, в треде сам Абдульвахид Яхья!
>>29922 (Del)
1. Мы не используем ни понятие "система", ни "принцип", так как это может привести к мысли, что Бог и творения слиты. На самом деле, творение ограничено временем, а Бог -- нет.
2. Да.
Ого, в треде сам Абдульвахид Яхья!
>>29922 (Del)
1. Мы не используем ни понятие "система", ни "принцип", так как это может привести к мысли, что Бог и творения слиты. На самом деле, творение ограничено временем, а Бог -- нет.
2. Да.
>>30013
Так я и не говорю, что Бог это система вселенной, а то что Бог это внешняя система, воздействующая и определяющая определенные системы эксплуатации в системе вселенной. Так понятней?
Так я и не говорю, что Бог это система вселенной, а то что Бог это внешняя система, воздействующая и определяющая определенные системы эксплуатации в системе вселенной. Так понятней?
Заметил такую тему, что некоторые ярые неонацисты в конечно счёте становятся мусульманами. Таких случаев на моей памяти как минимум 4 или 5, но скорее всего их много больше и это только то, что донесли новости. Кто-нибудь может дать объяснение данному феномену?
>>30072
И ещё вопрос вдогонку. Как современные мусульмане трактуют понятие "асабийя"? и почему это явление запрещено исламом?
И ещё вопрос вдогонку. Как современные мусульмане трактуют понятие "асабийя"? и почему это явление запрещено исламом?
>>30072
Ислам - самая агрессивная религия. Агрессивные люди выбирают агрессивную религию.
Ислам - самая агрессивная религия. Агрессивные люди выбирают агрессивную религию.
>>30051 (Del)
Исчезновение означает изменение состояния, а это означает необходимость определителя изменения, во-первых, и ограниченность изменяемого, во-вторых. Соответственно, исчезновение, умирание Бога абсурдно и невозможно исходя из его Величия.
>>30072
1.1. Под влиянием традиционализма, в особенности генонистской школы
2.2. С приходом понимания, что, отбрасив всю расовую и националистическую модернистскую мишуру, между национал-консерватизмом и Исламом не так мало общего. Показательно, что большая часть риторики, в который т.н. европейские правые обвиняют мусульман - откровенно левая.
Есть два значения этого понятия, образованного от корня "'асаба", означающего "связывать". Одно из социальной теории Ибн Хальдуна, под которой он понимал то, что связывает людей в обществе. Это его положительное значение.
Второе значение негативное, означающее предпочтение кровного братства религиозному. Это запрещено Исламом потому, что он ставит братство по вере, в религии Аллаха, выше братства кровного.
Исчезновение означает изменение состояния, а это означает необходимость определителя изменения, во-первых, и ограниченность изменяемого, во-вторых. Соответственно, исчезновение, умирание Бога абсурдно и невозможно исходя из его Величия.
>>30072
1.1. Под влиянием традиционализма, в особенности генонистской школы
2.2. С приходом понимания, что, отбрасив всю расовую и националистическую модернистскую мишуру, между национал-консерватизмом и Исламом не так мало общего. Показательно, что большая часть риторики, в который т.н. европейские правые обвиняют мусульман - откровенно левая.
Есть два значения этого понятия, образованного от корня "'асаба", означающего "связывать". Одно из социальной теории Ибн Хальдуна, под которой он понимал то, что связывает людей в обществе. Это его положительное значение.
Второе значение негативное, означающее предпочтение кровного братства религиозному. Это запрещено Исламом потому, что он ставит братство по вере, в религии Аллаха, выше братства кровного.
>>30135 (Del)
Мы определили, что Бог - это тот, что, в противоположность тварному миру, не ограничен. Ты задаешь мне вопрос: а что, если мы, теоретически, припишем Богу ограничения? То есть получается терминологическая неувязка.
Мы определили, что Бог - это тот, что, в противоположность тварному миру, не ограничен. Ты задаешь мне вопрос: а что, если мы, теоретически, припишем Богу ограничения? То есть получается терминологическая неувязка.
>>30177 (Del)
Как раз-таки есть, потому что неограниченное исчезнуть не может. В исламском богословии в этом плане существование делится на аль-ваджиб (обязательное) и аль-джаиз (допустимое). Допустимо, что творение, например, мы с тобой, несуществовали. Но Бог несуществовать не может по определению, вопрос ломается сам собой.
Если неограниченное исчезает, то оно перестает быть неограниченным, потому что появляется его конец.
Как раз-таки есть, потому что неограниченное исчезнуть не может. В исламском богословии в этом плане существование делится на аль-ваджиб (обязательное) и аль-джаиз (допустимое). Допустимо, что творение, например, мы с тобой, несуществовали. Но Бог несуществовать не может по определению, вопрос ломается сам собой.
Если неограниченное исчезает, то оно перестает быть неограниченным, потому что появляется его конец.
>>30181 (Del)
Передается от Абу Хурайры, радыаллаху анхум, Пророк саляллаһу алейхи уассалям сказал:
شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ صحيح مسلم اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ
«…Ты – Первый, и не было ничего до Тебя, Ты – Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты – Явный, и нет ничего над Тобой, и Ты – Сокрытый, и нет ничего под Тобой…»
(Муслим Китаб аз-Зикр №2713)
Ничего не было до Аллаха, так как его существование обязательно, а наше - допустимо.
Аллах не имеет начала, но не имеет и конца - более того, категория начальности и конечности может присутствовать только во времени, в реальности, ограниченной временем, а Аллах временем не ограничен. Надеюсь, я более понятно ответил на вопрос.
>Что было до Аллаха?
Передается от Абу Хурайры, радыаллаху анхум, Пророк саляллаһу алейхи уассалям сказал:
شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ صحيح مسلم اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ
«…Ты – Первый, и не было ничего до Тебя, Ты – Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты – Явный, и нет ничего над Тобой, и Ты – Сокрытый, и нет ничего под Тобой…»
(Муслим Китаб аз-Зикр №2713)
Ничего не было до Аллаха, так как его существование обязательно, а наше - допустимо.
Аллах не имеет начала, но не имеет и конца - более того, категория начальности и конечности может присутствовать только во времени, в реальности, ограниченной временем, а Аллах временем не ограничен. Надеюсь, я более понятно ответил на вопрос.
>>30224 (Del)
В таком случае это не Аллах.
Творение может и не существовать, Аллах существует во всех случаях.
>Если же Аллах не имеет начала, то что случится если он исчезнет?
В таком случае это не Аллах.
Творение может и не существовать, Аллах существует во всех случаях.
>>30263
Я не спрашиваю про Аллаха, я спрашиваю что будет теоретически со всеми другими системами материальной вселенной, если надсистема Бога теоретически исчезнет.
Я не спрашиваю про Аллаха, я спрашиваю что будет теоретически со всеми другими системами материальной вселенной, если надсистема Бога теоретически исчезнет.
>>30265
я же говорю, что исчезновение невозможно. но несуществование творения возможно в любом случае
я же говорю, что исчезновение невозможно. но несуществование творения возможно в любом случае
>>30281 (Del)
Зомби-апокалипсис допустим, в отличие от твоего вопроса.
Зомби-апокалипсис допустим, в отличие от твоего вопроса.
>>30302 (Del)
Как раз-таки это допустимо, а исчезновение Аллаха Тагаля теоретически невозможна, потому что, в таком случае, это не Аллах. Я устал писать одно и то же, попробуй прочитать что я уже писал выше. Атрибут действия по отношению к сущности Аллаха не мыслим, потому что Он Предвечен, Самодостаточен (ас-Самад), не изменяется и не зависим от изменчивости и мер изменения, иначе мы перестаём говорить об Аллахе Тагаля.
>Возможно, чтобы мертвые клетки были жизнеспособны, то есть не-смерть
Как раз-таки это допустимо, а исчезновение Аллаха Тагаля теоретически невозможна, потому что, в таком случае, это не Аллах. Я устал писать одно и то же, попробуй прочитать что я уже писал выше. Атрибут действия по отношению к сущности Аллаха не мыслим, потому что Он Предвечен, Самодостаточен (ас-Самад), не изменяется и не зависим от изменчивости и мер изменения, иначе мы перестаём говорить об Аллахе Тагаля.
>>30356
Как раз теоретически возможно все, на то нам и дано воображение Аллахом! Если бы человек не задавался вопросом "а что если?", то он бы не совершил множество открытий и не уверовал бы в Аллаха.
Так что давай представим, что будет если Аллах исчезнет - исчезнет ли вселенная вместе с ним, или нет? Как ты лично думаешь? Это очень важный вопрос, чтобы я мог понять ислам.
Как раз теоретически возможно все, на то нам и дано воображение Аллахом! Если бы человек не задавался вопросом "а что если?", то он бы не совершил множество открытий и не уверовал бы в Аллаха.
Так что давай представим, что будет если Аллах исчезнет - исчезнет ли вселенная вместе с ним, или нет? Как ты лично думаешь? Это очень важный вопрос, чтобы я мог понять ислам.
>>29856 (OP)
Что такое многобожие, кафир?
Что такое многобожие, кафир?
>>30369
Нет, невозможно, что камень -- это фартук, что a=b, потому что разговор идёт именно в этой плоскости, путаение сущностей. На этом я сказал достаточно.
Нет, невозможно, что камень -- это фартук, что a=b, потому что разговор идёт именно в этой плоскости, путаение сущностей. На этом я сказал достаточно.
15 Кб, 300x216Сегодня будет пост о Биляли Мухаммад - африканском рабе, привезенном в Америку в конце 18 века. Он происходил из племени фульбе. До попадания в рабство жил свободным человеком в Западной Африке, в районе современной Гвинейской Республики. Был образованным человеком. Наряду с арабским языком, он свободно владел языком фула и обладал хорошими исламскими знаниями.
В Америке жил и работал на острове Сапело (штат Джорджия).
До наших дней сохранилась его 13-тистраничная рукопись на арабском языке, которую он подарил писателю Френсису Роберту Гулдингу. Изначально считалось, что это его дневник, но после нескольких лет исследований, даже при участии специалиствов Аль-Азхара, удалось выяснить, что это изложение "Рисаля" маликитского ученого Ибн Абу Зейда аль-Кайрувани. Скорее всего она была написана им по памяти, так как рабов вывозили из Африки "пустыми". Некоторые исследователи считают эту рукопись первым исламским текстом, написанным в США.
http://lostislamichistory.com/the-first-muslim-american-scholar-bilali-muhammad/
В Америке жил и работал на острове Сапело (штат Джорджия).
До наших дней сохранилась его 13-тистраничная рукопись на арабском языке, которую он подарил писателю Френсису Роберту Гулдингу. Изначально считалось, что это его дневник, но после нескольких лет исследований, даже при участии специалиствов Аль-Азхара, удалось выяснить, что это изложение "Рисаля" маликитского ученого Ибн Абу Зейда аль-Кайрувани. Скорее всего она была написана им по памяти, так как рабов вывозили из Африки "пустыми". Некоторые исследователи считают эту рукопись первым исламским текстом, написанным в США.
http://lostislamichistory.com/the-first-muslim-american-scholar-bilali-muhammad/
>>30462 (Del)
Ницше начитался, пидарас?
Ницше начитался, пидарас?
22 Кб, 314x499>>30498
Пидораса начитался, Ницше?
Пидораса начитался, Ницше?
никакой он не милостивый что вы тут пиздите товарищи, надеюсь после смерти ничего не будет, чтобы этот пиздец не продолжился на том свете, хочу забыть что я такое навсегда.
>>30673
С такими убеждениями стоит страшиться Последней жизни.
С такими убеждениями стоит страшиться Последней жизни.
>>30690
Последний момент, проиграл вслух, когда на вентилятор на потолке запрыгнул.
Последний момент, проиграл вслух, когда на вентилятор на потолке запрыгнул.
>>30690
Ты на название треда посмотри, это рафидиты на Ашура.
>>30770
Ой, как будто христиане не занимаются самобичеванием.
http://ru.euronews.com/2018/03/29/philippines-procession
Ты на название треда посмотри, это рафидиты на Ашура.
>>30770
Ой, как будто христиане не занимаются самобичеванием.
http://ru.euronews.com/2018/03/29/philippines-procession
>>30821
Глубоко неправильные. С тем учетом ещё, татбир совершают, возможно, совсем-совсем неправильные. Но ты посмотри ещё раз на название треда.
Глубоко неправильные. С тем учетом ещё, татбир совершают, возможно, совсем-совсем неправильные. Но ты посмотри ещё раз на название треда.
>>30816
Во-первых это католики, у которых много странностей неортодоксального толка, а во-вторых ты нигде не увидишь проповедника, который во время чтения СВ. Писания перед людьми начнет с криками бить себя по лицу или прыгать на вентилятор как обезяэьяна.
Во-первых это католики, у которых много странностей неортодоксального толка, а во-вторых ты нигде не увидишь проповедника, который во время чтения СВ. Писания перед людьми начнет с криками бить себя по лицу или прыгать на вентилятор как обезяэьяна.
>>30839
Католики- это христианское большинство, так что странно говорить, что они какие-то "не такие", по крайней мере для мусульман. А что касается самоистязаний, то этого добра и в православии достаточно, Симеона Столпника вспомни.
Католики- это христианское большинство, так что странно говорить, что они какие-то "не такие", по крайней мере для мусульман. А что касается самоистязаний, то этого добра и в православии достаточно, Симеона Столпника вспомни.
>>30841
Столпничество это монашеская практика умерщвления плоти, а на видео бесовская одержимость или по крайней мере истерика, не зря же слушатели бросаются его удерживать.
Столпничество это монашеская практика умерщвления плоти, а на видео бесовская одержимость или по крайней мере истерика, не зря же слушатели бросаются его удерживать.
>>30839
А я писал, что это православные? Там вообще шиитов скинули, а разница между шиизмом иранского толка и суннизмом куда больше, чем разница между католицизмом и православием.
>>30848
Кстати, большинство шиитских аятолл тоже осуждают практику татбира, но есть и её сторонники, подобно тому, как наверняка сторонники флагелянства есть в католичестве, но о них риа не напишет.
А я писал, что это православные? Там вообще шиитов скинули, а разница между шиизмом иранского толка и суннизмом куда больше, чем разница между католицизмом и православием.
>>30848
Кстати, большинство шиитских аятолл тоже осуждают практику татбира, но есть и её сторонники, подобно тому, как наверняка сторонники флагелянства есть в католичестве, но о них риа не напишет.
И флагеллянством занимаются не только на Филиппинах, точно знаю, что ещё и в Италии и Испании
>>30448
Три принципа Бога, это многобожие? Создание, поддержание и разрушение.
Кажется тупые кафиры не могут в чтение и осознание, лишь слушать сказки муллы.
Три принципа Бога, это многобожие? Создание, поддержание и разрушение.
Кажется тупые кафиры не могут в чтение и осознание, лишь слушать сказки муллы.
>>30496
В миру нет, у Бога есть.
В миру нет, у Бога есть.
>>30496
Есть. Например школьник Петя:
1). Он школьник.
2). Он сын своего отца.
3). Он внук своего деда.
Итак он и школьник, и сын, и внук. Понимаешь? При этом есть только 1 школьник Петя, но о нём можно сказать 3 вещи.
На самом деле Бог в христианстве "выглядит" точно также как и в исламе и в иудаизме. Бесконечный Абсолют, Непознаваемый, Океан Истины и тд.
Есть. Например школьник Петя:
1). Он школьник.
2). Он сын своего отца.
3). Он внук своего деда.
Итак он и школьник, и сын, и внук. Понимаешь? При этом есть только 1 школьник Петя, но о нём можно сказать 3 вещи.
На самом деле Бог в христианстве "выглядит" точно также как и в исламе и в иудаизме. Бесконечный Абсолют, Непознаваемый, Океан Истины и тд.
>>30448
>>31027
Нет, мы не можем сказать про Б-га, что он не Единственный, а он "два" или "три". Поскольку разъединение это пространственное понятие, а Б-г вне границ материального.
Другие люди конечно могут попытаться сломать логику, обратившись к слепой лживой вере ограничивающей Творца, но такие представления о Б-ге иудеям и мусульманам не интересны.
>>31027
Нет, мы не можем сказать про Б-га, что он не Единственный, а он "два" или "три". Поскольку разъединение это пространственное понятие, а Б-г вне границ материального.
Другие люди конечно могут попытаться сломать логику, обратившись к слепой лживой вере ограничивающей Творца, но такие представления о Б-ге иудеям и мусульманам не интересны.
>>31027
Сравнил хуй с пальцем
Сравнил хуй с пальцем
https://youtu.be/BPYqlao5QkY
Мерзкий тип, но в целом интересно бред несёт.
ОП, фарисейщик, что скажете?
Мерзкий тип, но в целом интересно бред несёт.
ОП, фарисейщик, что скажете?
19 Кб, 500x333>>31027
Ты говоришь об акциденциях одной сущности, но само слово "ипостась" означает субстанцию. Тебе бы сначала богословие изучить, а потом ярлыки гностика ставить. Хотя в этом могу ошибаться, поправьте меня, если каждая ипостась - акиденция единства.
Абсолют -- он и у индуистов абсолют, основная мысль Ислама -- поклонение единственно Аллаху, а не каким-то самопридуманным теофаниям с целью оправдания собственного человекопоклонничества. Перед Аллахом требуется очищение, а очищение -- это сура Ихлас (так и переводится), советую почитать -- в голове должна быть чистота единобожия, а не тринитарное богословие.
Ты говоришь об акциденциях одной сущности, но само слово "ипостась" означает субстанцию. Тебе бы сначала богословие изучить, а потом ярлыки гностика ставить. Хотя в этом могу ошибаться, поправьте меня, если каждая ипостась - акиденция единства.
Абсолют -- он и у индуистов абсолют, основная мысль Ислама -- поклонение единственно Аллаху, а не каким-то самопридуманным теофаниям с целью оправдания собственного человекопоклонничества. Перед Аллахом требуется очищение, а очищение -- это сура Ихлас (так и переводится), советую почитать -- в голове должна быть чистота единобожия, а не тринитарное богословие.
>>31064
Но Бог триедин. Если ты поклоняешься какому-то другому богу, то ты не поклоняешься истинному Богу. А поклоняясь Христу, ты поклоняешься истинному Богу, т.к. Он и есть Бог-Слово воплощенный. В Торе можно найти места, где кланяются ангелу и он говорит не кланяйся мне, я не Бог. А есть где кланяются и он ничего не говорит. Т.е. это Бог-Слово воплощенный в образ человека. Т.ч. ты там молишься какому-то бесу, выдумывая себе какой-то монотеизм. Т.е. ты поверил не в Бога, а в монотеизм, тебе хочется чтобы Бог был таким какой ты себе нафилософствовал, а не такой какой Он есть - триединый.
Но Бог триедин. Если ты поклоняешься какому-то другому богу, то ты не поклоняешься истинному Богу. А поклоняясь Христу, ты поклоняешься истинному Богу, т.к. Он и есть Бог-Слово воплощенный. В Торе можно найти места, где кланяются ангелу и он говорит не кланяйся мне, я не Бог. А есть где кланяются и он ничего не говорит. Т.е. это Бог-Слово воплощенный в образ человека. Т.ч. ты там молишься какому-то бесу, выдумывая себе какой-то монотеизм. Т.е. ты поверил не в Бога, а в монотеизм, тебе хочется чтобы Бог был таким какой ты себе нафилософствовал, а не такой какой Он есть - триединый.
>>31045
Именно поэтому Иисус - Бог, а ты считаешь Его не Богом, потому что натягиваешь на Него пространственные ограничения. Точно так же как Бог явился Аврааму в виде трех мужей, но это был Бог наш Единый.
Быт.18:2. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него.
Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли,
и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
Заметим, что мужи не сказали Аврааму не кланяться им, как это положено ангелам. Т.ч. выбирай, либо Авраам идолопоклонник, либо Бог явился ему в виде трех мужей и разрешил поклониться Аврааму Ему в таком образе.
>Поскольку разъединение это пространственное понятие, а Б-г вне границ материального.
Именно поэтому Иисус - Бог, а ты считаешь Его не Богом, потому что натягиваешь на Него пространственные ограничения. Точно так же как Бог явился Аврааму в виде трех мужей, но это был Бог наш Единый.
Быт.18:2. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него.
Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли,
и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
Заметим, что мужи не сказали Аврааму не кланяться им, как это положено ангелам. Т.ч. выбирай, либо Авраам идолопоклонник, либо Бог явился ему в виде трех мужей и разрешил поклониться Аврааму Ему в таком образе.
>>31086
Хотя есть вариант, что то был Бог в сопровождении двух ангелов. В любом случае, мы можем наблюдать, что Бог явился Аврааму в телесном виде, в виде мужа, который даже пил и ел.
И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
И для мусульман и для иудеев это довольно разгромный эпизод. Господь наш может являться в виде человека и позволяет поклоняться Ему в таком виде и никак не скажешь, что он не Единый и что он не истинный Бог.
Еще раз, закрепим. Надо поклоняться истинному Богу Авраама, Исаака, Иакова, а не выдуманному Мухаммедом, или раввинами какому-то эфемерному богу, существующему только в их фантазиях. Бог являл себя в человеческом виде и до Иисуса и никого это не смущало. Более того, в среде евреев того времени однозначно верили в двойственность (как минимум) Бога, то что есть Бог и Бог-Слово, что отражено в Таргуме. Так вот Бог-СЛово это и есть предвоплощенный Мошиах, сам Бог, Бог-Сын, вочеловечившийся Христос. Снимите шоры с глаз и с сердца. Верьте в истинного бога - в Иисуса Христа.
Хотя есть вариант, что то был Бог в сопровождении двух ангелов. В любом случае, мы можем наблюдать, что Бог явился Аврааму в телесном виде, в виде мужа, который даже пил и ел.
И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
И для мусульман и для иудеев это довольно разгромный эпизод. Господь наш может являться в виде человека и позволяет поклоняться Ему в таком виде и никак не скажешь, что он не Единый и что он не истинный Бог.
Еще раз, закрепим. Надо поклоняться истинному Богу Авраама, Исаака, Иакова, а не выдуманному Мухаммедом, или раввинами какому-то эфемерному богу, существующему только в их фантазиях. Бог являл себя в человеческом виде и до Иисуса и никого это не смущало. Более того, в среде евреев того времени однозначно верили в двойственность (как минимум) Бога, то что есть Бог и Бог-Слово, что отражено в Таргуме. Так вот Бог-СЛово это и есть предвоплощенный Мошиах, сам Бог, Бог-Сын, вочеловечившийся Христос. Снимите шоры с глаз и с сердца. Верьте в истинного бога - в Иисуса Христа.
>>31089
Что есть Тьма, Бездна и над какой водой носился Дух Святой(Бог) до сотворения мира?
Что есть Тьма, Бездна и над какой водой носился Дух Святой(Бог) до сотворения мира?
>>31109
В начале сотворил Бог Небо и Землю. Не было никакой тьмы и бездны до сотворения мира.
В начале сотворил Бог Небо и Землю. Не было никакой тьмы и бездны до сотворения мира.
>>31089
Что же тогда Авраам их одинаково всех почтил, не мог различить Бога и его ангелов? Этот вариант чушь.
>Хотя есть вариант, что то был Бог в сопровождении двух ангелов.
Что же тогда Авраам их одинаково всех почтил, не мог различить Бога и его ангелов? Этот вариант чушь.
>>31110
Если только небо и землю, то откуда взялась вода над которой он начал летать в образе Святого Духа?
1В начале сотворил Бог небо и землю.
2Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Если только небо и землю, то откуда взялась вода над которой он начал летать в образе Святого Духа?
1В начале сотворил Бог небо и землю.
2Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
>>31120
Вода и была частью земли и неба. Твердь, о которой ты лдумаешь что это земля создана потом, как видно.
6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
Тут, кстати, говорится так же как появились те воды, что обрушились как хляби небесные при потопе. Это воднопаровая оболочка земли, которая раньше была у планеты, если мы живем на планете, или существовала над куполом, если мы на плоской земле.
>2Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Вода и была частью земли и неба. Твердь, о которой ты лдумаешь что это земля создана потом, как видно.
6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
Тут, кстати, говорится так же как появились те воды, что обрушились как хляби небесные при потопе. Это воднопаровая оболочка земли, которая раньше была у планеты, если мы живем на планете, или существовала над куполом, если мы на плоской земле.
>>31089
Этот дебил приводит библию, как доказательства библии. Л-Логика.
Мало ли, что нафантазировать о трёх мужал
Этот дебил приводит библию, как доказательства библии. Л-Логика.
Мало ли, что нафантазировать о трёх мужал
>>31123
Кому всралось твое единобожие? В Торе говорится
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה ׀ אֶחָֽד
Что значит что Бог существует единственный и это ЙХВХ. Тут ничего не говорится ни о каком монотеизме в том виде, в котором дьявол нашептал Мухаммеду. Эхад может означать даже объединенный. Эхад используется для совсем тупеньких в этом месте
עַל ־ כֵּן יַֽעֲזָב ־ אִישׁ אֶת ־ אָבִיו וְאֶת ־ אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָֽד
Оставит человек отца и мать свою и прилепится к жене и будут двое плоть одна.
Их двое, но они одна плоть. Все. Разговор окончен. Так же и наш Бог. Их Трое, а они Одно. Это Бог Авраама, Иакова и Исаака. А мусульмане и раввины верят в дьявола.
Кому всралось твое единобожие? В Торе говорится
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה ׀ אֶחָֽד
Что значит что Бог существует единственный и это ЙХВХ. Тут ничего не говорится ни о каком монотеизме в том виде, в котором дьявол нашептал Мухаммеду. Эхад может означать даже объединенный. Эхад используется для совсем тупеньких в этом месте
עַל ־ כֵּן יַֽעֲזָב ־ אִישׁ אֶת ־ אָבִיו וְאֶת ־ אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָֽד
Оставит человек отца и мать свою и прилепится к жене и будут двое плоть одна.
Их двое, но они одна плоть. Все. Разговор окончен. Так же и наш Бог. Их Трое, а они Одно. Это Бог Авраама, Иакова и Исаака. А мусульмане и раввины верят в дьявола.
>>31121
О, порашный куполодебил!
То есть вода - это Абсу и Тиамат, смешанные два космических праокеана соленых вод(что содержит в себе твердь, "соль") и пресных(что содержит в себе зародыш воздуха)! Кстати, в оригинале бездна это техом, то есть первородный хаос и тьма над ним. Выходит и Аллах и христианский Бог, и Яхве это всего лишь Энлиль/Мардук, уничтожившие Тиамат и Абсу, и сотворившие из них мир. И ислам и христианство это всего лишь пересказ шумеро-вавилонского генотеизма. На самом деле вы все поклоняетесь Мардуку, глупцы.
Советую почитать "Эволюция Бога через Библию, Коран и науку" Райта, там сказано как Мардук стал вашим Элохимом, Аллахом и Яхве. Вы мардукопоклонники все. А истинный монотеизм это религия Атона, которую и пытался сохранить Осарсиф-Моисей, и который засрали своим мардукизмом и семитским язычеством вы все с иудеями вместе. Мардукейцы.
>или существовала над куполом, если мы на плоской земле.
О, порашный куполодебил!
>Вода и была частью земли и неба.
То есть вода - это Абсу и Тиамат, смешанные два космических праокеана соленых вод(что содержит в себе твердь, "соль") и пресных(что содержит в себе зародыш воздуха)! Кстати, в оригинале бездна это техом, то есть первородный хаос и тьма над ним. Выходит и Аллах и христианский Бог, и Яхве это всего лишь Энлиль/Мардук, уничтожившие Тиамат и Абсу, и сотворившие из них мир. И ислам и христианство это всего лишь пересказ шумеро-вавилонского генотеизма. На самом деле вы все поклоняетесь Мардуку, глупцы.
Советую почитать "Эволюция Бога через Библию, Коран и науку" Райта, там сказано как Мардук стал вашим Элохимом, Аллахом и Яхве. Вы мардукопоклонники все. А истинный монотеизм это религия Атона, которую и пытался сохранить Осарсиф-Моисей, и который засрали своим мардукизмом и семитским язычеством вы все с иудеями вместе. Мардукейцы.
>>31130
Все это чушь. Падшие ангелы просто извратили Тору и напридумывали всякого языческого говна. Естественно что у язычников будет извращенная Тора, т.к. Тора это истина, а падшие извращают все истинное. Всю эту чушь про бездны-шмездны я знаю и сам раньше в это верил, но это ложь. Это понимает тот, кто понимает что наш Бог Свят.
Все это чушь. Падшие ангелы просто извратили Тору и напридумывали всякого языческого говна. Естественно что у язычников будет извращенная Тора, т.к. Тора это истина, а падшие извращают все истинное. Всю эту чушь про бездны-шмездны я знаю и сам раньше в это верил, но это ложь. Это понимает тот, кто понимает что наш Бог Свят.
>>31130
Это ты оттуда берешь эту поеботу?
>Советую почитать "Эволюция Бога через Библию, Коран и науку" Райта
Это ты оттуда берешь эту поеботу?
47 Кб, 500x378>>31132
https://www.e-reading.club/book.php?book=1020488 - просвещайся, мардукопоклонник..
>>31131
По Корану Аллах это тоже Мардук.
> /re
> не знать про "Эволюцию Бога" Роберта Райта.
https://www.e-reading.club/book.php?book=1020488 - просвещайся, мардукопоклонник..
>>31131
По Корану Аллах это тоже Мардук.
>>31133
Не сомневаюсь. Коран это лжеучение от дьявола, как и твои писульки про мардуков.
>По Корану Аллах это тоже Мардук.
Не сомневаюсь. Коран это лжеучение от дьявола, как и твои писульки про мардуков.
>>31086
Три ангела, выглядящие как обыкновенные люди. Ангелы по своей сути ограничены, поэтому нет ничего удивительного в таком явлении. Монотеисты знают, что Б-г может действовать на мир через промежуточный аппарат - ангелов. И они лишь творение, но не божества. И поклонение им всё равно что поклонении деревянному истукану.
лол сам придумал?
Поклон это обыкновенное приветствие, а не поклонение божеству.
Ты хотя бы загугли что это такое, а то выглядишь как идиот использующий умное слово, но не знающий его значения.
>>31125
Аллегорически описывается единство мужа и жены. Вот только разными людьми они от этого быть не перестают.
Забавно что ты приводишь аргументы против себя.
Ну да, он окончен на том, что ты согласился с тем, что ты поклоняешься трём разным божкам, но лишь на словах беспрестанно повторяешь о Единстве. Видимо стыдно честно признаться в язычестве, вот ты и виляешь. От этого менее смешно не становится.
>три мужа стоят против него.
Три ангела, выглядящие как обыкновенные люди. Ангелы по своей сути ограничены, поэтому нет ничего удивительного в таком явлении. Монотеисты знают, что Б-г может действовать на мир через промежуточный аппарат - ангелов. И они лишь творение, но не божества. И поклонение им всё равно что поклонении деревянному истукану.
>мужи не сказали Аврааму не кланяться им, как это положено ангелам
лол сам придумал?
Поклон это обыкновенное приветствие, а не поклонение божеству.
>в Таргуме
Ты хотя бы загугли что это такое, а то выглядишь как идиот использующий умное слово, но не знающий его значения.
>>31125
>Их двое, но они одна плоть.
Аллегорически описывается единство мужа и жены. Вот только разными людьми они от этого быть не перестают.
Забавно что ты приводишь аргументы против себя.
>Все. Разговор окончен.
Ну да, он окончен на том, что ты согласился с тем, что ты поклоняешься трём разным божкам, но лишь на словах беспрестанно повторяешь о Единстве. Видимо стыдно честно признаться в язычестве, вот ты и виляешь. От этого менее смешно не становится.
>>31139
Нет, это по писулькам падших ангелов Яхве это Мардук, а не по Торе. Понимаешь разницу?
Нет, это по писулькам падших ангелов Яхве это Мардук, а не по Торе. Понимаешь разницу?
>>31138
Коран это не лжеучение, это просто замаскированная вера в Мардука, как и христианство с иудаизмом. Все это на самом деле мардукизм.
Коран это не лжеучение, это просто замаскированная вера в Мардука, как и христианство с иудаизмом. Все это на самом деле мардукизм.
>>31125
Пидора забыли спросить
Пидора забыли спросить
>>31133
А какое эти книга получила признание?
Награды? Цитирование у ученых?
>не знать про "Эволюцию Бога" Роберта Райта.
А какое эти книга получила признание?
Награды? Цитирование у ученых?
>>31142
То есть по твоему Тору подменили "падшие ангелы", так что иудеи теперь поклоняются Мардуку? Нет, это изначально и было мардукизмом, не строй глупых теорий заговоров еще и основанных на действиях сказочных персонажей.
То есть по твоему Тору подменили "падшие ангелы", так что иудеи теперь поклоняются Мардуку? Нет, это изначально и было мардукизмом, не строй глупых теорий заговоров еще и основанных на действиях сказочных персонажей.
>>31145
https://ru.wikipedia.org/wiki/Эволюция_Бога
Мы её в Йеле проходили в 2012-м, кстати.
>Награды? Цитирование у ученых?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Эволюция_Бога
Мы её в Йеле проходили в 2012-м, кстати.
>>31149
И так возник иудаизм. Я понял. Нет никаких падших ангелов, мардуковер. Ты изначально верил и продолжаешь верить в Мардука. Осарсиф пытался это исправить, но ему не удалось.
И так возник иудаизм. Я понял. Нет никаких падших ангелов, мардуковер. Ты изначально верил и продолжаешь верить в Мардука. Осарсиф пытался это исправить, но ему не удалось.
>>31150
Ну так что с признанием и цитированием-то?
Пока что похоже на то, что это проходняк от какого-то ноунейма, который ты тут безуспешно пиаришь
Ну так что с признанием и цитированием-то?
Пока что похоже на то, что это проходняк от какого-то ноунейма, который ты тут безуспешно пиаришь
>>31140
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
Монотеисты это сатанисты.
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
и поклонился до земли,
Ага, особенно со словами
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
Это арамейский перевод Торы, отражающий верования древних евреев в особенностях своего текста. И эти верования однозначны, у них было учение о Мемра - Слове Бога, как личности.
Тем же словом
А это и не нужно. Главное, что они одна плоть в глазах Бога.
Это не разные божки, а один Бог в разных ипостасях.
Язычник это тот кто не верит в ЙХВХ и Сына Его - Иисуса Христа, который и есть ЙХВХ и который есть את
>Три ангела, выглядящие как обыкновенные люди.
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
>Монотеисты знают
Монотеисты это сатанисты.
>И поклонение им всё равно что поклонении деревянному истукану.
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
и поклонился до земли,
>Поклон это обыкновенное приветствие
Ага, особенно со словами
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
>Ты хотя бы загугли что это такое
Это арамейский перевод Торы, отражающий верования древних евреев в особенностях своего текста. И эти верования однозначны, у них было учение о Мемра - Слове Бога, как личности.
>Аллегорически описывается единство мужа и жены.
Тем же словом
>Вот только разными людьми они от этого быть не перестают.
А это и не нужно. Главное, что они одна плоть в глазах Бога.
>Ну да, он окончен на том, что ты согласился с тем, что ты поклоняешься трём разным божкам
Это не разные божки, а один Бог в разных ипостасях.
>Видимо стыдно честно признаться в язычестве
Язычник это тот кто не верит в ЙХВХ и Сына Его - Иисуса Христа, который и есть ЙХВХ и который есть את
>>31140
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
Монотеисты это сатанисты.
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
и поклонился до земли,
Ага, особенно со словами
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
Это арамейский перевод Торы, отражающий верования древних евреев в особенностях своего текста. И эти верования однозначны, у них было учение о Мемра - Слове Бога, как личности.
Тем же словом
А это и не нужно. Главное, что они одна плоть в глазах Бога.
Это не разные божки, а один Бог в разных ипостасях.
Язычник это тот кто не верит в ЙХВХ и Сына Его - Иисуса Христа, который и есть ЙХВХ и который есть את
>Три ангела, выглядящие как обыкновенные люди.
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
>Монотеисты знают
Монотеисты это сатанисты.
>И поклонение им всё равно что поклонении деревянному истукану.
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
и поклонился до земли,
>Поклон это обыкновенное приветствие
Ага, особенно со словами
Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
>Ты хотя бы загугли что это такое
Это арамейский перевод Торы, отражающий верования древних евреев в особенностях своего текста. И эти верования однозначны, у них было учение о Мемра - Слове Бога, как личности.
>Аллегорически описывается единство мужа и жены.
Тем же словом
>Вот только разными людьми они от этого быть не перестают.
А это и не нужно. Главное, что они одна плоть в глазах Бога.
>Ну да, он окончен на том, что ты согласился с тем, что ты поклоняешься трём разным божкам
Это не разные божки, а один Бог в разных ипостасях.
>Видимо стыдно честно признаться в язычестве
Язычник это тот кто не верит в ЙХВХ и Сына Его - Иисуса Христа, который и есть ЙХВХ и который есть את
>>31152
Ну, смотри, мой Бог - святой. Он не терпит греха и делает людей чистыми. Твой говнобог делает людей гордыми, алчными, похотливыми. Так кто истинный Бог?
Ну, смотри, мой Бог - святой. Он не терпит греха и делает людей чистыми. Твой говнобог делает людей гордыми, алчными, похотливыми. Так кто истинный Бог?
>>31077
И чем ты пытался меня привлечь, мусором в твоей голове? Униженные! Ислам - религия свободного разума, не навяжет мне безосновательную ересь, в которую ты вынужден верить. Единственная причина утверждать триединство -- это либо безумие, либо малоумие, либо национализм, который проедает вас, христиан, в том числе в вопросе разума и вероубеждения.
И чем ты пытался меня привлечь, мусором в твоей голове? Униженные! Ислам - религия свободного разума, не навяжет мне безосновательную ересь, в которую ты вынужден верить. Единственная причина утверждать триединство -- это либо безумие, либо малоумие, либо национализм, который проедает вас, христиан, в том числе в вопросе разума и вероубеждения.
>>31164
Дьявол любит поклоняющихся идолам. Какая разница, твое поклонение направлено на человека или истукан - всё идол. А я только Господу могу поклоняться.
Дьявол любит поклоняющихся идолам. Какая разница, твое поклонение направлено на человека или истукан - всё идол. А я только Господу могу поклоняться.
>>31170
Но вот только Господь это Бог Авраама, Исаака и Иакова, воплотившийся как Иисус, а не фантазия Мухаммеда и дьявольская выдумка. Ты поклоняешься фантазии, а не истинному Богу. Иисус сказал, никто не приходит к Отцу, как только через Него. Только ОН Путь и Истина для нас, материальных людей. Не принимающие Его не принимают и Отца Его. Т.ч. смири гордыню и забудь про фантазии Мухаммеда, обратись к истинному Господину своему - Иешуа Мошиаху, вочеловечившемуся Слову Господа нашего ЙХВХ, ради нас распятого на кресте и воскресшего.
Но вот только Господь это Бог Авраама, Исаака и Иакова, воплотившийся как Иисус, а не фантазия Мухаммеда и дьявольская выдумка. Ты поклоняешься фантазии, а не истинному Богу. Иисус сказал, никто не приходит к Отцу, как только через Него. Только ОН Путь и Истина для нас, материальных людей. Не принимающие Его не принимают и Отца Его. Т.ч. смири гордыню и забудь про фантазии Мухаммеда, обратись к истинному Господину своему - Иешуа Мошиаху, вочеловечившемуся Слову Господа нашего ЙХВХ, ради нас распятого на кресте и воскресшего.
>>31173
Униженный! В силу нищеты своего разума, ты помылил Господа фантазией. Ещё бы, неразумный не может поклоняться тому, что он не видит, но только человеку. Мир и благословение Аллаха господину Мухаммаду, что открыл нам, тоже бывшим нищим разумом, путь к одному лишь Господу.
Я тебе сострадаю, потому предлагаю обратиться к Богу Единому, откажись от поклонения человеку, якобы "теофании".
Униженный! В силу нищеты своего разума, ты помылил Господа фантазией. Ещё бы, неразумный не может поклоняться тому, что он не видит, но только человеку. Мир и благословение Аллаха господину Мухаммаду, что открыл нам, тоже бывшим нищим разумом, путь к одному лишь Господу.
Я тебе сострадаю, потому предлагаю обратиться к Богу Единому, откажись от поклонения человеку, якобы "теофании".
>>31175
Не написания, а ниспослания. А, что, ученые должны быть известны до своего дебюта? Что за странный критерий?
Не написания, а ниспослания. А, что, ученые должны быть известны до своего дебюта? Что за странный критерий?
>>31177
Не те термины подбираешь
У него https://ru.wikipedia.org/wiki/Тритеизм и https://ru.wikipedia.org/wiki/Теопасхизм
>якобы "теофании".
Не те термины подбираешь
У него https://ru.wikipedia.org/wiki/Тритеизм и https://ru.wikipedia.org/wiki/Теопасхизм
>>31177
Мы поклоняемся Иешуа-Богу. Такова воля Бога - вочеловечиться. Т.ч. не поклоняясь Ему, ты отрицаешь и Бога-Отца. Кто ты такой, чтобы решать как Бог должен себя являть? Он явил себя Христом, т.ч. поклонись Ему, как и положено.
Мы поклоняемся Иешуа-Богу. Такова воля Бога - вочеловечиться. Т.ч. не поклоняясь Ему, ты отрицаешь и Бога-Отца. Кто ты такой, чтобы решать как Бог должен себя являть? Он явил себя Христом, т.ч. поклонись Ему, как и положено.
>>31179
Ничего подобного у меня нет.
Ничего подобного у меня нет.
>>31180
Ты скажешь так, индуист скажет, что он воплотился как корова и гуру, и у обоих будет 0 доказательств своих утверждений. Я скажу, что это всё попытка заговорить и запутать, я поклонюсь только самому Богу, неограниченному миром, не умершему, неограниченному, Аллаху субхана ва тагаля, и в одном этом достойному поклонения!
Ты скажешь так, индуист скажет, что он воплотился как корова и гуру, и у обоих будет 0 доказательств своих утверждений. Я скажу, что это всё попытка заговорить и запутать, я поклонюсь только самому Богу, неограниченному миром, не умершему, неограниченному, Аллаху субхана ва тагаля, и в одном этом достойному поклонения!
>>31178
Ниспосланная дьяволом.
Ниспосланная дьяволом.
>>31183
Ты поклоняешься дьяволу. Истинный Бог это Бог Авраама, Исаака и Иакова. Сказано - Ему одному поклоняйся. Не тому что ты там себе придумал. А БОГУ ИЗРАИЛЕВУ! А Бог Израилев это ЙХВХ, который воплотился как Иешуа!
> я поклонюсь только самому Богу
Ты поклоняешься дьяволу. Истинный Бог это Бог Авраама, Исаака и Иакова. Сказано - Ему одному поклоняйся. Не тому что ты там себе придумал. А БОГУ ИЗРАИЛЕВУ! А Бог Израилев это ЙХВХ, который воплотился как Иешуа!
>>31185
Пречист Аллах! Бог один, Он не принадлежит народам, народы принадлежат Ему. Он Господь евреев, Он Господь татар, Он Господь русских.
Когда я говорю «Тебе моё поклонение, Ты не ограничен», тв говоришь, что диявол не ограничен?
Когда я говорю: «Тебе моё поклонение, Ты не подобен твари», ты говоришь, что диявол не подобен твари?
Когда я говорю: «Тебе моё поклонение, Ты самодостаточен», ты говоришь, что диявол самодостаточен?
Когда я говорю: «Тебе моё поклонение, Ты Един», ты говоришь, что диявол един?
Клянусь Аллахом, твоё заблуждение хуже, чем просто придача сотоварища в поклонении. Это даже не связано с твоим религиозным настроением, но с невежеством, которое тебя погубит. Да упасёт нас Аллах от этого.
Пречист Аллах! Бог один, Он не принадлежит народам, народы принадлежат Ему. Он Господь евреев, Он Господь татар, Он Господь русских.
Когда я говорю «Тебе моё поклонение, Ты не ограничен», тв говоришь, что диявол не ограничен?
Когда я говорю: «Тебе моё поклонение, Ты не подобен твари», ты говоришь, что диявол не подобен твари?
Когда я говорю: «Тебе моё поклонение, Ты самодостаточен», ты говоришь, что диявол самодостаточен?
Когда я говорю: «Тебе моё поклонение, Ты Един», ты говоришь, что диявол един?
Клянусь Аллахом, твоё заблуждение хуже, чем просто придача сотоварища в поклонении. Это даже не связано с твоим религиозным настроением, но с невежеством, которое тебя погубит. Да упасёт нас Аллах от этого.
>>31157
Для заблудших иудеев, христиан и мусульман это мифотворническая пустышка Мардук.
Для истинных единобожников - Атон.
>Так кто истинный Бог?
Для заблудших иудеев, христиан и мусульман это мифотворническая пустышка Мардук.
Для истинных единобожников - Атон.
>>31189
Нет, я говорю, что ты на дьявола пытаешься натянуть все эти черты. Ты говоришь, что дьявол не ограничен, хотя он ограничен. Почему? Потому что ты не принял Сына как Отца, а значит не принял и Отца. Ты молишься на черный камень и исполняешь похоти дьявола, оправдывая это тем, что поклоняешься якобы какому-то неограниченному Аллаху. Индусы тоже тебе скажут что Брахман не ограничен, что он не подобен твари, что он самодостаточен и что он един. Однако, их Брахман это дьявол. Им он кажется таким, но он таким не является. Человек глуп и его легко ввести в заблуждение, особенно всякими мистическими опытами. Поэтому, Истинынй Господь ЙХВХ послал нам Сына своего Иешуа, чтобы Он вывел нас к Свету, через полагание на Него, через поклонение Ему как Отцу.
Нет, я говорю, что ты на дьявола пытаешься натянуть все эти черты. Ты говоришь, что дьявол не ограничен, хотя он ограничен. Почему? Потому что ты не принял Сына как Отца, а значит не принял и Отца. Ты молишься на черный камень и исполняешь похоти дьявола, оправдывая это тем, что поклоняешься якобы какому-то неограниченному Аллаху. Индусы тоже тебе скажут что Брахман не ограничен, что он не подобен твари, что он самодостаточен и что он един. Однако, их Брахман это дьявол. Им он кажется таким, но он таким не является. Человек глуп и его легко ввести в заблуждение, особенно всякими мистическими опытами. Поэтому, Истинынй Господь ЙХВХ послал нам Сына своего Иешуа, чтобы Он вывел нас к Свету, через полагание на Него, через поклонение Ему как Отцу.
>>31156
Хахаха Ну вот, хорошо что теперь ты перестал вводить людей в заблуждение и открыто признаёшь, что ты не монотеист.
Нет, ты просто неуч.
По такой логике всякие язычники типа инудистов это монотеисты. Не важно что у них мильён божков, важнее заявление об их единстве.
>>31173
А ты поклоняешься деревянным истуканам иконкам, на которых твои идолы изображены. Забрать иконки - сразу божки станут фантазией и поклоняться будет некому. Ох уж эти язычникопроблемы
>Монотеисты это сатанисты.
Хахаха Ну вот, хорошо что теперь ты перестал вводить людей в заблуждение и открыто признаёшь, что ты не монотеист.
>у них было учение о Мемра - Слове Бога, как личности.
Нет, ты просто неуч.
>Это не разные божки, а один Бог в разных ипостасях.
По такой логике всякие язычники типа инудистов это монотеисты. Не важно что у них мильён божков, важнее заявление об их единстве.
>>31173
>Ты поклоняешься фантазии
А ты поклоняешься деревянным истуканам иконкам, на которых твои идолы изображены. Забрать иконки - сразу божки станут фантазией и поклоняться будет некому. Ох уж эти язычникопроблемы
>>31201
Монотеизм - это религия Атона, которой египтянин Осарсиф и пытался научить еврейских предков. А иудаизм это вера в Мардука под маской искаженной религии Атоны. А вот то же хабадничество - вообще открытое поклонение Иштар и демону Ламашту с Маммоном с жертвоприношениями щенков, котят и детей.
Монотеизм - это религия Атона, которой египтянин Осарсиф и пытался научить еврейских предков. А иудаизм это вера в Мардука под маской искаженной религии Атоны. А вот то же хабадничество - вообще открытое поклонение Иштар и демону Ламашту с Маммоном с жертвоприношениями щенков, котят и детей.
>>31201
Монотеист, шмонотеист это ярлык ничего не значащий. Если иудеи и муслимы монотеисты, то конечно я не монотеист. Я верю в ЙХВХ, а вы верите в дьявола.
Конечно, ведь они такие же дьяволопоклонники как твои раввины.
Я поклоняюсь Господу Иешуа, а иконы нужны для удержания внимания. Иконы это евангелия написанные художественными образами.
>монотеист.
Монотеист, шмонотеист это ярлык ничего не значащий. Если иудеи и муслимы монотеисты, то конечно я не монотеист. Я верю в ЙХВХ, а вы верите в дьявола.
>По такой логике всякие язычники типа инудистов это монотеисты.
Конечно, ведь они такие же дьяволопоклонники как твои раввины.
>А ты поклоняешься деревянным истуканам иконкам
Я поклоняюсь Господу Иешуа, а иконы нужны для удержания внимания. Иконы это евангелия написанные художественными образами.
Иоанн Златоуст:
Нет ничего жалче иудеев: они всегда идут против собственного спасения. Когда надлежало соблюдать закон, они попрали его; а теперь, когда закон перестал действовать, они упорствуют в том, чтобы соблюдать его. Что может быть жалче тех людей, которые раздражают Бога, не только преступлением закона, но и соблюдением его?..
Конечно (иудеи) скажут, что и они поклоняются Богу. Но этого сказать нельзя; никто из иудеев не поклоняется Богу. Кто говорит это? Сын Божий. Аще Отца Моего бысте ведали, говорит Он, и Мене ведали бысте: ни Мене весте, ни Отца Моего (Иоан. VIII, 19). Какое еще можно привести мне свидетельство достовернее этого? Итак, если они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа; то кто не может смело сказать, что место то (синагога) есть жилище демонов? Там не поклоняются Богу, нет; там место идолослужения… Синагога безчестнее всякой корчемницы, потому что служит убежищем не просто для разбойников и торгашей, но для демонов; а вернее сказать, не синагоги только, но и самые души иудеев есть жилища демонов.
Нет ничего жалче иудеев: они всегда идут против собственного спасения. Когда надлежало соблюдать закон, они попрали его; а теперь, когда закон перестал действовать, они упорствуют в том, чтобы соблюдать его. Что может быть жалче тех людей, которые раздражают Бога, не только преступлением закона, но и соблюдением его?..
Конечно (иудеи) скажут, что и они поклоняются Богу. Но этого сказать нельзя; никто из иудеев не поклоняется Богу. Кто говорит это? Сын Божий. Аще Отца Моего бысте ведали, говорит Он, и Мене ведали бысте: ни Мене весте, ни Отца Моего (Иоан. VIII, 19). Какое еще можно привести мне свидетельство достовернее этого? Итак, если они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа; то кто не может смело сказать, что место то (синагога) есть жилище демонов? Там не поклоняются Богу, нет; там место идолослужения… Синагога безчестнее всякой корчемницы, потому что служит убежищем не просто для разбойников и торгашей, но для демонов; а вернее сказать, не синагоги только, но и самые души иудеев есть жилища демонов.
>>31204
Нет, ты веришь в какого то неудачника еврейчика и приписываешь ему деяния Всевышнего. Банальный идолопоклонник.
Нет, ты веришь в какого то неудачника еврейчика и приписываешь ему деяния Всевышнего. Банальный идолопоклонник.
>>31205
Он и христиан обличил, ведь, когда и их закон, загубленный поклонением идолу, был отменён, они не обратились к последнему Пророку, мир ему и благословение.
Он и христиан обличил, ведь, когда и их закон, загубленный поклонением идолу, был отменён, они не обратились к последнему Пророку, мир ему и благословение.
>>31212
Закон не может быть загублен. Иисус дал Завет и этот Завет работает до конца времен. Т.ч. мусульмане это обычные обманутые дьяволом люди.
>загубленный поклонением идолу, был отменён
Закон не может быть загублен. Иисус дал Завет и этот Завет работает до конца времен. Т.ч. мусульмане это обычные обманутые дьяволом люди.
>>31162
Это дело рук князя мира сего
Это дело рук князя мира сего
>>31213
Такие же обманутые как и иудеи с христианами, только не Дьяволом, а вымышленным Мардуком.
Такие же обманутые как и иудеи с христианами, только не Дьяволом, а вымышленным Мардуком.
>>31213
лол какой же тупой хрюс попался
Если ты утверждаешь, что Закон не может быть отменён, то и новых заветов быть не может вместе с исусами.
Дварим 13:2-12
«2. Если встанет в твоей среде пророк или сновидец и даст тебе знамение или чудо, 3. И явится знамение или чудо, о чем он говорил тебе, чтобы сказать: Пойдем вслед за божествами иными, каких вы не знали, и будем служить им; 4. Не слушай речей того пророка или того сновидца, ибо испытывает вас Господь, Б-г ваш, чтобы знать, любите ли вы Господа, Б-га вашего, всем сердцем вашим и всею вашей душой. 5. За Господом, Б-гом вашим, следуйте и Его бойтесь, и заповеди Его соблюдайте, и голоса Его слушайте, и Ему служите, и Его держитесь. 6. А тот пророк или тот сновидец умерщвлен будет, ибо он говорил небыль о Господе, Б-ге вашем, Который вывел вас из земли Мицраима и искупил тебя из дома рабства, — чтобы свести тебя с пути, каким Господь, Б-г твой, повелел тебе ходить; и устрани зло из среды твоей. 7. Если обольщать будет тебя твой брат (по отцу или) сын матери твоей, или твой сын, или твоя дочь, или жена лона твоего, или твой ближний, (или) кто (дорог тебе) как твоя душа, втайне говоря: Пойдем и будем служить божествам иным, — каких не знал ты и твои отцы, — 8. Из божеств народов, которые вокруг вас, близких к тебе или далеких от тебя, от края земли и до края земли; 9. Не благоволи к нему и не слушай его, и да не щадит его глаз твой, и не жалей и не покрывай его. 10. Но казни подвергни его, твоя рука да будет на нем первой, чтобы умертвить его, а рука всего народа после. 11. И побей его камнями, чтобы умер; ибо он желал отвратить тебя от Господа, Б-га твоего, Который вывел тебя из земли Мицраима, из дома рабства. 12. И все (сыны) Исраэля услышат и убоятся, и не будут более делать такого зла в среде твоей.»
лол какой же тупой хрюс попался
Если ты утверждаешь, что Закон не может быть отменён, то и новых заветов быть не может вместе с исусами.
Дварим 13:2-12
«2. Если встанет в твоей среде пророк или сновидец и даст тебе знамение или чудо, 3. И явится знамение или чудо, о чем он говорил тебе, чтобы сказать: Пойдем вслед за божествами иными, каких вы не знали, и будем служить им; 4. Не слушай речей того пророка или того сновидца, ибо испытывает вас Господь, Б-г ваш, чтобы знать, любите ли вы Господа, Б-га вашего, всем сердцем вашим и всею вашей душой. 5. За Господом, Б-гом вашим, следуйте и Его бойтесь, и заповеди Его соблюдайте, и голоса Его слушайте, и Ему служите, и Его держитесь. 6. А тот пророк или тот сновидец умерщвлен будет, ибо он говорил небыль о Господе, Б-ге вашем, Который вывел вас из земли Мицраима и искупил тебя из дома рабства, — чтобы свести тебя с пути, каким Господь, Б-г твой, повелел тебе ходить; и устрани зло из среды твоей. 7. Если обольщать будет тебя твой брат (по отцу или) сын матери твоей, или твой сын, или твоя дочь, или жена лона твоего, или твой ближний, (или) кто (дорог тебе) как твоя душа, втайне говоря: Пойдем и будем служить божествам иным, — каких не знал ты и твои отцы, — 8. Из божеств народов, которые вокруг вас, близких к тебе или далеких от тебя, от края земли и до края земли; 9. Не благоволи к нему и не слушай его, и да не щадит его глаз твой, и не жалей и не покрывай его. 10. Но казни подвергни его, твоя рука да будет на нем первой, чтобы умертвить его, а рука всего народа после. 11. И побей его камнями, чтобы умер; ибо он желал отвратить тебя от Господа, Б-га твоего, Который вывел тебя из земли Мицраима, из дома рабства. 12. И все (сыны) Исраэля услышат и убоятся, и не будут более делать такого зла в среде твоей.»
>>31213
Не только обманутые, но и исповедующие дьяволопоклонничество, ради которого убивают невиновных и самоубиваются с демонической радостью.
Не только обманутые, но и исповедующие дьяволопоклонничество, ради которого убивают невиновных и самоубиваются с демонической радостью.
>>31180
Кому бы ты ни поклонялся, ты грязный пидор, хуесос.
Есть устойчивое выражение среди поциков правильных, когда случается неудача: «опять какой-то пидор богу молиться!»
Слушай, гомосек-фарисейщик, лучше не молись.
Кому бы ты ни поклонялся, ты грязный пидор, хуесос.
Есть устойчивое выражение среди поциков правильных, когда случается неудача: «опять какой-то пидор богу молиться!»
Слушай, гомосек-фарисейщик, лучше не молись.
>>31220
Ты конечно тут споришь с дебилом, но сам-то не опускайся до его уровня.
>то и новых заветов быть не может вместе с исусами.
Ты конечно тут споришь с дебилом, но сам-то не опускайся до его уровня.
>Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской.
Геи это богоборцы, вырожденцы людские, какая разница, для них триединство или единобожие? Все равно атеисто-пидоры же.
>>31220
Кстати, по Каббале евреи не прошли три других дома, и потому до сих пор язычники.
Кстати, по Каббале евреи не прошли три других дома, и потому до сих пор язычники.
>>31220
Где я такое говорил? Я говорил загублен не может быть. Ты можешь нарушить завет, но ты не можешь его отменить своим нарушением. Отменить его может только сам Господь, и отменить его он может когда хочет не объясняя тебе ничего. Его завет с нами это милость Его. Он не обязан нам ничем.
> Закон не может быть отменён
Где я такое говорил? Я говорил загублен не может быть. Ты можешь нарушить завет, но ты не можешь его отменить своим нарушением. Отменить его может только сам Господь, и отменить его он может когда хочет не объясняя тебе ничего. Его завет с нами это милость Его. Он не обязан нам ничем.
>>31223
Ваикра 26
«44. Но при всем том, в их пребывание на земле их врагов Я ими не пренебрег и их не отверг, чтобы их истребить, нарушая завет Мой с ними; ибо Я Г-сподь, Б-г их. 45. И вспомню для них завет с предками, которых Я вывел из земли Мицраима на глазах у народов, чтобы быть для них Б-гом. Я Г-сподь.»
Ирмеягу 31
«(32) А такой союз, какой заключу Я с домом Йисраэйлевым после тех дней: – сказал Г-сподь, – вложу Я Тору Мою в глубину (души) их, и в сердце их впишу Я его, и буду Я им Б-гом, а они будут Мне народом. (33) И не будет больше каждый учить ближнего своего и каждый – брата своего, говоря: "познайте Г-спода", ибо все они, от мала до велика, будут знать Меня, – сказал Г-сподь, – потому что прощу Я вину их я не буду больше помнить греха их.»
Нигде не говорится, что пункты союза будут другими. Наоборот прежний союз нерушим. И говорится что "вложит Тору" и среди евреев будет тотальное знание о Г-споде, т.е. вера в него.
Ирмеягу 30
«(21) Так же (не) может быть нарушен союз Мой с Давидом, рабом Моим, дабы не было у него сына царствующего на престоле его и Лейвитов, священников, служителей Моих, (22) Подобно тому как неисчислимо воинство небесное и неизмерим песок морской, так приумножу Я семя Давида, раба Моего, и Лейвитов, служителей Моих.»
Так что христиане это обыкновенные искусители, подстрекатели к вероотступничеству и идолопоклонству.
Ваикра 26
«44. Но при всем том, в их пребывание на земле их врагов Я ими не пренебрег и их не отверг, чтобы их истребить, нарушая завет Мой с ними; ибо Я Г-сподь, Б-г их. 45. И вспомню для них завет с предками, которых Я вывел из земли Мицраима на глазах у народов, чтобы быть для них Б-гом. Я Г-сподь.»
Ирмеягу 31
«(32) А такой союз, какой заключу Я с домом Йисраэйлевым после тех дней: – сказал Г-сподь, – вложу Я Тору Мою в глубину (души) их, и в сердце их впишу Я его, и буду Я им Б-гом, а они будут Мне народом. (33) И не будет больше каждый учить ближнего своего и каждый – брата своего, говоря: "познайте Г-спода", ибо все они, от мала до велика, будут знать Меня, – сказал Г-сподь, – потому что прощу Я вину их я не буду больше помнить греха их.»
Нигде не говорится, что пункты союза будут другими. Наоборот прежний союз нерушим. И говорится что "вложит Тору" и среди евреев будет тотальное знание о Г-споде, т.е. вера в него.
Ирмеягу 30
«(21) Так же (не) может быть нарушен союз Мой с Давидом, рабом Моим, дабы не было у него сына царствующего на престоле его и Лейвитов, священников, служителей Моих, (22) Подобно тому как неисчислимо воинство небесное и неизмерим песок морской, так приумножу Я семя Давида, раба Моего, и Лейвитов, служителей Моих.»
Так что христиане это обыкновенные искусители, подстрекатели к вероотступничеству и идолопоклонству.
>>31234
Так евреи это христиане, а вы не евреи, не народ Божий. Вы народ сатаны уже, т.к. отказались принять Сына.
Так евреи это христиане, а вы не евреи, не народ Божий. Вы народ сатаны уже, т.к. отказались принять Сына.
>>31234
Никто не заключает идентичные договоры, если предыдущий не расторгнут. Ты можешь сказать, что синайский завет был расторгнут? Я вот нет.
>Нигде не говорится, что пункты союза будут другими.
Никто не заключает идентичные договоры, если предыдущий не расторгнут. Ты можешь сказать, что синайский завет был расторгнут? Я вот нет.
>>30822
Ваши мусульмане - не мусульмане.
Ваши мусульмане - не мусульмане.
>>31239
Это по шумерскому мифу про Мардука и создание людей, а людей изначально было три дюжины, как говорит истинный монотеизм.
Это по шумерскому мифу про Мардука и создание людей, а людей изначально было три дюжины, как говорит истинный монотеизм.
>>31240
Зачем что-то доминировать, если все поклоняются Мардуку?
Зачем что-то доминировать, если все поклоняются Мардуку?
>>30937
То есть ты эксперт не только в исламе, но и христианстве. Не расскажешь какое у тебя образование или откуда эти твои познания.
То есть ты эксперт не только в исламе, но и христианстве. Не расскажешь какое у тебя образование или откуда эти твои познания.
>>31238
Где же последовали? Яхве сказал - поклонитесь мне. Он пришел в виде Иешуа, а вы Ему не поклонились. Он вам и так пророчествовал и эдак. Пришел, а вы Его распяли.
>Мы последовали заповедям и Завету Б-жьему.
Где же последовали? Яхве сказал - поклонитесь мне. Он пришел в виде Иешуа, а вы Ему не поклонились. Он вам и так пророчествовал и эдак. Пришел, а вы Его распяли.
>>31251
А потом храм, лишившись Святого Духа, был разрушен. Что так же подтверждает правоту Иешуа.
А потом храм, лишившись Святого Духа, был разрушен. Что так же подтверждает правоту Иешуа.
>>31251
Не, распяли какого то сатаниста, подстрекателя к нарушению заповедей и общественного порядка.
А Всевышнего распять невозможно - Он же Всемогущий и внетелесный.
Даже с точки зрения язычников поклоняться распятому униженному божку - верх куколдства. Как ты не стесняешься этого?
Не, распяли какого то сатаниста, подстрекателя к нарушению заповедей и общественного порядка.
А Всевышнего распять невозможно - Он же Всемогущий и внетелесный.
Даже с точки зрения язычников поклоняться распятому униженному божку - верх куколдства. Как ты не стесняешься этого?
>>31252
Правильно, поэтому когда Бог покинул иудейские синагоги, их заняли демоны, а иудеи не заметили или не захотели замечать, так и поклоняются демонам.
Правильно, поэтому когда Бог покинул иудейские синагоги, их заняли демоны, а иудеи не заметили или не захотели замечать, так и поклоняются демонам.
>>31253
Вот видишь, в своей гордости и нацизме вы не заметили как Он пришел. Обещанный Царь, Мошиах. Слово Божье. Пришел как нищий и учил вас смирению и любви, и вы распяли Его, т.к. в вас не нашлось ни смирения, ни любви. Но он воскрес, посрамив врагов Его и явив ученикам Его, что он истинно Слово Божие и грядет царствовать и царству Его несть конца.
Вот видишь, в своей гордости и нацизме вы не заметили как Он пришел. Обещанный Царь, Мошиах. Слово Божье. Пришел как нищий и учил вас смирению и любви, и вы распяли Его, т.к. в вас не нашлось ни смирения, ни любви. Но он воскрес, посрамив врагов Его и явив ученикам Его, что он истинно Слово Божие и грядет царствовать и царству Его несть конца.
>>31253
Очнись, в книгах пророков Бог постоянно сравнивает Израиль с неверной женой, а себя соответственно с куколдом.
>верх куколдства
Очнись, в книгах пророков Бог постоянно сравнивает Израиль с неверной женой, а себя соответственно с куколдом.
>>31257
Это так ты называешь Б-жественное Откровение? Да ты ж чисто сатанист.
Что то Храма не заметно, да и Израилем президент правит, а не царь. Хммм...
>в своей гордости и нацизме
Это так ты называешь Б-жественное Откровение? Да ты ж чисто сатанист.
>Обещанный Царь, Мошиах.
Что то Храма не заметно, да и Израилем президент правит, а не царь. Хммм...
>>31258
Смотря какую ипостась Господа ты имеешь в виду. Конечно, в языческих храмах, как и в синагогах, нет присутствия Господа.
Смотря какую ипостась Господа ты имеешь в виду. Конечно, в языческих храмах, как и в синагогах, нет присутствия Господа.
>>31264
Не разбираюсь в ваших божках/ипостасях, мне это не особо интересно.
Не разбираюсь в ваших божках/ипостасях, мне это не особо интересно.
>>31266
А иконка православия сегодня просто в моде, поэтому ты её нацепил?
А иконка православия сегодня просто в моде, поэтому ты её нацепил?
>>31260
Если бы вы держались откровения, то приняли бы Сына. Те из евреев кто держались, те приняли.
Потому что вы и не Израиль, а сборище бесовское.
>Это так ты называешь Б-жественное Откровение?
Если бы вы держались откровения, то приняли бы Сына. Те из евреев кто держались, те приняли.
>да и Израилем президент правит, а не царь.
Потому что вы и не Израиль, а сборище бесовское.
>>31270
Вероятно до тебя с первого раза не доходит, придётся повторить:
«2. Если встанет в твоей среде пророк или сновидец и даст тебе знамение или чудо, 3. И явится знамение или чудо, о чем он говорил тебе, чтобы сказать: Пойдем вслед за божествами иными, каких вы не знали, и будем служить им; 4. Не слушай речей того пророка или того сновидца, ибо испытывает вас Господь, Б-г ваш, чтобы знать, любите ли вы Господа, Б-га вашего, всем сердцем вашим и всею вашей душой. 5. За Господом, Б-гом вашим, следуйте и Его бойтесь, и заповеди Его соблюдайте, и голоса Его слушайте, и Ему служите, и Его держитесь. 6. А тот пророк или тот сновидец умерщвлен будет, ибо он говорил небыль о Господе, Б-ге вашем, Который вывел вас из земли Мицраима и искупил тебя из дома рабства, — чтобы свести тебя с пути, каким Господь, Б-г твой, повелел тебе ходить; и устрани зло из среды твоей. 7. Если обольщать будет тебя твой брат (по отцу или) сын матери твоей, или твой сын, или твоя дочь, или жена лона твоего, или твой ближний, (или) кто (дорог тебе) как твоя душа, втайне говоря: Пойдем и будем служить божествам иным, — каких не знал ты и твои отцы, — 8. Из божеств народов, которые вокруг вас, близких к тебе или далеких от тебя, от края земли и до края земли; 9. Не благоволи к нему и не слушай его, и да не щадит его глаз твой, и не жалей и не покрывай его. 10. Но казни подвергни его, твоя рука да будет на нем первой, чтобы умертвить его, а рука всего народа после. 11. И побей его камнями, чтобы умер; ибо он желал отвратить тебя от Господа, Б-га твоего, Который вывел тебя из земли Мицраима, из дома рабства. 12. И все (сыны) Исраэля услышат и убоятся, и не будут более делать такого зла в среде твоей.»
>Если бы вы держались откровения, то приняли бы Сына. Те из евреев кто держались, те приняли.
Вероятно до тебя с первого раза не доходит, придётся повторить:
«2. Если встанет в твоей среде пророк или сновидец и даст тебе знамение или чудо, 3. И явится знамение или чудо, о чем он говорил тебе, чтобы сказать: Пойдем вслед за божествами иными, каких вы не знали, и будем служить им; 4. Не слушай речей того пророка или того сновидца, ибо испытывает вас Господь, Б-г ваш, чтобы знать, любите ли вы Господа, Б-га вашего, всем сердцем вашим и всею вашей душой. 5. За Господом, Б-гом вашим, следуйте и Его бойтесь, и заповеди Его соблюдайте, и голоса Его слушайте, и Ему служите, и Его держитесь. 6. А тот пророк или тот сновидец умерщвлен будет, ибо он говорил небыль о Господе, Б-ге вашем, Который вывел вас из земли Мицраима и искупил тебя из дома рабства, — чтобы свести тебя с пути, каким Господь, Б-г твой, повелел тебе ходить; и устрани зло из среды твоей. 7. Если обольщать будет тебя твой брат (по отцу или) сын матери твоей, или твой сын, или твоя дочь, или жена лона твоего, или твой ближний, (или) кто (дорог тебе) как твоя душа, втайне говоря: Пойдем и будем служить божествам иным, — каких не знал ты и твои отцы, — 8. Из божеств народов, которые вокруг вас, близких к тебе или далеких от тебя, от края земли и до края земли; 9. Не благоволи к нему и не слушай его, и да не щадит его глаз твой, и не жалей и не покрывай его. 10. Но казни подвергни его, твоя рука да будет на нем первой, чтобы умертвить его, а рука всего народа после. 11. И побей его камнями, чтобы умер; ибо он желал отвратить тебя от Господа, Б-га твоего, Который вывел тебя из земли Мицраима, из дома рабства. 12. И все (сыны) Исраэля услышат и убоятся, и не будут более делать такого зла в среде твоей.»
>>31177
Фанатик! Засунь себе свое людоедское божество в одно место. Твое божество - это не просто фантазия - это то, чего нет. Как можно всерьез обсуждать не просто пустоту, и даже ничего, а бредни поехавшего старого насильника детей и военного преступника?
От вашей идеологии столько людей погибло, настрадалось, столько мучений оно принесло.
Нет сомнений в том, что ислам и его приспешников ждет свой аналог Нюрнбергского трибунала.
Фанатик! Засунь себе свое людоедское божество в одно место. Твое божество - это не просто фантазия - это то, чего нет. Как можно всерьез обсуждать не просто пустоту, и даже ничего, а бредни поехавшего старого насильника детей и военного преступника?
От вашей идеологии столько людей погибло, настрадалось, столько мучений оно принесло.
Нет сомнений в том, что ислам и его приспешников ждет свой аналог Нюрнбергского трибунала.
Иудеи, вы злодеятели и разбойники, не приняли Сына Божия как подобает, и при этом именуете себя народом Божиим. Воистину, насколько сильна ваша демоническая ослепленность!
>>31276
Если б в последней строке про ислам не упомянул, я б подумал что ты про христианство
Если б в последней строке про ислам не упомянул, я б подумал что ты про христианство
>>31277
Ох уже поднадоело одно и то же.
Хрюсы не могут в креативность? Повторяете какие то мантры заученные, не капли творчества.
Ох уже поднадоело одно и то же.
Хрюсы не могут в креативность? Повторяете какие то мантры заученные, не капли творчества.
>>31276
Тоже думаю, что в какой-то момент мир восстанет и сметет всю эту мусульманскую мразь, в ИГИЛах зверски убивающих людей и одновременно говорящих что Аллах это любовь.
Тоже думаю, что в какой-то момент мир восстанет и сметет всю эту мусульманскую мразь, в ИГИЛах зверски убивающих людей и одновременно говорящих что Аллах это любовь.
>>31281
Упрек от того, кто живет по книге, где скрупулезно расписано каждое допустимое и недопустимое действие, без морального обоснования
>Повторяете какие то мантры заученные, не капли творчества
Упрек от того, кто живет по книге, где скрупулезно расписано каждое допустимое и недопустимое действие, без морального обоснования
>>31286
Такова уж миссия евреев, установленная Всевышним. Мы осознаём ценность Б-жественного Откровения и не не перечим Ему, не отказываемся от Него, устанавливая новые, угодные и лёгкие заветики.
Тяжела участь евреев, но и велика награда.
>Упрек от того, кто живет по книге, где скрупулезно расписано каждое допустимое и недопустимое действие
Такова уж миссия евреев, установленная Всевышним. Мы осознаём ценность Б-жественного Откровения и не не перечим Ему, не отказываемся от Него, устанавливая новые, угодные и лёгкие заветики.
Тяжела участь евреев, но и велика награда.
>>31162
Религия и свободный разум вещи несовместимые. Религия сковывает разум и превращает его в своего раба, а затем превращает в раба и волю к жизни.
И результат мы видим - это мусульмане. Одичавшие люди полностью погрязшие в своей ошибочной картине мира. Абсолютно никакого развития ни в научной, ни в технологической, ни в культурной сфере. В одном лишь преуспели - в безмерном насилии.
Религия и свободный разум вещи несовместимые. Религия сковывает разум и превращает его в своего раба, а затем превращает в раба и волю к жизни.
И результат мы видим - это мусульмане. Одичавшие люди полностью погрязшие в своей ошибочной картине мира. Абсолютно никакого развития ни в научной, ни в технологической, ни в культурной сфере. В одном лишь преуспели - в безмерном насилии.
>>31278
Евреи тоже не невинные овечки. В самой Библии описано немало бессмысленных и жестокий деяний евреев. И геноцид, и массовые убийства, и массовые изнасилования.
Так что чего ты решил, что лучше христиан - неясно. Такое же говно, как и все остальные.
Евреи тоже не невинные овечки. В самой Библии описано немало бессмысленных и жестокий деяний евреев. И геноцид, и массовые убийства, и массовые изнасилования.
Так что чего ты решил, что лучше христиан - неясно. Такое же говно, как и все остальные.
>>31269
Но по сути это мардучья культура, одинаковая как и тех, кто считает что он иудей или мусульманин.
Но по сути это мардучья культура, одинаковая как и тех, кто считает что он иудей или мусульманин.
>>31295
Ты же не сожалеешь преступнику, приговорённому к смертной казни за ужасные деяния, так почему обвиняешь евреев в том, что они лишь следовали заповедям, Б-жьему повелению?
Евреи существенно превосходят христиан и мусульман хотя бы признанием ценности человеческой жизни, гуманностью и признанием невозможности самоуправства, самосуда.
Ты же не сожалеешь преступнику, приговорённому к смертной казни за ужасные деяния, так почему обвиняешь евреев в том, что они лишь следовали заповедям, Б-жьему повелению?
Евреи существенно превосходят христиан и мусульман хотя бы признанием ценности человеческой жизни, гуманностью и признанием невозможности самоуправства, самосуда.
>>31295
В этом и суть. И ислам, и христианство и иудаизм это поклонение Мардуку во всех его проявлениях, Ваал-Мардук, Бэл-Мардук, Нергал-Мардук, Яхве-Мардук, Аллах-Мардук, или Иисус-Набу.
>Такое же говно, как и все остальные.
В этом и суть. И ислам, и христианство и иудаизм это поклонение Мардуку во всех его проявлениях, Ваал-Мардук, Бэл-Мардук, Нергал-Мардук, Яхве-Мардук, Аллах-Мардук, или Иисус-Набу.
>>31298
Евреи признают пусть и в рамках атавистического раннеисторического периода с рабовладением, женоущемлением и кровавыми жертвоприношениями, но ты же не еврей и тем более не иудей.
Евреи признают пусть и в рамках атавистического раннеисторического периода с рабовладением, женоущемлением и кровавыми жертвоприношениями, но ты же не еврей и тем более не иудей.
>>31272
Так тут все верно. Иешуа ведь не звал поклоняться чужим богам, он призывал поклоняться ЯХВХ и исполнять Закон.
Так тут все верно. Иешуа ведь не звал поклоняться чужим богам, он призывал поклоняться ЯХВХ и исполнять Закон.
Забавно, что мусульмане очень похожи на евреев в своей жестокости, никакого снисхождения (икономии) к провинившимся, обязательно нужно наказать на потеху толпе. Дикие порядки, приписываемые Богу как угодные Ему.
>>31300
"Кто покупает себе раба - покупает господина"
Еврей обязан был обеспечивать всю семью раба, было категорически запрещено применять к рабам силу. Если хозяин выбивал зубик рабу, то тот выходил на свободу.
Да ты видимо с иудаизмом совершенно не знаком. Зачем судишь о том, о чём не знаешь? В иудаизме женщин не ущемляют в отличие от ислама. Есть ограничения обусловленные наличием объективных общественных ролей, но говорить об этом в негативном ключе столь же нелепо, как говорить что иудаизм ущемляет мужчин, запрещая им носить юбки.
Даже в Торе находим указания на высокий статус женщины: "Всё, что скажет тебе Сара, прислушайся к её голосу" Берешит 21:12
А ты что, веган? Мясо не ешь? Странно что кого то шокирует убийство животных. Главное чтобы это убийство было обоснованным, поскольку все творения созданы для человека, чтобы он освящал их вознося своим служением Творцу.
А ты себя ясновидящим возомнил? Вынужден сообщить, что ты заблуждаешься. Прекращай заниматься язычеством.
>атавистического раннеисторического периода с рабовладением
"Кто покупает себе раба - покупает господина"
Еврей обязан был обеспечивать всю семью раба, было категорически запрещено применять к рабам силу. Если хозяин выбивал зубик рабу, то тот выходил на свободу.
>женоущемлением
Да ты видимо с иудаизмом совершенно не знаком. Зачем судишь о том, о чём не знаешь? В иудаизме женщин не ущемляют в отличие от ислама. Есть ограничения обусловленные наличием объективных общественных ролей, но говорить об этом в негативном ключе столь же нелепо, как говорить что иудаизм ущемляет мужчин, запрещая им носить юбки.
Даже в Торе находим указания на высокий статус женщины: "Всё, что скажет тебе Сара, прислушайся к её голосу" Берешит 21:12
>кровавыми жертвоприношениями
А ты что, веган? Мясо не ешь? Странно что кого то шокирует убийство животных. Главное чтобы это убийство было обоснованным, поскольку все творения созданы для человека, чтобы он освящал их вознося своим служением Творцу.
>но ты же не еврей и тем более не иудей.
А ты себя ясновидящим возомнил? Вынужден сообщить, что ты заблуждаешься. Прекращай заниматься язычеством.
>>31303
Во первых:
Во-вторых миф о 200-х ангелах, это переделанный миф о 200-х порождениях Ламашту(дочь Лахму и Лахаму) от Шестерых, что лишний раз показывает, что вы все поклоняетесь Мардуку.
Во первых:
> Енох, седьмой от Адама пророчествует лжеучителям, а не о лжеучителях.
Во-вторых миф о 200-х ангелах, это переделанный миф о 200-х порождениях Ламашту(дочь Лахму и Лахаму) от Шестерых, что лишний раз показывает, что вы все поклоняетесь Мардуку.
>>31301
Он призывал поклоняться самому себе (судя по пересказам его последователей) и отступиться от заповедей. Типичные признаки сатанизма. Так и сказано в отрывке из Дварим, который я приводил выше: "ибо испытывает вас Г-сподь". Г-сподь через сатану испытывал веру евреев. И хорошо что исуса наши предки не приняли.
Он призывал поклоняться самому себе (судя по пересказам его последователей) и отступиться от заповедей. Типичные признаки сатанизма. Так и сказано в отрывке из Дварим, который я приводил выше: "ибо испытывает вас Г-сподь". Г-сподь через сатану испытывал веру евреев. И хорошо что исуса наши предки не приняли.
>>31307
Или наоборот. Ты ведь веришь в то что это евреи исказили, а не язычники исказили потому что ищешь оправдания своим похотям, ведь Бог евреев нетерпим к похотям. А поэтому тебе легче принять, что это евреи исказили и тогда можно делать что хочется.
>Во-вторых миф о 200-х ангелах, это переделанный миф о 200-х порождениях Ламашту(дочь Лахму и Лахаму)
Или наоборот. Ты ведь веришь в то что это евреи исказили, а не язычники исказили потому что ищешь оправдания своим похотям, ведь Бог евреев нетерпим к похотям. А поэтому тебе легче принять, что это евреи исказили и тогда можно делать что хочется.
>>31308
Покажи где.
Он призывал поклоняться ЯХВХ.
>и отступиться от заповедей.
Покажи где.
>Он призывал поклоняться самому себе
Он призывал поклоняться ЯХВХ.
>>31311
Где? ты не помнишь свои языческие храмы обставленные идолами?
значит его последователи исказили учение иудаизма и превратили его в современное христианство.
Где? ты не помнишь свои языческие храмы обставленные идолами?
>Он призывал поклоняться Б-гу
значит его последователи исказили учение иудаизма и превратили его в современное христианство.
>>31306
Тоже самое было и у шумер с аккадцами до Саргона.
Как и у шумер с аккадцами, в отличие от Египта периода первого и истинного монотеизма, религии Атона, где женщина вольна была быть кем угодно(куча захоронений женщин-жрец, женщин-торговцев, и даже парочка женщин-воинов в этот период) и носить что угодно.
Именно. Убийство ради покушать ВЗРОСЛОГО животного и не беременной самки обоснованно. Убийство маленького котенка, чтобы просто сжечь его живьем и наблюдать как он мучается ради какого вымышленного Мардука или Маммона это необоснованно, либо попытка оправдать нездоровое пристрастие к пыткам и издевательствам над слабыми.
Ты сам это написал. И язычеством занимаешься ты. Если иудаизм это просто поклонение Мардуку, как и христианство с исламом, то хабадничество это еще более пораженная семитским язычеством тоталитарная секта.
>Еврей обязан был обеспечивать всю семью раба
Тоже самое было и у шумер с аккадцами до Саргона.
>Есть ограничения обусловленные наличием объективных общественных ролей
Как и у шумер с аккадцами, в отличие от Египта периода первого и истинного монотеизма, религии Атона, где женщина вольна была быть кем угодно(куча захоронений женщин-жрец, женщин-торговцев, и даже парочка женщин-воинов в этот период) и носить что угодно.
>Главное чтобы это убийство было обоснованным
Именно. Убийство ради покушать ВЗРОСЛОГО животного и не беременной самки обоснованно. Убийство маленького котенка, чтобы просто сжечь его живьем и наблюдать как он мучается ради какого вымышленного Мардука или Маммона это необоснованно, либо попытка оправдать нездоровое пристрастие к пыткам и издевательствам над слабыми.
>А ты себя ясновидящим возомнил?
Ты сам это написал. И язычеством занимаешься ты. Если иудаизм это просто поклонение Мардуку, как и христианство с исламом, то хабадничество это еще более пораженная семитским язычеством тоталитарная секта.
>>31309
Откуда был Аврам?
Откуда был Аврам?
>>31314
Ты ещё не понял, что своими вбросами про мардука тролишь здесь только себя самого, пустой тратой времени?)
Ты ещё не понял, что своими вбросами про мардука тролишь здесь только себя самого, пустой тратой времени?)
>>31313
Т.е. ты не можешь привести цитату. Это не идолы, а изображения вочеловечившегося Господа и портреты святых.
Современное христианство это христианство Нового Завета, а не иудаизм. Господь дал свои рабам Новый Завет и его мы исполняем.
>Где? ты не помнишь свои языческие храмы обставленные идолами?
Т.е. ты не можешь привести цитату. Это не идолы, а изображения вочеловечившегося Господа и портреты святых.
>значит его последователи исказили учение иудаизма и превратили его в современное христианство.
Современное христианство это христианство Нового Завета, а не иудаизм. Господь дал свои рабам Новый Завет и его мы исполняем.
>>31313
Я помню священную скинию расписанную ангелами и деяниями патриархов с золотыми статуями херувимов и терафимом на алтаре.
Я помню священную скинию расписанную ангелами и деяниями патриархов с золотыми статуями херувимов и терафимом на алтаре.
79 Кб, 640x640>>31253
Но пророк Иса, алейхи салям, не призвал к нарушению заповедей, напротив, он пришёл для подтверждения посланнической миссии и призыва к Единобожию. Это позже христиане заблудились, смешав чистого Единого Бога со своими языческими воззрениями. То, что Иса, алейхи салям, не призывал к поклонению себе, подтверждают и современные внеконфессиональные библиисты, как Барт Эрман, например.
>>31266
Про это я и писал, национализм -- причина христианства христиан. Но, вкусив Таухид, очищение Господа от недостатков, ты не захочешь марать голову такой >>31077 убогой мифологии, не основанной ни на чём, кроме страха, гордыни и национализма.
Но пророк Иса, алейхи салям, не призвал к нарушению заповедей, напротив, он пришёл для подтверждения посланнической миссии и призыва к Единобожию. Это позже христиане заблудились, смешав чистого Единого Бога со своими языческими воззрениями. То, что Иса, алейхи салям, не призывал к поклонению себе, подтверждают и современные внеконфессиональные библиисты, как Барт Эрман, например.
>>31266
Про это я и писал, национализм -- причина христианства христиан. Но, вкусив Таухид, очищение Господа от недостатков, ты не захочешь марать голову такой >>31077 убогой мифологии, не основанной ни на чём, кроме страха, гордыни и национализма.
>>31318
Это ИДОЛЫ.
Вот тут то я с лёгкостью тебе цитату приведу. НЗ то учить запрещено, как и все идолопоклоннические книжки, так что да, некоторые сложности с цитированием случаются.
«4. Не делай себе изваяния и никакого изображения того, что на небе, вверху, и что на земле, внизу, и что в воде, ниже земли. 5. Не поклоняйся им и не служи им; — ибо Я Господь, Б-г твой, Б-г ревностный, поминающий вину отцов сыновьям до третьего и четвертого поколения ненавидящих Меня. »
Правильно, отошли от истинного учения и организовали собственную религию.
>то не идолы, а изображения...
Это ИДОЛЫ.
Вот тут то я с лёгкостью тебе цитату приведу. НЗ то учить запрещено, как и все идолопоклоннические книжки, так что да, некоторые сложности с цитированием случаются.
«4. Не делай себе изваяния и никакого изображения того, что на небе, вверху, и что на земле, внизу, и что в воде, ниже земли. 5. Не поклоняйся им и не служи им; — ибо Я Господь, Б-г твой, Б-г ревностный, поминающий вину отцов сыновьям до третьего и четвертого поколения ненавидящих Меня. »
>Современное христианство это христианство Нового Завета, а не иудаизм.
Правильно, отошли от истинного учения и организовали собственную религию.
>>31317
Антисемит, почитай "Эволюцию Бога" Райта.
Осарсиф пытался привнести ханаанским народам единобожие, когда пришел сюда с сотней прокаженных и гонимых после уничтожения династии Тутмосидов, но они все засрали своим мардукизмом и так появился иудаизм и евреи.
Антисемит, почитай "Эволюцию Бога" Райта.
Осарсиф пытался привнести ханаанским народам единобожие, когда пришел сюда с сотней прокаженных и гонимых после уничтожения династии Тутмосидов, но они все засрали своим мардукизмом и так появился иудаизм и евреи.
>>31320
Эх, если бы. В любом случае, о нём можем судить только по пересказам последователей, а там идолопоклонство во все поля.
>не призывал к поклонению себе
Эх, если бы. В любом случае, о нём можем судить только по пересказам последователей, а там идолопоклонство во все поля.
>>31320
Вера в чистого и единого Бога Атона смешалась с языческими воззрениями в Мардука сразу же после смерти Осарсифа, когда прокаженные и гонимые не смогли сохранить её, растворившись в ханаанейских народах, предположительно с амореями, предками евреев.
Вера в чистого и единого Бога Атона смешалась с языческими воззрениями в Мардука сразу же после смерти Осарсифа, когда прокаженные и гонимые не смогли сохранить её, растворившись в ханаанейских народах, предположительно с амореями, предками евреев.
>>31323
Зачем мне читать какую то пропагандистскую Б-гоненанавистническую литру? Я же не дегенерат. Я придерживаюсь заповедей и одна из них - обязанность веры в Б-га (Единственного, Всеобъемлющего, Всемогущего , Абсолютного, возвышающегося над всем сотворённым миром в целом)
Зачем мне читать какую то пропагандистскую Б-гоненанавистническую литру? Я же не дегенерат. Я придерживаюсь заповедей и одна из них - обязанность веры в Б-га (Единственного, Всеобъемлющего, Всемогущего , Абсолютного, возвышающегося над всем сотворённым миром в целом)
>>31322
Мардуку тоже запрещалось так до ассирийского периода.
Мардуку тоже запрещалось так до ассирийского периода.
>>31328
Почему контролируемые евреями СМИ одобряют подобные книги? У вас там только вероотступники к успеху приходят что ли?
Почему контролируемые евреями СМИ одобряют подобные книги? У вас там только вероотступники к успеху приходят что ли?
>>31328
Ты ясновидящий? Нет, тем более что это наоборот книга Богоутвержадающая. А ты веришь даже не в Мардука, а в Иштар с Ламашту.
>Б-гоненанавистническую литру
Ты ясновидящий? Нет, тем более что это наоборот книга Богоутвержадающая. А ты веришь даже не в Мардука, а в Иштар с Ламашту.
>>31333
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Evolution_of_God
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Atlantic
https://en.wikipedia.org/wiki/Jeffrey_Goldberg
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Evolution_of_God
https://en.wikipedia.org/wiki/Lisa_Miller_(journalist)
Что тут зогачерского?
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Evolution_of_God
>Journalist and political commentator Andrew Sullivan gave the book a positive review in The Atlantic, saying that the book "...gave me hope that we can avoid both the barrenness of a world without God and the horrible fusion of fundamentalism and weapons of mass destruction." [1][2]
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Atlantic
>Editor-in-chiefJeffrey Goldberg
https://en.wikipedia.org/wiki/Jeffrey_Goldberg
>He grew up in suburban Malverne on Long Island, where he recalled being one of the few Jews in a largely Irish-American area.
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Evolution_of_God
>Newsweek religion editor, Lisa Miller, described The Evolution of God as a reframing of the faith vs. reason debate. Drawing a contrast to such authors as Sam Harris, Richard Dawkins and Christopher Hitchens, Miller gives an overall positive review of the book's approach to the examination of the concept of God.[3]
https://en.wikipedia.org/wiki/Lisa_Miller_(journalist)
>Born in Cleveland, Ohio, Miller was raised in a secular Jewish home.[6] She attended Oberlin College in Oberlin, Ohio, graduating in English in 1984. She worked at the Harvard Business Review, The New Yorker, and The Wall Street Journal.[7]
>Miller was married to her husband in an interfaith ceremony performed by an Episcopalian priest who worked with a rabbi on the ceremony.[6] After the birth of her daughter, Miller joined a Jewish Temple for reasons of "blood and history and culture".[6] She describes this religious community as a "progressive, inclusive congregation."
Что тут зогачерского?
>>31330
Буддисты не поклоняются Мардуку.
Буддисты не поклоняются Мардуку.
>>31336
Спасибо что потрудился накопипастить какого-то говна, но читать я это не буду.
Спасибо что потрудился накопипастить какого-то говна, но читать я это не буду.
>>31326
Последователи Иисуса Христа принимают христианство, а не бесовство от Магомета.
Последователи Иисуса Христа принимают христианство, а не бесовство от Магомета.
>>31340
Одно другому не противоречит, мы приняли посланничество Исы, тем самым мы подлинно христиане, а вы остались идолопоклонниками, как бы себя не называли.
Одно другому не противоречит, мы приняли посланничество Исы, тем самым мы подлинно христиане, а вы остались идолопоклонниками, как бы себя не называли.
>>31343
Послание Иисуса записано в Новом Завете и оно противоречит учению ислама.
>мы приняли посланничество Исы
Послание Иисуса записано в Новом Завете и оно противоречит учению ислама.
>>31343
В голос
>араб что-то слышал про Иисуса от местных еретиков и написал книжку стишков с критикой их воззрений
>тем самым мы подлинно христиане, а вы остались идолопоклонниками
В голос
>>31345
Новый Завет искажён, только потому он и противоречит акыде Единобожия.
Новый Завет искажён, только потому он и противоречит акыде Единобожия.
>>31347
Потому что так нет апокрифов которые использовал при написании Корана Мухаммед?
>Новый Завет искажён
Потому что так нет апокрифов которые использовал при написании Корана Мухаммед?
>>31348
потому что нет ни подлинника, ни цепочки передач, подобной той, что есть у нас, потому что он не на языке ниспосылания -- это и не Новый Завет у вас в руках, по сути, а комментарий, потому что любой перевод -- это комментарий на оригинал, наконец, потому, что он содержит в себе отклонение от Таухида.
потому что нет ни подлинника, ни цепочки передач, подобной той, что есть у нас, потому что он не на языке ниспосылания -- это и не Новый Завет у вас в руках, по сути, а комментарий, потому что любой перевод -- это комментарий на оригинал, наконец, потому, что он содержит в себе отклонение от Таухида.
>>31350
Подлинник чего? Это же не одна книга, а сборник книг который утвердил собор. Рукописи которые датируются временем этих соборов есть.
Подлинник чего? Это же не одна книга, а сборник книг который утвердил собор. Рукописи которые датируются временем этих соборов есть.
>>31339
Обосрался и в скорлупу манямирка. Как это похоже на затурканного раба тоталитарной хабаднической секты.
Обосрался и в скорлупу манямирка. Как это похоже на затурканного раба тоталитарной хабаднической секты.
>>31351
Каких соборов? Апостолького? Нет ни рукописей, ни непрерывной цепочки передач устного текста, восходящего к Пророку, ни, наконец, оригинального, непереводного текста. Первый сборник книг вообще был составлен гностиком, только в ответ на это христиане додумались составить хоть какую-то ортодоксию, что было через сотни лет после пророчества.
Каких соборов? Апостолького? Нет ни рукописей, ни непрерывной цепочки передач устного текста, восходящего к Пророку, ни, наконец, оригинального, непереводного текста. Первый сборник книг вообще был составлен гностиком, только в ответ на это христиане додумались составить хоть какую-то ортодоксию, что было через сотни лет после пророчества.
>>31347
Правильно, Иисус Христос наш единый Бог, и ему чествует поклонение во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Правильно, Иисус Христос наш единый Бог, и ему чествует поклонение во имя Отца и Сына и Святого Духа.
>>31346
В голос
>семит что-то услышал о монотеизме от египетских жрецов в изгнании и написал книжку, где прикрыл этим заимствованные от более развитых семитов сказки про Мардука
В голос
>>31350
Какого еще подлинника? У Корана тоже нет подлинника.
Записано со слов апостолов.
Ваша вообще никакого значения не имеет, т.к. продукт больного воображения Мухаммеда полученное в припадках.
С чего ты взял, что это перевод? Апостолы могли написать и на греческом. Павел владел греческим, как минимум и многие другие ученики.
>потому что нет ни подлинника
Какого еще подлинника? У Корана тоже нет подлинника.
>ни цепочки передач
Записано со слов апостолов.
>подобной той, что есть у нас
Ваша вообще никакого значения не имеет, т.к. продукт больного воображения Мухаммеда полученное в припадках.
>что любой перевод
С чего ты взял, что это перевод? Апостолы могли написать и на греческом. Павел владел греческим, как минимум и многие другие ученики.
>>31356
Каких рукописей? Есть рукописи.
Греческий текст это и есть оригинал.
И он не отличался от того что есть. Евангелие Маркиона это евангелие от Луки на 99%.
> Нет ни рукописей
Каких рукописей? Есть рукописи.
>непереводного текста
Греческий текст это и есть оригинал.
>Первый сборник книг вообще был составлен гностиком
И он не отличался от того что есть. Евангелие Маркиона это евангелие от Луки на 99%.
>>31354
Кстати, хасиды так же верят что и ребе это Мошиах, хотя он помер уже. Истинно, кто не принял Сына, тот принял дьявола.
Кстати, хасиды так же верят что и ребе это Мошиах, хотя он помер уже. Истинно, кто не принял Сына, тот принял дьявола.
>>31367
их ребе*
их ребе*
>>31227
Хамзат с твоей мамкой вероотступницей
Хамзат с твоей мамкой вероотступницей
>>31363
Потому у вас и савлианство, а не христианство. Иисус говорил на арамейском языке, где арамейское оригинальное сообщение о Боге? Подлинник - это те рукописи, которые записывали очевидцы со слов Пророка. Но ещё и другой ворпос: а есть ли рукописи самих апостолов или восходящих ко времени апостолов? Первый кусочек НЗ, сохранившийся до наших дней - это Папирус 52, датируемый вторым столетием, размером с большой палец. А действительно полных древних рукописей Библии или хотя бы более-менее больших кусков текста не так уж и много.
Потому у вас и савлианство, а не христианство. Иисус говорил на арамейском языке, где арамейское оригинальное сообщение о Боге? Подлинник - это те рукописи, которые записывали очевидцы со слов Пророка. Но ещё и другой ворпос: а есть ли рукописи самих апостолов или восходящих ко времени апостолов? Первый кусочек НЗ, сохранившийся до наших дней - это Папирус 52, датируемый вторым столетием, размером с большой палец. А действительно полных древних рукописей Библии или хотя бы более-менее больших кусков текста не так уж и много.
В подиверждение слова нейтрального библеиста:
Профессор Эрман пишет:
« Что мы можем сказать при таком обилии источников про общую численность известных сегодня разночтений? Оценки ученых существенно расходятся: одни говорят, что известно 200 тысяч разночтений, другие — 300 тысяч, третьи — 400 тысяч и даже больше! Мы не знаем, кто из них прав, потому что, несмотря на впечатляющее развитие компьютерной техники, никто до сих пор не смог подсчитать все существующие разночтения. Вероятно, как я указывал раньше, лучше всего просто ограничиться сравнительными оценками. В имеющихся у нас манускриптах больше разночтений, чем слов в Новом Завете. »
Естественно, большинство из этих ошибок обычные непреднамеренные ошибки переписчиков - неправильная орфография, пропуски отдельных слов по невнимательности и так далее - подобные ошибки, как правило, ни на что не влияют и их легко выявить. Но есть исправления иного типа - преднамеренные, и вот тогда ученым трудно, а иногда практически невозможно, восстановить текст оригинала:
«Всем сторонам известно, что текст был изменен, вопрос заключается лишь в том, какое чтение представляет собой изменение, а какое — самый ранний из доступных вариантов текста. Насчет последнего богословы порой расходятся во мнении.»
Источник: The New Testament: An Historical Introduction To The Early Christian Writings, Bart Ehrman.
Профессор Эрман пишет:
« Что мы можем сказать при таком обилии источников про общую численность известных сегодня разночтений? Оценки ученых существенно расходятся: одни говорят, что известно 200 тысяч разночтений, другие — 300 тысяч, третьи — 400 тысяч и даже больше! Мы не знаем, кто из них прав, потому что, несмотря на впечатляющее развитие компьютерной техники, никто до сих пор не смог подсчитать все существующие разночтения. Вероятно, как я указывал раньше, лучше всего просто ограничиться сравнительными оценками. В имеющихся у нас манускриптах больше разночтений, чем слов в Новом Завете. »
Естественно, большинство из этих ошибок обычные непреднамеренные ошибки переписчиков - неправильная орфография, пропуски отдельных слов по невнимательности и так далее - подобные ошибки, как правило, ни на что не влияют и их легко выявить. Но есть исправления иного типа - преднамеренные, и вот тогда ученым трудно, а иногда практически невозможно, восстановить текст оригинала:
«Всем сторонам известно, что текст был изменен, вопрос заключается лишь в том, какое чтение представляет собой изменение, а какое — самый ранний из доступных вариантов текста. Насчет последнего богословы порой расходятся во мнении.»
Источник: The New Testament: An Historical Introduction To The Early Christian Writings, Bart Ehrman.
>>31373
Апостолы полноценно передали Его учение, для этого они и выбраны. В оригинале ты мог услышать только от самого Иисуса, но ты же тогда не родился.
Нет рукописей Корана которые восходили бы к Мухаммеду и даже к Усману и что?
Известны верования апостолов, известны верования их учеников, споры с гностиками и с еретиками. Даже если бы евангелия вообще не осталось, то можно восстановить все евангелия по одним лишь их упоминаниям в письмах. Т.ч. нет никаких причин сомневаться в том, что евангелия до нас дошли в целостности.
>Иисус говорил на арамейском языке, где арамейское оригинальное сообщение о Боге?
Апостолы полноценно передали Его учение, для этого они и выбраны. В оригинале ты мог услышать только от самого Иисуса, но ты же тогда не родился.
> Но ещё и другой ворпос: а есть ли рукописи самих апостолов или восходящих ко времени апостолов?
Нет рукописей Корана которые восходили бы к Мухаммеду и даже к Усману и что?
>действительно полных древних рукописей Библии или хотя бы более-менее больших кусков текста не так уж и много.
Известны верования апостолов, известны верования их учеников, споры с гностиками и с еретиками. Даже если бы евангелия вообще не осталось, то можно восстановить все евангелия по одним лишь их упоминаниям в письмах. Т.ч. нет никаких причин сомневаться в том, что евангелия до нас дошли в целостности.
>>31373
У вас вообще всех после смерти Осарсифа мардукизм. Иисус думал, что он Набу, сын Мардука, через которого по шумеро-аккадской мифологии он передал людям мудрость, но они отринули её.
У вас вообще всех после смерти Осарсифа мардукизм. Иисус думал, что он Набу, сын Мардука, через которого по шумеро-аккадской мифологии он передал людям мудрость, но они отринули её.
>>31379
https://www.bbc.com/russian/uk/2015/12/151224_birmingham_ancient_koran
>Нет рукописей Корана которые восходили бы к Мухаммеду и даже к Усману и что?
https://www.bbc.com/russian/uk/2015/12/151224_birmingham_ancient_koran
>>31378
Популярная беллетристика и манипуляция цифрами для красного словца. Основной текст евангелия и иных книг сохранен достаточно, чтобы делать выводы об учении Иисуса. Разночтения все не влияют никак на суть. А суть в том, что даже по всем разночтениям он умер и воскрес, и что он Сын Божий и Бог-Слово воплощенный Мошиах. А ислам это отрицает. Т.ч. ислам это дьявольская выдумка.
Популярная беллетристика и манипуляция цифрами для красного словца. Основной текст евангелия и иных книг сохранен достаточно, чтобы делать выводы об учении Иисуса. Разночтения все не влияют никак на суть. А суть в том, что даже по всем разночтениям он умер и воскрес, и что он Сын Божий и Бог-Слово воплощенный Мошиах. А ислам это отрицает. Т.ч. ислам это дьявольская выдумка.
>>31381
Однако данные радиоуглеродного анализа противоречат выводам специалистов по арабскому письму.
Мустафа Шах из кафедры исламоведения в лондонской Школе востоковедения и африканистики (SOAS), говорит, что исходя из графики, например пробелов между сурами или грамматическими указателями, этот текст был написан позже.
Правила письма в арабском языке изменились после смерти пророка Мухаммеда, и, по словам доктора Шаха, бирмингемский манускрипт не мог быть написан в первой половине VII века.
ЧТД.
Однако данные радиоуглеродного анализа противоречат выводам специалистов по арабскому письму.
Мустафа Шах из кафедры исламоведения в лондонской Школе востоковедения и африканистики (SOAS), говорит, что исходя из графики, например пробелов между сурами или грамматическими указателями, этот текст был написан позже.
Правила письма в арабском языке изменились после смерти пророка Мухаммеда, и, по словам доктора Шаха, бирмингемский манускрипт не мог быть написан в первой половине VII века.
ЧТД.
>>31383
нашёл что хотел и вырвал из контекста. вся суть христианства.
Многие христиане, чаще евангельского толка, говорят об «утверждениях Христа». Обычно, они подразумевают, что Иисус делал утверждения о своей личности, которые записаны в Новом Завете (НЗ). Эти люди, которых называют «традиционалистами», заявляют, что самым важным утверждением Иисуса о себе, было то, что он Бог. Но, доказательства из НЗ указывают на то, что данное утверждение является их собственным, а не Иисуса. Ярый традиционалист Брайан Хэбблетуэйт (Brian Hebblethwaite) признает что: «больше невозможно защищать божественность Иисуса ссылаясь на утверждения Иисуса».
Поистине, НЗ очень слабо поддерживает заявления о божественности Иисуса. В сущности, в четырех евангелиях нет ничего такого, где Иисус ясно бы сказал, что он является Богом, типа – «Я Бог» или что-то наподобие этого. В главном стихе, который обычно цитируют традиционалисты – Иоанн 10:30, Иисус говорит, что, «Я и Отец — одно». Они интерпретируют «одно» в значении – один (един) по сущности, таким образом, Отец и Сын являются двумя личностями, но в сущности одним Богом.
Напротив, Иисус не подразумевал ничего такого, кроме того, что его и Отца объединяет общее дело и цель. Это подтверждено молитвой Иисуса в Иоанне 17. В ней он пять раз использует слово «един», hen – в НЗ на греческом. Он просит Отца о своих учениках, «чтобы они были едино, как и мы.» (ст. 11, 22, см. 21). Если, в стихах Иоанн 10:30, Иисус подразумевал, что он с Отцом были едины сущностью, то тогда он это же подразумевал и в данном случае, что он и его ученики были органически целым, что является глупостью. Слышавшие Иисуса антагонисты так же не поняли смысл слова «един». Они обвинили его в богохульстве: «Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.» (Ин. 10:33). Иисус отверг их обвинения сказав, что он всего лишь провозгласил, что является «сыном божьим» ( Ин. 10:36, см. Ин.19:7). Евреи никогда не считали, что данный титул означает «Бог», a воспринимали Бога и его Сына как в Псалмах 2:2, 7, 12.
Эрнст Хенхен (Ernst Haenchen) правильно объясняет эту ошибку, говоря: «Таким образом евреи сильно неправы обвинив его в богохульстве; приравниванию себя к Богу. На самом деле он стоит на месте Бога, как посланный им».
Как и все праведные евреи Иисус был монотеистом. Он доказал это процитировав и подтвердив шему, что имело большую важность для его утверждений о себе. Однажды книжник спросил у него: «какая главная из всех заповедей?», Иисус ответил: «главная из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (Марк 12:28-29, см. Втор. 6:4). Книжник согласился: «истину сказал ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его.» ( ст. 32). Как и все евреи, он понял слово «един» в шеме – численно. Так же, как и Иисус, потому что он принял сказанное книжником.
Традиционалисты признают, что большая часть библейских доказательств утверждений Иисуса о своей божественности, не представляет из себя ничего кроме их личных предположений. Например, когда Иисус говорит о некоторых прерогативах, которые традиционалисты и евреи современники Иисуса, считали принадлежащими только Богу, такие как – право воскрешать мертвых, прощать и судить за грехи. Хотя, Иисус ясно дает понять, что данные прерогативы не принадлежат ему по его природе, и говорит, что Бог наделил его ими (Матф. 28:18, Ин. 5:21-27). То есть, располагая подобной властью, Иисус указывает, что он зависим от Бога. Классическое понятие теизма, с которым согласны традиционалисты, требует, чтобы Бог был Самосущным и ни от кого не зависел.
Что же говорил Иисус о своей личности? Любимый титул, которым он награждал себя – «Сын Человеческий», намекает на стихи «как бы Сын Человеческий» в книге Дан. 7:13. Вопреки тому, что считают некоторые современные ученные, это не является описанием божественной фигуры, но описывает человека, в буквальном понимании, который получит царство на небесах, состоящее из людей всех языков и наций (ст. 14). То есть, он является человеком для всех народов. Иисус объединял данную фигуру с другими фигурами Ветхого Завета (ВЗ), такими как – Раб (Ис. 42-53) и Мессия.
Иисус не кричал что он Мессия прогуливаясь по улицам. Евреи были правы: роль мессии будет включать в себя победу над врагами Израиля, и превращение их в величайшую нацию на Земле. Иисус объяснил, что сначала он должен пострадать (Лк. 24:6-7, 44-46). Таким образом, он ввел мессианский секрет, и приказал людям и демонам не разглашать того, что он является Мессией, но иногда говорил, что они смогут сделать это после его воскрешения (Мф. 16:20, 17:9).
Иногда наедине ученики Иисуса говорили, что он был Мессией, и несколько раз упоминали титул «Сын божий» (Мф. 16:16, Ин. 1:49, 11:27). Иисус не противился обоим званиям. Большая часть христиан поверила, что последний титул означает, что Иисус был Богом, но ничего в НЗ не подтверждает этого. Наоборот, евреи верили, как подтверждает и ВЗ, что Сыном Бога называли праведного человека, которому очень благоволил Бог. Это подтверждается и небесным гласом обращенным к Иисусу во время крещения и преображения, который сказал: «Сей есть сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение» (Мф. 3:17, 17:5).
Иисус также не возражал, что ученики называли его «Господом». Они лишь имели в виду, что он был их главой, так как решили повиноваться ему (Ин. 11:28, 13:13). Но, некоторые христианские ученые предположили, что раз Иисус «Господин» то, он является Богом, потому что евреи заменили слово «Господь» (kurios) на имя Бога, ЙХВХ, в Септуагинте (LXX) в 3 век до н. э., в греческом переводе еврейской Библии. Но сегодня доказано, что сохранившиеся копии LXX были созданы не евреями, а христианами. В любом случае, данный парафраз имени Бога ничего не доказывает.
Некоторые христиане утверждают, что слова Иисуса «Я есть», в евангелии от Иоанна, подразумевают слова «Я есть», которые Яхве сказал Моисею возле горящего куста, о котором рассказывается в книге Исхода 3:14, и таким образом претендуют на звание Яхве. Но это вовсе не так. Когда Иисус сказал «Я есть», он объяснил, что «с самого начала говорит», что он был Сыном человеческим (Ин. 8:24 – 25, 28).
Подытожим - Иисус никогда не называл себя Богом, напротив, он всегда делал различие между собой и Богом.
Автор: Kermit Zarley
нашёл что хотел и вырвал из контекста. вся суть христианства.
Многие христиане, чаще евангельского толка, говорят об «утверждениях Христа». Обычно, они подразумевают, что Иисус делал утверждения о своей личности, которые записаны в Новом Завете (НЗ). Эти люди, которых называют «традиционалистами», заявляют, что самым важным утверждением Иисуса о себе, было то, что он Бог. Но, доказательства из НЗ указывают на то, что данное утверждение является их собственным, а не Иисуса. Ярый традиционалист Брайан Хэбблетуэйт (Brian Hebblethwaite) признает что: «больше невозможно защищать божественность Иисуса ссылаясь на утверждения Иисуса».
Поистине, НЗ очень слабо поддерживает заявления о божественности Иисуса. В сущности, в четырех евангелиях нет ничего такого, где Иисус ясно бы сказал, что он является Богом, типа – «Я Бог» или что-то наподобие этого. В главном стихе, который обычно цитируют традиционалисты – Иоанн 10:30, Иисус говорит, что, «Я и Отец — одно». Они интерпретируют «одно» в значении – один (един) по сущности, таким образом, Отец и Сын являются двумя личностями, но в сущности одним Богом.
Напротив, Иисус не подразумевал ничего такого, кроме того, что его и Отца объединяет общее дело и цель. Это подтверждено молитвой Иисуса в Иоанне 17. В ней он пять раз использует слово «един», hen – в НЗ на греческом. Он просит Отца о своих учениках, «чтобы они были едино, как и мы.» (ст. 11, 22, см. 21). Если, в стихах Иоанн 10:30, Иисус подразумевал, что он с Отцом были едины сущностью, то тогда он это же подразумевал и в данном случае, что он и его ученики были органически целым, что является глупостью. Слышавшие Иисуса антагонисты так же не поняли смысл слова «един». Они обвинили его в богохульстве: «Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.» (Ин. 10:33). Иисус отверг их обвинения сказав, что он всего лишь провозгласил, что является «сыном божьим» ( Ин. 10:36, см. Ин.19:7). Евреи никогда не считали, что данный титул означает «Бог», a воспринимали Бога и его Сына как в Псалмах 2:2, 7, 12.
Эрнст Хенхен (Ernst Haenchen) правильно объясняет эту ошибку, говоря: «Таким образом евреи сильно неправы обвинив его в богохульстве; приравниванию себя к Богу. На самом деле он стоит на месте Бога, как посланный им».
Как и все праведные евреи Иисус был монотеистом. Он доказал это процитировав и подтвердив шему, что имело большую важность для его утверждений о себе. Однажды книжник спросил у него: «какая главная из всех заповедей?», Иисус ответил: «главная из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (Марк 12:28-29, см. Втор. 6:4). Книжник согласился: «истину сказал ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его.» ( ст. 32). Как и все евреи, он понял слово «един» в шеме – численно. Так же, как и Иисус, потому что он принял сказанное книжником.
Традиционалисты признают, что большая часть библейских доказательств утверждений Иисуса о своей божественности, не представляет из себя ничего кроме их личных предположений. Например, когда Иисус говорит о некоторых прерогативах, которые традиционалисты и евреи современники Иисуса, считали принадлежащими только Богу, такие как – право воскрешать мертвых, прощать и судить за грехи. Хотя, Иисус ясно дает понять, что данные прерогативы не принадлежат ему по его природе, и говорит, что Бог наделил его ими (Матф. 28:18, Ин. 5:21-27). То есть, располагая подобной властью, Иисус указывает, что он зависим от Бога. Классическое понятие теизма, с которым согласны традиционалисты, требует, чтобы Бог был Самосущным и ни от кого не зависел.
Что же говорил Иисус о своей личности? Любимый титул, которым он награждал себя – «Сын Человеческий», намекает на стихи «как бы Сын Человеческий» в книге Дан. 7:13. Вопреки тому, что считают некоторые современные ученные, это не является описанием божественной фигуры, но описывает человека, в буквальном понимании, который получит царство на небесах, состоящее из людей всех языков и наций (ст. 14). То есть, он является человеком для всех народов. Иисус объединял данную фигуру с другими фигурами Ветхого Завета (ВЗ), такими как – Раб (Ис. 42-53) и Мессия.
Иисус не кричал что он Мессия прогуливаясь по улицам. Евреи были правы: роль мессии будет включать в себя победу над врагами Израиля, и превращение их в величайшую нацию на Земле. Иисус объяснил, что сначала он должен пострадать (Лк. 24:6-7, 44-46). Таким образом, он ввел мессианский секрет, и приказал людям и демонам не разглашать того, что он является Мессией, но иногда говорил, что они смогут сделать это после его воскрешения (Мф. 16:20, 17:9).
Иногда наедине ученики Иисуса говорили, что он был Мессией, и несколько раз упоминали титул «Сын божий» (Мф. 16:16, Ин. 1:49, 11:27). Иисус не противился обоим званиям. Большая часть христиан поверила, что последний титул означает, что Иисус был Богом, но ничего в НЗ не подтверждает этого. Наоборот, евреи верили, как подтверждает и ВЗ, что Сыном Бога называли праведного человека, которому очень благоволил Бог. Это подтверждается и небесным гласом обращенным к Иисусу во время крещения и преображения, который сказал: «Сей есть сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение» (Мф. 3:17, 17:5).
Иисус также не возражал, что ученики называли его «Господом». Они лишь имели в виду, что он был их главой, так как решили повиноваться ему (Ин. 11:28, 13:13). Но, некоторые христианские ученые предположили, что раз Иисус «Господин» то, он является Богом, потому что евреи заменили слово «Господь» (kurios) на имя Бога, ЙХВХ, в Септуагинте (LXX) в 3 век до н. э., в греческом переводе еврейской Библии. Но сегодня доказано, что сохранившиеся копии LXX были созданы не евреями, а христианами. В любом случае, данный парафраз имени Бога ничего не доказывает.
Некоторые христиане утверждают, что слова Иисуса «Я есть», в евангелии от Иоанна, подразумевают слова «Я есть», которые Яхве сказал Моисею возле горящего куста, о котором рассказывается в книге Исхода 3:14, и таким образом претендуют на звание Яхве. Но это вовсе не так. Когда Иисус сказал «Я есть», он объяснил, что «с самого начала говорит», что он был Сыном человеческим (Ин. 8:24 – 25, 28).
Подытожим - Иисус никогда не называл себя Богом, напротив, он всегда делал различие между собой и Богом.
Автор: Kermit Zarley
>>31383
нашёл что хотел и вырвал из контекста. вся суть христианства.
Многие христиане, чаще евангельского толка, говорят об «утверждениях Христа». Обычно, они подразумевают, что Иисус делал утверждения о своей личности, которые записаны в Новом Завете (НЗ). Эти люди, которых называют «традиционалистами», заявляют, что самым важным утверждением Иисуса о себе, было то, что он Бог. Но, доказательства из НЗ указывают на то, что данное утверждение является их собственным, а не Иисуса. Ярый традиционалист Брайан Хэбблетуэйт (Brian Hebblethwaite) признает что: «больше невозможно защищать божественность Иисуса ссылаясь на утверждения Иисуса».
Поистине, НЗ очень слабо поддерживает заявления о божественности Иисуса. В сущности, в четырех евангелиях нет ничего такого, где Иисус ясно бы сказал, что он является Богом, типа – «Я Бог» или что-то наподобие этого. В главном стихе, который обычно цитируют традиционалисты – Иоанн 10:30, Иисус говорит, что, «Я и Отец — одно». Они интерпретируют «одно» в значении – один (един) по сущности, таким образом, Отец и Сын являются двумя личностями, но в сущности одним Богом.
Напротив, Иисус не подразумевал ничего такого, кроме того, что его и Отца объединяет общее дело и цель. Это подтверждено молитвой Иисуса в Иоанне 17. В ней он пять раз использует слово «един», hen – в НЗ на греческом. Он просит Отца о своих учениках, «чтобы они были едино, как и мы.» (ст. 11, 22, см. 21). Если, в стихах Иоанн 10:30, Иисус подразумевал, что он с Отцом были едины сущностью, то тогда он это же подразумевал и в данном случае, что он и его ученики были органически целым, что является глупостью. Слышавшие Иисуса антагонисты так же не поняли смысл слова «един». Они обвинили его в богохульстве: «Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.» (Ин. 10:33). Иисус отверг их обвинения сказав, что он всего лишь провозгласил, что является «сыном божьим» ( Ин. 10:36, см. Ин.19:7). Евреи никогда не считали, что данный титул означает «Бог», a воспринимали Бога и его Сына как в Псалмах 2:2, 7, 12.
Эрнст Хенхен (Ernst Haenchen) правильно объясняет эту ошибку, говоря: «Таким образом евреи сильно неправы обвинив его в богохульстве; приравниванию себя к Богу. На самом деле он стоит на месте Бога, как посланный им».
Как и все праведные евреи Иисус был монотеистом. Он доказал это процитировав и подтвердив шему, что имело большую важность для его утверждений о себе. Однажды книжник спросил у него: «какая главная из всех заповедей?», Иисус ответил: «главная из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (Марк 12:28-29, см. Втор. 6:4). Книжник согласился: «истину сказал ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его.» ( ст. 32). Как и все евреи, он понял слово «един» в шеме – численно. Так же, как и Иисус, потому что он принял сказанное книжником.
Традиционалисты признают, что большая часть библейских доказательств утверждений Иисуса о своей божественности, не представляет из себя ничего кроме их личных предположений. Например, когда Иисус говорит о некоторых прерогативах, которые традиционалисты и евреи современники Иисуса, считали принадлежащими только Богу, такие как – право воскрешать мертвых, прощать и судить за грехи. Хотя, Иисус ясно дает понять, что данные прерогативы не принадлежат ему по его природе, и говорит, что Бог наделил его ими (Матф. 28:18, Ин. 5:21-27). То есть, располагая подобной властью, Иисус указывает, что он зависим от Бога. Классическое понятие теизма, с которым согласны традиционалисты, требует, чтобы Бог был Самосущным и ни от кого не зависел.
Что же говорил Иисус о своей личности? Любимый титул, которым он награждал себя – «Сын Человеческий», намекает на стихи «как бы Сын Человеческий» в книге Дан. 7:13. Вопреки тому, что считают некоторые современные ученные, это не является описанием божественной фигуры, но описывает человека, в буквальном понимании, который получит царство на небесах, состоящее из людей всех языков и наций (ст. 14). То есть, он является человеком для всех народов. Иисус объединял данную фигуру с другими фигурами Ветхого Завета (ВЗ), такими как – Раб (Ис. 42-53) и Мессия.
Иисус не кричал что он Мессия прогуливаясь по улицам. Евреи были правы: роль мессии будет включать в себя победу над врагами Израиля, и превращение их в величайшую нацию на Земле. Иисус объяснил, что сначала он должен пострадать (Лк. 24:6-7, 44-46). Таким образом, он ввел мессианский секрет, и приказал людям и демонам не разглашать того, что он является Мессией, но иногда говорил, что они смогут сделать это после его воскрешения (Мф. 16:20, 17:9).
Иногда наедине ученики Иисуса говорили, что он был Мессией, и несколько раз упоминали титул «Сын божий» (Мф. 16:16, Ин. 1:49, 11:27). Иисус не противился обоим званиям. Большая часть христиан поверила, что последний титул означает, что Иисус был Богом, но ничего в НЗ не подтверждает этого. Наоборот, евреи верили, как подтверждает и ВЗ, что Сыном Бога называли праведного человека, которому очень благоволил Бог. Это подтверждается и небесным гласом обращенным к Иисусу во время крещения и преображения, который сказал: «Сей есть сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение» (Мф. 3:17, 17:5).
Иисус также не возражал, что ученики называли его «Господом». Они лишь имели в виду, что он был их главой, так как решили повиноваться ему (Ин. 11:28, 13:13). Но, некоторые христианские ученые предположили, что раз Иисус «Господин» то, он является Богом, потому что евреи заменили слово «Господь» (kurios) на имя Бога, ЙХВХ, в Септуагинте (LXX) в 3 век до н. э., в греческом переводе еврейской Библии. Но сегодня доказано, что сохранившиеся копии LXX были созданы не евреями, а христианами. В любом случае, данный парафраз имени Бога ничего не доказывает.
Некоторые христиане утверждают, что слова Иисуса «Я есть», в евангелии от Иоанна, подразумевают слова «Я есть», которые Яхве сказал Моисею возле горящего куста, о котором рассказывается в книге Исхода 3:14, и таким образом претендуют на звание Яхве. Но это вовсе не так. Когда Иисус сказал «Я есть», он объяснил, что «с самого начала говорит», что он был Сыном человеческим (Ин. 8:24 – 25, 28).
Подытожим - Иисус никогда не называл себя Богом, напротив, он всегда делал различие между собой и Богом.
Автор: Kermit Zarley
нашёл что хотел и вырвал из контекста. вся суть христианства.
Многие христиане, чаще евангельского толка, говорят об «утверждениях Христа». Обычно, они подразумевают, что Иисус делал утверждения о своей личности, которые записаны в Новом Завете (НЗ). Эти люди, которых называют «традиционалистами», заявляют, что самым важным утверждением Иисуса о себе, было то, что он Бог. Но, доказательства из НЗ указывают на то, что данное утверждение является их собственным, а не Иисуса. Ярый традиционалист Брайан Хэбблетуэйт (Brian Hebblethwaite) признает что: «больше невозможно защищать божественность Иисуса ссылаясь на утверждения Иисуса».
Поистине, НЗ очень слабо поддерживает заявления о божественности Иисуса. В сущности, в четырех евангелиях нет ничего такого, где Иисус ясно бы сказал, что он является Богом, типа – «Я Бог» или что-то наподобие этого. В главном стихе, который обычно цитируют традиционалисты – Иоанн 10:30, Иисус говорит, что, «Я и Отец — одно». Они интерпретируют «одно» в значении – один (един) по сущности, таким образом, Отец и Сын являются двумя личностями, но в сущности одним Богом.
Напротив, Иисус не подразумевал ничего такого, кроме того, что его и Отца объединяет общее дело и цель. Это подтверждено молитвой Иисуса в Иоанне 17. В ней он пять раз использует слово «един», hen – в НЗ на греческом. Он просит Отца о своих учениках, «чтобы они были едино, как и мы.» (ст. 11, 22, см. 21). Если, в стихах Иоанн 10:30, Иисус подразумевал, что он с Отцом были едины сущностью, то тогда он это же подразумевал и в данном случае, что он и его ученики были органически целым, что является глупостью. Слышавшие Иисуса антагонисты так же не поняли смысл слова «един». Они обвинили его в богохульстве: «Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.» (Ин. 10:33). Иисус отверг их обвинения сказав, что он всего лишь провозгласил, что является «сыном божьим» ( Ин. 10:36, см. Ин.19:7). Евреи никогда не считали, что данный титул означает «Бог», a воспринимали Бога и его Сына как в Псалмах 2:2, 7, 12.
Эрнст Хенхен (Ernst Haenchen) правильно объясняет эту ошибку, говоря: «Таким образом евреи сильно неправы обвинив его в богохульстве; приравниванию себя к Богу. На самом деле он стоит на месте Бога, как посланный им».
Как и все праведные евреи Иисус был монотеистом. Он доказал это процитировав и подтвердив шему, что имело большую важность для его утверждений о себе. Однажды книжник спросил у него: «какая главная из всех заповедей?», Иисус ответил: «главная из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (Марк 12:28-29, см. Втор. 6:4). Книжник согласился: «истину сказал ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его.» ( ст. 32). Как и все евреи, он понял слово «един» в шеме – численно. Так же, как и Иисус, потому что он принял сказанное книжником.
Традиционалисты признают, что большая часть библейских доказательств утверждений Иисуса о своей божественности, не представляет из себя ничего кроме их личных предположений. Например, когда Иисус говорит о некоторых прерогативах, которые традиционалисты и евреи современники Иисуса, считали принадлежащими только Богу, такие как – право воскрешать мертвых, прощать и судить за грехи. Хотя, Иисус ясно дает понять, что данные прерогативы не принадлежат ему по его природе, и говорит, что Бог наделил его ими (Матф. 28:18, Ин. 5:21-27). То есть, располагая подобной властью, Иисус указывает, что он зависим от Бога. Классическое понятие теизма, с которым согласны традиционалисты, требует, чтобы Бог был Самосущным и ни от кого не зависел.
Что же говорил Иисус о своей личности? Любимый титул, которым он награждал себя – «Сын Человеческий», намекает на стихи «как бы Сын Человеческий» в книге Дан. 7:13. Вопреки тому, что считают некоторые современные ученные, это не является описанием божественной фигуры, но описывает человека, в буквальном понимании, который получит царство на небесах, состоящее из людей всех языков и наций (ст. 14). То есть, он является человеком для всех народов. Иисус объединял данную фигуру с другими фигурами Ветхого Завета (ВЗ), такими как – Раб (Ис. 42-53) и Мессия.
Иисус не кричал что он Мессия прогуливаясь по улицам. Евреи были правы: роль мессии будет включать в себя победу над врагами Израиля, и превращение их в величайшую нацию на Земле. Иисус объяснил, что сначала он должен пострадать (Лк. 24:6-7, 44-46). Таким образом, он ввел мессианский секрет, и приказал людям и демонам не разглашать того, что он является Мессией, но иногда говорил, что они смогут сделать это после его воскрешения (Мф. 16:20, 17:9).
Иногда наедине ученики Иисуса говорили, что он был Мессией, и несколько раз упоминали титул «Сын божий» (Мф. 16:16, Ин. 1:49, 11:27). Иисус не противился обоим званиям. Большая часть христиан поверила, что последний титул означает, что Иисус был Богом, но ничего в НЗ не подтверждает этого. Наоборот, евреи верили, как подтверждает и ВЗ, что Сыном Бога называли праведного человека, которому очень благоволил Бог. Это подтверждается и небесным гласом обращенным к Иисусу во время крещения и преображения, который сказал: «Сей есть сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение» (Мф. 3:17, 17:5).
Иисус также не возражал, что ученики называли его «Господом». Они лишь имели в виду, что он был их главой, так как решили повиноваться ему (Ин. 11:28, 13:13). Но, некоторые христианские ученые предположили, что раз Иисус «Господин» то, он является Богом, потому что евреи заменили слово «Господь» (kurios) на имя Бога, ЙХВХ, в Септуагинте (LXX) в 3 век до н. э., в греческом переводе еврейской Библии. Но сегодня доказано, что сохранившиеся копии LXX были созданы не евреями, а христианами. В любом случае, данный парафраз имени Бога ничего не доказывает.
Некоторые христиане утверждают, что слова Иисуса «Я есть», в евангелии от Иоанна, подразумевают слова «Я есть», которые Яхве сказал Моисею возле горящего куста, о котором рассказывается в книге Исхода 3:14, и таким образом претендуют на звание Яхве. Но это вовсе не так. Когда Иисус сказал «Я есть», он объяснил, что «с самого начала говорит», что он был Сыном человеческим (Ин. 8:24 – 25, 28).
Подытожим - Иисус никогда не называл себя Богом, напротив, он всегда делал различие между собой и Богом.
Автор: Kermit Zarley
>>31386
Из контекста все на что опираются эти "ученые" это РУА которому доверия вообще нет.
Не Иисус свидетельствует о себе, что Он Бог, а пророки и Тора. В Шеме нет ничего о монотеизме. Как я уже показал, слово эхад стоит в строке "да будут муж и жена плоть одна (эхад)". Т.ч. все остальное даже читать не имеет смысла, гнилое основание. Признай, Мухаммед получал в припадках откровения от дьявола, о чем свидетельствуют все дела его и дела его последователей.
>нашёл что хотел и вырвал из контекста
Из контекста все на что опираются эти "ученые" это РУА которому доверия вообще нет.
Не Иисус свидетельствует о себе, что Он Бог, а пророки и Тора. В Шеме нет ничего о монотеизме. Как я уже показал, слово эхад стоит в строке "да будут муж и жена плоть одна (эхад)". Т.ч. все остальное даже читать не имеет смысла, гнилое основание. Признай, Мухаммед получал в припадках откровения от дьявола, о чем свидетельствуют все дела его и дела его последователей.
>>31393
Что ЧТД? Он подтвердил что он Мошиах. А Мошиах это Бог-Слово согласно учению Торы.
Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? 62Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
>ЧТД
Что ЧТД? Он подтвердил что он Мошиах. А Мошиах это Бог-Слово согласно учению Торы.
Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? 62Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
Мардукомеждоусобица ИТТ
>>31397
И естественно, пустынный араб Мухаммед поклонявшийся черному камню в языческом храме ничего не мог знать о таких тонкостях Торы и иудаизма, а знал лишь вычитанное, или услышанное от гностиков и поэтому полностью себя изобличил в своем же Коране.
И естественно, пустынный араб Мухаммед поклонявшийся черному камню в языческом храме ничего не мог знать о таких тонкостях Торы и иудаизма, а знал лишь вычитанное, или услышанное от гностиков и поэтому полностью себя изобличил в своем же Коране.
>>31393
Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. 45 И видящий Меня видит Пославшего Меня. 46 Я, свет, пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. 47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. 48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. 49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. 50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.
Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. 45 И видящий Меня видит Пославшего Меня. 46 Я, свет, пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. 47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. 48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. 49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. 50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.
У чукчей был свой способ ладить с буйными ветрами. Чукотский мужчина взывал нараспев: «Западный ветер, смотри сюда! Гляди на мой зад. Сейчас мы тебе жира дадим. Перестань дуть!» Европейский путешественник XIX века, описавший этот ритуал, добавлял: «Во время этого заклинания мужчина давал штанам упасть и наклонялся, подставляя ветру обнаженные ягодицы. При каждом слове он хлопал в ладоши»
Во многих местах Еврейской Библии — древнейшем писании в авраамической традиции, являющемся в этом смысле отправной точкой для иудаизма, христианства и ислама, — содержатся красноречивые следы истории предков. По-видимому, авраамический монотеизм органически вырос из «примитивизма» в ходе скорее эволюционного, нежели революционного процесса.
Это не значит, что между «примитивными» религиями, известными по антропологическим трудам, и «современными» религиями проходит граница культурного спада. Не значит, что три-четыре тысячелетия назад люди, со спущенными штанами обращавшиеся к ветру, начали взывать к Богу, преклонив колени. Насколько нам известно, традиция разговоров с ветром не входит в культурное наследие иудаизма, христианства и ислама, и, разумеется, нет никаких оснований полагать, что религия чукчей является частью этого наследия — что давным-давно, в первом или втором тысячелетии до нашей эры, культура сибирских чукчей каким-то образом оказала влияние на ближневосточную.
Скорее, идея состоит в том, что «примитивная» религия в широком смысле слова, о которой нам известно благодаря антропологам и другим путешественникам, может дать некоторое представление о среде, унаследованной современными религиями. По воле случая очутившиеся в географической изоляции такие культуры, как чукотская, избежали влияния научно-технической революции — появления письменности, — которая поместила народы других частей света в контекст исторической документации и подтолкнула их к современности. Если эти «первобытные» культуры не продемонстрировали нам специфических доисторических религий, из которых возникли первые религии, существование которых подтверждено историческими документами, по крайней мере, они показали нам картину в целом. Монотеистическая молитва развилась не из чукотских обрядов и верований, но, возможно, логика монотеистической молитвы выросла из подобия тех верований, которых придерживались чукчи, из представлений о том, что силы природы приводятся в движение душами или духами, на решения которых можно повлиять посредством переговоров.
Это не значит, что между «примитивными» религиями, известными по антропологическим трудам, и «современными» религиями проходит граница культурного спада. Не значит, что три-четыре тысячелетия назад люди, со спущенными штанами обращавшиеся к ветру, начали взывать к Богу, преклонив колени. Насколько нам известно, традиция разговоров с ветром не входит в культурное наследие иудаизма, христианства и ислама, и, разумеется, нет никаких оснований полагать, что религия чукчей является частью этого наследия — что давным-давно, в первом или втором тысячелетии до нашей эры, культура сибирских чукчей каким-то образом оказала влияние на ближневосточную.
Скорее, идея состоит в том, что «примитивная» религия в широком смысле слова, о которой нам известно благодаря антропологам и другим путешественникам, может дать некоторое представление о среде, унаследованной современными религиями. По воле случая очутившиеся в географической изоляции такие культуры, как чукотская, избежали влияния научно-технической революции — появления письменности, — которая поместила народы других частей света в контекст исторической документации и подтолкнула их к современности. Если эти «первобытные» культуры не продемонстрировали нам специфических доисторических религий, из которых возникли первые религии, существование которых подтверждено историческими документами, по крайней мере, они показали нам картину в целом. Монотеистическая молитва развилась не из чукотских обрядов и верований, но, возможно, логика монотеистической молитвы выросла из подобия тех верований, которых придерживались чукчи, из представлений о том, что силы природы приводятся в движение душами или духами, на решения которых можно повлиять посредством переговоров.
Во многих местах Еврейской Библии — древнейшем писании в авраамической традиции, являющемся в этом смысле отправной точкой для иудаизма, христианства и ислама, — содержатся красноречивые следы истории предков. По-видимому, авраамический монотеизм органически вырос из «примитивизма» в ходе скорее эволюционного, нежели революционного процесса.
Это не значит, что между «примитивными» религиями, известными по антропологическим трудам, и «современными» религиями проходит граница культурного спада. Не значит, что три-четыре тысячелетия назад люди, со спущенными штанами обращавшиеся к ветру, начали взывать к Богу, преклонив колени. Насколько нам известно, традиция разговоров с ветром не входит в культурное наследие иудаизма, христианства и ислама, и, разумеется, нет никаких оснований полагать, что религия чукчей является частью этого наследия — что давным-давно, в первом или втором тысячелетии до нашей эры, культура сибирских чукчей каким-то образом оказала влияние на ближневосточную.
Скорее, идея состоит в том, что «примитивная» религия в широком смысле слова, о которой нам известно благодаря антропологам и другим путешественникам, может дать некоторое представление о среде, унаследованной современными религиями. По воле случая очутившиеся в географической изоляции такие культуры, как чукотская, избежали влияния научно-технической революции — появления письменности, — которая поместила народы других частей света в контекст исторической документации и подтолкнула их к современности. Если эти «первобытные» культуры не продемонстрировали нам специфических доисторических религий, из которых возникли первые религии, существование которых подтверждено историческими документами, по крайней мере, они показали нам картину в целом. Монотеистическая молитва развилась не из чукотских обрядов и верований, но, возможно, логика монотеистической молитвы выросла из подобия тех верований, которых придерживались чукчи, из представлений о том, что силы природы приводятся в движение душами или духами, на решения которых можно повлиять посредством переговоров.
Это не значит, что между «примитивными» религиями, известными по антропологическим трудам, и «современными» религиями проходит граница культурного спада. Не значит, что три-четыре тысячелетия назад люди, со спущенными штанами обращавшиеся к ветру, начали взывать к Богу, преклонив колени. Насколько нам известно, традиция разговоров с ветром не входит в культурное наследие иудаизма, христианства и ислама, и, разумеется, нет никаких оснований полагать, что религия чукчей является частью этого наследия — что давным-давно, в первом или втором тысячелетии до нашей эры, культура сибирских чукчей каким-то образом оказала влияние на ближневосточную.
Скорее, идея состоит в том, что «примитивная» религия в широком смысле слова, о которой нам известно благодаря антропологам и другим путешественникам, может дать некоторое представление о среде, унаследованной современными религиями. По воле случая очутившиеся в географической изоляции такие культуры, как чукотская, избежали влияния научно-технической революции — появления письменности, — которая поместила народы других частей света в контекст исторической документации и подтолкнула их к современности. Если эти «первобытные» культуры не продемонстрировали нам специфических доисторических религий, из которых возникли первые религии, существование которых подтверждено историческими документами, по крайней мере, они показали нам картину в целом. Монотеистическая молитва развилась не из чукотских обрядов и верований, но, возможно, логика монотеистической молитвы выросла из подобия тех верований, которых придерживались чукчи, из представлений о том, что силы природы приводятся в движение душами или духами, на решения которых можно повлиять посредством переговоров.
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. 2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам. 3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». 4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. 7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? 10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. 11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. 12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. 13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. 14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. 16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, 17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам. 19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. 20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. 7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? 10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. 11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. 12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. 13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. 14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. 16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, 17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам. 19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. 20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Как обычно, мусульмане кяфиры унижены в собственном треде.
>>31530
Я анон с нулевой, иногда вижу ваш тред, и что-то ну слишком часто с нулевой видно, как конкретно и только в этом мусульманском треде друг друга педерастами обзывают. Это у вас самый большой грех или что
Я анон с нулевой, иногда вижу ваш тред, и что-то ну слишком часто с нулевой видно, как конкретно и только в этом мусульманском треде друг друга педерастами обзывают. Это у вас самый большой грех или что
>>31545
У мусульман с этим сложно, с одной стороны за гомомсекс казнят, с другой стороны в мусульманском раю благоверных обхаживают прекрасные юноши.
У мусульман с этим сложно, с одной стороны за гомомсекс казнят, с другой стороны в мусульманском раю благоверных обхаживают прекрасные юноши.
>>31619
У мусульман ещё и не такое меньший грех потому что от шариата крыша едет, весь миллиард долбоёбов поехавшие наглушняк
https://www.youtube.com/watch?v=puITLGGOb7Q
У мусульман ещё и не такое меньший грех потому что от шариата крыша едет, весь миллиард долбоёбов поехавшие наглушняк
https://www.youtube.com/watch?v=puITLGGOb7Q
>>31545
Не маняврируй фарисейщик
Не маняврируй фарисейщик
>>31653
Едва ли татары с башкирами относят себя к кавказцам, но в целом ты угадал, ислам и христианство придуманы чтоб стравливать чёрненьких с беленькими и ловить свою рыбку в этой мутной водице.
а юдофобия внушается и тем и другим чтоб с одной стороны предотвратить ассимиляцию, с другой стороны и бога еврейского бояться обе стороны должны
Едва ли татары с башкирами относят себя к кавказцам, но в целом ты угадал, ислам и христианство придуманы чтоб стравливать чёрненьких с беленькими и ловить свою рыбку в этой мутной водице.
а юдофобия внушается и тем и другим чтоб с одной стороны предотвратить ассимиляцию, с другой стороны и бога еврейского бояться обе стороны должны
>>31748
Они там пидарасов и в армию берут. А что будет, если пидарас убьет верного воина на войне? Ведь такого не может быть, чтобы Аллах послал пидарасу убить верного воина, значит воин этот не такой уж верный, если его смог убить пидарас. А ведь в армии у пиндосов все непонятно - не говори, не спрашивай.
Они там пидарасов и в армию берут. А что будет, если пидарас убьет верного воина на войне? Ведь такого не может быть, чтобы Аллах послал пидарасу убить верного воина, значит воин этот не такой уж верный, если его смог убить пидарас. А ведь в армии у пиндосов все непонятно - не говори, не спрашивай.
>>31787
Что ты несёшь, фарисейщик?
Кто они? А где не берут в армию?
Верный воин станет священным мучеником, очевидно же.
Может.
Ты сейчас напомнил мне тупых евреев в Израиле, которые во одно время начали через СМИ распространять информацию, что в патроны/пули заряжают сало свинины, и что убитых мусульманских мучеников будут заворачивать в свиные шкуры и так хоронить.
Это по их инфантильной тупости должен был отпугнут праведных войнов.
Возникает вопрос, вроде бы для евреев самих возиться со свининой не кошерно, лол.
Это лишний раз доказывает, что мнение о том, что евреи умные, продвинутые, богатые и управляют миром, это все сказки, обычная наебка. Это мерзкий, прокляты богом народ, который вырождается в грязи и разврате.
Что ты несёшь, фарисейщик?
> Они там пидарасов и в армию берут.
Кто они? А где не берут в армию?
> А что будет, если пидарас убьет верного воина на войне?
Верный воин станет священным мучеником, очевидно же.
> Ведь такого не может быть
Может.
Ты сейчас напомнил мне тупых евреев в Израиле, которые во одно время начали через СМИ распространять информацию, что в патроны/пули заряжают сало свинины, и что убитых мусульманских мучеников будут заворачивать в свиные шкуры и так хоронить.
Это по их инфантильной тупости должен был отпугнут праведных войнов.
Возникает вопрос, вроде бы для евреев самих возиться со свининой не кошерно, лол.
Это лишний раз доказывает, что мнение о том, что евреи умные, продвинутые, богатые и управляют миром, это все сказки, обычная наебка. Это мерзкий, прокляты богом народ, который вырождается в грязи и разврате.
>>31855
Есть кошерная и хахляльная свинина и в Израиле, и в Азербайджане, и в Турции с Индонезией.
> вроде бы для евреев самих возиться со свининой не кошерно
Есть кошерная и хахляльная свинина и в Израиле, и в Азербайджане, и в Турции с Индонезией.
>>32350
Это профанация. Они выдают за "кошерную" обычную свинину, но выращенную в особых условиях (каких - не особо важно. подозреваю там что-то вроде "не ходит по земле, смотрит на небо"). Но свинина некошерна поскольку не удовлетворяет критериям кошерного животного - «7. И свинью, ибо она имеет копыто и расщепляет копыто, но жвачки не жует, — нечиста она для вас;»
"Возиться" можно. Даже органы свиньи можно по Закону пересаживать человеку. Запрещено свинину есть. Причём в вопросах кошерности продукта всегда запрещён именно ВКУС некошерного, а не сам продукт. Если высушить кусок свиного мяса до такой степени, что он потеряет вкус, его есть можно. Или если обернуть кусочек в какую то оболочку и проглотить, не почувствовав вкуса. Но если вкус создан синтетически, не из некошерного животного, то таким "вкусом" свинины можно наслаждаться сколько угодно.
Это профанация. Они выдают за "кошерную" обычную свинину, но выращенную в особых условиях (каких - не особо важно. подозреваю там что-то вроде "не ходит по земле, смотрит на небо"). Но свинина некошерна поскольку не удовлетворяет критериям кошерного животного - «7. И свинью, ибо она имеет копыто и расщепляет копыто, но жвачки не жует, — нечиста она для вас;»
>вроде бы для евреев самих возиться со свининой не кошерно
"Возиться" можно. Даже органы свиньи можно по Закону пересаживать человеку. Запрещено свинину есть. Причём в вопросах кошерности продукта всегда запрещён именно ВКУС некошерного, а не сам продукт. Если высушить кусок свиного мяса до такой степени, что он потеряет вкус, его есть можно. Или если обернуть кусочек в какую то оболочку и проглотить, не почувствовав вкуса. Но если вкус создан синтетически, не из некошерного животного, то таким "вкусом" свинины можно наслаждаться сколько угодно.
>>32374
Кстати, ты знал, что мусульмане забивают скот со словами жертвования этого животного своему Аллаху? Не является ли это тогда идоложертвенным мясом?
Кстати, ты знал, что мусульмане забивают скот со словами жертвования этого животного своему Аллаху? Не является ли это тогда идоложертвенным мясом?
>>31874
Кто они? Кто араб?
Кто они? Кто араб?
>>32350
У мусульман нет.
У мусульман нет.
>>32405
Какого ещё жертвование? Там буквально произносят на арабском: «с именем бога (илях), единый бог велик (аллах)»
Перестань пидороманевры свои.
> Кстати, ты знал, что мусульмане забивают скот со словами жертвования этого животного своему Аллаху? Не является ли это тогда идоложертвенным мясом?
Какого ещё жертвование? Там буквально произносят на арабском: «с именем бога (илях), единый бог велик (аллах)»
Перестань пидороманевры свои.
>>32423
"Во имя аллаха" это значит. Не обманешь ты меня. Так же животное обращают головой в сторону мекки, к своему этому черному камню кибелы.
"Во имя аллаха" это значит. Не обманешь ты меня. Так же животное обращают головой в сторону мекки, к своему этому черному камню кибелы.
>>32405
Иудеи и мусульмане поклоняются одному и тому же Б-гу, просто мусульмане используют другое имя. Но для иудеев халяльные продукты некошерны не из-за запрета потреблять продукты "чужого служения", а поскольку кошерность требует соблюдения гораздо больших правил при забое скота и приготовлении пищи. Кошер существенно строже халяля.
Но зато ноахидам следует выбирать халяльное мясо вместо обычного фабричного, поскольку на халяльных производствах точно не отрежут мяса от живого животного (что запрещено одной из 7 заповедей http://monoteism.ru/zapoved-zapret-organa-ot-zhivogo-sushhe/ )
Иудеи и мусульмане поклоняются одному и тому же Б-гу, просто мусульмане используют другое имя. Но для иудеев халяльные продукты некошерны не из-за запрета потреблять продукты "чужого служения", а поскольку кошерность требует соблюдения гораздо больших правил при забое скота и приготовлении пищи. Кошер существенно строже халяля.
Но зато ноахидам следует выбирать халяльное мясо вместо обычного фабричного, поскольку на халяльных производствах точно не отрежут мяса от живого животного (что запрещено одной из 7 заповедей http://monoteism.ru/zapoved-zapret-organa-ot-zhivogo-sushhe/ )
>>32581 (Del)
Так и мусульмане тоже с христианами ему поклоняются. Один Моисей-Осарсиф не поклонялся Мардуку, а был жрецом Атона.
Так и мусульмане тоже с христианами ему поклоняются. Один Моисей-Осарсиф не поклонялся Мардуку, а был жрецом Атона.
>>32528 (Del)
Ты точно осел пидорский, если тебе кажется, что это пруф
Ты точно осел пидорский, если тебе кажется, что это пруф
>>32582
Ты ещё не начал травить своего хамзата?
Ты ещё не начал травить своего хамзата?
>>31619
Да.
>>31645
Потому что это отрицание миссии человека в этом мире -- Таухида
>>31653
Да, я
>>32558
По ханафитскому мазхабу кошерное мясо, по крайней мере, тоже не едят, потому что там используется массовый забой.
>>32439
Ассаламугалейкум, брат. Пусть Аллах укрепит тебя в прямом пути и не умертвит, кроме как мусульманином.
>>32600
Это имя собственное
Да.
>>31645
Потому что это отрицание миссии человека в этом мире -- Таухида
>>31653
Да, я
>>32558
По ханафитскому мазхабу кошерное мясо, по крайней мере, тоже не едят, потому что там используется массовый забой.
>>32439
Ассаламугалейкум, брат. Пусть Аллах укрепит тебя в прямом пути и не умертвит, кроме как мусульманином.
>>32600
Это имя собственное
>>32439
Ого, что это за магические слова, скрываемые исламистами от гоев, которые даруют человеку рай после смерти в окружении девственных наложниц?
Ого, что это за магические слова, скрываемые исламистами от гоев, которые даруют человеку рай после смерти в окружении девственных наложниц?
>>32439
Т.е. можно быть тотальным грешником, но принять ислам и все грехи спишутся? Норм чит.
Т.е. можно быть тотальным грешником, но принять ислам и все грехи спишутся? Норм чит.
>>32642
Есть мнение, что ахкамы шариата на кафира не распространяются - ему достаточно, что он кафир, тем самым он совершает грех из грехов. Однако, по другим мнениям, он будет отвечать и за другие грехи, умерши в куфре.
Есть мнение, что ахкамы шариата на кафира не распространяются - ему достаточно, что он кафир, тем самым он совершает грех из грехов. Однако, по другим мнениям, он будет отвечать и за другие грехи, умерши в куфре.
>>32651
Хоспаде, то гои, то кефиры, то белые дьяволы, в которых нет души... зачем ты создал мир таким сложным?
Хоспаде, то гои, то кефиры, то белые дьяволы, в которых нет души... зачем ты создал мир таким сложным?
>>32654
Один хуй все они заблудшие души и поклоняются Мардуку вместе с муслимами и иудеями.
Один хуй все они заблудшие души и поклоняются Мардуку вместе с муслимами и иудеями.
>>32642
Да
Да
>>32724
Нет, это имя собственное, оно не переводится, по наиболее достоверному мнению учёных Ислама.
Нет, это имя собственное, оно не переводится, по наиболее достоверному мнению учёных Ислама.
>>32423
Это очень важный момент. Если ты кушаешь убитую жертву, ты апосредованно участвуешь в его убийстве. Поэтому перед едой нужно произнести "БисмиЛля", а после еды уже желательно воздать хвалу - "альхамдулиЛля"
Это очень важный момент. Если ты кушаешь убитую жертву, ты апосредованно участвуешь в его убийстве. Поэтому перед едой нужно произнести "БисмиЛля", а после еды уже желательно воздать хвалу - "альхамдулиЛля"
Эх, скучно как-то. Может наш любимый нашид запостить? Как считаете, ребята, стоит оно того? Ну разумеется стоит
https://www.youtube.com/watch?v=dsk4iCy85ow
https://www.youtube.com/watch?v=dsk4iCy85ow
74 Кб, 719x820МНОГОЖЕНСТВО И СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Автор: Абдушшакур Брукс
Мы часто слышим о том, что мужчина может жениться больше, чем на одной женщине, но редко приходится слышать об обязательных требованиях, которые нужно соблюдать перед этим. И эти требования куда важнее, чем сама возможность, потому что решение о дозволенности или запретности этого будет выноситься при наличии или отсутствии этих условий. В наши дни множество людей, которые считают себя праведными, задумывается о второй жене, хотя они толком не могут обеспечить первую и не смогут быть справедливыми в отношениях с женами.
читать далее: http://darulfikr.ru/articles/fikh/mnogozhenstvo-i-spravedlivost/
Автор: Абдушшакур Брукс
Мы часто слышим о том, что мужчина может жениться больше, чем на одной женщине, но редко приходится слышать об обязательных требованиях, которые нужно соблюдать перед этим. И эти требования куда важнее, чем сама возможность, потому что решение о дозволенности или запретности этого будет выноситься при наличии или отсутствии этих условий. В наши дни множество людей, которые считают себя праведными, задумывается о второй жене, хотя они толком не могут обеспечить первую и не смогут быть справедливыми в отношениях с женами.
читать далее: http://darulfikr.ru/articles/fikh/mnogozhenstvo-i-spravedlivost/
>>32810
Как относишься к Обезьяне-маме, великой сотворицельнице и покровительнице всего и вся?
Как относишься к Обезьяне-маме, великой сотворицельнице и покровительнице всего и вся?
190 Кб, 1280x853Одна из главных обязанностей мусульманина — возвеличивание Ислама. По этому поводу имам Мустафа Сабри, рахимахуллах, сказал в книге «Маукифуль-акль ва ильм валь-алим» (говорят, что это лучшая книга по акыде, написанная в новое время):
«Пусть знает тот, кто заботится о том, чтобы предстать мусульманином на встрече Всевышнего Аллаха (в Судный День), кто желает умереть в Исламе в наше очень непростое время, когда подняли свой голос невежды, занявшиеся исследованием шариатских вопросов, — [пусть знает тот,] что Ислам, о котором сказано: „Если кто пожелает другой религии, нежели Ислам, то не будет принято у него“, — это религия, заключающая в себе наивысочайшую ступень величия, достоинства и восприимчивости (то есть не терпящая ни малейшего пренебрежения к ее канонам и положениям со стороны вероубеждения мусульманина), о которой следует знать всякому искреннему мусульманину. Поэтому тот, кто уважает свою религию, уважает, в первую очередь, самого себя; кто же не уважает себя — не может быть уважаем. Эта религия не может извинить человека в его недостаточном рвении к ее возвеличиванию, так что он покидает Ислам и расстаётся с ним при малейшем пренебрежении к нему или умалении его достоинства.
Пример такого пренебрежения к Исламу, которое ввергает человека в куфр, и так распространённый в наше время, — слова некоторых: „Я турок или араб в начале и прежде всего, а потом уже мусульманин“.
Если мусульманин упустил что-либо из обязанностей этой религии, но порицает свою душу (за совершённый грех) и искренне раскаивается в сердце, то он, даже если часто преступает дозволенное Аллахом, может сохранить религию в целости (при соблюдении вышеуказанных условий), поскольку в нём есть вера. Но нельзя говорить о целости имана того, кто разрешает запрещённое Аллахом или как-то умаляет достоинство и величие Ислама. Так, например, совершающий грех винопития, при искреннем признании своего греха, остаётся мусульманином, а говорящий с иронией: „Ну и что же следует из этого?“ — неверующий, даже если его губы не прикасались никогда к вину. А тот, кто имитирует распитие вина во время питья простой воды, — большой грешник».
(«Маукифуль-акль ва ильм валь-алим», т. 4, с. 259-260)
http://darulfikr.ru/articles/manhadzh/objazannost-vozvelichivat-islam/
«Пусть знает тот, кто заботится о том, чтобы предстать мусульманином на встрече Всевышнего Аллаха (в Судный День), кто желает умереть в Исламе в наше очень непростое время, когда подняли свой голос невежды, занявшиеся исследованием шариатских вопросов, — [пусть знает тот,] что Ислам, о котором сказано: „Если кто пожелает другой религии, нежели Ислам, то не будет принято у него“, — это религия, заключающая в себе наивысочайшую ступень величия, достоинства и восприимчивости (то есть не терпящая ни малейшего пренебрежения к ее канонам и положениям со стороны вероубеждения мусульманина), о которой следует знать всякому искреннему мусульманину. Поэтому тот, кто уважает свою религию, уважает, в первую очередь, самого себя; кто же не уважает себя — не может быть уважаем. Эта религия не может извинить человека в его недостаточном рвении к ее возвеличиванию, так что он покидает Ислам и расстаётся с ним при малейшем пренебрежении к нему или умалении его достоинства.
Пример такого пренебрежения к Исламу, которое ввергает человека в куфр, и так распространённый в наше время, — слова некоторых: „Я турок или араб в начале и прежде всего, а потом уже мусульманин“.
Если мусульманин упустил что-либо из обязанностей этой религии, но порицает свою душу (за совершённый грех) и искренне раскаивается в сердце, то он, даже если часто преступает дозволенное Аллахом, может сохранить религию в целости (при соблюдении вышеуказанных условий), поскольку в нём есть вера. Но нельзя говорить о целости имана того, кто разрешает запрещённое Аллахом или как-то умаляет достоинство и величие Ислама. Так, например, совершающий грех винопития, при искреннем признании своего греха, остаётся мусульманином, а говорящий с иронией: „Ну и что же следует из этого?“ — неверующий, даже если его губы не прикасались никогда к вину. А тот, кто имитирует распитие вина во время питья простой воды, — большой грешник».
(«Маукифуль-акль ва ильм валь-алим», т. 4, с. 259-260)
http://darulfikr.ru/articles/manhadzh/objazannost-vozvelichivat-islam/
190 Кб, 1280x853Одна из главных обязанностей мусульманина — возвеличивание Ислама. По этому поводу имам Мустафа Сабри, рахимахуллах, сказал в книге «Маукифуль-акль ва ильм валь-алим» (говорят, что это лучшая книга по акыде, написанная в новое время):
«Пусть знает тот, кто заботится о том, чтобы предстать мусульманином на встрече Всевышнего Аллаха (в Судный День), кто желает умереть в Исламе в наше очень непростое время, когда подняли свой голос невежды, занявшиеся исследованием шариатских вопросов, — [пусть знает тот,] что Ислам, о котором сказано: „Если кто пожелает другой религии, нежели Ислам, то не будет принято у него“, — это религия, заключающая в себе наивысочайшую ступень величия, достоинства и восприимчивости (то есть не терпящая ни малейшего пренебрежения к ее канонам и положениям со стороны вероубеждения мусульманина), о которой следует знать всякому искреннему мусульманину. Поэтому тот, кто уважает свою религию, уважает, в первую очередь, самого себя; кто же не уважает себя — не может быть уважаем. Эта религия не может извинить человека в его недостаточном рвении к ее возвеличиванию, так что он покидает Ислам и расстаётся с ним при малейшем пренебрежении к нему или умалении его достоинства.
Пример такого пренебрежения к Исламу, которое ввергает человека в куфр, и так распространённый в наше время, — слова некоторых: „Я турок или араб в начале и прежде всего, а потом уже мусульманин“.
Если мусульманин упустил что-либо из обязанностей этой религии, но порицает свою душу (за совершённый грех) и искренне раскаивается в сердце, то он, даже если часто преступает дозволенное Аллахом, может сохранить религию в целости (при соблюдении вышеуказанных условий), поскольку в нём есть вера. Но нельзя говорить о целости имана того, кто разрешает запрещённое Аллахом или как-то умаляет достоинство и величие Ислама. Так, например, совершающий грех винопития, при искреннем признании своего греха, остаётся мусульманином, а говорящий с иронией: „Ну и что же следует из этого?“ — неверующий, даже если его губы не прикасались никогда к вину. А тот, кто имитирует распитие вина во время питья простой воды, — большой грешник».
(«Маукифуль-акль ва ильм валь-алим», т. 4, с. 259-260)
http://darulfikr.ru/articles/manhadzh/objazannost-vozvelichivat-islam/
«Пусть знает тот, кто заботится о том, чтобы предстать мусульманином на встрече Всевышнего Аллаха (в Судный День), кто желает умереть в Исламе в наше очень непростое время, когда подняли свой голос невежды, занявшиеся исследованием шариатских вопросов, — [пусть знает тот,] что Ислам, о котором сказано: „Если кто пожелает другой религии, нежели Ислам, то не будет принято у него“, — это религия, заключающая в себе наивысочайшую ступень величия, достоинства и восприимчивости (то есть не терпящая ни малейшего пренебрежения к ее канонам и положениям со стороны вероубеждения мусульманина), о которой следует знать всякому искреннему мусульманину. Поэтому тот, кто уважает свою религию, уважает, в первую очередь, самого себя; кто же не уважает себя — не может быть уважаем. Эта религия не может извинить человека в его недостаточном рвении к ее возвеличиванию, так что он покидает Ислам и расстаётся с ним при малейшем пренебрежении к нему или умалении его достоинства.
Пример такого пренебрежения к Исламу, которое ввергает человека в куфр, и так распространённый в наше время, — слова некоторых: „Я турок или араб в начале и прежде всего, а потом уже мусульманин“.
Если мусульманин упустил что-либо из обязанностей этой религии, но порицает свою душу (за совершённый грех) и искренне раскаивается в сердце, то он, даже если часто преступает дозволенное Аллахом, может сохранить религию в целости (при соблюдении вышеуказанных условий), поскольку в нём есть вера. Но нельзя говорить о целости имана того, кто разрешает запрещённое Аллахом или как-то умаляет достоинство и величие Ислама. Так, например, совершающий грех винопития, при искреннем признании своего греха, остаётся мусульманином, а говорящий с иронией: „Ну и что же следует из этого?“ — неверующий, даже если его губы не прикасались никогда к вину. А тот, кто имитирует распитие вина во время питья простой воды, — большой грешник».
(«Маукифуль-акль ва ильм валь-алим», т. 4, с. 259-260)
http://darulfikr.ru/articles/manhadzh/objazannost-vozvelichivat-islam/
283 Кб, 1000x791Величие на небесах и на земле принадлежит Аллаху, а посему Он запретил остальным проявлять высокомерие и превозноситься, мня себя чем-то величественным.
Это — божественное одеяние, за попытку надеть которое Аллах — поклявшийся и не нарушающий Своих обещаний — гарантировал в категоричной форме сломить любого. Разве ты не слышал историю о прежних народах?
Вот Фараон, — он превозносился и говорил, что реки в Египте проистекают с его разрешения. И даже когда они гнались за Мусой, мир ему, то — самообольщённо кичась — он сказал, дескать по его волеизъявлению разверзлось это море. Кто его — псевдо-божка — следом утопил в этом же море, на глазах у всех тех, перед кем он превозносился и хвастался? Его утопил Аллах.
Его утопил Аллах, Который поклялся сломить каждого покушающегося на Своё исключительное Право, и Он не нарушает данное Им Слово.
Величие на небесах и на земле принадлежит Аллаху, а посему не считай, что у тебя есть на это право и не будь высокомерным. В противном случае... Для Аллаха ты не более способный, нежели Фараона. Да, тебе никто не поможет против Аллаха, — так не враждуй же с Ним.
Vk: Блокнотик Инсана
Это — божественное одеяние, за попытку надеть которое Аллах — поклявшийся и не нарушающий Своих обещаний — гарантировал в категоричной форме сломить любого. Разве ты не слышал историю о прежних народах?
Вот Фараон, — он превозносился и говорил, что реки в Египте проистекают с его разрешения. И даже когда они гнались за Мусой, мир ему, то — самообольщённо кичась — он сказал, дескать по его волеизъявлению разверзлось это море. Кто его — псевдо-божка — следом утопил в этом же море, на глазах у всех тех, перед кем он превозносился и хвастался? Его утопил Аллах.
Его утопил Аллах, Который поклялся сломить каждого покушающегося на Своё исключительное Право, и Он не нарушает данное Им Слово.
Величие на небесах и на земле принадлежит Аллаху, а посему не считай, что у тебя есть на это право и не будь высокомерным. В противном случае... Для Аллаха ты не более способный, нежели Фараона. Да, тебе никто не поможет против Аллаха, — так не враждуй же с Ним.
Vk: Блокнотик Инсана
Объясните
1Ин.4:1. Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
1Ин.4:2. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога.
В Коране Иисус назван Аль-Масих, т.е. помазанник.
Цитата с исламского сайта:
В Коране Иисус назван Мессией (Аль-Масих) по меньшей мере 9 раз. Как объясняют мусульманские лексикографы, Иисус был Мессией (помазанником) потому, что он смазывал глаза слепых, чтобы исцелить их (Коран 3:43; Марк 6:13; Иаков 5:14) или потому, что он возлогал руки на больных.
Варианты:
1. Коран от Бога
2. Коран от сатаны, т.к. не признает Иисуса Мессией
3. Коран от Бога и признает Иисуса Мессией, но исламские богословы от сатаны, т.к. неправильно интерпретирую Коран
1Ин.4:1. Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
1Ин.4:2. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога.
В Коране Иисус назван Аль-Масих, т.е. помазанник.
Цитата с исламского сайта:
В Коране Иисус назван Мессией (Аль-Масих) по меньшей мере 9 раз. Как объясняют мусульманские лексикографы, Иисус был Мессией (помазанником) потому, что он смазывал глаза слепых, чтобы исцелить их (Коран 3:43; Марк 6:13; Иаков 5:14) или потому, что он возлогал руки на больных.
Варианты:
1. Коран от Бога
2. Коран от сатаны, т.к. не признает Иисуса Мессией
3. Коран от Бога и признает Иисуса Мессией, но исламские богословы от сатаны, т.к. неправильно интерпретирую Коран
>>33754
Эти люди даже по-русски писать нормально не умеют. Ты хочешь, чтобы они в совершенстве владели навыками герменевтики?
>возлогал
Эти люди даже по-русски писать нормально не умеют. Ты хочешь, чтобы они в совершенстве владели навыками герменевтики?
>>33754
Вообще, Масих лингвистически -- это отглагольгное прилагательное от глагола\корня ма-са-ха, что переводится как "мазать". Есть несколько версий, почему в Исламе он носит такое имя. В Древней Иудее помазывали царей и пророков («А Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя» 3кЦарств 19:16). Соответсвенно, это может быть помазанием на царство после Конца или на пророчество. Аллах знающий, а я ошибающийся.
Мусульмане верят, что Иса, алейхи салям, не умер, а в ожидании судного дня для установления справедливого порядка, основанного на Единобожии, вместе с Махди, а также для победы над лжемессией -- Даджалем. Какой вариант выбирать из предложенных тобою тебе, думай сам. Я на первом.
Вообще, Масих лингвистически -- это отглагольгное прилагательное от глагола\корня ма-са-ха, что переводится как "мазать". Есть несколько версий, почему в Исламе он носит такое имя. В Древней Иудее помазывали царей и пророков («А Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя» 3кЦарств 19:16). Соответсвенно, это может быть помазанием на царство после Конца или на пророчество. Аллах знающий, а я ошибающийся.
Мусульмане верят, что Иса, алейхи салям, не умер, а в ожидании судного дня для установления справедливого порядка, основанного на Единобожии, вместе с Махди, а также для победы над лжемессией -- Даджалем. Какой вариант выбирать из предложенных тобою тебе, думай сам. Я на первом.
>>33787
В Новом Завете Мессия это конкретный статус - Мошиах, т.е. помазанник, т.е. согласно Новому Завету воплощение Сына Божьего - Бога-Слово. Если в этом смысле Коран не принимает Иисуса, то Коран от дьявола, согласно Новому Завету.
Кстати, на исламском сайте ошибочное представление о том, что Логос в евангелии от Иоанна это греческий Логос. Ничего подобного, это иудейское понятие из Таргума - Мемра.
В Новом Завете Мессия это конкретный статус - Мошиах, т.е. помазанник, т.е. согласно Новому Завету воплощение Сына Божьего - Бога-Слово. Если в этом смысле Коран не принимает Иисуса, то Коран от дьявола, согласно Новому Завету.
Кстати, на исламском сайте ошибочное представление о том, что Логос в евангелии от Иоанна это греческий Логос. Ничего подобного, это иудейское понятие из Таргума - Мемра.
>>33810
Ты понимаешь, что сейчас просто два раза написал одно и то же слово в разных транслитерациях, и один раз - его перевод? Т.е. по сути ты сказал:
Что ты этим доказал - непонятно.
Проблема только в том, что в Новом Завете нет слова воплощение.
>В Новом Завете Мессия это конкретный статус - Мошиах, т.е. помазанник
Ты понимаешь, что сейчас просто два раза написал одно и то же слово в разных транслитерациях, и один раз - его перевод? Т.е. по сути ты сказал:
>В Новом Завете Мессия это конкретный статус - Мессия, т.е. Мессия
Что ты этим доказал - непонятно.
>т.е. согласно Новому Завету воплощение Сына Божьего - Бога-Слово.
Проблема только в том, что в Новом Завете нет слова воплощение.
>>33821
Да, ведь муслим думает, что это что-то другое. Будто Мошиах это тот кто помазывает мазью, лол.
Цитата с исламского сайта:
В Коране Иисус назван Мессией (Аль-Масих) по меньшей мере 9 раз. Как объясняют мусульманские лексикографы, Иисус был Мессией (помазанником) потому, что он смазывал глаза слепых, чтобы исцелить их (Коран 3:43; Марк 6:13; Иаков 5:14) или потому, что он возлогал руки на больных.
Если муслимы отрицают что Мессия это Бог-Слово воплощенный, то они от дьявола, ведь именно это имеется в виду в Новом Завете под Мессией.
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
>Ты понимаешь, что сейчас просто два раза написал одно и то же слово в разных транслитерациях
Да, ведь муслим думает, что это что-то другое. Будто Мошиах это тот кто помазывает мазью, лол.
Цитата с исламского сайта:
В Коране Иисус назван Мессией (Аль-Масих) по меньшей мере 9 раз. Как объясняют мусульманские лексикографы, Иисус был Мессией (помазанником) потому, что он смазывал глаза слепых, чтобы исцелить их (Коран 3:43; Марк 6:13; Иаков 5:14) или потому, что он возлогал руки на больных.
>Что ты этим доказал - непонятно.
Если муслимы отрицают что Мессия это Бог-Слово воплощенный, то они от дьявола, ведь именно это имеется в виду в Новом Завете под Мессией.
>Проблема только в том, что в Новом Завете нет слова воплощение
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
>>33810
В любом случае, мы не верим, что Иисус Бог-Слово или Бог-не-Слово, потому что Бог один и един.
Что об этом всём думают многобожники, нам не интересно. Текстовые и эстетические предпочтения мушриков не являются авторитетом для мусульман.
В любом случае, мы не верим, что Иисус Бог-Слово или Бог-не-Слово, потому что Бог один и един.
Что об этом всём думают многобожники, нам не интересно. Текстовые и эстетические предпочтения мушриков не являются авторитетом для мусульман.
>>33946
И где здесь противоречие? У Бога много имен.
>В любом случае, мы не верим, что Иисус Бог-Слово или Бог-не-Слово, потому что Бог один и един.
И где здесь противоречие? У Бога много имен.
>>34036
Противоречие в убеждении включения части материи в божественную природу, в несимволизированной теофании; от этого неверного убеждения получается поклонение сотворенному, не важно, корове в индуизме или пророку в постхристианстве.
Противоречие в убеждении включения части материи в божественную природу, в несимволизированной теофании; от этого неверного убеждения получается поклонение сотворенному, не важно, корове в индуизме или пророку в постхристианстве.
>>34119
сам хоть понимаешь что ты пишеш удмурт?
сам хоть понимаешь что ты пишеш удмурт?
Почему ислам против курения? Во времена корана курение табака не было распространено, а значит в коране про это наверное ничего нет.
>>34119
Ты ведь понимаешь, что материя, природа и вот это все - это всего лишь слова, конструкты ума? Я Коран не очень хорошо знаю, но все равно сомневаюсь, что они там даже упоминаются.
Коровы и пророки рождаются, а не сотворяются.
>включения части материи в божественную природу
Ты ведь понимаешь, что материя, природа и вот это все - это всего лишь слова, конструкты ума? Я Коран не очень хорошо знаю, но все равно сомневаюсь, что они там даже упоминаются.
>получается поклонение сотворенному, не важно, корове в индуизме или пророку в постхристианстве.
Коровы и пророки рождаются, а не сотворяются.
>>34211
В Коране написано "лейса хамитун шаййун", нет ничего подобного Ему, а также упоминается, что Он не родился и не был рождён. Я всего лишь использую более удобый для посетителя язык.
Ум, акль, не смотря на все свои недостатки, является единственным путеводителем человека в этой жизни, и подчиниться истине, которая утверждена ясным разумом -- истине Единобожия - миссия разумного в этом мире. А так-то всё можно списать на "всего лишь конструкты ума", но разве иное нам доступно?
Рождают нас родители, а творит Господь, и одно другое не исключает. Господа же никто не творит, ибо Он Самодостаточный, а тот, кто недостаточен, не достоин поклонения. На этом основана необходимость преклонения лишь перед одним Аллахом, и в этом причина и красота Ислама.
>Ты ведь понимаешь, что материя, природа и вот это все - это всего лишь слова, конструкты ума? Я Коран не очень хорошо знаю, но все равно сомневаюсь, что они там даже упоминаются.
В Коране написано "лейса хамитун шаййун", нет ничего подобного Ему, а также упоминается, что Он не родился и не был рождён. Я всего лишь использую более удобый для посетителя язык.
Ум, акль, не смотря на все свои недостатки, является единственным путеводителем человека в этой жизни, и подчиниться истине, которая утверждена ясным разумом -- истине Единобожия - миссия разумного в этом мире. А так-то всё можно списать на "всего лишь конструкты ума", но разве иное нам доступно?
Рождают нас родители, а творит Господь, и одно другое не исключает. Господа же никто не творит, ибо Он Самодостаточный, а тот, кто недостаточен, не достоин поклонения. На этом основана необходимость преклонения лишь перед одним Аллахом, и в этом причина и красота Ислама.
>>34219
Да, нам доступна мистика, то есть непосредственное, опытное переживание. И опыт вызывает больше доверия, чем философия.
>А так-то всё можно списать на "всего лишь конструкты ума", но разве иное нам доступно?
Да, нам доступна мистика, то есть непосредственное, опытное переживание. И опыт вызывает больше доверия, чем философия.
>>34220
С одной стороны, вывод из опыта выделяется разумом. С другой стороны, опыт ещё более затуманен, чем разум, ибо подлинная искренность скрыта от человека. И потому великий суфий и пир тариката Накшбандиййа, имам Раббани аль-Фаруки, да будет милосердным к нему Аллах, в чистоте взгляда которого мало сомнений, в своих письмах ученикам указывал, что подлинное вероубеждение у мутакаллимов, а суфии могут заблуждаться на каком-то уровне своего духовного развития попав в акыду слияния тварного и божественного. Опыт вызывает больше доверия, чем разум, только у невежды, у мудрого опыт подтверждает разум и одно другому не противоречит.
Сколько знаю христиан, говоривших такую же ересь про якобы "опыт", но, загляни поглубже, оказывается, причина их христианства не в духовных переживаниях, а в банальном страхе и национализме, и, загляни поглубже, своими духовными опытами они лишь оправдывали себя. Искренность до конца человеку доступна ещё в меньшей степени, чем мысль, и она должна подтверждать мысль, а не наоборот.
С одной стороны, вывод из опыта выделяется разумом. С другой стороны, опыт ещё более затуманен, чем разум, ибо подлинная искренность скрыта от человека. И потому великий суфий и пир тариката Накшбандиййа, имам Раббани аль-Фаруки, да будет милосердным к нему Аллах, в чистоте взгляда которого мало сомнений, в своих письмах ученикам указывал, что подлинное вероубеждение у мутакаллимов, а суфии могут заблуждаться на каком-то уровне своего духовного развития попав в акыду слияния тварного и божественного. Опыт вызывает больше доверия, чем разум, только у невежды, у мудрого опыт подтверждает разум и одно другому не противоречит.
Сколько знаю христиан, говоривших такую же ересь про якобы "опыт", но, загляни поглубже, оказывается, причина их христианства не в духовных переживаниях, а в банальном страхе и национализме, и, загляни поглубже, своими духовными опытами они лишь оправдывали себя. Искренность до конца человеку доступна ещё в меньшей степени, чем мысль, и она должна подтверждать мысль, а не наоборот.
>>34232
Да что бы он там ни указывал в письмах, это всего лишь слова.
А я тебе говорю о реальном мистическом опыте. Ты его либо переживаешь, либо нет. А если переживаешь, то передать другим словами не можешь.
>имам Раббани аль-Фаруки в своих письмах ученикам указывал
Да что бы он там ни указывал в письмах, это всего лишь слова.
А я тебе говорю о реальном мистическом опыте. Ты его либо переживаешь, либо нет. А если переживаешь, то передать другим словами не можешь.
>>34119
Человеческая природа Иисуса это не божественная природа, а человеческая.
> части материи в божественную природу
Человеческая природа Иисуса это не божественная природа, а человеческая.
>>34236
Я привёл мнение человека, имевшего богатый духовный опыт. Говорить о нашем с тобой духовном опыте смысла нет, и то, что ты пишешь об этом здесь, говорит, что ты чего-то не понимаешь.
>>34246
По мнению греческого христианства, божественная и человеческая природа слита воедино, она двуедина. Потому нельзя сказать, что это относится к одному, а второе к другому, румоортодоксия говорит, что Бог явился в мир, он ходил по миру, включив в себя часть сотворённого. Это заблуждение, ведущее к печальному концу.
Я привёл мнение человека, имевшего богатый духовный опыт. Говорить о нашем с тобой духовном опыте смысла нет, и то, что ты пишешь об этом здесь, говорит, что ты чего-то не понимаешь.
>>34246
По мнению греческого христианства, божественная и человеческая природа слита воедино, она двуедина. Потому нельзя сказать, что это относится к одному, а второе к другому, румоортодоксия говорит, что Бог явился в мир, он ходил по миру, включив в себя часть сотворённого. Это заблуждение, ведущее к печальному концу.
>>34303
А сотворенное не божественное что ли? Бог как в языческих мифах имел доступ к материи (так же изначальной) и над ней поработал не будучи с ней как-либо связан?
>включив в себя часть сотворённого
А сотворенное не божественное что ли? Бог как в языческих мифах имел доступ к материи (так же изначальной) и над ней поработал не будучи с ней как-либо связан?
>>34303
И что? Пусть его опыт остается его опытом.
>>34246
Перед тем как делать такие заявления, матчасть выучи плиз
Бог вообще включает в себя все сотворенное.
>Я привёл мнение человека, имевшего богатый духовный опыт.
И что? Пусть его опыт остается его опытом.
>>34246
>По мнению греческого христианства, божественная и человеческая природа слита воедино
Перед тем как делать такие заявления, матчасть выучи плиз
>Итак, последуя святым отцам, все согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа [...] в двух естествах неслитно (Халкидонский символ веры)
>Бог явился в мир, он ходил по миру, включив в себя часть сотворённого
Бог вообще включает в себя все сотворенное.
>>34303
Не во всем согласен с тобой, но: Ты будушь прав, если оставишь нижеобращенные к тебе посты без ответа. Они сами расписались в собственной глупости, я и сам христианин, и та ахинея, что они несут мне знакома, и давно уже осуждена как ересь. Воистину, ничего нового слуги диавола придумать не способны, как псы вновь и вновь возвращаются к своей блевотине.
Не во всем согласен с тобой, но: Ты будушь прав, если оставишь нижеобращенные к тебе посты без ответа. Они сами расписались в собственной глупости, я и сам христианин, и та ахинея, что они несут мне знакома, и давно уже осуждена как ересь. Воистину, ничего нового слуги диавола придумать не способны, как псы вновь и вновь возвращаются к своей блевотине.
>>33836
Называть человека богом, ну ты даёшь, пидор.
Называть человека богом, ну ты даёшь, пидор.
>>33946
Зачем тогда ведёшь беседу с минетчиком?
Зачем тогда ведёшь беседу с минетчиком?
>>34198
С чего ты взял?
С чего ты взял?
>>34219
Вы два пидора, друг друга стоите. Лишний раз убеждаюсь.
Вы два пидора, друг друга стоите. Лишний раз убеждаюсь.
Чту думаете? Соратники нашего радужного фарисейщика заплатили это:
Часто спрашивают, кому принадлежит невидимая рука, о которой писал Адам Смит. Ответ на этот вопрос известен со времен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Однажды жители Медины пришли к Мохаммеду и взмолились: «О Посланник Аллаха, цены на товары повысились. Установи же для нас твердые цены!» Тот отказался и объяснил: «Поистине, цены на товары устанавливает Аллах!»
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа в «Маджму’уль-фатава» также говорил: «Повышение или снижение цен — это событие, которое создаёт только Всевышний Аллах».
Пророк, да будет доволен им Аллах, учил: «Поистине, Всевышний Аллах Создатель дарует одним скудный удел, а другим — несметные богатства». Хадис достоверный.
Часто спрашивают, кому принадлежит невидимая рука, о которой писал Адам Смит. Ответ на этот вопрос известен со времен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Однажды жители Медины пришли к Мохаммеду и взмолились: «О Посланник Аллаха, цены на товары повысились. Установи же для нас твердые цены!» Тот отказался и объяснил: «Поистине, цены на товары устанавливает Аллах!»
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа в «Маджму’уль-фатава» также говорил: «Повышение или снижение цен — это событие, которое создаёт только Всевышний Аллах».
Пророк, да будет доволен им Аллах, учил: «Поистине, Всевышний Аллах Создатель дарует одним скудный удел, а другим — несметные богатства». Хадис достоверный.
Подскажите ка, я с религией плохо связан но как-то читал цитату Мухаммада, там было что-то в духе "и держи женщину подальше от царства своего, ибо она его развалит и разорит и не давай ей че то там делать" и так далее. Это правда так говорил и где можно почитать подробнее? Спасибо
>>34594
Так свяжись.
"Не преуспеет народ, который назначил женщину руководить их делами ". аль-Бухари, 4425 (https://sunnah.com/bukhari/64/447)
Так свяжись.
"Не преуспеет народ, который назначил женщину руководить их делами ". аль-Бухари, 4425 (https://sunnah.com/bukhari/64/447)
>>34594
Фарисейщик, залогинься
Фарисейщик, залогинься
278 Кб, 1280x859Иджтихад в поиске того, за кем можно следовать является в наши дни обязательным для каждого человека. Необходимо проявить усердие и усилие для того, чтобы найти такого ученого кому можно доверять в вопросах вероубеждения и фикха и от которого можно брать знания. Этот минимум усердия и усилия требуется в наше время от каждого. Потому что исламского государства нет и функции халифа, который должен давать мимбар для ученых ахлю сунна и должен отстранять от ахлю-батыль, нет. Говорят все, кто хочет говорить.
И для того, чтобы в этом "хоре" найти именно того, за кем можно следовать, в наши дни нужно проявить усердие. И самое первое, что нужно сделать-он должен искренне попросить у Аллаха Тааля наставления (хидаята), чтобы Аллах дал ему ученого ахлю-с-сунна уаль джамаа, за кем бы он мог следовать.
— Абу Али аль-Ашари, хафизахуЛлах
И для того, чтобы в этом "хоре" найти именно того, за кем можно следовать, в наши дни нужно проявить усердие. И самое первое, что нужно сделать-он должен искренне попросить у Аллаха Тааля наставления (хидаята), чтобы Аллах дал ему ученого ахлю-с-сунна уаль джамаа, за кем бы он мог следовать.
— Абу Али аль-Ашари, хафизахуЛлах
Является ли аль Багдади халифом или же он просто самозванец?
не майор, отвечаю
не майор, отвечаю
https://www.youtube.com/watch?v=2vIi8TVpZpg
Христианин доказал, что в Коране Иса это Слово Божье и ипостась Аллаха.
Христианин доказал, что в Коране Иса это Слово Божье и ипостась Аллаха.
>>34872
Ох уж эти веруны, обмажутся своими книжками и пытаются еще что-то доказывать на их основе.
Ох уж эти веруны, обмажутся своими книжками и пытаются еще что-то доказывать на их основе.
>>32566
Как ты думаешь, если мусульмане захватят Израиль, то как они поступят с теми кто верует с ними в одного Бога?
Как ты думаешь, если мусульмане захватят Израиль, то как они поступят с теми кто верует с ними в одного Бога?
>>34337
Однажды жители Медины пришли к Мохаммеду и взмолились: «О Посланник Аллаха, цены на товары повысились. Установи же для нас твердые цены!» Тот отказался и объяснил: «Поистине, цены на товары устанавливает Аллах!»
Так это та вышеописанная невидимая рука рынка. Ну что ясненько, нечего жаловаться на цены - это Аллах!
Однажды жители Медины пришли к Мохаммеду и взмолились: «О Посланник Аллаха, цены на товары повысились. Установи же для нас твердые цены!» Тот отказался и объяснил: «Поистине, цены на товары устанавливает Аллах!»
Так это та вышеописанная невидимая рука рынка. Ну что ясненько, нечего жаловаться на цены - это Аллах!
>>34598
Скажи это Маргарет Тэтчер.
Скажи это Маргарет Тэтчер.
>>34808
Это множественное число существительного "вали", образованного от глагола "валийа", что означает "быть близким кому-то". В контексте разговора тут имеется в виду близость к Аллаху, выраженная в высокой степени человека перед Ним.
Чудеса авлия называются карраматом, что отличает их от муаджизатов -- чудес, дарованных Пророкам, мир им всем. Если вопрос про соотношение этих понятий, то предлагаю прочитать следующую статью: http://darulfikr.ru/articles/o-chudesah-karamat/
Если же вопрос, как проявляются чудеса у авлия вообще, то я не могу ответить на этот вопрос.
>>34927
Что за дичь, достоверность хадисов Бухари определяется не тем, что их записал Бухари, рахимахуЛлах; более того, некоторые ученые сказали, что в этой книге есть несколько хадисов, не отнесенных к категории сахих. Мрак невежества по отношению к Традиции у отрицателей Сунны просто зашкаливает. Как там читать намаз, если отрицать хадисы, напомните?
Это множественное число существительного "вали", образованного от глагола "валийа", что означает "быть близким кому-то". В контексте разговора тут имеется в виду близость к Аллаху, выраженная в высокой степени человека перед Ним.
Чудеса авлия называются карраматом, что отличает их от муаджизатов -- чудес, дарованных Пророкам, мир им всем. Если вопрос про соотношение этих понятий, то предлагаю прочитать следующую статью: http://darulfikr.ru/articles/o-chudesah-karamat/
Если же вопрос, как проявляются чудеса у авлия вообще, то я не могу ответить на этот вопрос.
>>34927
Что за дичь, достоверность хадисов Бухари определяется не тем, что их записал Бухари, рахимахуЛлах; более того, некоторые ученые сказали, что в этой книге есть несколько хадисов, не отнесенных к категории сахих. Мрак невежества по отношению к Традиции у отрицателей Сунны просто зашкаливает. Как там читать намаз, если отрицать хадисы, напомните?
>>34874
Ты даун что ли? Даже юристы на основе своих законов спорят и доказывают.
Ты даун что ли? Даже юристы на основе своих законов спорят и доказывают.
>>34965
Это всегда так
Это всегда так
>>35007
Просто молишься и все. Как Иисус учил. Явно не по направлению к черному камню языческой богини.
> Как там читать намаз, если отрицать хадисы, напомните?
Просто молишься и все. Как Иисус учил. Явно не по направлению к черному камню языческой богини.
>>34966
Потому что ты пидор
Потому что ты пидор
>>35018
Пидор фарисейщик, залогинься.
Считать зомби богом, и молиться фрагментам трупов, якобы святых в церкви, это конечно же чистое многобожие, ты наджас, нечистоты
Пидор фарисейщик, залогинься.
Считать зомби богом, и молиться фрагментам трупов, якобы святых в церкви, это конечно же чистое многобожие, ты наджас, нечистоты
>>35007
Именно этим, манька. Ведь Бухари, в этом случае, является одним из звеньев передачи. А если их записал не Бухари, то кто их записал? Может он выдумал все. И кто проверил цепочки передачи? Никто. Никто ничего не проверял, никто ничего не записывал. И это самый достоверный источник, как считается. Просто лол.
>не тем, что их записал Бухари
Именно этим, манька. Ведь Бухари, в этом случае, является одним из звеньев передачи. А если их записал не Бухари, то кто их записал? Может он выдумал все. И кто проверил цепочки передачи? Никто. Никто ничего не проверял, никто ничего не записывал. И это самый достоверный источник, как считается. Просто лол.
>>35020
Иисус Христос это сын Бога, о чем написано в Коране. Ты отрицаешь, что он зачат непорочно без участия земного отца?
Иисус Христос это сын Бога, о чем написано в Коране. Ты отрицаешь, что он зачат непорочно без участия земного отца?
В своей книге «Аль-Мадхаль» в главе «О некоторых праздниках иудеев и христиан» Ибн аль-Хадж аль-Фаси (737-й г. хиджры) сказал следующее:
فهذا بعض الكلام على المواسم التي ينسبونها إلى الشرع وليست منه , وبقي الكلام على المواسم التي اعتادها أكثرهم وهم يعلمون أنها مواسم مختصة بأهل الكتاب , فتشبه بعض أهل الوقت بهم فيها وشاركوهم في تعظيمها , يا ليت ذلك لو كان في العامة خصوصا , ولكنك ترى بعض من ينتسب إلى العلم يفعل ذلك في بيته ويعينهم عليه ويعجبه منهم ويدخل السرور على من عنده في البيت من كبير وصغير بتوسعة النفقة والكسوة على زعمه , بل زاد بعضهم أنهم يهادون بعض أهل الكتاب في مواسمهم ويرسلون إليهم ما يحتاجونه لمواسمهم فيستعينون بذلك على زيادة كفرهم , ويرسل بعضهم الخرفان ويعضهم البطيخ الأخضر وبعضهم البلح وغير ذلك مما يكون في وقتهم وقد يجمع ذلك أكثرهم وهذا كله مخالف للشرع الشريف.
И то [о чем говорилось выше] относится к праздникам [аль-мавасим], которые [несправедливо] считаются частью Шариата, но на самом деле ей не являются.
Теперь нам осталось поговорить о праздниках, которые люди [мусульмане] привыкли отмечать, хотя знают, что эти праздники сугубо иудейские и христианские. Воистину, некоторые люди [из числа мусульман] в наше время подражают им и принимают участие вместе с ними в почитании этих праздников. О, если бы это касалось только простого народа! Но ведь, на самом деле, многие из тех, кого считают людьми знания, предаются подобным делам в своих домах, поддерживая свою семью в этих празднованиях. Более того, человек радует своих домашних: и стариков, и детей — щедрыми тратами, предполагая [что такое деяние достойно похвалы просто потому, что доставляет кому-то радость]. На самом деле, некоторые из них даже обмениваются подарками с иудеями и христианами по случаю этих праздников и дарят им вещи, которые нужны для проведения их праздников, так что эти мусульмане по сути помогают иудеям и христианам усугубить свое неверие. Некоторые дарят им ягнятину, другие — зеленые дыни, финики или другие фрукты по сезону, а большинство дарит все вышеперечисленное. Всё, что было упомянуто, противоречит благородному Шариату.
ومن العتبية قال أشهب : قيل لمالك : أترى بأسا أن يهدي الرجل لجاره النصراني مكافأة له على هدية أهداها إليه؟ قال : ما يعجبني ذلك قال الله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ الآية) [الممتحنة:1]. قال ابن رشد رحمه الله تعالى : قوله مكافأة له على هدية أهداها إليه إذ لا ينبغي له أن يقبل منه هدية , لأن المقصود من الهدايا التودد لقول النبي ” تهادوا تحابوا وتذهب الشحناء” , فإن أخطأ وقبل منه هديته وفاتت عنده , فالأحسن أن يكافئه عليها حتى لا يكون له عليه فضل في معروف صنعه معه .
[Автор] «Аль-Утбиййя» передает, что Ашхаб [ибн Абдуль-Азиз аль-Каиси, 203-й г. по хиджре, Каир], близкий соратник имама Малика, сказал:
Один человек спросил Малика: «Видишь ли ты что-то плохое в том, чтобы человек сделал своему соседу христианину подарок в ответ на подарок, который получил от этого соседа?» Он ответил: «Я не согласен с этим, ведь Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые уверовали, не делайте моего врага и своего врага другом/помощником/заступником себе, отдавая им свою любовь, в то время как они не уверовали в то, что пришло к вам из истины…»» (Аль-Мумтахана, 60:1).
Ибн Рушд [520-й г. по хиджре, Кордова], да будет милостив к нему Аллах, сказал:
Его [т. е. человека, который задал вопрос Малику] слова «в ответ на подарок, который получил от этого соседа» означают [в первую очередь], что человеку не следует принимать подарок от христианина, потому что смысл подарка в проявлении любви и симпатии, ведь Пророк [мир ему и благословение Аллаха] сказал: «Дарите друг другу подарки, и тогда вы будете любить друг друга, а вражда [которая есть между вами] исчезнет». Тем не менее, если человек ошибочно принял подарок от христианина и было уже поздно исправить это, лучше всего возместить ему этот подарок, чтобы у христианина не было преимущества в добродетели перед ним.
وسئل مالك رحمه الله عن مؤاكلة النصراني في إناء واحد, قال : تركه أحب إليّ ولا يصادق نصرانيا . قال ابن رشد رحمه الله : الوجه في كراهة مصادقة النصراني بيّن لأن الله عز وجل يقول : لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ الآية) [المجادلة:22], فوجب على كل مسلم أن يبغض في الله من يكفر به ويجعل معه إلها غيره ويكذب رسوله , ومؤاكلته في إناء واحد تقتضي الألفة بينهما والمودة فهي تكره من هذا الوجه وإن علمت طهارة يده .
Малику (да будет милостив к нему Аллах) задали вопрос о принятии пищи с христианами из общей тарелки. Он ответил: «Я считаю, что человеку лучше воздерживаться от этого. Он не должен дружить с христианином». Ибн Рушд объясняет, что причина отрицательного отношения к дружбе с христианами очевидна, ведь Аллах сказал (смысл): «Вы не найдете народ, который верит в Аллаха и Последний День и любит тех, кто идет против Аллаха и Его Посланника, даже если они их отцы, сыновья, братья или другие родственники…» (Аль-Муджадила, 58:22). Поэтому мусульманин обязан ненавидеть ради Аллаха тех, кто не верит в Него, и делает кого-то сотоварищем Ему, и отрицает его Посланника (мир ему и благословение). Принятие мусульманином пищи из одного блюда с христианами становится причиной появления любви и симпатии между ними, и с этой точки зрение данное действие нежелательно, даже если человек знает, что рука христианина чиста.
ومن مختصر الواضحة سئل ابن القاسم عن الركوب في السفن فيها النصارى لأعيادهم , فكره ذلك مخافة نزول السخط عليهم لكفرهم الذي اجتمعوا له . قال : وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيدهم مكافأة له , ورآه من تعظيم عيده وعونا له على مصلحة كفره . ألا ترى أنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصراني شيئا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا إداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة و لا يعانون على شيء من دينهم لأن ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم على كفرهم . وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك , وهو قول مالك وغيره لم أعلم أحدا اختلف في ذلك اهـ
Более того, в «Мухтасар аль-вадиха» [Фадль ибн Саляма, 319 г. по хиджре] передается, что Ибн аль-Касима [191 г. по хиджре, лучший ученик имама Малика] спросили, дозволено ли принимать участие в катаниях на лодках вместе с христианами во время их праздников, и он был против этого из-за страха, что гнев [Аллаха] настигнет их из-за неверия, которое заставило их собраться вместе. Он [Фадль ибн Саляма] сказал:
Ибн аль-Касим высказался против того, чтобы мусульманин дарил христианину подарок в ответ на подарок, который вручил ему христианин [по случаю христианского праздника]. Он [Ибн аль-Касим] считал такой поступок возвеличиванием их праздника и оказанием поддержки христианам в их неверии. Разве вы не видите, что мусульманину не дозволено продавать христианам что-либо, что используется для их праздников, будь то мясо, специи, одежда, то же касается аренды транспортных средств или любой помощи для их религии, потому что это есть выражение уважения к их ширку [приданию сотоварищей Аллаху] и поддержка их в их неверии? В действительность, правители обязаны запрещать мусульманам делать это, и таково было мнение Малика и других. Воистину, я не знаю ни одного ученого, который имел бы по этому вопросу противоположное мнение».
(Аль-Мадхаль, т. 2, с. 46, Мактаба аль-Турас)
فهذا بعض الكلام على المواسم التي ينسبونها إلى الشرع وليست منه , وبقي الكلام على المواسم التي اعتادها أكثرهم وهم يعلمون أنها مواسم مختصة بأهل الكتاب , فتشبه بعض أهل الوقت بهم فيها وشاركوهم في تعظيمها , يا ليت ذلك لو كان في العامة خصوصا , ولكنك ترى بعض من ينتسب إلى العلم يفعل ذلك في بيته ويعينهم عليه ويعجبه منهم ويدخل السرور على من عنده في البيت من كبير وصغير بتوسعة النفقة والكسوة على زعمه , بل زاد بعضهم أنهم يهادون بعض أهل الكتاب في مواسمهم ويرسلون إليهم ما يحتاجونه لمواسمهم فيستعينون بذلك على زيادة كفرهم , ويرسل بعضهم الخرفان ويعضهم البطيخ الأخضر وبعضهم البلح وغير ذلك مما يكون في وقتهم وقد يجمع ذلك أكثرهم وهذا كله مخالف للشرع الشريف.
И то [о чем говорилось выше] относится к праздникам [аль-мавасим], которые [несправедливо] считаются частью Шариата, но на самом деле ей не являются.
Теперь нам осталось поговорить о праздниках, которые люди [мусульмане] привыкли отмечать, хотя знают, что эти праздники сугубо иудейские и христианские. Воистину, некоторые люди [из числа мусульман] в наше время подражают им и принимают участие вместе с ними в почитании этих праздников. О, если бы это касалось только простого народа! Но ведь, на самом деле, многие из тех, кого считают людьми знания, предаются подобным делам в своих домах, поддерживая свою семью в этих празднованиях. Более того, человек радует своих домашних: и стариков, и детей — щедрыми тратами, предполагая [что такое деяние достойно похвалы просто потому, что доставляет кому-то радость]. На самом деле, некоторые из них даже обмениваются подарками с иудеями и христианами по случаю этих праздников и дарят им вещи, которые нужны для проведения их праздников, так что эти мусульмане по сути помогают иудеям и христианам усугубить свое неверие. Некоторые дарят им ягнятину, другие — зеленые дыни, финики или другие фрукты по сезону, а большинство дарит все вышеперечисленное. Всё, что было упомянуто, противоречит благородному Шариату.
ومن العتبية قال أشهب : قيل لمالك : أترى بأسا أن يهدي الرجل لجاره النصراني مكافأة له على هدية أهداها إليه؟ قال : ما يعجبني ذلك قال الله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ الآية) [الممتحنة:1]. قال ابن رشد رحمه الله تعالى : قوله مكافأة له على هدية أهداها إليه إذ لا ينبغي له أن يقبل منه هدية , لأن المقصود من الهدايا التودد لقول النبي ” تهادوا تحابوا وتذهب الشحناء” , فإن أخطأ وقبل منه هديته وفاتت عنده , فالأحسن أن يكافئه عليها حتى لا يكون له عليه فضل في معروف صنعه معه .
[Автор] «Аль-Утбиййя» передает, что Ашхаб [ибн Абдуль-Азиз аль-Каиси, 203-й г. по хиджре, Каир], близкий соратник имама Малика, сказал:
Один человек спросил Малика: «Видишь ли ты что-то плохое в том, чтобы человек сделал своему соседу христианину подарок в ответ на подарок, который получил от этого соседа?» Он ответил: «Я не согласен с этим, ведь Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые уверовали, не делайте моего врага и своего врага другом/помощником/заступником себе, отдавая им свою любовь, в то время как они не уверовали в то, что пришло к вам из истины…»» (Аль-Мумтахана, 60:1).
Ибн Рушд [520-й г. по хиджре, Кордова], да будет милостив к нему Аллах, сказал:
Его [т. е. человека, который задал вопрос Малику] слова «в ответ на подарок, который получил от этого соседа» означают [в первую очередь], что человеку не следует принимать подарок от христианина, потому что смысл подарка в проявлении любви и симпатии, ведь Пророк [мир ему и благословение Аллаха] сказал: «Дарите друг другу подарки, и тогда вы будете любить друг друга, а вражда [которая есть между вами] исчезнет». Тем не менее, если человек ошибочно принял подарок от христианина и было уже поздно исправить это, лучше всего возместить ему этот подарок, чтобы у христианина не было преимущества в добродетели перед ним.
وسئل مالك رحمه الله عن مؤاكلة النصراني في إناء واحد, قال : تركه أحب إليّ ولا يصادق نصرانيا . قال ابن رشد رحمه الله : الوجه في كراهة مصادقة النصراني بيّن لأن الله عز وجل يقول : لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ الآية) [المجادلة:22], فوجب على كل مسلم أن يبغض في الله من يكفر به ويجعل معه إلها غيره ويكذب رسوله , ومؤاكلته في إناء واحد تقتضي الألفة بينهما والمودة فهي تكره من هذا الوجه وإن علمت طهارة يده .
Малику (да будет милостив к нему Аллах) задали вопрос о принятии пищи с христианами из общей тарелки. Он ответил: «Я считаю, что человеку лучше воздерживаться от этого. Он не должен дружить с христианином». Ибн Рушд объясняет, что причина отрицательного отношения к дружбе с христианами очевидна, ведь Аллах сказал (смысл): «Вы не найдете народ, который верит в Аллаха и Последний День и любит тех, кто идет против Аллаха и Его Посланника, даже если они их отцы, сыновья, братья или другие родственники…» (Аль-Муджадила, 58:22). Поэтому мусульманин обязан ненавидеть ради Аллаха тех, кто не верит в Него, и делает кого-то сотоварищем Ему, и отрицает его Посланника (мир ему и благословение). Принятие мусульманином пищи из одного блюда с христианами становится причиной появления любви и симпатии между ними, и с этой точки зрение данное действие нежелательно, даже если человек знает, что рука христианина чиста.
ومن مختصر الواضحة سئل ابن القاسم عن الركوب في السفن فيها النصارى لأعيادهم , فكره ذلك مخافة نزول السخط عليهم لكفرهم الذي اجتمعوا له . قال : وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيدهم مكافأة له , ورآه من تعظيم عيده وعونا له على مصلحة كفره . ألا ترى أنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصراني شيئا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا إداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة و لا يعانون على شيء من دينهم لأن ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم على كفرهم . وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك , وهو قول مالك وغيره لم أعلم أحدا اختلف في ذلك اهـ
Более того, в «Мухтасар аль-вадиха» [Фадль ибн Саляма, 319 г. по хиджре] передается, что Ибн аль-Касима [191 г. по хиджре, лучший ученик имама Малика] спросили, дозволено ли принимать участие в катаниях на лодках вместе с христианами во время их праздников, и он был против этого из-за страха, что гнев [Аллаха] настигнет их из-за неверия, которое заставило их собраться вместе. Он [Фадль ибн Саляма] сказал:
Ибн аль-Касим высказался против того, чтобы мусульманин дарил христианину подарок в ответ на подарок, который вручил ему христианин [по случаю христианского праздника]. Он [Ибн аль-Касим] считал такой поступок возвеличиванием их праздника и оказанием поддержки христианам в их неверии. Разве вы не видите, что мусульманину не дозволено продавать христианам что-либо, что используется для их праздников, будь то мясо, специи, одежда, то же касается аренды транспортных средств или любой помощи для их религии, потому что это есть выражение уважения к их ширку [приданию сотоварищей Аллаху] и поддержка их в их неверии? В действительность, правители обязаны запрещать мусульманам делать это, и таково было мнение Малика и других. Воистину, я не знаю ни одного ученого, который имел бы по этому вопросу противоположное мнение».
(Аль-Мадхаль, т. 2, с. 46, Мактаба аль-Турас)
В своей книге «Аль-Мадхаль» в главе «О некоторых праздниках иудеев и христиан» Ибн аль-Хадж аль-Фаси (737-й г. хиджры) сказал следующее:
فهذا بعض الكلام على المواسم التي ينسبونها إلى الشرع وليست منه , وبقي الكلام على المواسم التي اعتادها أكثرهم وهم يعلمون أنها مواسم مختصة بأهل الكتاب , فتشبه بعض أهل الوقت بهم فيها وشاركوهم في تعظيمها , يا ليت ذلك لو كان في العامة خصوصا , ولكنك ترى بعض من ينتسب إلى العلم يفعل ذلك في بيته ويعينهم عليه ويعجبه منهم ويدخل السرور على من عنده في البيت من كبير وصغير بتوسعة النفقة والكسوة على زعمه , بل زاد بعضهم أنهم يهادون بعض أهل الكتاب في مواسمهم ويرسلون إليهم ما يحتاجونه لمواسمهم فيستعينون بذلك على زيادة كفرهم , ويرسل بعضهم الخرفان ويعضهم البطيخ الأخضر وبعضهم البلح وغير ذلك مما يكون في وقتهم وقد يجمع ذلك أكثرهم وهذا كله مخالف للشرع الشريف.
И то [о чем говорилось выше] относится к праздникам [аль-мавасим], которые [несправедливо] считаются частью Шариата, но на самом деле ей не являются.
Теперь нам осталось поговорить о праздниках, которые люди [мусульмане] привыкли отмечать, хотя знают, что эти праздники сугубо иудейские и христианские. Воистину, некоторые люди [из числа мусульман] в наше время подражают им и принимают участие вместе с ними в почитании этих праздников. О, если бы это касалось только простого народа! Но ведь, на самом деле, многие из тех, кого считают людьми знания, предаются подобным делам в своих домах, поддерживая свою семью в этих празднованиях. Более того, человек радует своих домашних: и стариков, и детей — щедрыми тратами, предполагая [что такое деяние достойно похвалы просто потому, что доставляет кому-то радость]. На самом деле, некоторые из них даже обмениваются подарками с иудеями и христианами по случаю этих праздников и дарят им вещи, которые нужны для проведения их праздников, так что эти мусульмане по сути помогают иудеям и христианам усугубить свое неверие. Некоторые дарят им ягнятину, другие — зеленые дыни, финики или другие фрукты по сезону, а большинство дарит все вышеперечисленное. Всё, что было упомянуто, противоречит благородному Шариату.
ومن العتبية قال أشهب : قيل لمالك : أترى بأسا أن يهدي الرجل لجاره النصراني مكافأة له على هدية أهداها إليه؟ قال : ما يعجبني ذلك قال الله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ الآية) [الممتحنة:1]. قال ابن رشد رحمه الله تعالى : قوله مكافأة له على هدية أهداها إليه إذ لا ينبغي له أن يقبل منه هدية , لأن المقصود من الهدايا التودد لقول النبي ” تهادوا تحابوا وتذهب الشحناء” , فإن أخطأ وقبل منه هديته وفاتت عنده , فالأحسن أن يكافئه عليها حتى لا يكون له عليه فضل في معروف صنعه معه .
[Автор] «Аль-Утбиййя» передает, что Ашхаб [ибн Абдуль-Азиз аль-Каиси, 203-й г. по хиджре, Каир], близкий соратник имама Малика, сказал:
Один человек спросил Малика: «Видишь ли ты что-то плохое в том, чтобы человек сделал своему соседу христианину подарок в ответ на подарок, который получил от этого соседа?» Он ответил: «Я не согласен с этим, ведь Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые уверовали, не делайте моего врага и своего врага другом/помощником/заступником себе, отдавая им свою любовь, в то время как они не уверовали в то, что пришло к вам из истины…»» (Аль-Мумтахана, 60:1).
Ибн Рушд [520-й г. по хиджре, Кордова], да будет милостив к нему Аллах, сказал:
Его [т. е. человека, который задал вопрос Малику] слова «в ответ на подарок, который получил от этого соседа» означают [в первую очередь], что человеку не следует принимать подарок от христианина, потому что смысл подарка в проявлении любви и симпатии, ведь Пророк [мир ему и благословение Аллаха] сказал: «Дарите друг другу подарки, и тогда вы будете любить друг друга, а вражда [которая есть между вами] исчезнет». Тем не менее, если человек ошибочно принял подарок от христианина и было уже поздно исправить это, лучше всего возместить ему этот подарок, чтобы у христианина не было преимущества в добродетели перед ним.
وسئل مالك رحمه الله عن مؤاكلة النصراني في إناء واحد, قال : تركه أحب إليّ ولا يصادق نصرانيا . قال ابن رشد رحمه الله : الوجه في كراهة مصادقة النصراني بيّن لأن الله عز وجل يقول : لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ الآية) [المجادلة:22], فوجب على كل مسلم أن يبغض في الله من يكفر به ويجعل معه إلها غيره ويكذب رسوله , ومؤاكلته في إناء واحد تقتضي الألفة بينهما والمودة فهي تكره من هذا الوجه وإن علمت طهارة يده .
Малику (да будет милостив к нему Аллах) задали вопрос о принятии пищи с христианами из общей тарелки. Он ответил: «Я считаю, что человеку лучше воздерживаться от этого. Он не должен дружить с христианином». Ибн Рушд объясняет, что причина отрицательного отношения к дружбе с христианами очевидна, ведь Аллах сказал (смысл): «Вы не найдете народ, который верит в Аллаха и Последний День и любит тех, кто идет против Аллаха и Его Посланника, даже если они их отцы, сыновья, братья или другие родственники…» (Аль-Муджадила, 58:22). Поэтому мусульманин обязан ненавидеть ради Аллаха тех, кто не верит в Него, и делает кого-то сотоварищем Ему, и отрицает его Посланника (мир ему и благословение). Принятие мусульманином пищи из одного блюда с христианами становится причиной появления любви и симпатии между ними, и с этой точки зрение данное действие нежелательно, даже если человек знает, что рука христианина чиста.
ومن مختصر الواضحة سئل ابن القاسم عن الركوب في السفن فيها النصارى لأعيادهم , فكره ذلك مخافة نزول السخط عليهم لكفرهم الذي اجتمعوا له . قال : وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيدهم مكافأة له , ورآه من تعظيم عيده وعونا له على مصلحة كفره . ألا ترى أنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصراني شيئا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا إداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة و لا يعانون على شيء من دينهم لأن ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم على كفرهم . وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك , وهو قول مالك وغيره لم أعلم أحدا اختلف في ذلك اهـ
Более того, в «Мухтасар аль-вадиха» [Фадль ибн Саляма, 319 г. по хиджре] передается, что Ибн аль-Касима [191 г. по хиджре, лучший ученик имама Малика] спросили, дозволено ли принимать участие в катаниях на лодках вместе с христианами во время их праздников, и он был против этого из-за страха, что гнев [Аллаха] настигнет их из-за неверия, которое заставило их собраться вместе. Он [Фадль ибн Саляма] сказал:
Ибн аль-Касим высказался против того, чтобы мусульманин дарил христианину подарок в ответ на подарок, который вручил ему христианин [по случаю христианского праздника]. Он [Ибн аль-Касим] считал такой поступок возвеличиванием их праздника и оказанием поддержки христианам в их неверии. Разве вы не видите, что мусульманину не дозволено продавать христианам что-либо, что используется для их праздников, будь то мясо, специи, одежда, то же касается аренды транспортных средств или любой помощи для их религии, потому что это есть выражение уважения к их ширку [приданию сотоварищей Аллаху] и поддержка их в их неверии? В действительность, правители обязаны запрещать мусульманам делать это, и таково было мнение Малика и других. Воистину, я не знаю ни одного ученого, который имел бы по этому вопросу противоположное мнение».
(Аль-Мадхаль, т. 2, с. 46, Мактаба аль-Турас)
فهذا بعض الكلام على المواسم التي ينسبونها إلى الشرع وليست منه , وبقي الكلام على المواسم التي اعتادها أكثرهم وهم يعلمون أنها مواسم مختصة بأهل الكتاب , فتشبه بعض أهل الوقت بهم فيها وشاركوهم في تعظيمها , يا ليت ذلك لو كان في العامة خصوصا , ولكنك ترى بعض من ينتسب إلى العلم يفعل ذلك في بيته ويعينهم عليه ويعجبه منهم ويدخل السرور على من عنده في البيت من كبير وصغير بتوسعة النفقة والكسوة على زعمه , بل زاد بعضهم أنهم يهادون بعض أهل الكتاب في مواسمهم ويرسلون إليهم ما يحتاجونه لمواسمهم فيستعينون بذلك على زيادة كفرهم , ويرسل بعضهم الخرفان ويعضهم البطيخ الأخضر وبعضهم البلح وغير ذلك مما يكون في وقتهم وقد يجمع ذلك أكثرهم وهذا كله مخالف للشرع الشريف.
И то [о чем говорилось выше] относится к праздникам [аль-мавасим], которые [несправедливо] считаются частью Шариата, но на самом деле ей не являются.
Теперь нам осталось поговорить о праздниках, которые люди [мусульмане] привыкли отмечать, хотя знают, что эти праздники сугубо иудейские и христианские. Воистину, некоторые люди [из числа мусульман] в наше время подражают им и принимают участие вместе с ними в почитании этих праздников. О, если бы это касалось только простого народа! Но ведь, на самом деле, многие из тех, кого считают людьми знания, предаются подобным делам в своих домах, поддерживая свою семью в этих празднованиях. Более того, человек радует своих домашних: и стариков, и детей — щедрыми тратами, предполагая [что такое деяние достойно похвалы просто потому, что доставляет кому-то радость]. На самом деле, некоторые из них даже обмениваются подарками с иудеями и христианами по случаю этих праздников и дарят им вещи, которые нужны для проведения их праздников, так что эти мусульмане по сути помогают иудеям и христианам усугубить свое неверие. Некоторые дарят им ягнятину, другие — зеленые дыни, финики или другие фрукты по сезону, а большинство дарит все вышеперечисленное. Всё, что было упомянуто, противоречит благородному Шариату.
ومن العتبية قال أشهب : قيل لمالك : أترى بأسا أن يهدي الرجل لجاره النصراني مكافأة له على هدية أهداها إليه؟ قال : ما يعجبني ذلك قال الله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ الآية) [الممتحنة:1]. قال ابن رشد رحمه الله تعالى : قوله مكافأة له على هدية أهداها إليه إذ لا ينبغي له أن يقبل منه هدية , لأن المقصود من الهدايا التودد لقول النبي ” تهادوا تحابوا وتذهب الشحناء” , فإن أخطأ وقبل منه هديته وفاتت عنده , فالأحسن أن يكافئه عليها حتى لا يكون له عليه فضل في معروف صنعه معه .
[Автор] «Аль-Утбиййя» передает, что Ашхаб [ибн Абдуль-Азиз аль-Каиси, 203-й г. по хиджре, Каир], близкий соратник имама Малика, сказал:
Один человек спросил Малика: «Видишь ли ты что-то плохое в том, чтобы человек сделал своему соседу христианину подарок в ответ на подарок, который получил от этого соседа?» Он ответил: «Я не согласен с этим, ведь Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые уверовали, не делайте моего врага и своего врага другом/помощником/заступником себе, отдавая им свою любовь, в то время как они не уверовали в то, что пришло к вам из истины…»» (Аль-Мумтахана, 60:1).
Ибн Рушд [520-й г. по хиджре, Кордова], да будет милостив к нему Аллах, сказал:
Его [т. е. человека, который задал вопрос Малику] слова «в ответ на подарок, который получил от этого соседа» означают [в первую очередь], что человеку не следует принимать подарок от христианина, потому что смысл подарка в проявлении любви и симпатии, ведь Пророк [мир ему и благословение Аллаха] сказал: «Дарите друг другу подарки, и тогда вы будете любить друг друга, а вражда [которая есть между вами] исчезнет». Тем не менее, если человек ошибочно принял подарок от христианина и было уже поздно исправить это, лучше всего возместить ему этот подарок, чтобы у христианина не было преимущества в добродетели перед ним.
وسئل مالك رحمه الله عن مؤاكلة النصراني في إناء واحد, قال : تركه أحب إليّ ولا يصادق نصرانيا . قال ابن رشد رحمه الله : الوجه في كراهة مصادقة النصراني بيّن لأن الله عز وجل يقول : لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ الآية) [المجادلة:22], فوجب على كل مسلم أن يبغض في الله من يكفر به ويجعل معه إلها غيره ويكذب رسوله , ومؤاكلته في إناء واحد تقتضي الألفة بينهما والمودة فهي تكره من هذا الوجه وإن علمت طهارة يده .
Малику (да будет милостив к нему Аллах) задали вопрос о принятии пищи с христианами из общей тарелки. Он ответил: «Я считаю, что человеку лучше воздерживаться от этого. Он не должен дружить с христианином». Ибн Рушд объясняет, что причина отрицательного отношения к дружбе с христианами очевидна, ведь Аллах сказал (смысл): «Вы не найдете народ, который верит в Аллаха и Последний День и любит тех, кто идет против Аллаха и Его Посланника, даже если они их отцы, сыновья, братья или другие родственники…» (Аль-Муджадила, 58:22). Поэтому мусульманин обязан ненавидеть ради Аллаха тех, кто не верит в Него, и делает кого-то сотоварищем Ему, и отрицает его Посланника (мир ему и благословение). Принятие мусульманином пищи из одного блюда с христианами становится причиной появления любви и симпатии между ними, и с этой точки зрение данное действие нежелательно, даже если человек знает, что рука христианина чиста.
ومن مختصر الواضحة سئل ابن القاسم عن الركوب في السفن فيها النصارى لأعيادهم , فكره ذلك مخافة نزول السخط عليهم لكفرهم الذي اجتمعوا له . قال : وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيدهم مكافأة له , ورآه من تعظيم عيده وعونا له على مصلحة كفره . ألا ترى أنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصراني شيئا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا إداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة و لا يعانون على شيء من دينهم لأن ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم على كفرهم . وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك , وهو قول مالك وغيره لم أعلم أحدا اختلف في ذلك اهـ
Более того, в «Мухтасар аль-вадиха» [Фадль ибн Саляма, 319 г. по хиджре] передается, что Ибн аль-Касима [191 г. по хиджре, лучший ученик имама Малика] спросили, дозволено ли принимать участие в катаниях на лодках вместе с христианами во время их праздников, и он был против этого из-за страха, что гнев [Аллаха] настигнет их из-за неверия, которое заставило их собраться вместе. Он [Фадль ибн Саляма] сказал:
Ибн аль-Касим высказался против того, чтобы мусульманин дарил христианину подарок в ответ на подарок, который вручил ему христианин [по случаю христианского праздника]. Он [Ибн аль-Касим] считал такой поступок возвеличиванием их праздника и оказанием поддержки христианам в их неверии. Разве вы не видите, что мусульманину не дозволено продавать христианам что-либо, что используется для их праздников, будь то мясо, специи, одежда, то же касается аренды транспортных средств или любой помощи для их религии, потому что это есть выражение уважения к их ширку [приданию сотоварищей Аллаху] и поддержка их в их неверии? В действительность, правители обязаны запрещать мусульманам делать это, и таково было мнение Малика и других. Воистину, я не знаю ни одного ученого, который имел бы по этому вопросу противоположное мнение».
(Аль-Мадхаль, т. 2, с. 46, Мактаба аль-Турас)
>>35028
https://www.youtube.com/watch?v=fAGuIDhDNlE
Прокомментируй, пожалуйста, факты изложенные в этом видео.
https://www.youtube.com/watch?v=fAGuIDhDNlE
Прокомментируй, пожалуйста, факты изложенные в этом видео.
>>35086
Сделал поиск по слову педофил, там ничего нет. Прокомментируйте факты изложенные в видео, пожалуйста.
Сделал поиск по слову педофил, там ничего нет. Прокомментируйте факты изложенные в видео, пожалуйста.
104 Кб, 612x612>>35087
Видео смотреть не буду, эту тему мы обсуждаем в каждом треде. Не делай поиск, а крути и читай, если реально интересно.
Вкратце: сама категория педофилии была введена очень поздно, глупо подставлять категории современного западного мира к 7 веку, а для мусульман нет проблемы в сексуальных отношениях с человеком, достигшем пубертатного возраста.
Основа Ислама -- это Таухид, и это то, с чего стоит начать изучение, а не с темы отношений Пророка, мир ему и благословение.
Видео смотреть не буду, эту тему мы обсуждаем в каждом треде. Не делай поиск, а крути и читай, если реально интересно.
Вкратце: сама категория педофилии была введена очень поздно, глупо подставлять категории современного западного мира к 7 веку, а для мусульман нет проблемы в сексуальных отношениях с человеком, достигшем пубертатного возраста.
Основа Ислама -- это Таухид, и это то, с чего стоит начать изучение, а не с темы отношений Пророка, мир ему и благословение.
>>35135
Не понял что вы отрицание. Что Мухаммед педофил, или что Айша была ребенком? Хадисы достоверны и во многих странах есть фетвы на их основе. Отрицать это не имеет смысла. Остается вариант, что в исламе педофилия норма, т.к. пророк ислама был педофил, а он объект для подражания.
Не понял что вы отрицание. Что Мухаммед педофил, или что Айша была ребенком? Хадисы достоверны и во многих странах есть фетвы на их основе. Отрицать это не имеет смысла. Остается вариант, что в исламе педофилия норма, т.к. пророк ислама был педофил, а он объект для подражания.
>>35135
Проиграл с этого веруна. Только вот не забывай что пиндосы сами еще те веруны с их god bless america, in god we trust и прочим. Твои братья по разуму, так сказать.
>а вот у пиндосав аррряяя!!!!
Проиграл с этого веруна. Только вот не забывай что пиндосы сами еще те веруны с их god bless america, in god we trust и прочим. Твои братья по разуму, так сказать.
278 Кб, 1280x859Сказал Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни:
«Пусть не будет препятствием для тебя (в поклонении и в мольбе) плохое мнение о себе и множество грехов, чтобы бы ты взывал к своему Господу. Ведь Он принял мольбу даже Иблиса, когда тот воззвал к Аллаху: "Дай мне отсрочку до Судного дня." И Аллах, Свят Он, сказал: "Делаю тебя тем, кому даю отсрочку».
Источник: [Фатхуль Бари, 11/128]
© Канал «Даруль Улюм» на телеграм, https://telegram.me/DarulalUloom
«Пусть не будет препятствием для тебя (в поклонении и в мольбе) плохое мнение о себе и множество грехов, чтобы бы ты взывал к своему Господу. Ведь Он принял мольбу даже Иблиса, когда тот воззвал к Аллаху: "Дай мне отсрочку до Судного дня." И Аллах, Свят Он, сказал: "Делаю тебя тем, кому даю отсрочку».
Источник: [Фатхуль Бари, 11/128]
© Канал «Даруль Улюм» на телеграм, https://telegram.me/DarulalUloom
>>35171
Где тут толстота, мань? Просто признай, что твой кумир был педофилом, и ты сам не видишь в этом ничего плохого, то есть тоже являешься потенциальным или реальным педофилом.
Где тут толстота, мань? Просто признай, что твой кумир был педофилом, и ты сам не видишь в этом ничего плохого, то есть тоже являешься потенциальным или реальным педофилом.
>>35192
Не написал. Ты написал
Айша не достигла возраста пубертата, что достоверно изложено в хадисах. Это и упоминание ей ее возраста напрямую, а так же тот факт, что она играла с куклами, что разрешено только девочкам не достигшим полового созревания. Это знают все уважаемые имамы и шейхи. Так же, как слышал, есть хадисы, где Мухаммед терся пенисом между бедер Айши даже раньше 9 лет и на их основе есть фетвы. Но то не проверял еще. Так же, АЙша не единственная жертва педофильской банды Мухаммеда в хадисах.
>Я же написал выше, что не вижу ничего плохого.
Не написал. Ты написал
>для мусульман нет проблемы в сексуальных отношениях с человеком, достигшем пубертатного возраста.
Айша не достигла возраста пубертата, что достоверно изложено в хадисах. Это и упоминание ей ее возраста напрямую, а так же тот факт, что она играла с куклами, что разрешено только девочкам не достигшим полового созревания. Это знают все уважаемые имамы и шейхи. Так же, как слышал, есть хадисы, где Мухаммед терся пенисом между бедер Айши даже раньше 9 лет и на их основе есть фетвы. Но то не проверял еще. Так же, АЙша не единственная жертва педофильской банды Мухаммеда в хадисах.
>>35194
Шизик? Я что ли пишу от лица разных анонов на анонимных форумах в треды, которые меня не касаются?
Шизик? Я что ли пишу от лица разных анонов на анонимных форумах в треды, которые меня не касаются?
Еще замечательная вещь
The fatwa of Mufkhaza [rubbing the penis between the thighs] of children
Fatwa number [31409] dated 7/5/1421 Hijri
All praises be to Allah alone and prayers and peace be upon the one whom no prophet can come after him----
Moreover:
The Permanent Committee for Academic Research and Rendering Fatwas (religious edicts) has reviewed the religious opinion request sent to his beatitude, the General Mufti (Muslim scholar who interprets the shari’a), by the opinion seeker, Abu Abdullah Muhammad Al-Shammeri. This was referred to the committee by the general trusteeship of the committee of senior clerics as number 1809 and dated 3/5/1421 Hijri. The text of the religious opinion seeker’s question:
“The practice of performing Mufkhaza on small boys has recently become widespread, and especially during wedding celebrations. What is the [religious] validity of that knowing that the messenger of Allah, may Allah salute and pray on him, had preformed Mufkhaza on our lady Ayesha, may she find favor with Allah.”
After study by the committee for rendering fataws, it answered with the following:
Resorting to these illegitimate practices, which came to our lands through pornographic films sent by the infidels and the enemies of Islam, is not consistent with centuries-long Islamic guidance. However, concerning the messenger of Allah, may Allah salute and pray on him, having had preformed Mufkhaza on his fiancée Ayesha: she was six-years-old and he could not have intercourse with her due to her young age therefore, he, may Allah salute and pray on him, would place his penis between her thighs and rub it gently. Also, the messenger of Allah possessed a penis unlike that of the believers.
Based on that, it is not permissible to carry on Mufkhaza during weddings, in homes, and in schools due to its excessive danger… May Allah curse the infidels who brought these practices to our lands.
The Permanent Committee for Academic Research and Rendering Fatwas,
Member: Bakr bin Abdu Allah Abu Zayed
Member: Salih bin Fawzan Al-Fawzan
Chairman: Abdul Aziz bin Abdu Allah bin Muhammad Al Al-Sheikh
Мухаммед терся членом об Айшу когда ей было 6 лет и это ему можно, потому что он полностью контролировал свой пенис. Мусульмане, вы понимаете, что вы ебанутые?
The fatwa of Mufkhaza [rubbing the penis between the thighs] of children
Fatwa number [31409] dated 7/5/1421 Hijri
All praises be to Allah alone and prayers and peace be upon the one whom no prophet can come after him----
Moreover:
The Permanent Committee for Academic Research and Rendering Fatwas (religious edicts) has reviewed the religious opinion request sent to his beatitude, the General Mufti (Muslim scholar who interprets the shari’a), by the opinion seeker, Abu Abdullah Muhammad Al-Shammeri. This was referred to the committee by the general trusteeship of the committee of senior clerics as number 1809 and dated 3/5/1421 Hijri. The text of the religious opinion seeker’s question:
“The practice of performing Mufkhaza on small boys has recently become widespread, and especially during wedding celebrations. What is the [religious] validity of that knowing that the messenger of Allah, may Allah salute and pray on him, had preformed Mufkhaza on our lady Ayesha, may she find favor with Allah.”
After study by the committee for rendering fataws, it answered with the following:
Resorting to these illegitimate practices, which came to our lands through pornographic films sent by the infidels and the enemies of Islam, is not consistent with centuries-long Islamic guidance. However, concerning the messenger of Allah, may Allah salute and pray on him, having had preformed Mufkhaza on his fiancée Ayesha: she was six-years-old and he could not have intercourse with her due to her young age therefore, he, may Allah salute and pray on him, would place his penis between her thighs and rub it gently. Also, the messenger of Allah possessed a penis unlike that of the believers.
Based on that, it is not permissible to carry on Mufkhaza during weddings, in homes, and in schools due to its excessive danger… May Allah curse the infidels who brought these practices to our lands.
The Permanent Committee for Academic Research and Rendering Fatwas,
Member: Bakr bin Abdu Allah Abu Zayed
Member: Salih bin Fawzan Al-Fawzan
Chairman: Abdul Aziz bin Abdu Allah bin Muhammad Al Al-Sheikh
Мухаммед терся членом об Айшу когда ей было 6 лет и это ему можно, потому что он полностью контролировал свой пенис. Мусульмане, вы понимаете, что вы ебанутые?
Еще замечательная вещь
The fatwa of Mufkhaza [rubbing the penis between the thighs] of children
Fatwa number [31409] dated 7/5/1421 Hijri
All praises be to Allah alone and prayers and peace be upon the one whom no prophet can come after him----
Moreover:
The Permanent Committee for Academic Research and Rendering Fatwas (religious edicts) has reviewed the religious opinion request sent to his beatitude, the General Mufti (Muslim scholar who interprets the shari’a), by the opinion seeker, Abu Abdullah Muhammad Al-Shammeri. This was referred to the committee by the general trusteeship of the committee of senior clerics as number 1809 and dated 3/5/1421 Hijri. The text of the religious opinion seeker’s question:
“The practice of performing Mufkhaza on small boys has recently become widespread, and especially during wedding celebrations. What is the [religious] validity of that knowing that the messenger of Allah, may Allah salute and pray on him, had preformed Mufkhaza on our lady Ayesha, may she find favor with Allah.”
After study by the committee for rendering fataws, it answered with the following:
Resorting to these illegitimate practices, which came to our lands through pornographic films sent by the infidels and the enemies of Islam, is not consistent with centuries-long Islamic guidance. However, concerning the messenger of Allah, may Allah salute and pray on him, having had preformed Mufkhaza on his fiancée Ayesha: she was six-years-old and he could not have intercourse with her due to her young age therefore, he, may Allah salute and pray on him, would place his penis between her thighs and rub it gently. Also, the messenger of Allah possessed a penis unlike that of the believers.
Based on that, it is not permissible to carry on Mufkhaza during weddings, in homes, and in schools due to its excessive danger… May Allah curse the infidels who brought these practices to our lands.
The Permanent Committee for Academic Research and Rendering Fatwas,
Member: Bakr bin Abdu Allah Abu Zayed
Member: Salih bin Fawzan Al-Fawzan
Chairman: Abdul Aziz bin Abdu Allah bin Muhammad Al Al-Sheikh
Мухаммед терся членом об Айшу когда ей было 6 лет и это ему можно, потому что он полностью контролировал свой пенис. Мусульмане, вы понимаете, что вы ебанутые?
The fatwa of Mufkhaza [rubbing the penis between the thighs] of children
Fatwa number [31409] dated 7/5/1421 Hijri
All praises be to Allah alone and prayers and peace be upon the one whom no prophet can come after him----
Moreover:
The Permanent Committee for Academic Research and Rendering Fatwas (religious edicts) has reviewed the religious opinion request sent to his beatitude, the General Mufti (Muslim scholar who interprets the shari’a), by the opinion seeker, Abu Abdullah Muhammad Al-Shammeri. This was referred to the committee by the general trusteeship of the committee of senior clerics as number 1809 and dated 3/5/1421 Hijri. The text of the religious opinion seeker’s question:
“The practice of performing Mufkhaza on small boys has recently become widespread, and especially during wedding celebrations. What is the [religious] validity of that knowing that the messenger of Allah, may Allah salute and pray on him, had preformed Mufkhaza on our lady Ayesha, may she find favor with Allah.”
After study by the committee for rendering fataws, it answered with the following:
Resorting to these illegitimate practices, which came to our lands through pornographic films sent by the infidels and the enemies of Islam, is not consistent with centuries-long Islamic guidance. However, concerning the messenger of Allah, may Allah salute and pray on him, having had preformed Mufkhaza on his fiancée Ayesha: she was six-years-old and he could not have intercourse with her due to her young age therefore, he, may Allah salute and pray on him, would place his penis between her thighs and rub it gently. Also, the messenger of Allah possessed a penis unlike that of the believers.
Based on that, it is not permissible to carry on Mufkhaza during weddings, in homes, and in schools due to its excessive danger… May Allah curse the infidels who brought these practices to our lands.
The Permanent Committee for Academic Research and Rendering Fatwas,
Member: Bakr bin Abdu Allah Abu Zayed
Member: Salih bin Fawzan Al-Fawzan
Chairman: Abdul Aziz bin Abdu Allah bin Muhammad Al Al-Sheikh
Мухаммед терся членом об Айшу когда ей было 6 лет и это ему можно, потому что он полностью контролировал свой пенис. Мусульмане, вы понимаете, что вы ебанутые?
>>35210 (Del)
Пральна, это может писать только интеликтуал, вроде Александра Глебыча. Кстати, слышал про шейха Пихидия?
>ведь в ваших книжках такого не напишут
Пральна, это может писать только интеликтуал, вроде Александра Глебыча. Кстати, слышал про шейха Пихидия?
>>35216 (Del)
Так где там опровержение? Хадисов НЕТУ? Или что? Фетву, само собой, удалили уже с сайтов. Такая-то шумиха.
Хадисы есть. Мухаммед и сподвижники совокуплялись с детьми. Коран педофилию не порицает и разрешает. Хадисы тоже разрешают. На практике это в исламских странах присутствует. ХРЮСЫ ЛОЛЕЙ В ШТАНИНУ ЗАЛИЛИ?
Так где там опровержение? Хадисов НЕТУ? Или что? Фетву, само собой, удалили уже с сайтов. Такая-то шумиха.
Хадисы есть. Мухаммед и сподвижники совокуплялись с детьми. Коран педофилию не порицает и разрешает. Хадисы тоже разрешают. На практике это в исламских странах присутствует. ХРЮСЫ ЛОЛЕЙ В ШТАНИНУ ЗАЛИЛИ?
>>35240 (Del)
И это не старик Мухамед, бро, и тем более не Аллах. Его не существует. Просто смирись с этим и попробуй жить дальше
И это не старик Мухамед, бро, и тем более не Аллах. Его не существует. Просто смирись с этим и попробуй жить дальше
>>35240 (Del)
И правда, ведь на всем дваче все-то 3.5 человека обитает, наверное...
жаль еще один шизика ваххабита сегодня нет, было бы просто комбо с его поиском пидорасов
>тупой верун до сих пор думает что в треде орудует семен
И правда, ведь на всем дваче все-то 3.5 человека обитает, наверное...
жаль еще один шизика ваххабита сегодня нет, было бы просто комбо с его поиском пидорасов
2,1 Мб, webm,540x720, 2:22
Когда уже мусульмане совершат хоть, что-то в области наук и искусств? Хоть что-то кроме резни и повсеместного насилия.
P.S. Можете себе представить, чтоб мусульманин создал подобную юмористическую ситуацию, что являет себя в этой вебмке. Я - нет.
P.S. Можете себе представить, чтоб мусульманин создал подобную юмористическую ситуацию, что являет себя в этой вебмке. Я - нет.
>>35171
Расскажи про толстоту детям что были изнасилованы мусульманами, что подрожали пророку.
Расскажи про толстоту детям что были изнасилованы мусульманами, что подрожали пророку.
14 Кб, 400x266Ибн Халдун о начале европейского Ренессанса:
"Точно также дошло до нас, что философские науки были мертвы в странах франков (европейских христиан), от земли Рима и до северного побережья. И (дошло до нас), что изучение философских наук возродилось здесь, и что собрания по их изучению множественны, что их обширные сборники доступны, а студенты, изучающие их, многочисленны. Аллах знает лучше, что есть там, и Он творит и избирает, что пожелает."
- Мукаддима (1377).
телеграмм\WildField
"Точно также дошло до нас, что философские науки были мертвы в странах франков (европейских христиан), от земли Рима и до северного побережья. И (дошло до нас), что изучение философских наук возродилось здесь, и что собрания по их изучению множественны, что их обширные сборники доступны, а студенты, изучающие их, многочисленны. Аллах знает лучше, что есть там, и Он творит и избирает, что пожелает."
- Мукаддима (1377).
телеграмм\WildField
144 Кб, 600x426Что такое хадисы, и из чего они состоят? ✅
1. Определение хадиса
Хадисы являются одним из источников исламского шариата.
В арабском языке слово «хадис» означает «новый».
А про значение в шариате хафиз Шамсуддин ас-Сахави аш-Шафии говорил:
«В терминологии это то, что отнесено к пророку, мир ему и благословение Аллаха, будь это слова, или дела, или молчаливое подтверждение, или качества, в том числе движения и обездвиженность в пробужденном состоянии и во сне». (См. «Фатх аль-мугыс» 1/22).
قال الحافظ شمس الدين السخاوي الشافعي:«وَاصْطِلَاحًا: مَا أُضِيفَ إِلَى النَّبِيِّ — صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — قَوْلًا لَهُ أَوْ فِعْلًا أَوْ تَقْرِيرًا أَوْ صِفَةً، حَتَّى الْحَرَكَاتُ وَالسَّكَنَاتُ فِي الْيَقَظَةِ وَالْمَنَامِ». (انظر: «فتح المغيث» 1/ 22).
И распространено более краткое определение:
«Это то, что отнесено к пророку, мир ему и благословение Аллаха, будь это слова, или дела, или молчаливое подтверждение или качества, физиологические или нравственные».
Другими словами, хадисы — это сообщения о пророке Мухаммаде, мир ему и благословение Аллаха.
Иногда хадисами называют также сообщения от сподвижников пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, или табиинов — сподвижников сподвижников пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, но это в основном в тех случаях, когда желают разъяснить: переданы они от самого пророка, мир ему и благословение Аллаха, или нет.
2. Пример хадиса
Записал имам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари в своем сборнике достоверных хадисов:
— Рассказал нам ‘Убейдуллах ибн Муса, который сказал:
Сообщил нам Ханзаля ибн Аби Суфьян
от ‘Икримы ибн Халида
от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он сказал:
Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
«Ислам основан на пяти: свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, совершении паломничества (хаджа) и посте в рамадан».
قال الإمام محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».
3. Что такое иснад и матн в хадисах
Хадис состоит из двух основных частей: иснад и матн. Что касается иснада, то говорил имам Бадруддин ибн Джама’а аш-Шафии:
«Иснад — это сообщение о пути матна». (См. Ас-Суюты «Аль-Бахр аллязи захар» 1/292).
قال الإمام بدر الدين بن جماعة : «السند الإخبار عن طريق المتن».(انظر: «البحر الذي زخر» 1/ 292).
Более доступным языком:
«Это пересказ цепочки передатчиков вместе со способами передачи между ними».
Так в хадисе, который приведен в третьем пункте, мы имеем следующий иснад:
«Рассказал нам ‘Убейдуллах ибн Муса, который сказал:
Сообщил нам Ханзаля ибн Аби Суфьян от ‘Икримы ибн Халида от Ибн ‘Умара, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал».
В данном иснаде мы имеем четыре передатчика, то есть между имамом аль-Бухари и пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, было четыре звена. И, забегая наперед, следует отметить, что все четверо известны как праведные мусульмане, надежные в передаче, далекие от лживости и предосудительного поведения.
В иснаде имеет большое значение не только установление личностей передатчиков, но и упомянутые способы передачи между ними.
Этот иснад является хорошим примером, в котором собраны несколько способов передачи: «рассказал нам» (хаддасана), «сообщил нам» (ахбарана) и «от» (‘ан).
Если связки «я слышал», «рассказал нам» и «сообщил нам» при небольших расхождениях в их значении дают знание о том, что передатчик перенял этот хадис от предыдущего из упомянутых в цепочке передатчиков, то со связкой «от» дело обстоит не так. Она сама по себе не дает таких гарантий, и вынуждает специалиста в хадисоведении проверять, не было ли обычаем передатчика, использовавшего связку «от» скрывать имя предыдущего передатчика, называя по имени сразу следующего за ним, и встречался ли он с тем, от кого передает через связку «от». И нужно снова оговориться, что в хадисе, который был упомянут в примере, с этим все в порядке, скрытого изъяна нет.
Подобная точность и скрупулезность в том, что касается путей передачи источников религиозного закона — особенность Ислама и его исключительное достоинство, гарантирующее сохранность религиозных текстов и самой религии от искажения. Только в Исламе человек может быть уверен в том, что исповедует ту самую религию, которую пророк, мир ему и благословение Аллаха, передал людям от Всевышнего.
Таким образом, иснад — это не только цепочка из передатчиков, но и способы передачи между ними. Поэтому в определении говорят, что это — сообщение или рассказ о пути матна.
А что касается матна, то сказал Бадруддин ибн Джама’а:
«Это слова, перед которыми завершается иснад».
И сказал имам Шарафуддин ат-Тыби аш-Шафии:
«Это фразы хадиса, посредством которых формируются смыслы». (См. «Аль-Бахр аллязи захар» 1/294-295).
«المتن هو: ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام» قاله ابن جماعة. وقال الطيبي: «هو ألفاظ الحديث التي يتقوم بها المعاني». (انظر: «البحر الذي زخر» 1/ 294-295).
То есть это само то сообщение, текст, который передается по цепочке передатчиков. В хадисе, который был упомянут в примере, матном является следующая часть:
Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
«Ислам основан на пяти: свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, совершении паломничества (хаджа) и посте в рамадан».
Источник: muntaqa.info
1. Определение хадиса
Хадисы являются одним из источников исламского шариата.
В арабском языке слово «хадис» означает «новый».
А про значение в шариате хафиз Шамсуддин ас-Сахави аш-Шафии говорил:
«В терминологии это то, что отнесено к пророку, мир ему и благословение Аллаха, будь это слова, или дела, или молчаливое подтверждение, или качества, в том числе движения и обездвиженность в пробужденном состоянии и во сне». (См. «Фатх аль-мугыс» 1/22).
قال الحافظ شمس الدين السخاوي الشافعي:«وَاصْطِلَاحًا: مَا أُضِيفَ إِلَى النَّبِيِّ — صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — قَوْلًا لَهُ أَوْ فِعْلًا أَوْ تَقْرِيرًا أَوْ صِفَةً، حَتَّى الْحَرَكَاتُ وَالسَّكَنَاتُ فِي الْيَقَظَةِ وَالْمَنَامِ». (انظر: «فتح المغيث» 1/ 22).
И распространено более краткое определение:
«Это то, что отнесено к пророку, мир ему и благословение Аллаха, будь это слова, или дела, или молчаливое подтверждение или качества, физиологические или нравственные».
Другими словами, хадисы — это сообщения о пророке Мухаммаде, мир ему и благословение Аллаха.
Иногда хадисами называют также сообщения от сподвижников пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, или табиинов — сподвижников сподвижников пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, но это в основном в тех случаях, когда желают разъяснить: переданы они от самого пророка, мир ему и благословение Аллаха, или нет.
2. Пример хадиса
Записал имам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари в своем сборнике достоверных хадисов:
— Рассказал нам ‘Убейдуллах ибн Муса, который сказал:
Сообщил нам Ханзаля ибн Аби Суфьян
от ‘Икримы ибн Халида
от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он сказал:
Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
«Ислам основан на пяти: свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, совершении паломничества (хаджа) и посте в рамадан».
قال الإمام محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».
3. Что такое иснад и матн в хадисах
Хадис состоит из двух основных частей: иснад и матн. Что касается иснада, то говорил имам Бадруддин ибн Джама’а аш-Шафии:
«Иснад — это сообщение о пути матна». (См. Ас-Суюты «Аль-Бахр аллязи захар» 1/292).
قال الإمام بدر الدين بن جماعة : «السند الإخبار عن طريق المتن».(انظر: «البحر الذي زخر» 1/ 292).
Более доступным языком:
«Это пересказ цепочки передатчиков вместе со способами передачи между ними».
Так в хадисе, который приведен в третьем пункте, мы имеем следующий иснад:
«Рассказал нам ‘Убейдуллах ибн Муса, который сказал:
Сообщил нам Ханзаля ибн Аби Суфьян от ‘Икримы ибн Халида от Ибн ‘Умара, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал».
В данном иснаде мы имеем четыре передатчика, то есть между имамом аль-Бухари и пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, было четыре звена. И, забегая наперед, следует отметить, что все четверо известны как праведные мусульмане, надежные в передаче, далекие от лживости и предосудительного поведения.
В иснаде имеет большое значение не только установление личностей передатчиков, но и упомянутые способы передачи между ними.
Этот иснад является хорошим примером, в котором собраны несколько способов передачи: «рассказал нам» (хаддасана), «сообщил нам» (ахбарана) и «от» (‘ан).
Если связки «я слышал», «рассказал нам» и «сообщил нам» при небольших расхождениях в их значении дают знание о том, что передатчик перенял этот хадис от предыдущего из упомянутых в цепочке передатчиков, то со связкой «от» дело обстоит не так. Она сама по себе не дает таких гарантий, и вынуждает специалиста в хадисоведении проверять, не было ли обычаем передатчика, использовавшего связку «от» скрывать имя предыдущего передатчика, называя по имени сразу следующего за ним, и встречался ли он с тем, от кого передает через связку «от». И нужно снова оговориться, что в хадисе, который был упомянут в примере, с этим все в порядке, скрытого изъяна нет.
Подобная точность и скрупулезность в том, что касается путей передачи источников религиозного закона — особенность Ислама и его исключительное достоинство, гарантирующее сохранность религиозных текстов и самой религии от искажения. Только в Исламе человек может быть уверен в том, что исповедует ту самую религию, которую пророк, мир ему и благословение Аллаха, передал людям от Всевышнего.
Таким образом, иснад — это не только цепочка из передатчиков, но и способы передачи между ними. Поэтому в определении говорят, что это — сообщение или рассказ о пути матна.
А что касается матна, то сказал Бадруддин ибн Джама’а:
«Это слова, перед которыми завершается иснад».
И сказал имам Шарафуддин ат-Тыби аш-Шафии:
«Это фразы хадиса, посредством которых формируются смыслы». (См. «Аль-Бахр аллязи захар» 1/294-295).
«المتن هو: ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام» قاله ابن جماعة. وقال الطيبي: «هو ألفاظ الحديث التي يتقوم بها المعاني». (انظر: «البحر الذي زخر» 1/ 294-295).
То есть это само то сообщение, текст, который передается по цепочке передатчиков. В хадисе, который был упомянут в примере, матном является следующая часть:
Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
«Ислам основан на пяти: свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, совершении паломничества (хаджа) и посте в рамадан».
Источник: muntaqa.info
144 Кб, 600x426Что такое хадисы, и из чего они состоят? ✅
1. Определение хадиса
Хадисы являются одним из источников исламского шариата.
В арабском языке слово «хадис» означает «новый».
А про значение в шариате хафиз Шамсуддин ас-Сахави аш-Шафии говорил:
«В терминологии это то, что отнесено к пророку, мир ему и благословение Аллаха, будь это слова, или дела, или молчаливое подтверждение, или качества, в том числе движения и обездвиженность в пробужденном состоянии и во сне». (См. «Фатх аль-мугыс» 1/22).
قال الحافظ شمس الدين السخاوي الشافعي:«وَاصْطِلَاحًا: مَا أُضِيفَ إِلَى النَّبِيِّ — صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — قَوْلًا لَهُ أَوْ فِعْلًا أَوْ تَقْرِيرًا أَوْ صِفَةً، حَتَّى الْحَرَكَاتُ وَالسَّكَنَاتُ فِي الْيَقَظَةِ وَالْمَنَامِ». (انظر: «فتح المغيث» 1/ 22).
И распространено более краткое определение:
«Это то, что отнесено к пророку, мир ему и благословение Аллаха, будь это слова, или дела, или молчаливое подтверждение или качества, физиологические или нравственные».
Другими словами, хадисы — это сообщения о пророке Мухаммаде, мир ему и благословение Аллаха.
Иногда хадисами называют также сообщения от сподвижников пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, или табиинов — сподвижников сподвижников пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, но это в основном в тех случаях, когда желают разъяснить: переданы они от самого пророка, мир ему и благословение Аллаха, или нет.
2. Пример хадиса
Записал имам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари в своем сборнике достоверных хадисов:
— Рассказал нам ‘Убейдуллах ибн Муса, который сказал:
Сообщил нам Ханзаля ибн Аби Суфьян
от ‘Икримы ибн Халида
от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он сказал:
Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
«Ислам основан на пяти: свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, совершении паломничества (хаджа) и посте в рамадан».
قال الإمام محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».
3. Что такое иснад и матн в хадисах
Хадис состоит из двух основных частей: иснад и матн. Что касается иснада, то говорил имам Бадруддин ибн Джама’а аш-Шафии:
«Иснад — это сообщение о пути матна». (См. Ас-Суюты «Аль-Бахр аллязи захар» 1/292).
قال الإمام بدر الدين بن جماعة : «السند الإخبار عن طريق المتن».(انظر: «البحر الذي زخر» 1/ 292).
Более доступным языком:
«Это пересказ цепочки передатчиков вместе со способами передачи между ними».
Так в хадисе, который приведен в третьем пункте, мы имеем следующий иснад:
«Рассказал нам ‘Убейдуллах ибн Муса, который сказал:
Сообщил нам Ханзаля ибн Аби Суфьян от ‘Икримы ибн Халида от Ибн ‘Умара, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал».
В данном иснаде мы имеем четыре передатчика, то есть между имамом аль-Бухари и пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, было четыре звена. И, забегая наперед, следует отметить, что все четверо известны как праведные мусульмане, надежные в передаче, далекие от лживости и предосудительного поведения.
В иснаде имеет большое значение не только установление личностей передатчиков, но и упомянутые способы передачи между ними.
Этот иснад является хорошим примером, в котором собраны несколько способов передачи: «рассказал нам» (хаддасана), «сообщил нам» (ахбарана) и «от» (‘ан).
Если связки «я слышал», «рассказал нам» и «сообщил нам» при небольших расхождениях в их значении дают знание о том, что передатчик перенял этот хадис от предыдущего из упомянутых в цепочке передатчиков, то со связкой «от» дело обстоит не так. Она сама по себе не дает таких гарантий, и вынуждает специалиста в хадисоведении проверять, не было ли обычаем передатчика, использовавшего связку «от» скрывать имя предыдущего передатчика, называя по имени сразу следующего за ним, и встречался ли он с тем, от кого передает через связку «от». И нужно снова оговориться, что в хадисе, который был упомянут в примере, с этим все в порядке, скрытого изъяна нет.
Подобная точность и скрупулезность в том, что касается путей передачи источников религиозного закона — особенность Ислама и его исключительное достоинство, гарантирующее сохранность религиозных текстов и самой религии от искажения. Только в Исламе человек может быть уверен в том, что исповедует ту самую религию, которую пророк, мир ему и благословение Аллаха, передал людям от Всевышнего.
Таким образом, иснад — это не только цепочка из передатчиков, но и способы передачи между ними. Поэтому в определении говорят, что это — сообщение или рассказ о пути матна.
А что касается матна, то сказал Бадруддин ибн Джама’а:
«Это слова, перед которыми завершается иснад».
И сказал имам Шарафуддин ат-Тыби аш-Шафии:
«Это фразы хадиса, посредством которых формируются смыслы». (См. «Аль-Бахр аллязи захар» 1/294-295).
«المتن هو: ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام» قاله ابن جماعة. وقال الطيبي: «هو ألفاظ الحديث التي يتقوم بها المعاني». (انظر: «البحر الذي زخر» 1/ 294-295).
То есть это само то сообщение, текст, который передается по цепочке передатчиков. В хадисе, который был упомянут в примере, матном является следующая часть:
Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
«Ислам основан на пяти: свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, совершении паломничества (хаджа) и посте в рамадан».
Источник: muntaqa.info
1. Определение хадиса
Хадисы являются одним из источников исламского шариата.
В арабском языке слово «хадис» означает «новый».
А про значение в шариате хафиз Шамсуддин ас-Сахави аш-Шафии говорил:
«В терминологии это то, что отнесено к пророку, мир ему и благословение Аллаха, будь это слова, или дела, или молчаливое подтверждение, или качества, в том числе движения и обездвиженность в пробужденном состоянии и во сне». (См. «Фатх аль-мугыс» 1/22).
قال الحافظ شمس الدين السخاوي الشافعي:«وَاصْطِلَاحًا: مَا أُضِيفَ إِلَى النَّبِيِّ — صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — قَوْلًا لَهُ أَوْ فِعْلًا أَوْ تَقْرِيرًا أَوْ صِفَةً، حَتَّى الْحَرَكَاتُ وَالسَّكَنَاتُ فِي الْيَقَظَةِ وَالْمَنَامِ». (انظر: «فتح المغيث» 1/ 22).
И распространено более краткое определение:
«Это то, что отнесено к пророку, мир ему и благословение Аллаха, будь это слова, или дела, или молчаливое подтверждение или качества, физиологические или нравственные».
Другими словами, хадисы — это сообщения о пророке Мухаммаде, мир ему и благословение Аллаха.
Иногда хадисами называют также сообщения от сподвижников пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, или табиинов — сподвижников сподвижников пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, но это в основном в тех случаях, когда желают разъяснить: переданы они от самого пророка, мир ему и благословение Аллаха, или нет.
2. Пример хадиса
Записал имам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари в своем сборнике достоверных хадисов:
— Рассказал нам ‘Убейдуллах ибн Муса, который сказал:
Сообщил нам Ханзаля ибн Аби Суфьян
от ‘Икримы ибн Халида
от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он сказал:
Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
«Ислам основан на пяти: свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, совершении паломничества (хаджа) и посте в рамадан».
قال الإمام محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».
3. Что такое иснад и матн в хадисах
Хадис состоит из двух основных частей: иснад и матн. Что касается иснада, то говорил имам Бадруддин ибн Джама’а аш-Шафии:
«Иснад — это сообщение о пути матна». (См. Ас-Суюты «Аль-Бахр аллязи захар» 1/292).
قال الإمام بدر الدين بن جماعة : «السند الإخبار عن طريق المتن».(انظر: «البحر الذي زخر» 1/ 292).
Более доступным языком:
«Это пересказ цепочки передатчиков вместе со способами передачи между ними».
Так в хадисе, который приведен в третьем пункте, мы имеем следующий иснад:
«Рассказал нам ‘Убейдуллах ибн Муса, который сказал:
Сообщил нам Ханзаля ибн Аби Суфьян от ‘Икримы ибн Халида от Ибн ‘Умара, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал».
В данном иснаде мы имеем четыре передатчика, то есть между имамом аль-Бухари и пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, было четыре звена. И, забегая наперед, следует отметить, что все четверо известны как праведные мусульмане, надежные в передаче, далекие от лживости и предосудительного поведения.
В иснаде имеет большое значение не только установление личностей передатчиков, но и упомянутые способы передачи между ними.
Этот иснад является хорошим примером, в котором собраны несколько способов передачи: «рассказал нам» (хаддасана), «сообщил нам» (ахбарана) и «от» (‘ан).
Если связки «я слышал», «рассказал нам» и «сообщил нам» при небольших расхождениях в их значении дают знание о том, что передатчик перенял этот хадис от предыдущего из упомянутых в цепочке передатчиков, то со связкой «от» дело обстоит не так. Она сама по себе не дает таких гарантий, и вынуждает специалиста в хадисоведении проверять, не было ли обычаем передатчика, использовавшего связку «от» скрывать имя предыдущего передатчика, называя по имени сразу следующего за ним, и встречался ли он с тем, от кого передает через связку «от». И нужно снова оговориться, что в хадисе, который был упомянут в примере, с этим все в порядке, скрытого изъяна нет.
Подобная точность и скрупулезность в том, что касается путей передачи источников религиозного закона — особенность Ислама и его исключительное достоинство, гарантирующее сохранность религиозных текстов и самой религии от искажения. Только в Исламе человек может быть уверен в том, что исповедует ту самую религию, которую пророк, мир ему и благословение Аллаха, передал людям от Всевышнего.
Таким образом, иснад — это не только цепочка из передатчиков, но и способы передачи между ними. Поэтому в определении говорят, что это — сообщение или рассказ о пути матна.
А что касается матна, то сказал Бадруддин ибн Джама’а:
«Это слова, перед которыми завершается иснад».
И сказал имам Шарафуддин ат-Тыби аш-Шафии:
«Это фразы хадиса, посредством которых формируются смыслы». (См. «Аль-Бахр аллязи захар» 1/294-295).
«المتن هو: ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام» قاله ابن جماعة. وقال الطيبي: «هو ألفاظ الحديث التي يتقوم بها المعاني». (انظر: «البحر الذي زخر» 1/ 294-295).
То есть это само то сообщение, текст, который передается по цепочке передатчиков. В хадисе, который был упомянут в примере, матном является следующая часть:
Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
«Ислам основан на пяти: свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, совершении паломничества (хаджа) и посте в рамадан».
Источник: muntaqa.info
>>35326
Вскоре, как покончат с терроризмом, работорговлей и поклонением педофилу.
>Когда ожидать подобных миссий организованных мусульманами?
Вскоре, как покончат с терроризмом, работорговлей и поклонением педофилу.
Ассаляму Алайкум, вежарий. Всегда ли успеваете совершить намаз вовремя и как решаете вопрос ели нет помещения или места для намаза?
>>35623
Ваалейкум ассалам. А зачем помещение для намаза? На улице читаешь просто.
Ваалейкум ассалам. А зачем помещение для намаза? На улице читаешь просто.
>>35287
А ты когда совершишь хоть что-то полезное и перестанешь пропердывать стул?
А ты когда совершишь хоть что-то полезное и перестанешь пропердывать стул?
>>35668
Преломление лучей света на резкой границе двух прозрачных сред наблюдали и изучали еще древние греки, однако верную его формулировку впервые дал Виллеброрд Снелл ван Ройен (1580–1626), фамилию которого также произносят как Снеллиус на латинский манер. Независимо от Снеллиуса этот закон был выведен Рене Декартом (1596–1650) и представлен в 1637 году в его трактате «Диоптрика». Интересно отметить, что Декарт также объяснил с научной точки зрения явление радуги.
Считается, что история шахмат насчитывает не менее полутора тысяч лет. Известно множество версий, объясняющих развитие шахмат и их распространение во всём мире — «индийская», «византийская» и др. Согласно наиболее распространённой из них, первая известная игра-прародитель, чатуранга, появилась в Индии не позже VI века нашей эры, поскольку именно тогда правила ее получил оттуда персидский шах Хосров I Ануширван (531—579)[8]. Попав в соседние с Индией страны, чатуранга претерпела ряд изменений. Потомком её на Арабском Востоке стал шатрандж, а в Юго-Восточной Азии — сянци (Китай), макрук (Таиланд) и сёги (Япония). Шатрандж в IX—X веках от арабов попал в Европу и Африку. Европейские игроки продолжили модификацию игры, в результате к XV веку сложились правила, которые сегодня известны как «классические». Окончательно правила были стандартизованы в XIX веке
Ну ребят, это не серьёзно.. Я это ещё из школьной программы помню. Тут совсем неучи что ли сидят?
Тут закралось ощущение что меня тролят
И интересно причём здесь ислам как религия? Какой отпечаток она наложила на перечисленные "открытия"? Как поспособствовала?
мимо из народа давшего миру треть Нобелевских лауреатов
>Зрение: Древнегреческие ученые считали, что мы видим потому, что наши глаза испускают лучи. Мусульманский ученый Ибн Хайсам, живший в Х веке, предположил, что лучи света попадают в наш глаз, преломляются, и поэтому мы видим окружающий нас мир.
Преломление лучей света на резкой границе двух прозрачных сред наблюдали и изучали еще древние греки, однако верную его формулировку впервые дал Виллеброрд Снелл ван Ройен (1580–1626), фамилию которого также произносят как Снеллиус на латинский манер. Независимо от Снеллиуса этот закон был выведен Рене Декартом (1596–1650) и представлен в 1637 году в его трактате «Диоптрика». Интересно отметить, что Декарт также объяснил с научной точки зрения явление радуги.
>Шахматы: Шахматы в том виде, в каком в них играют сейчас, были созданы в Иране, и отсюда распространились на Запад. В Х веке нашей эры испанцы, благодаря связям с мусульманским миром, познакомились с шахматами.
Считается, что история шахмат насчитывает не менее полутора тысяч лет. Известно множество версий, объясняющих развитие шахмат и их распространение во всём мире — «индийская», «византийская» и др. Согласно наиболее распространённой из них, первая известная игра-прародитель, чатуранга, появилась в Индии не позже VI века нашей эры, поскольку именно тогда правила ее получил оттуда персидский шах Хосров I Ануширван (531—579)[8]. Попав в соседние с Индией страны, чатуранга претерпела ряд изменений. Потомком её на Арабском Востоке стал шатрандж, а в Юго-Восточной Азии — сянци (Китай), макрук (Таиланд) и сёги (Япония). Шатрандж в IX—X веках от арабов попал в Европу и Африку. Европейские игроки продолжили модификацию игры, в результате к XV веку сложились правила, которые сегодня известны как «классические». Окончательно правила были стандартизованы в XIX веке
Ну ребят, это не серьёзно.. Я это ещё из школьной программы помню. Тут совсем неучи что ли сидят?
>Жидкости.
>Одежда:
>Кофе
>Вселенная и Солнце
Тут закралось ощущение что меня тролят
И интересно причём здесь ислам как религия? Какой отпечаток она наложила на перечисленные "открытия"? Как поспособствовала?
мимо из народа давшего миру треть Нобелевских лауреатов
>>35668
Преломление лучей света на резкой границе двух прозрачных сред наблюдали и изучали еще древние греки, однако верную его формулировку впервые дал Виллеброрд Снелл ван Ройен (1580–1626), фамилию которого также произносят как Снеллиус на латинский манер. Независимо от Снеллиуса этот закон был выведен Рене Декартом (1596–1650) и представлен в 1637 году в его трактате «Диоптрика». Интересно отметить, что Декарт также объяснил с научной точки зрения явление радуги.
Считается, что история шахмат насчитывает не менее полутора тысяч лет. Известно множество версий, объясняющих развитие шахмат и их распространение во всём мире — «индийская», «византийская» и др. Согласно наиболее распространённой из них, первая известная игра-прародитель, чатуранга, появилась в Индии не позже VI века нашей эры, поскольку именно тогда правила ее получил оттуда персидский шах Хосров I Ануширван (531—579)[8]. Попав в соседние с Индией страны, чатуранга претерпела ряд изменений. Потомком её на Арабском Востоке стал шатрандж, а в Юго-Восточной Азии — сянци (Китай), макрук (Таиланд) и сёги (Япония). Шатрандж в IX—X веках от арабов попал в Европу и Африку. Европейские игроки продолжили модификацию игры, в результате к XV веку сложились правила, которые сегодня известны как «классические». Окончательно правила были стандартизованы в XIX веке
Ну ребят, это не серьёзно.. Я это ещё из школьной программы помню. Тут совсем неучи что ли сидят?
Тут закралось ощущение что меня тролят
И интересно причём здесь ислам как религия? Какой отпечаток она наложила на перечисленные "открытия"? Как поспособствовала?
мимо из народа давшего миру треть Нобелевских лауреатов
>Зрение: Древнегреческие ученые считали, что мы видим потому, что наши глаза испускают лучи. Мусульманский ученый Ибн Хайсам, живший в Х веке, предположил, что лучи света попадают в наш глаз, преломляются, и поэтому мы видим окружающий нас мир.
Преломление лучей света на резкой границе двух прозрачных сред наблюдали и изучали еще древние греки, однако верную его формулировку впервые дал Виллеброрд Снелл ван Ройен (1580–1626), фамилию которого также произносят как Снеллиус на латинский манер. Независимо от Снеллиуса этот закон был выведен Рене Декартом (1596–1650) и представлен в 1637 году в его трактате «Диоптрика». Интересно отметить, что Декарт также объяснил с научной точки зрения явление радуги.
>Шахматы: Шахматы в том виде, в каком в них играют сейчас, были созданы в Иране, и отсюда распространились на Запад. В Х веке нашей эры испанцы, благодаря связям с мусульманским миром, познакомились с шахматами.
Считается, что история шахмат насчитывает не менее полутора тысяч лет. Известно множество версий, объясняющих развитие шахмат и их распространение во всём мире — «индийская», «византийская» и др. Согласно наиболее распространённой из них, первая известная игра-прародитель, чатуранга, появилась в Индии не позже VI века нашей эры, поскольку именно тогда правила ее получил оттуда персидский шах Хосров I Ануширван (531—579)[8]. Попав в соседние с Индией страны, чатуранга претерпела ряд изменений. Потомком её на Арабском Востоке стал шатрандж, а в Юго-Восточной Азии — сянци (Китай), макрук (Таиланд) и сёги (Япония). Шатрандж в IX—X веках от арабов попал в Европу и Африку. Европейские игроки продолжили модификацию игры, в результате к XV веку сложились правила, которые сегодня известны как «классические». Окончательно правила были стандартизованы в XIX веке
Ну ребят, это не серьёзно.. Я это ещё из школьной программы помню. Тут совсем неучи что ли сидят?
>Жидкости.
>Одежда:
>Кофе
>Вселенная и Солнце
Тут закралось ощущение что меня тролят
И интересно причём здесь ислам как религия? Какой отпечаток она наложила на перечисленные "открытия"? Как поспособствовала?
мимо из народа давшего миру треть Нобелевских лауреатов
>>35675
Каждый народ пришёл в этот мир, чтобы принести в него что-то нужное и полезное для человечества. И только мусульмане приходят, чтобы править и властвовать ما شاء الله
Каждый народ пришёл в этот мир, чтобы принести в него что-то нужное и полезное для человечества. И только мусульмане приходят, чтобы править и властвовать ما شاء الله
>>35678
Что ни пост, то глупость.
Даже в этом мусульмане не преуспели. Весь мир колонизировала западная христианская цивилизация
мимо из народа-законоучителя породившего юристов входящих в правительства всех цивилизованных стран
Что ни пост, то глупость.
> мусульмане приходят, чтобы править и властвовать
Даже в этом мусульмане не преуспели. Весь мир колонизировала западная христианская цивилизация
мимо из народа-законоучителя породившего юристов входящих в правительства всех цивилизованных стран
>>35683
Зато преуспели в другом. Пока вы создаёте законы, которые сами же нарушаете, мусульмане стараются сделать этот мир чище
Зато преуспели в другом. Пока вы создаёте законы, которые сами же нарушаете, мусульмане стараются сделать этот мир чище
>>35688
Да, запрещён. Это свойственно твоему народу - отшучиваться, при отсутствии аргументов
Да, запрещён. Это свойственно твоему народу - отшучиваться, при отсутствии аргументов
>>35675
Ты написал "Когда уже мусульмане совершат хоть, что-то в области наук и искусств?". Я показал достижения мусульман, что не так?
>И интересно причём здесь ислам как религия?
Ты написал "Когда уже мусульмане совершат хоть, что-то в области наук и искусств?". Я показал достижения мусульман, что не так?
>>35713
Да, именно мусульмане, а не просто арабы.
И "достижения", которые ты показал, древние, больше половины из которых мусульманам не принадлежит. Вот что не так.
Делаем вывод, что ислам побуждает к насилию, а не к интеллектуальной деятельности.
Да, именно мусульмане, а не просто арабы.
И "достижения", которые ты показал, древние, больше половины из которых мусульманам не принадлежит. Вот что не так.
Делаем вывод, что ислам побуждает к насилию, а не к интеллектуальной деятельности.
>>35690
Как и в жизни, ты приходишь в тред чужой веры и пытаешься кукарекать, какая она ненужная и бесполезная. Вся твоя суть и суть неверных.
Как и в жизни, ты приходишь в тред чужой веры и пытаешься кукарекать, какая она ненужная и бесполезная. Вся твоя суть и суть неверных.
>>35715
Ты только не плачь. Обидчивость тоже часть "нужной" веры?
И если ты не заметил, я не говорил что ислам "ненужная и бесполезная" религия (это говоришь ты, лол), а лишь спорю на тему приписывания мусульманам чужих научных открытий.
Ты только не плачь. Обидчивость тоже часть "нужной" веры?
И если ты не заметил, я не говорил что ислам "ненужная и бесполезная" религия (это говоришь ты, лол), а лишь спорю на тему приписывания мусульманам чужих научных открытий.
>>35714
А что эти арабы не мусульмане? Я с таким же успехом могу сказать, что все открытия эпохи Возрождения были сделаны не христианами, а язычниками(что по сути почти так и было)
А что эти арабы не мусульмане? Я с таким же успехом могу сказать, что все открытия эпохи Возрождения были сделаны не христианами, а язычниками(что по сути почти так и было)
>>35717
Ты хочешь начать очернять других людей, чтобы не так сильно контрастировать по сравнению с ними?
Тогда скажи наконец как мусульманство помогло им сделать эти открытия, как повлияло?
Ну и? Не мусульманами же.
Мы видим что у некоторые народы науку продвигают, а некоторые стоят на месте. Следует поискать зависимости, понять почему так происходит.
Ты хочешь начать очернять других людей, чтобы не так сильно контрастировать по сравнению с ними?
>А что эти арабы не мусульмане?
Тогда скажи наконец как мусульманство помогло им сделать эти открытия, как повлияло?
>не христианами, а язычниками
Ну и? Не мусульманами же.
Мы видим что у некоторые народы науку продвигают, а некоторые стоят на месте. Следует поискать зависимости, понять почему так происходит.
>>35718
https://religion.wikireading.ru/33316
Из книги Кулиева Эльмира, К.Ф.На и обладателя медали Совета муфтиев России
Пророк Мухаммад придавал большое значение обучению верующих грамоте, вдохновлял их на приобретение и распространение полезных знаний. Сообщается, что Пророк сказал: «Приобретение знаний — обязанность каждого мусульманина». В другом хадисе говорится о таких словах Пророка: «Кому Аллах желает добра, того Он наделяет знаниями о религии».
Поэтому в хадисе говорится: «Если человек отправился в путь в поисках знаний, то Аллах непременно облегчит ему путь в Рай, а тому, кто отстал из-за своих деяний, не наверстать этого за счёт своего положения».
Философы и мыслители играли важную роль в общественно-политической жизни мусульманских стран, влияли на общественное мнение и принятие многих государственных решений. Абуаль-Асвад ад-Дуали говорил: «Цари правят людьми, а царями правят учёные».
Итак далее
Ты писал "Весь мир колонизировала западная христианская цивилизация". Но когда я скинул достижения мусульман, то ты ответил "И интересно причём здесь ислам как религия?". То есть эти мусульмане - не мусульмане? Раз так, то и христиане - не христиане
>Тогда скажи наконец как мусульманство помогло им сделать эти открытия, как повлияло?
https://religion.wikireading.ru/33316
Из книги Кулиева Эльмира, К.Ф.На и обладателя медали Совета муфтиев России
Пророк Мухаммад придавал большое значение обучению верующих грамоте, вдохновлял их на приобретение и распространение полезных знаний. Сообщается, что Пророк сказал: «Приобретение знаний — обязанность каждого мусульманина». В другом хадисе говорится о таких словах Пророка: «Кому Аллах желает добра, того Он наделяет знаниями о религии».
Поэтому в хадисе говорится: «Если человек отправился в путь в поисках знаний, то Аллах непременно облегчит ему путь в Рай, а тому, кто отстал из-за своих деяний, не наверстать этого за счёт своего положения».
Философы и мыслители играли важную роль в общественно-политической жизни мусульманских стран, влияли на общественное мнение и принятие многих государственных решений. Абуаль-Асвад ад-Дуали говорил: «Цари правят людьми, а царями правят учёные».
Итак далее
>Ну и? Не мусульманами же.
Ты писал "Весь мир колонизировала западная христианская цивилизация". Но когда я скинул достижения мусульман, то ты ответил "И интересно причём здесь ислам как религия?". То есть эти мусульмане - не мусульмане? Раз так, то и христиане - не христиане
БЛАГОСЛОВЛЯЙТЕ ПРОРОКА
Всевышний сказал:«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром»
(аль-Ахзаб 33:56)
Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Аллах любит Своего посланника и поэтому славит его среди обитающих на небесах ангелов, которые также восхваляют святого Посланника и молят Аллаха облагодетельствовать его. О правоверные! Берите пример со своего Господа и благородных ангелов, благословляйте посланника Аллаха и приветствуйте его миром.
Тем самым вы выполните одну из своих обязанностей перед Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) отдадите дань уважения этому славному Посланнику, засвидетельствуете перед ним свою любовь и почтение, усовершенствуете свою веру, приумножите свои добрые дела и искупите часть своих прегрешений.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил своих сподвижников тому, как они должны молиться за его благословение.
Самая лучшая форма мольбы за его благословение гласит: О Аллах! Благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и род Ибрахима. Поистине, Ты - восхваляемый, славный! О Аллах! Ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму и роду Ибрахима. Поистине, Ты - восхваляемый, славный!
Мусульмане могут благословлять и приветствовать посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в любое время
Всевышний сказал:«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром»
(аль-Ахзаб 33:56)
Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Аллах любит Своего посланника и поэтому славит его среди обитающих на небесах ангелов, которые также восхваляют святого Посланника и молят Аллаха облагодетельствовать его. О правоверные! Берите пример со своего Господа и благородных ангелов, благословляйте посланника Аллаха и приветствуйте его миром.
Тем самым вы выполните одну из своих обязанностей перед Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) отдадите дань уважения этому славному Посланнику, засвидетельствуете перед ним свою любовь и почтение, усовершенствуете свою веру, приумножите свои добрые дела и искупите часть своих прегрешений.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил своих сподвижников тому, как они должны молиться за его благословение.
Самая лучшая форма мольбы за его благословение гласит: О Аллах! Благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и род Ибрахима. Поистине, Ты - восхваляемый, славный! О Аллах! Ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму и роду Ибрахима. Поистине, Ты - восхваляемый, славный!
Мусульмане могут благословлять и приветствовать посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в любое время
56 Кб, 800x600>>35723
В любой религии можно найти повеление к учению. Другое дело следуют ли люди этому повелению, имеет ли оно высокую значимость. И наличие подобного не доказывает склонность адептов к учению.
Я это ответил на утверждение что мусульманам свойственно "править и властвовать", указав что отнюдь не их цивилизация колонизировала весь мир. И сейчас с мусульманами считаются только благодаря наличию у них полезных ископаемых и оружия, изобретённого западной цивилизацией.
В любой религии можно найти повеление к учению. Другое дело следуют ли люди этому повелению, имеет ли оно высокую значимость. И наличие подобного не доказывает склонность адептов к учению.
>Ты писал "Весь мир колонизировала западная христианская цивилизация".
Я это ответил на утверждение что мусульманам свойственно "править и властвовать", указав что отнюдь не их цивилизация колонизировала весь мир. И сейчас с мусульманами считаются только благодаря наличию у них полезных ископаемых и оружия, изобретённого западной цивилизацией.
>>35735
Раньше следовали. Авицена, Аль-Бируни, Ибн аль-Хайсам, Ибн Хордадбех, Аль-Хорезми, Аль-Баттани, Абу-ль-Вафа. Всё это великие средневековые математики, астрономы, врачи, историки, географы. Они придумали тангенсы и котангенсы, алгоритмы, перевели "Начала" Евклида и "Альмагест" Птолемея, точные определения плотностей металлов и других веществ, классическое описание оспы и кори, применение прививок. А произведения Авиценны на протяжении шестисот лет были универсальным медицинским кодексом; они послужили основой для медицинских исследований во всех университетах Франции и Италии. Их переиздавали до XVIII в
>Другое дело следуют ли люди этому повелению
Раньше следовали. Авицена, Аль-Бируни, Ибн аль-Хайсам, Ибн Хордадбех, Аль-Хорезми, Аль-Баттани, Абу-ль-Вафа. Всё это великие средневековые математики, астрономы, врачи, историки, географы. Они придумали тангенсы и котангенсы, алгоритмы, перевели "Начала" Евклида и "Альмагест" Птолемея, точные определения плотностей металлов и других веществ, классическое описание оспы и кори, применение прививок. А произведения Авиценны на протяжении шестисот лет были универсальным медицинским кодексом; они послужили основой для медицинских исследований во всех университетах Франции и Италии. Их переиздавали до XVIII в
>>35735
Другие ценности и неподходящие условия для колонизации. Колонизировали только самые западные страны Европы, т.к. они были ближе всех к Новому свету. Да и ценности другие
>отнюдь не их цивилизация колонизировала весь мир
Другие ценности и неподходящие условия для колонизации. Колонизировали только самые западные страны Европы, т.к. они были ближе всех к Новому свету. Да и ценности другие
>>35668
>>35675
Тебе интересно самому какую-то дичь приносить и перед никак не касающимися этого людьми что-то опровергать? Или это чтобы похвастаться "людьми из своего народа"? Ух, как отвратительна эта юдовская гордыня.
>http://islamreview.ru/science-and-tech/20-izmenivsih-mir-otkrytij-musulman/
>
>>35675
Тебе интересно самому какую-то дичь приносить и перед никак не касающимися этого людьми что-то опровергать? Или это чтобы похвастаться "людьми из своего народа"? Ух, как отвратительна эта юдовская гордыня.
>>35739
Какие же ценности? Самые подходящие. Религиозная экспансия, уничтожение язычества, торговля, усиление халифата. Выход к морю есть, могли бы Индию и ЮВ Азию колонизировать, Африку.
>>35741
Какие же ценности? Самые подходящие. Религиозная экспансия, уничтожение язычества, торговля, усиление халифата. Выход к морю есть, могли бы Индию и ЮВ Азию колонизировать, Африку.
>>35741
>В споре приводится аргумент в пользу исламской стороны
>ссылка на исламский ресурс с посещаемостью ~1500адресов/день
>дальше исламская сторона продолжает неумело защищаться и в итоге сливается
>нет-нет мы не тупые, как вы могли подумать?! это всё семён, вот. И вообще во всём жыды виноваты.
>>35751
Так вообще-то прекрасно Индия и ЮВ Азия была под властью мусульман, наследие чего ощущается до сих пор. В самой Индии мусульман больше, чем в Пакистане
2. Мне казалось, что это ты привёл ссылку и начал сам с собой опровергать что там написано. Я не представляю какую-то исламскую сторону, я в споре вообще не участвовал. Мусульмане давали учёных и мыслителей по мере того, как были осевой цивилизацией -- а ныне прекратили ей быть. Посмотрим, что будет через 30-40 лет с восхождением азиатских драконов, в том числе Индонезии, самой крупной мусульманской страны по населению, Малайзии и Пакистана. А претензия на что-то евреев -- цивилизационных присосок, дававших Маймонида и Галеви при Халифате и перечисленных еврейских ученых при правлении христиан -- большая заслуга мусульман и христиан, правивших, строивших университеты и школы, где учёный нагод мог учиться. Где был бы Маймонид без Карауина, м?
>Какие же ценности? Самые подходящие. Религиозная экспансия, уничтожение язычества, торговля, усиление халифата. Выход к морю есть, могли бы Индию и ЮВ Азию колонизировать, Африку.
Так вообще-то прекрасно Индия и ЮВ Азия была под властью мусульман, наследие чего ощущается до сих пор. В самой Индии мусульман больше, чем в Пакистане
2. Мне казалось, что это ты привёл ссылку и начал сам с собой опровергать что там написано. Я не представляю какую-то исламскую сторону, я в споре вообще не участвовал. Мусульмане давали учёных и мыслителей по мере того, как были осевой цивилизацией -- а ныне прекратили ей быть. Посмотрим, что будет через 30-40 лет с восхождением азиатских драконов, в том числе Индонезии, самой крупной мусульманской страны по населению, Малайзии и Пакистана. А претензия на что-то евреев -- цивилизационных присосок, дававших Маймонида и Галеви при Халифате и перечисленных еврейских ученых при правлении христиан -- большая заслуга мусульман и христиан, правивших, строивших университеты и школы, где учёный нагод мог учиться. Где был бы Маймонид без Карауина, м?
>>35754
Не государство даёт учёных, а люди становятся таковыми. К тому же сейчас в исламских странах достаточно комфортно, чтобы заняться наукой при желании и не умереть от голода, например. Но, как мы видим, при возможности мусульмане предпочитают купаться в роскоши, а не создавать себе условия для интеллектуального совершенствования.
У евреев Изучение стоит во главе религии. Всё свободное время еврей обязан посвящать изучению Торы, а несвободное должен организовывать с целью выполнить заповедь. Учатся все от мала до велика, причём несколько лет уходит на получение серьёзного образования в ешиве, что по сложности равнозначно передовому светскому университету, а то и более того.
Поэтому очевидно что религия прививает человеку образ жизни с обучением, как неотъемлемой частью. И постижение какой либо светской дисциплины даётся гораздо проще, чем человеку к учёбе не приученному.
Очень некрасиво выглядят выпады о том, что все достижения евреев - заслуга цивилизаций, в которых они проживали. Учитывая что эти цивилизации устраивали гонения, лишали прав, облагали налогами и не давали условий для реализации еврейского потенциала. Откуда появиться еврейским университетам, если народ живёт в изоляции? Хр. и мус. цивилизации должны быть благодарны, что после эмансипации евреи повалили в университеты и даровали миру гораздо больше учёных и научных открытий (в процентном соотношению к численности народа), чем эти христиане и мусульмане.
Зато сейчас в Израиле наука процветает, евреи учатся в своих университетах на своей земле у преподавателей из своего народа. Так что приписать себе чужие заслуги никак не удастся.
А конкретных учёных я и не называл, чтобы оправдывать Маймонида и Галеви. Они не за светские достижения ценятся, а за вклад в развитие иудейской мысли. Так что Маймонид без Карауина был бы всё там же, так же ежедневно учили бы его кодекс законов и комментарии.
Можно сделать вывод, что ислам не располагает к интеллектуальной деятельности, поэтому и есть потребность в оправданиях "если бы были державой оси, то мы бы вам показали!".
>Мусульмане давали учёных и мыслителей по мере того, как были осевой цивилизацией
Не государство даёт учёных, а люди становятся таковыми. К тому же сейчас в исламских странах достаточно комфортно, чтобы заняться наукой при желании и не умереть от голода, например. Но, как мы видим, при возможности мусульмане предпочитают купаться в роскоши, а не создавать себе условия для интеллектуального совершенствования.
>евреи
У евреев Изучение стоит во главе религии. Всё свободное время еврей обязан посвящать изучению Торы, а несвободное должен организовывать с целью выполнить заповедь. Учатся все от мала до велика, причём несколько лет уходит на получение серьёзного образования в ешиве, что по сложности равнозначно передовому светскому университету, а то и более того.
Поэтому очевидно что религия прививает человеку образ жизни с обучением, как неотъемлемой частью. И постижение какой либо светской дисциплины даётся гораздо проще, чем человеку к учёбе не приученному.
Очень некрасиво выглядят выпады о том, что все достижения евреев - заслуга цивилизаций, в которых они проживали. Учитывая что эти цивилизации устраивали гонения, лишали прав, облагали налогами и не давали условий для реализации еврейского потенциала. Откуда появиться еврейским университетам, если народ живёт в изоляции? Хр. и мус. цивилизации должны быть благодарны, что после эмансипации евреи повалили в университеты и даровали миру гораздо больше учёных и научных открытий (в процентном соотношению к численности народа), чем эти христиане и мусульмане.
Зато сейчас в Израиле наука процветает, евреи учатся в своих университетах на своей земле у преподавателей из своего народа. Так что приписать себе чужие заслуги никак не удастся.
А конкретных учёных я и не называл, чтобы оправдывать Маймонида и Галеви. Они не за светские достижения ценятся, а за вклад в развитие иудейской мысли. Так что Маймонид без Карауина был бы всё там же, так же ежедневно учили бы его кодекс законов и комментарии.
Можно сделать вывод, что ислам не располагает к интеллектуальной деятельности, поэтому и есть потребность в оправданиях "если бы были державой оси, то мы бы вам показали!".
>>35754
Не государство даёт учёных, а люди становятся таковыми. К тому же сейчас в исламских странах достаточно комфортно, чтобы заняться наукой при желании и не умереть от голода, например. Но, как мы видим, при возможности мусульмане предпочитают купаться в роскоши, а не создавать себе условия для интеллектуального совершенствования.
У евреев Изучение стоит во главе религии. Всё свободное время еврей обязан посвящать изучению Торы, а несвободное должен организовывать с целью выполнить заповедь. Учатся все от мала до велика, причём несколько лет уходит на получение серьёзного образования в ешиве, что по сложности равнозначно передовому светскому университету, а то и более того.
Поэтому очевидно что религия прививает человеку образ жизни с обучением, как неотъемлемой частью. И постижение какой либо светской дисциплины даётся гораздо проще, чем человеку к учёбе не приученному.
Очень некрасиво выглядят выпады о том, что все достижения евреев - заслуга цивилизаций, в которых они проживали. Учитывая что эти цивилизации устраивали гонения, лишали прав, облагали налогами и не давали условий для реализации еврейского потенциала. Откуда появиться еврейским университетам, если народ живёт в изоляции? Хр. и мус. цивилизации должны быть благодарны, что после эмансипации евреи повалили в университеты и даровали миру гораздо больше учёных и научных открытий (в процентном соотношению к численности народа), чем эти христиане и мусульмане.
Зато сейчас в Израиле наука процветает, евреи учатся в своих университетах на своей земле у преподавателей из своего народа. Так что приписать себе чужие заслуги никак не удастся.
А конкретных учёных я и не называл, чтобы оправдывать Маймонида и Галеви. Они не за светские достижения ценятся, а за вклад в развитие иудейской мысли. Так что Маймонид без Карауина был бы всё там же, так же ежедневно учили бы его кодекс законов и комментарии.
Можно сделать вывод, что ислам не располагает к интеллектуальной деятельности, поэтому и есть потребность в оправданиях "если бы были державой оси, то мы бы вам показали!".
>Мусульмане давали учёных и мыслителей по мере того, как были осевой цивилизацией
Не государство даёт учёных, а люди становятся таковыми. К тому же сейчас в исламских странах достаточно комфортно, чтобы заняться наукой при желании и не умереть от голода, например. Но, как мы видим, при возможности мусульмане предпочитают купаться в роскоши, а не создавать себе условия для интеллектуального совершенствования.
>евреи
У евреев Изучение стоит во главе религии. Всё свободное время еврей обязан посвящать изучению Торы, а несвободное должен организовывать с целью выполнить заповедь. Учатся все от мала до велика, причём несколько лет уходит на получение серьёзного образования в ешиве, что по сложности равнозначно передовому светскому университету, а то и более того.
Поэтому очевидно что религия прививает человеку образ жизни с обучением, как неотъемлемой частью. И постижение какой либо светской дисциплины даётся гораздо проще, чем человеку к учёбе не приученному.
Очень некрасиво выглядят выпады о том, что все достижения евреев - заслуга цивилизаций, в которых они проживали. Учитывая что эти цивилизации устраивали гонения, лишали прав, облагали налогами и не давали условий для реализации еврейского потенциала. Откуда появиться еврейским университетам, если народ живёт в изоляции? Хр. и мус. цивилизации должны быть благодарны, что после эмансипации евреи повалили в университеты и даровали миру гораздо больше учёных и научных открытий (в процентном соотношению к численности народа), чем эти христиане и мусульмане.
Зато сейчас в Израиле наука процветает, евреи учатся в своих университетах на своей земле у преподавателей из своего народа. Так что приписать себе чужие заслуги никак не удастся.
А конкретных учёных я и не называл, чтобы оправдывать Маймонида и Галеви. Они не за светские достижения ценятся, а за вклад в развитие иудейской мысли. Так что Маймонид без Карауина был бы всё там же, так же ежедневно учили бы его кодекс законов и комментарии.
Можно сделать вывод, что ислам не располагает к интеллектуальной деятельности, поэтому и есть потребность в оправданиях "если бы были державой оси, то мы бы вам показали!".
Ассаляму Алейкум, братья
Месяц Рамадан совсем скоро
По СУННЕ посланника Аллаха (саляЛлаху алейхи ва саллям) начало месяца Рамадан определяется по видению НОВОГО ПОЛУМЕСЯЦА.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поститесь, увидев полумесяц, и разговляйтесь, увидев полумесяц, а если вам не видно его (по причине облачности), то завершите предшествующий месяц (ша’бан) тридцатью днями»
Для фиксации видения полумесяца Рамадана необходимо свидетельство одного благочестивого мусульманина.
Ибн ‘Умар рассказывал: “Люди пытались разглядеть молодой месяц, а я сообщил пророку (мир ему и благословение Аллаха) о том, что увидел его. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) принял решение поститься и повелел людям сделать то же самое”.
Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Хаким, Ибн Хазм, аз-Захаби, аль-Мунзири, ан-Науауи, Ибн Хаджар, аль-Альбани.
Передают со слов Риб’ий ибн Хираша о том, что он слышал, как во время проповеди ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не возводите на меня ложь, ибо, поистине, тот, кто возведет на меня ложь, попадет в Огонь”»
Этот хадис передали Ахмад 1/83, аль-Бухари 107, Муслим 1, ат-Тирмизи 2660. Хадис достоверный.
Месяц Рамадан совсем скоро
По СУННЕ посланника Аллаха (саляЛлаху алейхи ва саллям) начало месяца Рамадан определяется по видению НОВОГО ПОЛУМЕСЯЦА.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поститесь, увидев полумесяц, и разговляйтесь, увидев полумесяц, а если вам не видно его (по причине облачности), то завершите предшествующий месяц (ша’бан) тридцатью днями»
Для фиксации видения полумесяца Рамадана необходимо свидетельство одного благочестивого мусульманина.
Ибн ‘Умар рассказывал: “Люди пытались разглядеть молодой месяц, а я сообщил пророку (мир ему и благословение Аллаха) о том, что увидел его. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) принял решение поститься и повелел людям сделать то же самое”.
Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Хаким, Ибн Хазм, аз-Захаби, аль-Мунзири, ан-Науауи, Ибн Хаджар, аль-Альбани.
Передают со слов Риб’ий ибн Хираша о том, что он слышал, как во время проповеди ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не возводите на меня ложь, ибо, поистине, тот, кто возведет на меня ложь, попадет в Огонь”»
Этот хадис передали Ахмад 1/83, аль-Бухари 107, Муслим 1, ат-Тирмизи 2660. Хадис достоверный.
>>35767
А что если я скажу тебе, что с "воруй" ты обосрался? И вообще, быть бы тебе осторожнее с ярлыками
А что если я скажу тебе, что с "воруй" ты обосрался? И вообще, быть бы тебе осторожнее с ярлыками
>>35769
Ну я полагаю что бородатый черт из того видео сорт оф ваххабит и сужу на основе действий его сородичей в Афгане, Ираке, Сирии итд.
Ну я полагаю что бородатый черт из того видео сорт оф ваххабит и сужу на основе действий его сородичей в Афгане, Ираке, Сирии итд.
>>35769
Дело в том, что у него своя правда и история. Не каждый с этим может смириться. Не зависимо от того, что это харам, у многих в этой войне на фронте погибли родственники, поэтому отмечают все же праздник.
И кстати, почему же только на тех территориях? Ваххабизм процветает не только там
Дело в том, что у него своя правда и история. Не каждый с этим может смириться. Не зависимо от того, что это харам, у многих в этой войне на фронте погибли родственники, поэтому отмечают все же праздник.
>на основе действий его сородичей в Афгане, Ираке, Сирии итд.
И кстати, почему же только на тех территориях? Ваххабизм процветает не только там
>>35799
Что конкретно харам?
Ясное дело что моральные оценки относительны. Но насколько же непоследовательной является его позиция в плане критики репрессивности полит. режимов если он сам придерживается абсолютно реакционной идеологии всю деструктивность которой познали указанные мной страны.
Ну так я и добавил итд.
>что это харам
Что конкретно харам?
>Дело в том, что у него своя правда и история
Ясное дело что моральные оценки относительны. Но насколько же непоследовательной является его позиция в плане критики репрессивности полит. режимов если он сам придерживается абсолютно реакционной идеологии всю деструктивность которой познали указанные мной страны.
>Ваххабизм процветает не только там
Ну так я и добавил итд.
>>35757
Люди не с путого места становятся такими, но их взращивает среда. Ты снова показываешь полное невежество относительно процессов, которые происходят в мире вообще и в исламском мире в частности. Хватило уже невежество относительно владычество религии Единобожия над Субконтинентом, куда дошли ещё при Праведном Халифате.
То, что наука в странах исламского Юго-Востока, как Малайзия и Индонезия, процветают, известно. В Эмиратах, помимо просто "роскоши", уже открыты филиалы мировых университетов. Другой вопрос - будут ли они воспитывать учёных-мусульман, но то, что процесс приобщения к мировой научной среде происходит - факт.
Напротив, то, что они жили в изоляции и позволило им наиболее успешно раскрыть свой потенциал в среде других народов. Еврейская благодарность за то, что мусульмане, в отличие от христиан, не сгоняли их со своей земли, известна.
Люди не с путого места становятся такими, но их взращивает среда. Ты снова показываешь полное невежество относительно процессов, которые происходят в мире вообще и в исламском мире в частности. Хватило уже невежество относительно владычество религии Единобожия над Субконтинентом, куда дошли ещё при Праведном Халифате.
То, что наука в странах исламского Юго-Востока, как Малайзия и Индонезия, процветают, известно. В Эмиратах, помимо просто "роскоши", уже открыты филиалы мировых университетов. Другой вопрос - будут ли они воспитывать учёных-мусульман, но то, что процесс приобщения к мировой научной среде происходит - факт.
>в процентном соотношению к численности народа
Напротив, то, что они жили в изоляции и позволило им наиболее успешно раскрыть свой потенциал в среде других народов. Еврейская благодарность за то, что мусульмане, в отличие от христиан, не сгоняли их со своей земли, известна.
1,4 Мб, mp4,360x360, 0:57
>>35814
По делу ничего не сказал, кроме:
Да, он происходит, т.е. мусульмане из научной среды выпали и не факт что в неё вернутся. И ты правильно подметил, что центры учёности находятся вне мусульманской цивилизации, а в ней сейчас только начали открываться филиалы.
Так что видимо ответ на вопрос "Когда мусульмане совершат хоть что-то в области наук?" - Как только, так сразу.
Ну что ж, подождём. Хорошо что начались хоть какие то движения по распространению образования в мусульманской среде.
По делу ничего не сказал, кроме:
>процесс приобщения к мировой научной среде происходит
>Другой вопрос - будут ли они воспитывать учёных-мусульман
Да, он происходит, т.е. мусульмане из научной среды выпали и не факт что в неё вернутся. И ты правильно подметил, что центры учёности находятся вне мусульманской цивилизации, а в ней сейчас только начали открываться филиалы.
Так что видимо ответ на вопрос "Когда мусульмане совершат хоть что-то в области наук?" - Как только, так сразу.
Ну что ж, подождём. Хорошо что начались хоть какие то движения по распространению образования в мусульманской среде.
>>35805
По сути любой праздник не узаконенный Аллахом в Своей Книге или в Сунне Своего Пророка - это праздник неверных и Муслим не должен отмечать такие дни. " Отдаляйтесь от врагов Аллаха, во времена их праздников" Аль- Байхакъи 18862
Но это конечно уже влияние радикалов и зачатки экстремизма
По сути любой праздник не узаконенный Аллахом в Своей Книге или в Сунне Своего Пророка - это праздник неверных и Муслим не должен отмечать такие дни. " Отдаляйтесь от врагов Аллаха, во времена их праздников" Аль- Байхакъи 18862
Но это конечно уже влияние радикалов и зачатки экстремизма
>>35819
Ну говорят они плохо по-русски, и что? Ты вряд ли на иврите говоришь так, как они на родных языках. Убогое видео.
Участие или неучастие большинства мусульман в т.н. называемой "цивилизационной" среде не является самоцелью. Цель Ислама -- это донесение Пророческой миссии, выраженной в доктрине Единобожия. И один неграмотный единобожник лучше для меня тьмы учёных гяуров. В ином случае я бы восхвалял греческое многобожие, а не Ислам.
Ну говорят они плохо по-русски, и что? Ты вряд ли на иврите говоришь так, как они на родных языках. Убогое видео.
Участие или неучастие большинства мусульман в т.н. называемой "цивилизационной" среде не является самоцелью. Цель Ислама -- это донесение Пророческой миссии, выраженной в доктрине Единобожия. И один неграмотный единобожник лучше для меня тьмы учёных гяуров. В ином случае я бы восхвалял греческое многобожие, а не Ислам.
>>35823
зачем тогда открывать филиалы мировых университетов, если не этим должен заниматься мусульманин? И зачем мусульмане пытаются доказывать, что они вносят(вносили) большой вклад в наука, если для них это не имеет значения?
зачем тогда открывать филиалы мировых университетов, если не этим должен заниматься мусульманин? И зачем мусульмане пытаются доказывать, что они вносят(вносили) большой вклад в наука, если для них это не имеет значения?
>>35820
Радикализм -- это навязывание. Мусульмане в России не навязывают гяурам свои праздники или отказ от празднования гяурских праздников. Напротив, в этом радикальны гяуры, которые оценивают лояльность ношением георгиевских ленточек и накатыванием по поводу и без.
Радикализм -- это навязывание. Мусульмане в России не навязывают гяурам свои праздники или отказ от празднования гяурских праздников. Напротив, в этом радикальны гяуры, которые оценивают лояльность ношением георгиевских ленточек и накатыванием по поводу и без.
>>35824
Виднее тем, кто открывает. Очевидно, что умный верующий лучше глупого, и делать сильных духом и умом мусульман -- это величайшая задача правителя.
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) . وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
( رَبِّ زِدْنِى عِلْمًا ) .
Аллах Всевышний сказал:
«Аллах возвысит (на много) ступеней тех из вас, которые уверовали и которым даровано знание, и Аллаху ведомо о том, что вы творите» (“Препирательство”, 11).
Всемогущий и Великий также сказал:
«…и говори: “Господь мой, прибавь мне знания!”» (“Та ха”, 114).
Я лишь сказал, что не принадлежность к научной среде является мерилом добра в человеке, но его преданность миссии своего рождения.
Виднее тем, кто открывает. Очевидно, что умный верующий лучше глупого, и делать сильных духом и умом мусульман -- это величайшая задача правителя.
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) . وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
( رَبِّ زِدْنِى عِلْمًا ) .
Аллах Всевышний сказал:
«Аллах возвысит (на много) ступеней тех из вас, которые уверовали и которым даровано знание, и Аллаху ведомо о том, что вы творите» (“Препирательство”, 11).
Всемогущий и Великий также сказал:
«…и говори: “Господь мой, прибавь мне знания!”» (“Та ха”, 114).
Я лишь сказал, что не принадлежность к научной среде является мерилом добра в человеке, но его преданность миссии своего рождения.
>>35825
Я говорю о радикальных течениях Ислама, их политике. Кстати, ты путай религию и государство. Россия конституционнная Федерация
У нас существуют региональные религиозные праздники/выходные дни, но это не значит, что любая из религий в России может диктовать свои законы для населения в общем.
Я говорю о радикальных течениях Ислама, их политике. Кстати, ты путай религию и государство. Россия конституционнная Федерация
У нас существуют региональные религиозные праздники/выходные дни, но это не значит, что любая из религий в России может диктовать свои законы для населения в общем.
>>35830
Чего? Как я путаю религию и государство?
У меня лично два праздника -- Ураза и Корбан. Мои предки тоже воевали, но я не считаю нужным как-то отмечать это. Как и Новый год\8 марта. И это не трактовка какого-то исламского течения, это часть Ислама какой он есть.
Чего? Как я путаю религию и государство?
У меня лично два праздника -- Ураза и Корбан. Мои предки тоже воевали, но я не считаю нужным как-то отмечать это. Как и Новый год\8 марта. И это не трактовка какого-то исламского течения, это часть Ислама какой он есть.
Ассаламу Алайкум, братья
Завтра пятница, ХВАЛА АЛЛАХУ!
Посланник Аллаха сказал:
«Лучший для вас день – это пятница, благословляйте меня больше в этот день (т.е. произносите салаваты), ведь ваши благословления будут доведены до меня».
Абу Дауд 1047
Посланник Аллаха сказал:
«Пятикратная молитва, а так же пятничная молитва до следующей пятничной молитвы, и Рамадан до следующего Рамадана – всё это является искуплением грехов, если не совершались большие грехи».
Муслим 233
Посланник Аллаха сказал:
«Есть (в этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву, попросит о чём-нибудь Всевышнего Аллаха, то Он обязательно дарует ему это»,после чего сделал знак рукой, показывая, что этот промежуток времени крайне мал
аль-Бухари 935, Муслим 852
Посланник Аллаха сказал:
«Каждому, кто прочитает суру “Кахф”(Пещера') в пятницу, будет сиять свет вплоть до следующей пятницы».
«Сахих аль-Джамиу’», 6470
Для мужчин:
Посланник Аллаха сказал:
1. «Кто тщательно совершил полное омовение в пятницу,
2. затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь,
3. и шел в мечеть пешком, а не верхом;
4. приблизился к имаму,
5. слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, то запишется ему за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течении года».
Ахмад 4/8, ат-Тирмизи 496, Абу Дауд 435
Завтра пятница, ХВАЛА АЛЛАХУ!
Посланник Аллаха сказал:
«Лучший для вас день – это пятница, благословляйте меня больше в этот день (т.е. произносите салаваты), ведь ваши благословления будут доведены до меня».
Абу Дауд 1047
Посланник Аллаха сказал:
«Пятикратная молитва, а так же пятничная молитва до следующей пятничной молитвы, и Рамадан до следующего Рамадана – всё это является искуплением грехов, если не совершались большие грехи».
Муслим 233
Посланник Аллаха сказал:
«Есть (в этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву, попросит о чём-нибудь Всевышнего Аллаха, то Он обязательно дарует ему это»,после чего сделал знак рукой, показывая, что этот промежуток времени крайне мал
аль-Бухари 935, Муслим 852
Посланник Аллаха сказал:
«Каждому, кто прочитает суру “Кахф”(Пещера') в пятницу, будет сиять свет вплоть до следующей пятницы».
«Сахих аль-Джамиу’», 6470
Для мужчин:
Посланник Аллаха сказал:
1. «Кто тщательно совершил полное омовение в пятницу,
2. затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь,
3. и шел в мечеть пешком, а не верхом;
4. приблизился к имаму,
5. слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, то запишется ему за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течении года».
Ахмад 4/8, ат-Тирмизи 496, Абу Дауд 435
Ассаламу Алайкум, братья
Завтра пятница, ХВАЛА АЛЛАХУ!
Посланник Аллаха сказал:
«Лучший для вас день – это пятница, благословляйте меня больше в этот день (т.е. произносите салаваты), ведь ваши благословления будут доведены до меня».
Абу Дауд 1047
Посланник Аллаха сказал:
«Пятикратная молитва, а так же пятничная молитва до следующей пятничной молитвы, и Рамадан до следующего Рамадана – всё это является искуплением грехов, если не совершались большие грехи».
Муслим 233
Посланник Аллаха сказал:
«Есть (в этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву, попросит о чём-нибудь Всевышнего Аллаха, то Он обязательно дарует ему это»,после чего сделал знак рукой, показывая, что этот промежуток времени крайне мал
аль-Бухари 935, Муслим 852
Посланник Аллаха сказал:
«Каждому, кто прочитает суру “Кахф”(Пещера') в пятницу, будет сиять свет вплоть до следующей пятницы».
«Сахих аль-Джамиу’», 6470
Для мужчин:
Посланник Аллаха сказал:
1. «Кто тщательно совершил полное омовение в пятницу,
2. затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь,
3. и шел в мечеть пешком, а не верхом;
4. приблизился к имаму,
5. слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, то запишется ему за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течении года».
Ахмад 4/8, ат-Тирмизи 496, Абу Дауд 435
Завтра пятница, ХВАЛА АЛЛАХУ!
Посланник Аллаха сказал:
«Лучший для вас день – это пятница, благословляйте меня больше в этот день (т.е. произносите салаваты), ведь ваши благословления будут доведены до меня».
Абу Дауд 1047
Посланник Аллаха сказал:
«Пятикратная молитва, а так же пятничная молитва до следующей пятничной молитвы, и Рамадан до следующего Рамадана – всё это является искуплением грехов, если не совершались большие грехи».
Муслим 233
Посланник Аллаха сказал:
«Есть (в этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву, попросит о чём-нибудь Всевышнего Аллаха, то Он обязательно дарует ему это»,после чего сделал знак рукой, показывая, что этот промежуток времени крайне мал
аль-Бухари 935, Муслим 852
Посланник Аллаха сказал:
«Каждому, кто прочитает суру “Кахф”(Пещера') в пятницу, будет сиять свет вплоть до следующей пятницы».
«Сахих аль-Джамиу’», 6470
Для мужчин:
Посланник Аллаха сказал:
1. «Кто тщательно совершил полное омовение в пятницу,
2. затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь,
3. и шел в мечеть пешком, а не верхом;
4. приблизился к имаму,
5. слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, то запишется ему за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течении года».
Ахмад 4/8, ат-Тирмизи 496, Абу Дауд 435
>>35875
У меня, скажем так, нет города постоянного проживания. Но бываю часто в Москве, например, и читал там на улице
У меня, скажем так, нет города постоянного проживания. Но бываю часто в Москве, например, и читал там на улице
>Аллах == Бог
Поясните. А как арабы, мусульмане назовут олимпийских или скандинавских богов, если слова "аллахи" (в смысле мн. ч. слова "Аллах") не существует?
>>35901
Почему не взрываешься? Что тебя сдерживает?
Почему не взрываешься? Что тебя сдерживает?
Заранее извиняюсь за нубские вопросы, но не нашёл никакого FAQ-а в шапке.
1)Что делать, если хочу перекатиться в Ислам, но категорически не хочу делать обрезание? Читал, что это не является препятствием, т.к. формального требования нет, и если у тебя стремление к Исламу, но страх или медицинские проблемы с обрезанием, то оно не обязательно, главное залупу тщательно мыть перед молитвой и входом в мечеть. Однако у меня медицинских проблем формально нет, и к тому же боюсь порицания других мусульман - вдруг увидят, что у меня сосиска в кожуре, и сразу решат, что я фейк. Каждому же не будешь рассказывать, да и начинать вход в религию вполсилы не хочется.
2)Как насчёт разнообразного секса? Я человек очень открытых взглядов, девушек предпочитаю таких же, но что-то не думается мне, что даже самая послушная мусульманская жена примет анал, орал, BDSM и страпон. Получается, с мусульманской женой только ванильный секс, и только для прокреации?
3)Как насчёт реакции государства? Не возьмёт ли меня сразу на прицел ФСБ/ЦРУ? Не запретят въезд в некоторые страны? Я работаю интернационально, как быть с въездом, скажем, в Израиль, или в те страны, где спрашивают вероисповедание (Сингапур, например). Врать на официальных бумагах?
Надеюсь на разумные ответы. Спасибо.
1)Что делать, если хочу перекатиться в Ислам, но категорически не хочу делать обрезание? Читал, что это не является препятствием, т.к. формального требования нет, и если у тебя стремление к Исламу, но страх или медицинские проблемы с обрезанием, то оно не обязательно, главное залупу тщательно мыть перед молитвой и входом в мечеть. Однако у меня медицинских проблем формально нет, и к тому же боюсь порицания других мусульман - вдруг увидят, что у меня сосиска в кожуре, и сразу решат, что я фейк. Каждому же не будешь рассказывать, да и начинать вход в религию вполсилы не хочется.
2)Как насчёт разнообразного секса? Я человек очень открытых взглядов, девушек предпочитаю таких же, но что-то не думается мне, что даже самая послушная мусульманская жена примет анал, орал, BDSM и страпон. Получается, с мусульманской женой только ванильный секс, и только для прокреации?
3)Как насчёт реакции государства? Не возьмёт ли меня сразу на прицел ФСБ/ЦРУ? Не запретят въезд в некоторые страны? Я работаю интернационально, как быть с въездом, скажем, в Израиль, или в те страны, где спрашивают вероисповедание (Сингапур, например). Врать на официальных бумагах?
Надеюсь на разумные ответы. Спасибо.
>>35977
Нет, хочу вкатиться в самую быстрорастущую религию и жить в мире, где оголтелый феминизм и миллион гендеров - не норма.
Нет, хочу вкатиться в самую быстрорастущую религию и жить в мире, где оголтелый феминизм и миллион гендеров - не норма.
>>35979
Вся суть истинных верунов. Религия - это прежде всего не образ жизни, а вера в определенный пантеон б$гов, дауненок, которая собственно на образ жизни и влияет. Ненавидеть феминизм ты можешь и без поклонения Аллаху
>назло мамке буду чужим богам молиться
Вся суть истинных верунов. Религия - это прежде всего не образ жизни, а вера в определенный пантеон б$гов, дауненок, которая собственно на образ жизни и влияет. Ненавидеть феминизм ты можешь и без поклонения Аллаху
>>35981
Дальнее зарубежье. В Рахе только пока феминизма нет, уже потихоньку ростки пробиваются, пока что в мультинациональных компаниях. Моего друга загасили так в московском отделе одной крупнейшей международной фирмы - он дал оценку продуктивности своей команде, одной тупой бабе поставил низкие оценки. Она сразу объявила, что он сексист, и вообще домогался до неё, дело дошло до центрального офиса в США и завертелось. Мурыжили всех долго, расспрашивали, в конце концов его уволили, без доказательств, без свидетелей, хз как, ну такие дела.
Так что подожди немного, аноне, всё будет ещё.
Дальнее зарубежье. В Рахе только пока феминизма нет, уже потихоньку ростки пробиваются, пока что в мультинациональных компаниях. Моего друга загасили так в московском отделе одной крупнейшей международной фирмы - он дал оценку продуктивности своей команде, одной тупой бабе поставил низкие оценки. Она сразу объявила, что он сексист, и вообще домогался до неё, дело дошло до центрального офиса в США и завертелось. Мурыжили всех долго, расспрашивали, в конце концов его уволили, без доказательств, без свидетелей, хз как, ну такие дела.
Так что подожди немного, аноне, всё будет ещё.
>>35987
Ты не веришь в бога, верно? А перекатиться в ислам хочешь только ради того, чтобы быть в группе "единоверцев"?
Ты не веришь в бога, верно? А перекатиться в ислам хочешь только ради того, чтобы быть в группе "единоверцев"?
>>35950
иллах, магабуд
>>35965
Причиной перехода в Ислам не может быть отношение феминизму, но только устремление к служению одному Богу. Посему нужно пересмотреть свои приоритеты.
Да, обрезание не является условием перехода в Ислам. По шафиитскому мазхабу обрезание обязательно (ваджиб), по ханафитскому -- желательно (сунна), но это не то, что делает мусульманина мусульманином.
Насчёт стран сказать не могу. Ислам не рассматривает секс как просто средство зачатия, но из перечисленного БДСМ и анальный секс точно строго запрещены.
иллах, магабуд
>>35965
Причиной перехода в Ислам не может быть отношение феминизму, но только устремление к служению одному Богу. Посему нужно пересмотреть свои приоритеты.
Да, обрезание не является условием перехода в Ислам. По шафиитскому мазхабу обрезание обязательно (ваджиб), по ханафитскому -- желательно (сунна), но это не то, что делает мусульманина мусульманином.
Насчёт стран сказать не могу. Ислам не рассматривает секс как просто средство зачатия, но из перечисленного БДСМ и анальный секс точно строго запрещены.
>>35994
Чувак, мы тут все взрослые люди, зачем всё усложнять. Если захочу перекатиться - значит перекачусь. Мелкие детали - это вторично.
>Посему нужно пересмотреть свои приоритеты.
Чувак, мы тут все взрослые люди, зачем всё усложнять. Если захочу перекатиться - значит перекачусь. Мелкие детали - это вторично.
133 Кб, 792x489>>35994
С "илах" понятно, это просто обозначение Бога вообще, как понятия, причем, именно в единственном числе, но "магабуд"? Ты первый во всем интернете, кто написал такое слово. Пруф - пик. Или дай написание на арабском. Меня интересует этимология.
>иллах, магабуд
С "илах" понятно, это просто обозначение Бога вообще, как понятия, причем, именно в единственном числе, но "магабуд"? Ты первый во всем интернете, кто написал такое слово. Пруф - пик. Или дай написание на арабском. Меня интересует этимология.
>>35979
Начни с похода в Мечеть. Подойди там к любому человеку и Тебе скажут как быть дальше. После этого (возможно сразу) произнесешь Сведетельство Веры и станешь муслимом. Что делать дальше тебе в Мечете пояснят.
Начни с похода в Мечеть. Подойди там к любому человеку и Тебе скажут как быть дальше. После этого (возможно сразу) произнесешь Сведетельство Веры и станешь муслимом. Что делать дальше тебе в Мечете пояснят.
>>35995
Исчерпывающий ответ
Исчерпывающий ответ
>>35965
Ты к этому придёшь сам, не удивляйся. Обрезание не будет для тебя тем, что оно сейчас.
Нет, будет все что вам будет хотеться. В Исламе есть интим, главное в нем не обидеть и не навредить. К тому же у тебя может быть не одна жена, а несколько. Столько, скольких ты сможешь обеспечить.
Нет. С государством все будет хорошо. Ты принимаешь мусульманство, а не становишься террористом
>Что делать, если хочу перекатиться в Ислам, но категорически не хочу делать обрезание?
Ты к этому придёшь сам, не удивляйся. Обрезание не будет для тебя тем, что оно сейчас.
>Получается, с мусульманской женой только ванильный секс, и только для прокреации?
Нет, будет все что вам будет хотеться. В Исламе есть интим, главное в нем не обидеть и не навредить. К тому же у тебя может быть не одна жена, а несколько. Столько, скольких ты сможешь обеспечить.
>Как насчёт реакции государства? Не возьмёт ли меня сразу на прицел ФСБ/ЦРУ?
Нет. С государством все будет хорошо. Ты принимаешь мусульманство, а не становишься террористом
>>35950
Никак не назовут. Нет никаких богов
Никак не назовут. Нет никаких богов
>>36155
Неверно. Ты специально косишь под безграмотного игиловца?
الإيمان بآلهة متعددة
Неверно. Ты специально косишь под безграмотного игиловца?
>Аллах, Бог - الله
>Аль-алихату, Боги - الآلهة
>Аль-иману биалихате мутаадида, вера в нескольких Богов -
الإيمان بآلهة متعددة
>>36155
Ты точно Муслим, потому что у меня сомнения.
Ты точно Муслим, потому что у меня сомнения.
>>36168
Ты спросил:
Я тебе дал два корня : иллах, божество; ма'абуд - идол
Мусульмане не будут называть олимпийского бога Аллахом, по наиболее распространённому мнению это имя собственное, которое относится к Единственному Богу. Они скажут или иллах, божество, или магабуд, идол.
Божество будет иллах (إلاه)
Ты спросил:
>А как мусульмане назовут олимпийских\скандинавских богов?
Я тебе дал два корня : иллах, божество; ма'абуд - идол
Мусульмане не будут называть олимпийского бога Аллахом, по наиболее распространённому мнению это имя собственное, которое относится к Единственному Богу. Они скажут или иллах, божество, или магабуд, идол.
Божество будет иллах (إلاه)
>>36194
Остановись. Какие боги кроме Аллаха, какие названия? Ты зачем в заблуждение вводишь?
Остановись. Какие боги кроме Аллаха, какие названия? Ты зачем в заблуждение вводишь?
>>29856 (OP)
Почему многобожие - "несправедливость"?
Почему мусульмане так люто бесятся и проявляют великую ненависть по отношению к многобожию?
>пик1
Почему многобожие - "несправедливость"?
Почему мусульмане так люто бесятся и проявляют великую ненависть по отношению к многобожию?
Что происходит в мире, воины Аллаха?
Трамп переносит посольство в Иерусалим, самоподрывы в Иерусалиме не проходят, Евровиденье будет в Иерусалиме. Унижения мусульман происходит просто нон-стопом, на жопной тяге бабахов можно запускать тысячи спутников Маска для планетарного интернета.
Трамп переносит посольство в Иерусалим, самоподрывы в Иерусалиме не проходят, Евровиденье будет в Иерусалиме. Унижения мусульман происходит просто нон-стопом, на жопной тяге бабахов можно запускать тысячи спутников Маска для планетарного интернета.
>>35814
Ну так просвети нас.
Кому известно? И где достижения этой процветающей науки? Факты в студию.
Так все это харам. Мусульмане могут взаимодействовать с неверными только если те выплачивают джизью и находятся в подчиненном положении, в любой другой ситуации сердце мусульманина не выдержит.
>Ты снова показываешь полное невежество относительно процессов, которые происходят в мире вообще и в исламском мире в частности.
Ну так просвети нас.
>То, что наука в странах исламского Юго-Востока, как Малайзия и Индонезия, процветают, известно.
Кому известно? И где достижения этой процветающей науки? Факты в студию.
>что процесс приобщения к мировой научной среде происходит - факт.
Так все это харам. Мусульмане могут взаимодействовать с неверными только если те выплачивают джизью и находятся в подчиненном положении, в любой другой ситуации сердце мусульманина не выдержит.
>>35819
Это маловероятно. Ибо многие доктрины ислама противоречат научной картине мире. А значит запрещены в исламе. То есть мусульманин не может участвовать в научном сообществе этой науки. Нет никакого вклада - нет ученых мусульман. И так повсеместно.
>Так что видимо ответ на вопрос "Когда мусульмане совершат хоть что-то в области наук?" - Как только, так сразу.
Это маловероятно. Ибо многие доктрины ислама противоречат научной картине мире. А значит запрещены в исламе. То есть мусульманин не может участвовать в научном сообществе этой науки. Нет никакого вклада - нет ученых мусульман. И так повсеместно.
>>35824
А они этим и не занимаются. Они просто приходят к тебе домой, убивают твоего брата и отца, уводят в рабство твоего сына, насилуют дочь, жену и сестру. Отбирают твою собственность, а твои достижения приписуют себе. Если ты живешь в Израиле, то можешь поведат об этом больше чем я.
Если живешь в Израиле - правдиво расскажи, что из себя представляют арабы.
>зачем тогда открывать филиалы мировых университетов, если не этим должен заниматься мусульманин?
А они этим и не занимаются. Они просто приходят к тебе домой, убивают твоего брата и отца, уводят в рабство твоего сына, насилуют дочь, жену и сестру. Отбирают твою собственность, а твои достижения приписуют себе. Если ты живешь в Израиле, то можешь поведат об этом больше чем я.
Если живешь в Израиле - правдиво расскажи, что из себя представляют арабы.
>>35825
Ну да, не навязывали. Интересно как Большая Индия с индуистским и буддистским населением вдруг стало с огромной долей мусульманского. Видимо добровольно не так ли?
Ну да, не навязывали. Интересно как Большая Индия с индуистским и буддистским населением вдруг стало с огромной долей мусульманского. Видимо добровольно не так ли?
>>36243
Ага, и индо-пакистанский конфликт тоже геополитческий, наверно. И вражда между КСА и Ираном. И югославские войны.
Ага, и индо-пакистанский конфликт тоже геополитческий, наверно. И вражда между КСА и Ираном. И югославские войны.
>>36266
Какая связь с другими перечисленными тобой конфликтами?
В арабо-израильском конфликте вся проблема в делёжке земли и противостоянии геополитических интересов ведущих держав, желающих распространения своего влияния. Религиозного противостояния нет. Религия выступает как инструмент влияния на массы арабов, а не как главная причина войны.
Какая связь с другими перечисленными тобой конфликтами?
В арабо-израильском конфликте вся проблема в делёжке земли и противостоянии геополитических интересов ведущих держав, желающих распространения своего влияния. Религиозного противостояния нет. Религия выступает как инструмент влияния на массы арабов, а не как главная причина войны.
>>36283
А почему только на арабов? Разве евреи лишены влияния религии? Разве не прибегали радикальные группы среди евреев к террору как методу борьбы?
В любом случае, религия это всегда инструмент когда речь идет о политике и игнорировать её влияние нельзя, даже если истинные причины конфликтов кроются в т.н. геополитике.
>Религия выступает как инструмент влияния на массы арабов
А почему только на арабов? Разве евреи лишены влияния религии? Разве не прибегали радикальные группы среди евреев к террору как методу борьбы?
В любом случае, религия это всегда инструмент когда речь идет о политике и игнорировать её влияние нельзя, даже если истинные причины конфликтов кроются в т.н. геополитике.
>>36288
Потому что государство Израиль это порождение светского сионизма. Расширение, укрепление государства проводится не с целью религиозной экспансии и даже не ради захвата территорий святынь, а только ради материального благополучия и безопасности населения.
Как это относится к теме обсуждения? Это всё тот же светский сионизм. Их экстремистская деятельность пришлась на времена до создания Израиля и кол-во пострадавших от силы пара сотен человек. Так что не умничай. Религиозные евреи не настроены экстремистки, а многие не поддерживают государство и противопоставляют свою позицию светскому сионизму.
но не всегда причина
В сумме со всеми другими социально-политическими предпосылками.
>А почему только на арабов?
Потому что государство Израиль это порождение светского сионизма. Расширение, укрепление государства проводится не с целью религиозной экспансии и даже не ради захвата территорий святынь, а только ради материального благополучия и безопасности населения.
>Разве не прибегали радикальные группы среди евреев к террору как методу борьбы?
Как это относится к теме обсуждения? Это всё тот же светский сионизм. Их экстремистская деятельность пришлась на времена до создания Израиля и кол-во пострадавших от силы пара сотен человек. Так что не умничай. Религиозные евреи не настроены экстремистки, а многие не поддерживают государство и противопоставляют свою позицию светскому сионизму.
>религия это всегда инструмент
но не всегда причина
>игнорировать её влияние нельзя
В сумме со всеми другими социально-политическими предпосылками.
>>36292
Порождение "светского" сионизма - это идеи органзаций 20 века типа БУНД, с идеями дойкайт, по строительству еврейского государства на территориях бывшего проживания евреев -- Европе. Сама идея, что еврейское государства должно существовать именно на территориях палестинцев -- религиозна. Выселение палестинцев и заселение их территорий поселениями с радикальными иудеями - религиозно. Ревизионизм сионизма - религиозен. Пусть эти люди и декларируют себя как просвещенных светских интеллектуалов. Не нужно тут чрезмерно лицемерить, мусульманин на еврейский мессионизм, культ пострадавшего и попытку выставить нас как примордиальных экстремистов плевать.
>порождение светского сионизма.
Порождение "светского" сионизма - это идеи органзаций 20 века типа БУНД, с идеями дойкайт, по строительству еврейского государства на территориях бывшего проживания евреев -- Европе. Сама идея, что еврейское государства должно существовать именно на территориях палестинцев -- религиозна. Выселение палестинцев и заселение их территорий поселениями с радикальными иудеями - религиозно. Ревизионизм сионизма - религиозен. Пусть эти люди и декларируют себя как просвещенных светских интеллектуалов. Не нужно тут чрезмерно лицемерить, мусульманин на еврейский мессионизм, культ пострадавшего и попытку выставить нас как примордиальных экстремистов плевать.
>>36320
Потому что в России существует секта сектоведов во главе с товарищем Дворкиным, которая всё, что не согласно с символом веры, наровит запретить и подвергнуть гонениям.
Потому что в России существует секта сектоведов во главе с товарищем Дворкиным, которая всё, что не согласно с символом веры, наровит запретить и подвергнуть гонениям.
>>36245
Так я просвещаю тебя тем, что открываю религию истины.
Такого нет.
>>36250
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists
>>36253
навязывают. Ровно также, как индоарийцы в Европе, христиане в Африке и Океании и атеисты в СССР.
>Ну так просвети нас.
Так я просвещаю тебя тем, что открываю религию истины.
>Так все это харам. Мусульмане могут взаимодействовать с неверными только если те выплачивают джизью и находятся в подчиненном положении, в любой другой ситуации сердце мусульманина не выдержит.
Такого нет.
>>36250
>нет ученых мусульман
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists
>>36253
>навязывали
навязывают. Ровно также, как индоарийцы в Европе, христиане в Африке и Океании и атеисты в СССР.
>>36353
Так плевать, что ты не пропускаешь ни единого подходящего случая выразить свою ненависть, очернить того, кого пропагандисты назвали врагом.
>нам плевать
Так плевать, что ты не пропускаешь ни единого подходящего случая выразить свою ненависть, очернить того, кого пропагандисты назвали врагом.
>>36362
Какие манёвры, маня? Размер твоего списочка пробуждает жалость и насмешку.
Сравни:
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Christians_in_science_and_technology
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_scientists_and_philosophers
Какие манёвры, маня? Размер твоего списочка пробуждает жалость и насмешку.
Сравни:
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Christians_in_science_and_technology
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_scientists_and_philosophers
>>36363
Слушай, тебя в школе не бьют, а? Держи большой списочек:
https://ar.m.wikipedia.org/wiki/قائمة_العلماء_المسلمين
Слушай, тебя в школе не бьют, а? Держи большой списочек:
https://ar.m.wikipedia.org/wiki/قائمة_العلماء_المسلمين
>>36365
Не, держу на расстоянии представителей самой мирной религии в галактике.
Большой за счёт табличных отступов, перечисления всех богословов и "учёных" социальных "наук".
Но даже здесь большинство упомянутых приходится на средневековье, хех.
>не бьют, а?
Не, держу на расстоянии представителей самой мирной религии в галактике.
>большой списочек
Большой за счёт табличных отступов, перечисления всех богословов и "учёных" социальных "наук".
Но даже здесь большинство упомянутых приходится на средневековье, хех.
>>35022
У бога нет сыновей в физическом плане. Иисус такой же сын божий, как и ты, только он пророк и зачат непорочно.
У бога нет сыновей в физическом плане. Иисус такой же сын божий, как и ты, только он пророк и зачат непорочно.
>>35135
Ты, кстати, тоже на пидора похож.
Ты, кстати, тоже на пидора похож.
>>35158
Точно так же, как евреи ебут грудничков, и у христиан браки были до 12 лет.
Ты долбаем, ты хуесос, ты пидор, тебе не понять прелестей секса с девушками.
Точно так же, как евреи ебут грудничков, и у христиан браки были до 12 лет.
Ты долбаем, ты хуесос, ты пидор, тебе не понять прелестей секса с девушками.
>>35163
Как твой умерший дядя,а которого дома был Коран?
Как твой умерший дядя,а которого дома был Коран?
>>35176
Пидор никогда не поймёт, что 9 летняя сочная девочка лучше 40 летней
Пидор никогда не поймёт, что 9 летняя сочная девочка лучше 40 летней
>>35197
За последние 100 лет начали обвинять мужиков в педофилии и гомофобии.
В треде пидор орет против гомофобии и обвиняет в педофилии.
Думаете совпадение? Не думаю
За последние 100 лет начали обвинять мужиков в педофилии и гомофобии.
В треде пидор орет против гомофобии и обвиняет в педофилии.
Думаете совпадение? Не думаю
>>36407
У христиан не может быть браков до 12. Ни в одном документе такого нет. 12 лет было установлено самое меньшее на соборах и императорами. Однако, это нижняя граница, по обычаю, мы знаем, что не отдавали до месячных. У муслимов же по обычаю отдают до месячных, что мы видим по мухаммеду как образцу и массовости браков с детьми.
Вашего еврейского секса с младенцами, да не понять.
>и у христиан браки были до 12 лет.
У христиан не может быть браков до 12. Ни в одном документе такого нет. 12 лет было установлено самое меньшее на соборах и императорами. Однако, это нижняя граница, по обычаю, мы знаем, что не отдавали до месячных. У муслимов же по обычаю отдают до месячных, что мы видим по мухаммеду как образцу и массовости браков с детьми.
>тебе не понять прелестей секса с девушками.
Вашего еврейского секса с младенцами, да не понять.
>>35202
Ты почитай, что евреи делают с грудничкам. Официально в книгах разрешено ебать детей грудных у жидов.
Ты почитай, что евреи делают с грудничкам. Официально в книгах разрешено ебать детей грудных у жидов.
>>35287
Почему тебя так бесит мусульманская гомофобия?
Почему тебя так бесит мусульманская гомофобия?
>>36410
Никто не обвиняет православных в педофилии. Брак с наступлением месячных это нормально. Обычно девушка еще годик может подождать. А вот секс с первокласницей, коей и была Айша это явно патология.
Никто не обвиняет православных в педофилии. Брак с наступлением месячных это нормально. Обычно девушка еще годик может подождать. А вот секс с первокласницей, коей и была Айша это явно патология.
>>35378
Семён
Семён
>>35623
В немусульманский стране ее всегда удаётся вовремя.
В немусульманский стране ее всегда удаётся вовремя.
>>35683
В не еврей, не фантазируй.
В не еврей, не фантазируй.
>>35688
Суицид запрещён
Суицид запрещён
>>35715
Это суть этого пидора просто.
Это суть этого пидора просто.
>>36412
Как извращенность жидов оправдывает извращенность муслимов? Становись христианином - нормальным человеком.
> Официально в книгах разрешено ебать детей грудных у жидов.
Как извращенность жидов оправдывает извращенность муслимов? Становись христианином - нормальным человеком.
М
>>36413
А я это кто? И кстати, почему удалили посты того вернуа на которые я отвечал?
А я это кто? И кстати, почему удалили посты того вернуа на которые я отвечал?
>>34198
Потому что курение вредит человеку
Потому что курение вредит человеку
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 17 сентября 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 17 сентября 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.